Atamans, bien hecho, disolutoclementinas, rukosui y zapatos de líber,
major Pimple y el sinvergüenza experimentado
Gloom-Grumblev sobrevivió
Saltykova - Shchedrin.
M. Bulgakov
El ciclo Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" se considera legítimamente una de las verdaderas obras maestras de la literatura rusa del siglo XIX. En la literatura mundial, junto a "Historia ..." se puede poner, quizás, sólo "Isla Pingüino" de A. Frans, pero después de leer la obra del escritor francés, inmediatamente sentí la diferencia en las maneras creativas de Frans y Saltykov-Shchedrin.
Anatole France en "Penguin Island" es simplemente irónico, parodiando en la historia del estado pingüino la historia de toda la humanidad con sus vicios y debilidades, pero lo trata de alguna manera con frialdad y distancia. El satírico ruso es completamente diferente. Cuántas veces a través de su sarcasmo, burla y, a veces, enfado, aparecen "lágrimas invisibles para el mundo". Cómo el escritor está apoyando la vida rusa: ¡disoluto, ignorante, oscuro!
La historia de una ciudad se basa en la relación entre la gente y las autoridades. Por supuesto, la galería de gobernadores de la ciudad es elocuente, pero de hecho hay quienes están en el trabajo controlados por todos estos gruñidos sombríos, granos y ferdyschkas. Estos son los foolovitas. Sí, es con un nombre tan ofensivo, casi un apodo, que el satírico llama a los habitantes de la ciudad representada.
La historia de este "pueblo antiguo y glorioso", como nos la presenta el archivero, desde sus orígenes está llena de los más descabellados absurdos: entonces los foolovitas (y luego todavía una tribu de tontos) ofrecen a sus enemigos "golpearse la cabeza unos con otros hasta que alguien los derrote", luego calafatear la prisión con panqueques, luego invitar al príncipe a gobernar sobre sí mismos. Y con todo esto gritan orgullosos: "¡Somos unos chapuceros! ¡No hay pueblo más sabio y valiente que nosotros!"
Saltykov-Shchedrin no representa a personas específicas en foolovitas, dibuja una imagen colectiva. Esta es la imagen del pueblo ruso, pero francamente satírica, que resultó novedosa y muy atrevida para la literatura de esa época. Después de todo, los escritores de sentimientos democráticos retrataron al pueblo solo con simpatía.
Saltykov-Shchedrin dirige su sátira sobre rasgos de carácter popular como el hábito de la obediencia, la psicología servil, la fe ingenua en un buen rey o maestro, la tendencia a las ilusiones, la estupidez y la falta de espiritualidad. En algunas escenas, simplemente sientes la amarga decepción del escritor, su enfado e incluso su rabia. Pero a través de estos sentimientos generalmente justos se abre paso la compasión por los foolovitas desafortunados y confundidos, que de ninguna manera quieren entender que son foolovitas y avergonzarse de ello. Y las imágenes de los desastres de la gente en los capítulos "La ciudad de paja" y "La ciudad hambrienta" no pueden dejar de evocar simpatía.
Un lugar especial en "Historia ..." lo ocupan los retratos de alcaldes. Aquí no hay una gota de simpatía, sino sólo un sarcasmo áspero y cruel dirigido a los "gobernantes".
Ferdyshchenko y Brudasty, Gloom-Grumblev y Pimple pasan uno por uno frente al lector. Saltykov-Shchedrin utiliza elementos de ficción, grotescos, hipérboles en las imágenes de los alcaldes. ¡Qué imágenes memorables: el mayor Pimple con la cabeza disecada o el alcalde Ivanov, que estalló debido a su pequeña estatura, incapaz de comprender la nueva ley! Las imágenes son muy divertidas, pero también escalofriantes.
Y también se vuelve espeluznante porque Saltykov-Shchedrin muestra el carácter universal de esta estupidez generalizada, porcina, arribista. El escritor hace esto con la ayuda de un movimiento interesante: le da a la ciudad de Foolov una apariencia generalizada y cambiante. Ahora Foolov se encuentra en un pantano, ahora en siete montañas, ahora en tres ríos. Toma la forma de un pueblo, una ciudad de provincias, o de repente resulta que Foolov limita ... con el Imperio Bizantino.
Esta no es solo una de las ciudades rusas, como la ciudad N en Almas muertas de Gogol, es algo más. La ciudad en "Historia ..." es un espacio especial en el que se encuentra toda Rusia de la segunda mitad del siglo XIX.
¿Es solo el diecinueve? Después de todo, eche un vistazo más de cerca, y en nuestra vida verá tanto a los foolovitas (¡oh, cuántos hay!) Como a los jefes con la cabeza disecada. Saltykov-Shched-rin pudo ver y reflejar en la "Historia de una ciudad" no solo los problemas específicos y pasajeros de su tiempo, sino también los problemas eternos de las relaciones entre el pueblo y las autoridades, las deficiencias del carácter nacional. En mi opinión, Saltykov-Shchedrin "sigue siendo relevante. Quién sabe, ¿tal vez lo sea también en el futuro? ..
La gente en la "Historia de una ciudad"
Hasta ahora, se trataba de los alcaldes que personificaban el poder de Foolov. Sin embargo, Shchedrin representa a los propios foolovitas. ¿Cómo se comportan bajo el yugo de la autocracia? ¿Qué propiedades muestran?
Las principales cualidades de los foolovitas son la paciencia inagotable y la fe ciega en las autoridades. No importa cuán desdichados puedan ser, no importa cuánto se burlen de ellos los gobernadores de la ciudad, los foolovitas continúan esperando y alabando, alabando y esperando. Saludan la aparición de cada nuevo alcalde con sincero júbilo: al no ver en los ojos al recién nombrado gobernante, ya lo llaman "guapo" e "listo", se felicitan y anuncian el aire con exclamaciones entusiastas. Las desgracias que les sobrevienen se dan por sentadas y ni siquiera piensan en protestar. "¡Somos gente maravillosa!" ellos dicen. “Podemos aguantar. Si ahora estamos todos amontonados y prendidos fuego por los cuatro extremos, ¡no pronunciaremos una palabra contraria! "
Por supuesto, incluso entre los foolovitas a veces había personas pensantes que estaban dispuestas a interceder por la gente, para decirles a los gobernadores de la ciudad toda la verdad. Sin embargo, los "defensores del pueblo" fueron enviados tranquilamente a donde Makar no conducía terneros. Al mismo tiempo, la gente estaba "en silencio". No se puede decir que no simpatizara con su destino. Simpatizado, por supuesto. Pero no expresó públicamente sus sentimientos y pensamientos. Si a veces lo expresó, entonces estas palabras recordaban mucho a aquellas con las que los foolovitas despidieron al amante de la verdad Yevseyich, que fue arrestado por orden del alcalde Ferdyshchenko: “¡Supongo, Evseich, supongo! - se escuchó por todos lados, - ¡con la verdad vivirás bien en todas partes! " No hace falta decir que solo una cosa podría ser el resultado de este tipo de "voz popular"; "A partir de ese momento, el viejo Yevseich desapareció, como si no estuviera en el mundo, desapareció sin dejar rastro, ya que sólo los" buscadores "de la tierra rusa pueden desaparecer".
El escritor no cierra los ojos ante el estado real de las cosas, no exagera el grado de autoconciencia nacional. Pinta las masas como realmente eran entonces. "La historia de una ciudad" es una sátira no solo de los gobernantes de Rusia, sino también de la obediencia y la gran paciencia del pueblo.
Shchedrin estaba convencido de que el verdadero amor por la gente no radica en juramentos verbales y ceceo dulce, sino en una mirada seria a sus fortalezas y debilidades, a sus méritos y deméritos. El escritor quería ver a la gente libre y feliz, y por lo tanto no soportó las cualidades que se habían inculcado en las masas durante siglos: obediencia, pasividad, humildad, etc. Como demócrata revolucionario, Shchedrin, como Chernyshevsky y Nekrasov, creía profundamente en los poderes creativos. el pueblo, en sus enormes potencialidades, el pueblo como fuerza que puede cambiar radicalmente el mundo. Al mismo tiempo, vio que las personas reales de su época aún estaban lejos de este ideal.
La "Historia de una ciudad" se creó en aquellos años en que quedó bastante claro que la situación revolucionaria de 1859-1861 no terminó en nada debido a la pasividad de las amplias masas. "... Las edades de la esclavitud golpearon y embotaron tanto a las masas campesinas que durante la reforma fueron incapaces de nada, excepto levantamientos fragmentados y aislados, más bien incluso" disturbios "no iluminados por ninguna conciencia política ..." (V.I. Lenin). Las esperanzas de los demócratas revolucionarios de una revolución popular inminente resultaron inútiles: las masas aún no habían madurado para comprender que su primer y principal enemigo era la autocracia. En estas condiciones, los líderes progresistas de Rusia afrontaron con renovado vigor la tarea de despertar la conciencia social en el pueblo. La “Historia de una ciudad” de Shchedrin resolvió este problema. Ella reveló el verdadero rostro de la autocracia. Denunció la pasividad de las grandes masas, que llevaban pacientemente a Warts y Gloom-Grumblev sobre sus hombros, contribuyendo así a la formación de la autoconciencia popular, convocando al pueblo a la actividad política, a una lucha abierta contra la autocracia.
El problema de las relaciones entre las autoridades y el pueblo ha existido en todo momento. Muchos poemas, fábulas, novelas, sátiras se dedican a este tema. Una de esas obras es la novela-crónica de ME Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad", que se convirtió en una de las cumbres de la obra satírica del escritor.
Al comienzo de la novela, nos enteramos de que tenemos ante nosotros la crónica de la ciudad de Foolov, el lugar donde tienen lugar los hechos descritos en la obra.
Vale la pena prestar atención al hecho de que la cronología se viola en la crónica de Foolovskoy, que no es típica de este género. El espacio y el tiempo son imprecisos: en un capítulo la ciudad se convierte en un estado enorme, y en el otro se reduce al tamaño de una aldea remota. Shchedrin usa estas técnicas para demostrar que no estamos hablando de ningún asentamiento en particular, sino de cualquier rincón de Rusia, quizás de todo el país en su conjunto. Sin embargo, el autor conserva las relaciones causales, por lo que comienza con el capítulo "Sobre la raíz de los foolovitas", cuya trama es similar a la historia del llamado de los varangianos a Rusia: la tribu de los "tontos" no puede gobernarse a sí misma, por lo que encuentra a alguien que lo haga. Es decir, en esta parte del trabajo, M.E.Saltykov-Shchedrin nos hace entender que se tratará de repensar la historia de Rusia, comenzando por el surgimiento del país.
Después del capítulo "Sobre las raíces ..." hay una historia sobre todos los alcaldes. Al pintar sus retratos, el escritor no escatimó en los métodos de caracterización satírica: pronunciar apellidos y nombres, el principio del absurdo. El mismo hecho de que estos capítulos de la novela se presenten en forma de inventario, una lista de algunas cosas, habla de la "deshumanización" de los personajes. Algunos de los personajes no eran humanos. Por ejemplo, Brudasty, en cuya cabeza hay un pequeño órgano que solo publica la frase: "¡No lo toleraré!" A pesar de esto, la gente de Foolov lo obedece, como todos los demás. Esta es una de las principales características de los foolovitas: paciencia y obediencia excesivas. Ellos asignan la responsabilidad a alguna persona que se les envía para administrar. A la espera de un nuevo gobernante, la gente se regocija, se regocija, sin siquiera saber quién será. Posteriormente, los principales sentimientos de los foolovitas en relación con las autoridades se convirtieron en miedo, desconcierto y horror.
Las relaciones entre el pueblo y las autoridades se están desarrollando de manera desigual. Los alcaldes son déspotas "estúpidos" que castigan y exigen. Gobiernan sobre un pueblo irracional, obediente e ingenuo que cree ciegamente en un gobernante.
“Terrible ... violencia y rudeza, una insignificancia terriblemente farisaica que no quiere oír nada, no quiere saber nada más que a sí mismo. A veces sube a una altura ... Entonces realmente se vuelve aterrador para todos los que viven y piensan ". - estas son las palabras de ME Saltykov-Shchedrin, que enfatizan precisamente la esencia de los alcaldes de Foolov. Tiranía y arbitrariedad, y en medio de todo esto un pueblo que no sabe defenderse y no quiere hacerlo.
En "La historia de una ciudad", el escritor perfeccionó los rasgos más llamativos de su estilo satírico. Las principales técnicas de la sátira son la fantasía satírica, la ironía grotesca y despiadada y el humor alegre que todo lo conquista. Elementos de ficción y exageración satírica ayudan a revelar más plenamente la esencia vital de los héroes, sus cualidades básicas. La fantástica apariencia de Brudasty - Organchik se entrelaza con la verdad de la vida cuando observamos sus acciones. Azota a los conductores, redacta nuevas órdenes, según las cuales "apresaron y capturaron, azotaron y azotaron, describieron y vendieron". Las acciones del alcalde son reconocibles, porque durante siglos más de una generación ha experimentado tal gestión. En lugar de una cabeza, el alcalde Brudasty tiene un primitivo mecanismo de madera afinado para gritar palabras amenazantes como "¡Me arruinaré!" y "¡No lo toleraré!" Y esto es suficiente para gobernar naciones enteras. Saltykov-Shchedrin argumentó que "hay personas cuya existencia está agotada por estos dos romances".
La grotesca imagen del cruel déspota Gloom-Grumblev muestra la verdadera actitud de Saltykov-Shchedrin hacia el zarismo; Gloom-Grumblev es el representante más siniestro de dignatarios, que simboliza la opresión y la arbitrariedad. La galería de líderes de la ciudad-títeres se repone constantemente, su gobierno es cada vez más despiadado en relación con la gente y completamente impune. "Gloomy idiota" Gloom-Grumblev sueña con dejar una huella en la historia de Foolov, pero debido al hecho de que no es rico en intelecto, todas sus ideas están lejos de la realidad y son una necesidad urgente. El delirio fantástico de este personaje refuerza la poderosa acusación de poder absoluto del autor, que sueña con reprimir los pensamientos, sentimientos y gustos independientes de las personas. Cuarteles, líneas rectas, falta de variedad, simplicidad: esto es lo que busca el gobernante sin corazón. La loca idea de "detener el flujo de los ríos" (historia y progreso) no se coronó con el éxito: la naturaleza no se reconcilió, a diferencia de las personas que cumplen obedientemente la voluntad de su patrón, y arruinaron los planes de uno de los dignatarios más feroces, crueles y estúpidos.
De vuelta atras
¡Atención! La vista previa de la diapositiva se utiliza solo con fines informativos y es posible que no represente todas las opciones de presentación. Si está interesado en este trabajo, descargue la versión completa.
Objetivo: mostrar la hostilidad del poder estatal hacia el pueblo y el papel del pueblo en la estructura social del estado; para demostrar la relevancia de la sátira de M.E. Saltykov-Shchedrin.
Tareas:
- comprobar los niveles literarios y cotidianos de dominio de la obra;
- desarrollar habilidades lingüísticas: construir una declaración coherente, dar una respuesta lógica y consistente;
- mejorar las habilidades para probar, refutar, comparar, sacar conclusiones;
- desarrollar habilidades intelectuales, habilidades de investigación;
- fomentar sentimientos de responsabilidad cívica y patriotismo.
Equipo:texto de la obra, pantalla, computadora, presentación para la lección, tarjetas con los textos de los poemas, artículos periodísticos de S. Blagodarov, V. Kostikov.
Epígrafe: No traiciono para nada la historia al ridículo, sino un cierto orden de cosas ... (M.E. Saltykov-Shchedrin)
Hemos olvidado cómo sembrar y arar.
Hemos aprendido a suspirar y suspirar.(M. Dudin)
DURANTE LAS CLASES
1. Momento organizativo
- En la lección anterior, averiguamos la originalidad ideológica y artística de la "Historia de una ciudad". La última lección sobre este trabajo se llevará a cabo en forma de seminario. Divídanse en grupos, prepárense para la actividad mental activa.
- Compruébelo usted mismo: conoce bien el texto y las características de este trabajo.
2. Control del nivel inicial de conocimientos con posterior verificación mutua
La tarea está en la pantalla.
¡COMPRUEBE USTED MISMO!
a) definición del término
b) definición de género
c) determinación de técnicas artísticas de expresividad de la obra
d) identificación de héroes mediante comentarios o descripción.
| PREGUNTA | RESPONDER |
| 1. Inexactitudes culturales, históricas, temporales y cotidianas introducidas por el autor en la "Historia de una ciudad" | |
| 2. Una especie de condena cómica, airada y ridículo de los vicios de la sociedad y la personalidad | |
| 3. ¿Qué técnicas artísticas hizo M.Ye. Saltykov-Shchedrin en los siguientes ejemplos: a) El pan nació tanto que, aparte de la venta, incluso se dejaba para uso propio |
|
| 4. Brad Gloom-Burcheeva | |
| 5. Quién es el propietario de estas réplicas: a) - ¡Tengo las manos atadas! De lo contrario, ¡les mostraría dónde invernan los cangrejos de río! |
|
| 6. Género "Historias de una ciudad" |
Respuestas: 1 - anacronismos, 2 - sátira, 3a - ironía, 3b - grotesco, 3c - sarcasmo, 3d - ironía, 4 - Nepreklonsk, 5a - Wartkin, 5b - Organchik, 5c - Gloom-Grumblev, 5d - Foolovites, 6 - distopía
Los estudiantes intercambiaron trabajos. Se muestran las respuestas correctas. Discusión de respuestas, identificación de resultados: 10-12 respuestas - 5; 8-9 respuestas correctas - 4; 6-7 - 3.
ESTIMACIÓN PRELIMINAR.
- ¿Cuál es el principal problema que plantea Saltykov-Shchedrin en La historia de una ciudad?
3. Anuncio del tema de la lección.
El comienzo de la presentación de la presentación de la lección. Diapositivas 1, 2, 3
Trabajando con el epígrafe:
- ¿Adivina qué estará en el centro de nuestra atención? ¿Quiénes son estos "nosotros" en el pareado de M. Dudin? Diapositiva 4
a) Planteamiento del problema: ¿Cuáles son las relaciones entre el pueblo y las autoridades?
- ¿Quién representa a las autoridades en la Historia? Diapositivas 5, 6, 7, 8, 9
Los alumnos trabajan en grupos de 4. Cada grupo recibió tarea.
b) Las historias de los estudiantes sobre los alcaldes: insensatos, déspotas, liberales según plan.
c) El comentario del alumno sobre las ilustraciones dibujadas. En las imágenes, espinilla, órgano.
d) Comentario de los estudiantes sobre los Vales.
- ¿Qué es este poder?
Los estudiantes formulan sus calificaciones y sacan conclusiones.
- Continúa la frase: Los alcaldes son ...
Conclusión: Los gobernadores de la ciudad son una función de castigo, represión y exigencia
Diapositiva 10, 11
- ¿Cuál es la base del régimen despótico?
- ¿Quién permite que los gobernadores de la ciudad dicten tales leyes y soporten con paciencia lo que se les ocurra? Diapositivas 12, 13
4. Historias de estudiantessobre la actitud de los foolovitas hacia los gobernadores de las ciudades en situaciones:
- cuando esperan un nuevo gobernante;
- cuando lo conocen por primera vez;
- cuando están confundidos.
- ¿Qué sentimientos te evocan los foolovitas? Describe la "población" de la ciudad de Foolov.
- Continúa la frase: La gente en la "Historia de una ciudad" ... Diapositivas 14, 15, 16
Discusión de respuestas en grupos, presentación de sus valoraciones.
Conclusión: Se establece un régimen despótico donde las masas populares son pasivas, subdesarrolladas, sumisas.
Diapositiva 17
- ¿Necesitamos tal advertencia ahora?
- ¿Es relevante el trabajo de S-U?
5. Declaración del problema
- ¿Es posible una situación así ahora?
La mayoría responde que tal situación es imposible en nuestro tiempo.
- Pasemos a las obras creadas por diferentes personas: escritores, poetas, periodistas, en el siglo XX.
Diapositiva 18
Los textos se distribuyen a los estudiantes.
V. Voinov.
Poemas en prosa o prosa poética
Somos los hijos de la llanura salvaje
Somos enemigos de caminos tortuosos
Vamos al gran sueño
Al alegre silbido ... del viento del campo.
Nuestro derecho al exterior
Los embajadores son ampliamente observados
Señalándonos con su mano derecha
El camino por donde van ... gente cuidadosa.
Nuestros dioses son muy estrictos
Pero nuestro régimen no es estricto
A los lados de un camino recto
Cada brazas, entonces ... descansa todo el tiempo que quieras.
Nos cuidan extremadamente
¡No vivo, sino puro tesoro!
Te quedas boquiabierto accidentalmente
En el oído pide ... una invitación a ser más circunspecto.
"Decretos" gratuitos
Ventisquero alrededor;
En lugar de "actualizaciones pacíficas"
Nos dieron una orden estatal duradera.
Puedes ver las razones ahora
¿Por qué estamos de noche?
Pedimos un "final pacífico"
A nuestro amable ... clientes del sitio.
a) Lectura del poema "WE" de V. Voinov, adivinando la rima. Discusión del contenido.
b) Una palabra del profesor sobre el libro de V. P'etsukh "La historia de la ciudad de Foolov en los tiempos modernos y contemporáneos".
c) Leer fragmentos del artículo de S. Blagodarov "¡Déjame robar tranquilamente!" (sobre el alcalde de Ivanovo y sus atrocidades) Diapositiva 19
- ¡Este es el final del siglo XX!
Conclusión: ¡La situación puede repetirse!
Diapositiva 20
- ¿Por qué "La historia de una ciudad" es inmortal?
d) Buscar las razones de la repetición de la situación basándose en los artículos de V. Kostikov: "Personas con fines especiales": una breve excursión analítica a través de la historia del siglo XX; "¿Cómo puede Rusia salir de la oscuridad?" - determinación de las cualidades negativas de los rusos. ("Aif", 2005-2006)
Diapositivas 21, 22, 23
- Encontrar características comunes que acerquen a los foolovitas, los habitantes de Rusia en el siglo XXI.
- Características comunes: paciencia, no interferencia, soñar despierto.
- ¿Qué hacer para que no haya razón para escribir otra "Historia de una ciudad"?
e) "Lluvia de ideas". Las oraciones de los estudiantes que comienzan con las palabras "no debe" y "debe" se escriben en la computadora y se muestran en la pantalla. Diapositiva 24
¡No puedes ser pasivo!
¡No puedes ser sumiso!
¡No puedes ser ignorante!
Necesitas conocer tus derechos
Debes poder defender tus derechos
Tienes que creer en ti mismo
Tienes que respetarte a ti mismo.
EVALUACIONES para los estudiantes que respondieron completa y lógicamente a lo largo de la lección.
6. Palabras finales del profesor sobre la genialidad de la obra y la perspicacia del satírico. Diapositiva 26
Diapositiva 25. Deberes: escriba una reseña "Después de la lección", vuelva a leer la novela "Lord Golovlyov".
Nivel 1: La historia de la creación de la novela.
Nivel 2: características de género de la novela
Nivel 3: La composición de la novela y su significado ideológico.
