En la interpretación de la imagen de Oblomov, los críticos aún no pueden ponerse de acuerdo sobre las opiniones. Pero en las valoraciones del segundo héroe, la unanimidad reinó inmediatamente después de la aparición de la novela. Se interpretó como lamentable: “La imagen de Stolz es pálida, no real. No vivo, sino solo una idea ... ”Los críticos señalan que este personaje se presenta solo por razones ideológicas y compositivas. Para profundizar las características de Oblomov, fue necesario contrastarlo con el carácter contrastante de una figura moderna. Bueno, en la vida rusa ha habido pocos de ellos hasta ahora: “... Poniendo al ruso a su lado como ejemplo de energía, conocimiento, trabajo<…> caería en contradicción consigo mismo ". Como personaje y personaje, Stolz permaneció distante e incomprensible para el lector ruso. Su actividad, amor por el trabajo, ganas de aprender es incomprensible. El razonamiento de los críticos coincide de alguna manera sorprendentemente con las denuncias de Tarantiev. Este pintoresco personaje, como recordamos, se indignó: “De repente, de los cuarenta de su padre, hizo trescientos mil capitales, y en el servicio pasó como cortesano, y el científico ... ¡ahora sigue viajando!<…> Una persona rusa elegirá una cosa, y aun así sin prisa, poco a poco<…>... Y el hecho de que Stolz evalúe negativamente a un personaje insignificante como Tarantiev hace que Andrei Ivanovich lo mire de cerca. Así como los Oblomov no se extinguieron en Rusia, los Stolts nunca desaparecerán en Europa. Por segunda vez en su novela, Goncharov crea un héroe nacional escala.
La crianza patriarcal de Ilya se contrasta con el sistema de crianza europeo que recibió Andrei Stolz en casa del gerente alemán. ¿Cuál es la tarea de tal educación? “Cuando su hijo regresó de la universidad”, cuenta Goncharov sobre la juventud de Andrei, “y vivió tres meses en casa, su padre dijo que no tenía nada más que hacer en Verkhlev.<…>... ¿Y por qué necesita ir a Petersburgo, por qué no pudo quedarse en Verkhlev y ayudar a administrar la finca? El anciano no se preguntó sobre esto; solo recordaba que cuando él mismo terminó el curso, su padre lo despidió. Y despidió a su hijo, esta es la costumbre en Alemania ". Tal es la costumbre en general en Europa, donde una persona adulta sale volando inmediatamente del nido familiar y sabe que más adelante en la vida solo puede confiar en sí mismo. Los padres también lo saben y, por lo tanto, la educación se construye de esta manera: para crear una persona independiente y autosuficiente capaz de superar las dificultades cotidianas. Esto lo hace Ivan Bogdanych bajo los incesantes suspiros y gemidos de su esposa, una noble rusa nacida.
La principal virtud de un niño ruso es la obediencia, y la "madre amable" está sinceramente preocupada de que su hijo esté creciendo como un marimacho: "Ten piedad, Ivan Bogdanych", se quejó, "no pasa un día sin que él ( Andryusha) regresó sin una mancha azul, y el otro día se rompió la nariz hasta hacer sangre ". “¿Qué clase de niño es él si nunca se ha roto la nariz ni para él ni para otro? - dijo el padre entre risas ". Las luchas se preparan para un mundo donde la fuerza tomará su lugar. Por la misma razón, el padre no condena las ausencias repentinas de su hijo. "... Madre lloró, pero papá estaba bien, caminando por el jardín y fumando". Aunque, presumiblemente, experimenta en su alma nada menos que su esposa llorosa, esto se indica por movimientos en los que se adivina la ansiedad. Incluso el padre no se atreve a atar independencia persona en crecimiento. Pero tiene derecho a exigir que no se olviden los estudios personales un negocio... Por lo tanto, después del tan esperado regreso de la descendencia, el padre primero pregunta si tiene lista una traducción ... al alemán. La pereza por sí sola puede convertirse en la causa de la represión de los padres: “El padre lo agarró por el cuello con una mano, lo sacó por la puerta, le puso una gorra en la cabeza y lo pateó por la espalda para que lo derribara.
"Ve de donde vienes", agregó, "y vuelve con una traducción, en lugar de uno o dos capítulos, y tu madre aprende el papel de la comedia francesa que pidió: ¡no te muestres sin esto!"
En el mundo occidental reina un culto al conocimiento incomprensible para los rusos, el deseo de descubrir los secretos de las ciencias y la artesanía: “Cuando creció, su padre lo subió a un carro de resorte, le dio las riendas y ordenó que lo llevaran a la fábrica, luego al campo, luego a la ciudad.<…>, luego mire un poco de arcilla, que tomará en su dedo, y deje que su hijo la huela, y explique qué es, para qué sirve ". La madre adivina correctamente que después de eso las esperanzas de hacer de Andryusha un "maestro" llegarán a su fin, porque la nobleza se enorgullece de la oportunidad de no hacer nada: "Y de repente él mismo casi hará girar las piedras del molino, regresará a casa de las fábricas y los campos, como su padre: manteca de cerdo, en estiércol, con manos encallecidas y sucias de rojo<…>! " La persona rusa está especialmente sorprendida de que en los negocios no hay lugar para lazos familiares: “Bueno, que así sea; pero le dio su salario, como artesano, completamente en alemán: diez rublos al mes, y lo obligó a firmar ... ”Tal educación contradice toda la vida que la rodea. El escritor exclama con ironía: “Consuélate, buena madre: tu hijo creció en suelo ruso<…>... Había Oblomovka cerca: ¡hay una fiesta eterna! "
En ninguna parte se manifiesta tan claramente el contraste entre la percepción del mundo, las tradiciones y los ideales del mundo europeo y ruso como en el episodio de la última despedida de los Stolts. La moderación, la avaricia en la expresión de los sentimientos de padre e hijo, es interpretada por los campesinos rusos como una crueldad cruel. Pero de repente se escuchó un fuerte grito entre la multitud: una mujer no pudo soportarlo: “¡Padre, luz! - ella dijo<…>... - ¡Pobre huérfano! No tienes madre querida, no hay quien te bendiga<…>... ¡Déjame al menos enfadarte, mi guapo! .. ”Mientras tanto, el padre con secreto orgullo se despide de su hijo. Él cumplió por completo, según los conceptos de un europeo, su deber paterno: “... Estás bien educado: todas las carreras están abiertas para ti; puede servir, intercambiar, incluso componer, tal vez; no sé qué elegirán, qué es lo que más ansían ". "Sí, veré si es posible de repente", dijo Andrey. El padre se rió con todas sus fuerzas y comenzó a palmear a su hijo en el hombro ... "
La amplitud de intereses del joven Stolz solo se parece en apariencia a la inocente ingenuidad del romántico Aduev, que quería convertirse al mismo tiempo en el jefe de un departamento y en un poeta de moda. Se basa en la creencia de que todo se puede lograr con trabajo y conocimiento. Y el hijo del gerente sabe trabajar y le encanta aprender. De ahí el orgullo condescendiente de su padre, que evidentemente no esperaba otra respuesta.
- Bueno, si no hay habilidad, no podrás encontrar<…> a su manera - continúa el anciano Stolz, - necesitas consultar, preguntar - ve a Reingold: él te enseñará<…>... Te diré la dirección.
"No, no me digas", dijo Andrei, "iré con él cuando tenga una casa de cuatro pisos, y ahora me las arreglaré sin él ..."
El hijo pasó esta pequeña prueba con honor. Después de todo, no es una vergüenza para un ruso lograr el éxito en la vida gracias al patrocinio y la ayuda de sus mayores. Para un europeo, esto es una humillación. Además, el orgullo no permite aceptar ayuda. Según Goncharov, el deseo de lograr todo por su cuenta y de avergonzar a los mayores, el "orgullo" es la principal razón del éxito del europeo. Y viceversa. Esta es la conversación entre Oblomov y Olga: “Pero la vanidad está en todas partes<…>... Andrei Ivanovich dice que este es casi el único motor que controla la voluntad ". No es de extrañar que el nombre del héroe se traduzca del alemán como "orgulloso".
No vi la vida real. Por supuesto, más tarde Ilyusha se dio cuenta de que los ríos de miel y leche no existen, pero sin dejar de soñar con una tierra mágica, "... donde no hay maldad, angustia, pena, ... donde están tan bien alimentados y vestidos para nada ..." Por eso Al llegar a la edad adulta, le sorprende que todos los comerciantes exijan devolverles una deuda, de lo contrario amenazan con meterlos en la cárcel y no liberar comida.
Sin duda, estas tradiciones se mantuvieron por el resto de la vida del héroe. Pero, gracias a los mismos cimientos, Ilya Ilich mantuvo su alma hermosa, simple y natural. No aceptó todo lo sucio del mundo, no entendió el significado de rangos y riqueza. Y de todo lo que su alma rechazó, Oblomov se defendió.
En un sueño, se revela el motivo de las acciones realizadas por el verdadero Ilya Ilyich. Sin conocer su personaje, que en su mayor parte se formó en la infancia, no se puede entender completamente al héroe. Es visible un claro paralelismo entre Ilya Oblomov e Ilya Muromets, quien estuvo en prisión durante treinta y tres años. Desde la infancia, el héroe estuvo rodeado de ociosidad. La madre protegió a su hijo, se aseguró de que fuera regordete, blanco, con las mejillas rosadas, “que otro niño inflaría, pero tal no”. Los padres reprimieron la alegría y la curiosidad de su hijo. Y consiguieron que Oblomov se volviera perezoso y apático. Cada vez con menos frecuencia sentía la necesidad de saltar y hacer todo yo mismo, y más a menudo le daba instrucciones a Zakhar. Los padres, por otro lado, han "desanimado" el deseo de sus hijos de aprender. Vieron solo el lado externo de la educación y no entendieron que ayuda al desarrollo espiritual de una persona. Por lo tanto, la familia a menudo encontraba excusas para dejar a Ilya en casa y no llevarlo a los Stolt. Más tarde, él mismo fingió estar enfermo y llevó a cabo la tarea de mala gana. El propio Oblomov no entendía cómo la educación y la ciencia podían servirle. Y esto llevó al hecho de que un día puso todos los libros en la esquina de la habitación y miró con indiferencia como estaban cubiertos de polvo.
Por lo tanto, el sueño explica por qué Oblomov se convirtió en la forma en que lo vemos.
El papel compositivo de este episodio en la novela también es importante. Goncharov habla de las personas que visitaron Oblomov. El héroe se sorprende al percibir la existencia a la que llaman vida. No entienden cómo se puede vivir así. El sueño separa la visita de la aparición de Stolz. Explica la incapacidad de Ilya Ilich de vivir como vivían su amiga Olga y las personas que lo visitaban. No tiene energía para una vida así y no la necesita. El sueño, según Druzhinin, juega un papel importante en el trabajo. Escribió que este episodio poetizó al héroe y lo conectó con hilos invisibles al corazón de los lectores. Por lo tanto, "Dream" como obra de arte separada es sorprendente en su
de gran importancia en la novela.
La novela Oblomov es el pináculo del trabajo de Goncharov. “En el tipo de Oblomov y en todo este Oblomovismo”, escribió Dobrolyubov, “vemos algo más que una creación exitosa de un talento fuerte; encontramos en él una obra de la vida rusa, un signo de los tiempos ". El oblomovismo es la encarnación del sueño, aspiraciones irrealizables, estancamiento. Con el tiempo, Oblomov se convirtió en un nombre familiar. Toda la vida de Ilya Ilyich transcurre ante el lector, desde la primera infancia hasta la muerte. Es el episodio dedicado a la infancia de Ilyusha el que es uno de los capítulos centrales en términos de ideología. Goncharov lo llamó "la obertura de toda la novela". "El sueño de Oblomov" es la clave de todo el trabajo, la solución a todos sus secretos.
El primer capítulo de la novela está dedicado a un solo día de Ilya Ilyich. Observando su comportamiento y sus hábitos, discursos y gestos, obtenemos una cierta impresión del héroe. Oblomov es un caballero, dispuesto a tumbarse en el sofá todo el día. No sabe trabajar e incluso desprecia todo trabajo, solo es capaz de sueños inútiles. “A sus ojos, la vida se dividía en dos mitades: una consistía en trabajo y aburrimiento; estos eran sus sinónimos; el otro, de paz y diversión pacífica ". Oblomov simplemente le teme a cualquier actividad. Incluso el sueño de un gran amor no podrá sacarlo del estado de apatía y paz. Y esas "dos desgracias" que inicialmente preocuparon tanto a Oblomov, finalmente entraron en una serie de recuerdos inquietantes. Así pasó toda su vida, día tras día. Nada cambió en su movimiento mesurado. Ilya Ilich constantemente
soñando. Su sueño principal se presentó en forma de un plan y un plan inacabado. Y para que el preciado sueño se haga realidad, es necesario no solo detener el tiempo, sino incluso darle marcha atrás. Los amigos de Ilya Ilyich tampoco logran despertar al protagonista. Oblomov tiene una respuesta para todas las ocasiones, por ejemplo, esta: “¡Saldré de la humedad! ¿Y qué no vi allí? " El hábito de vivir a expensas de los demás, de recibir la satisfacción de los propios deseos con la ayuda de los esfuerzos de extraños, y condujo a la inmovilidad apática y la indiferencia. “Mientras tanto, sintió dolorosamente que en él, como en una tumba, estaba enterrado algún comienzo bueno, brillante, tal vez ya muerto ... Pero el tesoro estaba profunda y pesadamente lleno de basura, basura superficial”. Entonces, entreteniéndose con sus reflexiones y sueños habituales, Oblomov se mueve lentamente hacia el reino del sueño, "a otra era, a otras personas, a otro lugar".
Es este sueño el que explicará en gran medida la imagen de múltiples valores del héroe. Desde la habitación de Ilya Ilyich nos encontramos en el reino de la luz y el sol. La sensación de luz es quizás la central de este episodio. Observamos el sol en todas sus manifestaciones: de día,
tarde, invierno, verano. Espacios soleados, sombras de la mañana, un río que refleja el sol. Tras la tenue luz de los capítulos anteriores, nos encontramos en un mundo de luz. Pero primero, debemos pasar por 3 obstáculos que Goncharov nos puso ante nosotros. Este es un mar sin fin con sus "furiosos ruedos de flechas", en el que se escuchan gemidos, quejas como si un animal condenado al tormento. Detrás de él hay montañas y abismos. Y el cielo sobre estas formidables rocas parece distante e inaccesible. Y finalmente, un resplandor carmesí. "Toda la naturaleza, y el bosque, el agua, las paredes de las chozas y las colinas arenosas, todo arde como un resplandor carmesí". Tras estos apasionantes paisajes, Goncharov nos lleva a un pequeño rincón donde "vivía gente feliz, pensando que no debería y no podía ser de otra manera". Esta es la tierra donde quieres vivir para siempre, nacer allí y morir. Goncharov nos presenta los alrededores del pueblo y sus habitantes. En una frase podemos encontrar una característica bastante notable: “Todo en el pueblo es tranquilo y somnoliento: las cabañas silenciosas están abiertas de par en par; ni un alma es visible; algunas moscas vuelan en las nubes y zumban en la atmósfera sofocante ". Allí conocemos al joven Oblomov. Goncharov en este episodio reflejó la visión del mundo del niño. Esto se evidencia con constantes recordatorios: "Y el niño miró y observó todo con la mente de su niño". La interminable preocupación por el pequeño Oblomov a veces es asombrosa. “Y todo el día y todos los días y noches, las niñeras se llenaron de agitación, corriendo: o tortura, o vivir la alegría del niño, o miedo de que se caiga y se rompa la nariz ...” Oblomovka es un rincón donde reina la calma y el silencio imperturbable. Este es un sueño dentro de un sueño. Todo a su alrededor parecía quedarse quieto, y nada podía despertar a estas personas que viven inútilmente en un pueblo lejano sin ninguna conexión con el resto del mundo.
Habiendo leído el capítulo hasta el final, nos damos cuenta de que la única razón del sinsentido de la vida de Oblomov es su pasividad y apatía. La infancia de Ilya Ilich lo condenó a una existencia futura sin rumbo. Cuando Ilya Ilyich creció, muy poco cambió en su vida. En lugar de una niñera, Zakhar corre tras él. Y dado que en la infancia todos los deseos de Ilya de salir corriendo a la calle, de jugar con los chicos fueron inmediatamente suprimidos por sus padres, no es de extrañar ese estilo de vida mesurado que lleva Oblomov en sus años más maduros. "Ilya Ilyich no podía ni levantarse, ni irse a dormir, ni ser peinado y calzado ..." Oblomov está poco interesado en la actual finca con su caos y destrucción. Si quería, estaba allí hace mucho tiempo. Y mientras vive en la calle Gorokhovaya, depende del dueño de la casa y teme a los vecinos tacaños. Vivir junto con Pshenitsyna es
continuación de la vida en Oblomovka. El tiempo es cíclico y va en contra de la idea de progreso.
"El sueño de Oblomov" es un intento del autor de comprender la esencia de Oblomov. Fue este episodio el que creó la apariencia del héroe poético y ayudó al héroe a entrar en el corazón de la gente. Este episodio es como un poema. No encontrarás una sola palabra superflua en él. "El sueño de Oblomov" puede existir por separado de toda la novela como una obra de ficción independiente con su propia composición. Goncharov incluso publicó este capítulo por separado. Al mismo tiempo, sin este episodio, la novela habría parecido incompleta. Después de todo, solo después de leer esta escena, entendemos que fue Oblomovka quien dio a luz a una mascota así, y ahora la extraña y sueña con ella. Y el camino hasta allí ya se lo ordenó.
IA Goncharov trabajó en la novela Oblomov durante diez años. En esta novela, el autor expresó sus creencias y esperanzas, reflejó los problemas que le preocupaban, reveló las causas de estos problemas. Por lo tanto, la imagen de Ilya Ilyich Oblomov y Andrei Ivanovich Stolts adquirió características típicas, y la palabra "Oblomovshchina" se convirtió en una palabra familiar.
Para comprender el carácter de una persona, sus acciones, hay que volver a sus orígenes, y la infancia, juventud, crianza, medio ambiente, a la educación recibida. En Ilyusha, el poder de todas las generaciones de sus antepasados \u200b\u200bse concentró, en él estaban los ingredientes de un hombre de la nueva era, capaz de una actividad fructífera. Pero todas las aspiraciones de explorar el mundo de forma independiente fueron cruzadas por la niñera, que no le quitó los ojos de encima. Creció como un niño atento e inquisitivo, todo satura su mente suave con ejemplos vivos e inconscientemente dibuja el programa de su vida acorde a la vida que lo rodeaba. La "principal preocupación" en la vida es la buena comida y luego un sueño profundo. Seguirá esta regla toda su vida. En tales condiciones, se desarrolló la naturaleza apática, perezosa y difícil de Ilya Ilyich. Estaba rodeado de excesivos cuidados de padres, niñeras, sirvientes. En educación, solo vieron un camino para promover rangos, premios y otras distinciones que fueran beneficiosas para el futuro. Todo esto tuvo un efecto perjudicial en Ilya: no estaba acostumbrado a los estudios sistemáticos, nunca quiso aprender más de lo que le pedía el maestro. Oblomov temía las dificultades, era demasiado vago para hacer el más mínimo esfuerzo por resolver problemas urgentes. Se consoló a sí mismo con las palabras "tal vez", "tal vez", "de alguna manera". Estaba dispuesto a trasladar el asunto a cualquiera, sin importarle el resultado de este asunto y la decencia de la persona a quien se le había confiado. Ni siquiera admitió la idea de la posibilidad de un engaño, carecía de prudencia y practicidad elementales. Esto fue utilizado por personas astutas y diestras. El encuentro con Olga cambió a Oblomov, pero aún no lo suficiente como para renunciar a su vida tranquila y mesurada. Al final, lo pierde y el pantano burgués lo chupa para siempre. Ni Stolz ni Olga son capaces de cambiar su naturaleza, mimada desde la infancia. Finalmente se aleja del mundo entero, no se encuentra con nadie, se olvida de amigos y conocidos. No tiene la fuerza para soportar las dificultades de la vida, se deja llevar.
Un día enfermó y el médico lo visitó. Tras el examen, le dijo que en dos o tres años le bastaría con el golpe de mentiras y comida grasosa, le aconseja que se vaya al exterior para recibir tratamiento y sacudirse. Oblomov está aterrorizado, piensa en sus "desgracias", luego se duerme y tiene un sueño en el que pasan todas las etapas de su vida.
Al principio, Ilya Ilyich sueña con una época en la que solo tenga siete años. Se despierta en su cama. La niñera lo viste y lo lleva a tomar el té. Todo el "personal y el séquito" de la casa de los Oblomov lo recoge de inmediato y comienza a bañarse de afecto y alabanza. Después de eso, comenzaron a alimentarlo con bollos, galletas y crema. Luego su madre, habiéndolo vuelto a acariciar, “lo dejó ir a dar un paseo por el jardín, en el patio, en el prado, con estricta confirmación a la niñera de no dejar al niño solo, no dejarle ver caballos, perros o una cabra, no irse lejos de casa, y lo más importante, no dejarlo. lo arrojó al barranco, como el lugar más terrible del barrio, que gozaba de mala fama ". El día en Oblomovka se pasa sin sentido, en pequeñas preocupaciones y conversaciones.
La próxima vez que Oblomov sueña es que es un poco mayor y la niñera le cuenta cuentos de hadas. “El adulto Ilya Ilich, aunque luego se entera de que no hay ríos de miel y leche, no hay buenas brujas, aunque bromea con una sonrisa sobre los cuentos de la niñera, esta sonrisa es insincera, va acompañada de un suspiro secreto: su cuento de hadas se ha mezclado con la vida, y él es impotente a veces triste, por qué un cuento de hadas no es vida, y la vida no es un cuento de hadas ... Todavía se siente atraído en la dirección donde solo ellos saben que están caminando, donde no hay preocupaciones ni tristezas; siempre tendrá la disposición de acostarse en la estufa, caminar con un vestido ya hecho y no ganado y comer a expensas de una buena hechicera ".
La vida en Oblomovka es lenta, extremadamente conservadora. Ilya es apreciada "como una flor exótica en un invernadero". "Los buscadores de manifestaciones de poder se volvieron hacia adentro y se desvanecieron". Los padres “soñaron con un uniforme cosido para él, lo imaginaron como consejero en el barrio, y su madre incluso como gobernadora; pero les gustaría lograr todo esto de alguna manera a un precio más económico, con varios trucos para sortear las piedras y obstáculos esparcidos secretamente a lo largo del camino de la iluminación y partes, sin molestarse en saltar sobre ellos, es decir, por ejemplo, estudiar un poco, no hasta el agotamiento del alma y del cuerpo, no hasta la pérdida de la bendita plenitud adquirida en la niñez, y sólo para observar la forma prescrita y de alguna manera obtener un certificado, que diría que Ilyusha aprobó todas las ciencias y artes ".
La novela Oblomov de Goncharov se publicó en 185, cuando Rusia estaba al borde de cambios en la vida económica causados \u200b\u200bpor la necesidad de abolir la servidumbre. El autor, en su opinión, pertenecía al círculo de nobles de mentalidad liberal, quienes, por un lado, reconocían la necesidad de cambios y, por otro, temían la pérdida de valores morales durante este proceso. Las reflexiones sobre el futuro de la patria sobre el nuevo héroe de la literatura se reflejan en la novela en la imagen del personaje principal y su séquito.
El protagonista de la novela, Ilya Ilyich Oblomov, aparece por primera vez ante nosotros "como un joven de 32 a 35 años, de apariencia agradable, con ojos negros que caminaba descuidadamente por las paredes y el techo". Si hablamos de toda la acción de la novela, entonces por primera vez conocemos a Ilyusha cuando tenía 7 años (en el capítulo "El sueño de Oblomov"), y los últimos capítulos describen los eventos que tuvieron lugar 37 años después.
Ilya Ilyich Oblomov proviene de una rica familia noble. Es una persona inteligente, culta que recibió una buena educación, en su juventud estuvo lleno de ideas progresistas, soñaba con servir a Rusia. Cuando comienza su servicio, es bastante obvio que es significativamente más alto que sus conocidos de Petersburgo (Volkov, Penkin, Sudbinsky).
Ilya Ilyich es honesto, amable, manso por naturaleza. Su amigo de la infancia, Andrei Stolts, dice sobre el personaje principal: "Este es un alma cristalina y transparente".
Pero estos rasgos de carácter se complementan con cualidades como el silencio y la pereza. La vida de Oblomov está desprovista de luchar por el cambio, la transformación, más que nada, aprecia la paz, no tiene la fuerza y \u200b\u200blas ganas de luchar si es posible vivir así. Tan pronto como el destino le presenta el problema de la elección, que tarde o temprano surge ante cualquier persona, Oblomov cede a los problemas y dificultades de la vida.
Goncharov, por supuesto, condena la pereza, el miedo al movimiento y la vida, la incapacidad para practicar, la sustitución de la vida por la vaga ensoñación. Él mismo incluso quiso llamar a la novela "Oblomovismo". (“Una palabra”, pensó Ilya Ilich, “y qué es… venenoso”). El autor también ve las razones que dieron lugar a este fenómeno: las condiciones de la vida local rusa permitieron que el terrateniente no se preocupara por su "pan de cada día" (unos años más tarde, el terrateniente del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" dirá sobre esto: "Los ruiseñores nobles no aprenden a trabajar aquí ").
Pero la novela y sus imágenes no son tan inequívocas. Aunque condena a Oblomov, Goncharov sigue sin estar de acuerdo con la idea de que el camino de Andrei Stolz, convertido en una máquina "de músculos y huesos", sea mejor y más adecuado para Rusia. En una de las conversaciones, Ilya Ilich le pregunta a un amigo: “¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su plenitud? ¿Dónde se escondió, cómo cambió por cada pequeña cosa? " ¿Cómo puedo estar en desacuerdo con las palabras de Dobrolyubov sobre este autor: “Oblomov no es una naturaleza aburrida, apática, sin aspiraciones y sentimientos, sino una persona que también está buscando algo en su vida, pensando en algo. Pero el triste hábito de recibir satisfacción de sus deseos no de sus propios esfuerzos, sino de los demás, desarrolló en él una inmovilidad apática y lo sumió en un miserable estado de esclavitud moral ".
La novela de Goncharov "Oblomov" es un hito en la literatura rusa y mundial en el camino hacia la resolución de problemas de contenido social y moral de la humanidad. Ya en la primera página de la novela, el autor consideró necesario llamar la atención del lector sobre el rasgo principal de su héroe: "El alma brillaba tan abierta e indolentemente en los ojos, en una sonrisa, en cada movimiento de la cabeza y de las manos". Eso es con lo que el encantador Oblomov nos invita a compartir nuestros sentimientos y pensamientos sobre el mundo, en el marco de una novela bastante voluminosa.
El momento más culminante de la novela es El sueño de Oblomov. Este episodio de la novela puede considerarse una obra separada, ya que Goncharov retrató "El sueño" de acuerdo con todas las reglas del arte literario y poético. Es "El sueño de Oblomov" lo que permite al lector descubrir toda la esencia de la naturaleza del protagonista: Oblomov. Al comienzo del "sueño" se nos presenta la imagen más asombrosa del paraíso terrenal. El borde del olvido y el depósito del alma. Al recordar su Oblomovka, Ilya Ilich la recuerda con trémulo amor y afecto. Esos paisajes magníficos, esos límites claros de la naturaleza, esos atardeceres asombrosos, que
la vida campesina despreocupada, la fusión armoniosa del alma con la naturaleza, esa caricia hogareña acogedora, todo esto grabado en el corazón de Oblomov de por vida. Es este rincón el que Ilya Ilich considera su paraíso, es allí donde se esfuerza toda su vida. En ese rincón divino donde el alma y el corazón se deleitan con la dicha y la vida sin preocupaciones está en pleno apogeo. "El sueño de Oblomov" refleja los dos períodos de vida de Oblomov. En el primer período de su vida, el personaje principal está representado por un niño de siete años lleno de vitalidad e ideas. La mente de los niños de Ilyusha Oblomov todavía es tan virgen que absorbe cualquier información en cantidades ilimitadas, pero no puede obtener suficiente. Y en este período, solo comienza a formarse esa personalidad, que en el futuro se convertirá en Ilya Ilyich Oblomov. La misma forma de vida y la lejanía de Oblomov en muchos sentidos formaron su naturaleza. Porque desde que nació, Ilyusha se sintió como un caballero, y cuanto mayor se hacía, más crecía este sentimiento. Para el pequeño Oblomov, nada era imposible, todo lo hacían niñeras y sirvientes. De modo que el niño de siete años dependía por completo de los cánones que reinaban en el día a día de su familia, por lo que esa mente pura e infantil ya era una parodia de sus padres. Pero este hecho se contradice. Después de todo, cuando los oblomovitas se sumergieron en su sagrado sueño del mediodía, ¡Ilyusha comenzó a vivir y vivir la vida que era! quería, pero de ninguna manera era el hábito de Oblomov. Entonces todos los límites se abrieron a su curiosidad infantil, y pudo disfrutar de esta libertad al máximo. Durante estas horas de sueño de los padres y otros habitantes de Oblomovka, todos los sueños del pequeño Ilyusha se hicieron realidad, todos sus deseos se cumplieron en un instante; porque era libre como un pájaro. Incluso la niñera, que dormitaba sabiendo que el niño sin duda correría al barranco o treparía por la galería, no se opuso a esto, porque
el sueño de Oblomov se ha apoderado de ella durante mucho tiempo y ya no puede luchar contra él. Pero estas fueron solo horas de libertad para Ilyusha, sin embargo, el resto de su vida transcurrió de manera monótona, aunque él no se dio cuenta. Los padres de Oblomov intentaron por todas las formas posibles proteger a su hijo de la influencia del mundo exterior, inculcándole las leyes inquebrantables del oblomovismo desde una edad temprana. Pero debemos hacer justicia al hecho de que, estando bajo el ala de sus padres, Ilyusha percibió el mundo principalmente con su corazón y no con su mente. Estaba aislado de este mal mundano que reinaba en todas partes. Todas estas niñeras son historias de ríos con orillas lecheras de países donde no hay preocupaciones y molestias por rupturas que puso en su corazón de por vida. El diseño es, así es como le parece el mundo fuera de Oblomovka, tal vez era un cuento de hadas que le parecía la vida que había allí, más allá de Oblomovka. Me parece que el pequeño Ilyusha Oblomov pensaba eso, porque la vida misma en Oblomovka era un cuento de hadas tan monótono. Gracias a este cierto aislamiento del mundo, el mundo interior de Ilyusha se enriqueció cada día más. Su corazón estaba lleno de un amor común por todo, pero un amor que requería reciprocidad. Esto significa que la oportunidad que se le dio a Ilya desde su nacimiento de entrar en el mundo real con todas sus delicias y cosas desagradables se desvaneció gradualmente bajo presión.
vida Oblomovka.
Pero ahora Ilya Oblomov, de catorce años, un chico rubicundo y elegante, aparece ante los lectores. Este período de la vida de Oblomov también ayuda a profundizar en la esencia del protagonista. Para Ilya, comienzan tiempos difíciles, ya que
debe obtener una educación. Se suponía que debía estudiar con el alemán Stolz. Quizás Oblomov habría aprendido algo de su maestro si Verkhlevo hubiera estado a quinientas millas de Oblomovka, como dice el autor. Pero creo que en esto
en el caso de Ilya Oblomov, se presentó una oportunidad más, que la vida le dio a Ilya desde que nació. Por supuesto, Oblomov nunca aprendió nada, ya que, por un lado, el hijo de Stolz, Andrei, hizo todas las lecciones por él, por otro lado, la mayor parte de
ilya pasó un tiempo en Oblomovka con su familia. Y aquí, en el hogar paterno, mimado por las caricias y cuidados de sus padres, Oblomov ya comenzaba a marchitarse no físicamente, pero se convirtió en un lisiado espiritual en la vida mundana. Pero esto tampoco se puede culpar
Oblomov, ni sus padres, ni los padres de sus padres. Es una enfermedad de todo su tipo, una enfermedad que es casi imposible de curar, una enfermedad con un nombre extraño:
el oblomovismo, que había que erradicar al principio. Por tanto, la naturaleza infantil no fue capaz de romper estas sucias cadenas del oblomovismo. Por estos años, la vida de Ilya Ilich estaba determinada. Tan pronto como quisiera algo, entonces
vaska, Mitka, Vanka aparecieron junto a él, y cumplieron sin cuestionar todos los caprichos señoriales. Pero a veces en él se despertaba algo de luz, cuando estaba cansado de todas las caricias y caras, y luego se levantaba de un salto y corría chillando a la calle; donde retozaba con los muchachos del pueblo, jugando bolas de nieve. Pero este testamento duró poco y nuevamente una cama con cinco mantas, nuevamente mermelada y té, nuevamente esta dicha de Oblomov, que él rechazó; pero aun así la obedeció.
¿Qué pasó después con Ilya Ilyich Oblomov? Habiendo madurado en orden, Ilya Ilyich consiguió un trabajo en el servicio público en la oficina, donde no se quedó mucho tiempo. Este momento fue equivalente al hecho de que un polluelo recién nacido, que todavía no puede nadar, fue arrojado al agua, y como este polluelo no se tambalea en ella, aún se ahoga. Lo mismo pasó con Oblomov. Su inexperto, no preparado para ningún tipo de trabajo, fue permitido en el océano de la vida. Quizás desde el momento en que Ilya Ilich habría aprendido a trabajar, pero había un "pero" más. En la oficina no existían esas relaciones sinceras, cercanas y afectuosas, no existía ese ambiente familiar, no existía la asistencia mutua, por lo que el fastidio no podía con ninguna fuerza frenar la opresión moral a la que estaba expuesto. Incapaz de resistir la tormenta moral de la vida, Oblomov se encerró en sí mismo y trató tanto como fue posible de crear a su alrededor la atmósfera de su Oblomovka natal.
Oblomov se hundió de cabeza en el pantano del oblomovismo ruso y nada puede sacarlo de allí, ya que es otro eslabón de la Rusia señorial idéntico a los demás. Y esta utopía fue destructiva no solo para el estado aristocrático, sino para toda Rusia. Este fue un gran freno en su desarrollo y Rusia siguió siendo el mismo lado oscuro. Pero la fuerza de Oblomov radica en el hecho de que durante toda su vida llevó un alma pura, no manchada con suciedad mundana, porque tampoco es un trabajo fácil. Probablemente, en el alma de cada persona hay al menos un poco, pero Oblomov. Después de todo, todos casi se inclinan ante la bella, porque todos tienen sentimientos de lástima y compasión. Si no hubiera Oblomovs en la tierra, entonces sería un desierto, que alguna vez fue una tierra fértil, pero bajo las manos de los bárbaros (y así es como se puede llamar a una persona sin alma) convertido en este mismo desierto.
¡Es malo para la tierra donde no hay amables e incapaces de excéntricos malvados, como Oblomov!
Plan.
I. El lugar del episodio "El sueño de Oblomov" en la obra.
II. El sueño de Oblomov como paso hacia la comprensión del oblomovismo.
1. Paisaje idílico de Oblomovka.
2. Armonía y regularidad de vida en el “rincón bendecido por Dios”:
3. Tiempo y espacio Oblomovka:
a) espacio limitado;
b) la inmutabilidad de la vida de Oblomov.
4. Costumbres y rituales de los oblomovitas:
a) conciencia mítica de las personas;
b) actitud especial hacia las señales.
5. La naturaleza mítica del sueño.
III. El sueño de Oblomov es la clave para comprender el carácter del héroe.
En la novela de I. A. Goncharov "Oblomov" el episodio "El sueño de Oblomov" ocupa un lugar clave. Ayuda a revelar más completa y profundamente la imagen del personaje principal. Considere sus sueños sobre la vida a nivel subconsciente, es decir, a través del sueño.
El sueño de Oblomov nos lleva a Oblomovka. Es cómodo para una persona vivir allí, no tiene un sentimiento de vida inestable, inseguridad frente al vasto mundo. La naturaleza y el hombre están fusionados, unidos, y parece que el cielo, que es capaz de proteger a los oblomovitas de todas las manifestaciones externas, está allí “más cerca de la tierra”, y este cielo se extiende sobre la tierra como el techo de una casa. No existe el mar, que excita la conciencia humana, ni montañas y abismos, que son como los dientes de las garras de una fiera, y todo el entorno es "una serie de bocetos pintorescos, paisajes alegres y sonrientes". Tal atmósfera del mundo de Oblomovka transmite completa armonía, armonía en este mundo, y "el corazón solo pide esconderse en este rincón olvidado y vivir con una felicidad desconocida". "No se oyen tormentas terribles ni destrucción en esa región". Los periódicos no leen nada terrible sobre este "rincón bendecido por Dios". Allí no había "señales celestiales extrañas"; allí no se encuentran reptiles venenosos; Langostas
no vuela allí; no hay leones, ni tigres, ni siquiera lobos y osos, porque no hay bosques. Todo en Oblomovka es tranquilo, nada distrae ni oprime. No tiene nada de inusual, incluso "un poeta o un soñador no estaría satisfecho con el aspecto general de esta zona modesta y sin pretensiones". El idilio completo reina en Oblomovka. Un paisaje idílico es inseparable de un rincón espacial específico donde vivieron padres y abuelos, vivirán hijos y nietos. El espacio de Oblomovka es limitado, no está conectado con otro mundo. Por supuesto, los oblomovitas sabían que la ciudad de provincias se encontraba a ochenta millas de ellos, pero rara vez iban allí, sabían sobre Saratov, Moscú, San Petersburgo, “que los franceses o alemanes viven detrás de San Petersburgo, y entonces ya comenzó para ellos, para los antiguos, un mundo oscuro, países desconocidos habitados por monstruos, gentes con dos cabezas, gigantes; siguió la oscuridad - y, finalmente, todo terminó con el pez que
mantiene la tierra sobre sí misma ".
Ninguno de los residentes de Oblomovka se esfuerza por salir de este mundo, porque hay alguien más, hostil, está bastante satisfecho con una “vida y ser” feliz, y su mundo es independiente, integral y completo.
La vida en Oblomovka transcurre como si estuviera de acuerdo con un esquema previamente planeado, con calma y mesura. Nada perturba a sus habitantes. Incluso "el círculo anual se realiza allí correctamente y con calma".
Un espacio estrictamente limitado vive según sus tradiciones y rituales milenarios. Amor, nacimiento, matrimonio, trabajo, muerte: toda la vida de Oblomovka se reduce a este círculo y es tan inmutable como el cambio de estaciones.
El amor en Oblomovka tiene un carácter completamente diferente al del mundo real, no puede convertirse en una especie de revolución en la vida mental de una persona, no se opone a otros aspectos de la vida. El amor-pasión está contraindicado en el mundo de Oblomov, son "malos
creía ... ansiedades mentales, no tomaba por vida el ciclo del eterno esfuerzo por algo, por algo; temían, como el fuego, la pasión de la pasión ”. Una experiencia de amor pareja y tranquila es natural para los oblomovitas. Los rituales y los rituales ocupan un lugar esencial en la vida de los oblomovitas. “Y así comenzó la imaginación del dormido Ilya Ilich ... primero para abrir tres actos principales de la vida, que se desarrollaron tanto en su familia como entre parientes y amigos: la patria, la boda, el funeral. Luego se extendió una procesión heterogénea de sus alegres y tristes divisiones: bautizos, onomásticos, vacaciones familiares, ponerse al día, romper el ayuno, cenas ruidosas, reuniones de familiares, saludos, felicitaciones, lágrimas y sonrisas oficiales ".
Parece que toda la vida de los oblomovitas consiste solo en ceremonias y fiestas rituales. Todo esto da testimonio de una conciencia especial de las personas: una conciencia mítica. Lo que se considera bastante natural para una persona común se eleva aquí al rango de ser místico: la gente de Oblomov ve el mundo como un sacramento, la santidad. De ahí la actitud especial hacia la hora del día: la noche es especialmente peligrosa, el sueño de la tarde tiene una fuerza poderosa que controla la vida de las personas. También hay lugares misteriosos, un barranco, por ejemplo. Dejando que Ilya saliera a pasear con la niñera, su madre la castigó severamente "por no dejarlo entrar al barranco, como el lugar más terrible del barrio, que gozaba de mala fama".
Los oblomovitas tienen una actitud especial hacia los signos: en ellos, el mundo le da signos a una persona, le advierte, dicta su voluntad. Si una vela se apaga en una noche de invierno, entonces, en respuesta, "todos comenzarán a encender:" ¡Invitado inesperado! " - alguien seguramente dirá ", y además
se iniciará la discusión más interesada de este tema, sea quien sea, pero que será el invitado, nadie lo duda. El mundo de los oblomovitas está absolutamente libre de cualquier relación causal que sea obvia para la mente analítica. La pregunta "¿por qué?" - esta no es la pregunta de Oblomov. “Si les dirán que el heno andaba por el campo, no vacilarán ni creerán; ¿Alguien se perderá el rumor de que esto no es un carnero, sino otra cosa, o que tal o cual Martha o Stepanida es una bruja, tendrán miedo tanto del carnero como de Martha?
no un carnero, sino que Marta se convirtió en bruja, y además atacarán a cualquiera que hubiera pensado en dudarlo ".
La percepción mística del mundo aleja a los oblomovitas de su verdadero conocimiento y, por lo tanto, de la lucha con él, proporcionando así al mundo algún tipo de confiabilidad, inmutabilidad.
4. La naturaleza mítica del sueño.
La escala del sueño te permite discernir las características del mundo antiguo en él. Las reminiscencias antiguas están constantemente presentes en el texto del sueño. Ya al \u200b\u200bprincipio leemos: “El cielo está ahí, parece ... presiona más cerca del suelo, pero no para lanzar más flechas que flechas, sino solo para abrazarla más fuerte, con amor ... para proteger, parece, a la elegida. un rincón de todo tipo de adversidades ". Esta descripción rima exactamente con el mito del matrimonio de la Tierra con el Cielo: Gaia y Urano. De ahí surge la imagen del mundo, que está todo encerrado en un abrazo amoroso; lleva la utopía de la "edad de oro".
Volvamos a los fragmentos iniciales del sueño. ¿Por qué el elemento “salvajismo y grandeza” del mar provoca rechazo en el autor? Todo esto no corresponde a la serenidad de la vida de Oblomov, el paisaje romántico no está en su espíritu, preocupa al corazón, puede ser
peligroso. Este elemento no es de la "edad de oro", donde todo habla de una percepción idílica del mundo. La infancia de Ilya Ilyich Oblomov. ¿Qué fuerzas internas se marchitó Oblomov, que se desarrolló por su crianza, educación? La curiosidad, la participación activa en cualquier manifestación de la vida, una actitud concienzuda ante la vida, el trabajo duro: todo esto se perdió bajo la influencia del cuidado excesivo de la madre, niñera, sirvienta. Al mismo tiempo, se desarrollaron los rasgos de ensueño, imaginación, percepción poética de la vida, amplitud del alma, buena naturaleza, dulzura, sofisticación. Todas estas características son el resultado de la influencia de los cuentos de hadas, la percepción misteriosa de la vida, su mitologización. El sueño de Oblomov se mantiene en el espíritu del idilio. No profetiza, no advierte, es una especie de clave para entender el carácter del héroe. “El sueño de Oblomov, este magnífico episodio, que permanecerá en nuestra literatura por la eternidad, fue el primer paso poderoso hacia la comprensión de Oblomov con su Oblomovismo”, escribió el crítico Alexander Vasilyevich Druzhinin.
La novela Oblomov, un genio para su época, publicada por Ivan Aleksandrovich Goncharov en 1859, y hoy hace pensar en las cuestiones morales, sociales y filosóficas de la vida. Cada persona es responsable de su vida y destino; así es como se puede formular la idea principal de esta obra literaria. Uno de los personajes principales, diseñado para que el lector comprenda la idea de la novela, es la imagen de Stolz. Él "pone en marcha" la imagen del personaje principal de la narrativa de Oblomov en su incansable lucha por salvarlo. Al mismo tiempo, el autor dota a Stolz de rasgos vivos de la personalidad humana, lo que le permite mirar más profundamente en su alma y comprender los motivos de sus acciones.
La aparición de Andrei Ivanovich Stolz
Desde la primera aparición en las páginas de una gran obra, el lector puede "delinear" con bastante precisión el retrato de Stolz en la novela "Oblomov". Este personaje es absolutamente lo opuesto a Oblomov en todo. Es activo, móvil, sin episodios de depresión y tristeza.
Ante el lector, Stolz aparece en 2 partes de la obra (el tercer capítulo). Después de una larga ausencia, nuestro personaje visitó a Oblomov y encontró a su amigo acostado en el sofá. Andrei, sin dudarlo, mostró una participación activa en el puesto de Ilya Ilyich, tratando de sacudirse el blues que había vencido a su amigo.
Motivos de incentivo
Cada acción tiene un motivo. El comportamiento de Andrei Ivanovich se desprende de sus características, dadas por el autor de la obra. La imagen de Stolz fue descrita brevemente por el propio Gocharov: “El papel principal en la vida pertenece a la 'nueva fuerza': el enérgico empresario Stolz. Él gana, el futuro le pertenece ".
¿Qué hace que Andrey intente salvar a Oblomov? En primer lugar, amor y cariño por tu amigo. Él está sinceramente interesado en su salud. Al darse cuenta de que estar en el sofá no se debe a una debilidad física, sino espiritual, considera necesario cambiar la forma de vida de Ilya Ilyich. Actúa de acuerdo con las creencias sobre cómo debería ser la vida de una persona: este es el retrato real de Stolz.
Amigos de la infancia
Basado en la narrativa, los héroes han sido amigos desde la infancia. Andrei está acostumbrado a comportarse con Ilya como un senior con un junior. Stolz recuerda que en sus primeros años Oblomov, habiéndose quitado el velo de sueño, no era ajeno a la poesía, por lo que espera el éxito de su influencia "educativa". Al principio, uno tiene la impresión de que la naturaleza incansable de Andrei está ganando terreno a la pasividad de Oblomov. De hecho, Andrei Ivanovich, gracias a su energía exuberante, aparentemente logró mover a su amigo de su lugar, pero internamente era el mismo Oblomov.
y Stolz
Ambos compañeros, aunque eran amigos desde la infancia, eran completamente diferentes en carácter y actitud ante la vida. A Stolz le encantaba "moverse" en la sociedad, hacer contactos, era un hombre de negocios. Oblomov era un que se quedaba en casa, le encantaba estar solo y "cavar él mismo".
El retrato de Stolz y el retrato de Oblomov eran tan diferentes entre sí que el autor no podía ignorar el tema de los personajes principales. Una vez que Ilya Ilyich "se rebeló" contra el papel impuesto por Stolz, este fue el comienzo de un enfrentamiento psicológico entre sus amigos. ¿En qué estaba pensando Andrei Stolts durante su famosa conversación con Oblomov, cuál fue su monólogo interior? ¿Estuvo de acuerdo interiormente con su amigo cuando pronunció una diatriba emocional sobre el vacío y la vanidad de la vida pública?
Más bien sí. No interrumpe a Oblomov y se opone a él con bastante lentitud, lo que viola ligeramente la imagen habitual de Stolz en la novela: "Todo esto es viejo, hablaron de eso mil veces". Incluso le pide a Ilya que continúe desarrollando su pensamiento y le otorga el título de filósofo. Habiendo invitado a Oblomov a dibujar un estilo de vida ideal, Stolz lo empuja a confesarse, dando ejemplos de los hechos notables de su juventud. Por lo tanto, quiere asegurarse de que Ilya llegó a la idea de la necesidad de cambiar su vida.
La imagen de Andrei Stolz se caracteriza por su increíble determinación. Conmovido por la confesión de Oblomov, está aún más convencido de la necesidad de su ayuda y exclama: "No te dejaré". Y solo cuando Ilya Ilyich comenzó a trazar nuevos obstáculos en el camino de la acción, Stolz comprende que debe actuar con decisión y firmeza. "Ahora o nunca" es su ultimátum.
Actitud hacia el amor de Olga y Oblomov.
Tras irse al extranjero y dejar a Oblomov al cuidado de Olga, Stolz no piensa en la posibilidad de un romance entre ellos. Mucho más tarde, cuando Olga le confiesa su pasado amor por Oblomov, Stolz no dará importancia a su primer sentimiento. ¿Por qué? No, esto no es un orgullo herido, no es el retrato de Stolz, sino una subestimación de la personalidad de Ilya Ilyich, la incapacidad de captar lo sutil, gentil, puro que hay en su alma y es capaz de evocar la respuesta de una mujer.
En la cuarta parte de la novela, la protagonista "se durmió" en la casa de Pshenitsyna, convirtiéndose finalmente en su marido. El tiempo pareció retroceder, como si regresara a Ilya Ilich a su Oblomovka natal. Stolz todavía no es indiferente al destino de Oblomov. Al llegar a la ciudad, un amigo visitó a Ilya.
¿Cómo se sintió Andrei durante una reunión con un amigo? Habla con Ilya, como un maestro sabio con un alumno descuidado. Sus pensamientos están ocupados por Olga, pero, por supuesto, no le confiesa a Oblomov lo que siente por ella. Sin embargo, es el primero en hablar de Olga, porque quiere hablar de esta chica. Entiende que Oblomov, arrastrado por Olga, no pudo seguir a Stolz y venir a París, y lo disculpa.
Salvar a un amigo
El retrato de Stolz en la novela Oblomov está dotado de los rasgos de una personalidad fuerte, que establece tareas complejas y se esfuerza por cumplirlas. Despertar a Oblomov al menos para alguna actividad es su tarea, por lo que asusta a su amigo con terribles enfermedades que seguramente vendrán si no cambia sus hábitos. Pero eso no ayuda. Además, la autoestima lo impulsa a actuar cada vez con más energía: después de todo, le hizo una promesa a Olga de salvar a Oblomov. ¡Cómo no cumplir con su pedido!
Cuando Andrei se dio cuenta de que por su negligencia también le robaron a Ilya, él, un hombre del mundo de los negocios que conoce el recuento de dinero, está extremadamente indignado. Está emocionado. Esto también se evidencia por su plasticidad: "... levantó las manos con esta historia". Luego se vuelve hacia su compañero en tono ordenado y “casi a la fuerza” lleva a Oblomov a su lugar para arreglarlo todo. Emocionalmente, la escena es construida por el autor en ascenso. Un lector sin experiencia tiene derecho a esperar que ahora Ilya obedecerá a su amigo, irá al pueblo y todo estará bien. Pero Goncharov, fiel a la verdad de los personajes, dirige a sus héroes de una manera diferente. La imagen decidida y fuerte de Stolz no pudo cambiar la imagen débil y de voluntad débil de Oblomov.
La practicidad de Stolz define los fundamentos de su cosmovisión. El héroe de la novela es retratado como un realista sobrio, en cuya alma “no había lugar para un sueño, misterioso, misterioso”. Las cosas que no estaban sujetas a su conciencia eran a sus ojos una especie de ilusión óptica. Quizás una total incomprensión del carácter y los pensamientos de un amigo impidió que Andrey "se convirtiera en el mesías".
Oblomov no caído
La caracterización de Oblomov y Stolz se ve especialmente claramente hacia el final de la historia. Sin esperar a Oblomov en el pueblo, Stolz vuelve a visitar a su amigo. Está asombrado no solo por la aparición de Ilya Ilyich, sino también por la situación que lo rodea. Casi de inmediato, se trata de Olga. Al conocer gente y tener suficiente experiencia en la vida, Andrey está emocionado y conmovido por cómo Ilya está sinceramente feliz por la felicidad de sus amigos. Él quiere aún más arrebatar a este hombre perezoso con un alma hermosa de un entorno gris y miserable. Andrei intenta perturbar su alma, evocar emocionantes recuerdos del pasado, pero Oblomov lo interrumpe resueltamente: "No, Andrei, no, no lo recuerdes, no te muevas, ¡por el amor de Dios!"
Entonces Stolz se compromete a cautivarlo con una descripción de los maravillosos cambios que se han producido en Oblomovka, así como la oportunidad de equipar una nueva casa a su gusto. Pero incluso esto deja indiferente a Oblomov. Stolz guarda silencio, desanimado, no sabe cómo proceder. Al observar a un amigo ebrio, trata de comprender por qué, con fondos suficientes, Ilya está rodeado de tanta pobreza. Finalmente, le parece que está cerca de la solución, y luego comienza a actuar. Usando su voluntad, conocimiento y conexiones, Stolz nuevamente salva a Oblomov de la falta de dinero.
5 años después
Después de cinco años, Goncharov dibuja para nosotros el último y más dramático encuentro de amigos. Por supuesto, Stolz duda de que pueda resucitar a Oblomov. Y, sin embargo, considera que es su deber sacarlo del "agujero" hacia una vida más digna y decente. Con el apoyo de su esposa, intenta casi obligar a Oblomov a subir al carruaje y llevárselo. Estaba listo para enfrentar la resistencia de Ilya, pero no estaba listo para aceptar la noticia de que su amigo estaba casado con Agafya Matveyevna y tenía un hijo: "De repente se abrió un abismo ante él ..."
Andrei Ivanovich no sabe nada sobre el sentimiento profundo y fuerte que vive en el pecho de Pshenitsyna, una mujer sencilla y poco desarrollada. Permanece en silencio durante mucho tiempo, sin responder a las persistentes preguntas de Olga, profundamente consternado por la pérdida de un amigo.
¿Cuál es la verdadera imagen de Stolz?
No es tan fácil responder brevemente a la pregunta de quién es Stolz. A pesar de la abundancia de epítetos positivos, esta persona no es perfecta. Su excesiva practicidad hacía difícil discernir en Oblomov no solo un amigo apático, a veces débil y perezoso, sino un filósofo, un hombre con una excelente organización mental, capaz de amar y enamorarse de sí mismo. El autor de la novela no dejó de enfatizar la excesiva sequedad de Andrei Ivanovich. Sus actividades se limitaron al marco del bienestar personal. Sin embargo, quería ayudar a Oblomov con sinceridad, sin implicaciones ocultas.
El retrato de Stolz, según los pensadores de la época, se acerca al ideal. Para sacudir el país, se necesitaban esos "stolts". Dobrolyubov señaló que el país necesita un tipo de figura pública que luche activamente contra el "oblomovismo" en todos los ámbitos de la vida.
Stolz, el héroe positivo de Goncharov, se opone rotundamente a Oblomov. La propia situación social que rodea al futuro "comerciante y turista", las condiciones y métodos de su crianza y educación son fundamentalmente diferentes de las de Oblomov. Stolz no es un soñador. Es, ante todo, un "hombre de negocios". Pero esto, sin embargo, no le impide esforzarse "por lograr un equilibrio entre los aspectos prácticos y las altas necesidades del espíritu".
Tarea para el grupo 1 III Tarea en casa: 1) leer las páginas 176-184 según el libro de texto.a) ¿Por qué se pone el episodio "El sueño de Oblomov" al final de la primera parte?
b) ¿Cuánto tiempo dura la primera parte?
c) ¿Quién es Oblomov? ¿Qué puede significar su apellido? Ella esta hablando
d) ¿Por qué Oblomov no pudo servir?
f) ¿Qué le impidió ir al pueblo?
g) ¿Cómo pensó sobre su plan para reconstruir la vida en la aldea?
h) ¿Cómo se relaciona su sirviente Zakhar con su amo? (6gl)
¿Qué aprenderemos sobre Zakhara?
¿A diferencia de quién se representa a Zakhar en la novela?
Nombra una obra literaria donde el héroe-sirviente es lo opuesto a Zakhar.
g) ¿Con qué sueña Oblomov?
i) ¿Qué tipo de vida lleva Oblomov y qué le ofrece el médico?
j) ¿Por qué Oblomov es tan reacio a mudarse a un nuevo apartamento?
j) ¿Por qué Oblomov se sintió tan ofendido por la palabra "otros"?
^ Tarea para el grupo 2
Confirma que Oblomovka es el paraíso en la tierra. Nótese la ironía del autor.
¿Qué tipo de personas y cómo vivían en Oblomovka? ¿Cuáles son sus intereses vitales? ¿Cuál es la actitud de los oblomovitas hacia el trabajo y el lado ritual de la vida?
¿Cómo se crió Oblomov? Sus alegrías, tristezas. ¿Qué preguntas hace Ilyusha? Niñera, cuentos de hadas, amor de madre. La ironía del autor.
Cómo es el día en Oblomovka: señores, sirvientes, duerman.
¿Qué podemos decir de los sirvientes de Oblomovka y de Zakharka?
¿Cómo viven los terratenientes Oblomov, qué hacen? Historia con la galería.
¿Cuáles son los intereses vitales de los oblomovitas? De qué están hablando?
El entrenamiento de Ilyusha con Stolz, un gerente en Verkhlev. Problemas educativos en la novela.
Una historia con una letra. ¿Qué significa en el esquema de la novela? ¿Cómo responderá esta historia en la vida de Oblomov en el futuro?
¿Cómo entiendes las palabras: “... La vida, como un río muerto, fluía junto a ellos; solo podían sentarse en las orillas de este río y observar los inevitables fenómenos que, a su vez, sin un llamado, aparecían ante cada uno de ellos ”.
Entonces, ¿quién tiene la culpa del tipo de vida que llevaron los Oblomov?
Tarea para el grupo 3
Cosas del hogar:
III. Prepare respuestas a preguntas:
¿Por qué el sueño termina con la aparición de Stolz?
¿Por qué la segunda parte de la novela comienza con una historia sobre la educación de Stolz? ¿En qué se diferencia la educación de Stolz de la educación de Oblomov? ¿Cómo caracteriza Goncharov a Stolz? ¿Cómo le gusta, qué no? ¿Qué dice el episodio de la despedida de su padre?
¿Por qué las personas son tan diferentes como amigos de Stolz y Oblomov?
¿Por qué Stolz "levanta" a Oblomov del sofá?
¿Cómo explica Oblomov su rechazo a la vida de San Petersburgo? ¿Por qué Oblomov llama a la vida de San Petersburgo un sueño integral?
¿Cómo entiendes la risa de Stolz ante las palabras de Zakhar "maestro, Ilya Ilyich"? ¿Por qué Stolz llamó a esta "vida" de Oblomov "oblomovismo"? ¿Cómo entiendes esta palabra?
¿Qué considera Andrei Stolts lo principal en la vida de una persona?
Como comprenderá las palabras de Oblomov: "Nuestro nombre es legión". ¿De qué está hablando?
Vuelva a leer la conversación entre Oblomov y Stolz en el cuarto capítulo de la segunda parte. ¿Sobre qué discuten los héroes? ¿Qué ideal de vida dibuja Oblomov frente a su amigo? ¿Se parece a ese Oblomovka, que apareció ante nosotros en el sueño del héroe? ¿Es posible llamar utópico a la imagen creada por el héroe?
¿Por qué Stolz llama a Oblomov un "poeta"? ¿Cómo ayuda esto a comprender el carácter del héroe?
¿Qué opone Stolz al ideal de Oblomov? ¿Cómo entiende sus palabras: "El trabajo es contenido, elemento y propósito de la vida"?
¿Qué es el “ser o no ser” de Oblomov? ¿Y para Stolz?
II. Prepárese para una lección sobre el tema: "El problema del amor en la novela" Oblomov ".
Olga Ilyinskaya.
¿Qué les gustó a Olga Oblomov y Stolz, pero no les gustaron los "otros"? ¿El parecido con qué heroína literaria se puede notar leyendo la descripción de su apariencia? (Tatiana Larina)
¿Cuál fue la primera conversación entre Oblomov y Olga? ¿Por qué surgió?
¿Cómo va su declaración de amor?
¿Es Olga la mujer con la que Oblomov soñó toda su vida?
¿Por qué Oblomov le tenía tanto miedo al amor? ¿Es solo amor? ¿Qué significa amar? (Compasión, empatía, entrega tu alma).
Encuentro en el callejón. ¿Cómo entiendes las palabras de Olga de que ella es la primera mitad de la vida, y debes buscar la segunda, para no perder la primera, es decir, ella? ¿Qué quiere decir Olga con la segunda mitad?
¿Cuál es el amor de Oblomov? (Lágrimas de emoción) ¿Y Olga? (Dolor). El amor es vida: "La vida es un deber, un deber, por tanto, el amor también es un deber: como si Dios me lo enviara ... y me dijera que ame".
¿Cuál es la causa de la enfermedad de Oblomov?
¿En qué tipo de vida se sumerge Oblomov después de la recuperación?
¿Qué podemos decir sobre Agafya Matveyevna y su actitud hacia Ilya Ilyich?
¿Por qué amaban a Oblomov en la casa de Pshenitsyna? (págs. 371-373)
¿Por qué Stolz llama a la casa de Pshenitsyna "Oblomovka, solo desagradable"? ¿Stolz entendió el nuevo Oblomov?
¿Cómo definen Olga, Stolz (y Goncharov) lo que es el amor? Olga la llama sentirse enferma y su confesión a Stolz: recuperación. ¿Estás de acuerdo con esto?
¿En qué se diferencia la vida de Olga y Stolz de la que soñó Oblomov? (pág.440, 442.)
¿Por qué Olga Ilyinskaya ama a Oblomov? (Página 454)
¿Por qué Agafya Matveevna vive en la casa del lado de Vyborgskaya y Oblomov muere silenciosamente? ¿Soñó con una vida o muerte así? ("... todos estuvieron de acuerdo con su existencia en apoyar la vida de Oblomov, ayúdalo a no notarlo, a no sentirlo").
¿Qué mató a Oblomov? ¿Cómo habla Goncharov de esto? (p. 471) ¿A quién o qué culpa Goncharov de la muerte de Oblomov?
¿A quién culpa Oblomov por ser así? ¿Cómo entiendes qué es el oblomovismo? ¿Cómo dice esto el libro de texto de literatura?)
- Eso es todo ... ¡Zakhar!
Tarea para 1 grupo
Cosas del hogar:págs. 198-200.
Del texto de la novela, seleccione materiales basados \u200b\u200ben la imagen de Zakhar utilizando las siguientes preguntas:
1. ¿Qué sabe sobre los años de juventud de Zakhar (parte 1, capítulo 9)?
2. Vuelva a leer 1, 7, 10 capítulos 1 parte. Haga una historia sobre la relación entre el amo y el sirviente.
3. Describe la apariencia de Zakhar (parte 1, capítulo 1).
4. ¿En torno a qué estalló la disputa entre Oblomov y Zakhar en los episodios de la novela (parte 1, capítulo 1)?
5. Busque frases en el texto que demuestren el afecto de Zakhar por su maestro (parte 1, capítulos 7, 9-10).
6. ¿Cuál fue el destino de Zakhar después de la muerte de Oblomov (parte 4, capítulo 11)?
Tarea para toda la clase
Tarea en casa: prepárate para discusiones sobre el tema:“La novela“ Oblomov ”en la crítica rusa (NA Dobrolyubov, DI Pisarev, AV Druzhinin)”.
1. Basado en los artículos de N.А. Dobrolyubova "¿Qué es el oblomovismo?" y
AV. Druzhinin "Oblomov". Roman I.A. Goncharov ", justifica la actitud de crítica hacia Oblomov.
Haga un esquema de los artículos ( en forma de mesa) Dobrolyubov y Druzhinin de acuerdo con el siguiente plan: a) el lugar de la novela "Oblomov" en la literatura rusa; b) la imagen de Oblomov; c) la imagen de Stolz; d) la imagen de Olga Ilyinskaya; e) la imagen de Agafya Matveevna Pshenitsyna.
1. ¿Qué cosas se han convertido en símbolo del "oblomovismo"?
La bata, las zapatillas y un sofá se convirtieron en los símbolos del oblomovismo.
2. ¿Qué convirtió a Oblomov en un adicto a la televisión apático?
La pereza, el miedo al movimiento y a la vida, la incapacidad para practicar, la sustitución de la vida por la vaga ensoñación convirtieron a Oblomov de un hombre en un apéndice de una bata y una van.
3. ¿Cuál es la función del sueño de Oblomov en I.A. Goncharova Oblomov?
El capítulo "El sueño de Oblomov" describe el idilio de un pueblo bautismal patriarcal, en el que solo ese Oblomov podría crecer. Oblomovtsy se muestra como héroes dormidos y Oblomovka como un reino dormido. El sueño muestra las condiciones de la vida rusa que dieron lugar al "oblomovismo".
4. ¿Se puede llamar a Oblomov "una persona extra"?
EN. Dobrolyubov señaló en el artículo "¿Qué es el oblomovismo?" Pero las "personas superfluas" de la literatura anterior estaban rodeadas de una especie de halo romántico, parecían ser personas fuertes, distorsionadas por la realidad. Oblomov también es "superfluo", pero "llevado de un hermoso pedestal a un sofá suave". AI. Herzen dijo que los Onegins y Pechorin tratan a Oblomov como los padres tratan a los niños.
5. ¿Cuál es la peculiaridad de la composición de la novela de I.A. Gon-charova "Oblomov"?
La composición de la novela de I.A. "Oblomov" de Goncharov se caracteriza por la presencia de una doble trama: la novela de Oblomov y la novela de Stolz. La unidad se logra a través de la imagen de Olga Ilyinskaya, que conecta ambas líneas. La novela se basa en el contraste de imágenes: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda la primera parte de la novela es una exposición extensa que presenta al héroe en la edad adulta.
6. ¿Qué papel desempeña I.A. ¿El epílogo "Oblomov" de Goncharov?
El epílogo habla de la muerte de Oblomov, que hizo posible rastrear la vida completa del héroe desde el nacimiento hasta el final.
7. ¿Por qué un Oblomov honesto y moralmente puro está muriendo moralmente?
El hábito de obtener todo de la vida, sin poner ningún esfuerzo en ello, desarrolló apatía, inercia en Oblomov, lo convirtió en esclavo de su propia pereza. En última instancia, este es el culpable del sistema de servidumbre y la educación doméstica que generó.
8. Como en la novela de I.A. "Oblomov" de Goncharov muestra la compleja relación entre esclavitud y señorío?
La servidumbre corrompe no solo a los amos, sino también a los esclavos. Un ejemplo de esto es el destino de Zakhar. Es tan vago como Oblomov. Durante la vida del maestro, se contenta con su puesto. Después de la muerte de Oblomov, Zakhar no tiene adónde ir: se convierte en un mendigo.
9. ¿Qué es el oblomovismo?
El “oblomovismo” es un fenómeno social que consiste en la pereza, la apatía, la inercia, el desprecio por el trabajo y un deseo de paz que lo consume todo.
10. ¿Por qué no tuvo éxito el intento de Olga Ilyinskaya de revivir a Oblomov?
Enamorada de Oblomov, Olga intenta reeducarlo, romper su pereza. Pero su apatía la priva de la fe en el futuro Oblomov. La pereza de Oblomov era más alta y más fuerte que el amor.
Stolz no es un buen tipo. Aunque, a primera vista, se trata de una persona nueva, progresista, activa y activa, pero hay en él algo de máquina, siempre desapasionada, racional. Es una persona esquematizada y antinatural.
12. Describe a Stolz de la novela de I.A. Goncharova "Oblomov".
Stolz es la antípoda de Oblomov. Es una persona activa, activa, un empresario burgués. Es aventurero, siempre lucha por algo. La mirada a la vida se caracteriza por las palabras: "El trabajo es imagen, contenido, elemento y propósito de la vida, al menos mío". Pero Stolz no es capaz de experimentar sensaciones fuertes, emana del cálculo de cada paso. La imagen de Stolz es artísticamente más esquemática y declarativa que la imagen de Oblomov.
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