Andrei Platonov se dio a conocer a una amplia gama de lectores solo recientemente, aunque el período más activo de su trabajo cayó en los años veinte de nuestro siglo. Platonov, como muchos otros escritores que oponían su punto de vista a la posición oficial del gobierno soviético, fue prohibido durante mucho tiempo. Entre sus obras más significativas se encuentran la novela "Chevengur", los cuentos "Para el futuro" y "El dudoso Makar".
Me gustaría centrar mi atención en la historia "The Pit". En este trabajo, el autor plantea varios problemas. El problema central está formulado en el título de la propia historia. La imagen del pozo es la respuesta que da la realidad soviética a la eterna pregunta sobre el sentido de la vida. Los trabajadores están cavando un hoyo para sentar las bases de un "hogar proletario general" en el que la nueva generación debería vivir feliz. Pero en el proceso de trabajo resulta que la casa planificada no será lo suficientemente espaciosa. El pozo ya había exprimido todos los jugos vitales de los trabajadores: "Todas las personas que dormían eran tan delgadas como los muertos, el estrecho espacio entre la piel y los huesos de cada uno estaba ocupado por venas, y el grosor de las venas mostraba cuánta sangre tenían que dejar pasar durante el estrés del parto". Sin embargo, el plan requería una expansión del pozo. Aquí entendemos que las necesidades en esta "casa de la felicidad" serán enormes. El pozo será infinitamente profundo y ancho, y la fuerza, la salud y el trabajo de muchas personas entrarán en él. Al mismo tiempo, el trabajo no trae alegría a estas personas: “Voshchev miró el rostro de la persona dormida no correspondida para ver si expresaba la felicidad no correspondida de una persona satisfecha. Pero el hombre dormido yacía muerto, sus ojos desaparecieron profunda y tristemente ".
Así, el autor desacredita el mito del "futuro brillante", mostrando que estos trabajadores no viven por la felicidad, sino por el pozo de los cimientos. De ahí que quede claro que, en cuanto al género, The Foundation Pit es una distopía. Las horribles imágenes de la vida soviética se contrastan con la ideología y los objetivos proclamados por los comunistas, y al mismo tiempo se demuestra que el hombre ha pasado de ser un ser racional a un apéndice de la máquina de propaganda.
Otro problema importante de este trabajo se acerca más a la vida real de esos años. Platonov señala que miles de campesinos fueron sacrificados para industrializar el país. Esto se ve muy claramente en la historia cuando los trabajadores se topan con ataúdes campesinos. Los propios campesinos explican que están preparando estos féretros con anticipación, ya que anticipan una muerte inminente. El sistema de apropiación de alimentos les quitó todo, sin dejar ningún medio de subsistencia. Esta escena es muy simbólica, ya que Platonov muestra que se construye una nueva vida sobre los cadáveres de los campesinos y sus hijos.
El autor se detiene especialmente en el papel de la colectivización. Al describir el "patio organizacional", señala que las personas fueron arrestadas y enviadas a reeducación incluso por el hecho de que "cayeron en dudas" o "lloraron durante la socialización". La "educación de las masas" en este patio la realizaban los pobres, es decir, los campesinos más holgazanes e incompetentes que no podían mantener una economía normal recibieron el poder. Platonov enfatiza que la colectivización golpeó el pilar de la agricultura, que era la aldea de campesinos medios y campesinos ricos.
sino con el apoyo de la agricultura, que eran los campesinos medios del pueblo y los campesinos ricos. Al describirlos, el autor no solo es históricamente realista, sino que también actúa como una especie de psicólogo. La solicitud de los campesinos de una breve demora antes de ser aceptados en la finca estatal para comprender los cambios que se avecinan muestra que en el pueblo ni siquiera podían acostumbrarse a la idea de no tener su propia parcela de tierra, ganado, propiedad. El paisaje corresponde al cuadro lúgubre de la socialización: “La noche cubrió toda la escala del pueblo, la nieve hizo impenetrable y apretado el aire, en el que el pecho se asfixiaba. Una cubierta pacífica cubría toda la tierra visible para dormir, solo alrededor del establo la nieve se derretía y la tierra se ennegrecía, porque la sangre tibia de vacas y ovejas salía de debajo de la cerca.
La imagen de Voshchev refleja la conciencia de una persona común que está tratando de comprender y comprender nuevas leyes y fundamentos. Ni siquiera en sus pensamientos se opone a los demás. Pero él comenzó a pensar y fue despedido. Estas personas son peligrosas para el régimen existente. Solo se necesitan para cavar un pozo. Aquí el autor señala la naturaleza totalitaria del aparato estatal y la ausencia de una democracia genuina en la URSS.
La imagen de una niña ocupa un lugar especial en la historia. La filosofía de Platonov es simple aquí: el criterio de armonía social de la sociedad es el destino del niño. Y el destino de Nastya es terrible. La niña no sabía el nombre de su madre, pero sabía que estaba Lenin. El mundo de esta niña está desfigurado, porque para salvar a su hija, la madre la inspira a ocultar su origen no proletario. La máquina de propaganda ya se ha arraigado en su mente. El lector se horroriza al saber que ella aconseja a Safronov que mate a los campesinos por la causa de la revolución. ¿Quién crecerá como un niño que tiene juguetes en un ataúd? Al final de la historia, la niña muere y con ella muere un rayo de esperanza para Voshchev y otros trabajadores. En una especie de confrontación entre el pozo y Nastya, el pozo gana y su cadáver yace en los cimientos de la futura casa.
La historia "The Pit" es profética. Su principal tarea no era mostrar los horrores de la colectivización, el despojo y la severidad de la vida en esos años, aunque el escritor lo hizo con maestría. El autor identificó correctamente la dirección en la que se dirigirá la sociedad. El pozo de cimentación se ha convertido en nuestro objetivo ideal y principal. El mérito de Platonov es que nos mostró la fuente de problemas y desgracias durante muchos años. Nuestro país todavía se está hundiendo en este pozo, y si los principios de vida y la cosmovisión de las personas no cambian, todas las fuerzas y medios seguirán entrando en el pozo.
La historia de A. Platonov "The Foundation Pit" toca el problema de la salud espiritual de las personas, es decir, la pérdida de los valores espirituales. En la historia reina un ambiente de espiritualidad, rudeza y falta de cultura. La colectivización aparece como asesinato y suicidio colectivos. La gente se convierte en animales: Chiklin mata mecánicamente a un campesino que está cerca; los campesinos que no han entrado en la finca colectiva son enviados en balsa; los hombres no ven la diferencia entre matar activistas y ganado, talar árboles y destruir su carne. La persona es impersonal y se convierte en concepto ("puño", "burgués", "activista"). El templo estaba vacío. No se permite el bautismo. La gente solo enciende una vela en lugar de una oración y se esconde, recogiendo la hierba detrás de ellos. La gente ha perdido el sentido de la vida: "Me quedé sin Dios, y Dios sin el hombre ..." Para los hombres, el ataúd es una casa integral, para la que viven. Chiklin trae dos ataúdes: uno para la cama de Nastya y el otro para la esquina roja. Por lo tanto, podemos decir que no hay esperanza de una vida futura en "The Foundation Pit". Toda la vida se basa solo en sueños.
En la historia de A.P. "Pit" de Platonov revela el problema de la pérdida de valores espirituales. Así, la Catedral de Cristo Salvador, el centro de la vida espiritual de Rusia, fue volada y se propone construir un Palacio de los Soviets en su lugar. Y el pozo de cimientos de la "casa nueva", en el que una persona sería "desposada con la tierra", se convierte para muchos en una tumba, un "hogar eterno" para el pequeño Nastya. La destrucción de la religión y el culto fanático de las nuevas ideas, esto no es ateísmo, sino ateísmo: "Yo era sacerdote, y ahora me disocié de mi alma y me corté el pelo a un foxtrot". En "The Pit" no hay esperanza para una vida futura: en el corazón de la casa de los sueños hay un ataúd con el cuerpo de un niño. "¡No creo en nada ahora!" Este es el resultado de construir una nueva vida, una nueva persona y su salud espiritual.
Los héroes de la novela de E. Zamyatin "Nosotros" - "números", como los llama el autor, vivían en un estado matemáticamente ideal, su ritmo de vida se perfeccionó. Cada "número", en esencia, es un matemático. Pero todo estaba limitado por la mente: los héroes no tenían alma. No sentían la necesidad de luchar por lo alto, no les interesaba la belleza del mundo cercado por las murallas de la ciudad, les asustaba. ¿Se puede llamar espiritual a una vida así?
En el prefacio de la novela "Un héroe de nuestro tiempo" M.Yu. Lermontov escribió que su tarea era señalar la enfermedad de su generación ("se necesitan medicinas amargas, verdades cáusticas"). El escritor es comparado con un médico (a lo largo de este camino, se desarrollará el realismo ruso en su variedad socialmente crítica), pero luego Lermontov señala con triste ironía romántica que "se divirtió dibujando a un hombre moderno como él lo entiende", sin esforzarse por convertirse en "un corrector de vicios ".
Yu. Buida. "Estación de Kazán".
L. Petrushevskaya. "Gatito del Señor Dios".
L. Petrushevskaya. "El trapo de oro".
L. Petrushevskaya. "Testamento del Viejo Monje".
23) Los principales problemas: industrialización, despojo, el problema de la educación.
El problema central está formulado en el título de la propia historia. La imagen del pozo es la respuesta que da la realidad soviética a la eterna pregunta sobre el sentido de la vida. Los trabajadores están cavando un hoyo para sentar las bases de un "hogar proletario general" en el que una nueva generación debería vivir feliz. Pero en el proceso de trabajo resulta que la casa planificada no será lo suficientemente espaciosa. El pozo ya había exprimido todos los jugos vitales de los trabajadores: "Todas las personas que dormían eran tan delgadas como los muertos, el estrecho espacio entre la piel y los huesos de cada uno estaba ocupado por venas, y el grosor de las venas mostraba cuánta sangre debían dejar pasar durante el estrés del trabajo". Sin embargo, el plan requería una expansión del pozo. Aquí entendemos que las necesidades en esta “casa de la felicidad” serán enormes. El pozo será infinitamente profundo y ancho, y la fuerza, la salud y el trabajo de muchas personas entrarán en él. Al mismo tiempo, el trabajo no trae alegría a estas personas: “Voshchev miró a la cara al durmiente no correspondido, ¿no expresa la felicidad no correspondida de una persona satisfecha? Pero el durmiente yacía muerto, sus ojos desaparecieron profunda y tristemente ".
Así, el autor desacredita el mito de un "futuro brillante", mostrando que estos trabajadores no viven por el bien de la felicidad, sino por el bien del pozo de cimientos. De ahí que quede claro que, en cuanto al género, "The Pit" es una distopía. Las horribles imágenes de la vida soviética se contrastan con la ideología y los objetivos proclamados por los comunistas, y al mismo tiempo se demuestra que el hombre ha pasado de ser un ser racional a un apéndice de la máquina de propaganda.
Otro problema importante de este trabajo se acerca más a la vida real de esos años. Platonov señala que miles de campesinos fueron sacrificados para industrializar el país. Esto se ve muy claramente en la historia cuando los trabajadores se topan con ataúdes campesinos. Los propios campesinos explican que están preparando estos féretros con anticipación, ya que anticipan una muerte inminente. El sistema de apropiación de alimentos les quitó todo, sin dejar ningún medio de subsistencia. Esta escena es muy simbólica, ya que Platonov muestra que se construye una nueva vida sobre los cadáveres de los campesinos y sus hijos.
El autor se detiene especialmente en el papel de la colectivización. Al describir el "patio organizacional", señala que las personas fueron arrestadas y enviadas a reeducación incluso por el hecho de que "tuvieron dudas" o "lloraron durante la socialización". La "educación de las masas" en este patio la realizaban los pobres, es decir, los campesinos más holgazanes e incompetentes que no podían mantener una economía normal recibieron el poder. Platonov enfatiza que la colectivización golpeó el pilar de la agricultura, que era la aldea de campesinos medios y campesinos ricos. Al describirlos, el autor no solo es históricamente realista, sino que también actúa como una especie de psicólogo. La solicitud de los campesinos de una breve demora antes de ser aceptados en la finca estatal para comprender los cambios que se avecinan muestra que en el pueblo ni siquiera podían acostumbrarse a la idea de no tener su propia parcela de tierra, ganado, propiedad.
La imagen de Voshchev refleja la conciencia de una persona común que está tratando de comprender y comprender nuevas leyes y fundamentos. Ni siquiera en sus pensamientos se opone a los demás. Pero él comenzó a pensar y fue despedido. Estas personas son peligrosas para el régimen existente. Solo se necesitan para cavar un pozo de cimentación. Aquí el autor señala la naturaleza totalitaria del aparato estatal y la ausencia de una democracia genuina en la URSS.
La imagen de una niña ocupa un lugar especial en la historia. La filosofía de Platonov es simple aquí: el criterio de armonía social de la sociedad es el destino del niño. Y el destino de Nastya es terrible. La niña no sabía el nombre de su madre, pero sabía que estaba Lenin. El mundo de esta niña está desfigurado, porque para salvar a su hija, la madre la inspira a ocultar su origen no proletario. La máquina de propaganda ya se ha arraigado en su mente. El lector se horroriza al saber que ella aconseja a Safronov que mate a los campesinos por la causa de la revolución. ¿Quién hará crecer a un niño que tiene juguetes en un ataúd? Al final de la historia, la niña muere y con ella muere un rayo de esperanza para Voshchev y otros trabajadores. En una especie de confrontación entre el pozo y Nastya, el pozo gana y su cadáver yace en los cimientos de la futura casa.
La historia "The Pit" es profética. Su principal tarea no era mostrar los horrores de la colectivización, el despojo y la severidad de la vida en esos años, aunque el escritor lo hizo con maestría. El autor identificó correctamente la dirección en la que se dirigirá la sociedad. El pozo de cimentación se ha convertido en nuestro principal objetivo ideal. El mérito de Platonov es que nos mostró la fuente de problemas y desgracias durante muchos años. Nuestro país todavía se está hundiendo en este pozo, y si los principios de vida y la cosmovisión de las personas no cambian, todas las fuerzas y medios seguirán entrando en el pozo.
24) Sistema de imágenes:
25) El protagonista de la historia es el proletario Voshchev, que busca el sentido de la vida y la existencia. Parece cansado, no tiene familia ni propiedades, y en su bolsa de lona hay baratijas que recogió en el camino. En su opinión, la vida fuera de su cuerpo continúa automáticamente, solo él intenta encontrar su significado, pero desde esta conciencia, Voshchev no siente ningún orgullo especial. Inválido de guerra, Zhachev es una persona que luchó y resultó herida, lo que lo hace sentir superior a otras personas que no pelearon. Zhachev es una imagen típica de un soldado del Ejército Rojo "hasta la médula de sus huesos": su guerra aún no ha terminado, luchará contra todos los enemigos del poder soviético. Un lisiado que recibe una pensión por discapacidad vive de extorsionar a otros para ganarse la vida sin mostrar el menor deseo de trabajar.
26) La historia también presenta el poder soviético, pero no pomposa y triunfante, sino cotidiana y cotidiana: Prushevsky, Pashkin y Safronov llevan la vida del proletariado, pero son solo el eslabón más bajo del poder. El poder superior en la historia no se muestra de ninguna manera, lo que le da al "Foundation Pit" un aspecto más creíble.
27) La historia también muestra a los campesinos que, según Chigelin, "siembran pan y comen con nosotros por la mitad". En el campo, con la ayuda de un activista al que le gustaba leer las directivas desde arriba, acumulando "entusiasmo, invencibilidad de acción", los trabajadores llevaron a cabo la colectivización. Los problemas de la colectivización se muestran brillantemente en las obras de Sholokhov, pero Platonov también logró revelar con éxito este tema.
Este es el mundo de las personas en la historia "The Foundation Pit", y todo este mundo está ocupado con una cosa: construir un futuro brillante. El símbolo de este futuro brillante es la niña Nastya, que fue protegida por los excavadores. Zhachev, Voshchev y otros asocian su futuro con los niños, y Nastya, el único “niño en la historia, a excepción de los pioneros sin rostro, muere de enfermedad.
26.Sátira en la literatura rusa de la década de 1920: objetos básicos de la sátira, diversidad de género. Análisis de una pieza a elección del alumno.
En la ciencia de la literatura, la sátira tiene 3 significados: 1) un género mixto, dialógico y seriamente humorístico (sátira menippiana), 2) un pequeño género lírico-épico literario e independiente que tomó forma en suelo romano; 3) un fenómeno intergénero basado en una negación figurativa de la negación de la realidad en sus diversas manifestaciones, generalmente basada. En ridículo.
El amanecer de la sátira en la historia literaria se observa cuando la realidad se aleja demasiado del ideal. En la literatura rusa, los años 20 y 80 del siglo XX son los albores de la sátira. La década de 1920 vio el amanecer de la sátira en todas las familias literarias. La sátira en la literatura rusa del siglo XX es una manifestación de las tradiciones de la sátira tanto europea como nacional.
Rasgos de innovación de la sátira:
S. es más ideológico, - S. es más político, - S. tiende a universalizarse
Los principales objetos de la risa:
Burrocratismo ("Prossedatsya" de Mayakovsky, "Baño público", Bulgakov "El día del diablo", Platonov "Ciudad de Gradov")
El filisteísmo es un fenómeno de falta de espiritualidad
Pseudo-arte, pseudo-literatura (Bulgakov "Crimson Island", Mayakovsky "Bath")
Adaptabilidad
Sistema de género: poemas satíricos de Mayakovsky, fábulas de Demyan Bedny, cuentos-feuilletons de Zoshchenko, Bulgakov, los cuentos de Bulgakov "Fatal Eggs", novelas de Ilf, Petrov "12 sillas", "Golden Becerro", sátira en el drama "Bedbug", "Bath" de Mayakovsky , La comedia de Erdman "Suicide"
Mikhail Zoshchenko, el autor de numerosas historias, obras de teatro, guiones, fue increíblemente amado por los lectores. Pero la verdadera fama le fue traída por pequeñas historias humorísticas, que publicó en varias revistas y periódicos: en Literary Week, Izvestia, Ogonyok, Krokodil y muchos otros.
Análisis de la historia de M.Zoshchenko "Aristocrat"
En este artículo, consideraremos el trabajo que creó Andrei Platonov, lo llevaremos a cabo fue concebido por el autor en 1929, en el otoño, cuando apareció impreso el artículo de Stalin titulado "El año del gran punto de inflexión", en el que argumentó la necesidad de la colectivización, tras lo cual anunció en diciembre el comienzo del "ataque al kulak" y su eliminación como clase. Uno de los héroes de esta obra le dice al unísono que todos deberían ser arrojados "a la salmuera del socialismo". La sangrienta campaña planificada fue un éxito. Se cumplieron las tareas encomendadas por Stalin.
El escritor también se dio cuenta de sus planes, lo cual es confirmado por el análisis. El "pozo de la fundación" de Platonov fue concebido como un replanteamiento de la historia, la corrección del camino elegido por nuestro país. Resultó ser un trabajo profundo con contenido social y filosófico. El escritor comprendió la realidad y la analizó.
Comenzaremos a describir el "pozo de cimientos" de Platonov con una historia sobre la creación de la obra.
Historia de la creacion
La historia, que es notable, fue escrita solo durante el período de trabajo activo de Stalin, desde 1929 hasta abril de 1930. En esos días, Andrei Platonovich Platonov trabajaba en el departamento de recuperación en su especialidad, en el Comisariado del Pueblo de Agricultura, ubicado en la región de Voronezh. Por lo tanto, fue, si no un participante directo, al menos un testigo de la eliminación de los kulaks y la colectivización. Como artista que dibuja la naturaleza, Andrei Platonovich Platonov pintó imágenes del destino de las personas y los eventos que les sucedieron a quienes cayeron en la picadora de carne de la despersonalización y la igualación.
El tema de las obras de Andrei Platonovich no encajaba en las ideas generales de la construcción del comunismo, el héroe que dudaba y pensaba de la historia fue objeto de fuertes críticas por parte de las autoridades, que fueron recogidas por la prensa. Realizó su propio análisis, que no fue nada halagador para la autora.
Tal es, en resumen, la historia de la historia, que fue escrita por Platonov ("The Foundation Pit").
Características de presentación
Los contemporáneos del autor, los escritores Kataev, Leonov, Sholokhov, cuidados por los bolcheviques, glorificaron los logros del socialismo en sus obras, representando la colectivización desde el lado positivo. La poética de Platonov, en contraste con ellos, una descripción optimista de pinturas de trabajo desinteresado y construcción era ajena. Este autor no se sintió atraído por la escala de tareas y aspiraciones. Estaba interesado principalmente en el hombre y su papel en los acontecimientos históricos. Por tanto, la obra "Pit", así como otras creaciones de este autor, se caracteriza por un desarrollo reflexivo y pausado de los acontecimientos. Hay muchas generalizaciones abstractas en la narrativa, ya que el autor se centra en los pensamientos y experiencias de sus personajes. Solo los factores externos ayudan al héroe a entenderse a sí mismo y, al mismo tiempo, en los eventos simbólicos de los que nos habla Platonov.
"Pit": contenido en un resumen
La trama de la historia es típica de las obras de esa época dedicadas a la colectivización, y no es complicada. Consiste en el despojo de kulaks con escenas de atentado contra la vida de militantes del partido y campesinos que defienden su propiedad. Pero Platonov logró presentar estos eventos desde el punto de vista de una persona pensante que, sin saberlo, se vio envuelta en los eventos sobre los que cuenta la historia "The Foundation Pit".
El resumen del capítulo no es el tema de nuestro artículo. Solo describiremos brevemente los principales eventos del trabajo. El héroe de la historia, Voshchev, después de ser despedido de la fábrica debido a la consideración, llega a los excavadores que están cavando un pozo de cimentación para la casa de los proletarios. El brigadier Chiklin trae a una niña huérfana cuya madre ha muerto. Chiklin y sus compañeros eliminan a los kulaks, haciéndolos rafting en una balsa en el mar con sus familias. Después de eso, regresan a la ciudad y continúan con su trabajo. La historia "The Pit" termina con la muerte de una niña que encontró su último refugio en la pared del pozo.
Tres motivos en la obra de Platonov
Platonov escribió que le impresionaron tres cosas en la vida: el amor, el viento y un largo viaje. Todos estos motivos están presentes en la obra por capítulos, si se hace referencia a ella confirmará nuestra idea. Pero conviene señalar que estos motivos se presentan en una especie de presentación del autor. La trama está ligada a la imagen de la carretera. Sin embargo, Voshchev, el héroe de Platonov, aunque es un vagabundo, de ninguna manera está en las tradiciones de la literatura rusa, ya que, en primer lugar, se ve obligado a vagar, o mejor dicho, vagar, por el hecho de que fue despedido, y en segundo lugar, su objetivo es la búsqueda no es de aventuras, sino de la verdad, el sentido de la existencia. Donde sea que este héroe vaya más tarde, el autor lo devuelve una y otra vez al pozo. Como si la vida de una persona se cerrara y fuera en círculo.
Muchos eventos componen la historia "The Pit", pero no existe una relación de causa y efecto entre ellos. Los héroes parecen dar vueltas alrededor del pozo, soñando con escapar de este pozo. Uno quería irse a estudiar aumentando la antigüedad, el otro esperaba volver a capacitarse, el tercero soñaba con trasladarse al aparato de gobierno del partido.
Método de edición de episodios de la obra.
En la composición de la obra, Platonov utiliza el método de edición de diversos episodios: hay un oso martillo, una activista que educa a las mujeres del pueblo en política y kulaks que se despiden antes de ser enviados al mar en una balsa entre ellos.
Algunos episodios, sobre los que cuenta la obra de Platonov "The Foundation Pit", parecen completamente aleatorios y desmotivados: de repente, en el curso de la acción, personajes insignificantes emergen en primer plano, desapareciendo de repente. Como ejemplo, podemos citar a un desconocido, vestido solo con pantalones, a quien Chiklin trajo a la oficina inesperadamente para todos. El hombre, hinchado de dolor, exigió la devolución de los féretros, preparados para uso futuro, que fueron encontrados en el pozo, a su aldea.
Grotesco
En el diálogo entre campesinos y trabajadores, sorprende que con qué rutina hablan de la muerte, con qué desesperanza y humildad preparan féretros para ellos y sus hijos. La caja funeraria se convierte en un "juguete para niños", en una "cama", dejando de ser un símbolo del miedo. Una realidad tan grotesca impregna, de hecho, toda la historia "The Foundation Pit".
Alegoría
El autor de la obra, además de lo grotesco, también utiliza la alegoría a la hora de transmitir la locura de los hechos. Gracias a este y los métodos anteriores, los problemas de este trabajo se revelan con mayor profundidad en la historia "The Foundation Pit". Al no encontrar un personaje que, como Judas, pudiera señalar a familias campesinas adineradas, elige un oso para este papel. Y dado que este animal en el folclore nunca ha sido la personificación del mal, podemos hablar aquí de una doble alegoría.
La trama de los vagabundeos de Voshchev está orgánicamente entrelazada con otra: la fallida construcción de una monumental casa proletaria. Pero los trabajadores creyeron hasta el final que el proletariado local viviría en él en un año. Este edificio se asocia con la Torre de Babel, porque se convirtió en una tumba para sus constructores, así como el pozo de cimentación de una casa para proletarios se convirtió en una tumba para una niña, para quien, de hecho, fue erigida.
Aunque al comienzo del trabajo, Pashkin afirma que la felicidad todavía "llegará históricamente", al final de la narración queda claro que no hay esperanza de encontrar el sentido de la vida en el futuro, ya que el presente se construye sobre la muerte de una niña, y los adultos trabajaron con tanta persistencia en el pozo como como si se esforzaran por salvarse para siempre en su abismo.
La obra "Pit" después de la lectura deja un pesado sedimento en el alma, pero al mismo tiempo se siente que Andrei Platonovich es un escritor humanista que nos cuenta los tristes hechos de la historia con pesar, amor y profunda compasión por los héroes, a través de los cuales ha caminado la despiadada e intransigente máquina de poder, esforzándose por convertir a todos en un ejecutor obediente de un plan impío.
Descripción de los personajes de la historia.
Platonov no da una descripción externa detallada de los héroes, sus profundas características internas. Él, como un artista surrealista que trabaja rompiendo conexiones lógicas a nivel subconsciente, toca con su pincel solo los retratos de personajes que viven en un mundo inmaterial desprovisto de detalles cotidianos e interiores. Por ejemplo, no hay datos sobre la apariencia del personaje principal, Voshchev, solo se dice que tiene treinta años en el momento de la historia. En la descripción de Pashkin, se indica una persona mayor, así como un cuerpo encorvado, no tanto de los últimos años, sino de la carga "social". Safonov tenía una cara de "pensamiento activo" y Chiklin tenía una cabeza que era, según la definición del autor, "piedra pequeña", mientras que Kozlov tenía "ojos en carne viva" y una cara monótona y apagada. Tales son los héroes de la historia "The Pit" (Platonov).
La imagen de Nastya
Para comprender el significado del trabajo, la imagen de una niña que vive con excavadoras en la construcción es muy importante. Nastya es hija de la revolución de 1917. Su madre era burguesa, es decir, representante de una clase obsoleta. El rechazo del pasado, como saben, significa la pérdida de las tradiciones culturales, los lazos históricos y su reemplazo por padres ideológicos: Lenin y Marx. Las personas que niegan su pasado no pueden tener futuro, según el autor.
El mundo de Nastya está desfigurado, porque la madre, para salvar a su hija, la inspira a no hablar de su origen no proletario. La máquina de propaganda ya se ha arraigado en su mente. El lector se horroriza cuando se entera de que esta heroína aconseja a Safronov que mate a los campesinos por la causa de la revolución. ¿En quién se convertirá el niño cuando sea mayor, si tiene juguetes en su ataúd? La niña al final de la historia muere, y con ella muere el último rayo de esperanza para Voshchev y todos los demás trabajadores. Este último gana en una especie de enfrentamiento entre Nastya y el pozo de cimentación. El cadáver de la niña yace en la base de una casa en construcción.
Héroe-filósofo
Hay un personaje en la historia que es un supuesto filósofo de cosecha propia que piensa en el significado de la vida, busca vivir de acuerdo con la conciencia y busca la verdad. Este es el personaje principal de la obra. Es el portavoz del cargo del autor. Este personaje, incluido en la novela de Platonov "The Foundation Pit", pensó seriamente y dudó de la exactitud de lo que estaba sucediendo a su alrededor. No sigue la línea general, busca encontrar su propio camino hacia la verdad. Pero nunca la encuentra.
El significado del título de la historia "Pit"
El título de la historia es simbólico. No solo construcción significa pozo de cimentación. Esta es una tumba enorme, un hoyo que los trabajadores están cavando para sí mismos. Muchos mueren aquí. Un hogar feliz para los proletarios no puede construirse sobre una actitud servil hacia el trabajo humano y la humillación de la dignidad del individuo.
El pesimismo que Platonov no ocultó (la historia "The Foundation Pit" y otras obras), por supuesto, no podía encajar en el ritmo alegre de la literatura rusa de esa época con imágenes positivas de miembros del partido, reuniones y sobrecumplimiento de planes. Este autor estaba completamente desfasado con los tiempos: estaba por delante de él.
Problemas de la historia de A.P. Platonov "The Foundation Pit"
Andrei Platonov se dio a conocer a una amplia gama de lectores solo recientemente, aunque el período más activo de su trabajo cayó en los años veinte de nuestro siglo. Platonov, como muchos otros escritores que oponían su punto de vista a la posición oficial del gobierno soviético, fue prohibido durante mucho tiempo. Entre las obras más significativas se encuentran la novela "Chevengur", los cuentos "Por el futuro" y "Makar dudoso".
Me gustaría centrar mi atención en la historia "The Foundation Pit". En este trabajo, el autor plantea varios problemas. El problema central está formulado en el título de la propia historia. La imagen del pozo es la respuesta que da la realidad soviética a la eterna pregunta sobre el sentido de la vida. Los trabajadores están cavando un hoyo para sentar las bases de un "hogar proletario general" en el que una nueva generación debería vivir feliz. Pero en el proceso de trabajo resulta que la casa planificada no será lo suficientemente espaciosa. El pozo ya había exprimido todos los jugos vitales de los trabajadores: "Todas las personas que dormían eran tan delgadas como los muertos, el estrecho espacio entre la piel y los huesos de cada uno estaba ocupado por venas, y el grosor de las venas mostraba cuánta sangre tenían que dejar pasar durante el estrés del parto". Sin embargo, el plan requería una expansión del pozo. Aquí entendemos que las necesidades en esta “casa de la felicidad” serán enormes. El pozo será infinitamente profundo y ancho, y la fuerza, la salud y el trabajo de muchas personas entrarán en él. Al mismo tiempo, el trabajo no trae alegría a estas personas: “Voshchev miró a la cara al durmiente no correspondido, ¿no expresa la felicidad no correspondida de una persona satisfecha? Pero el hombre dormido yacía muerto, sus ojos desaparecieron profunda y tristemente ".
Así, el autor desmiente el mito de un "futuro brillante", mostrando que estos trabajadores no viven por el bien de la felicidad, sino por el bien del pozo de cimientos. De ahí que quede claro que en cuanto al género, "The Foundation Pit" es una distopía. Las horribles imágenes de la vida soviética se contrastan con la ideología y los objetivos proclamados por los comunistas, y al mismo tiempo se muestra que el hombre ha pasado de ser un ser racional a un apéndice de la máquina de propaganda.
Otro problema importante de este trabajo se acerca más a la vida real de esos años. Platonov señala que miles de campesinos fueron sacrificados en aras de la industrialización del país. Esto se ve muy claramente en la historia cuando los trabajadores se topan con los ataúdes de los campesinos. Los propios campesinos explican que están preparando estos féretros con anticipación, ya que anticipan una muerte inminente. El sistema de apropiación de alimentos les quitó todo, sin dejar ningún medio de subsistencia. Esta escena es muy simbólica, ya que Platonov muestra que se construye una nueva vida sobre los cadáveres de los campesinos y sus hijos.
El autor se detiene especialmente en el papel de la colectivización. Al describir el "patio organizacional", señala que las personas fueron arrestadas y enviadas a reeducación incluso por el hecho de que "tuvieron dudas" o "lloraron durante la socialización". La "educación de las masas" en este patio la llevaban a cabo los pobres, es decir, el poder lo recibían los campesinos más holgazanes e incompetentes que no podían dirigir una economía normal. Platonov enfatiza que la colectivización golpeó el pilar de la agricultura, que era la aldea de campesinos medios y campesinos ricos. Al describirlos, el autor no solo es históricamente realista, sino que también actúa como una especie de psicólogo. La solicitud de los campesinos de un breve retraso antes de ser admitidos en la finca estatal para comprender los cambios que se avecinan, muestra que en el pueblo ni siquiera podían acostumbrarse a la idea de no tener su propia parcela de tierra, ganado, propiedad. El paisaje corresponde al cuadro lúgubre de la socialización: “La noche cubrió toda la escala del pueblo, la nieve hizo impenetrable y hermético el aire, en el que el pecho se asfixiaba. Una cubierta pacífica cubría toda la tierra visible para dormir, solo alrededor del establo la nieve se derretía y la tierra estaba negra, porque la sangre tibia de vacas y ovejas salía de debajo de la cerca exterior.
La imagen de Voshchev refleja la conciencia de una persona común que está tratando de comprender y comprender nuevas leyes y fundamentos. Incluso en sus pensamientos no tiene por qué oponerse a los demás. Pero él comenzó a pensar y fue despedido. Estas personas son peligrosas para el régimen existente. Solo se necesitan para cavar un pozo. Aquí el autor señala la naturaleza totalitaria del aparato estatal y la ausencia de una democracia genuina en la URSS.
La imagen de una niña ocupa un lugar especial en la historia. La filosofía de Platonov es simple aquí: el criterio de armonía social de la sociedad es el destino del niño. Y el destino de Nastya es terrible. La niña no sabía el nombre de su madre, pero sabía que estaba Lenin. El mundo de esta niña está desfigurado, porque para salvar a su hija, la madre la inspira a ocultar su origen no proletario. La máquina de propaganda ya se ha arraigado en su mente. El lector se horroriza al saber que ella aconseja a Safronova que mate a los campesinos por la causa de la revolución. ¿Quién crecerá como un niño que guarda juguetes en un ataúd? Al final de la historia, la niña muere y con ella muere un rayo de esperanza para Voshchev y otros trabajadores. En una especie de confrontación entre el pozo de los cimientos y Nastya, el pozo de los cimientos gana y su cadáver yace en los cimientos de la futura casa.
La historia "Pit" es profética. Su principal tarea no era mostrar los horrores de la colectivización, el despojo y la severidad de la vida en esos años, aunque el escritor lo hizo con maestría. El autor identificó correctamente la dirección en la que se dirigirá la sociedad. El pozo de cimentación se ha convertido en nuestro objetivo ideal y principal. El mérito de Platonov es que nos mostró la fuente de problemas y desgracias durante muchos años. Nuestro país todavía se está hundiendo en este pozo, y si los principios de vida y la visión del mundo de las personas no cambian, todas las fuerzas y medios seguirán yendo al pozo.
Lista de referencias
Para la preparación de este trabajo se utilizaron materiales del sitio coolsoch.ru/
