Los rusos creen en su suerte mística. Muchas cosas (y en ocasiones los inventos más increíbles) se obtienen precisamente porque alguien creyó en un milagro y asumió riesgos que eran inaceptables con un enfoque más racional. Un concepto puramente ruso "tal vez", es decir, "¿y si funciona?" - ilustra muy claramente tal opinión. La planificación y los cálculos a sangre fría no son para la nación rusa, son impulsados \u200b\u200bpor ideas brillantes y pensamientos innovadores. Al mismo tiempo, también se aprecia la diligencia, pero no la diligencia a la espera de beneficios, sino el amor sincero por el trabajo de uno.
Los rusos son gente de lo "general", que prevalece sobre lo particular. Es muy importante para ellos cómo se ven desde fuera, que no sean peores (¡pero no mejores!) Que los demás. No es fácil para los advenedizos, porque instintivamente buscan "aplastar" no solo por su éxito, sino también por su simple diferencia con los demás. Y viceversa: el pueblo ruso siempre ha sido compasivo con los pobres y los pobres, y siempre se da limosna a los pobres. Y la hospitalidad rusa ya se ha convertido en sinónimo: después de todo, incluso si el invitado no es demasiado bienvenido, se preparará una rica mesa para su llegada. ¿Qué podemos decir sobre la bienvenida a los invitados?
Ha llegado el momento de definir las principales características, en mi opinión, de la mentalidad rusa.
La amabilidad es una de las principales propiedades del pueblo ruso. La bondad en todas sus capas se expresa en ausencia de rencor. A menudo, una persona rusa, que es apasionada y propensa al maximalismo, experimenta un fuerte sentimiento de repulsión de otra persona, pero al conocerlo, si hay una necesidad de comunicación concreta, su corazón se ablanda y, de alguna manera, involuntariamente comienza a mostrarle su suavidad espiritual. incluso a veces condenándose a sí mismo por ello, si cree que la persona no merece ser tratada con amabilidad.
"Vivir según el corazón" crea una apertura del alma de una persona rusa y facilidad de comunicación con la gente, sencillez de comunicación, sin convenciones, sin cortesía injertada externamente, pero con esas virtudes de cortesía que se derivan de una delicadeza natural sensible ...
Sin embargo, las cualidades positivas a menudo tienen aspectos negativos. La amabilidad de un ruso lo anima a veces a mentir por su falta de voluntad para ofender al interlocutor, por el deseo de paz y buenas relaciones con la gente a toda costa.
Los rusos asombran con la versatilidad de sus habilidades. Se caracteriza por una alta dotación religiosa, la capacidad para las más altas formas de experiencia, observación, mente teórica y práctica, perceptividad creativa, ingenio, percepción sutil de la belleza y la aristocracia asociada a ella, expresada tanto en la vida cotidiana como en la creación de grandes obras de arte.
Entre las propiedades especialmente valiosas del pueblo ruso se encuentra una percepción sensible de los estados mentales de otras personas. A partir de esto, la comunicación en vivo se obtiene incluso con personas desconocidas entre sí. “… El pueblo ruso tiene una comunicación personal y familiar muy desarrollada. En Rusia, no hay un reemplazo excesivo de las relaciones individuales por las sociales, no hay aislacionismo personal y familiar. Por lo tanto, incluso un extranjero, al llegar a Rusia, siente: "No estoy solo aquí" (por supuesto, estoy hablando de la Rusia normal y no de la vida bajo el régimen bolchevique). Quizás estas propiedades sean la principal fuente de reconocimiento del encanto del pueblo ruso, tan a menudo expresado por extranjeros que conocen bien Rusia ... ”.
La pasión y la poderosa fuerza de voluntad pueden considerarse pertenecientes a las propiedades básicas del pueblo ruso. La fuerza de voluntad del pueblo ruso se revela en el hecho de que una persona rusa, habiendo notado alguna de sus deficiencias y condenándola moralmente, obedeciendo al sentido del deber, la supera y desarrolla una cualidad que es perfectamente opuesta a ella. La pasión es una combinación de sentimientos fuertes y fuerza de voluntad dirigida a un valor amado u odiado. Naturalmente, cuanto mayor es el valor, más fuertes son los sentimientos y la actividad enérgica que evoca en las personas con voluntad fuerte. Esto explica la pasión del pueblo ruso, manifestada en la vida política, y una pasión aún mayor en la vida religiosa. El maximalismo, el extremismo y la intolerancia fanática son los productos de esta pasión.
Amor a la libertad. Entre las principales propiedades del pueblo ruso, junto con la religiosidad, la búsqueda de la bondad absoluta y la fuerza de voluntad, se puede atribuir al amor a la libertad, y su máxima expresión es la libertad de espíritu. Aquellos que tienen libertad de espíritu se inclinan a probar cualquier valor, no solo por el pensamiento, sino incluso por la experiencia. Como resultado de la búsqueda libre de la verdad, es difícil para los rusos llegar a un acuerdo entre ellos. Por tanto, en la vida pública, el amor a la libertad de los rusos se expresa en una tendencia hacia la anarquía, en repulsión del Estado.
Crueldad. La bondad es el rasgo predominante del pueblo ruso. Pero al mismo tiempo, no se puede negar que también hay muchas manifestaciones de crueldad en la vida rusa. Hay muchos tipos de crueldad y algunos de ellos se pueden encontrar, paradójicamente, incluso en el comportamiento de personas que no son en absoluto malvadas por naturaleza. La crueldad se puede explicar por la prevalencia de la pobreza en Rusia por una multitud de agravios y acoso. Hasta el último cuarto del siglo XIX, la vida familiar de los comerciantes, burgueses y campesinos era patriarcal. El despotismo del jefe de familia se expresaba a menudo en actos cercanos a la crueldad.
Pereza, oblomovismo. La persona rusa se caracteriza por un esfuerzo por un reino del ser absolutamente perfecto y, al mismo tiempo, una excesiva sensibilidad a todas las deficiencias de sus actividades y las de los demás. Por tanto, hay un enfriamiento en el trabajo iniciado y una aversión a continuarlo; su diseño y boceto general suele ser muy valioso, pero su incompletitud y por tanto imperfecciones inevitables repelen al ruso, y le da pereza seguir terminando con bagatelas. Por lo tanto, el "oblomovismo" es en muchos casos la otra cara de las altas cualidades de la persona rusa: el deseo de la perfección completa y la sensibilidad a las deficiencias de nuestra realidad.
La mentalidad rusa fue moldeada por la riqueza de los paisajes naturales y un clima marcadamente contrastante. Los resfriados y heladas prolongados, que duran casi seis meses, son reemplazados por un exuberante florecimiento de plantas y un calor sofocante. El historiador Valery Ilyin cree que en esta poderosa amplitud de fluctuaciones en las condiciones climáticas durante una temporada: el secreto del péndulo del carácter ruso: el declive da paso a un auge increíble, una larga depresión, una gran oleada de optimismo, apatía y letargo, una oleada de fuerza e inspiración.
También hay una característica anatómica que afectó la mentalidad rusa: los eslavos tienen un hemisferio derecho del cerebro más desarrollado, que es responsable de las emociones, y no de la lógica, por lo tanto. a menudo no somos racionales... Esta característica de la mentalidad rusa es claramente visible en la planificación, digamos, de un presupuesto familiar. Si un alemán calcula meticulosamente todos los gastos, incluida la compra de servilletas, durante un mes, seis meses o incluso un año, entonces el camino medido es ajeno al ruso.
La mentalidad rusa está determinada por las fuertes fluctuaciones de las condiciones meteorológicas.
No podemos prever todo lo que pueda suceder en un futuro próximo. Puede que nos dejemos llevar por un proyecto; podemos, sin prepararnos de antemano, hacer de repente una compra bastante cara; al final, nuestro familiar, amigo o incluso casi un extraño puede necesitar ayuda repentinamente, y la proporcionaremos sin dudarlo. De hecho, considerando la mentalidad rusa, uno no puede dejar de mencionar una característica como sentimentalismo... A diferencia de las personas de otras nacionalidades que saben cómo mantener la distancia, instantáneamente nos imbuimos de los sentimientos de otras personas. No en vano, solo en el idioma ruso hay expresiones "conversación íntima", "corazón a corazón".
Percibimos agudamente la desgracia de otra persona y la alegría de otra persona, y nosotros mismos a menudo estamos dispuestos a revelar nuestros sentimientos más íntimos a alguien casi el primer día de nuestra relación. Un italiano nunca le contará a un extraño sobre sus problemas familiares, un estadounidense evitará con tacto los temas personales: es como si vinieras de visita y solo te permitieran entrar al pasillo. Rusos tienden a abrir todas las puertas de par en par.
Los rusos tienen sentimentalismo y compasión
Es por eso que casi cualquier emigrante ruso que se fue a Europa Occidental, Estados Unidos o Canadá no puede acostumbrarse al hecho de que la gente que lo rodea es fría, seca, “abrochada”. Allí, se necesitan años enteros para establecer relaciones cercanas, pero aquí los contactos entre las personas se desarrollan mucho más rápido y más cálido.
Además, somos muy compasivo con nuestros hermanos menores... Desde tiempos inmemoriales, los eslavos tienen mascotas de buen grado y las perciben como miembros de pleno derecho de la familia. Y los habitantes de las aldeas rusas, que crían vacas, no pueden llevarlas fríamente al matadero y, a menudo, continúan cuidándolas hasta su muerte.
Nuestra sensibilidad también tiene una desventaja. Rápidamente nos fascinamos con las personas, pero pronto nos decepcionamos a menudo. Estas características de la mentalidad rusa. manifestarse en un cambio brusco en las relaciones - por ejemplo, confraternización después de una pelea y viceversa. Y, sin embargo, si ocurre una pelea, la persona rusa se olvida rápidamente de ella. No tenemos una tradición de "enemistad de sangre", ya que el apaciguamiento es una de las características de la mentalidad rusa... Somos capaces no solo de olvidar el conflicto momentáneo, sino también de soportar graves quejas. Dostoievski lo expresó de esta manera: "... y todo el pueblo ruso está dispuesto a olvidar tormentos completos por una palabra amable".
El ingenio es uno de los rasgos característicos de la mentalidad rusa.
Uno mas característica de la mentalidad rusa – conformismo social... Nos encanta que todo fuera “como la gente”, nos cuidamos de que no se nos piense mal. El satírico Mikhail Zadornov señala: “Solo una mujer rusa, al salir del hotel, limpia la habitación antes de que llegue la señora de la limpieza. Ni una mujer francesa ni una alemana pensarían en esto; después de todo, ¡la señora de la limpieza recibe un salario por este trabajo! "
Y lo ultimo. A pesar del pensamiento creativo, según la forma de actuar podemos llamarnos conservadores... Percibimos las innovaciones con desconfianza y tardamos mucho en abordarlas de esta manera antes de aceptarlas en nuestra vida. Compare: en el Reino Unido, el 55% de las personas mayores pueden trabajar en una computadora, en los Estados Unidos, el 67%, y en Rusia, solo el 24%. Y el punto aquí no es solo en ausencia de una oportunidad material para adquirir equipo, sino en falta de voluntad para cambiar la forma de vida habitual.
Hace 135 años nació el psicólogo y neuropsiquiatra francés Henri Vallon, quien, basándose en los trabajos del célebre psicólogo suizo Carl Jung, introdujo el concepto de mentalidad.
"Rusia es Estados Unidos y viceversa ..."
En general, muchos psicólogos rusos creen que cada nación tiene una mentalidad, y se expresa en modelos de percepción y comportamiento que afectan la vida política y económica del país. Además, el carácter nacional se basa en la experiencia histórica. Por ejemplo, los rusos y los estadounidenses pueden ver el mismo evento desde diferentes ángulos, solo por su mentalidad. Cada nación tendrá su propia verdad y será difícil convencerse mutuamente. Esto se debe a que los valores son de naturaleza transpersonal. Por ejemplo, el crítico literario de habla inglesa Van Wyck Brooks, que estudia literatura rusa, dijo: "Estados Unidos es solo Rusia al revés ..."
Como todos
Estudian la mentalidad de la nación para comprender con quién tendrán que tratar o incluso librar una guerra. Por ejemplo, los alemanes siempre han estado muy interesados \u200b\u200ben el pueblo ruso. La primera descripción detallada de Rusia fue realizada por el etnógrafo alemán Johann Gottlieb Georgi en 1776. La obra se denominó "Descripción de todos los pueblos del estado ruso, su forma de vida, religión, costumbres, viviendas, vestimentas y otras diferencias".
“… No existe tal estado en la tierra como el Estado ruso, que contenía tantos pueblos diferentes”, escribió Johann Georgi. - Estos son los rusos, con sus tribus, como los lapones, semoyads, yukaghires, chukchi, yakuts (más adelante en toda la página hay una lista de nacionalidades). ... Y también inmigrantes, como indios, alemanes, persas, armenios, georgianos, ... y nuevos eslavos, la clase de los cosacos ".
En general, el etnógrafo Johann Georgi señaló que no es inusual que los rusos vean a extranjeros. Todo esto sin duda afectó a la mentalidad rusa. Ya hoy, el psiquiatra Igor Vasilyevich Reverchuk, mientras investigaba la importancia de la autoconciencia étnica en la dinámica clínica de varios trastornos mentales límite, descubrió que el 96,2% de los eslavos que viven en Rusia consideran a su nación como "igual entre los demás", mientras que el 93%: demostrar una actitud benevolente hacia otros grupos étnicos.
Hijos de su tierra
El doctor en filosofía Valery Kirillovich Trofimov, especializado en la mentalidad rusa, señaló que en el pasado “Rusia es un país de agricultura arriesgada, donde cada tres o cinco años hay malas cosechas. El corto ciclo agrícola - 4-5 meses - hizo que el agricultor tuviera prisa constantemente. Sembrar y cosechar se convirtió en verdadero sufrimiento, una batalla por la cosecha ". Es por eso que nuestra gente tiende a trabajar en una emergencia, cuando es crítico, y el resto del tiempo, para reaccionar ante las circunstancias.
El historiador ruso Vasily Osipovich Klyuchevsky en un momento también identificó este rasgo característico de los rusos. “En ninguna parte de Europa encontraremos un hábito de trabajo constante, mesurado y equitativo como en la Gran Rusia”, dijo. Según el profesor de filosofía Arseny Vladimirovich Gulyga, "correr de un extremo a otro es un rasgo típico de Rusia: de la rebelión a la sumisión, de la pasividad al heroísmo, de la prudencia al despilfarro".
Sueños
La mayoría de nuestros antepasados \u200b\u200brara vez abandonaron su pueblo natal. Todo porque Boris Godunov por ley de 1592 esclavizó a los campesinos. El historiador ruso V. N. Tatishchev estaba seguro de ello. Toda esta injusticia, multiplicada por una vida pobre, condujo a fantasías colectivas y sueños de justicia universal, bienestar, belleza y bondad. “Los rusos en general tenían la costumbre de vivir con sueños del futuro”, está convencido el profesor Vladimir Nikolaevich Dudenkov. - Les parecía que la vida cotidiana, dura y aburrida de hoy es, de hecho, un retraso temporal en el inicio de la vida verdadera, pero pronto todo cambiará, se revelará una vida verdadera, razonable y feliz. Todo el significado de la vida está en este futuro, y hoy no cuenta para la vida ".
La mentalidad de un funcionario ruso
Se sabe que en 1727 los pequeños funcionarios dejaron de percibir los sueldos del Estado a cambio de accidentes. Posteriormente esta regla fue cancelada, pero se mantuvo la costumbre de los sirvientes del soberano de vivir de la "alimentación", y de hecho no fue perseguida. Como resultado, el soborno se convirtió en la norma en la primera mitad del siglo XIX. Por ejemplo, "resolver un caso" en el Senado cuesta 50 mil rublos. En comparación, un juez de distrito lejos de ser pobre tenía un salario de 300 rublos. El famoso escritor de Francia, Théophile Gaultier, que visitó San Petersburgo en 1858, escribió: “Se cree que las personas de cierto nivel no caminan a la cara, no es apropiado. Un funcionario ruso sin carruaje es como un árabe sin caballo ".
Sin embargo, resulta que esta parte de nuestra historia también puede tener que ver con la mentalidad de cierto grupo de personas rusas. Entonces, en el diccionario "Psicología Social" editado por M.Yu. Kondratyev, el término "mentalidad" fue prescrito como "la especificidad de la vida mental de las personas (un grupo de personas), determinada por circunstancias económicas y políticas y que tiene una naturaleza supraconsciente".
Resistencia y paciencia
Los expertos estadounidenses en mentalidad están convencidos de que los rasgos de carácter nacional están influenciados, incluso por la genética, en la que se programan los patrones de comportamiento de nuestros antepasados. Por ejemplo, si el árbol genealógico está representado por monárquicos convencidos, entonces una persona sentirá inconscientemente simpatía por esta forma de gobierno o por sus representantes. Quizás en esto radique la actitud neutral e incluso leal del pueblo ruso hacia los líderes políticos que han gobernado el país durante muchos años.
Esto tiene que ver con un rasgo mental de nuestra gente como la paciencia. En particular, el historiador N.I. Kostomarov señaló que “el pueblo ruso asombró a los extranjeros con su paciencia, firmeza, indiferencia ante todas las privaciones de las comodidades de la vida, difícil para un europeo ... Desde la infancia, los rusos aprendieron a soportar el hambre y el frío. Los niños fueron destetados después de dos meses y alimentados con alimentos ordinarios; los niños corrían solo con camisas sin sombrero, descalzos en la nieve en las heladas amargas ".
Muchos expertos en mentalidad rusa y extranjera creen que la paciencia es nuestra respuesta a los desafíos externos e internos, la base de la persona rusa.
Extranjeros famosos sobre los rusos
A los políticos y periodistas extranjeros les encanta especular sobre la mentalidad rusa. Muy a menudo, nuestros compatriotas se llaman borrachos. Por ejemplo, el periodista francés Benoit Raisky escribió que "los rusos groseros son conocidos por su adicción al vodka". Y en el portal englishrussia el 14 de octubre de 2011 se publicó el artículo “50 hechos sobre Rusia a los ojos de los extranjeros”, que obtuvo una gran cantidad de visitas. En particular, dice: “El ruso que no bebe es un hecho fuera de lo común. Lo más probable es que tenga algún tipo de tragedia relacionada con el alcohol ".
Sin embargo, hay otras opiniones sobre los rusos. Por ejemplo, Otto von Bismarck vio a los rusos como una nación unida. Argumentó: "Incluso el resultado más favorable de la guerra nunca conducirá a la decadencia de la fuerza principal de Rusia, que se basa en millones de rusos ... Estos últimos, incluso si son desmembrados por tratados internacionales, se unen entre sí tan rápidamente como partículas de un trozo de mercurio cortado ..." ... Sin embargo, la historia no enseña nada ni siquiera a los alemanes pragmáticos. Franz Halder, jefe de personal de la Wehrmacht (1938-1942), se vio obligado a afirmar en 1941: “La originalidad del país y la originalidad del carácter de los rusos dan a la campaña una especificidad especial. El primer oponente serio ".
Opinión experta
La psicología social moderna no confirma la tesis sobre la inmutabilidad de la mentalidad, dice Vladimir Rimsky, jefe del departamento de sociología de la Fundación INDEM. - Las condiciones en las que vive la gente, las relaciones sociales están cambiando y la mentalidad cambia con ellas. - Difícilmente debería tenerse en cuenta que las personas no han cambiado de mentalidad desde la Edad Media. Definitivamente es una ilusión. Por ejemplo, en la Edad Media no había absolutamente ningún deseo de hacerse famoso en la conciencia de masas. ¿Es esto así en la sociedad actual? Por lo tanto, tendría cuidado de afirmar que los rasgos de la mentalidad rusa moderna se formaron en la época de Peter o antes de Peter.
En Rusia, la actitud hacia la mentalidad como algo que no cambia a menudo conduce a una consecuencia puramente práctica: no estamos tratando de hacer algo realmente para volvernos diferentes. Y esto está mal.
Por supuesto, puede decir que el problema está en la mentalidad. Pero la cuestión es, más bien, que las condiciones para la implementación de iniciativas civiles simplemente no se han creado en la sociedad rusa.
O tomemos el problema de la corrupción: está muy representada en Rusia. Se cree que esto también es una característica de nuestra mentalidad. Pero creo que debemos dar a las personas la oportunidad de cambiar sus prácticas sociales. Y luego, muy posiblemente, la mentalidad también cambiará.
Debo decir que a escala histórica, la mentalidad puede cambiar con bastante rapidez, en dos o tres décadas. Esto, en particular, se evidencia en los ejemplos de Corea del Sur o Singapur, estados que han cambiado radicalmente en el transcurso de una generación.
O tome un ejemplo puramente ruso. Las reformas de Alejandro II afectaron, en particular, al poder judicial. Como resultado, han aparecido bastantes abogados y juicios con jurado en Rusia. Estos miembros del jurado eran ciudadanos comunes, les aseguro que entendían perfectamente qué decisiones necesitaban las autoridades, pero a menudo tomaban veredictos exactamente opuestos. Como resultado, apareció una actitud completamente diferente hacia la corte en el Imperio Ruso, como una institución justa en la que uno realmente puede defender sus derechos. Antes de Alejandro II, no existía tal actitud hacia el poder judicial.
Creo que la gente, por supuesto, tiene características nacionales y étnicas. Sin embargo, no se debe negar que mucho está determinado por las relaciones sociales y el entorno social en el que vivimos. Si estuviéramos dispuestos a cambiar el entorno, la mentalidad también cambiaría. Déjame darte otro ejemplo.
En Rusia se acepta generalmente que las leyes no se han observado en Rusia durante siglos y no se puede hacer nada al respecto. Pero he hablado más de una vez con alemanes y estadounidenses que vinieron a Moscú a vivir y trabajar. Entonces, después de una corta estadía en la capital rusa, casi todos comenzaron a violar las reglas de tránsito al conducir un automóvil y a dar sobornos a los policías de tránsito. Una señora, una estadounidense, cuando le pregunté por qué estaba haciendo esto, respondió que en Estados Unidos nunca se le habría ocurrido sobornar a un policía, pero en Moscú “no hay otra manera”.
Como puede ver, la mentalidad en la cabeza de un estadounidense en particular cambia de forma elemental, tan pronto como se adapta al entorno ruso. Pero este mismo ejemplo cuenta una historia diferente. En Estados Unidos y Alemania, por ejemplo, comenzaron a "regirse por la ley" hace relativamente poco tiempo, hace cien años. Podemos ir por el mismo camino, y mucho más rápido ...
GOU VPO
Academia Estatal de Medicina de Voronezh lleva el nombre de N.N. Burdenko "
Resumen sobre el tema:
"Características de las peculiaridades de la mentalidad rusa".
Completado: estudiante P-509
Lyamina O.S.
Vorónezh 2009
La mentalidad es uno de los conceptos básicos del conocimiento humanitario moderno. Incluye las principales características de un grupo étnico y es uno de los principales criterios al comparar naciones entre sí.
La mentalidad es el tema de varias humanidades, cada una de las cuales contribuye a la definición de este concepto. El Diccionario Enciclopédico Filosófico moderno trata la mentalidad como una forma de pensar, el estado de ánimo espiritual general de una persona o un grupo, limitándose solo al estudio del pensamiento. El Diccionario Enciclopédico Terra Lexicon bajo este concepto significa una determinada forma de pensar, un conjunto de habilidades mentales y actitudes espirituales inherentes a un individuo o grupo social. En tal interpretación, no se menciona el lenguaje como un componente importante de la mentalidad y, a partir de las características culturales, probablemente solo se tengan en cuenta las características del comportamiento.
La interpretación unilateral no es una característica exclusiva de la ciencia moderna. La mentalidad como tema de investigación independiente comenzó a ser considerada en los años 20-30. Siglo XX A principios del siglo XX, el término "mentalidad" aparentemente se usaba de dos maneras. En el lenguaje corriente, este término algo de moda denota preferiblemente sistemas colectivos de actitud y comportamiento, "formas de espíritu". Al mismo tiempo, aparece en el léxico científico, pero nuevamente como una "forma de pensar" o "características de la cosmovisión".
Existen muchas definiciones de lo que es la mentalidad, estas son algunas de ellas:
La mentalidad es un "equipamiento psicológico" especial (M. Blok), "paradigmas simbólicos" (M. Eliade), "metáforas dominantes" (P. Ricoeur), "restos arcaicos" (Z. Freud) o "arquetipos" (K. Jung), "... cuya presencia no se explica por la propia vida del individuo, sino que se deriva de las fuentes primitivas innatas y heredadas de la mente humana".
El término mentalidad se originó en Francia. Ya se encuentra en obras individuales de R. Emerson en 1856. Además, W. Raulf, basado en un análisis del periodismo francés en el cambio de siglo XIX-XX. Llegó a la conclusión de que la carga semántica de la palabra mentalidad se formó antes de [Raulf U. Historia de las mentalidades. Hacia la reconstrucción de procesos espirituales. Recopilación de artículos. - M., 1995. S. 14], como aparece el término en el habla cotidiana.
Se considera que el psicólogo y etnógrafo francés L. Levy-Bruhl fue uno de los primeros en introducir la categoría de mentalidad en el aparato terminológico científico tras la publicación de sus obras. En su esencia, la mentalidad es un arquetipo de nociones históricamente revisadas, a través del prisma del cual se da la percepción de los principales aspectos de la realidad: espacio, tiempo, arte, política, economía, cultura, civilización, religión. La consideración de las características mentales de la conciencia de un grupo social en particular le permite penetrar en la capa "oculta" de la conciencia social, que transmite y reproduce de manera más objetiva y profunda la mentalidad de la época, para revelar una porción de la realidad profundamente enraizada y oculta detrás de la ideología: imágenes, ideas, percepciones, que en la mayoría de los casos permanece. sin cambios incluso cuando una ideología es reemplazada por otra. Esto se debe a la mayor estabilidad de las estructuras mentales en comparación con la ideología.
Incluso J. Le Goff señaló que "las mentalidades cambian más lentamente que cualquier otra cosa, y su estudio enseña cuán lentamente se mueve la historia" [Disputas sobre lo principal: discusiones sobre el presente y el futuro de la ciencia histórica en torno a la escuela francesa de "Anales". - M., 1993. - S. 149.]. Si la ideología, con diversas desviaciones, en su conjunto se desarrolla progresivamente, por así decirlo linealmente, entonces dentro del marco de la mentalidad las representaciones cambian en forma de oscilaciones de diversas amplitudes y rotaciones alrededor de un determinado eje central. Este movimiento y desarrollo de la mentalidad se basa en una determinada forma de vida.
Entonces, la mentalidad es un concepto muy rico en contenido que refleja el estado de ánimo espiritual general, la forma de pensar, la cosmovisión de un individuo o grupo social, insuficientemente consciente, en el que el inconsciente ocupa un lugar importante.
Las características mentales de la cultura rusa se caracterizan por una serie de características específicas, que se deben al hecho de que cualquier intento de presentar la cultura rusa en la forma de un fenómeno holístico, históricamente en desarrollo continuo, que tiene su propia lógica e identidad nacional pronunciada, encuentra grandes dificultades y contradicciones internas. Cada vez resulta que en cualquier etapa de su formación y desarrollo histórico, la cultura rusa parece ser doble, mostrando simultáneamente dos caras diferentes. Europeo y asiático, sedentario y nómada, cristiano y pagano, secular y espiritual, oficial y opositor, colectivo e individual: estos y otros pares de opuestos similares han sido característicos de la cultura rusa desde la antigüedad y de hecho se han conservado hasta el día de hoy. Doble fe, doble pensamiento, doble poder, cisma: estos son solo algunos de los conceptos que son importantes para la comprensión del historiador de la cultura rusa, identificada ya en la etapa de la antigua cultura rusa. Una inconsistencia tan estable de la cultura rusa, que engendra, por un lado, un mayor dinamismo de su autodesarrollo, y por otro, un conflicto periódicamente agravado. intrínseco a la cultura misma; constituye su originalidad orgánica, rasgo tipológico y es llamado por los investigadores de la binaridad (del lat. dualidad).
La binariedad en la estructura de la cultura rusa es el resultado indudable de la posición geopolítica fronteriza de Rusia-Rusia entre Oriente y Occidente. Rusia, a lo largo de su historia y geografía, durante siglos ha sido una sociedad euroasiática, ya sea luchando por acercarse a sus vecinos europeos o gravitando a través de todo el sistema de vida hacia el mundo asiático. [Semennikova L.I. Rusia en la comunidad mundial de civilizaciones. - M., 1994.]
Fue (desde la época de la Horda Dorada) un país de civilización fronteriza. Las figuras de la cultura occidental percibieron a Rusia como un país de un orden diferente, no europeo. Entonces, G. Hegel ni siquiera incluyó a los rusos en su lista de naciones cristianas en Europa. Muchos observadores llegaron a la conclusión de que Rusia es una especie de híbrido euroasiático, en el que no hay signos claros de una u otra parte del mundo. Oswald Spengler argumentó que Rusia es un centauro con cabeza europea y cuerpo asiático. Con la victoria del bolchevismo, Asia conquistó Rusia, después de que Europa la anexara en la persona de Pedro el Grande [Cita del libro Rusia y Occidente: Diálogo de culturas. M., 1994.].
Además, los paradigmas culturales e históricos de la historia rusa se superpusieron: una etapa aún no había terminado, mientras que la otra ya había comenzado. El futuro se esforzó por hacerse realidad cuando aún no se daban las condiciones para ello y, por el contrario, el pasado no tenía prisa por salir del escenario histórico aferrado a tradiciones, normas y valores. Una estratificación histórica similar de etapas, por supuesto, se encuentra en otras culturas del mundo, oriental y occidental, pero en la cultura rusa se convierte en una característica tipológica constante: el paganismo coexiste con el cristianismo, las tradiciones de la Rus de Kiev se entrelazan con las innovaciones mongolas en el reino de Moscú, en la Rusia de Pedro, una fuerte modernización combinado con el profundo tradicionalismo de la Rusia pre-petrina, etc.La cultura rusa durante siglos estuvo en la encrucijada histórica, por un lado, los caminos de modernización del desarrollo civilizatorio inherentes a la cultura europea occidental, por otro lado, los caminos de la tradición orgánica característica de los países del Este. La cultura rusa siempre se ha esforzado por la modernización, pero la modernización en Rusia fue lenta, difícil, constantemente agobiada por la falta de ambigüedad y la predestinación de las tradiciones, de vez en cuando rebelándose contra ellas y violándolas. De ahí los numerosos movimientos de masas heréticos, y la atrevida sed de voluntad (ladrones, cosacos), y la búsqueda de formas alternativas de poder (impostura), etc.
Históricamente, las características mentales de la cultura rusa han evolucionado históricamente como un equilibrio complejo, discordante e inestable de fuerzas de integración y diferenciación de tendencias contradictorias en la vida histórico-nacional del pueblo ruso, como un equilibrio sociocultural (a menudo al borde de una catástrofe nacional o en conexión con su peligro inminente), que se declaró a sí mismo. en los momentos de crisis más decisivos de la historia de Rusia y contribuyó a la supervivencia de la cultura rusa en condiciones extremadamente difíciles, y a veces, parecería, simplemente imposibles condiciones sociohistóricas y circunstancias cotidianas como una alta adaptabilidad de la cultura rusa a cualquier, incluidos los factores directamente anticulturales de su que mil años de historia.
El absolutismo es inherente a la mentalidad rusa, que se refleja incluso en el idioma ruso: la frecuencia de palabras como "absolutamente", "absolutamente", así como sinónimo de "terrible", "aterrador", es más de diez veces mayor en el idioma ruso. que, digamos, en inglés. Y la misma sinonimia de esos y otros conceptos pinta la imagen de cambios globales, asombrosos y extremos. A veces van más allá de lo racional y razonable, ya que la mente colectiva, como la ideología, es la preservación de lo que existe, y en aras de un cambio radical es necesario derrocarlo también.
La constante necesidad de una fundamentalmente nueva da lugar al deseo de adoptar activamente la de otra persona (con la misma rapidez con la que se entrega al olvido la propia: descuidarla por obsoleta). A menudo se culpaba al pensamiento ruso de recurrir a la herencia extranjera por la ausencia de la suya propia. Sin embargo, no indicaron la otra cara de la moneda: la capacidad de asimilar e implementar las ideas de otras personas como universales. Es la lucha constante por una percepción fundamentalmente diferente, nueva, así como del universalismo (objetividad) de las ideas lo que hace posible cultivarlas en su propio suelo.
El segundo rasgo ruso es ir más allá del propio: no solo a nivel de la sociedad, sino sobre todo a nivel del individuo, que se manifiesta en la superación de las barreras interpersonales. Esta característica es claramente visible para todos los que estaban en el extranjero: los rusos se esfuerzan por unir a los suyos y a los demás, organizando la interacción colectiva en cualquier condición. Lo logran fácilmente, a diferencia de los representantes de otras naciones, y esto se debe a la ausencia de miedo y a la presencia del hábito de invadir la esencia misma de la vida de otra persona, cruzando la barrera personal y superando el aislamiento del individuo. Por lo general, esta cualidad se conoce como "sinceridad rusa". Los extranjeros, sin embargo, a menudo lo perciben como una agresión: un ataque a una persona. Para la gran mayoría de las naciones, los límites de la personalidad son sagrados y la barrera psicológica entre las almas es insuperable.
El concepto de moralidad está indisolublemente ligado al concepto de verdad, que es muy significativo para la mentalidad rusa, confirmada por el idioma ruso. La palabra rusa "verdad" no solo tiene una alta frecuencia en el idioma ruso en comparación con otras, sino también el epíteto "madre" (verdad-matriz, verdad-madre), que describe la cercanía sanguínea de la verdad al hombre, su seno inicial y refugio. Y también el sinónimo "verdad", que significa la verdad suprema: verdad en el sentido espiritual, que la vincula con el concepto de fuente de moralidad e ideal.
Podemos decir con seguridad que el deseo de unir personas / naciones por un ideal o algún tipo de idea universal es típico de nuestro carácter. Cumpliendo con ese papel, Rusia (pueblo ruso) tiene un rostro ante otras naciones (personas).
También son importantes para la mentalidad rusa los conceptos del alma: como un mundo interior especial y significativo, y el destino, correlacionado con la humildad y la expresión "no se puede hacer nada". Tales conceptos de alma y destino son únicos: inherentes solo al idioma ruso.
Este rasgo de carácter se confirma físicamente por más de seis meses de hibernación de la naturaleza y pasividad externa durante este período, en cuyo contexto hay una fermentación interna e inconsciente de la psique, que predispone a una percepción religiosa profunda (recientemente se han realizado estudios que demuestran que la brevedad de las horas de luz contribuye a la meditación , aunque también depresión). La consecuencia de esto es la profundidad filosófica de la vida mental, manifestada principalmente ni siquiera por filósofos, sino por escritores cuyas obras han ganado fama mundial (Tolstoi o Dostoievski). Cuando una mente clara está en silencio, las imágenes hablan. El hecho de que la filosofía rusa se exprese en la ficción con mayor claridad que en conceptos lógicos racionales ha sido señalado repetidamente por historiadores de la filosofía rusa, entre ellos E.L. Radlov y A.F. Losev.
Las naciones, privadas de una disminución forzada tan prolongada de la actividad física (inevitable en nuestro clima, no importa cómo lo afecte ahora el tenso y violento ritmo social de la vida), no desarrollan tal profundidad filosófica emocional y mental.
También en la formación de las características mentales de la cultura rusa, la ortodoxia rusa jugó un papel muy importante. Dio una certeza interior a la mentalidad del pueblo ruso y, durante el último milenio, determina el potencial espiritual de la nación. Para la mentalidad nacional rusa, la fe ortodoxa juega el papel de un núcleo espiritual o sustancia espiritual. La ortodoxia no predicaba la idea de predestinación. Y por lo tanto, la responsabilidad por los pecados cometidos por su propia voluntad recayó sobre el pecador. Esto era comprensible y aceptable. La ortodoxia en este contexto es idéntica a la estructura emocional y artística de la mentalidad rusa: refleja el compromiso ruso con los valores espirituales absolutos, el maximalismo, la construcción figurativa y simbólica de la cultura nacional nacional.
Las condiciones históricas de existencia, el entorno espacial, la religión ortodoxa y la Iglesia ortodoxa rusa como institución sociocultural han dejado una huella indeleble en la mentalidad nacional rusa.
La fe ortodoxa es una palabra especial, independiente y grandiosa en la historia y el sistema del cristianismo. El espíritu nacional ruso y la moral nacional, el respeto y el amor por todas las tribus y pueblos se basan en la ortodoxia.
El dominante moral y religioso da lugar a una serie de características de la mentalidad cultural rusa. En primer lugar, ni un solo pueblo tenía una idea cristiana a nivel nacional-estatal, solo los rusos. En segundo lugar, el pueblo ruso es capaz de pensamiento religioso y filosófico. En tercer lugar, solo los rusos son inherentes al conocimiento del mundo por intuición religiosa, a diferencia de Occidente. En cuarto lugar, de todos los pueblos europeos, los eslavos y especialmente los rusos son los más inclinados a la religión, porque en la antigüedad creían en un solo Dios, y en nuestro paganismo monoteísta había un presentimiento de Cristo y la Madre de Dios, y conceptos cristianos como Dios, cielo, infierno, los demonios eran originalmente eslavos.
La característica mental de la cultura rusa, condicionada por la ortodoxia, son las peculiaridades de la actitud hacia la propiedad privada, la riqueza y la justicia en la mentalidad rusa. La experiencia económica de los rusos no estuvo dominada por el interés económico, sino por la economía moral imperante, que tiene como objetivo principal la supervivencia. Por tanto, la gente abandonó el éxito económico y el riesgo asociado, de aquellos valores que parecen naturales en la civilización liberal moderna. Las relaciones de propiedad para el grueso de la población eran de naturaleza laboral y la consecución del bienestar material no era un fin en sí mismo. De ahí, en el carácter de los rusos, una relativa indiferencia hacia la riqueza material, la propiedad individual. La ausencia de tradiciones de propiedad privada en Rusia es una visión ortodoxa de la riqueza, que no es el resultado del trabajo, es enviada por Dios y no se da para acumulación y almacenamiento, sino para un uso beneficioso que agrada a los vecinos. La atención se centra en el uso correcto de la riqueza, no en su adquisición. La riqueza debe servir a una persona y no al revés. Los ingresos no son un fin en sí mismos.
En Rusia, se creó una ética ortodoxa de espíritu empresarial y relaciones mercancía-dinero, mientras que el cristianismo occidental cultivó en una persona el pragmatismo, el acaparamiento, la pasión por el dinero y la riqueza. En la mentalidad rusa, la categoría de prosperidad adquiere el mayor valor, como medida de espiritualidad en relación con la riqueza. Los emprendedores veían sus actividades de manera diferente a Occidente, no tanto como una fuente de lucro, sino como el cumplimiento de una tarea encomendada por Dios o por el destino. El espíritu empresarial se veía como un cierto tipo de creatividad, autoafirmación.
La riqueza en la ética ortodoxa se percibía como una violación de los mecanismos justos. Y si la economía de mercado se basa en los principios de racionalidad y conveniencia, entonces en Rusia se da prioridad a las ideas de justicia. En la mentalidad histórica, los rusos han desarrollado una comprensión igualadora de la justicia asociada con las duras condiciones climáticas de Rusia, la necesidad de la supervivencia física de las personas. No hubo oportunidad objetiva para asegurar la distribución de los bienes materiales producidos en proporción a los méritos de cada persona ante la sociedad. Las ideas de igualdad en la mentalidad rusa son predominantemente morales, no legales.
Bajo la influencia de la ortodoxia, se formó una tradición moral de asimilación y gestión del mundo en la mentalidad rusa, que persiste incluso donde se ha perdido la religiosidad consciente. La asimilación del mundo ruso se caracteriza por los principios de un enfoque religioso y ético de la asimilación de la vida.
Muchos investigadores notan la indiferencia de los rusos por la disposición de su vida terrenal, un extraño desprecio por la capa material, la comodidad, la conveniencia de la existencia. Cuando una cultura se orienta hacia la eternidad, la existencia humana en ella se percibe como especialmente breve y efímera. En la "Canción Cherubic" están las palabras: "Dejar de lado todos los cuidados de la vida cotidiana ...", lo que significa poner en segundo plano todos los problemas asociados con la garantía del bienestar material, el arreglo en este mundo. Al mismo tiempo, el mundo para esa persona es sólo un refugio temporal, y el tipo de actitud principal es la “delicada paciencia del huésped”.
La transformación de la cultura en eternidad explica por qué la perspectiva temporal y la orientación futura están poco desarrolladas en ella. Por lo tanto, en tales culturas es increíblemente difícil reformar algo. Resisten con fuerza a todos los cambios y, si ocurren, son revolucionarios, o más bien apocalípticos.
Otra característica mental de la cultura rusa es el autosacrificio. El autosacrificio es un valor absoluto en nuestra cultura. Cosas bastante extrañas sucedieron varias veces en la historia: en la víspera y durante los terribles problemas que amenazaban a la humanidad con la destrucción, muchos países europeos, sus culturas y pueblos únicos y originales fueron salvados por el sacrificio sangriento voluntario de Rusia.
Por supuesto, la cultura rusa original y su centro espiritual, la ortodoxia, son difíciles de entender para los representantes de otras culturas nacionales. Pushkin dijo brillantemente sobre esto: "la religión griega, separada de todas las demás, nos da un carácter nacional especial". No es de extrañar que Occidente no nos conozca y comprenda, es mucho más importante que nosotros mismos conozcamos y comprendamos nuestra cultura y mentalidad.
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