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La imagen de la terrateniente Nastasya Petrovna Korobochka complementa con éxito el collage de tipos característicos de terratenientes. No se puede decir que esté dotada de cualidades negativas, pero tampoco se la puede clasificar entre las personalidades agradables.
A pesar de la complejidad de su personalidad, en el contexto de todos los demás terratenientes, parece una de las más atractivas en términos de limpieza y actitud hacia los siervos.
característica de personalidad
No sabemos cómo era Korobochka en su juventud; en la historia, Gogol se limita a una descripción episódica de su personaje en un determinado período de tiempo, pasando por alto todo el proceso de su formación.
¡Queridos lectores! En nuestro sitio web puede leer sobre la familia Nozdrev descrita en el poema "Almas muertas" de Nikolai Vasilievich Gogol.
La caja se distingue notablemente por la frugalidad y la inclinación por el orden. En su finca, todo está en orden; sin embargo, las cosas que se usan tanto en la vida cotidiana como en el interior del terrateniente no son nuevas, pero esto no molesta a la anciana. Con especial placer se queja de todo en el mundo: malas cosechas, falta de dinero, aunque, de hecho, no todo es tan deplorable: “una de esas madres, pequeños propietarios que lloran por las malas cosechas, las pérdidas y mantienen un poco la cabeza. De esta forma, poco a poco, el dinero se va recaudando en variopintas bolsas colocadas en los cajones de las cómodas.
Nastasya Petrovna no se distingue por una mente extraordinaria: los aristócratas que la rodean la consideran una anciana estúpida. Esto es cierto: Korobochka es realmente una mujer estúpida y sin educación. El terrateniente desconfía de todo lo nuevo; en primer lugar, en las acciones de las personas, busca ver algún tipo de trampa; de esta manera, se "salva" de problemas en el futuro.
La caja destaca por su especial terquedad, se refiere a aquellas personas que “en cuanto te metes algo en la cabeza, no lo puedes dominar con nada; no importa cómo le presente argumentos, claro como el día, todo rebota en él, como una pelota de goma rebota en una pared.
Nastasya Petrovna es una naturaleza controvertida: por un lado, está apegada a la religión (cree en la existencia de Dios y el diablo, reza y se bautiza), pero al mismo tiempo no descuida la adivinación en las cartas, que es no alentado por la religión.
Familia
Es difícil decir algo sobre la familia Korobochka: Gogol proporciona muy poca información sobre este asunto. Se sabe con certeza que Nastasya Petrovna estaba casada, pero su esposo murió y, en el momento de la historia, ella es viuda. Es probable que tenga hijos, lo más probable, dada la edad del terrateniente y la ausencia de recuerdos de Chichikov sobre la presencia de niños en la casa, ya son adultos y viven separados. Sus nombres, edad y sexo no se especifican en el texto. La única mención de ellos se encuentra junto con la mención de la hermana de Korobochka, que vive en Moscú: "mi hermana trajo botas de abrigo para niños de allí: un producto tan duradero que todavía se usa".
Cajas señoriales
La mansión y la casa de Korobochka: curiosamente, entre todas las casas de los propietarios, parece una de las más atractivas. Cabe aclarar que tal evaluación no se refiere a la apariencia estética, sino al estado del inmueble. El pueblo de Korobochki se destaca por sus casas y edificios en buen estado: los elementos en ruinas de las casas campesinas se reemplazaron por otros nuevos, también se repararon las puertas de la propiedad. Las casas y los edificios no parecen tan masivos como los de Sobakevich, pero tampoco tienen un valor estético particular. Korobochka posee unos 80 siervos.
Este número es notablemente inferior al de los ricos terratenientes del condado, como Plyushkina, pero esto no afecta significativamente los ingresos de la propiedad. Chichikov quedó gratamente sorprendido por el estado del pueblo: "Tienes un buen pueblo, madre".
La casa de Korobochka también sorprende gratamente con su diversidad y cuidado. La caja vende con éxito verduras y frutas. Ella tiene “huertos con repollo, cebolla, papa, remolacha y otras verduras de la casa. Manzanos y otros árboles frutales estaban esparcidos aquí y allá en el jardín.
También se puede observar una variedad de cereales cultivados. Además, Korobochka se dedica con confianza a la cría de animales: también tiene varias aves ("No había muchos pavos y pollos; un gallo caminó entre ellos" y cerdos. Korobochka se dedica a la apicultura y cultiva cáñamo para la venta para la producción de cuerdas y cuerdas.
casa de caja
La Casa de la Caja no se distingue por la pompa o la gracia. La casa está custodiada por una jauría de perros que reaccionan violentamente ante todos los extraños, así, por ejemplo, cuando llegó Chichikov, los perros "se llenaron de todas las voces posibles". Es de tamaño pequeño, sus ventanas dan al patio, por lo que es imposible admirar la vista desde la ventana. El techo de la casa es de madera, Chichikov, que llegó a Korobochka bajo la lluvia, notó que las gotas de lluvia golpeaban ruidosamente su techo. Cerca del desagüe se colocó un barril en el que se recogía el agua de lluvia.
Dado que Chichikov llegó a la finca Korobochki por la noche, y también con mal tiempo, fue imposible conocer los matices de la apariencia de la casa del terrateniente.
En nuestro sitio web puede encontrar las características de Sobakevich en el poema "Almas muertas" de Nikolai Vasilyevich Gogol.
El interior de la casa no era atractivo. Sin embargo, el empapelado era viejo, como todos los muebles. Cuadros colgados en las paredes: "los cuadros no eran todos pájaros: entre ellos colgaba un retrato de Kutuzov y un anciano pintado al óleo con puños rojos en su uniforme, mientras cosían debajo de Pavel Petrovich". La decoración se complementaba con espejos, “con marcos oscuros en forma de hojas rizadas”, detrás de los cuales se colocaban todo tipo de cositas necesarias en forma de carta o calcetín. Los relojes causaron una impresión especial: tampoco diferían en la novedad, y los sonidos que emitían eran similares al silbido de las serpientes. El reloj sonó no menos desagradable: "como si alguien estuviera golpeando una olla rota con un palo".
Actitud hacia los campesinos
El número de siervos de Korobochka no es tan grande: unas 80 personas. La señora los conoce a todos por su nombre. Korobochka siempre participa activamente en los asuntos de su patrimonio y participa directamente en todos los trabajos. Es imposible encontrar descripciones de la actitud hacia los campesinos en el texto, pero la forma en que el terrateniente describe sus almas muertas sugiere que Korobochka no tiene una mala actitud hacia los siervos.
Desde el último censo, acumula 18 "almas muertas". Según el propietario, eran buenas personas, hacían su trabajo regularmente y trabajaban duro. La caja lamenta sinceramente que hayan muerto. Especialmente Koval, que se quemó el otro día por el alcohol, era un buen trabajador.
En apariencia, los campesinos de Korobochka también son notablemente diferentes: todos los hombres que Chichikov logró ver eran de un físico fuerte, fornidos y dotados de una fuerza exorbitante.
La imagen de Nastasya Petrovna Korobochka es una de las más atractivas y controvertidas. Por un lado, es una amante cariñosa de su patrimonio. Korobochka, en el mejor de los sentidos, cuida de sus campesinos. Todos los edificios en su propiedad, aunque no nuevos, han sido reparados cualitativamente, y las fortalezas no parecen pisoteadas. Por otro lado, la anciana no tiene el carácter más agradable: es estúpida y limitada, le gusta quejarse constantemente, lo que cansa a su interlocutor.
Pavel Ivanovich Chichikov llega al terrateniente Korobochka a una hora extraña, se perdió e incluso rodó por el barro al caer del britzka. Los caballos, conducidos por el cochero Selifan, no del todo sobrio, chocan literalmente contra la valla de su casa.
La imagen de la Caja es muy interesante. Nastasya Petrovna Korobochka brinda refugio a los viajeros retrasados, ya que Chichikov se presenta como un noble, lo que causa una impresión favorable en la viuda terrateniente. Echemos un vistazo rápido a la visita de Chichikov a Korobochka y una breve descripción de Korobochka.
Características del propietario
La granja Korobochka, fuerte y ordenada, está ubicada en un lugar aislado, lejos de las carreteras principales, por lo que la vida en la propiedad parece congelada. Los detalles esenciales que enfatizan el mundo congelado de la heroína y la imagen misma de la Caja son una gran cantidad de moscas y un reloj de pared que silba como serpientes.
El terrateniente que vive en el desierto es cordial, hospitalario y cariñoso. Ella, a pesar de las dos de la mañana, le ofrece comida a Chichikov, le frota la espalda después de una caída e incluso le rasca los talones antes de acostarse, como lo hizo antes el difunto maestro.
Pero Chichikov, cuyos ojos ya están pegados por el deseo de dormir, como si los hubieran rociado con miel, rechaza todo agradecido.
El cuidado de Nastasya Petrovna Korobochka se manifiesta en el hecho de que le da al sirviente la tarea de limpiar y secar toda la ropa sucia del invitado. Después de eso, Chichikov literalmente cae en una enorme y exuberante cama de plumas y se despierta por la mañana de la invasión de moscas, una de las cuales incluso logra meterse en su nariz.
Chichikov sorprende al terrateniente con su oferta de vender las almas de los campesinos muertos. Nastasya Petrovna está perdida y no comprende todos los beneficios de la oferta que se le hizo, porque antes solo tenía que comerciar con miel, harina, cáñamo, plumas de pájaro, pero de ninguna manera con siervos muertos.
Chichikov en su corazón la llama mentalmente "cabeza dura" y "cabeza de garrote".
Algunos detalles más de la imagen del terrateniente Korobochka.
La imagen de Korobochka también se revela en el hecho de que, después de un trato justo, la viuda del secretario colegiado finalmente acepta el trato y trata a Chichikov con todo tipo de platos: champiñones, pasteles, panqueques. Los panqueques son tan deliciosos que Pavel Ivanovich se los come de tres en tres.
Después de una bienvenida tan cálida, Chichikov se sienta en su britzka y se va con la idea de que Korobochka es un empresario nato, que trata con todas sus fuerzas de que cualquiera y todos vendan sus productos de manera rentable y ganen la mayor cantidad de dinero posible. Para luego colocarlos cuidadosamente en bolsas y esconderlos en una cómoda. Aquí está la imagen de la Caja.
Chichikov también visitó a otros terratenientes de la ciudad No., incluidos personajes de "Dead Souls" como Nozdrev, Sobakevich y Manilov. Consulta sus características para hacerte una idea completa de
Korobochka Nastasya Petrovna - viuda terrateniente, secretaria colegiada; el segundo (después de Manilov y antes de Nozdrev) "vendedor" de almas muertas. Chichikov llega a ella (cap. 3) por casualidad: el cochero borracho Selifan pierde muchas vueltas en su camino de regreso de Manilov. La "oscuridad" de la noche, la atmósfera atronadora que acompaña la visita a Nastasya Petrovna, el silbido aterradoramente serpenteante del reloj de pared, los constantes recuerdos de K. de su difunto esposo, la confesión de Chichikov (ya por la mañana) de que el tercer día ella había estado soñando con el diablo "maldito" - Todo esto hace que el lector desconfíe. Pero la reunión matutina de Chichikov con K. engaña por completo las expectativas del lector, separa su imagen del fondo fabulosamente fantástico, la disuelve por completo en la vida cotidiana. La principal cualidad positiva de K., que se ha convertido en su pasión negativa y devoradora, trabaja también para la “experiencia” de la imagen: la eficiencia comercial. Cada persona para ella es, ante todo, y únicamente, un comprador potencial.
La pequeña casa y el gran patio de K., que reflejan simbólicamente su mundo interior, son limpios y fuertes; nueva tess en los techos; la puerta no entrecerraba los ojos en ninguna parte; cama de plumas - hasta el techo; las moscas están por todas partes, que en Gogol acompañan siempre al mundo moderno congelado, detenido, internamente muerto. El reloj sibilante serpenteante y los retratos en las paredes "en papel pintado a rayas" indican el último retraso, la desaceleración del tiempo en el espacio de K.: Kutuzov y un anciano con puños rojos, que se usaron bajo el zar Pavel Petrovich. Solo en el segundo volumen cobrará vida la era de los generales de 1812: el general Betrishchev parece salir de uno de los retratos colgados en las paredes de muchos personajes en el primer volumen. Pero hasta ahora, los “retratos del general”, claramente sobrantes del difunto esposo de K., solo indican que la historia terminó para ella en 1812 (Mientras tanto, la acción del poema está cronometrada entre el séptimo y el octavo “ revisiones”, es decir, censos, en 1815 y 1835 - y se localiza fácilmente entre 1820, el comienzo del levantamiento griego, y 1823, la muerte de Napoleón).
Sin embargo, el "desvanecimiento" del tiempo en el mundo de K. es aún mejor que la completa atemporalidad del mundo de Manilov; al menos tiene un pasado; algunos, aunque divertidos, insinúan una biografía (había un esposo que no podía dormirse sin rascarse los talones). K. tiene carácter; un poco avergonzada por la oferta de Chichikov de vender los muertos ("¿De verdad quieres desenterrarlos?"), inmediatamente comienza a regatear ("Después de todo, nunca antes había vendido los muertos") y no se detiene hasta que Chichikov, enojado, le promete el diablo y luego promete comprar no solo los muertos, sino también otros "productos" bajo contratos gubernamentales. K., nuevamente a diferencia de Manilov, recuerda de memoria a sus campesinos muertos. K. es tonta: al final vendrá a la ciudad para hacer preguntas sobre cuánto van ahora las almas muertas y, por lo tanto, arruinará por completo la reputación de Chichikov, ya sacudida. Sin embargo, incluso esta estupidez con su certeza es mejor que el vacío de Manilov: ni inteligente ni estúpido, ni bueno ni malo.
Sin embargo, la ubicación misma del pueblo de K. (lejos de la carretera principal, en una rama lateral de la vida) indica su "desesperanza", la "inutilidad" de cualquier esperanza de su posible corrección y reactivación. En esto es similar a Manilov, y ocupa uno de los lugares más bajos en la "jerarquía" de los héroes del poema.
Korobochka Nastasya Petrovna: una viuda terrateniente del poema "Dead Souls" de Nikolai Gogol, la segunda "vendedora" de almas muertas. Por naturaleza, ella es una pequeña bastarda egoísta que ve un comprador potencial en todos. Chichikov notó rápidamente la eficiencia comercial y la estupidez de este terrateniente. A pesar de que maneja hábilmente el hogar y logra beneficiarse de cada cosecha, la idea de comprar "almas muertas" no le parecía extraña. Incluso deseaba averiguar personalmente cuántos campesinos muertos se están vendiendo ahora, para no vender demasiado barato. Además, recuerda de memoria a sus campesinos muertos. Nastasya Petrovna acepta un trato con Chichikov solo cuando él promete comprarle varios productos para el hogar.
El objetivo principal de esta heroína es atesorar y aumentar su pequeña riqueza. Es por eso que ella y Korobochka. Solo tiene unas ochenta almas a su disposición y vive como en un caparazón, aislada del resto del mundo. Una anfitriona ahorrativa esconde todos sus ahorros en bolsas sobre cómodas. A pesar de la evidente riqueza de la casa, le gusta quejarse de las malas cosechas o pérdidas. Y cuando Chichikov le pregunta por los terratenientes vecinos, incluidos Manilov y Sobakevich, finge oír hablar de ellos por primera vez.
Introducción
§una. El principio de construir imágenes de terratenientes en el poema.
§2. Imagen de caja
§3. El detalle artístico como medio
caracteristicas de los personajes
§4. Korobochka y Chichikov.
Conclusión
Lista de literatura usada
Introducción
El poema "Dead Souls" fue creado por N.V. Gogol durante unos 17 años. Su trama fue sugerida por A.S. Pushkin. Gogol comenzó a trabajar en el poema en el otoño de 1835, y el 21 de mayo de 1842 apareció Dead Souls impreso. La publicación del poema de Gogol provocó una feroz controversia: algunos lo admiraron, otros lo vieron como una calumnia contra la Rusia moderna y "un mundo especial de sinvergüenzas". Gogol trabajó en la continuación del poema hasta el final de su vida, escribiendo el segundo volumen (que luego se quemó) y planeando crear un tercer volumen.
Tal como lo concibió el escritor, el poema debería haber representado no solo la Rusia contemporánea con todos sus problemas y deficiencias (servidumbre, sistema burocrático, pérdida de espiritualidad, naturaleza ilusoria, etc.), sino también la base sobre la cual el país podría renacer en una nueva situación socioeconómica. Se suponía que el poema "Almas muertas" era una búsqueda artística de un "alma viviente", el tipo de persona que podría convertirse en el amo de la nueva Rusia.
Gogol basó la composición del poema en la arquitectura de la Divina Comedia de Dante: el viaje del héroe, acompañado por un guía (el poeta Virgilio), primero a través de los círculos del infierno, luego, a través del purgatorio, a través de las esferas del paraíso. En este viaje, el héroe lírico del poema se encontró con las almas de las personas cargadas de pecados (en los círculos del infierno) y marcadas con la gracia (en el paraíso). El poema de Dante era una galería de tipos de personas encarnadas en las imágenes artísticas de personajes famosos de la mitología y la historia. Gogol también quería crear una obra a gran escala que reflejara no solo el presente de Rusia, sino también su futuro. "... Qué trama tan enorme y original ... ¡Toda Rusia aparecerá en ella! ..." - Gogol le escribió a Zhukovsky. Pero para el escritor era importante representar no el lado externo de la vida de Rusia, sino su "alma", el estado interno de la espiritualidad humana. Siguiendo a Dante, creó una galería de tipos de personas de diferentes estratos de la población y clases (terratenientes, funcionarios, campesinos, sociedad metropolitana), en la que se reflejaban de forma generalizada rasgos tanto psicológicos como sociales y espirituales. Cada uno de los personajes del poema es al mismo tiempo un personaje típico y brillantemente individualizado, con sus propias peculiaridades de comportamiento y habla, actitud hacia el mundo y valores morales. La habilidad de Gogol se manifestó en el hecho de que su poema "Almas muertas" no es solo una galería de tipos de personas, es una colección de "almas", entre las cuales el autor busca una viva capaz de desarrollarse más.
Gogol iba a escribir una obra que constaba de tres volúmenes (de acuerdo con la arquitectura de la "Divina Comedia" de Dante): "infierno" de Rusia, "purgatorio" y "paraíso" (el futuro). Cuando se publicó el primer volumen, la polémica que se suscitó en torno a la obra, especialmente las valoraciones negativas, conmocionó al escritor, que se fue al extranjero y comenzó a trabajar en el segundo volumen. Pero el trabajo fue muy duro: las opiniones de Gogol sobre la vida, el arte, la religión cambiaron; experimentó una crisis espiritual; Se rompieron los lazos de amistad con Belinsky, quien en un tono agudo criticó la posición de cosmovisión del escritor, expresada en Pasajes seleccionados de la correspondencia con amigos. El segundo volumen prácticamente escrito fue quemado en un momento de crisis espiritual, luego restaurado, y nueve días antes de su muerte, el escritor volvió a incendiar el manuscrito blanco del poema. El tercer volumen quedó sólo en forma de idea.
Para Gogol, una persona profundamente religiosa y un escritor original, lo más importante era la espiritualidad de una persona, su base moral, y no solo las circunstancias sociales externas en las que Rusia era contemporánea a él. Percibía tanto a Rusia como a su destino como un hijo, experimentando duramente todo lo que observaba en la realidad. Gogol vio la salida de Rusia de la crisis espiritual no en las transformaciones económicas y sociales, sino en el renacimiento de la moralidad, el cultivo de valores verdaderos, incluidos los cristianos, en las almas de las personas. Por lo tanto, la valoración que la obra recibió en la crítica democráticamente pensada y que durante mucho tiempo determinó la percepción del primer volumen de la novela -una imagen crítica de la realidad rusa, el "infierno" de la Rusia servidumbre- tampoco agota. la idea, la trama o la poética del poema. Surge así el problema del contenido filosófico y espiritual de la obra y la definición del principal conflicto filosófico en las imágenes de “Dead Souls”.
El propósito de nuestro trabajo es analizar una de las imágenes del poema desde el punto de vista del principal conflicto filosófico del poema: el terrateniente Korobochka.
El principal método de investigación es un análisis literario del episodio del encuentro entre Chichikov y Korobochka. así como el análisis e interpretación de detalles artísticos.
§una. El principio de construir imágenes de terratenientes en el poema.
El principal problema filosófico del poema "Almas muertas" es el problema de la vida y la muerte en el alma humana. Esto está indicado por el mismo nombre: "almas muertas", que refleja no solo el significado de la aventura de Chichikov: la compra de "muertos", es decir. existiendo sólo sobre el papel, en cuentos de revisión, campesinos-, pero también, en un sentido más amplio y generalizado, el grado de muerte del alma de cada uno de los personajes del poema. El conflicto principal, la vida y la muerte, se localiza en el área del plano espiritual interno. Y luego, la composición del primer volumen del poema se divide en tres partes, que forman una composición en anillo: la llegada de Chichikov a la ciudad del condado y la comunicación con los funcionarios, un viaje de terrateniente a terrateniente "por su propia necesidad", regreso a la ciudad, escándalo y salida de la ciudad. Así, el motivo central que organiza toda la obra es el motivo del viaje. andanzas. Deambular como base de la trama de la obra es característico de la literatura rusa y refleja la idea de buscar un alto significado, la verdad, continuando la tradición de "caminar" en la literatura rusa antigua.
Chichikov viaja a través del interior de Rusia, a través de ciudades de condado y haciendas en busca de almas "muertas", y el autor que acompaña al héroe está en busca de un alma "viva". Por lo tanto, la galería de terratenientes, presentada al lector en el primer volumen, es una serie regular de tipos humanos, entre los cuales el autor busca a alguien que pueda convertirse en el verdadero dueño de la nueva Rusia y revivirla económicamente, sin destruyendo la moral y la espiritualidad. La secuencia en la que los hacendados aparecen ante nosotros se construye sobre dos bases: por un lado, el grado de muerte del alma (es decir, está viva el alma de una persona) y pecaminosidad (no nos olvidemos de los "círculos del infierno", donde se ubican las almas según la gravedad de sus pecados); por otro lado, la oportunidad de renacer, de adquirir vitalidad, lo que Gogol entiende como espiritualidad.
En la secuencia de imágenes de los terratenientes, estas dos líneas se combinan y crean una estructura doble: cada personaje siguiente está en un "círculo" más bajo, el grado de su pecado es más pesado, la muerte en su alma reemplaza cada vez más a la vida, y al mismo tiempo, cada personaje siguiente está más cerca del renacimiento, porque, según la filosofía cristiana, cuanto más bajo cae una persona, más pesado es su pecado, mayor es su sufrimiento, más cerca está de la salvación. La exactitud de esta interpretación se confirma por el hecho de que, en primer lugar, cada terrateniente posterior tiene una historia cada vez más detallada de su vida anterior (y si una persona tiene un pasado, entonces también es posible un futuro), y en segundo lugar, en extractos de la segundo volumen quemado y bocetos para el tercero, se sabe que Gogol estaba preparando un renacimiento para dos personajes: el sinvergüenza Chichikov y Plyushkin, "un agujero en la humanidad", es decir. aquellos que están en el primer volumen en el fondo mismo del "infierno" espiritual.
Por lo tanto, consideraremos la imagen del terrateniente Korobochka desde varias posiciones:
¿Cómo se relacionan la vida y la muerte en el alma de un personaje?
¿Cuál es el "pecado" de Korobochka y por qué se encuentra entre Manilov y Nozdryov?
¿Qué tan cerca está ella de un avivamiento?
§2. Imagen de caja
Nastasya Petrovna Korobochka es terrateniente, viuda de un secretario colegiado, una anciana muy económica y ahorrativa. Su aldea no es grande, pero todo está en orden, la economía está prosperando y, aparentemente, genera buenos ingresos. Korobochka se compara favorablemente con Manilov: conoce a todos sus campesinos ("... no mantuvo notas ni listas, pero se los sabía casi todos de memoria"), habla de ellos como buenos trabajadores ("toda la gente agradable, todos los trabajadores”), ella se dedica a la limpieza: “fijó sus ojos en el ama de llaves”, “poco a poco, ella pasó a la vida económica”. A juzgar por el hecho de que cuando le pregunta a Chichikov quién es él, enumera a las personas con las que se comunica constantemente: asesor, comerciantes, arcipreste, su círculo de contactos es pequeño y está relacionado principalmente con asuntos económicos: comercio y pago de impuestos estatales.
Aparentemente, ella rara vez viaja a la ciudad y no se comunica con sus vecinos, porque cuando se le pregunta por Manilov, responde que no existe tal terrateniente, y nombra antiguas familias nobles que son más apropiadas en la comedia clásica del siglo XVIII. Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. En la misma fila está el apellido Svinin, que dibuja un paralelo directo con la comedia "Maleza" de Fonvizin (madre y tío de Mitrofanushka - Svinin).
El comportamiento de Korobochka, su dirección al invitado como "padre", el deseo de servir (Chichikov se llamaba a sí mismo noble), tratar, organizar la noche lo mejor posible: todos estos son rasgos característicos de las imágenes de los terratenientes provinciales. en las obras del siglo XVIII. La Sra. Prostakova se comporta de la misma manera cuando descubre que Starodum es un noble y aceptado en la corte.
Korobochka, al parecer, es piadosa, en sus discursos hay constantemente dichos y expresiones características de un creyente: "¡El poder de la cruz está con nosotros!", "Está claro que Dios lo envió como castigo", pero no no hay fe especial en ello. Cuando Chichikov la convence de que venda a los campesinos muertos, prometiéndole una ganancia, ella acepta y comienza a "calcular" la ganancia. El confidente de Korobochka es el hijo del arcipreste, que sirve en la ciudad.
El único entretenimiento del terrateniente, cuando no está ocupada con las tareas del hogar, es adivinar en las cartas: "Pensé que era para adivinar las cartas después de la oración por la noche ...". Y pasa las tardes con una criada.
El retrato de Korobochka no es tan detallado como los retratos de otros terratenientes y, por así decirlo, está estirado: al principio, Chichikov escucha la "voz ronca de mujer" de la solterona; luego “otra vez alguna mujer, más joven que la anterior, pero muy parecida a ella”; cuando lo escoltaron a las habitaciones y tuvo tiempo de mirar alrededor, entró la señora - "una mujer mayor, con una especie de gorro de dormir, puesto apresuradamente, con una franela alrededor del cuello, ...". El autor enfatiza la vejez de Korobochka, luego Chichikov para sí mismo la llama directamente anciana. La apariencia de la anfitriona en la mañana no cambia mucho, solo desaparece el gorro de dormir: "Estaba mejor vestida que ayer, con un vestido oscuro ( ¡Vdo!) y ya no en gorro de dormir ( pero en la cabeza, aparentemente, todavía había una gorra - durante el día), pero todavía había algo impuesto en el cuello "( moda final XVIII siglo - fichu, i.e. una pequeña bufanda que cubría parcialmente el escote y cuyos extremos se quitaron en el escote del vestido).
La caracterización del autor, que sigue al retrato de la anfitriona, por un lado enfatiza la tipicidad del personaje, por otro lado, da una descripción exhaustiva: “una de esas madres, pequeños propietarios que lloran por las malas cosechas ( es con palabras sobre malas cosechas y malos tiempos que comienza la conversación de negocios entre Korobochka y Chichikov), pierden y mantienen la cabeza un poco ladeada, pero mientras tanto van ganando un poco de dinero en variopintas bolsas colocadas en los cajones de las cómodas. Todas las monedas se meten en una bolsa, cincuenta dólares en otra, veinticinco centavos en la tercera, aunque parece que en la cómoda no hay nada más que ropa de cama, camisones, pañuelos de algodón y un abrigo desgarrado, que luego se convierte en un vestido, si el viejo de alguna manera se quemará durante la cocción de pasteles navideños con todo tipo de hilanderos, o se desgastará solo. Pero el vestido no se quemará y no se gastará por sí mismo; vieja ahorrativa...". Korobochka es exactamente así, por lo que Chichikov inmediatamente no se pone de pie en la ceremonia y se pone manos a la obra.
La descripción de la finca y la decoración de las habitaciones de la casa juegan un papel importante en la comprensión de la imagen del propietario. Este es uno de los métodos de caracterización que utiliza Gogol en Dead Souls: la imagen de todos los terratenientes se compone del mismo conjunto de descripciones y detalles artísticos: la finca, las habitaciones, los detalles interiores o los objetos significativos, una fiesta indispensable (en una forma u otra: de una cena completa, como la de Sobakevich, antes de la oferta de pastel y vino de Pascua de Plyushkin), los modales y el comportamiento del propietario durante y después de las negociaciones comerciales, la actitud hacia una transacción inusual, etc.
La propiedad de Korobochka se distingue por su fuerza y satisfacción, queda claro de inmediato que es una buena anfitriona. El patio, al que dan las ventanas de la sala, está lleno de pájaros y de "todas las criaturas domésticas"; más adelante se ven huertas con “hortalizas caseras”; los árboles frutales están cubiertos con redes de pájaros, también se ven animales de peluche en postes: "uno de ellos llevaba la gorra de la anfitriona". Las chozas campesinas también muestran la prosperidad de sus habitantes. En una palabra, la economía de Korobochka es claramente próspera y genera suficientes ganancias. Y el pueblo en sí no es pequeño: ochenta almas.
La descripción de la finca se divide en dos partes: de noche, bajo la lluvia y durante el día. La primera descripción es escasa, motivada por el hecho de que Chichikov conduce en la oscuridad, durante una fuerte lluvia. Pero en esta parte del texto también hay un detalle artístico, que, en nuestra opinión, es esencial para la narración posterior: la mención de la villa externa de la casa: “detenido<бричка>frente a una pequeña casa, que era difícil de ver a través de la oscuridad. Sólo la mitad estaba iluminada por la luz que entraba por las ventanas; todavía había un charco frente a la casa, que fue golpeado directamente por la misma luz. Chichikova también se encuentra con los ladridos de los perros, lo que indica que "el pueblo era decente". Las ventanas de la casa son una especie de ojos, y los ojos, como sabéis, son el espejo del alma. Por lo tanto, el hecho de que Chichikov conduzca hasta la casa en la oscuridad, solo una ventana esté iluminada y la luz de ella caiga en un charco, muy probablemente habla de la escasez de la vida interior, de centrarse en un lado de ella, de la terrenalidad de las aspiraciones de los dueños de esta casa.
La descripción "diurna", como se mencionó anteriormente, enfatiza precisamente esta unilateralidad de la vida interior de Korobochka: el enfoque solo en la actividad económica, la prudencia y el ahorro.
En una breve descripción de las habitaciones, en primer lugar, se hace notar la antigüedad de su decoración: “la habitación estaba tapizada con un viejo empapelado a rayas; cuadros con algunos pájaros; entre las ventanas hay pequeños espejos antiguos con marcos oscuros en forma de hojas rizadas; detrás de cada espejo había una carta, o una vieja baraja de cartas, o una media; reloj de pared con flores pintadas en la esfera…”. En esta descripción, se distinguen claramente dos características: lingüística y artística. Primero, se utilizan los sinónimos "viejo", "viejo" y "viejo"; en segundo lugar, el conjunto de objetos que llama la atención de Chichikov durante una breve inspección también indica que las personas que viven en tales habitaciones están más vueltas al pasado que al presente. Es importante que aquí se mencionen varias veces las flores (en la carátula del reloj, las hojas en los marcos de los espejos) y los pájaros. Si recordamos la historia del interior, podemos descubrir que tal "diseño" es típico de la era rococó, es decir. para la segunda mitad del siglo XVIII.
Más adelante en el episodio, la descripción de la habitación se complementa con un detalle más que confirma la "vejez" de la vida de Korobochka: Chichikov descubre dos retratos en la pared por la mañana: Kutuzov y "un anciano con puños rojos en su uniforme". , como cosieron bajo Pavel Petrovich
En una conversación sobre la compra de almas "muertas", se revela toda la esencia y el carácter de la Caja. Al principio, no puede entender lo que Chichikov quiere de ella: los campesinos muertos no tienen valor económico, por lo tanto, no se pueden vender. Cuando se da cuenta de que el trato puede ser beneficioso para ella, entonces el desconcierto es reemplazado por otro: el deseo de obtener el máximo beneficio de la venta: después de todo, si alguien quiere comprar los muertos, por lo tanto, valen algo y son los objeto de negociación. Es decir, las almas muertas se vuelven para ella a la par del cáñamo, la miel, la harina y la manteca de cerdo. Pero ya vendió todo lo demás (como sabemos, con bastante rentabilidad), y este negocio es nuevo y desconocido para ella. El deseo de no vender obras demasiado baratas: "Comencé a tener mucho miedo de que este postor la engañara de alguna manera", "Tengo miedo al principio, para no incurrir en una pérdida de alguna manera". Tal vez usted, mi padre, me está engañando, pero ellos… ellos de alguna manera valen más”, “Esperaré un poco, tal vez vengan comerciantes en gran cantidad, pero aplicaré los precios”, “De alguna manera serán necesarios en la finca por si…”. Con su obstinación, enfurece a Chichikov, que contaba con un consentimiento fácil. Aquí es donde surge el epíteto, que expresa la esencia no solo de Korobochka, sino de todo el tipo de personas: "cabeza de palo". El autor explica que ni el rango ni la posición en la sociedad son la causa de tal propiedad, la “cabeza de palo” es un fenómeno muy común: “un hombre diferente y respetable, y hasta estadista. pero en realidad resulta una caja perfecta. Tan pronto como metes algo en la cabeza de un bebé, no puedes dominarlo con nada; no importa cuántos argumentos le presente, claro como el día, todo rebota en él, como una pelota de goma rebota en una pared.
Korobochka está de acuerdo cuando Chichikov le ofrece otro trato que es comprensible para ella: contratos gubernamentales, es decir, una orden de suministro estatal, que estaba bien pagada y era beneficiosa para el terrateniente con su estabilidad.
El autor finaliza el episodio de la subasta con una discusión generalizada sobre la prevalencia de este tipo de personas: “¿Realmente Korobochka se encuentra tan bajo en la interminable escalera de la perfección humana? Cuán grande es el abismo que la separa de su hermana, inaccesiblemente cercada por los muros de una casa aristocrática con fragantes escaleras de hierro fundido, cobre reluciente, caoba y alfombras, bostezando sobre un libro inacabado en espera de una ingeniosa visita secular, donde ella tener un campo para exhibir su mente y expresar abiertamente sus pensamientos que, según las leyes de la moda, ocupan la ciudad durante toda una semana, pensamientos no sobre lo que sucede en su casa y en sus haciendas, confundidos y trastornados por la ignorancia de los asuntos económicos, sino de qué convulsión política se prepara en Francia, qué dirección ha tomado el catolicismo de moda". Una comparación de la Korobochka económica, ahorrativa y práctica con una dama secular sin valor hace que uno se pregunte cuál es el "pecado" de la Korobochka, ¿es solo su "cabeza de garrote"?
Por lo tanto, tenemos varios motivos para determinar el significado de la imagen de la Caja: una indicación de su "cabeza de palo", es decir, atascado en un pensamiento, incapacidad e incapacidad para considerar la situación desde diferentes ángulos, pensamiento limitado; comparación con la vida habitualmente confirmada de una dama secular; el claro dominio del pasado en todo lo relacionado con los componentes culturales de la vida humana, plasmado en la moda, el diseño de interiores, el habla y la etiqueta en la relación con otras personas.
¿Es una coincidencia que Chichikov llegue a Korobochka después de vagar por un camino sucio y oscuro, de noche, bajo la lluvia? Se puede suponer que estos detalles reflejan metafóricamente la naturaleza de la imagen: la falta de espiritualidad (oscuridad, raros reflejos de luz de la ventana) y la falta de objetivos, en términos espirituales y morales, de su existencia (un camino confuso, por cierto). , la chica que escolta a Chichikov a la carretera principal confunde derecha e izquierda). Entonces, la respuesta lógica a la pregunta sobre el "pecado" del terrateniente será la ausencia de la vida del alma, cuya existencia se ha derrumbado en un punto: el pasado lejano, cuando el esposo muerto aún vivía, quien amaba rascarse los talones antes de acostarse. El reloj que apenas marca la hora señalada, las moscas que despiertan a Chichikov por la mañana, las complejidades de los caminos hacia la finca, la ausencia de contactos externos con el mundo: todo esto confirma nuestro punto de vista.
Por lo tanto, la Caja encarna tal estado mental en el que la vida se derrumba en un solo punto y permanece en algún lugar muy atrás, en el pasado. Por lo tanto, el autor enfatiza que Korobochka es una anciana. Y ningún futuro le es posible, por lo tanto, renacer, es decir, desplegar la vida a la plenitud del ser, ella no está destinada.
La razón de esto radica en la vida inicialmente no espiritual de una mujer en Rusia, en su posición tradicional, pero no social, sino psicológica. La comparación con una dama secular y los detalles sobre cómo Korobochka pasa su "tiempo libre" (adivinación en las cartas, tareas domésticas) reflejan la ausencia de cualquier vida intelectual, cultural y espiritual. Más adelante en el poema, el lector encontrará una explicación de las razones de este estado de una mujer y su alma en el monólogo de Chichikov después de encontrarse con un hermoso extraño, cuando el héroe discute lo que le sucede a una niña pura y simple y cómo "basura ” resulta de ella.
La “cabeza de garrote” de Korobochka también tiene el significado exacto: no es practicidad o comercialismo excesivos, sino la limitación de la mente, que está determinada por un solo pensamiento o creencia y es una consecuencia de la limitación general de la vida. Y es el “cabeza de garrote” Korobochka, que nunca dejó de pensar en un posible engaño por parte de Chichikov y que llega a la ciudad para preguntar “cuánto cuestan ahora las almas muertas”, se convierte en uno de los motivos de la colapso de la aventura del héroe y su rápida huida de la ciudad.
¿Por qué Chichikov llega a Korobochka después de Manilov y antes de encontrarse con Nozdrev? Como se mencionó anteriormente, la secuencia de imágenes de los terratenientes se construye en dos líneas. El primero es descendente: el grado de "pecado" en cada caso posterior se vuelve cada vez más difícil, la responsabilidad por el estado del alma recae cada vez más en la persona misma. La segunda es ascendente: ¿qué tan posible es que el personaje resucite la vida y “resucite” el alma?
Manilov vive bastante "abiertamente: aparece en la ciudad, asiste a veladas y reuniones, se comunica, pero su vida es como una novela sentimental, lo que significa que es ilusoria: es muy similar en apariencia, razonamiento y actitud hacia las personas del héroe. de obras sentimentales y románticas, de moda a principios del siglo XIX. Uno puede adivinar sobre su pasado: una buena educación, un breve servicio público, renuncia, matrimonio y vida con su familia en la finca. Manilov no entiende que su existencia no está conectada con la realidad, por lo tanto, no puede darse cuenta de que su vida no va como debería. Si hacemos un paralelo con la Divina Comedia de Dante, entonces se parece más a los pecadores del primer círculo, cuyo pecado es ser niños no bautizados o paganos. Pero la posibilidad de renacer también se le cierra por la misma razón: su vida es una ilusión y no se da cuenta.
La caja está demasiado inmersa en el mundo material. Si Manilov está completamente en fantasías, entonces está en la prosa de la vida, y la vida intelectual y espiritual se reduce a oraciones habituales y la misma piedad habitual. La fijación por el material, por el beneficio, la unilateralidad de su vida es peor que las fantasías de Manilov.
¿Podría haber sido diferente la vida de Korobochka? Si y no. La influencia del mundo que la rodea, la sociedad, las circunstancias dejaron su huella en ella, hicieron su mundo interior como es. Pero todavía había una salida: la fe sincera en Dios. Como veremos más adelante, la verdadera moralidad cristiana, desde el punto de vista de Gogol, es la fuerza salvadora que evita que una persona caiga y muera espiritualmente. Por lo tanto, la imagen de Korobochka no puede considerarse una imagen satírica: la unilateralidad, la "cabeza de palo" ya no provoca la risa, sino reflexiones tristes: "Pero, ¿por qué, entre los minutos irreflexivos, alegres y despreocupados, otra maravillosa corriente pasará de repente? en sí: la risa aún no ha tenido tiempo de escapar por completo de la cara, pero ya se volvió diferente entre las mismas personas, y ya una luz diferente iluminó la cara ... "
Una reunión posterior con Nozdryov, un pícaro, un alborotador y un pícaro, muestra que la deshonra, la disposición a disgustar al prójimo, a veces sin razón alguna, y la actividad excesiva que no tiene ningún propósito puede ser peor que la unilateralidad. de vida. En este sentido, Nozdrev es una especie de antípoda de Korobochka: en lugar de la unilateralidad de la vida, la dispersión excesiva, en lugar del servilismo, el desprecio por las convenciones, hasta la violación de las normas elementales de las relaciones y el comportamiento humanos. El propio Gogol dijo: "... Uno tras otro, mis héroes siguen a uno más vulgar que el otro". La vulgaridad es una caída espiritual, y el grado de vulgaridad en la vida es el grado del triunfo de la muerte sobre la vida en el alma humana.
Entonces, la imagen de Korobochka refleja un tipo común, desde el punto de vista del autor, de personas que limitan sus vidas a una sola área, que "descansan la frente" en una cosa y no ven, y lo más importante, no quieren ver, cualquier cosa que exista aparte del tema de su atención. Gogol elige la esfera material, cuidando la economía. La caja alcanza en esta zona un nivel suficiente para una mujer, viuda, que tiene que administrar un patrimonio decente. Pero su vida está tan concentrada en esto que no tiene otros intereses y no puede tener ninguno. Por lo tanto, su vida real queda en el pasado, y el presente, y más aún el futuro, no es vida. pero sólo la existencia.
§3. El detalle artístico como medio de caracterización
Además de los detalles artísticos anteriores, en el episodio hay indicios de objetos que también son importantes para comprender la imagen de la Caja.
Un detalle importante es el reloj: “... el reloj de pared vino a latir. El silbido fue seguido inmediatamente por silbidos, y finalmente, esforzándose con todas sus fuerzas, tocaron dos horas con un sonido como si alguien estuviera golpeando una olla rota con un palo, después de lo cual el péndulo volvió a sonar tranquilamente a derecha e izquierda. Los relojes son siempre un símbolo del tiempo y del futuro. La inhibición, de nuevo cierta vejez de las horas (y por tanto del tiempo) en la casa de Korobochka, acentúa la misma inhibición de la vida.
Además del reloj, el tiempo también está representado en el discurso de Korobochka. Ella no usa fechas de calendario para designar fechas, sino que se guía por las fiestas populares de la iglesia (tiempo de Navidad, ayuno de Felipe), características del habla popular. Esto atestigua no tanto la cercanía de la forma de vida de la terrateniente con la gente, sino su falta de educación.
Hay dos interesantes detalles artísticos que se relacionan con las partes del retrete de la Caja: un gorro de espantapájaros y una media detrás de un espejo. si el primero lo caracteriza desde el punto de vista de una orientación práctica y la semejanza de una persona (después de todo, un espantapájaros debería representar a una persona), entonces el papel del segundo detalle no está claro. Se puede suponer, a juzgar por la serie "carta" - "vieja baraja de cartas" - "medias", que se trata de algún tipo de entretenimiento o adivinación de niñas, lo que también confirma que la vida de Korobochka está en el pasado.
La descripción del patio y la descripción de la sala comienzan con la mención de las aves (gallinas y pavos en el patio, “algunas” aves en los cuadros, “nubes indirectas” de urracas y gorriones), y además caracteriza la esencia de la dueña de la finca: su alma tiene los pies en la tierra, la practicidad es la medida principal de los valores.
En el discurso de Korobochka, no solo hay expresiones coloquiales y populares, sino también palabras características de la época pasada: "ventajoso".
En general, se puede decir que el detalle artístico en el poema de Gogol es un medio para caracterizar al personaje, agregar matices o indicar implícitamente los rasgos esenciales de la imagen.
§4. Korobochka y Chichikov
El poema de Gogol "Almas muertas" está estructurado de tal manera que, tras una lectura cuidadosa y reflexiva, comprendes que los personajes con los que se encuentra Chichikov, funcionarios y terratenientes, están conectados con el héroe no solo por la historia. En primer lugar, la historia del propio Chichikov se coloca al final del primer volumen, lo que significa que también debe obedecer las leyes de construcción del poema: líneas ascendentes y descendentes. En segundo lugar, Chichikov tiene una propiedad asombrosa: elegir de inmediato exactamente esa forma de comportamiento y esa motivación para la oferta de vender almas "muertas" que son más adecuadas para el interlocutor. ¿Es sólo una habilidad natural, una propiedad de su carácter? Como podemos ver en la historia de vida de Chichikov, este rasgo fue inherente a él desde el principio, casi desde la infancia: siempre adivinó el punto débil de una persona y la posibilidad de una "laguna en el alma". En nuestra opinión, esto se debe a que en el héroe en forma concentrada están todos estos funcionarios y terratenientes, a quienes él engaña hábilmente, usándolos como un medio para lograr objetivos personales. Y esta idea se confirma más en el episodio del encuentro con Korobochka.
¿Por qué en esta parte del poema, cuando se llega a un acuerdo con el terrateniente "cabeza de garrote", el autor da una descripción detallada de la caja de viaje de Chichikov, y de tal manera que el lector mira por encima del hombro y ve algo ¿secreto? Después de todo, ya en el primer capítulo nos encontramos con una descripción de otras cosas del héroe.
Si imaginamos que esta caja es una especie de casa (cada personaje del poema debe tener una casa, a partir de la cual, de hecho, comienza la caracterización), y la casa de Gogol, su apariencia y decoración interior simbolizan el estado del alma de una persona, toda su esencia, luego el ataúd de Chichikov lo caracteriza como un hombre con un doble y hasta un triple fondo.
El primer nivel es lo que todos ven: un interlocutor inteligente que puede apoyar el tema deseado, una persona respetable que es a la vez profesional y capaz de pasar el tiempo de una manera variada y decente. Lo mismo está en la caja: en el cajón superior, que se retira, “en el medio hay una jabonera, detrás de la jabonera hay seis o siete particiones estrechas para maquinillas de afeitar; luego, rincones cuadrados para caja de arena y tintero, con un bote ahuecado entre ellos para plumas, lacre y todo lo que sea más auténtico; luego todo tipo de mamparas con tapa y sin tapa por lo menos, llenas de entradas de visita, funeral, teatro y otras, que se doblaban como recuerdo.
La segunda capa de la personalidad de Chichikov es un hombre de negocios, comprador prudente y diestro de "almas muertas". Y en la caja - "había un espacio ocupado por montones de papeles en una hoja".
Y finalmente, lo que está oculto en las profundidades y desconocido para la mayoría de las personas que han tratado con el héroe es el objetivo principal de la vida del héroe, su sueño de dinero y lo que este dinero le da a la vida: bienestar, honor, respeto: “Luego siguió una caja de dinero escondida que se desliza discretamente desde el costado de la caja. Siempre fue adelantado tan apresuradamente y movido al mismo tiempo por el propietario que probablemente sea imposible decir cuánto dinero había allí. Aquí está, la verdadera esencia del héroe: ganancias, ingresos, de los que depende su futuro.
El hecho de que esta descripción se encuentre en el capítulo dedicado a Korobochka enfatiza una idea importante: Chichikov es también un pequeño Korobochka, como, de hecho, lo son Manilov, Nozdrev, Sobakevich y Plyushkin. Por eso entiende tan bien a la gente, por eso sabe adaptarse, adaptarse a otra persona, porque él mismo es un poco esa persona.
Conclusión
La imagen de la Caja forma parte de la galería de tipos humanos presentados en el poema de Gogol Almas muertas. El autor utiliza varios medios para crear una imagen: caracterización directa y generalización a un tipo común, detalles artísticos incluidos en la descripción de la finca, interior, apariencia y comportamiento del personaje. Una característica importante es la reacción del personaje a la oferta de Chichikov de vender almas "muertas". El comportamiento del personaje revela la verdadera esencia humana, porque la oportunidad de obtener ganancias sin gastar casi nada es importante para los terratenientes.
La caja se le aparece al lector como una anciana limitada y estúpida cuyos intereses se refieren únicamente a la economía y la obtención de beneficios. No hay nada en él que deje signos de vida espiritual: ni fe verdadera, ni intereses, ni aspiraciones. Lo único que le preocupa en una conversación con Chichikov es no vender demasiado barato, aunque el tema del regateo es inusual e incluso al principio la asusta y la deja perpleja. Pero la razón de esto es en su mayor parte el mismo sistema de educación y la posición de la mujer en la sociedad.
Así, Korobochka es uno de los tipos de terratenientes y tipos humanos que componen la imagen de Rusia contemporánea a Gogol.
Lista de literatura usada
1. Gogol NV Obras completas en ocho volúmenes. - (Biblioteca "Ogonyok": clásicos domésticos) - V.5. "Almas muertas". Volumen uno. -M., 1984.
2. Kirsanova R. M. El vestuario en la cultura artística rusa del siglo XVIII - primera mitad del siglo XX: Experiencia de la enciclopedia / Ed. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P.115
3. Razumikhin A. "Almas muertas" Experiencia de lectura moderna // Literatura (Apéndice de "El primero de septiembre"). - N° 13 (532). – 1-7 de abril de 2004.
Véase Kirsanova R.M. El vestuario en la cultura artística rusa del siglo XVIII - primera mitad del siglo XX: Experiencia de la enciclopedia / Ed. TG Morozova, VD Sinyukova. - M., 1995. - P.115
Motley - tela de los restos de hilo de varios tipos, tela casera (Kirsanova)
Salop: ropa exterior hecha de pieles y telas ricas, fuera de moda en 1830; el nombre "salopnitsa" tiene una connotación adicional de "anticuado" (Kirsanova). Aparentemente, para este propósito, Gogol menciona el abrigo como un atributo indispensable de tales terratenientes.
Pryazhetsy: un relleno que se colocó directamente sobre un pastel para hornear o un panqueque, de una manera diferente, horneado.
