La mayoría de las veces, el título de una obra es la clave de su contenido y comprensión. Este es el caso de la novela Padres e hijos de Ivan Turgenev. Solo hay dos palabras simples, pero tantos conceptos que han contenido dentro de sí mismos, que han dividido a los héroes en dos campos opuestos. Un título tan sencillo revela la esencia de la novela "Padres e hijos" en una compleja problemática.
La principal problemática de la novela.
En su obra, el autor no solo plantea el problema del choque de dos generaciones opuestas, sino que también trata de encontrar una solución, para indicar una entrada desde la situación actual. El enfrentamiento entre los dos campos puede verse como una lucha entre lo viejo y lo nuevo, entre radicales y liberales, entre democracia y aristocracia, determinación y confusión.
El autor cree que ha llegado el momento de un cambio y está intentando mostrarlo en la novela. Los viejos representantes de la nobleza están siendo reemplazados por jóvenes e inquietos, buscando y luchando. El viejo sistema ya ha dejado de ser útil, pero el nuevo aún no se ha formado, no ha aparecido, y el significado de la novela "Padres e hijos" indica claramente la incapacidad de la sociedad para vivir ni de la manera antigua ni de la nueva. . Es una especie de tiempo de transición, el límite de las épocas.
Nueva sociedad
Bazarov es un representante de la nueva generación. Es él a quien se le asigna el papel principal que crea el conflicto en la novela "Padres e hijos". Representa a toda una galaxia de jóvenes que han adoptado la forma de la negación total por la fe. Niegan todo lo viejo, pero no aportan nada para reemplazar a este viejo.
Se muestra una cosmovisión muy vívidamente conflictiva entre Pavel Kirsanov y Yevgeny Bazarov. Sencillez y rudeza versus modales y sofisticación. Las imágenes de la novela "Padres e hijos" son multifacéticas y contradictorias. Pero el sistema de sus valores claramente delineado por Basarov no lo hace feliz. Él mismo delineó su misión para la sociedad: romper lo viejo. Pero cómo construir algo nuevo sobre la base destruida de ideas y puntos de vista ya no es asunto suyo.
Se analiza el problema de la emancipación. El autor muestra esto como una posible alternativa al sistema patriarcal. Pero eso es solo imagen femenina la emancipación se le da a uno antiestético, completamente diferente de la chica Turgenev habitual. Y, de nuevo, esto no se hizo por casualidad, sino con una clara intención de demostrar que antes de destruir algo establecido, es necesario buscarle un reemplazo. Si esto no sucede, los cambios no tendrán éxito, incluso lo que estaba destinado exclusivamente a una solución positiva al problema puede cambiar en una dirección diferente y convertirse en un fenómeno marcadamente negativo.
La idea de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos" se originó en el escritor en la pre reforma de 1860. En un año, la servidumbre será abolida en Rusia. Y en la obra, el autor transmite la atmósfera de un momento de cambio y agitación. Hablaremos de los problemas de este trabajo en este artículo.
Los siervos ya no están tan dispuestos a cumplir las órdenes de sus propietarios. Aparece un gran número de jóvenes con visiones e ideas radicales. Se está gestando un conflicto ideológico entre revolucionarios raznochin y liberales. En la novela, Basárov representa a un revolucionario plebeyo y Pavel Petrovich representa a la nobleza liberal.
En este momento, personas de una nueva generación, nihilistas, ya estaban apareciendo en Rusia, cuyas opiniones compartía Bazarov. El protagonista entiende perfectamente que aún no ha llegado el momento de esas personas y declara directamente esto: “... sí, haz más hijos. Serán inteligentes, que nacerán a tiempo, no como tú y yo ". El nihilismo es la negación de todo lo que se reconoce en la sociedad: el amor, la familia y otros valores.
En el contexto de las convicciones de Bazarov, tiene un conflicto ideológico con el tío de su amigo, Pavel Kirsanov. La primera disputa entre ellos se da sobre el tema de la ciencia y el arte. En él el personaje principal deja caer una frase que revela ampliamente la dirección de sus puntos de vista: "Un químico decente es veinte veces más útil que cualquier poeta". Esta disputa dio lugar a la primera ola de malentendidos entre Bazarov y Pavel Kirsanov.
Después de algún tiempo, su pelea se reanudó con renovado vigor y alcanzó su punto culminante. Esta vez, el tema del desacuerdo entre Pavel y Eugene fueron cuestiones sobre la gente, las leyes, el orden social. Basárov ve la necesidad de "despejar espacio", que es un programa mínimo, pero al mismo tiempo no hay un programa máximo en sus planes. Sobre el tema del pueblo, Basárov opina que el pueblo debería ser educado, mientras que Pavel Petrovich, por el contrario, se inclina a adherirse al punto de vista opuesto. Al discutir las leyes, Bazarov afirma que no se están implementando, mientras que Pavel Petrovich está seguro de lo contrario.
Basarov con sus puntos de vista nihilistas debería ser ajeno al sentimiento de amor, pero de repente se da cuenta de sus sentimientos por Madame Odintsova. Esto avergüenza y molesta al protagonista, pero sin embargo decide expresar sus condolencias, abrirse, pero en respuesta recibe un rechazo, porque para Anna Sergeevna "la calma ... es lo mejor del mundo".
Al final de la novela, observamos cómo, día tras día, la enfermedad agota las fuerzas de Bazarov. En este momento, piensa en muchas cosas de su vida. Cuando Odintsova se le acerca en los últimos minutos, él argumenta: "Rusia me necesita ... No, aparentemente no es necesario". Quizás Evgeny comprenda que sus creencias aún están emergiendo en las mentes de los jóvenes, antes de la época de nuevos eventos progresistas. Personas como Basárov todavía no son tomadas en serio por la sociedad y no están considerando su cosmovisión. Pero hasta cierto punto, se puede argumentar que el nihilismo impidió que Bazarov viviera una vida plena, que debería estar llena de sentimientos y experiencias reales.
Anastasia Filippova habló sobre los problemas de la novela "Padres e hijos".
Como recordamos, en las dos novelas anteriores, Turgenev se convence tanto a sí mismo como al lector de que la nobleza en Rusia está condenada a abandonar silenciosamente y sin gloria el escenario, ya que soporta una gran culpa ante el pueblo. Por lo tanto, incluso los mejores representantes de la nobleza están condenados a la desgracia personal y la incapacidad de hacer algo por la Patria. Pero la pregunta sigue abierta: ¿dónde podemos encontrar un héroe-activista capaz de llevar a cabo transformaciones radicales en Rusia? En la novela "En la víspera", Turgenev trató de encontrar tal héroe. Este no es un noble ni un ruso. Este es el estudiante búlgaro Dmitry Nikanorovich Insarov, que es colosalmente diferente de los héroes anteriores: Rudin y Lavretsky.
Arroz. 2. Elena e Insarov (Il. G.G. Filippovsky) ()
Nunca vivirá a expensas de otro, es resolutivo, eficiente, no se inclina a parlotear, habla con entusiasmo solo cuando habla del destino de su infeliz patria. Insarov todavía es estudiante, pero el propósito de su vida es liderar un levantamiento contra el dominio turco. Aparentemente encontrado héroe perfecto, pero este no es del todo el héroe, porque es búlgaro y luchará contra los enemigos de Bulgaria. Al final de la novela, cuando muchos están muriendo, incluidos Insarov y su amada Elena (Fig. 2), algunos de los héroes se preguntan si habrá tales insarov en Rusia.
Pasemos ahora a la novela de Turgenev "Padres e hijos", escrita en el período de 1860 a 1861. (Fig. 3).
Arroz. 3. La portada de la segunda edición de la novela "Padres e hijos", 1880 ()
Al comienzo del trabajo, vemos la pregunta de uno de los héroes: "¿Qué, Peter, no lo has visto todavía?" Por supuesto, la situación en la novela es bastante específica: Nikolai Petrovich Kirsanov (Fig.4)
Arroz. 4. Nikolay Petrovich Kirsanov (Artista D. Borovsky) ()
esperando a su hijo Arkasha, un candidato que acaba de graduarse de la universidad. Pero los lectores entienden: la búsqueda del héroe continúa. « No señor, no ver ", - responde el sirviente. Luego viene la misma pregunta y respuesta nuevamente. Y aquí estamos, durante tres páginas, esperando no solo a Arkasha, el candidato, sino a un héroe significativo, inteligente y activo. Así, nos encontramos ante una determinada técnica de autor que es fácil de leer. Finalmente aparece el héroe. Evgeny Bazarov llega con Arkady, (Fig.5)
Arroz. 5. Bazarov (Artista D. Borovsky, 1980) ()
quien se distingue por la honestidad, la claridad, el coraje, desprecia los prejuicios ordinarios: viene a una familia noble, pero no se viste completamente como debería ser en tales casos. En la primera reunión, nos enteramos de que Bazarov es un nihilista. Recordemos que en las tres primeras novelas, Turgenev busca obstinadamente un héroe-activista, pero los nuevos inmigrantes de la nobleza y la intelectualidad no encajaban en este papel. Insarov tampoco encajaba para este papel. Bazarov, a su vez, tampoco es del todo adecuado, ya que no es un hacedor de héroes, sino un destructor de héroes que predica la destrucción total.
« Nihilista- esto es de la palabra latina nihil, nada; este es una persona que no se inclina ante ninguna autoridad, no acepta un solo principio en la fe, no importa el respeto que pueda tener este principio ... "
El nihilismo de Basárov es impresionante. Niega a Dios, ya que es un ateo convencido, niega todas las leyes de la Rusia contemporánea, las costumbres del pueblo, también trata al pueblo de manera nihilista, ya que está convencido de que el pueblo está en una etapa baja de desarrollo y es el objeto de acción de personas como Bazarov. Basárov es escéptico del arte, no sabe cómo apreciar la naturaleza y su belleza, para él. "La naturaleza no es un templo, sino un taller, y una persona es un trabajador en ella"... Basárov también es escéptico sobre la amistad. Su devoto, aunque un pequeño amigo cercano, es Arkady. Pero tan pronto como Arkady intenta hablar con Bazarov sobre algo sincero, Bazarov lo interrumpe con bastante dureza: "SobreSolo te pido: no hables bonito ...» ... Basárov ama a sus padres, pero es más probable que se avergüence de este amor, porque tiene miedo de "dispersarse", por lo que también los repele. Y finalmente, el amor, el mundo de los sentimientos. Basárov cree que si puedes conseguir algo de sentido común en una mujer, entonces debes actuar, y si no, debes buscar en otra parte. Niega por completo la posibilidad de una mirada enigmática: « Los fisiólogos conocemos la [...] anatomía del ojo: ¿de dónde viene esta [...] mirada misteriosa?» Por lo tanto, el nihilismo de Basárov es sorprendente en su escala, lo abarca todo.
Los investigadores modernos señalan que el nihilismo de Bazarov no es como las manifestaciones reales de los nihilistas, los contemporáneos de Bazarov, porque los nihilistas ni siquiera se reconocieron a sí mismos en este retrato. Hubo respuestas indignadas. Joven crítico Antonovich (fig.6)
Arroz. 6. M.A. Antonovich ()
Incluso escribió un artículo "Asmodeo de nuestro tiempo", Basárov le parecía un pequeño demonio. Los nihilistas negaban muchas cosas en la vida, pero no todo. Turgenev se opuso a sus jóvenes oponentes y dijo que quería retratar la figura en toda su escala. De hecho, Basárov es una persona tan importante que no tiene amigos ni enemigos en su novela. Está trágicamente solo. ¿Podemos hablar en serio de su amistad con Arkady? Arkady es un hombre amable, amigable y guapo, pero es demasiado pequeño y no independiente, literalmente brilla con la luz reflejada de Bazarov. Sin embargo, tan pronto como tiene una autoridad más seria, la joven y decidida Katya, (Fig.7)
Arroz. 7. "Padres e hijos". Capítulo 25. Arkady y Katya (Artista D. Borovsky, 1980). ()
Arkady deja la influencia de Bazarov. Basárov, a su vez, al ver esto, él mismo rompe sus relaciones amistosas.
Hay dos personas en la novela, Sitnikov y Kukshin, que se consideran estudiantes de Bazarov. Estas son personalidades anecdóticas: estúpidas, conscientes de la moda, el nihilismo para ellas es entretenimiento de moda. El enemigo de Bazarov puede considerarse Pavel Petrovich Kirsanov (Fig.8),
Arroz. 8. Pavel Petrovich Kirsanov (Artista E. Rudakov, 1946-1947) ()
es la única persona que se opone a Basarov. Como recordamos, Nikolai Petrovich no siempre está de acuerdo con Bazarov, pero tiene miedo de objetar, duda o no lo considera necesario. Y Pavel Petrovich desde los primeros minutos sintió una fuerte antipatía por Basárov, y las disputas estallaron casi desde el comienzo de su relación (Fig. 9).
Arroz. 9. "Padres e hijos". Capítulo 10. Disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich (Artista D. Borovsky) ()
Si no profundiza en la esencia de la disputa, entonces puede ver que Pavel Petrovich se queja, jura, rápidamente se vuelve enojado, mientras que Bazarov está tranquilo y seguro de sí mismo. Pero si miras de cerca, resulta que Kirsanov no está tan equivocado. Acusa a Basárov de negar todo lo moral, pero mientras la gente es conservadora, él vive de acuerdo con estos principios. ¿Es posible en un país habitado por un gran número de siervos analfabetos pedir acciones violentas? ¿No será esto la ruina para el país? Estos pensamientos fueron tramados por el propio Turgenev. Basárov, en respuesta, dice cosas bastante extrañas: al principio solo queríamos criticar, luego nos dimos cuenta de que era inútil criticar, había que cambiar todo el sistema. Abrazaron la idea de destruir por completo todo lo que existe. Pero, ¿quién construirá? Basarov no está pensando en esto todavía, su negocio es destruir. Ésta es precisamente la tragedia de la novela. Lo más probable es que Basárov esté equivocado. Ya tenemos experiencia histórica: recordamos qué catástrofe resultó ser el deseo de destruir en 1905, 1917.
Pero el propio Pavel Petrovich no puede formar una rivalidad ideológica con Basarov, aunque solo sea porque desperdició su vida: vive en el campo, profesa los principios del liberalismo, la aristocracia, pero no hace nada. Kirsanov dedicó toda su vida al loco amor por la princesa R. (Fig.10),
Arroz. 10. Princesa R. (Artista I. Arkhipov) ()
que murió, y Pavel Petrovich se encerró en el pueblo.
¿Qué pensaba el propio Turgenev de la juventud nihilista? Estaba familiarizado con personas en las que le sorprendía cierto desorden, su tipo de educación y, lo más importante, su actitud hacia el destino de Rusia. Turgenev estaba en contra de la revolución, que, en su opinión, podría conducir al desastre. Una actitud objetiva hacia tales jóvenes, el desacuerdo del autor con su posición formó la base de la imagen de Bazarov.
Así es como el propio Turgenev define el concepto de la novela: "Si el lector no se enamora de Basarov con toda su rudeza, sequedad, dureza, entonces yo, como escritor, no he logrado mi objetivo". Es decir, el héroe es ideológicamente ajeno al autor, pero al mismo tiempo es una persona muy seria y digna de respeto.
Ahora veamos si hay alguna dinámica en la imagen de Bazarov. Al principio tiene absoluta confianza en sí mismo, es un nihilista total y se considera superior a todos esos fenómenos que niega. Pero luego Turgenev pone pruebas ante el héroe, y así es como las supera. La primera prueba es el amor. Basárov no comprende de inmediato que se ha enamorado de Odintsova (Fig.11),
Arroz. 11. Anna Sergeevna Odintsova (Artista D. Borovsky) ()
mujer inteligente, hermosa y profundamente significativa. El héroe no comprende lo que le está sucediendo: pierde el sueño, el apetito, está inquieto, pálido. Cuando Basarov se da cuenta de que esto es amor, pero un amor que no está destinado a hacerse realidad, recibe un duro golpe. Por lo tanto, Basarov, que negó el amor, se rió de Pavel Petrovich, él mismo se encontró en una situación similar. Y el muro inquebrantable del nihilismo comienza a erosionarse un poco. De repente, Bazarov siente una melancolía general, no entiende por qué se molesta, se niega todo, vive una vida estricta, privándose de todo tipo de placeres. Duda del significado de sus propias actividades, y estas dudas lo corroen cada vez más. Le sorprende la vida despreocupada de sus padres, que viven sin pensar (Fig. 12).
Arroz. 12. Los padres de Bazarov: Arina Vlasyevna y Vasily Ivanovich (Artista D. Borovsky) ()
Y Basárov siente que su vida pasa, que sus grandes ideas se convertirán en nada y él mismo desaparecerá sin dejar rastro. A esto conduce el nihilismo de Basárov.
Los investigadores modernos tienen la opinión de que no solo los estudiantes y los plebeyos de esa época sirvieron como prototipo de Bazarov, sino también, hasta cierto punto, L.N. Tolstoi (figura 13),
Arroz. 13. L.N. Tolstoi ()
quien en su juventud fue un nihilista, lo que enfureció a Turgenev. Pero diez años después, Tolstoi también experimentará el horror de que la vida sea finita y la muerte inevitable. En su novela, Turgenev parece predecir a qué puede conducir el nihilismo.
Por lo tanto, el nihilismo de Basarov no resiste la prueba; la primera prueba de la vida comienza a destruir esta teoría. La segunda prueba es la cercanía de la muerte. En un estado mental grave, Basárov vive con sus padres ancianos, ayuda a su padre y un día van a abrir el cuerpo de un campesino que murió de tifus. Bazarov se corta, el yodo no aparece y el héroe decide confiar en el destino: ¿habrá envenenamiento de la sangre o no? Cuando Basarov se entera de que se ha producido la infección, se le plantea la cuestión de la muerte. Ahora vemos que, como persona, Bazarov soporta esta prueba. No pierde el coraje, no traiciona sus creencias básicas, pero antes de la muerte resulta ser más humano, más blando que antes. Sabe que si muere sin la Santa Cena, traerá sufrimiento a sus padres. Y él está de acuerdo: cuando pierda el conocimiento, deje que los padres hagan lo que crean que es correcto. Antes de su muerte, no se avergüenza de mostrar amor y cuidado por sus padres, no se avergüenza de admitir que amaba a Odintsova, no se avergüenza de llamarla y despedirse de ella. Por lo tanto, si al comienzo de la novela teníamos un héroe nihilista, similar al demonio de Lermontov, al final de la obra, Bazarov se convierte en una persona real. Su muerte recuerda la partida de Hamlet de Shakespeare, quien también la acepta con valentía.
¿Por qué Turgenev condenó a muerte a su héroe? Por un lado, como dijo Turgenev: "Donde escribo 'nihilista', quiero decir 'revolucionario'". Y para no retratar a un revolucionario, Turgenev podría hacerlo tanto por la censura como por el desconocimiento de este círculo de personas. Por otro lado, las dudas, el tormento y la muerte heroica aumentan enormemente la figura de Basarov en la mente del lector. Turgenev quiso decir que está en total desacuerdo con lo que la nueva generación joven está tratando de ofrecer como salvación a su país. Pero al mismo tiempo, rinde homenaje a estas personas que tienen altas cualidades espirituales, que son desinteresadas y están dispuestas a dar la vida por sus creencias. Fue en esto donde se manifestaron la gran habilidad literaria de Turgenev y su gran libertad espiritual.
Bibliografía
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- Litra.ru ().
- Tienda de Internet de la editorial Lyceum ().
- Turgenev.net.ru ().
Tarea
- Amplíe la actitud del autor hacia Bazarov.
- Inventar características comparativas imágenes de Insarov y Bazarov
- * Después de analizar las imágenes de Rudin, Lavretsky, Insarov y Bazarov, salida imagen perfecta nuevo héroe-hacedor.
La novela "Padres e hijos" fue creada por Turgenev en un momento caluroso para Rusia. El crecimiento de los levantamientos campesinos y la crisis del sistema de servidumbre obligaron al gobierno a abolir la servidumbre en 1861. En Rusia, fue necesario llevar a cabo un campesinado La sociedad se dividió en dos campos: en uno había demócratas revolucionarios, ideólogos de las masas campesinas, en otro, la nobleza liberal, que defendía el camino reformista. La nobleza liberal no toleraba la servidumbre, pero temía una revolución campesina. .
El gran escritor ruso muestra en su novela la pugna entre las cosmovisiones de estas dos corrientes políticas. La trama de la novela se basa en la oposición de las opiniones de Pavel Petrovich Kirsanov y Yevgeny Bazarov, quienes son los representantes destacados de estas tendencias. La novela también plantea otras preguntas: cómo relacionarse con la gente, con el trabajo, la ciencia, el arte, qué transformaciones son necesarias para el campo ruso.
El nombre ya refleja uno de estos problemas: la relación entre dos generaciones, padres e hijos. Siempre han existido desacuerdos sobre diversos temas entre la juventud y la generación mayor. Así que aquí también, un representante de la generación más joven, Evgeny Vasilyevich Bazarov, no puede y no quiere entender a los "padres", su credo, sus principios. Está convencido de que sus puntos de vista sobre el mundo, la vida y las relaciones entre las personas están irremediablemente desactualizados. "Sí, los consentiré ... Después de todo, todo esto es orgullo, hábitos de león, moda pasajera ...". En su opinión, el principal propósito de la vida es trabajar, producir algo material. Por eso Basárov tiene una actitud irrespetuosa hacia el arte, hacia las ciencias que no tienen base práctica; a la naturaleza "inútil". Cree que es mucho más útil negar lo que, desde su punto de vista, merece ser negado, que observar con indiferencia desde fuera, sin atreverse a hacer nada. "En la actualidad, la negación es muy útil, lo negamos", dice Bazarov.
Por su parte, Pavel Petrovich Kirsanov está seguro de que hay cosas de las que no se puede dudar ("Aristocracia ... liberalismo, progreso, principios ... arte ..."). Aprecia más los hábitos y tradiciones y no quiere notar los cambios que se están produciendo en la sociedad.
Las disputas entre Kirsanov y Bazarov revelan el concepto ideológico de la novela.
Estos personajes tienen mucho en común. La autoestima está muy desarrollada tanto en Kirsanov como en Bazarov. A veces no pueden llevar a cabo disputas con calma. Ambos no están sujetos a las influencias de otras personas, y solo lo que han experimentado y sentido hace que los héroes cambien sus puntos de vista sobre algunos temas. Tanto el plebeyo-demócrata Bazarov como el aristócrata Kirsanov tienen una tremenda influencia en quienes los rodean, y no se puede negar la fuerza de carácter a uno ni al otro. Y, sin embargo, a pesar de tanta similitud de naturalezas, estas personas son muy diferentes, debido a la diferencia de origen, crianza y forma de pensar.
Las discrepancias ya son evidentes en los retratos de los héroes. La cara de Pavel Petrovich Kirsanov es "inusualmente regular y limpia, como dibujada con un incisivo delgado y ligero". Y, en general, toda la apariencia del tío Arkady "... era elegante y pura sangre, sus manos eran hermosas, con largas uñas rosadas", con una frente amplia y nada de nariz aristocrática. El retrato de Pavel Petrovich es un retrato de un "socialité", cuyos modales coinciden con su apariencia Retrato de Basarov, sin duda, pertenece a un "demócrata hasta la punta de las uñas", lo que se confirma en el comportamiento del héroe, independiente y seguro de sí mismo.
La vida de Evgeny está llena de actividad vigorosa, dedica cada minuto libre a los estudios de ciencias naturales. En la segunda mitad del siglo XIX, las ciencias naturales experimentaron un auge; Aparecieron científicos materialistas que, mediante numerosos experimentos y experimentos, desarrollaron estas ciencias, para las que había un futuro. Y Bazarov es el prototipo de tal científico. Pavel Petrovich, por el contrario, pasa todos sus días en la ociosidad y en pensamientos y recuerdos infundados y sin rumbo.
Las opiniones de quienes discuten sobre el arte y la naturaleza son opuestas. Pavel Petrovich Kirsanov admira las obras de arte. Puede admirar el cielo estrellado, disfrutar de la música, la poesía, la pintura. Bazarov, por otro lado, niega el arte ("Rafael no vale un centavo"), se acerca a la naturaleza con estándares utilitarios ("La naturaleza no es un templo, sino un taller, y una persona es un trabajador en ella"). Nikolai Petrovich Kirsanov tampoco está de acuerdo con que el arte, la música y la naturaleza sean tonterías. Al salir al porche, "... miró a su alrededor, como si quisiera comprender cómo es posible no simpatizar con la naturaleza". Y aquí podemos sentir cómo Turgenev, a través de su héroe, expresa sus propios pensamientos. El hermoso paisaje nocturno lleva a Nikolai Petrovich al "juego triste y alegre de pensamientos solitarios", le trae recuerdos agradables, le abre el "mundo mágico de los sueños". El autor muestra que al negar la admiración por la naturaleza, Basárov empobrece su vida espiritual.
Pero la principal diferencia entre un demócrata común que se encontraba en el estado de un noble hereditario y un liberal radica en sus puntos de vista sobre la sociedad y las personas. Kirsanov cree que los aristócratas son la fuerza impulsora del desarrollo social. Su ideal es la "libertad inglesa", es decir, una monarquía constitucional. El camino hacia el ideal pasa por las reformas, la glasnost, el progreso. Bazarov está seguro de que los aristócratas son incapaces de actuar y no se benefician de ellos. Rechaza el liberalismo, niega la capacidad de la nobleza para llevar a Rusia hacia el futuro.
Surge controversia sobre el nihilismo y el papel de los nihilistas en vida publica... Pavel Petrovich condena a los nihilistas por el hecho de que "no respetan a nadie", viven sin "principios", los considera innecesarios e impotentes: "Sois sólo 4-5 personas". A esto, Bazarov responde: "Moscú se quemó con una vela de un centavo". Cuando se habla de la negación de todo, Basárov se refiere a la religión, el sistema de siervos autocráticos y la moral generalmente aceptada. ¿Qué quieren los nihilistas? En primer lugar, acciones revolucionarias. Y el criterio es el beneficio para la gente.
Pavel Petrovich glorifica a la comunidad campesina, la familia, la religiosidad, el patriarcado del campesino ruso. Afirma que "el pueblo ruso no puede vivir sin fe". Basárov, en cambio, dice que la gente no comprende sus propios intereses, es oscura e ignorante, que no hay gente honesta en el país, que "el campesino se alegra de robarse para emborracharse en una taberna". " Sin embargo, considera necesario distinguir los intereses populares de los prejuicios populares; Afirma que el pueblo es de espíritu revolucionario, por lo que el nihilismo es una manifestación del espíritu del pueblo.
Turgenev demuestra que, a pesar del cariño, Pavel Petrovich no sabe hablar con gente común, "Frunce el ceño y huele colonia". En una palabra, es un verdadero maestro. Y Basarov declara con orgullo: "Mi abuelo araba la tierra". Y puede ganarse a los campesinos, aunque se burle de ellos. Los sirvientes sienten "que sigue siendo su hermano, no un amo".
Esto se debe precisamente a que Basárov tenía la capacidad y el deseo de trabajar. En Maryino, en la finca de los Kirsanov, Yevgeny trabajaba porque no podía quedarse de brazos cruzados, en su habitación había “una especie de olor médico y quirúrgico”.
Por el contrario, los representantes de la generación anterior no difirieron en su capacidad para trabajar. Entonces, Nikolai Petrovich intenta administrar de una manera nueva, pero no lo logra. Acerca de sí mismo, dice: "Soy un hombre blando y débil, pasé mi siglo en el desierto". Pero, según Turgenev, esto no puede ser una excusa. Si no puede trabajar, no lo acepte. Y lo más grande que hizo Pavel Petrovich fue ayudar con el dinero a su hermano, sin atreverse a dar consejos, y "sin bromear se imaginó a sí mismo como una persona eficiente".
Por supuesto, sobre todo una persona se manifiesta no en conversaciones, sino en hechos y en su vida. Por lo tanto, Turgenev, por así decirlo, conduce a sus héroes a través de varias pruebas. Y el más fuerte de ellos es la prueba del amor. Después de todo, es en el amor que el alma de una persona se revela completa y sinceramente.
Y aquí la naturaleza ardiente y apasionada de Basarov barrió con todas sus teorías. Se enamoró, como un niño, de una mujer a la que valoraba mucho. "En conversaciones con Anna Sergeevna, expresó su indiferente desprecio por todo lo romántico incluso más que antes, y cuando se le dejó solo, reconoció con indignación lo romántico en sí mismo". El héroe está atravesando un fuerte colapso mental. "... Algo ... lo poseyó, lo que no permitió de ninguna manera, de lo que siempre se burló, lo que indignó todo su orgullo". Anna Sergeevna Odintsova lo rechazó. Pero Basarov encontró la fuerza para aceptar la derrota con honor, sin perder su dignidad.
Y Pavel Petrovich, que también amaba mucho, no pudo irse dignamente cuando se convenció de la indiferencia de la mujer hacia él: “... pasó cuatro años en tierras extranjeras, luego persiguiéndola, luego con la intención de perder de vista a ella ... y ya no pude seguir el camino correcto ". Y, en general, el hecho de que se enamorara seriamente de una dama de sociedad frívola y vacía lo dice todo.
Basarov - naturaleza fuerte, este es persona nueva en la sociedad rusa. Y el escritor mira de cerca a este tipo de personajes. La última prueba que ofrece a su héroe es la muerte.
Todos pueden fingir ser quienes quieran. Algunas personas hacen esto toda su vida. Pero en cualquier caso, antes de la muerte, una persona se convierte en lo que realmente es. Todo lo que se ha puesto desaparece, y llega el momento de pensar, quizás por primera y última vez, en el sentido de la vida, en el bien que ha hecho, si recordarán u olvidarán en cuanto sean enterrados. Y esto es natural, porque ante lo desconocido, una persona abre lo que, quizás, no vio durante su vida.
Es una lástima, por supuesto, que Turgenev "mate" a Bazarov. Muy valiente hombre fuerte para vivir y vivir. Pero, tal vez, el escritor, después de haber demostrado que esas personas existen, no sabía qué hacer más con su héroe ... La forma en que muere Bazarov podría hacer crédito a cualquiera. No siente lástima por sí mismo, sino por sus padres. Lamenta dejar la vida tan temprano. Mientras agonizaba, Basárov admite que "se puso bajo el timón", "pero todavía está erizado". Y con amargura le dice a Madame Odintsova: "Y ahora toda la tarea del gigante es cómo morir decentemente, no menearé la cola".
Basárov es una figura trágica. No se puede decir que derrote a Kirsanov en una discusión. Incluso cuando Pavel Petrovich está dispuesto a admitir su derrota, Bazarov pierde repentinamente la fe en sus enseñanzas y duda de su necesidad personal de sociedad. "¿Rusia me necesita? No, aparentemente, no es necesario", reflexiona. Solo la cercanía de la muerte devuelve la confianza en sí mismo a Basarov.
¿De qué lado está el autor de la novela? Esta pregunta no puede responderse de manera inequívoca. Siendo un liberal por convicción, Turgenev sentía la superioridad de Basarov, además, argumentó; "Toda mi historia está dirigida contra la nobleza como clase avanzada". Y además: "Quería mostrar la flor y nata de la sociedad, pero si la nata es mala, ¿qué pasa con la leche?"
Ivan Sergeevich Turgenev ama a su nuevo héroe y en el epílogo le da una alta valoración: "... un corazón apasionado, pecador y rebelde". Dice que no es una persona común la que yace en la tumba, sino realmente una persona que Rusia necesita, inteligente, fuerte, con un pensamiento no estereotipado.
Se sabe que IS Turgenev dedicó la novela a Belinsky y afirmó: "Si el lector no se enamora de Basarov con toda su rudeza, crueldad, despiadada sequedad y dureza, es culpa mía que no logré mi objetivo. Bazarov es mi creación favorita ".
Turgenev escribió la novela "Padres e hijos" en el siglo pasado, pero los problemas que plantea todavía son relevantes en nuestro tiempo. ¿Cuál elegir: contemplación o acción? ¿Cómo relacionarse con el arte, con el amor? ¿Tiene razón la generación de padres? Cada nueva generación tiene que resolver estos problemas. Y, quizás, sea precisamente la imposibilidad de resolverlos de una vez por todas lo que impulsa la vida.
Problemas de la novela "Padres e hijos"
La novela "Padres e hijos" fue creada por Turgenev en un momento caluroso para Rusia. El crecimiento de los levantamientos campesinos y la crisis del sistema de servidumbre obligaron al gobierno a abolir la servidumbre en 1861. En Rusia, fue necesario llevar a cabo un campesinado La sociedad se dividió en dos campos: en uno había demócratas revolucionarios, ideólogos de las masas campesinas, en otro, la nobleza liberal, que defendía el camino reformista. La nobleza liberal no toleraba la servidumbre, pero temía una revolución campesina. .
El gran escritor ruso muestra en su novela la pugna entre las cosmovisiones de estas dos corrientes políticas. La trama de la novela se basa en la oposición de las opiniones de Pavel Petrovich Kirsanov y Yevgeny Bazarov, quienes son los representantes destacados de estas tendencias. La novela también plantea otras preguntas: cómo relacionarse con la gente, con el trabajo, la ciencia, el arte, qué transformaciones son necesarias para el campo ruso.
El nombre ya refleja uno de estos problemas: la relación entre dos generaciones, padres e hijos. Siempre han existido desacuerdos sobre diversos temas entre la juventud y la generación mayor. Entonces, aquí, el representante de la generación más joven, Evgeny Vasilyevich Bazarov, no puede y no quiere comprender a los "padres", su credo, sus principios. Está convencido de que sus puntos de vista sobre el mundo, la vida y las relaciones entre las personas están irremediablemente desactualizados. "Sí, los consentiré ... Después de todo, todo esto es orgullo, hábitos de león, moda pasajera ...". En su opinión, el principal propósito de la vida es trabajar, producir algo material. Por eso Basárov tiene una actitud irrespetuosa hacia el arte, hacia las ciencias que no tienen base práctica; a la naturaleza "inútil". Cree que es mucho más útil negar lo que, desde su punto de vista, merece ser negado, que observar con indiferencia desde fuera, sin atreverse a hacer nada. “En la actualidad, la negación es muy útil, negamos”, dice Bazarov.
Por su parte, Pavel Petrovich Kirsanov está seguro de que hay cosas de las que no se puede dudar ("Aristocracia ... liberalismo, progreso, principios ... arte ..."). Aprecia más los hábitos y tradiciones y no quiere notar los cambios que se están produciendo en la sociedad.
Las disputas entre Kirsanov y Bazarov revelan el concepto ideológico de la novela.
Estos personajes tienen mucho en común. La autoestima está muy desarrollada tanto en Kirsanov como en Bazarov. A veces no pueden llevar a cabo disputas con calma. Ambos no están sujetos a las influencias de otras personas, y solo lo que han experimentado y sentido hace que los héroes cambien sus puntos de vista sobre algunos temas. Tanto el plebeyo-demócrata Bazarov como el aristócrata Kirsanov tienen una tremenda influencia en quienes los rodean, y no se puede negar la fuerza de carácter a uno ni al otro. Y, sin embargo, a pesar de tanta similitud de naturalezas, estas personas son muy diferentes, debido a la diferencia de origen, crianza y forma de pensar.
Las discrepancias ya son evidentes en los retratos de los héroes. La cara de Pavel Petrovich Kirsanov es "inusualmente regular y limpia, como dibujada con un incisivo delgado y ligero". Y, en general, toda la apariencia del tío Arkady "... era elegante y de pura sangre, sus manos eran hermosas, con largas uñas rosadas", con una frente amplia y nada de nariz aristocrática. El retrato de Pavel Petrovich es un retrato de una "socialité", cuyos modales coinciden con la apariencia Retrato de Basarov, sin duda, pertenece al "demócrata hasta la punta de las uñas", lo que se confirma por el comportamiento del héroe, independiente y seguro de sí mismo.
La vida de Evgeny está llena de actividad vigorosa, dedica cada minuto libre a los estudios de ciencias naturales. En la segunda mitad del siglo XIX, las ciencias naturales experimentaron un auge; Aparecieron científicos materialistas que, mediante numerosos experimentos y experimentos, desarrollaron estas ciencias, para las que había un futuro. Y Bazarov es el prototipo de tal científico. Pavel Petrovich, por el contrario, pasa todos sus días en la ociosidad y en pensamientos y recuerdos infundados y sin rumbo.
Las opiniones de quienes discuten sobre el arte y la naturaleza son opuestas. Pavel Petrovich Kirsanov admira las obras de arte. Puede admirar el cielo estrellado, disfrutar de la música, la poesía, la pintura. Bazarov, por otro lado, niega el arte ("Rafael no vale un centavo"), se acerca a la naturaleza con estándares utilitarios ("La naturaleza no es un templo, sino un taller, y una persona es un trabajador en ella"). Nikolai Petrovich Kirsanov tampoco está de acuerdo con que el arte, la música y la naturaleza sean tonterías. Al salir al porche, "... miró a su alrededor, como si quisiera comprender cómo es posible no simpatizar con la naturaleza". Y aquí podemos sentir cómo Turgenev, a través de su héroe, expresa sus propios pensamientos. El hermoso paisaje vespertino lleva a Nikolai Petrovich al "juego triste y alegre de pensamientos solitarios", le trae recuerdos agradables, le abre "el mundo mágico de los sueños". El autor muestra que al negar la admiración por la naturaleza, Basárov empobrece su vida espiritual.
Pero la principal diferencia entre un demócrata común que se encontraba en el estado de un noble hereditario y un liberal radica en sus puntos de vista sobre la sociedad y las personas. Kirsanov cree que los aristócratas son la fuerza impulsora del desarrollo social. Su ideal es la "libertad inglesa", es decir, una monarquía constitucional. El camino hacia el ideal pasa por las reformas, la glasnost, el progreso. Bazarov está seguro de que los aristócratas son incapaces de actuar y no se benefician de ellos. Rechaza el liberalismo, niega la capacidad de la nobleza para llevar a Rusia hacia el futuro.
Surgen desacuerdos sobre el nihilismo y el papel de los nihilistas en la vida pública Pavel Petrovich condena a los nihilistas por el hecho de que "no respetan a nadie", viven sin "principios", los considera innecesarios e impotentes: "Sois sólo 4-5 personas". A esto, Bazarov responde: "Moscú se quemó con una vela de un centavo". Hablando de la negación de todo, Basárov significa religión, el sistema de siervos autocráticos, la moral generalmente aceptada ¿Qué quieren los nihilistas? En primer lugar, acciones revolucionarias. Y el criterio es el beneficio para la gente.
Pavel Petrovich glorifica a la comunidad campesina, la familia, la religiosidad, el patriarcado del campesino ruso. Afirma que "el pueblo ruso no puede vivir sin fe". Basárov, en cambio, dice que la gente no comprende sus propios intereses, es oscura e ignorante, que no hay gente honesta en el país, que “el campesino se alegra de robarse para emborracharse en una taberna. " Sin embargo, considera necesario distinguir los intereses populares de los prejuicios populares; Afirma que el pueblo es de espíritu revolucionario, por lo que el nihilismo es una manifestación del espíritu del pueblo.
Turgenev demuestra que, a pesar de su cariño, Pavel Petrovich no sabe hablar con la gente corriente, “frunce el ceño y huele colonia”. En una palabra, es un verdadero maestro. Y Basarov declara con orgullo: "Mi abuelo araba la tierra". Y puede ganarse a los campesinos, aunque se burle de ellos. Los sirvientes sienten que "sigue siendo su hermano, no un amo".
Esto se debe precisamente a que Basárov tenía la capacidad y el deseo de trabajar. En Maryino, en la finca de los Kirsanov, Yevgeny trabajaba porque no podía quedarse de brazos cruzados, “una especie de olor médico-quirúrgico” se estableció en su habitación.
Por el contrario, los representantes de la generación anterior no difirieron en su capacidad para trabajar. Entonces, Nikolai Petrovich intenta administrar de una manera nueva, pero no lo logra. Acerca de sí mismo, dice: "Soy una persona blanda y débil, pasé mi siglo en el desierto". Pero, según Turgenev, esto no puede ser una excusa. Si no puede trabajar, no lo acepte. Y lo más grande que hizo Pavel Petrovich fue ayudar con el dinero a su hermano, sin atreverse a dar consejos, y "sin bromear se imaginó a sí mismo como una persona sensata".
Por supuesto, sobre todo una persona se manifiesta no en conversaciones, sino en hechos y en su vida. Por lo tanto, Turgenev, por así decirlo, conduce a sus héroes a través de varias pruebas. Y el más fuerte de ellos es la prueba del amor. Después de todo, es en el amor que el alma de una persona se revela completa y sinceramente.
Y aquí la naturaleza ardiente y apasionada de Basarov barrió con todas sus teorías. Se enamoró, como un niño, de una mujer a la que valoraba mucho. "En conversaciones con Anna, Sergeevna, expresó su indiferente desprecio por todo lo romántico incluso más que antes, y cuando lo dejaron solo, reconoció con indignación lo romántico en sí mismo". El héroe está atravesando un fuerte colapso mental. "... Algo ... lo poseyó, que no permitió de ninguna manera, de lo que siempre se burló, lo que indignó todo su orgullo". Anna Sergeevna Odintsova lo rechazó. Pero Basarov encontró la fuerza para aceptar la derrota con honor, sin perder su dignidad.
Y Pavel Petrovich, que también amaba mucho, no pudo irse dignamente cuando se convenció de la indiferencia de la mujer hacia él: “... pasó cuatro años en tierras extranjeras, luego persiguiéndola, luego con la intención de perder de vista a ella ... y ya no pude meterme en el camino correcto ”. Y, en general, el hecho de que se enamorara seriamente de una dama de sociedad frívola y vacía lo dice todo.
Basárov es una persona fuerte, es una persona nueva en la sociedad rusa. Y el escritor mira de cerca a este tipo de personajes. La última prueba que ofrece a su héroe es la muerte.
Todos pueden fingir ser quienes quieran. Algunas personas hacen esto toda su vida. Pero en cualquier caso, antes de la muerte, una persona se convierte en lo que realmente es. Todo lo que se ha puesto desaparece, y llega el momento de pensar, quizás por primera y última vez, en el sentido de la vida, en el bien que ha hecho, si recordarán u olvidarán en cuanto sean enterrados. Y esto es natural, porque ante lo desconocido, una persona abre lo que, quizás, no vio durante su vida.
Es una lástima, por supuesto, que Turgenev esté “matando” a Bazarov. Una persona tan valiente y fuerte viviría y viviría. Pero, tal vez, el escritor, después de haber demostrado que esas personas existen, no sabía qué hacer más con su héroe ... La forma en que muere Bazarov podría hacer crédito a cualquiera. No siente lástima por sí mismo, sino por sus padres. Lamenta dejar la vida tan temprano. Mientras agonizaba, Basárov admite que fue "golpeado por una rueda", "pero todavía está erizado". Y con amargura le dice a Madame Odintsova: "Y ahora toda la tarea del gigante es cómo morir decentemente ... No menearé la cola".
Basárov es una figura trágica. No se puede decir que derrote a Kirsanov en una discusión. Incluso cuando Pavel Petrovich está dispuesto a admitir su derrota, Bazarov pierde repentinamente la fe en sus enseñanzas y duda de su necesidad personal de sociedad. "¿Rusia me necesita? No, aparentemente, no es necesario", reflexiona. Solo la cercanía de la muerte devuelve la confianza en sí mismo a Basarov.
¿De qué lado está el autor de la novela? Esta pregunta no puede responderse de manera inequívoca. Siendo un liberal por convicción, Turgenev sintió la superioridad de Basarov, además, argumentó: "Toda mi historia está dirigida contra la nobleza como clase avanzada". Y además: "Quería mostrar la flor y nata de la sociedad, pero si la nata es mala, ¿qué pasa con la leche?"
Ivan Sergeevich Turgenev ama a su nuevo héroe y en el epílogo le da una alta valoración: "... un corazón apasionado, pecador y rebelde". Dice que no es una persona común la que yace en la tumba, sino realmente una persona que Rusia necesita, inteligente, fuerte, con un pensamiento no estereotipado.
Se sabe que IS Turgenev dedicó la novela a Belinsky y afirmó: "Si el lector no se enamora de Basarov con toda su rudeza, crueldad, despiadada sequedad y dureza, es culpa mía que no logré mi objetivo. Bazarov es mi creación favorita ".
Turgenev escribió la novela "Padres e hijos" en el siglo pasado, pero los problemas que plantea todavía son relevantes en nuestro tiempo. ¿Cuál elegir: contemplación o acción? ¿Cómo relacionarse con el arte, con el amor? ¿Tiene razón la generación de padres? Estas preguntas deben ser abordadas por cada nueva generación. Y, quizás, sea precisamente la imposibilidad de resolverlos de una vez por todas lo que impulsa la vida.
