Entre el duelo ideológico del capítulo X y la explicación predual, en la vida de Bazarov tiene lugar toda una serie de hechos que suavizan notablemente la dura imagen del comienzo de la novela. Esto se ve facilitado por lo siguiente:
• una discusión con Arkady en un pajar, donde Basárov, quizás por primera vez, sintió agudamente su soledad y admitió su fariseísmo;
• una visita a los padres, que destacó las nuevas y suaves facetas del alma del héroe, su actitud cuidadosa hacia sus padres, habitualmente escondida bajo una máscara irónica y grosera;
· El encuentro con Madame Odintsova y la ridícula escena de la declaración de amor, que mostró por primera vez a Bazarov como un apasionado impotente y no enteramente comprendido;
· La escena en el pabellón con Fenechka, que refleja el proceso de intensificación de la lucha del héroe con su naturaleza.
¿Qué hace que esta escena sea diferente? Tiene una estructura compositiva interesante: los héroes parecen tomar la iniciativa de los demás varias veces. Además, es aquí, después de un largo descanso, donde "padres" e "hijos" chocan con mayor agudeza. Más vívidamente que antes, en este episodio, se manifiestan los personajes de los dos héroes. Esta última de las batallas psicológicas termina de una manera diferente, y los héroes de repente se encuentran al borde de un verdadero derramamiento de sangre físico.
Antes de esta pelea, los héroes se sienten de manera diferente. Basárov se encuentra en un estado de confusión inusual para él, su trabajo habitual no va bien. Se siente molesto consigo mismo después de dos acciones incómodas consecutivas hacia dos mujeres: Madame Odintsova en la escena de la declaración de amor y Fenechka en la escena con un beso en la glorieta. Sin embargo, como antes, es completamente indiferente a Pavel Petrovich y no busca más disputas con él. Al mismo tiempo, la indignación de Pavel Petrovich contra Basárov alcanzó su punto culminante y la gota que colmó el vaso fue un beso en el cenador.
Sin embargo, a diferencia de las disputas pasadas que surgieron espontáneamente, Kirsanov se está preparando para esta pelea, y esta es su ventaja inicial.
Al comienzo de la escena, Bazarov se muestra inusualmente inseguro. Después del primer comentario de Basárov, están las palabras del autor: "... respondió Basárov, cuyo rostro se puso algo tan pronto como Pavel Petrovich cruzó el umbral de la puerta". Anteriormente, Turgenev no caracterizaba el estado de Basárov con pronombres indefinidos (de acuerdo con las leyes de la "psicología secreta").
Y además, cuando Pavel Petrovich habló sobre el duelo, el autor escribe: "Basárov, que se levantó para encontrarse con Pavel Petrovich, se sentó en el borde de la mesa y se cruzó de brazos". Medio rígido "se levantó", "se sentó" tampoco son típicos de Eugene. Inmediatamente después del desafío a un duelo: "Basarov abrió los ojos".
La confusión de Bazarov en este momento se refleja en su discurso. Por lo general, hablaba con brusquedad, brusquedad, brusquedad. Y aquí están las frases habituales como "¡sí, no importa qué!" acompañado de frases más inherentes de Kirsanov: "Muy bien, señor", "Tiene una fantasía para poner a prueba su espíritu de caballero en mí".
A su vez, Pavel Petrovich está tratando de contener su entusiasmo, en primer lugar, con una cortesía y un tono formal excesivamente subrayados. En segundo lugar, un "bastón hermoso" tomado especialmente para tal caso, símbolo de superioridad aristocrática, le ayuda a no quitarse esta máscara y mantener el tono dado. El bastón, como detalle simbólico, pasó por todo el episodio. Basárov lo llamó un "palo", un instrumento de posible violencia.
Después de la confesión de Kirsanov, "Te desprecio", la disputa llegó a su clímax: "Los ojos de Pavel Petrovich brillaron ... También brillaron en los de Basárov". Es en este momento cuando Basarov se adueña de sí mismo y pone en movimiento el arma habitual de la ironía, comenzando como para imitar al oponente, repitiendo casi palabra por palabra el final de cada comentario de Kirsanov. No pasa desapercibido. Kirsanov dice: "Sigues bromeando ..." Pero esta vez Pavel Petrovich no perderá los estribos, como sucedió antes. ¿Por qué? Basarov, aunque bromeaba, no fue más allá de los límites de lo permitido. Además, el bastón, que estaba presente cerca, ayudó, una especie de recordatorio de la aristocracia, un símbolo de paciencia, apoyo.
Cada uno de los personajes a lo largo de la escena esconde cuidadosamente sus verdaderos sentimientos del otro. Kirsanov esconde el resentimiento, los celos, la indignación detrás de la pantalla de la cortesía, y Bazarov, detrás de la pantalla de la ironía, esconde la confusión y la irritación consigo mismo.
Parece que este duelo psicológico lo gana Pavel Petrovich, quien logró su objetivo en casi todos los aspectos. Y Bazarov, después de su partida, perdió aún más su tranquilidad interior inherente, insatisfecho consigo mismo, experimentando remordimientos y sentimientos morales que no son inherentes a él, habiendo descubierto por sí mismo el amor secreto de Pavel Petrovich por Fenechka.
Durante el duelo en sí, después de los disparos, ambos oponentes se comportan con dignidad. Basárov cumple con su deber médico y humano, mostrando la nobleza que odiaba hasta hace poco, y Pavel Petrovich soporta el dolor con valentía y hasta con humor y pierde todo resentimiento hacia Basarov.
Disputas entre Basárov y Pavel Petrovich. Complejidad y multidimensionalidad... Qué pasa tema eterno - ¿"Padres e hijos"? Y está en la novela, pero es más complicado que la línea de Alexander y Peter Aduev.
Ya en la introducción se planteó la pregunta: “Las transformaciones son necesarias<…>, pero ¿cómo cumplirlos, cómo proceder? ... ”Dos héroes aseguran conocer la respuesta. Y creen que sus ideas traerán prosperidad a Rusia. Además de Bazarov, este es el tío de Arkady Kirsanov, Pavel Petrovich. Su afiliación "partidista" ya está declarada en su vestimenta y modales. El lector reconoció al demócrata común por su "mano roja desnuda", por la simplicidad campesina de sus discursos ("Vasiliev" en lugar de "Vasilievich"), la negligencia deliberada de su traje: "una túnica larga con borlas". A su vez, Bazarov adivinó instantáneamente en la "apariencia elegante y pura sangre" del tío Arkady el "fenómeno arcaico" inherente a la aristocracia. “¡Qué estilo en el pueblo, solo piénsalo! Uñas, uñas, ¡al menos envíalos a la exposición!<…>».
La peculiaridad de las posiciones del "demócrata" y el "aristócrata" se enfatiza con detalles simbólicos. Para Pavel Petrovich, ese detalle se convierte en el olor ondulante de la colonia. Cuando conoció a su sobrino, se tocó tres veces las mejillas con su “bigote perfumado”, en su habitación “ordenó fumar colonia”, entabló conversación con los campesinos, “frunció el ceño y olfateó la colonia”. La adicción a una fragancia elegante traiciona el deseo de distanciarse con desdén de todo lo bajo, sucio, cotidiano que solo ocurre en la vida. Entra en un mundo accesible para pocos. Por el contrario, Basárov, en su hábito de "cortar ranas", demuestra un deseo de penetrar, de apoderarse de los más mínimos secretos de la naturaleza y, al mismo tiempo, las leyes de la vida. “… Extenderé la rana y veré qué sucede dentro de ella; y el que es como nosotros<…> las mismas ranas<...>, Sabré lo que está pasando dentro de nosotros ". El microscopio es la prueba más sólida de su corrección. En él, el nihilista ve el cuadro de una lucha universal; el fuerte devora inevitablemente y sin remordimientos al débil: "... El ciliado tragó una mota verde de polvo y la masticó afanosamente".
Así, nos enfrentamos a héroes antagónicos, cuya cosmovisión está determinada por contradicciones fundamentales irreconciliables. El choque entre ellos es una conclusión inevitable y es inevitable.
Contradicciones sociales... Hemos mencionado cómo se manifestaron en la ropa. No son menos llamativos en su comportamiento. Antes de que entrara el plebeyo finca noble como empleado: tutor, médico, gerente. A veces, un invitado al que se le mostró tanta misericordia y podría verse privado en cualquier momento, le sucedió a Rudin, quien se atrevió a cuidar a la hija de la anfitriona. Pavel Petrovich está indignado por los recién llegados, enumerando los signos de su humillación social: “Lo consideraba orgulloso, insolente<...>, somos plebeyos ". Pero lo más ofensivo para el aristócrata: “sospechaba que Basárov no lo respetaba<…>, casi lo desprecia - ¡él, Pavel Kirsanov! " El orgullo de la nobleza se opone ahora al orgullo de los plebeyos. Basarov ya no puede ser expulsado con cortesía exterior, como Rudin. No se puede obligar a obedecer las reglas establecidas en cuanto a vestimenta, modales y comportamiento. El plebeyo se dio cuenta de su fuerza. Pobre ropa, falta de brillo secular, ignorancia idiomas extranjeros, incapacidad para bailar, etc. - Todo lo que lo distinguía de los nobles y lo colocaba en una posición humillada, lo comenzó a cultivar diligentemente como expresión de su posición ideológica.
Contradicciones ideologicas... Entre Pavel Petrovich y Bazarov, las disputas estallan de vez en cuando. Polémicas familiares de “ Historia ordinaria". Tanto aquí como allá, las motivaciones internas y personales se convierten en un reflejo de un tremendo cambio social. "Actual<…> La novela de Turgenev está llena<…> insinuaciones polémicas, que no permiten olvidar la situación volcánica en el país en vísperas de la reforma de 1861 ... "
Pavel Petrovich vio en las palabras de Basarov "basura, aristocrático" un insulto no solo a sí mismo. Pero el camino futuro de Rusia, como él lo ve. Pavel Petrovich propone tomar un ejemplo de la Gran Bretaña parlamentaria: "La aristocracia dio la libertad a Inglaterra y la apoya". La aristocracia, por tanto, debe convertirse en la principal fuerza social: “... Sin autoestima, sin respeto por uno mismo, - y en un aristócrata, estos sentimientos se desarrollan, - no hay una base sólida<…> edificio publico ". Basárov replica brillantemente: “… Te respetas a ti mismo y te sientas cómodo; ¿Para qué sirve esto? .. "
Al contrario, Basarov ve a la cabeza de la futura Rusia a los mismos demócratas-nihilistas que él. “Mi abuelo lavó la tierra”, dice con orgullo, lo que significa que la gente antes le creerá y “reconocerá a su compatriota”, apreciará su trabajo incansable.
Así es como aparece el concepto clave en la novela: las personas. “El estado actual de la gente requiere<…>, no debemos complacernos en la satisfacción del egoísmo personal ”, dice Arkady, el discípulo entusiasta de Bazarov. Esta declaración repele al maestro severo con su forma (que recuerda a los discursos apasionados de Rudin), pero es verdadera en el contenido: Basárov "no consideró necesario refutar a su joven alumno". Las reformas propuestas dependen de a quién siga la gente. La única vez que los oponentes coinciden en sus observaciones de la vida de las personas. Ambos coinciden en que el pueblo ruso "honra sagradamente las tradiciones, es patriarcal, no puede vivir sin fe ...". Pero para Basarov esto "no prueba nada". En nombre del futuro brillante de la gente, es posible destruir los cimientos de su cosmovisión ("La gente cree que cuando el trueno está atronando, es Ilya el vicio en un carro que cruza el cielo ... ¿Estoy de acuerdo con él?"). Pavel Petrovich expone en el demócrata Basarov no menos arrogancia hacia el pueblo que en sí mismo:
Tú y habla con él un hombre) no se como ( dice Bazarov).
Y le hablas y lo desprecias al mismo tiempo.
Bueno, ¡si se merece el desprecio!
Pavel Petrovich defiende valores culturales milenarios: “La civilización nos es querida, sí<…>, sus frutos nos son queridos. Y no me digas que estos frutos son insignificantes ... ”Pero eso es exactamente lo que piensa Bazarov. “Aristocracia, liberalismo, progreso, principios” e incluso “la lógica de la historia” son sólo “palabras extranjeras”, inútiles e innecesarias. Sin embargo, como los conceptos que ellos llaman. Rechaza decididamente la experiencia cultural de la humanidad en nombre de una nueva dirección útil. Como practicante, ve la meta tangible más cercana. Su generación pertenece a una misión intermedia, pero noble: "el lugar para limpiar": "En el tiempo presente, la negación es más útil, lo negamos". El indicador de su rectitud debería ser la misma lucha, la selección natural. O los nihilistas, armados con la última teoría, "lidiarán con la gente" en nombre de sus propios intereses. O "aplastar" - "allí y el camino". Todo es como en la naturaleza: selección natural. Pero, por otro lado, si estas pocas personalidades nobles ganan ("Moscú ardía de una vela de un centavo"), lo destruirán todo, hasta los cimientos del orden social mundial: "nombra al menos un decreto en nuestra vida moderna<...>, que no causaría una negación completa y despiadada ". Basarov declara esto "con una calma inexpresable", disfrutando del horror de Pavel Petrovich, que tiene "miedo de pronunciar": "¿Cómo? No solo arte, poesía ... sino también ... "
Para Turgenev, el tema de la cultura es tan importante que le dedica episodios independientes. Los oponentes están discutiendo qué es más importante, ¿ciencia o arte? Basárov, con su franqueza habitual, declara que "un químico decente es más útil que cualquier poeta". Y responde tímidos comentarios sobre la necesidad del arte con un comentario burlón: "¡El arte de hacer dinero, o no más hemorroides!" Posteriormente, explicará a Madame Odintsova que el arte juega un papel didáctico auxiliar: “Dibujar ( arte) me presentará claramente lo que está en el libro ( científico) consta de diez páginas ". Por su parte, Pavel Petrovich recuerda cómo su generación valoraba la literatura, las creaciones "... bueno, ahí está Schiller, o algo así, Gette ...". De hecho, la generación de los cuarenta, y entre ellos el propio Turgenev, adoraban el arte. Pero no en vano el escritor puso en cursiva las palabras del héroe. Aunque Pavel Petrovich considera necesario defender sus "principios" abstractos, para él las cuestiones de la buena literatura no son tan importantes. A lo largo de la novela, solo vemos un periódico en sus manos. La posición de Basárov es mucho más complicada: se siente una convicción sincera en su agudeza. Acerca de Pavel Petrovich, el autor informa que en su juventud "leyó sólo cinco o seis libros franceses" para que tuviera algo para brillar por las noches "en casa de Madame Svechina" y otras damas del mundo. Basárov ha leído y conoce a estos románticos tan despreciados por él. Un comentario que sugiere que "Toggenburg con todos sus Mennizingers y trovadores" sea enviado a un manicomio sugiere que el héroe leyó una vez las baladas de Zhukovsky. Y no solo leí, sino que destacó (aunque con un signo menos) uno de los mejores, sobre el amor sublime, "Knight Toggneburg". Cita inspiradora "Qué triste es tu apariencia para mí ..." de los labios de Nikolai Petrovich Bazarov se interrumpe de alguna manera sorprendentemente "a tiempo". Obviamente recuerda que las siguientes líneas seguirán sobre el dolor que la llegada de la primavera trae a las personas que han experimentado mucho:
Quizás, en nuestro pensamiento nos viene Entre el sueño poético Otro, viejo manantial, Y el corazón nos estremece ...
Solo mire, Nikolai Petrovich recordará a su esposa fallecida, se sentirá profundamente ... ¡Bueno, él! Y Bazarov interrumpe decisivamente el monólogo inspirado con una prosaica solicitud de partidos. La literatura es otra área en la que el héroe "se rompió a sí mismo" en preparación para una gran misión.
Turgenev consideró trágicos estos enfrentamientos en los que "ambas partes tienen razón hasta cierto punto". Basárov tenía razón al exponer la inacción de Pavel Petrovich. ("Aún así, Basarov no habría reprimido a" un hombre con un bigote fragante ", señaló Turgenev). El escritor transmitió a su héroe su propia convicción de que la negación nihilista es "causada por el espíritu muy popular ..." en cuyo nombre habla. Pero su oponente también tiene razones cuando habla del "orgullo satánico" de los nihilistas, de su deseo de "hacer frente a todo el pueblo", "despreciar" al campesino. Le hace a su antagonista la pregunta que le viene a la mente al lector: “Lo niegas todo.<...>, estás destruyendo todo ... Bueno, tienes que construir ". Basarov evade una respuesta, no deseando aparecer como un idealista y un conversador. Entonces, "ya no es asunto nuestro ... Primero debes despejar el lugar".
Posteriormente, en una conversación con Madame Odintsova, Bazarov mencionó en parte sus planes para la futura reorganización de la sociedad. Como científico natural, Bazarov equipara las enfermedades físicas y morales. La diferencia "entre el bien y el mal" es "como entre enfermo y sano". Esas y otras dolencias están sujetas a tratamiento desde el exterior, se permiten los métodos más severos. "Corrija la sociedad, y no habrá enfermedades". Muchos sostenían entonces un punto de vista similar, aunque en una forma más suave. Fue promovido por el ídolo de la juventud, N.G. Chernyshevsky. “El villano más empedernido”, argumentó el crítico, “sigue siendo un hombre, es decir, siendo, por naturaleza, inclinado a respetar y amar la verdad, buena<…>que puede violar las leyes del bien y la verdad solo por ignorancia, engaño o bajo la influencia de las circunstancias<…>pero nunca poderoso<…> elige el mal sobre el bien. Si se eliminan las circunstancias dañinas, la mente de una persona se iluminará rápidamente y su carácter se ennoblecerá ". Pero sería un error buscar un prototipo real de Bazarov. El escritor fortaleció y llevó al final lógico aquellas ideas que estaban "en el aire". En este caso, Turgenev actuó como un genio visionario: “Un lector de principios de los 60 podría percibir la negación de Bazarov como<…> muy exagerado, el lector de nuestro tiempo puede ver aquí un presagio temprano del radicalismo extremista del siglo XX ... ”. También es incorrecto ver en las declaraciones de Bazarov las opiniones de una sola época. Turgenev aquí expresa brillantemente la esencia de la filosofía de todos los revolucionarios. Y no solo expresa, sino que advierte sobre el terrible peligro que adivinaba el escritor humanista en las teorías diseñadas para mejorar la vida de la humanidad. Lo peor en la práctica, y nosotros, armados con la experiencia histórica del siglo XX, lo entendemos. Para que todos sean igualmente felices, debes obligar a todos a ser iguales. Las personas felices del futuro deben renunciar a su individualidad. En respuesta a la pregunta de la asombrada Anna Sergeevna: "... Cuando se reforma la sociedad, ¿no habrá gente estúpida o malvada?" - Basárov pinta una imagen de un futuro maravilloso: "... Con la estructura correcta de la sociedad, será absolutamente igual si una persona es estúpida o inteligente, malvada o amable". Y eso significa - "... estudiar a las personas no vale la pena".
Rivales y hermanos en el destino... Cuanto más dura el enfrentamiento entre Basárov y Pavel Petrovich, más claro se vuelve para el lector que, en convicciones hostiles, son paradójicamente similares en tipo de personalidad. Ambos son líderes por naturaleza, ambos son inteligentes, talentosos y vanidosos. Pavel Petrovich, como Bazarov, rebaja los sentimientos. Después de una furiosa discusión, salió al jardín, “reflexionó y<…> levantó los ojos al cielo. Pero sus hermosos ojos oscuros no reflejaban nada más que la luz de las estrellas. No nació romántico, y no supo soñar con su apuesto, seco y apasionado.<...> alma ... "Para Pavel Petrovich, la naturaleza es, si no un taller, ciertamente no un templo. Como Basarov, Pavel Petrovich se inclina a explicar el malestar espiritual por razones puramente fisiológicas. “¿Qué te pasa? ... estás pálido como un fantasma; ¿estás mal? .. ”- le pregunta a su hermano, emocionado por la belleza de una tarde de verano, impactado por los recuerdos. Al enterarse de que se trata de experiencias "sólo" emocionales, se marcha tranquilo. Si no rechaza completamente los impulsos repentinos y las efusiones, entonces aguanta con condescendencia. Cuando al día siguiente, al llegar, Arkady vuelve a arrojarse a los brazos de su padre. ""¿Qué es? ¿Estás abrazando de nuevo? " - escucharon la voz de Pavel Petrovich desde atrás ".
Un conflicto externo entre un aristócrata y un demócrata no es difícil de atrapar: comienza desde el primer encuentro, desde la falta de voluntad de Pavel Petrovich para estrechar la mano de Bazarov, desde la falta de voluntad de Bazarov de permanecer en presencia de Pavel Petrovich, etc. análisis.
El estudio de las razones y el significado de la colisión entre Bazarov y Kirsanov Sr. puede comenzar con un trabajo preliminar en un estudio más profundo de cada uno de los personajes. Tal trabajo comparativo muestra que Bazarov y Pavel Petrovich son antípodas completas. Uno es un aristócrata elegante, de pura sangre y guapo a pesar de su edad. El otro es un plebeyo, haciendo alarde claramente de su impronunciabilidad democrática. Uno es un caballero mimado por la luz, el otro es un plebeyo que se dice a sí mismo, un hijo medicinal, que ha hecho su propio camino toda su vida. Turgenev nombró representantes específicos del campo de Pavel Petrovich en una carta a Sluchevsky: "Stolypin, Esakov, Rosset ... el mejor de los nobles ..." A espaldas de Bazarov - "todos los verdaderos negadores ... Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev y otros. ”, Chernyshevsky y Pisarev, y todo el campo revolucionario democrático de la intelectualidad rusa.
Naturalmente, las opiniones sobre la vida de los dos héroes deberían ser opuestas. Esto se revela no solo en momentos de colisión directa, sino también en las declaraciones de los héroes entre sí.
Puedes hacer tabla comparativa juicios de Basárov y su oponente, utilizando comillas y aclarando la redacción. Al mismo tiempo, es importante comprender la esencia de la disputa. Bazarov evalúa negativamente el estado actual del estado y la sociedad. Se prepara para destruir este dispositivo, mientras niega todo lo que existe. Kirsanov actúa como defensor de los cimientos. Su pérdida en este papel es obvia (una lectura comentada de réplicas de diálogos y el análisis de las observaciones del autor lo revela completamente). Puede evaluar la fuerza de los contendientes, a partir de las palabras de Fenichka, que le dijo a Bazarov: "No sé de qué se trata la disputa, pero veo que está dando la vuelta y así ..." Pero intentaremos ahondar más en la disputa:
♦ ¿Conoce Pavel Petrovich Kirsanov los fenómenos que se compromete a defender?
♦ ¿Apoya el estado actual de la sociedad con su participación en su vida?
♦ ¿Está realmente satisfecho con la forma en que funciona la vida, incluida la suya?
El análisis del texto nos obligará a responder negativamente a todas estas preguntas. Pavel Petrovich se ha distanciado mucho de la vida real, no sabe cómo seguir ninguna de las regulaciones estatales y desprecia secretamente a quienes avanzan con éxito en la sociedad (por ejemplo, Kolyazin). Desdeña a los campesinos y la vida práctica en general. Finalmente, está profundamente infeliz. Defendiendo los "principios", Kirsanov defiende lo que a él mismo no le gusta y no respeta (la sociedad moderna). Por lo tanto, el representante de los "padres" está condenado a la derrota en la disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich. Pero, ¿se puede llamar ganador al representante de los “niños”?
♦ ¿Conoce Basarov esas instituciones sociales que niega?
♦ ¿Cuál es la parte positiva del programa de Bazarov?
♦ ¿Corresponde la práctica de la vida del héroe a sus creencias?
Es fácil ver que aquí tampoco todo es tan sencillo. Basárov, por supuesto, lo sabe mejor vida realque Pavel Petrovich Kirsanov, pero aún es solo un estudiante y su experiencia es en muchos sentidos la misma especulativa que la de su oponente (no es casualidad que se le presente como la experiencia de una determinada parte: vimos, adivinamos, somos fuertes, etc.) ... Basárov lo niega, y esto siempre es más fácil que sugerir algo. Finalmente, aunque niega, Basárov existe sin embargo en el estado actual, utiliza sus instituciones (estudios en la universidad, estudios de ciencias, va al baile), sin mostrar hostilidad hacia él en la práctica. La práctica de la vida de este héroe no coincide con sus puntos de vista.
Definamos la pregunta principal, que es el centro de las declaraciones hostiles, siempre está ensombrecida por los detalles, pero no se puede olvidar y vuelve a surgir.
“Disculpe, Pavel Petrovich”, dijo Basarov, “usted se respeta a sí mismo y se sienta con las manos juntas; ¿Para qué sirve esto? .. "
“¿Qué estás haciendo? ... ¿No estás charlando como todos los demás? ... ¿Y qué? estas actuando o que? ¿Vas a actuar? " (Pavel Petrovich)
¿Quién trajo, beneficia a Rusia, quién realmente lo necesita: los Kirsanov o los Bazarov? De eso trata la disputa entre Basárov y Pavel Petrovich, de ahí viene tanta amargura. Pero, ¿quién tiene razón en esta disputa? Entre los que todavía no han hecho nada y los que todavía no han hecho nada, la diferencia no parece ser demasiado grande. La preponderancia de Basárov es evidente. El futuro está de su lado, una oportunidad que Kirsanov ya no tiene. Durante la era de Dobrolyubov, parecía que la justicia estaba del lado de Basarov. Pero desde la posición actual, está claro que la fuerza de Basárov no es la fuerza de la acción, sino la fuerza de la promesa. Así, en la disputa sobre el destino de Rusia, ambos héroes son teóricos, ambas partes son iguales.
¿Quizás la corrección de una de las partes se revelará por las declaraciones de los opositores sobre valores globales, como las personas, la naturaleza, el arte, el amor? Aquí es donde se abre algo inesperado. En relación a los valores eternos, no es tanto una diferencia lo que se revela, sino la similitud de sus posiciones. Basárov y Pavel Petrovich evalúan a la gente de la misma manera, y resulta que ambos están bastante lejos del campesino: aunque el demócrata sabe cómo ganarse a los sirvientes en Maryino, para los campesinos sigue siendo "algo así como un bufón". Ni Bazarov ni Pavel Petrovich muestran amor por la naturaleza en la novela. Los juicios de Kirsanov sobre Schiller y Goethe corresponden a la frase de Bazarov sobre Pushkin. La indiferencia de unos y otros por el arte y la belleza de la naturaleza se revela plenamente gracias a la comparación con Nikolai Petrovich y Arkady. En cuanto al amor, a este respecto, Bazarov y Pavel Petrovich son similares. Frase nihilista: “Te gusta una mujer ... trata de tener sentido; pero no puedes, bueno, no te des la vuelta: la tierra no se unió como una cuña ”, caracteriza plenamente el comportamiento de la socialité Kirsanov en aquellos años en los que,“ acostumbrado a las victorias ”, pronto logró su objetivo. Los héroes se dan en diferentes etapas de su vida, pero el destino posterior de Bazarov confirma su parecido interno con un enemigo ideológico.
Por lo tanto, el análisis nos permite asegurarnos de que la fuente del conflicto entre Bazarov y Pavel Petrovich no es solo su opuesto obvio, sino también una similitud secreta. La hostilidad mutua se ve reforzada por el hecho de que cada uno de ellos es una personalidad fuerte, que se esfuerza por influir en las personas, por subyugarlas. Es obvio que en su juventud Arkady consideraba a su tío un modelo. Ahora, bajo la influencia de Basárov, debe negar incluso el respeto a Pavel Petrovich. El resentimiento contra su sobrino hace que la irritación de Kirsanov contra toda la generación más joven sea realmente fuerte y, naturalmente, agudiza su odio hacia su rival, el ídolo del joven, Bazarov.
La rivalidad (nuevamente secreta) de los héroes se repetirá en la segunda mitad de la novela. Fenichka ahora será objeto de su lucha. Al mismo tiempo, la similitud interior de los héroes se revelará aún más plenamente: ambos serán insostenibles. Asustado por uno y ofendido por el otro, Fenechka permanece ajeno a ambos. Arkady se marcha bajo la influencia de Bazarov. La soledad se hace más espesa alrededor de cada uno de los oponentes. Curiosamente, en el final de la novela, habiéndose separado finalmente, estas dos personas, según su experiencia interior, se volverán más cercanas entre sí. Turgenev revela la unidad de los opuestos y, por lo tanto, revela la falta de fundamento de una disputa ruidosa entre dos partidos, representados por un demócrata y un aristócrata.
Materiales usados \u200b\u200bdel libro: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanov. Literatura. Grado 10. Desarrollo de lecciones. - M.: 2014
I.S. TURGENEV. "PADRES E HIJOS"
Tema: "El triunfo de la democracia sobre la aristocracia". Duelo de Bazarov y Pavel Petrovich.
Propósito: completar la consideración del conflicto entre Bazarov y P.P. Kirsanov.
Plan de estudios
1. Encuesta.
2. Lectura comentada.
3. Tarea.
ENCUESTA
Comparar camino de la vida Bazarov y Pavel Petrovich. ¿Por qué es inevitable un enfrentamiento entre estas personas?
LECTURA COMENTADA
Considere una escena de duelo. Esta escena es extremadamente importante para la divulgación del contenido ideológico de la novela, especialmente para la comprensión correcta de la historia de Bazarov - P.P. Kirsanov.
Como resultado de las continuas burlas de Bazarov, Pavel Petrovich sintió que era un "fenómeno arcaico", se dio cuenta de lo ridículo que era en su adherencia pedante a los requisitos obsoletos de la ética noble, pero su actitud hacia Bazarov no cambió. "Nikolai Petrovich supuso que el odio de su hermano por Basarov no disminuyó".
-¿Cuál es el motivo del duelo entre los héroes?
- ¿Sientes la tragedia de la situación? Después de todo, ¿los héroes pueden morir? Averigüemos: de qué lado las simpatías de Turgenev y cómo es evidente.
Leyendo el capítulo 24. a las palabras "y poner el bastón en la esquina".
-¿Cuáles son las intenciones de Pavel Petrovich?
- ¿Por qué lleva bastón?
-¿Cuál es la naturaleza del discurso de Pavel Petrovich al explicar y qué indica esto?
-¿Cómo se comporta Basarov?
(Pavel Petrovich: enfatizó la cortesía, los giros altisonantes del habla. Se adhiere al tono ceremonial y excesivamente cortés, que, en su opinión, es necesario como parte integral del ritual que acompaña a un desafío a un duelo. , y lo hace intencionalmente de manera grosera.
Basárov está asombrado, no nota estas palabras, pero ve el rostro de P.P., se siente insultado y acepta el desafío; se comporta con calma, pero sus palabras suenan como una amenaza contenida. Pavel Petrovich está satisfecho: su objetivo se logró, todo sucedió de manera caballerosa, no se necesitaba un bastón).
Leyendo hasta "dijo Basarov, despidiéndose de su invitado".
-¿Cómo siguen comportándose los héroes? Preste atención a las repeticiones de las palabras de Pavel Petrovich por parte de Bazarov: ¿qué significa esto, por qué lo hace Bazarov, cuál es su actitud ante lo que está sucediendo?
Pavel Petrovich - solemnidad grandilocuente. Bazarov es una comedia, bufonería.
- ¿Por qué está herido Pavel Petrovich cuando se trata de Peter?
Recordemos la descripción de Pedro en los capítulos 1 y 10: un hombre de la generación más nueva y mejorada, es decir. paralelismo entre Pavel Petrovich y Peter: mayor atención a su apariencia; adherencia a palabras extranjeras; narcisismo, etc.
Leyendo desde "Mañana ..." hasta "debajo del brazo".
-¿Cómo muestra el autor su actitud ante lo que sucede en este pasaje?
-¿Qué enfatiza la imagen de Turgenev de una hermosa mañana y la cómica figura de Peter?
- ¿Por qué se introduce la imagen de un hombre?
Leer un pasaje que describe un duelo.
- ¿Por qué Pavel Petrovich, quien consideró bajo su dignidad estrechar la mano de Basarov en el primer encuentro con él, se inclinó ante Peter antes del duelo?
- ¿Sientes la tragedia al describir un duelo?
-¿Qué le da a la escena un sonido cómico, privándola de tragedia?
(La burla sarcástica de Bazarov rompe constantemente la solemnidad y tragedia del momento, enfatiza el sinsentido de lo que está sucediendo; intenta despertar el sentido del humor en Pavel Petrovich, pero mantiene el tono aceptado hasta el final, y esto enfatiza el lado CÓMIC de lo que está sucediendo).
-¿Qué pensamientos de Basarov antes del disparo provocan risas y por qué?
¿Cómo se desarrollan los eventos? ¿Cómo se comporta Basárov después del duelo?
¿Cómo - Pavel Petrovich?
(Si el tiempo lo permite: VER UN EPISODIO con un duelo de la película.
¿Qué tan exitosa fue la adaptación del episodio?)
El deseo natural del médico de ayudar al paciente, pero cuando ve la frivolidad de la herida: sorpresa y desprecio, una descripción del estado de los héroes.
-¿Qué sentido tiene comparar a Basárov y Pavel Petrovich?
I.S.Turgenev: "Si la crema es mala, ¿qué pasa con la leche?"
DEBERES
Prepare las respuestas para el capítulo 27:
1. ¿Qué escenas de este capítulo le parecen las más vívidas y memorables?
2. ¿Cómo aparece Basarov en las escenas del lecho de muerte?
¿Sobre qué discuten Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov?
"En nueve casos de cada diez disputas
termina con cada uno de sus participantes todavía
más convencido de su absoluta corrección ".
Dale Carnegie.
En la novela de I.S. "Padres e hijos" de Turgenev, el eterno conflicto de dos generaciones se convierte en un conflicto social, un conflicto de dos ideologías. La principal disputa es entre los dos personajes principales: Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov, aunque todos están involucrados en la disputa, directa o indirectamente, caracteres la novela y el propio autor.
La disputa entre Yevgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov refleja la lucha entre las fuerzas liberales y democráticas en Rusia. Esta lucha se volvió especialmente feroz en 1859. En el corazón del conflicto de los héroes se encuentra la discusión de una parte importante de los principales problemas de la vida rusa. Los héroes expresan su actitud hacia la gente, la herencia cultural de Rusia, el arte, discuten sobre normas morales, sobre el amor, sobre la fe y la incredulidad.
¿Cuáles son los principales oponentes de la disputa? Pavel Petrovich Kirsanov nació y se crió en una familia noble, de ahí sus modales aristocráticos.
El padre de Basárov era un médico pobre. Evgeny está orgulloso de su formación democrática. Dice que su abuelo araba la tierra. Sus orígenes son diferentes y, por lo tanto, tienen diferentes puntos de vista.
Pavel Petrovich y Bazarov ya están discutiendo sobre su apariencia. El inodoro exquisito y las uñas pulidas de Kirsanov, completamente innecesarias en un desierto tan rural, ya están ofendidas por la sudadera con capucha polvorienta con borlas que lleva Evgeny. Su discurso descarado y grosero, sus patillas inconcebibles y su mano desnuda roja conmocionan a Pavel Petrovich, que ni siquiera quiere saludar a Bazarov, porque, como él cree, está por debajo de su dignidad y no le dará la mano a Yevgeny en una manga blanca como la nieve con un ópalo.
Los héroes de la novela tienen una actitud diferente tanto hacia la ciencia como hacia el arte. A menudo discuten sobre estos temas. Kirsanov cree que el arte es algo útil, y Bazarov lo niega completamente, diciendo que "Rafael no vale un centavo de cobre" y "un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta". También niega la ciencia "en general", aunque "cree en las ranas".
También tienen diferentes puntos de vista sobre la gente. Basárov dice sobre Pavel Petrovich que nunca le dará la mano a un simple campesino, nunca se acercará a él sin taparse la nariz con un pañuelo. Pero, según Kirsanov, Yevgeny desprecia a la gente común, aunque solo sea porque los hombres creen en Elías el profeta, que cabalga por el cielo cuando el trueno retumba.
Pavel Petrovich es un partidario de los "principios" asumidos por fe. Él cree que si así se acepta, entonces es verdad. Y Basárov es un nihilista, tiene la intención de romper todo. Eugene primero quiere despejar el lugar y solo entonces pensar qué hacer a continuación. Con la palabra "todo" también se refiere al sistema político de esa época.
Amar a los héroes también actitud diferente... Pavel Petrovich cree que hay sentimientos elevados, pero su amor por cierta princesa R. se convierte en un amor terrenal por Fenechka. Basárov generalmente niega el amor y habla. Que si estudias la anatomía del ojo, entonces no se sabe de dónde vendrá la mirada misteriosa. Pero Eugene se enamora de Odintsova y encuentra en su rostro una sonrisa misteriosa y una mirada misteriosa. Niega los sentimientos sublimes y los llama sensaciones, pero se contradice.
Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov discuten sobre diferentes temas, y Turgenev usa la disputa como una técnica para revelar las opiniones de sus héroes. Formalmente, Bazarov gana la disputa: está más fresco y Kirsanov comienza a perder los estribos, se pone más caliente. Pero en una disputa con el autor, Eugene pierde. Los campesinos lo llaman "bufón de los guisantes" y piensan que el amo tampoco los puede entender, y ellos tampoco lo entienden a él.
"Bazarovschina" fue derrotado, pero Bazarov, que era capaz de cuestionar la veracidad de sus puntos de vista, ganó. Antes de su muerte, dice: “Rusia me necesita ... pero no, aparentemente no es necesario. ¿Y a quién se necesita? " el nihilista Basárov, el héroe solitario, muere, todo lo que es injusto y erróneo en las nuevas teorías de esa época muere con él. Con esto, Turgenev muestra que las nuevas fuerzas, habiéndose librado de lo incorrecto y lo superficial, seguirán saliendo por el camino del cambio, tendrán su última palabra.
