Lección de literatura en el décimo grado sobre el tema "El ideal de una mujer en la novela" Guerra y paz "de León Tolstoi
De los cuales sutil y variado
se tejen matices de la vida espiritual-corporal
este "encanto más puro, más puro
muestra". Como la Tatiana de Pushkin
encarna, por así decirlo, la musa del poeta, refleja
su propio rostro en el espejo es "para siempre
femenino. "
D. Merezhkovsky
Objetivo: familiarizarse con los personajes femeninos de la novela de León Tolstoi "Guerra y paz"; para revelar el ideal de una mujer en las obras de I.S. Turgenev, A.S. Pushkin, I.A. Goncharov.
Durante las clases
1) León Tolstoi afirmó: "Una mujer es mejor, cuanto más desecha las aspiraciones personales de posicionarse en la vocación de madre". Y el talentoso escritor de los años 60 del siglo XIX Tsebrikova en el artículo "Nuestras abuelas" reprochó a Natasha Rostova con total indiferencia ante el problema de la liberación y emancipación de la mujer. ¿Quién tiene razón: el autor de la novela o el crítico?
2) Conversación.
¿Qué imágenes femeninas encontramos al estudiar la literatura del siglo XIX?
(Tatiana Larina, chicas Turgenev, Olga Ilyinskaya)
¿Cuál es el ideal de mujer para Turgenev, Pushkin, Goncharov? ¿Cómo representaban estos escritores su papel en la sociedad?
Hay suficientes personajes femeninos en la novela, pero ¿cuál es el favorito de Tolstoi? Intentemos responder a esta pregunta.
1. La primera imagen es Sonya. ¿Qué lugar ocupa en la novela? ¿Qué piensa el autor de Sonya? ¿Tiene razón el escritor cuando llama a Sonya "los que no tienen, a quienes se les quita todo" y "flores vacías"? (No es su propia hija en la familia, pero se siente muy cómoda aquí, porque es tan tierna y tiernamente amada como los demás niños).
2. La siguiente imagen es Fe. Su comportamiento extraño y frío no encaja con la situación de la familia. Ella es la misma excepción que, como siempre, solo confirma la regla.
Berg y Vera Rostova. ¿Berg ama a Vera? No es una cuestión de cálculo material (Berg podría haber encontrado una novia y más rica) y no solo en el deseo de relacionarse con los gráficos. Berg ama a Vera a su manera, porque encuentra un alma gemela en ella. El amor de estos héroes no los eleva, no les viene del corazón, porque Berg no tiene corazón, o lo tiene tan pulcro y seco como él mismo.
3. Julie Karagina. ¿Qué impulsó la relación de Boris Drubetskoy con Julie? El autor vuelve a enfatizar la falsedad y la codicia en las relaciones de los pueblos del mundo. Tolstoi muestra por qué se guían las personas del mundo superior cuando se casan (bosques de Nizhny Novgorod, propiedades de Penza, no amor).
4. Helen. Una belleza brillante, un símbolo de brillantez, pero también el vacío de la vida social. Una depredadora, dispuesta a cualquier inmoralidad e intriga por el dinero y la posición en la sociedad. Frío esplendor, hombros de mármol y una sonrisa inmutable la hacen parecer una estatua sin alma.
¿Tiene Helena un "corazón" (en el entendimiento de Tolstoi)?
Helen nunca ha amado a nadie, su corazón está muerto. No solo se deja llevar y comete errores, pasando de admirador en admirador, sino que esta es su línea de comportamiento consciente. Por eso aparece el libertinaje y la maldad, que no tiene corazón, sino instintos viles. En la novela, Napoleón dice sobre ella: "Este es un animal hermoso". La bajeza de su comportamiento con Pierre, su relación con Dolokhov y B. Drubetskoy, su feo papel en la historia con Natasha y Anatole, su intento de casarse con dos maridos a la vez con Pierre vivo, todo crea la apariencia de una belleza secular depravada y calculadora. "Donde estás, hay libertinaje, maldad", dijo Pierre sobre ella, y esto agota su caracterización.
5. Princesa Liza Bolkonskaya. ¿Qué lugar ocupa en la novela?
6. Princesa Marya Bolkonskaya. Tiene un rostro feo con hermosos ojos radiantes, mirada en la que te olvidas del rostro feo, pasos pesados, figura torpe. Ella es la encarnación de un comienzo espiritual profundo y un amor asombroso y desinteresado. Todos sus méritos se destacan especialmente en comparación con Julie. Ella es inteligente, romántica y religiosa. Soporta obedientemente las burlas de su padre, sin dejar de amarlo. ¿Qué es lo más importante para la princesa? (para hacer el bien).
7. Natasha Rostova. “Absolutamente no sé quién es esta chica; No puedo analizarlo de ninguna manera. Ella es encantadorá. Y no sé por qué: esto es todo lo que se puede decir de ella ". (León Tolstoi) Natasha no es hermosa. Tolstoi enfatiza esto muchas veces. Su encanto está en la sencillez, la naturalidad. Natasha está llena de sed de vida. Ella se esfuerza por hacer todo ella misma, sentir por todos, ver todo, participar en todo. La inagotable sed de vida de Natasha influyó de alguna manera en las personas que estaban a su lado. La base de su existencia es el amor.
A) Natasha y Boris.
B) Natasha y Denisov.
C) Natasha y Andrey. El mundo brillante, feliz y poético de Natasha ayuda al príncipe Andrei a sentir y experimentar la vida de una manera nueva (noche en Otradnoye). El primer baile de la heroína fue el comienzo del amor entre ella y el príncipe Andrey, el amor de dos personas muy diferentes. Era muy dura con su pasatiempo por Anatoly Kuragin. Se juzga a sí misma. Encuentro con el príncipe Andrey después de ser gravemente herido, cuidando al héroe. Es difícil verla sufrir después de la muerte del príncipe Andrés. Ella se siente muy sola. La muerte de su hermano, esta "nueva herida" le dio vida a Natasha. El amor por las personas, el deseo de estar con ellas gana.
D) Natasha y Anatol Kuragin.
¿Por qué Natasha se dejó llevar por Anatol? Habiéndose enamorado, desea la felicidad ahora, de inmediato. Debería estar con ella siempre, en todas partes. Amar cada minuto y ser amada es su única necesidad. No hay ningún príncipe Andrey cerca, significa que el tiempo se detiene. Los días están desperdiciados. No conoce a la gente, no imagina cómo pueden ser insidiosos, viles. Entonces, una vez rodeada por la socialité Helen, Natasha sucumbe involuntariamente a su influencia, amando a Bolkonsky, se interesa mucho por Kuragin, creyendo que él es un hombre noble y se casará con ella.
¿Cómo valora el acto de Natasha? ¿Tenemos derecho a juzgarla? La pasión por Anatole se produjo debido a la inerradicable necesidad de la heroína de vivir plenamente, amar, ser amada. Y esta es una prueba más de que tenemos ante nosotros no un plan, sino una persona viva. Tiende a errar, buscar, errar.
E) Natasha y Pierre. Natasha ha pasado por mucho; El sufrimiento mental, por supuesto, cambió su apariencia, los sentimientos se hicieron más profundos, la manifestación más contenida. La mujer que aparece ante nosotros al final de la novela es indiferente a los problemas de la emancipación femenina. Tolstoi mostró a Natasha en un período maravilloso de su vida, cuando nada es más importante para ella que un niño. ¿Y su actitud hacia su marido? No entendía todo sobre las actividades de Pierre, pero para ella él era el mejor, el más honesto y justo. Tolstoi ve la mayor vocación y propósito de la heroína en la maternidad, en la familia, en la crianza de los hijos, ya que es la mujer quien es esa luz y ese buen comienzo que lleva al mundo a la armonía y la belleza. El amor y la familia son la base de la vida, la base moral de todo lo que sucede en la vida. En la imagen de Natasha, se expresa el ideal de una mujer, que Tolstoi adoró toda su vida. Podemos decir con confianza: muchas generaciones aprenderán de Natasha su capacidad para hacer el bien, su capacidad para vivir, amar, sentir la belleza del mundo que la rodea, ser una esposa fiel, una madre amorosa y criar hijos e hijas dignos de la Patria. Una de las ideas principales de la novela está plasmada en la imagen de Natasha: no hay belleza ni felicidad donde no hay bondad, sencillez y verdad.
8. Resumiendo la lección. Los estudiantes sacan conclusiones sobre la mujer ideal de León Tolstoi.
Descripción de la presentación por diapositivas individuales:
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¿Cuál debería ser la mujer ideal? Estudio de imágenes femeninas de la novela de León Tolstoi "Guerra y paz"
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… ¿Qué es la belleza y por qué la gente la deifica? ¿Es una vasija en la que hay vacío, o un fuego parpadeando en una vasija? N. Zabolotsky
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Metas y objetivos del estudio: Analizar imágenes femeninas de la novela "Guerra y Paz"; 2. Averigüe cuál de las heroínas de la novela: ¿la épica se puede llamar una mujer ideal? 3. Encuentra imágenes de una mujer ideal en la literatura tuvana.
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Hipótesis de investigación: una mujer ideal puede ser llamada la heroína de la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi, Natasha Rostova, ya que es hermosa internamente ("chica de pelo negro con una boca grande, fea pero vivaz"), o Helen Kuragina, que sorprende a todos con ella belleza extraordinaria ("era tan buena que no solo no había ni una sombra de coquetería en ella, sino que, por el contrario, parecía avergonzarse de su ... belleza actuando victoriosamente")
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Recopilar características de las heroínas de la novela "Guerra y paz", comparar sus observaciones con las opiniones de los críticos, críticos literarios; 2. ¿Averiguar cuál de las heroínas corresponde a la imagen de una mujer ideal? Progreso de la investigación:
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No pierde en lo más mínimo su encanto por el hecho de que su rostro cambiante y expresivo se vuelve feo en momentos de intensa excitación emocional o dolor. Al enterarse de que los heridos están siendo abandonados en Moscú, se encuentra con su madre "con el rostro desfigurado por la ira". En la escena al lado de la cama del herido Andrey "el rostro delgado y pálido de Natasha con los labios hinchados era más que feo, daba miedo". Pero sus ojos son invariablemente hermosos, llenos de sentimientos humanos vivientes de sufrimiento, alegría, amor, esperanza. La sencillez y la espiritualidad hacen atractiva a Natasha. Natasha Rostova
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Natasha, entrando en la vida de Andrei Bolkonsky, lo resucita espiritualmente después de difíciles pruebas familiares (la muerte de su esposa) y un difícil período de decepción en ambiciosas esperanzas. Habiendo escuchado accidentalmente la conversación nocturna de las chicas en la ventana en Otradnoye, en la que Natasha soñaba con volar como pájaros, el príncipe Andrey de repente vio la belleza del mundo que lo rodeaba y se dio cuenta de que la vida valía la pena. La niña trae esperanza a su vida. Natasha Rostova y Andrey Bolkonsky Natasha encuentra su felicidad en una vida familiar tranquila y feliz
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Natasha Rostova, ¿la mujer perfecta? Comparación de los resultados obtenidos con la hipótesis
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Resultados obtenidos en el transcurso del estudio: Según Tolstoi, la mujer ideal es la Guardiana del hogar, la base de la familia; Amable, sencillo, sincero, desinteresado; Natural; Comprender los problemas de la sociedad; Se caracteriza por el movimiento del alma.
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"La esencia de su vida es el amor", escribió León Tolstoi. Es ella quien saca al príncipe Andrei de una difícil crisis mental y resucita a su madre, con el corazón roto: después de la muerte de Petya, está llena de “un deseo apasionado de darse todo para ayudar al moribundo Andrei y su hermana, y después del matrimonio con la misma pasión ilimitada entregarse a los intereses de la familia ”. La imagen de Natasha expresa el ideal de mujer a la que el gran escritor adoró toda su vida. El amor la ayuda a encontrar su lugar en la vida, su amor resucita el alma de otras personas, les ayuda a creer en su propia fuerza, a encontrarse a sí mismos.
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La princesa Marya es la heroína ideológica de Tolstoi. "De todos los rostros ... lo más cercano al alma del autor es sin duda la princesa Marya Bolkonskaya con sus ojos profundos y radiantes y la misma alma", confirmó el secretario personal de Tolstoi, NN Gusev. "Los ojos de la princesa, grandes, profundos y radiantes (como si de vez en cuando salieran rayos de luz cálida en haces), eran tan buenos que muy a menudo, a pesar de la fealdad de todo el rostro, estos ojos se volvían más atractivos que la belleza". ¿Se puede llamar a Marya Bolkonskaya una mujer ideal? De alguna manera es similar a Natasha, pero de alguna manera se opone a ella.
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Características comparativas NATASHA MARYA BOLKONSKAYA Infantil, espontánea, alegre, tranquila, frívola y amorosa Natasha desde el primer encuentro desecha a quienes la rodean. La siempre triste, tranquila y pensativa Princesa María, por el contrario, no sabe complacer. Natasha no puede estar sola ni un minuto. Ella solía estar en el centro de atención, ser la favorita de todos. Marya dice de sí misma: "Yo ... siempre he sido salvaje ... me gusta estar sola ..." El amor de Natasha no conoce límites. Boris Drubetskoy, maestro, brillante Vasily Denisov, Boris de nuevo, pero ya un apuesto ayudante, finalmente, el príncipe Andrey. Marya madura para su amor gradualmente, durante mucho tiempo, como si le tuviera miedo y no creyera en su posibilidad. Natasha va a su verdadero amor a través de los muchos pasatiempos Marya - en modesta soledad
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Ambos están abiertos a la compasión y dispuestos a ayudar. También tienen algunas similitudes externas: ambos no son muy hermosos. Pero en los momentos en que Natasha y Marya muestran las mejores cualidades de sus almas, se transforman y se vuelven hermosas. Cuando conoces a las heroínas por primera vez, puedes notar características comunes en ellas: amor por las personas y sinceridad. Tolstoi, enfatizando esta circunstancia, expresa su profunda convicción de que la verdadera belleza de una persona no es externa, sino interna. Natasha Marya Natasha puede arrojarse al cuello de un completo extraño para expresarle su gratitud. Marya expresa su amor con paciencia en la relación con su padre y ayudando a su “pueblo de Dios”.
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Natasha y Marya están al principio muy lejos de la meta a la que las lleva el autor: de una vida familiar tranquila y feliz, absorbiendo sin dejar rastro. La princesa Marya no considera posible que ella misma deje a su padre, de su triste reclusión. Marya no quiere nada para ella personalmente y está dispuesta a sacrificar su vida por otras personas. La frívola Natasha no puede sacrificar su forma de vida, la libertad de un ser querido durante mucho tiempo. El autosacrificio es el lema de la vida de Marya. El lema de Natasha es la alegría. La princesa Marya Bolkonskaya quiere ser obediente a Dios. Marya es impulsada por el deber y Vera Natasha Rostova se esfuerza por ser feliz Natasha - todo vanidad y sensualidad
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Conclusiones: Según L.N. Tolstoi, el nombramiento de una mujer es una familia, una influencia moral en su esposo e hijos, ella es dueña de la belleza interior, la sinceridad, la bondad, es una "naturaleza viva", desprovista de "mezquindad espiritual". Así es como vemos a la heroína de la novela Natasha Rostova.
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Helene se convierte para Pierre en la causa del tormento moral, la vergüenza, la decepción, por su culpa se ve obligado a pegarse un tiro en un duelo con Dolokhov. La falsedad y antinaturalidad de su relación con Helene Pierre se sintió incluso antes de casarse con ella. “Pero ella es estúpida, yo mismo dije que era estúpida”, pensó. - No es amor. Por el contrario, hay algo desagradable en la sensación que ella despertó en mí, algo prohibido ". Cuando Bezukhov, habiéndose casado con Helen, se entera de su relación con Dolokhov, recuerda claramente la tosquedad de sus pensamientos, la vulgaridad de sus expresiones ("No soy una especie de tonto ... ve y pruébalo tú mismo ..."). Helen se casa solo para su propio enriquecimiento. No es casualidad que Tolstoi la abandone. “No soy tan tonta por tener hijos”, dice con palabras blasfemas. Helen personifica la inmoralidad y la depravación. La heroína influye a su manera en la vida de las personas y se revela a su manera en el amor y el matrimonio. Helen Kuragina
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Esto es lo que el contemporáneo DI Pisarev de Tolstoi escribe sobre Helen Kuragina: “Estúpida belleza, digna hermana de Ippolita Kuragina, la condesa Helen Bezukhova, que disfruta de una reputación como una mujer encantadora y muy inteligente y atrae a su salón todo lo que brilla con inteligencia, riqueza, nobleza o alto rango ... "" De hecho, en la novela solo hay una belleza incondicional: Helen Bezukhova, pero también es uno de los personajes más repulsivos, la personificación del libertinaje y el mal incondicionalmente condenado por el autor ". Una opinión similar en el artículo "Mosaic of the Epic" es expresada por el crítico soviético P.L. Weill: Helen Kuragina El escritor siempre nos muestra la apariencia externa e interna de la "brillante belleza" Helen en una sonrisa monótonamente hermosa. Entendemos que se trata de una máscara que esconde el vacío espiritual, la estupidez y la inmoralidad de la "princesa magnífica". Helene encarna el espíritu de los salones de San Petersburgo, salones aristocráticos. "Donde estás - hay libertinaje, maldad" - en estas palabras de Pierre, dirigidas a Helene, se expresa la esencia de ella y de la sociedad que la rodea.
La búsqueda del ideal está presente en todos los escritores rusos. En este sentido, en el siglo XIX, la actitud hacia una mujer se vuelve especialmente significativa, no solo como continuadora del clan, sino también como una criatura capaz de pensar y sentir mucho más sutil y profundo que los héroes masculinos. Como regla general, una mujer está asociada con la idea de la salvación, el renacimiento, la esfera de los sentimientos. En sus obras, creó imágenes femeninas de asombroso heroísmo y poder. Tolstoi no intenta crear ideales; toma la vida como es, y en la novela "Guerra y paz" muestra varios tipos de personajes de mujeres rusas de principios del siglo XIX, notables por la profundidad y fidelidad del análisis psicológico y la verdad de vida que respiran. Vemos que son mujeres vivas, que así deben sentirse, pensar, actuar, y cualquier otra imagen de ellas sería falsa; no podemos dejar de sentir nuestra cercanía espiritual con ellos.
Hay que decir que la representación de imágenes femeninas en la novela (Guerra y paz) estuvo influida por los hechos personales de la biografía de L.N. Tolstoi y muchos momentos de los recuerdos familiares se incluyeron en la novela épica (ya que el abuelo de L. Tolstoy, Nikolai Sergeevich, conservaba una reliquia sagrada. El escritor utilizará la tradición familiar en "Guerra y paz", donde la princesa María le ruega a Andrey, que se marcha a la guerra, que se ponga un pequeño icono) ... La madre del escritor, Maria Nikolaevna, que murió al dar a luz, tuvo una gran influencia en la creación de imágenes femeninas en la novela. Levushka no tenía ni dos años entonces, tenía vagos recuerdos de su madre, pero Tolstoi conservó cuidadosamente su imagen espiritual de acuerdo con las historias de personas cercanas durante toda su vida.
La novela de Tolstoi muestra la evolución de las heroínas. El autor no les niega la capacidad de pensar, de hecho, están preocupados por los problemas globales: los problemas de la felicidad, el amor, el servicio a la gente, etc. La idea de la "simple felicidad femenina" en las heroínas de Tolstoi es difícil de conseguir. Las "mejores" heroínas favoritas de Tolstoi, como los héroes masculinos, son capaces de desarrollarse.
Natasha es la heroína favorita de Tolstoi. La autora revela su personaje en continuo movimiento externo e interno. Por eso, por primera vez en la novela, no solo aparece, sino que “corre” hacia el público, una niña espontánea y llena de vitalidad. Natasha, que creció en la atmósfera pura y moral de la familia Rostov, inmediatamente nos cautiva con su sinceridad, su amor sin fin por la vida, por las personas que la rodean. Vive como le dice su corazón, porque tiene desde que nació lo que Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov buscan en sí mismos durante tanto tiempo: la naturalidad del alma, que es tan característica del mundo espiritual virgen de los niños. Por eso Tolstoi compara tan a menudo a Natasha con un niño. El amor es la esencia de la vida de Natasha Rostova. La joven Natasha ama a todos: la resignada Sonya, la madre condesa, su padre, Nikolai, Petya y Boris Drubetskoy. El acercamiento, y luego la separación del príncipe Andrey, quien le propuso matrimonio, hace que Natasha sufra internamente. La sobreabundancia de vida y la inexperiencia son fuente de errores, acciones precipitadas de la heroína (la historia con Anatoly Kuragin).
De alguna manera, es similar a Natasha, pero de alguna manera la princesa Marya Bolkonskaya se opone a ella. El principio fundamental al que está subordinada toda su vida es el autosacrificio. Este autosacrificio, sumisión al destino se combina en ella con una sed de simple felicidad humana. Sumisión a todos los caprichos de su padre dominante, prohibición de discutir sus acciones y sus motivos: así es como la princesa Marya entiende su deber para con su hija. Pero puede mostrar fuerza de carácter si es necesario, lo que se revela cuando se ofende su sentido de patriotismo. No solo abandona la finca familiar, a pesar de la oferta de Mademoiselle Burienne, sino que también le prohíbe ver a su compañera cuando se entera de sus conexiones con el mando enemigo. Pero por el bien de salvar a otra persona, puede sacrificar su orgullo; esto se ve cuando pide perdón a Mademoiselle Bourienne, perdón para ella y para el sirviente, sobre quien cayó la ira de su padre. Y sin embargo, elevando su sacrificio a un principio, alejándose de “vivir la vida”, la princesa María suprime algo importante en sí misma. Y, sin embargo, fue el amor sacrificado lo que la llevó a la felicidad familiar: cuando conoció a Nicolás en Voronezh, “por primera vez, salió a la luz todo este trabajo interior puro, espiritual, que había vivido hasta ahora”.
Estas dos mujeres, en muchos sentidos similares, se oponen a las damas de la alta sociedad, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Julie Kuragina. Estas mujeres son muy similares entre sí. Al comienzo de la novela, el autor dice que Helene, “cuando la historia causó impresión, miró hacia atrás a Anna Pavlovna e inmediatamente asumió la misma expresión que tenía el rostro de la dama de honor”. El rasgo más característico de Anna Pavlovna es la naturaleza estática de las palabras, los gestos e incluso los pensamientos. Julie es la misma socialité, "la novia más rica de Rusia", que obtuvo su fortuna tras la muerte de sus hermanos. Como Helene con una máscara de decencia, Julie usa una máscara de melancolía (antinatural).
Entonces, las mujeres que están cerca de la vida natural, los ideales populares, como Natasha Rostova y la Princesa Marya Bolkonskaya, encuentran la felicidad familiar, habiendo atravesado un cierto camino de búsqueda espiritual y moral. Y las mujeres que están lejos de los ideales morales no pueden experimentar la felicidad real debido a su egoísmo y adhesión a los ideales vacíos de una sociedad secular.
En el artículo "El alma de la literatura rusa", escrito en prisión, R. Luxemburg dio una caracterización tan poéticamente inspirada de la imagen de Katyusha Maslova, el arte humano de su creadora, que, tal vez, no se puede encontrar en toda la vasta literatura sobre la novela: "El artista ruso ve en una prostituta no un" caído ”, Pero una persona cuya alma, sufrimiento y lucha interior exigen de él, artista, la más profunda compasión. Ennoblece a una prostituta, le da satisfacción por la violencia que la sociedad comete contra ella, en una disputa por el corazón de un hombre, la convierte en rival de las heroínas, que son la imagen de la más pura y tierna feminidad; la corona de rosas y la eleva, como Magadev a la bayadera, del purgatorio del libertinaje y el sufrimiento mental a las cimas de la pureza moral y el heroísmo femenino ".
La imagen de Katyusha Maslova fue invariablemente admirada por la mayoría de los lectores extranjeros. Los más receptivos apreciaron la sutileza de los sentimientos, la bondad y la nobleza de la heroína, esas invaluables cualidades que logró preservar, a pesar de las difíciles pruebas de la vida.
Estos son algunos extractos típicos de las cartas de los corresponsales de Tolstoi:
“Katyusha es una criatura encantadora, peca en contra de su propia naturaleza y, a pesar de todo, en las circunstancias más vergonzosas conserva la necesidad de pensar y la nobleza es simplemente maravillosa” (J. Dupuis. 4 de junio de 1900).
“Qué hermosa, qué conmovedora has dibujado la imagen de Katyusha. El final de la novela me parece trágico. El eco de un gran sentimiento, que ya no está destinado a renacer, se escucha y muere silenciosamente en él ”(Tyumen von Eduard. Marzo de 1900).
« ... Tu Resurrección me conmocionó y me hizo llorar. Katyusha Maslova ... Esta imagen, como viva, me persigue. Su amor, miseria ... Hermano mío, cuántas veces me has hecho llorar ”(Haokin. Akenerabola. España. 11 de septiembre de 1908).
Sobre la base de las páginas de la novela El amargo destino de una niña del pueblo, Tolstoi continuó las tradiciones humanísticas de la literatura rusa en la interpretación de este doloroso tema.
Como saben, la novela describe un camino diferente de la resurrección espiritual de Katyusha: el renacimiento en ella de la fe en la bondad y la justicia bajo la influencia de “gente maravillosa”, los defensores del pueblo, con quienes el destino la unió.
... Nativos de Dinamarca y Japón, Argentina y Brasil argumentaron con ardor que "Anna Karenina" es una novela sobre ellos, y la heroína de Tolstoi es su "propia hermana".
Características del proceso literario de las décadas de 1880-90. Las principales tendencias y patrones debidos a fenómenos sociales. Cambios en la composición de género de la literatura. - Grekova Christina
En la segunda mitad del siglo XIX, el proceso literario en Rusia atravesó un período de cambios dramáticos.
Realismo cercano a la gente.
En los años 80, el realismo se estaba desarrollando activamente en la literatura rusa. Los escritores utilizaron diversas técnicas artísticas para revelar los temas de la profundidad y la verdad de la vida: algunos incluyeron rasgos del romanticismo en sus obras, otros adoptaron los métodos de sus predecesores europeos.
Es gracias a esto que la literatura de finales del siglo XIX estuvo especialmente cerca de la gente; después de todo, la vida real se retrataba en las obras, junto con sus dramas y alegrías, todo lo que estaba cerca de cualquier persona.
El drama de finales del siglo XIX también se eleva de una manera cualitativamente nueva, aquí aparecen nuevos héroes: representantes de los comerciantes. Fue un drama que supo revelar plenamente todos los vicios y virtudes de la sociedad. Las obras del gran dramaturgo ruso N. Ostrovsky "Dote", "Nuestra gente - seremos contados", "Tormenta" se convirtieron en ejemplos vívidos de obras de teatro en las que aparecían los comerciantes.
En prosa, también se representaron representantes de una nueva generación, cuyo pensamiento y posiciones de vida eran radicalmente diferentes de sus predecesores. Así es como vemos al protagonista de "Padres e hijos" de Turgenev: Bazarov. Hubo un lugar en el proceso literario de este período para el héroe adicional: Oblomov, de la novela del mismo nombre de I. Goncharov.
A diferencia de la prosa, la letra de este período se basó únicamente en el romanticismo. Para representar la imagen interior del héroe, sus sentimientos y experiencias amorosas, los poetas a menudo usaban el método de comparar la esencia psicológica de una persona con la naturaleza circundante. Los poetas más talentosos de este período fueron Tyutchev, Fet, Nekrasov.
Muchos escritores de prosa de finales del siglo XIX estaban bajo la peculiar protección de L.N. Tolstoi, quien se ganó la fama de un hombre que dio inicio al mundo literario para muchos escritores. Lev Nikolaevich tenía un don insuperable para destacar a las personas que poseían verdadero talento.
Uno de estos escritores fue GI Uspensky, cuyas obras vieron el mundo por primera vez en las páginas de la revista de Tolstoi Yasnaya Polyana. En los años 80 del siglo XIX, Ouspensky comenzó a comunicarse bastante estrechamente con los populistas, por lo que, en sus ensayos e historias, dedicó un lugar especial a los problemas del campesinado y los pobres urbanos. La enfermedad progresiva no le permitió al escritor participar plenamente en la creatividad, sin embargo, a pesar de la corta edad literaria, Ouspensky ingresó a la literatura rusa como un verdadero luchador por los derechos humanos y las libertades.
Otro escritor talentoso que prestó gran atención a los problemas sociales en su trabajo fue V.N.Garshin. Ya el primer trabajo del prosista - "Cuatro días" - le trajo un éxito abrumador. En sus historias, Garshin condenó la guerra y cualquier enfrentamiento en la sociedad, ya que creía que no había nada peor que un homicidio sin sentido.
El tema de la biografía de la Rusia posterior a la reforma y de D.N.Mamin's - Sibiryak no fue ignorado. En sus historias y ensayos, describió la vida del pueblo ruso común, a menudo desde las profundidades siberianas, que soportó con firmeza todas las metamorfosis de la reforma agraria y la opresión del gobierno. A pesar de esto, las obras de D.N. Mamina - Sibiryaka están llenos de ligereza y esperanzas sin disimulo de lo mejor.
NS Leskov ocupa un lugar especial entre los escritores de finales del siglo XIX. El escritor es merecidamente llamado el autor más patriota de ese período. Sus obras se convirtieron en una especie de espejo torcido, que reflejaba todas las deficiencias del régimen monárquico. En sus historias, el autor admiraba a un simple ruso, su fuerza y \u200b\u200bresistencia, amabilidad y sinceridad. Un hecho interesante es que fue el trabajo de Leskov lo que inspiró a escribir al famoso escritor soviético Maxim Gorky, que este último mencionó repetidamente.
Las novelas anti-nihilistas de Leskov. El fenómeno del nihilismo tal como lo entiende y describe el autor. "Negilistas" y pseudo-nihilistas en las novelas de Leskov. La base satírica en la creación de imágenes de pseudo-nihilistas.
Una sabia palabra de Alina Burian:
Bueno, si en sus propias palabras, entonces Leskov era generalmente un tipo así, amaba el antiguo orden, la fe, la tradición, el alma rusa, sin importar cuán imperfecto e idiota pudiera ser. Aquí en el mismo "Soboryany", si alguien ha leído, allí los tipos de la iglesia se pelean con los nihilistas que retuercen el esqueleto del cementerio y quieren apoderarse de él con fines científicos. Además, estos nihilistas hacen preguntas difíciles sobre el Evangelio, que prueban que la Biblia es ilógica y finalmente apesta. Y los eclesiásticos, aunque no pueden responder nada sensato, están descontentos con esto. Quieren alma, no lógica. Leskov también escribió At the Knives. Se rumorea que hay mucho sobre nihilistas. pero la novela es gigantesca e incluso en breves es imposible dominarla, créame. Aquí, por lo que teóricamente está lleno al respecto.
Wikipedia:
Los nihilistas son una gran fuerza, furiosa. Traen nuevas ideas: negación de lo antiguo, ateísmo. Son apasionados de las ciencias naturales: ciencias naturales, química, matemáticas, física.
"Catedrales"
Como señala el crítico literario V. Korovin, los héroes positivos - el arcipreste Savely Tuberozov, el diácono Achilles Desnitsyn y el sacerdote Zakhariyu Benefaktov - están narrados en las tradiciones de la epopeya heroica; nuevo tipo ". La obra, cuyo tema era la oposición del cristianismo "verdadero" al gobierno, llevó posteriormente al escritor a entrar en conflicto con la iglesia y las autoridades seculares.
... la novela anti-nihilista de tono más agudo "At Daggers" ... el área de la obra del escritor relacionada con temas religiosos y anti-nihilistas (crónica "Catedrales", novela "Nowhere") ...
"Nowhere", que describía satíricamente la vida de una comuna nihilista, que se contrastaba con el arduo trabajo del pueblo ruso y los valores familiares cristianos, provocó el descontento de los radicales. Se observó que la mayoría de los "nihilistas" representados por Leskov tenían prototipos reconocibles (el escritor VA Sleptsov fue adivinado en la imagen del jefe de la comuna Beloyartsev).
Sobre este tema, Leskov escribe las novelas "Nowhere" y "At the Knives". Estas obras evocan miedo, impotencia, irritación, rabia en un ambiente nihilista democrático. Leskov huye a París. Habiendo sobrevivido al desprecio público que cayó sobre él después del lanzamiento de estas novelas, el escritor volverá a estos temas en la novela crónica "Soboryane". Nowhere (1864) - una de las novelas anti-nihilistas más poderosas, malvada, pero impotente en algunas partes. El nihilismo en ese momento abarcaba a toda la Rusia avanzada, que está atestiguada por la ficción: Turgenev, Dostoievski, Pisemsky.
El nihilismo impregna las mentes de la generación más joven: "¡Pongo el nihil sobre todo lo que existe!" Los nihilistas niegan todo lo que es, en primer lugar, la vida cotidiana, la forma tradicional, lo que impide seguir adelante, desarrollarse y ver el mundo de manera diferente.
Leskov de los años 60 vive en una era anterior a la reforma y posterior a la reforma: por un lado, la derrota de Crimea, por el otro, una época inspiradora de reformas. El escritor no creía que otras cadenas reemplazarían a las cadenas. "¿A dónde va Rusia?" - esta pregunta se ha planteado más de una vez en la literatura. Leskov entiende que los nihilistas la están conduciendo de manera revolucionaria. Pero para él, esto no es un camino, es todo terreno. Narodnik todoterreno. La novela muestra a Rusia en vísperas del desastre. Las predicciones proféticas de Leskov se harán realidad.
Leskov no es un escritor anti-nihilista. Para ser honesto, por miedo al horror del nihilismo, habló de ello. El terror que comenzó con el surgimiento del nihilismo continúa hasta el día de hoy: no hay un juez supremo, todo está permitido. El nihilismo dice: "¡Mata!" Cristianismo: "No matarás". Para mantener el orden, uno debe matar, violar la ley de Dios - esta es la base del conflicto "A las dagas". ¿Cómo encontrar la armonía?
El tema femenino ocupa un lugar importante en la épica novela de León Tolstoi Guerra y paz, porque una mujer tiene su propio propósito especial dado por la naturaleza misma: es, ante todo, una madre, una esposa. Para Tolstoi, esto es indiscutible. El mundo de la familia es la base de la sociedad humana, y la amante en él es una mujer. Las imágenes de mujeres en la novela son reveladas y evaluadas por el autor utilizando una técnica favorita: la oposición de lo interno y lo externo.
El autor habla de la fealdad de la princesa Marya, pero detiene nuestra atención en los ojos "grandes, profundos y radiantes (como si de ellos salieran a veces rayos de luz cálida en gavillas)" los ojos de la heroína. Los ojos, como saben, son el espejo del alma, por lo tanto, hablando de la mirada, Tolstoi caracteriza el mundo interior de la heroína, oculto al observador superficial (por ejemplo, Mademoiselle Burienne). Enamorada de Nikolai Rostov, la princesa, en el momento de conocerlo, se transforma para que la compañera francesa casi no la reconozca: la feminidad, la gracia y la dignidad aparecen en Marya. “Por primera vez, todo ese trabajo espiritual puro, que ella había vivido hasta ahora, salió” y embelleció el rostro de la heroína.
No notamos ningún atractivo particular en la apariencia de Natasha Rostova. Eternamente en movimiento, respondiendo violentamente a todo lo que está sucediendo alrededor de Natasha, ella puede “abrir su gran boca, volviéndose completamente desagradable”, “aullar como una niña”, porque Sonya está llorando; ella puede envejecer y cambiar más allá del reconocimiento del dolor después de la muerte de Andrey. Es este tipo de variabilidad vital en Natasha lo que le gusta a Tolstoi porque su apariencia es un reflejo del mundo más rico de sus sentimientos.
A diferencia de las queridas heroínas de Tolstoi, Natasha Rostova y la princesa Marya, Helen es la encarnación de la belleza externa y, al mismo tiempo, una extraña inmovilidad, como un fósil. Tolstoi enfatiza constantemente su sonrisa monótona y congelada y la belleza antigua de su cuerpo. Se parece a una estatua hermosa pero sin alma. No en vano la autora no habla en absoluto de sus ojos, que, por el contrario, siempre atraen nuestra atención en las heroínas favoritas de Tolstoi. Helen se ve bien, pero es la personificación de la inmoralidad y la depravación. Para una belleza de la alta sociedad, el matrimonio es un camino hacia el enriquecimiento. Constantemente engaña a su marido, la naturaleza animal prevalece en su naturaleza. A Pierre le sorprende su rudeza interior. Helen no tiene hijos. “No soy tan tonta por tener hijos”, dice blasfemadamente. Al no estar divorciada, resuelve el problema de con quién debe casarse, sin poder elegir a uno de sus dos fans. La misteriosa muerte de Helen se debe al hecho de que se enredó en sus propias intrigas. Tal es esta heroína, tal es su actitud hacia el sacramento del matrimonio, hacia los deberes de una mujer. Pero para Tolstoi esto es lo más importante.
Las imágenes femeninas siempre ocupan un lugar importante en la obra de cualquier escritor. León Tolstoi no fue una excepción. Para Tolstoi, el mundo de la familia es la base de la sociedad humana, donde una mujer juega un papel unificador. Si un hombre se caracteriza por una intensa búsqueda intelectual y espiritual, entonces una mujer, que posee una intuición más sutil, vive con sentimientos y emociones.
La clara oposición del bien y el mal en la novela se refleja naturalmente en el sistema de imágenes femeninas. La yuxtaposición de imágenes internas y externas como dispositivo favorito del escritor es indicativa de heroínas como Helen Kuragina, Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya.
Helen es la encarnación de la belleza externa y el vacío interno, la fosilización. Tolstoi menciona constantemente su sonrisa "monótona", "inmutable" y "la belleza antigua del cuerpo", se asemeja a una hermosa estatua sin alma. Helen entra en el salón de Scherer "crujiendo con su enfermiza túnica blanca, adornada con hiedra y musgo", como símbolo de crueldad y frialdad. No en vano la autora no menciona sus ojos, mientras que los ojos "brillantes", "brillantes" de Natasha y los ojos "radiantes" de Marya siempre atraen nuestra atención.
Helen personifica la inmoralidad y la depravación. Toda la familia Kuragin son individualistas que no conocen ningún estándar moral y viven de acuerdo con la inexorable ley de satisfacer sus insignificantes deseos. Helene se casa solo para su propio enriquecimiento. Constantemente engaña a su marido, ya que la naturaleza animal predomina en su naturaleza. No es casualidad que Tolstoi deje a Helena sin hijos. “No soy tan tonta por tener hijos”, dice blasfemadamente. Frente a los ojos de toda la sociedad, Helene está ocupada arreglando su vida personal sin dejar de ser la esposa de Pierre, y su misteriosa muerte está relacionada con el hecho de que se enredó en sus propias intrigas.
Así es Helen Kuragina con su desdén por el sacramento del matrimonio, por los deberes de una esposa. No es difícil adivinar que Tolstoi encarnaba las peores cualidades femeninas en ella y la contrastaba con las imágenes de Natasha y Marya.
Hay que decirlo de Sonia. Ella no tiene acceso a las alturas de la vida espiritual de Marya y las “alturas del sentimiento” de Natasha. Ella es demasiado realista, demasiado inmersa en la vida cotidiana. A ella también se le han dado momentos felices en la vida, pero estos son solo momentos. Sonya no se puede comparar con las heroínas favoritas de Tolstoi, pero esto es más su problema que su culpa, nos dice el autor. Ella es una "flor estéril", pero, tal vez, la vida de un familiar pobre, el sentimiento de dependencia constante no le permitió florecer en su alma.
En la novela Guerra y paz, para revelar imágenes femeninas, el autor recurrió a su técnica favorita: la oposición de lo interno y lo externo.
Uno de los personajes principales de la novela es Natasha Rostova. Tolstoi dibuja a Natasha en desarrollo, rastrea la vida de Natasha en diferentes años y, naturalmente, sus sentimientos, su percepción de la vida cambian a lo largo de los años.
Conocemos a Natasha por primera vez cuando esta pequeña niña de trece años, "de ojos negros, boca grande, fea, pero viva", entra corriendo a la sala y se abalanza sobre su madre. Y con su imagen se incluye en la novela el tema de "vivir la vida". Tolstoi siempre apreció en Natasha la plenitud de la vida, el deseo de vivir de manera interesante, plena y, lo más importante, cada minuto. Rebosante de optimismo, se esfuerza por mantenerse al día en todas partes: para consolar a Sonya, declarar con ingenuidad infantil su amor por Boris, discutir sobre el tipo de helado, cantar el romance de Klyuch con Nikolai, bailar con Pierre. Tolstoi escribe que "la esencia de su vida es el amor". Combina las cualidades humanas más valiosas: amor, poesía, vida. Por supuesto, no le creemos cuando ella "con toda seriedad" le dice a Boris: "Para siempre ... Hasta su muerte". "Y, tomándolo del brazo, ella con rostro feliz caminó silenciosamente a su lado hasta el sofá".
Todas las acciones de Natasha están determinadas por el requisito de su naturaleza, y no por una elección racional, por lo tanto, no es solo una participante de una determinada vida privada, porque no pertenece a un círculo familiar, sino al mundo del movimiento universal. Y tal vez Tolstoi lo tenía en mente cuando hablaba de los personajes históricos de la novela: “Sólo una actividad inconsciente da fruto, y una persona que juega un papel en un hecho histórico nunca comprende su significado. Si trata de comprenderlo, se asombra de su esterilidad ". Ella, sin intentar comprender su papel, ya lo define para ella y para los demás. “El mundo entero está dividido para mí en dos mitades: una es ella, y todo está ahí: felicidad, esperanza, luz; la otra mitad - todo, donde no está, hay desaliento y oscuridad ”, dijo el príncipe Andrey cuatro años después. Pero mientras se sienta en la mesa de cumpleaños, mira a Boris con una mirada infantilmente amorosa. "Esta misma mirada de ella a veces se volvía hacia Pierre, y bajo la mirada de esta chica divertida y animada, él quería reír, sin saber qué". Así Natasha se revela en el movimiento inconsciente y vemos su naturalidad, la cualidad que constituirá la propiedad invariable de su vida.
El primer balón de Natasha Rostova se convirtió en el lugar de su encuentro con Andrei Bolkonsky, lo que supuso un choque de posiciones en la vida, que tuvo un impacto enorme en ambos.
Durante el baile, ella no está interesada ni en el soberano ni en todas las personas importantes a las que señala Peronskaya, no presta atención a las intrigas de la cancha. Ella espera gozo y felicidad. Tolstoi la distingue inequívocamente de todos los presentes en el baile, contrastándola con la sociedad secular. La entusiasta Natasha, muriendo de emoción, es descrita por L. Tolstoi con amor y ternura. Sus comentarios irónicos sobre el ayudante-mayordomo, pidiendo a todos que se hagan a un lado "en otro lugar", sobre "alguna dama", sobre el vulgar alboroto en torno a una novia rica, nos presentan una leve mezquindad y falsedad, mientras que Natasha se muestra como el único ser natural entre todos ellos. Tolstoi contrasta a la vivaz, exaltada y siempre inesperada Natasha con la fría Helene, una mujer laica que vive según las reglas establecidas, sin cometer nunca actos imprudentes. “Los cuellos y brazos desnudos de Natasha eran delgados y feos en comparación con los hombros de Helen. Sus hombros eran delgados, su pecho era vago, sus brazos eran delgados; pero Helen ya era como un barniz de todas las miles de miradas que se deslizaban por su cuerpo ”, y eso lo hace parecer vulgar. Esta impresión se refuerza cuando recordamos que Helene no tiene alma y está vacía, que un alma de piedra vive en su cuerpo como tallada en mármol, codiciosa, sin un solo movimiento de sentimiento. Aquí se revela la actitud de Tolstoi hacia la sociedad secular, y se enfatiza una vez más la exclusividad de Natasha.
¿Qué le dio a Natasha el encuentro con Andrei Bolkonsky? Como ser verdaderamente natural, aunque no pensó en ello, se esforzó por crear una familia y sólo pudo encontrar la felicidad en la familia. El encuentro con el príncipe Andrey y su propuesta crearon las condiciones para lograr su ideal. Al prepararse para formar una familia, estaba feliz. Sin embargo, la felicidad no estaba destinada a durar mucho. El príncipe Andrey luchó por Natasha, pero no la entendió, no había un instinto natural en él, por lo que pospuso la boda, sin darse cuenta de que Natasha debía amar constantemente, que debía ser feliz cada minuto. Él mismo provocó su traición.
Las características del retrato permiten revelar las principales cualidades de su personaje. Natasha es alegre, natural, espontánea. Cuanto mayor se hace, más rápido pasa de niña a niña, más quiere ser admirada, amada, ser el centro de atención. Natasha se ama a sí misma y cree que todo el mundo debería quererla, dice de sí misma: "Qué encanto es esta Natasha". Y todo el mundo la admira de verdad, la quiere. Natasha es como un rayo de luz en una sociedad gris y aburrida.
Al enfatizar la fealdad de Natasha, Tolstoi afirma: no se trata de la belleza externa lo que importa. La riqueza de su naturaleza interior es importante: talento, capacidad de comprender, acudir al rescate, sensibilidad, intuición sutil. Todos aman a Natasha, todos le desean lo mejor, porque la propia Natasha solo hace el bien a todos. Natasha vive no con su mente, sino con su corazón. El corazón rara vez engaña. Y aunque Pierre dice que Natasha “no se digna a ser inteligente”, siempre ha sido gente inteligente y comprensiva. Cuando Nikolenka, habiendo perdido casi toda la fortuna de los Rostov, regresa a casa, Natasha, sin darse cuenta, canta solo para su hermano. Y Nikolai, al escuchar su voz, se olvida de todo sobre su derrota, de la difícil conversación con su padre que le espera, solo escucha el maravilloso sonido de su voz y piensa: “¿Qué es esto? ... ¿Qué le pasó? ¿Cómo canta hoy? ... Bueno, Natasha, bueno, cariño! Bueno, madre ". Y no solo Nikolai está fascinado con su voz. Después de todo, la voz de Natasha tenía virtudes extraordinarias. “En su voz había esa virginidad, esa virginidad, esa ignorancia de sus fortalezas y ese terciopelo crudo, que estaban tan combinados con las deficiencias del arte del canto, que parecía que era imposible cambiar algo en esta voz sin estropearla”.
Natasha entiende muy bien a Denisov, quien le propuso matrimonio. Ella lo quiere y entiende que "él no quiso decirlo, pero lo hizo por accidente". Natasha posee un arte que no se le da a todos. Ella sabe ser compasiva. Cuando Sonya estaba llorando, Natasha, sin saber el motivo de las lágrimas de su amiga, "habiendo abierto su gran boca y hecho completamente mal, rugió como una niña ... y solo porque Sonya estaba llorando". La sensibilidad y la intuición sutil de Natasha "no funcionaron" sólo una vez. Natasha, tan inteligente y perspicaz, no entendió a Anatol Kuragin y Helen y pagó caro el error.
Natasha es la encarnación del amor, el amor es la esencia de su carácter. Natasha es una patriota. Sin dudarlo, entrega todos los carros por los heridos, dejando sus cosas, y no tiene idea de que puede hacer otra cosa en esta situación.
Natasha está cerca del pueblo ruso. Le encantan las canciones populares, las tradiciones, la música. De todo esto, podemos concluir que una Natasha ardiente, vivaz, amorosa y patriota es capaz de hacer hazañas. Tolstoi nos hace saber que Natasha seguirá al decembrista Pierre hasta Siberia. ¿No es una hazaña?
Nos encontramos con la princesa Marya Bolkonskaya desde las primeras páginas de la novela. Feo y rico. Sí, era fea, y hasta muy fea, pero esto era en opinión de extraños, gente lejana que apenas la conocía. Todos los pocos que la amaban y eran amados por ella conocieron y captaron su hermosa y radiante mirada. La propia princesa Marya no conocía todo su encanto y fuerza. Esta mirada por sí sola iluminó todo a su alrededor con la luz del cálido amor y la ternura. El príncipe Andrei solía captar esta mirada en sí mismo, Julie recordaba en sus cartas la mirada mansa y tranquila de la princesa María, así que, según Julie, ella estaba desaparecida, y Nikolai Rostov se enamoró de la princesa precisamente por esta mirada. Pero al pensar en sí misma, el brillo en los ojos de Marya se atenuó, se fue a algún lugar profundo del alma. Los ojos se volvieron lo mismo: tristes y, lo más importante, asustados, lo que hizo que su rostro feo y enfermizo aún más.
Marya Bolkonskaya, hija del general en jefe, el príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, vivía sin interrupciones en la finca Lysye Gory. No tenía amigas ni novias. Solo Julie Karagina le escribió, aportando alegría y variedad a la vida gris y monótona de la princesa. El propio padre se dedicó a criar a su hija: le dio lecciones de álgebra y geometría. Pero, ¿qué le dieron estas lecciones? ¿Cómo podía entender algo, sintiendo la mirada y el aliento de su padre sobre ella, a quien temía y amaba más que a cualquier otra cosa? La princesa lo respetaba y estaba asombrada de él y de todo lo que hacía con sus manos. El principal consuelo y, tal vez, el maestro era la religión: en la oración encontraba consuelo, ayuda y solución a todos los problemas. Todas las leyes complejas de la actividad humana se concentraron para la princesa Marya en una regla simple: una lección de amor y autoafirmación. Vive así: ama a su padre, a su hermano, a su nuera, a su compañera, la francesa Mademoiselle Buryen. Pero a veces la princesa Marya se encuentra pensando en el amor terrenal, la pasión terrenal. La princesa tiene miedo de estos pensamientos como el fuego, pero surgen, surgen porque ella es una persona y, sea como sea, una persona pecadora, como todos los demás.
Y así, el príncipe Vasily y su hijo Anatole vinieron a Lysye Gory para casarse. Probablemente, en pensamientos secretos, la princesa Marya ha estado esperando durante mucho tiempo a un futuro esposo así: guapo, noble, amable.
El viejo príncipe Bolkonsky invita a su hija a decidir su propio destino. Y, probablemente, habría cometido un error fatal al aceptar el matrimonio, si por casualidad no hubiera visto a Anatole abrazando a Mademoiselle Buryen. La princesa Marya se niega a Anatol Kuragin, se niega, porque decide vivir solo para su padre y su sobrino.
La princesa no percibe a Natasha Rostova cuando viene con su padre a encontrarse con los Bolkonsky. Trata a Natasha con cierta hostilidad interior. Probablemente ama demasiado a su hermano, valora su libertad, teme que alguna mujer completamente sensible pueda llevárselo, llevárselo, conquistar su amor. ¿Y la terrible palabra "madrastra"? Esto por sí solo inspira disgusto y disgusto.
La princesa Marya en Moscú le pregunta a Pierre Bezukhov sobre Natasha Rostova. "¿Quién es esta chica y cómo la encuentras?" Ella pide contar "toda la verdad". Pierre siente "la mala voluntad de la princesa Marya hacia su futura nuera". Ella realmente quiere que "Pierre no apruebe la elección del príncipe Andrew".
Pierre no sabe cómo responder a esta pregunta. “No sé absolutamente qué tipo de chica es, no puedo analizarla de ninguna manera. Es encantadora ”, dice Pierre.
Pero esta respuesta no satisfizo a la princesa Marya.
“¿Es inteligente? - preguntó la princesa.
Pierre pensó en ello.
No lo creo - dijo -, pero sí. Ella no se digna a ser inteligente ".
“La princesa Marya volvió a sacudir la cabeza con desaprobación”, comenta Tolstoi.
Todos los héroes de Tolstoi se enamoran. La princesa Marya Bolkonskaya se enamora de Nikolai Rostov. Enamorada de Rostov, la princesa se transforma durante un encuentro con él de modo que Mademoiselle Buryen apenas la reconoce: “pecho, notas femeninas” aparecen en su voz, gracia y dignidad aparecen en sus movimientos. “Por primera vez, todo ese trabajo interior espiritual puro que había vivido hasta ahora salió a la luz” y embelleció el rostro de la heroína. Al encontrarse en una situación difícil, se encuentra accidentalmente con Nikolai Rostov, quien la ayuda a lidiar con los campesinos intratables y dejar las Montañas Calvas. La princesa Marya no ama a Nikolai en absoluto como lo amaba Sonya, quien constantemente tenía que hacer algo y sacrificar algo. Y no como Natasha, que necesitaba que un ser querido estuviera cerca, sonreír, regocijarse y decirle palabras amorosas. La princesa Marya ama en silencio, con calma, felizmente. Y esta felicidad aumenta al darse cuenta de que finalmente se enamoró y se enamoró de una persona amable, noble y honesta.
Y Nikolai ve y comprende todo esto. El destino los empuja cada vez más el uno hacia el otro. Una reunión en Voronezh, una carta inesperada de Sonya, que libera a Nicholas de todas las obligaciones y promesas hechas a Sonya: ¿qué es esto sino un dictado del destino?
En el otoño de 1814, Nikolai Rostov se casó con la princesa Marya Bolkonskaya. Ahora tiene lo que soñó: familia, amado esposo, hijos.
Pero la princesa Marya no ha cambiado: seguía siendo la misma, solo que ahora la condesa Marya Rostova. Trató de entender a Nikolai en todo, quería, realmente quería amar a Sonya y no pudo. Quería mucho a sus hijos. Y estaba muy molesta cuando se dio cuenta de que algo faltaba en sus sentimientos por su sobrino. Ella todavía vivía para los demás, tratando de amarlos a todos con el amor divino más elevado. A veces, Nikolai, mirando a su esposa, se horrorizaba al pensar en lo que les habría pasado a él y a sus hijos si la condesa Marya hubiera muerto. La amaba más que a su vida y eran felices.
Marya Bolkonskaya y Natasha Rostova se convierten en esposas maravillosas. No todo está disponible para Natasha en la vida intelectual de Pierre, pero con su alma comprende sus acciones, se esfuerza por ayudar a su esposo en todo. La princesa Marya cautiva a Nicolás con riqueza espiritual, que no se da a su naturaleza sencilla. Bajo la influencia de su esposa, su temperamento desenfrenado se suaviza, por primera vez se da cuenta de su rudeza hacia los hombres. La armonía de la vida familiar, como vemos, se logra donde el marido y la mujer, por así decirlo, se complementan y enriquecen, formando un todo único. En las familias de los Rostov y Bezújov, los malentendidos mutuos y los conflictos inevitables se resuelven mediante la reconciliación. Aquí reina el amor.
Marya y Natasha son madres maravillosas. Sin embargo, Natasha está más preocupada por la salud de los niños, y Marya penetra en el carácter del niño, para cuidar su educación espiritual y moral.
Tolstoi dota a las heroínas con las cualidades más valiosas, en su opinión, la capacidad de sentir sutilmente el estado de ánimo de los seres queridos, compartir el dolor de otra persona, amar desinteresadamente a su familia.
Una cualidad muy importante de Natasha y Marya es la naturalidad, la ingenuidad. No pueden desempeñar un papel predeterminado, no dependen de las opiniones de extraños, no viven de acuerdo con las leyes de la luz. En su primer gran baile, Natasha destaca precisamente por su sinceridad en la manifestación de sentimientos. La princesa Marya en el momento decisivo de su relación con Nikolai Rostov se olvida de que quería ser distante y educada, y su conversación va más allá de una pequeña charla: "lo lejos, lo imposible de repente se volvió cercano, posible e inevitable".
A pesar de la similitud de las mejores cualidades morales, Natasha y Marya, en esencia, son naturalezas completamente diferentes, casi opuestas. Natasha vive con avidez, capta cada momento, le faltan palabras para expresar la plenitud de sus sentimientos, la heroína disfruta bailando, cazando, cantando. Está muy dotada de amor por las personas, apertura de alma y talento para la comunicación.
Marya también vive con amor, pero hay mucha mansedumbre, humildad, altruismo en ella. A menudo se precipita en sus pensamientos de la vida terrenal a otras esferas. "El alma de la condesa Marya", escribe Tolstoi en el epílogo, "luchó por lo infinito, eterno y perfecto y, por lo tanto, nunca pudo descansar".
Fue en la princesa Marya donde León Tolstoi vio el ideal de una mujer y, lo más importante, una esposa. La princesa Marya no vive para sí misma: quiere hacer felices a su marido y a sus hijos. Pero ella misma es feliz, su felicidad consiste en el amor al prójimo, su alegría y bienestar, que, sin embargo, debe ser la felicidad de toda mujer.
Tolstoi resolvió el problema del lugar de la mujer en la sociedad a su manera: el lugar de la mujer en la familia. Natasha creó una familia buena y fuerte, no hay duda de que los buenos niños crecerán en su familia, quienes se convertirán en miembros plenos y plenos de la sociedad.
En la obra de Tolstoi, el mundo parece ser multifacético, aquí hay un lugar para los personajes más diversos, a veces opuestos. El escritor nos transmite su amor por la vida, que se manifiesta en todo su encanto y plenitud. Y mirando las imágenes femeninas de la novela, una vez más estamos convencidos de ello.
"Qué simple y claro es todo" - estamos convencidos una vez más, volviendo la mirada al globo, donde no hay más gotas destruyéndose entre sí, pero todas se fusionaron, formando un mundo grande y brillante, como al principio, en la casa de los Rostov. ... Y en este mundo, Natasha y Pierre, Nikolai y la princesa Marya con el pequeño príncipe Bolkonsky permanecen, y “es necesario que se unan lo más cerca y tantas personas como sea posible para resistir el desastre general.
Natasha Rostova es el ideal de mujer de Tolstoi. ¿Cuál es el ideal? Esta es la perfección más alta, el ejemplo perfecto de algo o alguien. Esto significa que encarna las cualidades que el escritor consideraba las principales para una mujer.
Una niña de trece años de ojos negros, boca grande, fea, pero viva: así es como Natasha Rostova llega a la epopeya de Tolstoi. Natural, sincera, llena de vida, es la favorita de la familia.
Natasha es testaruda, no se adhiere a las reglas seculares primitivas. Esta es una naturaleza muy rica: la niña sabe imaginar, fantasear, recordar con el corazón. Para ella no puede ser aburrido: viviendo una vida plena, involucra a todos los que la rodean en esta vida. El escritor no puede contener su admiración, hablando de ella bailando en una visita a su tío: "¿Dónde, cómo, cuando se succionó ese aire ruso que respiraba ... este espíritu, de dónde sacó estas técnicas? ..." Natasha "supo entender todo lo que había ... en cada persona rusa ". Este entendimiento vino de una familia sencilla y amable, de la cercanía a la naturaleza, a los campesinos. Probablemente, de ahí su ensoñación, poesía, espontaneidad, su corazón inteligente.
Solo una vez, en contacto con la "gran luz", una chica inexperta y crédula cometerá un error fatal, que se convertirá en un desastre mental para ella.
Admirando a su heroína, contando sobre su amor poético por Andrei Bolkonsky, el escritor muestra que las manifestaciones de una naturaleza tan apasionada y directa pueden ser peligrosas. Natasha no hizo frente a su afición por Anatol Kuragin. Su traición destruye la vida del príncipe Andrés, causa dolor a los familiares de la niña. ¡Pero cómo sufre la propia Natasha, cómo se castiga a sí misma! Un severo choque moral la lleva al hecho de que se volvió retraída, alienada, temerosa de volver a la vida. “Solo me atormenta el mal que le hice”, le confiesa la niña a Pierre.
Natasha salió de una grave crisis moral en 1812. Ella no entendió de inmediato toda la tragedia de lo que estaba sucediendo, permaneció indiferente a todo, casi no participó en la preparación de los Rostov para la salida de Moscú. Sin embargo, al enterarse de que los heridos se quedaron en Moscú, porque no había carros, y la condesa no accedió a quitarse las cosas y entregar los carros para los heridos, Natasha, “como una tormenta”, corrió hacia sus padres y exigió liberar los carros para los heridos y comenzó a llevar todo ella misma.
Y como amarga recompensa, se le concedió un encuentro con el príncipe Andrey, gravemente herido en la batalla de Borodino. Es difícil leer sobre su encuentro en Mytishchi e imposible hablar de él, este encuentro es tan trágico y hermoso, tan sinceramente el escritor revela sus sentimientos, su amor, que, habiendo sido revivido, se ha vuelto aún "más grande, mejor que antes". "Ni un solo pensamiento sobre mí ... no estaba en el alma de Natasha". Ahora ama a Andrei con todas las fuerzas de las que es capaz, adivina sus deseos, quiere comprender lo que siente, "cómo le duele" la herida, vive su vida. Por lo tanto, su vida terminó cuando él se fue.
Un nuevo encuentro con Pierre está devolviendo gradualmente a Natasha a sí misma, a la vida. Tolstoi plantea preguntas muy difíciles al lector. ¿Tiene una persona, guardando la memoria del difunto, el derecho a pasar por su dolor y amar de nuevo?
Natasha no atraviesa el difícil camino de las búsquedas espirituales, no se hace preguntas "eternas". “No se digna a ser inteligente”, dirá Pierre de ella. Su fuerza moral reside en las propiedades naturales del carácter, en el don del amor por la vida, por las personas, por la naturaleza, en un sentido de verdad.
No a todo el mundo le gusta en el epílogo de la novela. Es difícil reconocer a la ex “hechicera” en una mujer desaliñada y flaca que abandonó sus “encantos” pensando sólo en su marido y sus hijos. Pero Tolstoi no condena a su heroína, sino que la admira, una esposa amorosa, una madre devota, una guardiana del hogar. Vive en el rico mundo espiritual de Pierre, reflejando lo principal y lo mejor de él. No comprendiendo a su marido con la mente, instintivamente adivinó sin lugar a dudas lo que era más importante en su actividad, compartió sus pensamientos, sin dudarlo, solo porque esos eran sus pensamientos, y para ella él era la persona más inteligente, honesta y justa del mundo. ...
Son estas cualidades las que más valora Tolstoi en una mujer. Por eso Natasha Rostova es su heroína favorita, su ideal.
