"La imagen de una abuela en la literatura rusa XX siglo sobre el ejemplo de las historias de V.P. "Last bow" de Astafiev y "Compassion" de A. Kostyunin.
Objetivo:
Analiza las historias de V.P. "The Last Bow" de Astafiev y "Compassion" de A. Kostyunin. Compara las imágenes de abuelas creadas por los autores, identificando lo común y lo diferente entre ellas. Contribuir a la formación de un sentido de responsabilidad por sus acciones frente a sus seres queridos.
Durante las clases:
1. Momento organizacional.
2. Palabra del maestro:
Profesor: Hay una serie de imágenes tradicionales en la literatura rusa: la imagen de la Patria, la imagen de la madre y otras. La imagen de la abuela no es menos interesante. Cada persona tiene su propia idea de la abuela, sus propios recuerdos asociados con ella. Muchos escritores del siglo XX recurrieron a esta imagen: M. Gorky en la obra "Infancia", V.P. Astafiev en el libro "The Last Bow", A. Kim en la historia "Arina", y también nuestro contemporáneo - A. Kostyunin. La abuela de Gorky es el centro de la luz, la calidez y la bondad, la sabiduría. En el caso de Kim, una abuela amable aparece ante nosotros, amando a todos, tratando de ayudar a todos. Hoy intentaremos comparar la imagen de una abuela dibujada por V.P. Astafiev en el cuento "The Last Bow", con la imagen presentada por un escritor contemporáneo A. Kostyunin en la obra "Compassion". Ya conocemos a algunos de los personajes. Recordamos a los héroes de V.P. Astafieva, gracias a historias como: "Un caballo con una melena rosa", "Una fotografía en la que no estoy".
Profesor: ¿Cómo aparece la heroína en situaciones en las que el nieto engañó a su propia abuela y trajo una canasta no con bayas, sino con pasto? cuando se subió a un tobogán, aunque ella se lo prohibió, y luego se puso muy enfermo?
Estudiante (respuesta aproximada): La abuela castiga con justicia a su nieto, intenta educarlo como una persona real. Lo consigue, ya que la vergüenza que experimenta el chico dice que su alma va por buen camino. La abuela lo ama mucho, porque no es el que no castiga, sino el que ama castigar. Ella está cuidando a un niño enfermo, lo siente mucho, por eso se enoja mucho, constantemente lo regaña a él, a sí misma y a todos los que la rodean, porque no sabe qué más hacer para ayudar a su amado nieto.
3. Trabajar con V.P. Astafieva "El último arco". Leer una historia con comentarios.
Profesor: Leamos la historia juntos e intentemos responder una serie de preguntas.
Profesor: “Regresé a nuestra casa. Quería ser el primero en conocer a mi abuela y por eso no salí. Los viejos y rápidos postes en nuestros jardines y los vecinos se estaban derrumbando, donde deberían estar las estacas, los puntales, las ramitas y los escombros de madera sobresalían. Los jardines mismos estaban apretados por límites insolentes y descuidados. Nuestro jardín, especialmente desde las crestas, estaba tan exprimido por una cosa estúpida, luego me di cuenta de las camas en él solo cuando, después de abrocharme los pantalones del año pasado, me dirigí a la casa de baños, de donde cayó el techo, la casa de baños ya no olía a humo, una puerta que parecía una hoja Copias de carbón, a un lado, la hierba actual atravesó entre las tablas. Un pequeño potrero de patatas y un cantero, con un huerto densamente ocupado, cubierto de la casa, la tierra se volvió negra allí. Y estos, como si estuvieran perdidos, pero sin embargo, camas recién oscurecidas, pizarras podridas en el patio, frotadas con zapatos, una pila baja de leña debajo de la ventana de la cocina testificaba que vivían en la casa. De inmediato, por alguna razón, se volvió aterrador, una fuerza desconocida me inmovilizó en el lugar, me apretó la garganta y, con dificultad para dominarme, me mudé a la cabaña, pero también me moví con temor, de puntillas ".
Profesor: ¿Por qué crees que el héroe se sintió abrumado por sentimientos y sensaciones tan contradictorias: miedo, emoción, dolor?
Estudiante (respuesta aproximada): Miedo, probablemente, antes de conocer a su abuela, a quien nuestro héroe amaba desde la infancia, pero también le tenía miedo. O tal vez este miedo apareció debido a la idea de que la abuela no estaba viva, porque mucho en el patio se descompuso. La emoción surgió porque hacía tiempo que no veía a su abuela, con sus lugares de origen. Siempre es difícil volver a casa después de una larga separación.
Profesor: Comente la siguiente cita: "una fuerza desconocida me clavó en el lugar, me apretó la garganta y, con dificultad para dominarme, me trasladé a la cabaña ...". ¿Cómo lo entiendes?
Estudiante (respuesta aproximada): “ Un nudo en la garganta "," una fuerza desconocida aprieta la garganta "- así dicen cuando sienten que una persona no puede hacer frente a las emociones que surgen, es muy difícil para él, quiere llorar ...
Profesor: "La puerta está abierta. Un abejorro perdido tarareaba en los senets y olía a madera podrida. Casi no quedaba pintura en la puerta y el porche. Solo algunos restos de ella brillaban en los escombros de las tablas del piso y en los marcos de las puertas, y aunque caminaba con cuidado, como si estuviera corriendo demasiado y ahora tuviera miedo de perturbar la paz fresca en la vieja casa, las tablas del piso todavía se movían y gemían bajo mis botas. Y cuanto más me alejaba, más amortiguado, más oscuro se volvía el frente, el piso encorvado y decrépito, comido por los ratones en los rincones, y todo olía más tangiblemente a la descomposición de la madera, al moho del subsuelo. La abuela estaba sentada en un banco cerca de la ventana de la cocina en penumbra, enrollando una bola de hilo. Me congelé en la puerta. ¡La tormenta voló sobre la tierra! Millones de destinos humanos se mezclaron y confundieron, desaparecieron y aparecieron nuevos estados, murió el fascismo, que amenazaba a la raza humana con la muerte humana, y aquí, como un mueble de tablas colgaba de la pared y de él cuelga una cortina de estampa jaspeada; como había hierro fundido y una taza azul en el horno, así son; como tenedores, cucharas, un cuchillo sobresalían detrás del plato de la pared, así que sobresalen, solo hay pocos tenedores y cucharas, un cuchillo con un dedo roto, y no había olor a leche agria, bebida de vaca, papas hervidas en el kuti, y así todo estaba como estaba, hasta la abuela estaba en lo de siempre lugar, con los asuntos habituales en la mano ".
Profesor: Por qué dos imágenes del mundo aparecieron ante los ojos del autor a la vez. Uno quedó atrás del umbral: el mundo rápidamente cambiante, los estados beligerantes, el problema mundial: el fascismo; otra foto en la casa: todo es lo mismo que lo rodeaba en la infancia, y su propia abuela. ¿Qué quería transmitirnos el autor utilizando tal antítesis?
Estudiante (respuesta aproximada): El héroe entiende que mientras defendía la paz en todo el mundo, en primer lugar defendió el pequeño mundo de sus lugares de origen, su hogar y su abuela.
Profesor:
“- ¿Por qué estás parado, padre, en el umbral? ¡Venir venir! Te cruzaré, dulcemente. Me disparó en la pierna ... me asusto o me alegro, y disparará ...
Y mi abuela hablaba con una voz familiar, familiar y corriente, como si yo, de hecho, fuera al bosque o saliera corriendo a buscar al abuelo y luego regresara, demasiado tarde.
Pensé que no me reconocías.
¿Cómo no puedo averiguarlo? ¡Qué eres, Dios te acompañe!
Me enderecé la túnica, quise estirarme y ladrar mi premeditado: "¡Le deseo buena salud, camarada general!" ¡Qué general aquí! La abuela intentó levantarse, pero se tambaleó y se agarró a la mesa con las manos. La pelota rodó por sus rodillas y el gato no saltó de debajo del banco hacia la pelota. No había gato, por eso se lo comía en los rincones.
Era demasiado mayor, padre, era completamente mayor ... Piernas ... Levanté una pelota y comencé a enrollar el hilo, acercándome lentamente a mi abuela, sin apartar los ojos de ella.
¡Qué pequeñas se han vuelto las manos de mi abuela! La piel de ellos es amarilla y brillante, como cáscara de cebolla. Cada hueso es visible a través de la piel endurecida. Y contusiones. Capas de magulladuras como hojas apelmazadas de finales del otoño. El cuerpo, el cuerpo de la poderosa abuela, ya no podía hacer frente a su trabajo, no tenía la fuerza suficiente para ahogar y disolver los moretones con sangre, incluso los leves. Las mejillas de la abuela se hundieron profundamente. Todos los nuestros tendrán agujeros como este en la vejez
las mejillas. Todos somos abuelas, pómulos, todos con huesos que sobresalen abruptamente.
¿Qué estás mirando? ¿Te has vuelto bueno? - trató de sonreír a la abuela
con labios desgastados y hundidos.
Tiré la pelota y agarré a mi abuela en mis brazos.
¡Me quedé vivo, babonka, vivo! ..
Recé, recé por ti - susurró mi abuela apresuradamente y en un
empujó mi pecho. Besó donde estaba el corazón y siguió repitiendo: - Recé, recé ...
Por eso sobreviví.
¿Ha recibido un paquete?
El tiempo ha perdido sus definiciones de abuela. Sus límites fueron borrados, y lo que sucedió hace mucho tiempo, le pareció a ella, fue bastante reciente; gran parte del día de hoy fue olvidado, cubierto por una niebla de memoria que se desvanece. En 1942, en invierno, recibí un entrenamiento en el regimiento de reserva, justo antes de ser enviado al frente. Nos alimentaban muy mal y no nos daban tabaco. Les disparé a fumar a los soldados que recibían paquetes de casa, y llegó el momento en que tuve que ajustar cuentas con mis compañeros. Después de muchas dudas, pedí en una carta que me enviaran un poco de tabaco. Aplastado por la necesidad, Augusta envió una bolsa de samosad al regimiento de reserva. La bolsa también contenía un puñado de galletas saladas finamente picadas y un vaso de piñones. Este regalo, galletas y nueces, fue cosido en la bolsa por mi abuela con su propia mano ".
Profesor: ¿Cómo ha cambiado la abuela? ¿Qué molestó tanto al héroe?
Estudiante (respuesta aproximada): La abuela ha envejecido mucho, su salud se ha deteriorado.
Maestro: T muchas cosas duras a lo largo de su vida se hicieron sentir, reflejadas en la salud de la pobre mujer. Evalúe lo que hizo su abuela cuando le envió un paquete a su nieto al frente. ¿Por qué se volvió tan querida para él?
Estudiante (respuesta aproximada): Fue difícil no solo en el frente durante la guerra, sino también en la retaguardia, la gente pasaba hambre, en la pobreza. La abuela le dio, tal vez, los últimos picatostes y nueces, pero por su propio nieto no se arrepintió.
Profesor: « - Déjame echarte un vistazo.
Me congelé obedientemente frente a mi abuela. La abolladura de la Estrella Roja permaneció en su mejilla decrépita: mi abuela se convirtió en mi pecho. Me acariciaba, me sentía, en sus ojos había una somnolencia espesa, y mi abuela miraba hacia algún lugar a través de mí y más allá.
¡Qué grande te has vuelto, grande-oh! .. Si tan solo la madre fallecida mirara y admirara ... - En este punto, la abuela, como siempre, tembló en su voz y me miró con timidez cuestionadora - ¿Estoy enojado? No me gustó antes cuando empezó con esto. Lo capté con sensibilidad, no estoy enojado, y también lo capté y entendí, ya ves, la aspereza juvenil ha desaparecido y mi actitud hacia el bien ahora es completamente diferente. Ella lloraba lágrimas viejas débiles, no infrecuentes, pero continuas, lamentando algo y regocijándose en algo.
¡Qué vida! ¡Dios no lo quiera! ... Pero Dios no me limpia. Me estoy poniendo bajo los pies. No puedes ir a la tumba de otra persona. Moriré pronto, padre, moriré.
Quería protestar, desafiar a mi abuela, y comencé a moverme, pero ella de alguna manera, sabia e inofensivamente, acarició mi cabeza, y no hubo necesidad de decir palabras vacías y reconfortantes.
Estoy cansado, padre. Estoy cansado Ochenta y seis años ... Hice el trabajo, un artel diferente a la perfección. Todo te estaba esperando. La espera fortalece. Ahora es el momento. Ahora moriré pronto. Tu ya, padre, ven a enterrarme ... Cierra mi
ojos pequeños ...
Mi abuela se debilitó y ya no podía decir nada, solo me besaba las manos, las mojaba con lágrimas y yo no le quitaba las manos. También lloré en silencio y me iluminé ”.
Profesor: ¿Qué ha cambiado en la relación entre la abuela y el héroe, qué ha cambiado en el héroe mismo?
Estudiante (respuesta aproximada): El héroe ha cambiado, no solo ha madurado, sino que también ha comenzado a comprender mejor a su abuela, ha dejado de avergonzarse de sus emociones, sentimientos hacia ella.
Profesor: Gracias a la abuela, pudo sobrevivir a los feroces cuarenta, ¿qué le dio fuerzas?
Estudiante (respuesta aproximada): Fe en Dios, oraciones por el nieto y la expectativa de él desde la guerra.
Profesor: Pronto murió la abuela. Me enviaron un telegrama a los Urales pidiendo un funeral. Pero no me dejaron ir de producción. El jefe del departamento de personal del depósito de carruajes donde trabajaba, después de leer el telegrama, dijo:
No permitido. Madre o padre es otro asunto, pero abuelas, abuelos y padrinos ...
¿Cómo podía saber que mi abuela era mi padre y mi madre, todo lo que es querido para mí en este mundo? Debería haber enviado al jefe a donde debía, dejar mi trabajo, vender mis últimos pantalones y botas y apresurarme al funeral de mi abuela, pero no lo hice. Todavía no me había dado cuenta de toda la enormidad de la pérdida que me sobrevino. Si hubiera sucedido ahora, me habría arrastrado desde los Urales hasta Siberia para cerrar los ojos de mi abuela, para darle la última reverencia. Y vive en el corazón del vino. Opresivo, silencioso, eterno. Culpable ante mi abuela, trato de revivirla en mi memoria, de conocer de la gente los detalles de su vida. Pero, ¿qué detalles interesantes puede haber en la vida de una campesina anciana y solitaria? Me enteré cuando mi abuela se agotó y no podía llevar agua del Yenisei, lavaba las papas con rocío. Se levanta ante la luz, vierte un balde de patatas sobre la hierba mojada y las enrolla con un rastrillo, como si quisiera lavar el fondo con rocío, como habitante de un desierto seco, guardaba el agua de lluvia en una tina vieja, en un abrevadero y en palanganas ...
De repente, muy recientemente, por accidente, supe que mi abuela no solo fue a Minusinsk y Krasnoyarsk, sino que también fue al Kiev-Pechersk Lavra para orar, por alguna razón llamando al lugar sagrado los Cárpatos.
La tía Apraksinya Ilinichna murió. Cuando hacía calor, yacía en la casa de su abuela, la mitad de la cual ocupó después de su funeral. El difunto empezó a arar, habría que fumar incienso en la cabaña, pero ¿de dónde lo conseguirás hoy, incienso? Hoy en día, queman incienso en todas partes y en todas partes, pero tan densamente que a veces no se puede ver la luz blanca, la verdad verdadera no se puede discernir en un niño de palabras.
¡Y también había incienso! La tía Dunya Fedoranikha, una anciana ahorrativa, colocó un incensario sobre una pala de carbón y añadió ramas de abeto al incienso. Fuma, el humo aceitoso se arremolina alrededor de la cabaña, huele a antigüedad, huele a extraño, elimina todos los malos olores: quieres oler un olor extraño, olvidado hace mucho tiempo.
¿Dónde lo obtuviste? - Le pregunto a Fedoranikha.
Y su abuela, Katerina Petrovna, el reino de los cielos para ella, cuando fue a orar en los Cárpatos, nos dio a todos incienso y regalos. Desde entonces, y la costa, poco ha quedado del todo, porque mi muerte hay ...
¡Mami querida! Y no conocía tal detalle en la vida de mi abuela, probablemente incluso en los años viejos llegó a Ucrania, bendición, regresó de allí, pero tenía miedo de hablar de eso en tiempos de problemas, que mientras hablaba de la oración de mi abuela, pero me pisoteaban de la escuela, Kolchu junior será dado de alta de la granja colectiva ... Quiero, también quiero saber y escuchar más y más sobre mi abuela, pero la puerta del reino silencioso se cerró de golpe detrás de ella y casi no quedaban ancianos en el pueblo. Estoy tratando de contarle a la gente sobre mi abuela, para que la encuentren en sus abuelos, en seres cercanos y queridos, y la vida de mi abuela sea infinita y eterna, como la bondad humana misma es eterna, pero del maligno este trabajo. No tengo esas palabras que pudieran transmitir todo mi amor por mi abuela, me justificarían frente a ella. Sé que mi abuela me perdonaría. Ella siempre me perdonó todo. Pero ella no está ahí. Y nunca lo hará. Y no hay nadie a quien perdonar ... "
Profesor: ¿Qué cosas nuevas aprendiste sobre la vida de la abuela del héroe en las últimas líneas de la historia? ¿Qué diablos está mostrando la heroína aquí?
Estudiante (respuesta aproximada): Hasta el último momento se aferró a la vida, incluso cuando no podía caminar, todavía intentaba hacer algo, moverse de alguna manera. Ella era activa y trabajadora.
Estudiante (respuesta aproximada): Siempre pensó no solo en sí misma, sino también en los demás. Incluso llevó incienso a todos los que pudo.
Profesor: ¿Por qué el héroe se siente culpable?
Estudiante (respuesta aproximada): No asistió al funeral, no hizo la última reverencia a su abuela, la única persona querida en el mundo.
Profesor: ¿Cómo intenta el héroe hacer su última reverencia a su abuela?
Estudiante (respuesta aproximada): Oh les cuenta a todos sus amigos sobre ella.
Estudiante (respuesta aproximada): Este es su último saludo simbólico a su abuela. El autor intenta advertirnos contra tales errores cometidos por el héroe.
Profesor: ¿Cuál es su impresión del texto que leyó y escuchó? ¿Qué pensamientos y sentimientos evoca esta historia?
Estudiante (respuesta aproximada): La historia evoca un sentimiento de lástima tanto por el héroe como por la abuela. Es una lástima para el héroe porque está atormentado por un sentimiento de culpa, es una lástima para la abuela porque tantas dificultades han caído sobre su vida.
Estudiante (respuesta aproximada): Te asombra lo mucho que amaba la abuela a su nieto, ahora entiendes que nos parece, por momentos, injusto por parte de los adultos, es, por el contrario, necesario, correcto y educativo. No todo vale la pena rechazar lo que dicen los mayores.
Profesor: Ahora lea por su cuenta la historia de nuestro escritor contemporáneo A. Kostyunin "Compasión".
Permítanme recordarles un incidente de la niñez. Una vez que llegaste a casa de la escuela. Tu abuela estaba sentada en la cocina. Ella es una enferma mental. Sin embargo, dado que su enfermedad no se manifestó de manera agresiva, vivió allí mismo, contigo. A pesar de su enfermedad, fue la bondad misma. Y el trabajador duro: qué buscar. Para ayudar de alguna manera a su hija adulta con las tareas del hogar, aceptaba cualquier trabajo. Y aunque era costumbre lavar los platos después de ella, lo intentó lo mejor que pudo. Así que esta vez también tejió calcetines con amor. Usted. ¡A la persona más querida por ella! Tu apariencia para ella es una alegría tranquila y brillante. Su lengua materna era la lengua de Carelia, la lengua de un pueblo pequeño que desaparece. Sus compañeros de clase se divirtieron mucho cuando ella oró en voz baja en un idioma que no entendían y cantó canciones obscenas en ruso. Te avergonzabas de tu abuela delante de tus amigos. La molestia se estaba acumulando. Cuando entró, interrumpió su trabajo. Una sonrisa abierta afable iluminó su rostro. Por encima de las gafas, ojos de buen corazón te miraron. Las cansadas agujas de tejer se hundieron relajadas sobre el delantal zurcido. Y de repente. un ovillo de hilo de lana, con picardía, como si estuviera vivo, saltó de sus rodillas, desenrollando y encogiéndose. Rechoncha, apoyada en el armario de la cocina, se levantó pesadamente de un taburete de madera estable. Entonces. (¡Esto debería haber sucedido!), inclinándose para una pelota, ella, por accidente, te tocó en el momento en que vertiste leche en tu taza. Tu mano se balanceó y la leche salpicó. ¡Al menos media taza!
¡Tonto! gritaste con furia. Y luego agarró con rabia una pesada sartén y, saliendo corriendo de la cocina, desde la puerta, con todas sus fuerzas, se la tiró a la abuela. Todo ocurrió tan rápido. (Una especie de glamour.) La sartén golpeó la pierna hinchada de mi abuela. Sus labios carnosos temblaron, y ella, llorando algo en su propio idioma, sosteniendo su punto dolorido con la mano, se hundió en el taburete con un grito. Las lágrimas corrían profusamente por su rostro enrojecido.
Entonces, de repente, por primera vez, percibiste el dolor de otra persona como propio. Y desde entonces, estos recuerdos son una herida abierta para tu Alma. Yo, como tu Mente, traté de entender por qué el mundo es injustamente cruel. Quizás es irrazonable. Hay un aforismo interesante: "Pensamos demasiado superficialmente. Como una rana en el fondo de un pozo. Ella piensa que el cielo es del tamaño de un agujero en un pozo. Pero si subiera a la superficie, adquiriría una visión del mundo completamente diferente". Sin embargo, ni la rana ni nosotros tenemos esa oportunidad. Y una persona es capaz de ver y comprender solo lo que el Creador de los destinos está dispuesto a revelarle en un momento determinado. Todo tiene su tiempo. Y no se puede acelerar moviendo mecánicamente las manecillas del reloj hacia adelante. Solo los organismos más simples se desarrollan rápidamente. De repente me di cuenta de que las "lágrimas de un niño inocente" en la obra de Dostoievski, y una actitud irónica ante el dolor ajeno por su propio padre, y tu "hazaña" en relación con la abuela, todo se dio únicamente para despertar compasión en ti. No cambiemos realmente el destino del héroe del libro y no corrijamos retroactivamente la acción del Cuerpo sin alma. (El pasado está más allá del control de cualquiera, ni siquiera de Dios). Pero todavía existe el presente y el futuro. ¿Qué debe hacer en tales situaciones a partir de ahora? Alguien reproduce una y otra vez un video vívido en sus mentes, que consiste en las preguntas más directas y los recuerdos desagradables. Esta es una especie de prueba ofrecida desde arriba. Es durante la búsqueda de respuestas óptimas que se forman los pensamientos y sentimientos. Y ahora la infancia llega a su fin. La infancia es un sueño de la mente y el alma.
4. Conversación con estudiantes.
Profesor: ¿Por qué el héroe recuerda este incidente de su vida toda su vida?
Estudiante (respuesta aproximada): Todavía se avergüenza del acto que cometió cuando era niño.
Profesor: ¿Qué sentía por su abuela? ¿Y ella a él?
Estudiante (respuesta aproximada): El héroe se avergonzó de ella, ya que se adhirió a las antiguas tradiciones, estaba desactualizada.
Profesor: ¿En qué estado estaba el héroe en el que le hizo algo tan terrible a su abuela?
Estudiante (respuesta aproximada): Con rabia y rabia.
Profesor: ¿Qué palabras indican que no era plenamente consciente del horror de esa situación?
Estudiante (respuesta aproximada): Todo sucedió rápidamente, es decir, actuó con tanta franqueza, sin pensar, sin darse cuenta de la gravedad total de su acto.
Estudiante (respuesta aproximada): La palabra "obsesión" también dice que el niño no era él mismo.
Profesor: ¿Por qué primero tomó el dolor de otra persona como propio? ¿Qué podría derretir el alma insensible del niño?
Estudiante (respuesta aproximada): La abuela comenzó a llorar, y luego se dio cuenta de lo que había hecho, sintió pena por ella.
Profesor: ¿Con qué propósito nos envía el destino esos momentos de compasión por otra persona, según el autor?
Estudiante (respuesta aproximada): Tales momentos en la vida de una persona no son accidentales, ya que lo salvan del lado oscuro, lo que le da esperanza para el presente y el futuro. Nos enseñan de nuestros amargos errores que una vez cometimos, a no volver a hacer esto.
Profesor: Comente la última frase: "La infancia es un sueño de la mente y el alma". ¿Cómo entiendes su significado?
Estudiante (respuesta aproximada): La infancia termina cuando aparece la vergüenza por la propia conducta, porque en la infancia el niño no comprende mucho, se guía por caprichos, emociones, el niño es un egoísta inconsciente.
5. Anillo conceptual. Fila asociativa.
Profesor: Leemos dos cuentos, cada uno de ellos presenta la imagen de una abuela. ¿Cuál es la diferencia entre las dos imágenes?
Estudiante (respuesta aproximada): La diferencia horaria entre ellos: la abuela del cuento "El último arco" es un representante de mediados del siglo XX; la abuela del cuento "Compassion" es prácticamente nuestra contemporánea.
Estudiante (respuesta aproximada): Si la abuela de la primera historia tuvo una gran influencia en el héroe, fue una especie de autoridad para él, el único miembro de la familia, entonces la abuela de la historia de Kostyunin es una persona enfermiza con la que nadie reconoce, nadie escucha, nadie aprecia.
Profesor: ¿Qué tienen estas imágenes en común? Imaginemos esto como un anillo conceptual que incluirá las principales características que unen ambas imágenes.
(Diseño conjunto del anillo conceptual)
6. La última palabra del profesor.
Profesor: En ambas historias vemos la imagen de una mujer del pueblo, una auténtica trabajadora que honra las tradiciones y no piensa en su vida sin ayuda a otras personas, sin cariño y cuidados en relación a sus familiares. Los escritores en sus historias autobiográficas hablan de manera tan conmovedora sobre sus familiares, tan francos frente a nosotros, que no se avergüenzan de abrirse a todos los lectores, porque esto también es una especie de arrepentimiento, la última reverencia. Nos advierten a usted y a mí contra tales errores, porque su carga es muy pesada para el alma. Los escritores están tratando de llegar a nuestras almas, para salvarlas, antes de que sea demasiado tarde. Ama a tu familia, valora cada minuto que pases con ellos.
7. Tarea.
1. Vete a casa con tu abuela y confiesa tu amor, haz algo bueno por ella.
2. Escribe un mini-ensayo casero sobre los temas: "¿Por qué querría agradecer a mi abuela?", "Mi abuela", "Los mejores momentos que pasé con mi abuela".
(extracto de la historia de V. Astafiev "el último arco".)
Grado 9
Maestra: Aksyonova L.M.
Análisis lingüístico del texto.
El propósito de la lección:
realización de actividades autodidactas mientras se trabaja en el análisis lingüístico del texto.
2) El desarrollo del pensamiento lógico, la actividad autodidacta, el trabajo independiente con tablas, material de referencia, la formación del discurso literario correcto, el diseño de sus propios pensamientos en forma de repaso, repaso, ensayo.
Fomentar un sentido de gratitud hacia las personas que lo criaron, por la capacidad de tomar la decisión correcta en una situación de vida difícil.
Métodos y técnicas:
sesiones individuales.
Encuesta frontal.
Trabajando con tablas.
Trabajando con material de referencia.
Lectura expresiva del texto.
Equipo:
texto.
Memo "Análisis lingüístico del texto".
Tabla “Los medios visuales y expresivos del lenguaje.
Un recordatorio para trabajar en un ensayo.
Informar a las cartas.
Plan de análisis de texto. Lectura expresiva del texto.
Decidir sobre el tema del texto.
¿Cuál es la idea principal del texto?
¿Puede este pasaje llamarse texto? Justifica tu respuesta. (este es un texto, porque las oraciones están interconectadas en significado, el enunciado se completa compositivamente. El texto es varias oraciones conectadas en un todo por el tema y la idea principal, el enunciado se completa compositivamente).
El tipo de texto.
Estilo de discurso.
Tipo de comunicación de la propuesta. (las oraciones están conectadas entre sí por una conexión paralela, porque cada oración siguiente se construye, conservando la secuencia de la ubicación de los miembros principales de la oración.
Hice mi camino hacia atrás ...
No había pintura en la puerta ni en el porche.
La abuela estaba sentada.
resaltar micro temas, hacer un plan.
Indique los medios estilísticos utilizados.
Cuáles son las características de la construcción del texto. (su composición).
Durante las clases.
1) La palabra del maestro.
Chicos, hoy tenemos una lección: un laboratorio creativo, donde continuaremos desarrollando las habilidades de análisis lingüístico del texto, trabajaremos en la formación del discurso literario y escrito correcto y el diseño de nuestros propios pensamientos en forma de revisión, revisión y ensayo.
Entonces, ante ti hay un texto, un extracto de la historia de V. Astafiev "The Last Bow".
Escuche atentamente el texto.
Lectura expresiva del texto.
Ahora pasemos al plan de análisis de texto.
Entonces. Definir el tema del texto "Last Bow".
Cuál es la idea principal del texto o la idea del texto.
(Estamos en deuda con quienes nos criaron, amaron, vivieron para nosotros, debemos ser cuidadosos y atentos a ellos, y, por supuesto, en el último minuto, cuando se vayan de este mundo para siempre, debemos estar ahí por todos los medios. ).
¿Se puede llamar texto a este pasaje?
(este es un texto, porque las oraciones están tejidas en significado y gramaticalmente, la declaración es compositivamente completa).
3 tipos de habla:
Descripción
Narración
Razonamiento
Recuerda cuántos tipos de habla hay en ruso.
¿Qué tipo predomina en este texto? (narración).
¿Cuál es el estilo del texto?
(estilo artístico con elementos de estilo coloquial).
¿Por qué el escritor usa elementos del estilo conversacional?
(para mostrar si la imagen de la abuela es más vívida y realista).
6) Resaltemos los micro-temas del texto y hagamos un plan.
1) Conoce primero.
Nombra las palabras clave: de espaldas, a nuestra casa, quería encontrarme - primero, abuela, en la calle.
Profesor: El vocabulario de este micro tema es neutral, pero hay una palabra, que le dice al lector que se trata de los aldeanos? ¿Qué es esta palabra? (espaldas)
¿Cómo entiendes su significado léxico?
(es decir, a través de huertos).
¿A qué vocabulario se refiere? (coloquial, vernáculo
¿Dónde se enfoca la mirada del héroe?
2) ¿A la entrada de la casa?
(puerta, pintura, porche, entarimado, jamba de puerta)
¿Cuál es la sintaxis de este micro tema? (El párrafo usa oraciones con nombres. La sintaxis no es aleatoria. Transmite un estado de expectativa tensa).
3) Todo es como antes.
La oración comienza con la palabra abuela:
E inmediatamente el vocabulario evaluativo sonó en el texto.
Un sufijo diminutivo - cariñoso indica la actitud del autor.
Ventana de cocina ciega.
¿Qué medios de expresión?
(al mismo tiempo, un epíteto, porque da un nombre colorido, vívido y figurativo para un objeto y personificación, porque la propiedad de un objeto vivo se atribuye a un objeto de texto).
Profesor: e imaginamos muy visualmente cómo esta ventana, como su vieja ama, mirando si alguien entraba a la casa ...
¿Qué es un epíteto?
¿Qué es la suplantación?
¡La tormenta voló sobre el suelo! - exclamación retórica.
Exclamación.
Mezclado y desordenado ...
¿Cómo se llama (gradación) ¿Qué es la gradación? Dar una definición.
Y nuevamente, el texto contiene vocabulario evaluativo, libresco, emocionalmente sublime. La raza humana.
Y el fascismo, y al lado hay un verbo evaluativo:murió - vernáculo grosero, porque no se merecía ninguna otra palabra.
Palabras con un sufijo diminutivo - caricias. Casillero, cortina moteada.
Repetición léxica. ¿Qué es la repetición léxica?
Un lugar familiar, algo familiar en la mano.
Todos los medios lingüísticos de este micro tema están destinados a confirmar el pensamiento. Todo en el mundo cambia, la casa del padre y el sentimiento de amor por ella no cambian.
"Una reunión"
Escritura sonora.
DENTRO.
Cruzo, me asusto. Las palabras están escritas como las pronuncia la abuela, la mujer probablemente sea analfabeta
Una exclamación retórica: ¡qué manitas!
Repetición léxica.
Oré. Todo está dicho con esta palabra: amor y experiencia por el nieto, para que todo le vaya bien.
Comparación. ¿Cómo se llama una comparación?
Pelar esa cáscara de cebolla - una metáfora.
- ¿Qué es una metáfora?
Mejilla decrépita - un epíteto.
Apelación - padre.
Esperar es una lengua vernácula.
Sintaxis.
Resumir los resultados de la vida se transmite en frases breves y lacónicas, y la elipsis indica que todavía hay mucho que decir, pero no hay fuerza. Detrás de la elipsis, no palabras, sino sentimientos y emociones.
Me humedecí las manos con lágrimas, no solo lloré, sino que mojé muchas lágrimas, porque hay mucho amor, pero una premonición de separación eterna, que no está lejos de provocar lágrimas sin fin.
5) Mensaje sobre la muerte de la abuela.
Este microtema ya es un vocabulario neutral. Pero la sintaxis es tensa, llamativa.
6) “Vive en el corazón del vino. "
7) Sintaxis.
Las frases son sencillas, breves, como el martillo de un juez. Como una frase.
8) Redacción de un ensayo.
* leer el texto expresivamente.
* trabajar con una nota.
* la forma de su declaración escrita, el género de trabajo creativo debe elegirse de acuerdo con la necesidad interna, la cosmovisión y la actitud. Y la originalidad de género del discurso abre una amplia variedad de posibilidades, y puede escribir usando géneros de escritura, páginas de un diario, un boceto de viaje o quizás referirse a un ensayo.
Recordemos y demos una breve descripción de los principales géneros.
Retroalimentación - valoración general de las obras, expresión de la propia actitud ante lo leído, visto, valoración emocional de la percepción personal de la obra, impresión de la misma con justificación: qué en la obra provocó exactamente estos sentimientos y vivencias.
Revisión - análisis, análisis sintáctico, evaluación del texto, género de crítica, periodismo literario y periodístico y de revistas.
La tarea del revisor es analizar la obra, expresar sus propios pensamientos y sentimientos que surgieron al leer el texto, contar sus impresiones, pero sobre la base de un análisis detallado del texto.
Por lo tanto, el revisor no vuelve a contar el contenido de lo que leyó en detalle, sino que fundamenta cuidadosamente su opinión con un análisis profundo y bien razonado.
El revisor debe ver la personalidad creativa: el autor, el color del trabajo revisado.
La relación entre el revisor y el autor es un diálogo creativo con lados iguales. La ventaja del autor es el significado detallado de la obra. La ventaja del revisor es un alto nivel de formación teórica, la habilidad de un analista y la cultura del lenguaje.
Por ejemplo:
Artículo principal - una obra en prosa que cubre una pequeña parte de la realidad, pero en general, los ensayos se refieren a cualquier ámbito de la vida humana. En este género, el principio del autor es muy subjetivo. El propio ensayista lidera la historia, que se mueve con su pensamiento, su opinión. Esto acerca el ensayo y el ensayo. Sin embargo, los ensayos a menudo ______________
Descripciones, cuyo papel en el ensayo no es tan significativo.
Un ensayo puede ser periodístico, lírico, documental, etc.
Una de las obras relacionadas con la literatura clásica rusa fue la historia del VP Astafiev "The Last Bow". El resumen de esta obra de arte es muy pequeño. Sin embargo, se presentará en este artículo en la mayor medida posible.
Un resumen del "último arco" de Astafiev
A pesar de que incluso en el original la obra se lee en solo unos minutos, la trama aún se puede decir en pocas palabras.
El personaje principal del resumen "Last Bow" de Astafiev es un joven que pasó varios años en la guerra. De él se lleva a cabo la narración en el texto.
Para que todos comprendan qué y cómo, dividiremos este trabajo en varias partes separadas, que se describirán a continuación.
regreso a casa
Primero que nada, decide visitar a su abuela, con quien pasó mucho tiempo de niño. No quiere que ella lo note, así que caminó por la parte trasera de la casa para entrar por otra puerta. Mientras el personaje principal camina por la casa, ve lo mucho que necesita reparaciones, cómo todo lo que lo rodea está descuidado y necesita atención. El techo de la casa de baños se derrumbó por completo, el jardín está completamente cubierto de malas hierbas y la casa en sí se hundió de lado. La abuela ni siquiera tenía gatos, debido a esto, los ratones roían todos los rincones de la pequeña casa. Le sorprende que durante su ausencia todo se derrumbara tanto.
Encuentro con la abuela
Al entrar en la casa, el personaje principal ve que todo en ella permanece igual. Durante varios años el mundo entero estuvo envuelto en la guerra, algunos estados fueron borrados de la faz de la Tierra, algunos aparecieron, y en esta pequeña casa todo era como lo recordaba el joven militar. Todo el mismo mantel, todas las mismas cortinas. Incluso el olor, y era el mismo que el personaje principal lo recordaba de niño.
Tan pronto como el personaje principal cruza el umbral, ve a su abuela, quien, como hace muchos años, se sienta en la ventana y da cuerda. La anciana reconoce de inmediato a su amado nieto. Al ver el rostro de su abuela, el personaje principal se da cuenta de inmediato de que los años han dejado su huella en ella: ha envejecido mucho durante este tiempo. La abuela no quita los ojos del chico durante mucho tiempo, con la Estrella Roja brillando en su pecho. Ella ve en qué adulto se ha convertido, cómo maduró en la guerra. Pronto dice que está muy cansada, que siente que se acerca la muerte. Ella le pide al protagonista que la entierre cuando muera.
Muerte de una amada abuela
La abuela muere muy pronto. En ese momento, el personaje principal encontró trabajo en una fábrica de los Urales. Pide ser liberado solo por unos días, pero le dicen que solo lo liberan del trabajo si es necesario enterrar a sus padres. El personaje principal no tiene más remedio que seguir trabajando.
Sentirse culpable del protagonista
Por los vecinos de su abuela fallecida, se entera de que la anciana no pudo llevar agua a su casa durante mucho tiempo: le dolían mucho las piernas. Lavó las patatas en el rocío. Además, se entera de que ella fue a rezar por él en el Kiev-Pechersk Lavra, para que regresara de la guerra vivo, sano, que creó su familia y se curó felizmente, sin saber nada de problemas.
Muchas de estas pequeñas cosas se le cuentan al personaje principal del pueblo. Pero todo esto no puede satisfacer al joven, porque la vida, aunque sea de pequeñas cosas, incluye algo más. Lo único que el personaje principal entiende bien es que la abuela estaba muy sola. Vivía sola, su salud era frágil, le dolía todo el cuerpo y no había nadie que la ayudara. Así que la anciana se las arregló de alguna manera por su cuenta, hasta que, en la víspera de su muerte, vio a su nieto adulto y maduro.
Conciencia de la pérdida de un ser querido.
El personaje principal quiere saber tanto como sea posible sobre el tiempo que estuvo en la guerra. ¿Cómo se las arregló la abuela aquí sola? Pero no había nadie a quien contar, y lo que escuchó de los aldeanos, nada realmente podía contar todas las dificultades que tenía la anciana.
El personaje principal trata de transmitir a cada lector la importancia del amor de los abuelos, todo su cariño y cariño por los jóvenes que criaron desde muy pequeños. El personaje principal no es capaz de expresar con palabras su amor por el difunto, solo tiene amargura y culpa por el hecho de que ella lo estuvo esperando tanto tiempo, y ni siquiera pudo enterrarla, como ella pidió.
El personaje principal se sorprende a sí mismo pensando que su abuela, ella le perdonaría cualquier cosa. Pero la abuela ya no está, lo que significa que no hay nadie a quien perdonar.
“The Last Bow” es una obra histórica en la obra de V.P. Astafieva. Tiene dos temas principales para el escritor: rural y militar. En el centro de la historia autobiográfica está el destino del niño que se quedó sin una madre temprano, que es criado por su abuela. 108
La decencia, la actitud reverente hacia el pan, la pulcritud hacia el dinero, todo esto, con pobreza y modestia tangibles, combinado con el trabajo duro, ayuda a la familia a sobrevivir incluso en los momentos más difíciles.
Con amor V.P. Astafyev dibuja en la historia imágenes de bromas y diversiones de los niños, conversaciones domésticas simples, preocupaciones cotidianas (entre las cuales la mayor parte del tiempo y el esfuerzo se dedica al trabajo del jardín, así como a la comida campesina simple). Incluso los primeros pantalones nuevos se convierten en una gran alegría para el niño, ya que constantemente se cambian de los viejos.
En la estructura figurativa de la historia, la imagen de la abuela del héroe es central. Ella es una persona respetada en el pueblo. Sus grandes manos trabajadoras en las venas enfatizan una vez más el arduo trabajo de la heroína. “En cualquier negocio, ni una palabra, pero las manos son la cabeza de todo. No hay necesidad de ahorrar sus manos. Manos, hacen que todo muerda y mire ”, dice la abuela. Las cosas más comunes (limpiar la choza, pastel con repollo) en la actuación de la abuela dan a las personas que la rodean tanta calidez y cuidado que se las percibe como una fiesta. En años difíciles, una vieja máquina de coser ayuda a la familia a sobrevivir y tener un pedazo de pan, en el que la abuela logra coser la mitad del pueblo.
Los fragmentos más sentidos y poéticos de la historia están dedicados a la naturaleza rusa. El autor nota los detalles más finos del paisaje: las raíces raspadas de un árbol, a lo largo del cual un arado, flores y bayas intentaron pasar, describe la imagen de la confluencia de dos ríos (Maná y Yenisei), congelados en el Yenisei. El majestuoso Yenisei es uno de los personajes centrales de la historia. Toda la vida de la gente pasa por su orilla. Y el panorama de este majestuoso río, y el sabor de su agua helada desde la infancia y durante toda la vida queda grabado en la memoria de cada habitante del pueblo. En este mismo Yenisei, una vez se ahogó la madre del protagonista. Y muchos años después, en las páginas de su historia autobiográfica, el escritor le contó valientemente al mundo los últimos y trágicos minutos de su vida.
V.P. Astafiev enfatiza la amplitud de sus espacios nativos. El escritor utiliza a menudo imágenes del mundo sonoro en bocetos de paisajes (el susurro de las virutas, el ruido de los carros, el ruido de los cascos, el canto de una pipa de pastor), transmite olores característicos (bosques, hierba, grano rancio). El elemento del lirismo invade de vez en cuando la narración pausada: "Y la niebla se extendía por el prado, y la hierba estaba mojada, las flores de la ceguera nocturna estaban caídas, las pestañas blancas arrugadas de manzanilla sobre las pupilas amarillas".
En estos bocetos de paisajes, hay hallazgos poéticos que pueden servir de base para llamar poemas en prosa a fragmentos individuales de la historia. Son personificaciones (“Las nieblas murieron silenciosamente sobre el río”), metáforas (“En la hierba cubierta de rocío las luces rojas de las fresas se iluminaron con el sol”), comparaciones (“Atravesamos la niebla que se había posado en la descomposición con nuestras cabezas y, flotando hacia arriba, vagamos por ella, dando agua, lenta y silenciosamente "),
En la admiración desinteresada por la belleza de su naturaleza nativa, el héroe de la obra ve principalmente un apoyo moral.
V.P. Astafyev enfatiza cuán profundamente arraigadas en la vida de una persona rusa ordinaria las tradiciones paganas y cristianas. Cuando el héroe enferma de paludismo, la abuela lo trata con todos los medios disponibles para ello: son hierbas, conspiraciones de álamo temblón y oraciones.
A través de los recuerdos de la infancia del niño, se avecina una era difícil, cuando no había escritorios, libros de texto ni cuadernos en las escuelas. Solo una cartilla y un lápiz rojo para todo el primer grado. Y en condiciones tan difíciles, el maestro logra dar lecciones.
Como todo escritor de aldea, V.P. Astafiev no ignora el tema del enfrentamiento entre pueblo y pueblo. Se intensifica especialmente en años de hambre. La ciudad era hospitalaria mientras consumía productos rurales. Y con las manos vacías, se encontró con los campesinos de mala gana. Con dolor V.P. Astafyev escribe sobre cómo los hombres y mujeres con mochilas llevaban cosas y oro a los Torgsin. Poco a poco, la abuela del niño entregó manteles festivos tejidos y ropa guardada para la hora de la muerte, y en el día más oscuro, los pendientes de la madre fallecida del niño (la última cosa memorable).
V.P. Astafyev crea en la historia imágenes coloridas de los aldeanos: Vasi el polaco, que toca el violín por las noches, el artesano Kesha, que hace trineos y yugos, y otros. Es en el pueblo, donde toda la vida de una persona pasa frente a sus compañeros del pueblo, donde se hace visible cada acto desagradable, cada paso en falso.
V.P. Astafiev enfatiza y elogia el principio humano en el hombre. Por ejemplo, en el capítulo "Los gansos en el agujero de hielo", el escritor cuenta cómo los chicos arriesgan sus vidas para salvar a los gansos que quedan en el agujero de hielo durante el congelamiento del Yenisei. Para los niños, este no es solo otro truco infantil desesperado, sino una pequeña hazaña, una prueba de humanidad. Y aunque el destino de los gansos seguía siendo triste (algunos fueron envenenados por perros, otros fueron comidos por los aldeanos durante una época de hambre), los chicos aprobaron el examen de valentía y un corazón cariñoso con honor.
Al recoger bayas, los niños aprenden a tener paciencia y precisión. “La abuela dijo: lo principal en las berries es cerrar el fondo del recipiente”, dijo V.P. Astafiev. En una vida sencilla con sus alegrías sencillas (pesca, pescadores, comida ordinaria del pueblo de su jardín natal, paseos por el bosque) V.P. Astafiev ve el ideal más feliz y orgánico de la existencia humana en la tierra.
V.P. Astafiev sostiene que una persona no debe sentirse huérfana en casa. También enseña una actitud filosófica ante el cambio de generaciones en la tierra. Sin embargo, el escritor enfatiza que las personas deben comunicarse cuidadosamente entre sí, porque cada persona es única y única. La obra "The Last Bow" conlleva un patetismo que afirma la vida. Una de las escenas clave de la historia es la escena en la que el niño Vitya planta un alerce con su abuela. El héroe piensa que el árbol pronto crecerá, será grande y hermoso y traerá mucha alegría a los pájaros, al sol, a la gente y al río.
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La creatividad de V.P. Astafieva se estudia principalmente en el plano ideológico y temático: el tema de la guerra, el tema de la infancia y el tema de la naturaleza.
En "The Last Bow" hay dos temas principales para el escritor: rural y militar. En el centro de la historia autobiográfica está el destino del niño que se quedó sin una madre temprano, que es criado por su abuela. La decencia, la actitud reverente hacia el pan, la pulcritud hacia el dinero, todo esto, con pobreza y modestia tangibles, combinado con el trabajo duro, ayuda a la familia a sobrevivir incluso en los momentos más difíciles.
Con amor V.P. Astafyev dibuja en la historia imágenes de bromas y divertidas conversaciones domésticas sencillas de los niños, preocupaciones cotidianas (entre las cuales la mayor parte del tiempo y el esfuerzo se dedica al trabajo de jardinería, así como a la comida simple de los campesinos). Incluso los primeros pantalones nuevos se convierten en una gran alegría para el niño, ya que constantemente se cambian de los viejos.
En la estructura figurativa de la historia, la imagen de la abuela del héroe es central. Ella es una persona respetada en el pueblo. Sus grandes manos trabajadoras en las venas enfatizan una vez más el arduo trabajo de la heroína. “En cualquier negocio, ni una palabra, pero las manos son la cabeza de todo. No hay necesidad de ahorrar sus manos. Manos, hacen que todo tenga sabor y luz ”, dice la abuela. Las cosas más comunes (limpiar la cabaña, pastel con repollo) en la actuación de la abuela dan a las personas que la rodean tanta calidez y cuidado que se las percibe como vacaciones. En años difíciles, una vieja máquina de coser ayuda a la familia a sobrevivir y a tener un pedazo de pan, en el que la abuela logra coser la mitad del pueblo. Los fragmentos más sentidos y poéticos de la historia están dedicados a la naturaleza rusa.
El autor nota los detalles más finos del paisaje: las raíces raspadas de un árbol, a lo largo del cual un arado, flores y bayas intentaron pasar, describe la imagen de la confluencia de dos ríos (Maná y Yenisei), congelados en el Yenisei. El majestuoso Yenisei es uno de los personajes centrales de la historia. Toda la vida de la gente pasa por su orilla. Y el panorama de este majestuoso río, y el sabor de su agua helada desde la niñez y durante toda la vida queda grabado en la memoria de cada habitante del pueblo. En este mismo Yenisei, una vez se ahogó la madre del protagonista. Y muchos años después, en las páginas de su historia autobiográfica, el escritor le contó valientemente al mundo los últimos y trágicos minutos de su vida.
V.P. Astafiev enfatiza la amplitud de sus espacios nativos. El escritor utiliza a menudo imágenes del mundo sonoro en bocetos de paisajes (el susurro de las virutas, el ruido de los carros, el ruido de los cascos, el canto de una pipa de pastor), transmite olores característicos (bosques, hierba, grano rancio). El elemento del lirismo invade de vez en cuando la narración pausada: "Y la niebla se extendía por el prado, y la hierba estaba mojada, las flores de la ceguera nocturna estaban caídas, las pestañas blancas arrugadas de manzanilla sobre las pupilas amarillas".
En estos bocetos de paisajes, hay hallazgos poéticos que pueden servir de base para llamar poemas en prosa a fragmentos individuales de la historia. Son personificaciones (“Las nieblas murieron silenciosamente sobre el río”), metáforas (“En la hierba cubierta de rocío las luces rojas de las fresas se iluminaron con el sol”), comparaciones (“Atravesamos la niebla que se había posado en la decadencia con nuestras cabezas y, flotando hacia arriba, vagamos por ella, dando agua, lenta y silenciosamente "). En la admiración desinteresada por la belleza de su naturaleza nativa, el héroe de la obra ve ante todo un apoyo moral.
V.P. Astafyev enfatiza cuán profundamente arraigadas en la vida de una persona rusa ordinaria las tradiciones paganas y cristianas. Cuando el héroe enferma de malaria, la abuela lo trata con todos los medios disponibles para eso: son hierbas, conspiraciones de álamo temblón y oraciones. A través de los recuerdos de la infancia del niño, se avecina una era difícil, cuando no había escritorios, libros de texto ni cuadernos en las escuelas. Solo una cartilla y un lápiz rojo para todo el primer grado. Y en condiciones tan difíciles, el profesor logra dar lecciones. Como todo escritor de aldea, V.P. Astafiev no ignora el tema del enfrentamiento entre pueblo y pueblo. Se intensifica especialmente en años de hambre. La ciudad era hospitalaria mientras consumía productos rurales. Y con las manos vacías, se encontró con los campesinos de mala gana.
Con dolor V.P. Astafyev escribe sobre cómo los hombres y mujeres con mochilas llevaban cosas y oro a los Torgsin. Poco a poco, la abuela del niño entregó manteles festivos tejidos y ropa almacenada para la hora de la muerte, y en el día más oscuro, los aretes de la madre fallecida del niño (la última cosa memorable).
Para nosotros es importante que V.P. Astafyev crea en la historia imágenes coloridas de los aldeanos: Vasi el polaco, que toca el violín por las noches, el artesano Kesha, que hace trineos y yugos, y otros. Es en el pueblo, donde toda la vida de una persona pasa frente a sus compañeros del pueblo, donde cada acto desagradable, cada paso en falso es visible.
Tenga en cuenta que V.P. Astafiev enfatiza y elogia el principio humano en el hombre. Por ejemplo, en el capítulo "Gansos en el agujero de hielo", el escritor cuenta cómo los muchachos arriesgan sus vidas para salvar a los gansos que quedan en el agujero de hielo durante el congelamiento del Yenisei. Para los niños, este no es solo otro truco infantil desesperado, sino una pequeña hazaña, una prueba de humanidad. Y aunque el destino de los gansos aún era triste (algunos fueron envenenados por perros, otros fueron comidos por otros aldeanos durante una época de hambre), los muchachos aprobaron el examen de valentía y un corazón cariñoso con honor. Al recoger bayas, los niños aprenden a tener paciencia y precisión. “La abuela dijo: lo principal en las berries es cerrar el fondo del recipiente”, dijo V.P. Astafiev.
En una vida sencilla con sus alegrías sencillas (pesca, pescadores, comida ordinaria del pueblo de su jardín natal, paseos por el bosque) V.P. Astafiev ve el ideal más feliz y orgánico de la existencia humana en la tierra. V.P. Astafiev sostiene que una persona no debe sentirse huérfana en casa. También enseña una actitud filosófica ante el cambio de generaciones en la tierra. Sin embargo, el escritor enfatiza que las personas deben comunicarse cuidadosamente entre sí, porque cada persona es única y única. La obra "The Last Bow" conlleva un patetismo que afirma la vida. Una de las escenas clave de la historia es la escena en la que el niño Vitya planta un alerce con su abuela. El héroe piensa que el árbol pronto crecerá, será grande y hermoso y traerá mucha alegría a los pájaros, al sol, a la gente y al río.
Pasemos a los trabajos de los investigadores. UN. Makarov, en su libro In the Depths of Russia, fue uno de los primeros en decir que “Astafiev escribe la historia de su contemporáneo”, señalando una cierta conexión entre todas sus obras y caracterizando la naturaleza de su talento como lírico-épico.
A. Lanshchikov se centró en la autobiografía que impregna las obras del escritor. I. Dedkov llama a la vida de las personas el tema principal de la prosa de V. Astafiev. B. Kurbatov se refiere a cuestiones de composición de la trama en las obras de V.P. Astafiev, marcando así su evolución creativa, el cambio en el pensamiento de género, la poética.
En las obras literarias, la cuestión de la conexión entre V.P. Astafiev con la tradición clásica de la literatura rusa:
- - Tradición tolstoyana (R.Yu.Satymova, A.I.Smirnova);
- - Tradición Turgenev (N.A. Molchanova).
La obra está escrita en forma de cuento en cuentos. Tenga en cuenta que la forma enfatiza la naturaleza biográfica de la historia: los recuerdos de un adulto sobre su infancia. Los recuerdos, por regla general, son vívidos, pero no se alinean en una sola línea, sino que describen eventos individuales de la vida.
Tenga en cuenta que el trabajo trata sobre la Patria, en el sentido en que Viktor Astafiev lo entiende. Patria para él:
- - este es un pueblo ruso, trabajador, no estropeado por la riqueza;
- - esta es la naturaleza, dura, inusualmente hermosa - el poderoso Yenisei, taiga, montañas.
Cada historia separada "Arco" revela una característica separada de este tema general, ya sea la descripción de la naturaleza en el capítulo "La canción de Zorkin" o los juegos infantiles en el capítulo "Arde, arde con claridad".
La narración es en primera persona: el niño Viti Potylitsin, un huérfano, que vive con su abuela. El padre de Viti es un juerguista y un borracho, dejó a su familia. La madre de Vitya murió trágicamente: se ahogó en el Yenisei. La vida de Vitya transcurrió como todos los demás chicos del pueblo: ayudando a los ancianos con las tareas del hogar, recogiendo bayas, setas, pescando y jugando. El personaje principal de "Bow": la abuela de Vitkina, Katerina Petrovna, se convierte para el lector de la obra de Astafiev, por así decirlo, en "nuestra abuela rusa común", porque recoge en sí misma de una manera rara y viva todo lo que permanece fuerte, hereditario, nativo de su tierra natal, que conocemos de nosotros mismos por algún tipo de instinto verbal como nuestro, como si estuviera brillando para todos nosotros por adelantado y para siempre desde algún lugar dado, dado. La escritora no embelleció nada en ella, dejando tanto la tormenta de carácter como sus quejas, y el deseo indispensable de averiguarlo todo primero y de disponer de todo en el pueblo (una palabra - “general”). Y ella lucha y sufre por sus hijos y nietos, y estalla en ira y lágrimas, y comienza a hablar sobre la vida, y ahora resulta que no hay dificultades para la abuela: “Los niños nacieron - alegría. Los niños estaban enfermos, los salvó con hierbas y raíces, y no murió ninguno - también fue una alegría ... Una vez puso la mano en el campo arado, y ella misma lo puso, hubo sufrimiento, se estaba quitando el pan, una mano picaba y no se convirtió en una trenza - es que no alegría? " Este es un rasgo común de las ancianas rusas, y es precisamente un rasgo cristiano, un rasgo que, con el agotamiento de la fe, también se agota inevitablemente, y una persona presenta cada vez más un relato del destino, midiendo el bien y el mal en las escalas poco confiables de la "opinión pública", contando su propio sufrimiento y enfatizando celosamente su misericordia. ...
En "The Last Bow" todo lo que nos rodea sigue siendo antiguo: querido, arrullo, agradecido a la vida y eso es lo que hace que todo lo que nos rodea sea vivificante. Principio primordial y vivificante.
Cabe señalar que esta imagen de una abuela no es la única en la literatura rusa. Por ejemplo, se le encuentra en Maxim Gorky in Childhood. Y su Akulina Ivanovna es muy, muy similar a la abuela Katerina Petrovna Viktor Petrovich Astafiev.
Pero en la vida de Vitka llega un punto de inflexión. Fue enviado a la ciudad con su padre y su madrastra para estudiar en la escuela, ya que no había escuela en el pueblo. Entonces la abuela abandona la historia, comienza una nueva vida cotidiana, todo se oscurece, y en la infancia aparece un lado tan cruel y terrible que el escritor durante mucho tiempo evitó escribir la segunda parte de "Bow", el terrible giro de su destino, su inevitable "en las personas". No es coincidencia que los últimos capítulos de "Bow" fueron completados por Astafyev solo en 1992.
La segunda parte de "The Last Bow" fue a veces reprendida por su crueldad. Pero no fue una nota supuestamente vengativa que fue realmente efectiva. ¿Qué tipo de venganza hay? ¿Qué tiene que ver con eso? El escritor recuerda su amarga orfandad, su exilio y su desamparo, su rechazo general, su inutilidad en el mundo. "Cuando, al parecer, a veces sería mejor para todos que muriera", como él mismo le escribió a un adulto. Y esto no les fue dicho para triunfar ahora victorioso: ¡qué, se llevaron! - ya sea para evocar un suspiro de simpatía, o para estampar una vez más ese tiempo inhumano. Todas estas serían tareas demasiado ajenas al don literario confesional y amoroso de Astafyevsky. Es probable que el ajuste de cuentas y la venganza sean posibles cuando se da cuenta de que está viviendo insoportablemente a través de la falla obvia de alguien, recuerde esta evidencia y busque resistencia. ¿Pero el pequeño y tenaz héroe de The Last Bow, Vitka Potylitsyn, se dio cuenta de algo conscientemente? Solo vivió lo mejor que pudo, y esquivó la muerte e incluso en algunos momentos logró ser feliz, para no perderse la belleza. Si alguien se derrumbó, no fue Vitka Potylitsyn, sino Viktor Petrovich Astafyev, quien, por la lejanía de los años que ya había vivido y por lo alto de su comprensión de la vida, preguntó al mundo confundido: ¿cómo pudo suceder que niños inocentes fueran puestos en condiciones de existencia tan terribles e inhumanas?
No se compadece de sí mismo, sino de Vitka, como su hijo, que ahora solo puede proteger con compasión, y solo con el deseo de compartir con él la última papa, y la última gota de calor, y cada momento de su amarga soledad.
Si Vitka salió entonces, entonces se debe agradecer a su abuela Katerina Petrovna por esto, la abuela que oró por él, alcanzó su sufrimiento con su corazón y, por lo tanto, silenciosamente por Vitka desde una distancia lejana, pero lo salvó de manera salvadora, incluso si tuvo tiempo de enseñarle el perdón y la paciencia. y la capacidad de discernir incluso un pequeño grano de bien en completa oscuridad, y aferrarse a este mismo grano y agradecerlo.
Astafyev dedicó varias obras al tema de la aldea rusa, entre las que me gustaría mencionar especialmente los cuentos "El último arco" y "Oda al jardín ruso".
De hecho, en "The Last Bow", Astafyev desarrolló una forma especial de cuento: una composición polifónica, formada por el entrelazamiento de diferentes voces (Vitka, un pequeño y sabio autor-narrador, narradores de héroes individuales, rumor colectivo de la aldea) y carnaval en el patetismo estético. con una amplitud que va desde la risa desenfrenada hasta los sollozos trágicos. Esta forma narrativa se convirtió en un rasgo característico del estilo individual de Astafiev.
En cuanto al primer libro de "The Last Bow", su textura de habla sorprende con una diversidad estilística inimaginable.
Publicado en 1968 como una edición separada, el primer libro "The Last Bow" provocó muchas respuestas entusiastas. Posteriormente, en 1974, Astafiev recordó:
