A) Completamente confiable y autobiográfico;
B) se basa en ficción artística;
B) Basado en historias de testigos presenciales, contiene elementos de ficción.
Se mantiene la narración en la historia:
A) en primera persona;
B) de un tercero;
C) Dos narradores.
Función de exposición en la historia:
A) introducir al lector con los personajes principales;
B) intrigue al lector por el secreto, explicando la cámara lenta del tren en el segmento de la vía férrea;
C) familiarizarse con el lugar de acción y señalar la participación de la narrativa a lo que sucedió
eventos.
El narrador se estableció en Talnovo, con la esperanza de encontrar a Rusia patriarcal:
A) y afligido, viendo que los residentes son hostiles en relación entre sí;
B) y no se arrepentió, porque aprendió la sabiduría popular y la alma de los residentes de Talnovo;
C) y se quedó allí para siempre.
5. El narrador, prestando atención a las políticas, hablando de los ancianos gato, cabra, ratones y cucarachas, viviendo libremente en la casa de Matriota:
A) no aprobó la inexactitud de la anfitriona, aunque no le dijo al respecto para no ofenderlo;
B) destacó que el buen corazón de Matriyna lamentó a todos los vivos, y ella estaba protegida en la casa de aquellos
quien necesitaba su compasión;
C) mostró los detalles de la vida del pueblo.
Opcion 2.
1. a diferencia de descripción detallada Fadddey, retrato de Matriol Skup en los detalles:
"Lubricado por el antiguo pañuelo de voladura me miró en los helicópteros blandos indirectos cara redonda de Matrius ..." Esto le permite:
B) indicar su pertenencia a los aldeanos;
C) Consulte un subtexto profundo en la descripción del matriol: su entidad no revela un retrato, sino cómo vive y se comunica con las personas.
2. Recepción de la disposición de imágenes con un aumento gradual de importancia que el autor utiliza al autor en la final de la historia ( ), llamada:
3. Lo que dice el autor: "Pero, por lo tanto, ella debe haber venido a nuestros antepasados \u200b\u200bdesde el siglo mismo, que, que fluyó una vez en los asuntos, todo el día mantiene la comida caliente en sí misma y se hundió por ganado, alimentos y agua para una persona. Y dormir caliente ".
Que el destino de la historia de la historia " Poul de matrenina"¿Recuerda el destino del autor A. Solzhenitsyn?
5. ¿Cuándo fue escrita la historia "Matrinin Dvor"?
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 3.
1. Matrión le dijo a la historia que ignora la historia de su amarga vida:
A) A medida que ella no tenía a nadie con quien hablar;
B) porque también tuvo que sobrevivir los tiempos difíciles, y aprendió a entender y compasivo;
C) porque ella quería que ella se arrepentira.
2. El corto conocido con Matriotus le permitió al autor entender a su carácter. Él era:
A) tipo, delicado, receptivo;
B) cerrado, desvestido;
C) Corrible, mercantil.
¿Por qué Matrion fue difícil de renunciar a las puertas de la vida??
¿Quién quería trabajar el narrador en el pueblo?
Especifique de cuya persona hay una historia en la historia de Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"
A) el personaje principal - matriy
C) narración objetiva
D) un observador extraño
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 4.
1. La esencia del alma rusa del matriol, el autor se sintió cuando ella:
A) caminó por agua sagrada al bautismo;
B) Lloré, habiendo escuchado los romances de Glinka en la radio, tomando esta música con el corazón;
C) acordó dar las puertas en la capa.
2. El tema principal de la historia:
A) venganza de Faddey Matrius;
B) La alienación del matriol, que vivió está cerrada y sola;
C) La destrucción del patio de las mordidas como refugio de bondad, amor y todo lo succionante.
Despertarse de una vez por la noche en humo, que se apresuró a salvar a Matrona.?
Zolovka, después de la muerte de Matrius, dijo sobre ella: "... estúpida, ayudó a un extraño gratis". ¿Hubo personas para los extraños matrenos? ¿Cuál es el nombre de este sentimiento, que aún mantiene a Rusia, según Solzhenitsyn?
Especifique el segundo nombre de la historia de Solzhenitsyn Matrinin Dvor
A) "caso en la estación de la kingcheivka"
B) "Fuego"
C) "No se pare sin justicia"
D) "asunto habitual"
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 5.
A) Resalta la Fundación, la fortaleza del héroe.
B) Muestre la resistencia del Somedey "Smolyny Bogatyr", que no desperdició la generosidad de bondad espiritual;
C) Más brillante para revelar el mal, odio, la codicia del héroe.
2. El narrador es:
A) El carácter artístico y generalizado que muestra la imagen completa de los eventos;
B) actor La historia, con su propia historia de la vida, el carácter propio y el habla;
C) narrador neutro.
Que la matriot fed su diez?
Continuar."Pero de ninguna manera Matriot sin miedo. Tenía miedo de un fuego, Molon tenía miedo, y sobre todo, por alguna razón ... "
a) "pueblo de Torphroduct"
b) "No vale la pena el pueblo sin los justos"
c) "colchón de enfermería"
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 6.
1. Que representa el llanto de los familiares para el matrón fallecido,
A) muestra la proximidad de los héroes a la EPOS nacionales rusos;
B) muestra el trágico de los eventos;
C) Revela la esencia de las hermanas de la heroína, que en el llanto argumenta por la herencia de Matrius.
2. El prensado trágico de los eventos se puede considerar:
A) la pérdida de un gato de quaschey;
B) la pérdida de la casa y todo lo que está conectado con él;
C) Trastorno en las relaciones con las hermanas.
Los relojes matónicos tenían 27 años y tenían prisa todo el tiempo por qué no fue perturbado por la anfitriona.?
¿Quién es China?
¿Cuál es la tragedia de la final? ¿Qué nos quiere decir el autor? Que se molesta?
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 7.
1. Solzhenitsyn llama a la matrona justa, sin la cual no vale la pena el pueblo, según el proverbio. A esta conclusión vino:
A) Dado que Matrius siempre habló las palabras correctas, la estaba escuchando;
B) porque Matrön observó las costumbres cristianas;
C) Cuando la imagen de Matriyna se aclaró a él, cerca, así como su vida sin una carrera para siempre, detrás de los vestidos.
¿Qué palabras comienza la historia de a.i? Solzhenitsyn "Matrinin Dvor"?
Lo que conecta la historia "Matrinin Dvor" y A.T. TVARDOVSKY?
¿Cómo fue el título "Matrenin Dvor" llamado la historia?
¿Qué colgaba "en la pared para la belleza" en la casa de Matriot?
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 8.
Matryona cocinó comida en tres hierro fundido. En uno, en otro: Ignatich, y en el tercero, ...?
¿Qué fe fue Matrona para recuperar una buena ubicación del Espíritu?
¿Qué evento o el Omen le sucedieron al espejo en el bautismo?
Nombre nombre completo Matrizado .
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 9.
¿Qué parte de la casa mostró a Matrius su alumno Kire??
¿Qué período histórico es el habla en la historia?
a) después de la revolución
b) después Guerra patriótica
c) 1953
d) 1956
¿Qué música escuchó en la radio a Matrius??
¿Qué tipo de clima llamado Matrion Dool?
« Desde el sol helado rojo, una ventana congelada de Sena, ahora gritó, y la cara de Matrius estaba corriendo. Esas personas siempre tienen una buena cara que .... " Continuar.
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 10.
¿Qué pensó Faddey, de pie en los ataúdes de los hijos asesinados por él y las mujeres, a las que una vez amaba?
¿Cuál es la idea básica de la historia?
a) Imagen de la gravedad de la vida del campesinado de pueblos agrícolas colectivos.
b) destino trágico Mujer rústica
c) Pérdida por la Sociedad de Fundaciones Espirituales y Morales.
d) Tipo de mapeo de excéntrico en la sociedad rusa.
Continuar: "Sin comprensible y abandonado por incluso a su esposo, quien firmó a seis hijos, pero no para atormentar a su sociedad, las hermanas de otra persona, hundir, ridículo y estúpido trabajando con otros de forma gratuita, no le ahorró la propiedad. Cabra blanca sucia, gato Krichiy, ficuses ...
Todos vivimos junto a ella y no entendimos lo que ella era la misma ... ""
Que tipo detalles artísticos ¿Ayudas al autor a crear la imagen de la heroína principal?
a) un gato de quaschey
b) sopa de patata
c) gran estufa rusa
d) Multitud silenciosa pero viva de ficuses.
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 11.
¿Cuál es el significado del nombre de la historia?
a) La historia se llama en el lugar de acción.
b) Matrenin Dvor: un símbolo de un dispositivo especial de la vida, un mundo especial
c) Símbolo de la destrucción del mundo de la espiritualidad, buena y misericordia en el pueblo ruso.
¿Cuál es la idea principal de esta historia? Lo que pone Solzhenitsyn en la imagen de la antigua matriz.?
¿Cuál es la característica de la historia de la historia de la historia?
a) Construido sobre el principio de pares de caracteres.
b) Héroes que rodean a Matreus, egoísta, gusano, usaron la bondad del personaje principal.
c) enfatiza la soledad de la heroína principal
d) está diseñado para asignar el carácter de la heroína principal.
Escribe lo que era el destino de Matrena.
¿Cómo vivió Matrena? ¿Es feliz estar en la vida??
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 12.
¿Por qué la madre tenía hijos?
¿Qué estaba preocupado de Faddey después de la muerte del Hijo y la ex amada mujer?
Que hizo matrena?
¿Cómo puedo caracterizar la imagen de la heroína principal?
a) Mujer ingenua, divertida y estúpida, toda su vida funcionó para otros.
b) Vlaid, pobre, miserable, todos los viejos
c) El hombre justo no está enfermo contra las leyes morales
d) Soul desinteresado, trabajador, absolutamente no correspondido, smarmer
a) En detalles artísticos.
b) en el retrato
c) La naturaleza de la descripción del evento basado en la historia.
e) Monólogos internos de la heroína.
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 13.
1. ¿Qué tipos de clasificación temática tradicional incluyen esta historia?
1) rústico 2) prosa militar 3) prosa intelectual 4) prosa urbana
2. A que tipo héroes literarios ¿Puedes tomar Matrihnu?
1) tiempo extraordinario, 2) pequeña persona, 3) persona prematura 4) hombre justo
3. La historia "Matrinin Dvor" está escrita en tradiciones:
4. El episodio de la destrucción de la casa es:
1) Más fuerte 2) Exposición 3) Clímax 4)
5. Tradiciones de qué género antiguo se pueden encontrar en la historia "Matrenin Dvor"?
1) Proverbios 2) EPIC 3) EPOS 4)
Prueba A. Solzhenitsyn "MATRYNIN DVOR"
Opción 14.
¿Cuál es el nombre inicial de la historia?
1) "La vida no está en las mentiras" 2) "No vale la pena el pueblo sin los justos" 3) "¡Sé bueno!" 4) "la muerte de la materia"
2. Un tema específico de la narrativa marcada por el pronombre "I" y la primera cara del verbo, la cara de actuación del trabajo, el intermediario entre la imagen del autor y el lector se llama:
3. Palabras encontradas en la historia. "Equilibrio", "Al altomía", "Tornynya"llamada:
1) PROFESIONAL 2) Dialecto 3) Palabras con un valor portátil
4. Nombra la recepción que utiliza el autor, retratando a los personajes de Matriol y Faddey:
1) Antítesis 2) Composición de espejo 3) Comparación
5. Recepción del arreglo de imágenes con un aumento gradual de importancia que el autor utiliza la historia en las finales finales ( pueblo - La ciudad - toda nuestra tierra), llamada:
1) Hipérbole 2) gradación 3) Antítesis 4) Comparación
Respuestas:
Opción 1
1 - A.
3 - B.
4 - A.
5 b
Opcion 2.
2- gradación
3 - Sobre la estufa rusa.
Opción 3.
3. "No fue una lástima que el mismo Merita, que se quedó sin un asunto, ya no está enfermo, MTRIUS nunca lamentó su bien. Y la colina, esto todavía se le enseñó a Cyre. Pero estaba empezando terriblemente a romper el techo, bajo el cual vivían cuarenta años ".
4. Maestro
Opción 4.
Comenzó a verter ficuses al suelo, para no asfixiarse del humo.
Justo
Opción 5.
3. "Tarjeta de desafortunado", "Sopa de cartón" o papilla de cebada.
4. Trenes.
5. b.
Opción 6.
Si tan solo no se retrasaron, por lo que en la mañana no llegaría tarde ".
Alumno
DOPSY DE MATRIN - MATRININ DVOR - MATREIN MIR - Un mundo especial de los justos. El mundo de la espiritualidad, buena, misericordia, que fue escrita por F. M. Dostoevsky y L. N. Tolstoy. Nadie, incluso piensa que con la salida de las mordidas deja algo valioso e importante. JustoMatryona es el ideal moral de un escritor, que debería construir la vida de la sociedad. Todos los actos y pensamientos de mordidas fueron consagrados por una santidad especial, no siempre comprensibles. El fate Matriol está firmemente conectado con el destino del pueblo ruso. Menos importaba en Rusia, y sin ellos " no de pie junto al pueblo" Las palabras finales de la historia vuelven al nombre inicial - " No vale la pena el pueblo sin los justos."Y llena la historia sobre el campesino de matrion en un resumen profundo. significado filosófico. Pueblo- El símbolo de la vida moral, las raíces nacionales del hombre, el pueblo es Rusia.
Opción 7.
"Ciento ocho y cuarto kilómetro de Moscú en la sucursal, que va a Muro y Kazan, todavía son buenos seis meses después de que los trenes disminuyeron su turno como si estuviera sintiendo".
Fue él quien le dio un nombre.
No vale la pena el pueblo sin los justos ".
Rublo carteles sobre el comercio de libros y la cosecha.
Opción 8.
Cabra
Sobre la electricidad.
Trabaja.
Perdió un jugador de bolos con agua sagrada.
Grigorieva Matrius Vasilyevna.
Opción 9.
Puerta de la puerta.
2. d) 1956
Los romances de Glinka.
Tormenta de nieve.
"En Ladakh con tu conciencia".
Opción 10.
"Su frente alta era eclipsada por una pesada duma, pero esta duma era, para salvar el cuerpo del sabor del fuego y de las hermanas de los matronianos de gallina".
"... Los justos, sin los cuales, según el proverbio, no vale la pena el pueblo".
¿Cuál es el poder y la debilidad de los mattres? ¿Qué entendió Ignatich?
e) "radiante", "amable", "disculpando" sonrisa
Opción 11.
el ideal moral de un escritor en el que debe basarse la vida de la sociedad. Todos los actos y pensamientos de mordidas fueron consagrados por una santidad especial, no siempre comprensibles. El fate Matriol está firmemente conectado con el destino del pueblo ruso. Menos importaba en Rusia, y sin ellos " no de pie junto al pueblo»
Opción 12.
Umirali
guarde la brica del sabor del fuego y de las hermanas de Goose Matronovy ".
Significado verdadero Vida, modesta
Historia de la creación del trabajo de Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"
En 1962, la historia "Un día Ivan Denisovich" se publicó en la revista "New World", quien hizo el nombre de Solzhenitsyn al conocido país y mucho más allá. Un año después, Solzhenitsyn publicó varias historias en la misma revista, incluido Matrenin Yard. Estas publicaciones se detuvieron. Ninguna de las obras del escritor no se le permitió dar a conocer en la URSS. Y en 1970 fue premiado solzhenitsyn premio Nobel.
Inicialmente, la historia "Matrenin Dvor" se llamaba "No vale la pena el pueblo sin los justos". Pero, por consejo de A. TVARDOVSKY, el nombre se ha cambiado para evitar los obstáculos de censura. Por las mismas razones, el año de acción en la historia desde 1956 fue reemplazado por el autor en 1953. Matrenin Dvor, como se notó el propio autor, "completamente autobiográfico y confiable". En todas las notas a la historia, se informa el prototipo de la heroína: Matrion Vasilyevna Zakharova de la aldea del distrito de Miltsovo Klovlsky de la región de Vladimir. El narrador, como el propio autor, enseña en la aldea de Ryazan, viviendo el carácter de la historia, y el segundo nombre del narrador - Ignatich - consonante con el patronímico de A. solzhenitsyn - Isaevich. La historia, escrita en 1956, habla sobre la vida del pueblo ruso en los años cincuenta.
La crítica es muy apreciada la historia. La esencia del trabajo de Solzhenitsyn notó por A. TVARDOVSKY: "¿Por qué se cuenta el destino del antiguo campesino, en unas pocas páginas, es un gran interés para nosotros? Esta mujer está en desacuerdo, un pequeño y simple gusano. Y sin embargo, su mundo mental está dotado de cualidades que estamos hablando con ella, al igual que con Anna Karenina ". Después de leer estas palabras en el "periódico literario", Solzhenitsyn inmediatamente escribió TVARDOVSKY: "No hay nada que decir que el párrafo de su discurso relacionado con MATREY, Mucho por mí significa. Señaló la esencia misma de una mujer que ama y sufre, mientras que todas las críticas estaban cavando todo el tiempo en la cima, comparando la granja colectiva de Talnovsky y el vecino ".
El primer nombre de la historia "No vale la pena sin los justos" concluyó un profundo sentido: la aldea rusa sostiene en las personas cuya forma de vida se basa en los valores universales de buena, laboral, simpatía, ayuda. Dado que se llama a los justos, en primer lugar, una persona que vive de acuerdo con las reglas religiosas; En segundo lugar, una persona que no cobra las reglas de la moralidad (reglas que determinan la moral, el comportamiento, la espiritual y calidad del almaNecesitado por una persona en la sociedad). El segundo nombre - patio de matrenina: un poco cambiado el ángulo de vista: los principios morales comenzaron a tener límites claros solo dentro del patio de productos básicos. En una escala más amplia del pueblo, están borrosos que rodean la heroína, las personas a menudo difieren de ella. Lanzar la historia "Matrenin Dvor", Solzhenitsyn enfocó la atención de los lectores en el increíble mundo de la mujer rusa.
Varilla, género, método creativo de trabajo analizado.
Solzhenitsyn una vez comentó que se volvió hacia el género de la historia, era infrecuente, por "placer artístico": "En un pequeño uniforme puedes poner mucho, y este es un gran placer para el artista, trabajar en una pequeña forma. Debido a que en un pequeño uniforme puede alquilar una cara con un gran placer para usted ". En la historia "Matrenin Dvor", todas las caras se depositan con brillo, y la reunión con la historia se convierte, a su vez, un gran placer para el lector. La base de la historia suele ser el caso revelando la naturaleza del personaje principal.
En cuanto a la historia de Matrenin Dvor, hubo dos puntos de vista en la crítica literaria. Uno de ellos fue representado por la historia de Solzhenitsyn como un fenómeno " prosa rústica" V.ASTAFYEV, llamado "Matrenin Yard" "El vértice de las novelas rusas", creía que nuestra "prosa rústica" salió de esta historia. Un poco más tarde, este pensamiento se desarrolló en críticas literarias.
Al mismo tiempo, la historia "Matrenin Dvor" se asoció con el género original de la "historia monumental" formada en la segunda mitad de la década de 1950. Un ejemplo de este género es la historia de M. Sholokhov "The Fate of Man".
En la década de 1960, los características del género de la "historia monumental" se reconocen en el patio del colchón "Solzhenitsyn", "Madre del humano" V. V. KOZAKIN ", con la luz del día" E. Kazakevich. La principal diferencia de este género es la imagen de una persona sencilla que es el guardián de los valores universales. Además, la imagen de una persona sencilla se da en los colores sublime, y la historia en sí está enfocada en un género alto. Entonces, en la historia "El destino del hombre" se ve por las características de la EPIC. Y en el "patio del colchón" se hace un sesgo en la vida de los santos. Ante nosotros, las vidas de Matrena Vasilyevna Grigorieva, la justicia y el gran mártir la era de la "colectivización continua" y un experimento trágico en todo el país. La matrena fue atraída por el autor como un santo ("solo pecados que tenía menos que la de un gato de crochet").
Tema del trabajo
El tema de la historia es la descripción de la vida de la aldea rusa patriarcal, donde se refleja, ya que el egoísmo próspero y la predicción son la Rusia de Dishwilling y "Rushat Communications y Significado". El escritor aumenta B. una pequeña historia Serios problemas de la aldea rusa de principios de los 50. (Su vida, costumbres y morales, la relación entre el poder y el trabajador hombre). El autor enfatiza repetidamente que el estado solo necesita manos de trabajo, y no a la persona misma: "Estaba sola, y desde que comenzó a doler, la dejaron ir de la granja colectiva". El hombre, según el autor, debería hacer su propio negocio. Así que el sentido de la vida de Matrena encuentra en el trabajo, está enojado con la actitud injusta de los demás en el caso.
El análisis del trabajo muestra que los problemas planteados en él están subordinados a un objetivo: revelar la belleza de la cosmovisión de la heroína ortodoxa cristiana. Usando el ejemplo del destino de una mujer rústica para mostrar que las pérdidas de vida y el sufrimiento son solo más brillantes para mostrar la medida de los humanos en cada una de las personas. Pero Matraine se está muriendo, y este mundo se derrumba: la llevan a casa en un registro, sus modestas pertenencias se dividirán con la codicia. Y no hay nadie para proteger el patio de la matrenina, ni siquiera piensa que, con la partida de Matriz, deja algo muy valioso e importante, no delegado y estimaciones primitivas. "Todos vivimos junto a ella y no entendimos que hay ella, la misma justa, sin la cual, según el proverbio, no vale la pena el pueblo. No es una ciudad. Ni la tierra entera es nuestra ". Las últimas frases amplían las fronteras del patio de matenizas (como el mundo personal de la heroína) a la escala de la humanidad.
Los personajes principales del trabajo.
El personaje principal de la historia, como se indica en el título, es Matrana Vasilyevna Grigoriev. La matrena es un campesino en desventaja solitario con un alma generosa y desinteresada. Perdió a su marido en la guerra, enterró a sus seis y elevó a otros niños. El colchón le dio a su propio alumno lo más caro que estaba en su vida: una casa: "... No sentí pena por ella el Hube, de pie sin un caso, como en general, la obra de los suyos ni su bien. ... ".
La heroína sufrió mucho en la vida, pero no perdió la capacidad de empatizar con otra alegría y dolor. Ella es desinteresada: se regocija sinceramente para el cultivo amable de alguien, aunque nunca sucede en la arena en sí. Toda la riqueza de matrena conforma una cabra blanca sucia, un gato cromo y una gran flores en la bañera.
MATRENA: el enfoque de las mejores características del carácter nacional: es más fuerte, entiende la "educación" del narrador, lo respeta. El autor aprecia su delicadeza en Matreya, la falta de molesta curiosidad a la vida de otra persona, el trabajo duro. Trabajó durante un cuarto de siglo en una granja colectiva, pero porque no en la fábrica, no depende de su pensión por sí misma, y \u200b\u200bera posible buscar solo a su marido, es decir, para el sostén de la familia. Como resultado, las pensiones no lograron. Era extremadamente difícil vivir. Ella minó la hierba para una cabra, la turba para el calor, recogió las clavijas viejas, tiradas por el tractor, arrastró un salón para el invierno, tiró de papas, ayudando a sobrevivir y a quienes estaban cerca.
El análisis del trabajo dice que la imagen de los detalles maduros e individuales en la historia son simbólicos. Matroin en Solzhenitsyn: la encarnación del ideal de una mujer rusa. Como se señala B. literatura crítica, la apariencia de la heroína es similar al icono, y la vida es la vida de los santos. Su casa simboliza el arca del bíblico Noé, en el que se salva de la inundación del mundo. La muerte de Madle simboliza la crueldad y la falta de sentido del mundo en el que ella vivió.
La heroína vive de acuerdo con las leyes del cristianismo, aunque sus acciones no siempre son comprensibles para los demás. Por lo tanto, la actitud hacia ella es diferente. Matreus rodeó a las hermanas, Zolovka, una hija recepcional Kira, la única novia en el pueblo, Faddey. Sin embargo, nadie la estimó a la dignidad. Ella vivió mal, sacrificada, sola, "perdió a una anciana", agotada por la dificultad y la enfermedad. Los nativos casi no aparecieron en su casa, y el coro condenó a Matreus, que era ridículo y estúpido, por el otro libre toda su vida. Usé sin piedad toda la bondad de Matrenina y lo sofisticado, y se intentaron juntos. Entre las personas que la rodean, el autor pertenece a su heroína, la ama e hijo de Faddey, y su alumno de Kira.
La imagen de Matrena se contrasta en la historia de la imagen de un faddey cruel y codicioso, que busca conseguir la casa de Matrena en su vida.
El patio maduro es una de las imágenes clave. Descripción del patio, casas detalladas, con muchos detalles, privados. colores brillantes La matrena vive "en la risa". Es importante enfatizar la continuidad de la casa y el hombre: la casa destruirá la casa, su amante morirá. Esta fusión ya está declarada en el título de la historia. Izba para Matry está lleno de un espíritu especial y una luz, la vida de una mujer está conectada con la "vida" de la casa. Por lo tanto, ella no estuvo de acuerdo durante mucho tiempo para romper la cabaña.
Parcela y composición
La historia consta de tres partes. En la primera parte, estamos hablando de cómo el destino emitió un héroe: narrador de héroe a una estación con un nombre extraño para los lugares rusos - Peatproduct. El ex preso, y ahora el maestro de la escuela, que tiene sediento para encontrar la paz en un rincón sordo y tranquilo de Rusia, encuentra refugio y calidez en la casa de una vida mayor y vivida de Matresa. "Tal vez alguien de la aldea, que se enfría, el agujero de Matrena y no parecía ser boggy, fue bastante bueno con ella en el otoño e invierno: no procedía de la lluvia y los vientos del estudiante soplaban La estufa de Grevo no de inmediato, solo por la mañana, especialmente cuando el viento sopló del lado sobresaliente. Además de Matrena y yo, todavía había un gato, ratones y cucarachas ". Inmediatamente encuentran un lenguaje común. Junto al héroe MATRE se calma por el alma.
En la segunda parte de la historia, Matrena recuerda a su juventud, sobre la terrible prueba que cayó sobre su parte. Faddia de su novio faltaba en la Primera Guerra Mundial. El hermano menor del esposo desaparecido, Efim, quien quedó solo con los niños más jóvenes en sus brazos se lanzó. Lo siento MATRENA EFIMA, se casó con los no amados. Y aquí después de tres años de falta de ausencia, el propio Faddey, a quien Matrain continuó amando. Una vida dura no dañó el corazón de Matrena. En preocupaciones sobre el pan, ella pasó su camino hasta el final. E incluso la muerte cayó como una mujer en las preocupaciones laborales. Matreca muere, ayudando a Fadda con los hijos a arrastrar sobre el ferrocarril en el trineo de su propia cabaña, Kire legado. Faddia no quería esperar la muerte de Matresa y decidió recoger la herencia para los jóvenes de su vida. Así, involuntariamente provocó su muerte.
En la tercera parte del apartamento se entera de la muerte de la anfitriona en casa. La descripción del funeral y la alerta mostraron una verdadera actitud hacia las Matrices de personas cercanas a ella. Cuando los familiares están enterrados Mataleus, lloran, más bien como el deber que del alma, y \u200b\u200bpiensan solo en la sección final de la propiedad de Matrenina. Y la faddia ni siquiera llega a conmemorar.
Características artísticas de la historia analizada.
El mundo artístico en la historia se basa linealmente, de acuerdo con la historia de la vida de la heroína. En la primera parte del trabajo, toda la historia de MATREY se da a través de la percepción del autor, una persona que ha sufrido en su edad que soñaba "para ganar y perderse en el interior de Rusia". El narrador evalúa su vida desde el lado, se compara con el medio ambiente, se convierte en un testimonio de justicia de buena reputación. En la segunda parte de la heroína habla de sí misma. La combinación de páginas de líricas y épicas, la adherencia de los episodios sobre el principio del contraste emocional le permite al autor cambiar el ritmo de la narración, su tonalidad. De esta manera, el autor va a recrear una imagen de vida de múltiples capas. Ya las páginas de la primera página sirven como un ejemplo convincente. Abre inspiración, contando sobre la tragedia en la unidad ferroviaria. Para obtener detalles de esta tragedia, aprendemos al final de la historia.
Solzhenitsyn en su trabajo no da una descripción detallada y específica de la heroína. Solo un artículo de retrato es constantemente enfatizado por el autor, "radiante", "amable", "disculpando" a la sonrisa de matrena. Sin embargo, al final de la historia, el lector representa la aparición de la heroína. Ya en la misma tonalidad de la frase, se siente la selección de "pinturas". derechos de autor A MATREYA: "El santo escarchado congelado de Seine, ahora el santo congelado de Sena, todavía está acortado, y la cara del rostro de Matresa fue corriendo". Y aún más, ya una característica del autor directo: "En esas personas, siempre hay buenas caras que están en Ladakh con su conciencia". Incluso después de la terrible muerte de la heroína, su "el rostro era un compañero, tranquilo, más vivo que los muertos".
En matreya encarnada personaje de la genteque se manifiesta principalmente en su discurso. Expresividad, la individualidad brillante le da a su lengua una abundancia de vocabulario dialéctico spatrical (FIT, Bezhotumma, Volando, Mulana). Personas profundas y la manera de su discurso, entonces, cómo explica sus palabras: "Comenzaron a ser una parrilla cálida de alguna manera, como abuelas en cuentos de hadas". Matrynin Dvor incluye mínimamente un paisaje, presta más atención al interior, que no parece por sí mismo, y en el vidente plexo con los "residentes" y con los sonidos, desde los susurros de ratones y cucarachas hasta el estado de los ficuses y los cruzados. gato. Cada detalle aquí caracteriza no solo a la vida campesina, Matrinin Dvor, sino también un narrador. La voz del narrador abre un psicólogo en él, moralista, incluso el poeta, mientras observa Matriot, a sus vecinos y familiares, a medida que lo aprecia y ella. El sentimiento poético se manifiesta en las emociones del autor: "Solo sus pecados tenían menos que el gato ..."; "Pero me recompensé Matrius ...". El patio lírico es especialmente obvio en la final de la historia, donde incluso el sistema sintáctico cambia, incluidos los párrafos, traduciendo el habla en el versículo blanco:
"Weems vivió con filas con ella / no entendió, / que es ella la misma justa, / sin la cual, según el proverbio, / no vale la pena el pueblo. Ni la ciudad. / No toda nuestra tierra ".
El escritor estaba buscando una nueva palabra. Un ejemplo de esto puede servir como sus artículos convincentes sobre el idioma en el "periódico literario", el fantástico compromiso con GAL (los investigadores señalan que aproximadamente el 40% del vocabulario en la historia de Solzhenitsyn tomó prestado del diccionario de Daly), ingenio en vocabulario. . En la historia "Matrenin Dvor" Solzhenitsyn vino a la lengua de los sermones.
El valor del trabajo.
"Hay ángeles tan inbesbos", escribió el artículo de "arrepentimiento y auto restricción de Solzhenitsyn", como si estuviera describiendo y Matreno, parecen ser una novia, se deslizan como por encima de esto, en absoluto, no se ahoga, ¿Incluso tocando los pies de su superficie? Cada uno de nosotros se reunió con tales, no son un decidido, y no cien a Rusia, estos son justos, los vimos, preguntados ("Craid"), usaron su bien, en minutos, los respondieron lo mismo, tenían, - e inmediatamente sumergido de nuevo a nuestra profundidad condenada ".
¿Cuál es la esencia de la justicia de Matroin? En la vida, no en las mentiras, digamos, ahora dicen las palabras del propio escritor, hablado significativamente más tarde. Creando este personaje, Solzhenitsyn lo pone en las circunstancias más ordinarias de la vida cultivadora colectiva rural de los años 50. La justicia de Matrena consiste en su capacidad para mantener a su humano y tan inaccesible para estas condiciones. Como N.S. S. K., Justicia: esta es la capacidad de vivir, "no lamer, no un lunan, no condenar al vecino y no condenar al enemigo perverso".
La historia fue llamada "brillante", "Trabajo genuinamente ingenioso". En las respuestas, se observó que se le asignaba entre las historias de Solzhenitsyn, la totalidad de la encarnación poética, la decoración del gusto artístico.
Historia a.i. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - para todos los tiempos. Especialmente es relevante hoy, cuando los temas de valores morales y prioridades de vida son agudas en la sociedad rusa moderna.
Punto de vista
Anna akhmatova
Cuando llegó su gran cosa ("Un día Ivan Denisovich"), dije: Debería leer los 200 millones. Y cuando leo Matrenin Yard, lloré, y rara vez lloro.
V. SURGANOV
Al final, después de todo, no tanto, la apariencia de MATRAIN de Solzhenitsyn causa nuestro rechazo interno, cuántas admisiones de Frank Autor por Nishchensky, y no menos franco deseo de renderizar y oponerse a su presencia del propietario, anidando en las personas que se acercan a Se acerca a ella.
(Del libro "La palabra emite su camino".
Colección de artículos y documentos sobre a.i. Solzhenitsyn.
1962-1974. - M.: Ruso Way, 1978.)
Es interesante
20 de agosto de 1956 Solzhenitsyn se fue al lugar de trabajo. Hubo muchos tales nombres como "Peatproduct" en la región de Vladimir. PeatProdukt (la juventud local lo llamó "Tyr-Poy"), fue una estación de tren de 180 kilómetros y cuatro horas de Moscú a lo largo de la carretera Kazán. La escuela estaba en el pueblo cercano de Mesinovsky, y Solzhenitsyn vivía en dos kilómetros de la escuela, en el pueblo de Meshchersk de Miltsevo.
Total de tres años pasará, y Solzhenitsyn escribirá una historia, que entenderá estos lugares: una estación con un hacha, un pueblo con un pequeño bazetz, la casa del apartamento a la anfitriona Matrius Vasilyevna Zakharova y Matrön, Riskeader y la víctima. La foto de la esquina de la choza, donde pondrá el pueblo de Cleamshell y, empujando los ficuses del Maestro, organizará una mesa con una lámpara, caminará por todo el mundo.
El equipo pedagógico de Mezinovka ha contado en ese año sobre los cincuenta miembros y influyó notablemente en la vida de la aldea. Había cuatro escuelas: inicial, de siete años, medianas y noches para jóvenes trabajadores. Solzhenitsyn recibió una dirección en la escuela secundaria, estaba en un antiguo edificio de un piso. El año escolar iniciado por la Conferencia de maestros de agosto, por lo que, llegando a una Peatproducture, un maestro de matemáticas y ingeniería eléctrica de 8 a 10 clases logró ir al distrito de Kollovsky a una reunión tradicional. "Isaic", a medida que sus colegas murieron, podrían referirse a una enfermedad pesada si lo desea, pero no, no lo habló. Solo vio cómo estaba buscando un abedul hongo-chagu en el bosque y algunas hierbas, y las preguntas respondieron brevemente: "Bebidas de medicina". Fue considerado Shye: Después de todo, una persona sufrió ... pero no fue en absoluto, esto: "Vine a propósito, con mi pasado. ¿Algo podría saber que podrías decirles? Me senté en Matriot y escribí una novela cada minuto libre. ¿A qué conversaré a mí mismo? No tuve tal manera. Yo era un conspirador hasta el final ". Luego, todo estará acostumbrado a que este delgado, pálido, un hombre alto en un traje y una corbata, que, como todos los maestros, un sombrero, un abrigo o un impermeable, tiene una distancia y no se acerca a nadie. Silenciará cuando un documento sobre rehabilitación llegue después de seis meses, solo un jefe de la escuela de B.S. Las prisiones recibirán un aviso del consejo de la aldea y enviarán a un maestro para un certificado. No hay conversaciones al comenzar a venir a una esposa. "¿Que asunto? Vivo en Matrius y vivo ". Muchos alarmados (¿no es un espía?) Que camina en todas partes con una fotografía de "vestida" y elimina, no exactamente lo que los amantes generalmente despegan: en lugar de familiares y conocidos: casas, granjas divagantes, paisajes aburridos.
Habiendo llegado a la escuela al comienzo del año escolar, propuso su propia metodología, debido a todas las clases de control, según los resultados, los estudiantes divididos en severos y mediocres, y luego trabajaron individualmente.
Todos recibieron una tarea separada en las lecciones, por lo que no hubo posibilidad ni deseo de escribir. No solo se valora la solución del problema, sino también una solución a las soluciones. La parte introductoria de la lección se redujo lo antes posible: el profesor lamentó el tiempo en las "trifles". Sabía exactamente quién y cuando necesitas llamar a la pizarra, a la que preguntaba más a menudo, que confían un trabajo independiente. El profesor nunca se sentó para la mesa del profesor. No entré en la clase, pero se rompí. Mentió a todos con su energía, sabía cómo construir una lección para que no hubiera tiempo para perderse o dormir. Él respetó a sus discípulos. Nunca grité, incluso las voces no mejoraron.
Y solo fuera de la clase de Solzhenitsyn fue silenciosa y cerrada. Inclinándose después de las clases en casa, comió la sopa de "cartón" de la materia cocida y se sentó a trabajar. Los vecinos recordaron durante mucho tiempo, los invitados no tenían precedentes, el Gulyan no estaba satisfecho, no participó en la diversión, y leyó todo. "Matrih Isaich amó, - dijo Shura Romanova, la hija receptora de Matrius (en la historia, ella, Kira). - Sucedió, vendré a mí en Cherusti, la perseguí un poco de tiempo. "No", dice. "Tengo Isaic: es necesario cocinar, estufa de estufa". Y de vuelta a casa ".
Fue unido a la anciana perdida y al apartamento, es caro, su inconsciente, concienzuda, sencillez, una sonrisa que intentó en vano atrapar la lente de la cámara. "Así que me acostumbré a Matrona a mí, y yo soy para ella, y vivimos fácilmente. Ella no interfirió con mis largas lecciones de la noche, no molestó ninguna pregunta ". No cuidó cuidadosamente la curiosidad, y el apartamento tampoco venció su alma, sino que resultó que se abrieron entre sí.
Aprendió sobre la prisión, y la enfermedad pesada de un huésped, y sobre su soledad. Y no hubo poca pérdida para él en esos momentos que la muerte remanente de Matriol el 21 de febrero de 1957 bajo las ruedas de la tienda en el cruce de ciento ochenta y cuatro kilómetros de Moscú en la sucursal, que va a Murom de Kazan , exactamente seis meses después del día, se estableció en su cabaña.
(De Lyudmila Sarassian "Alexander Solzhenitsyn")
El patio de la matrenina es pobre, como antes
Conocimiento de Solzhenitsyn con "Kondovoy", "Interior" de Rusia, en el que, por lo que quiso estar después de la referencia de Ekibastuz, después de unos años, estuvo encarnado en la historia famosa del mundo "Matrenin Dvor". Este año cumplió 40 años desde su creación. Al final resultó que, en Mesinovsky, este trabajo de Solzhenitsyn se convirtió en una rareza bucinista. No hay este libro y en el patio más colchón, en el que vive Lyuba ahora, la sobrina de la heroína de la historia de Solzhenitsynsky. "Tuve una página de la revista, de alguna manera, les preguntaron a los vecinos cuando lo iban a pasar en la escuela, y no regresaron", se queja el Luba, hoy resume en las paredes "históricas" de su nieto para beneficios por discapacidad. Matrenina Izba fue a ella desde la madre - la hermana menor de Matrana. La choza en Mesinsky fue transportada desde el pueblo vecino de Milcesevo (en la historia de Solzhenitsyn - Talnovo), donde Matrena Zakharova (Solzhenitsyn - Matrena Grigorieva) y un futuro escritor de barrios. En el pueblo de Miltsevo, a una visita aquí Alexander Solzhenitsyn en 1994, una casa similar similarmente elevada, pero mucho más kindaus. Poco después de la llegada conmemorativa de Solzhenitsyn de esta posición de pie sobre el pase de la aldea de la estructura sin vigilancia de los paisanos de Matrenina endureció los marcos de las ventanas y las tablas del suelo.
En la "nueva" Escuela Mesin, construida en 1957, 240 estudiantes ahora están aprendiendo. En un increíble edificio de los viejos, en los que se llevaron las lecciones de Solzhenitsyn, alrededor de mil estudiados. Durante medio siglo, no solo el río Miltsevsky se lavó y las reservas de turba en los pantanos circundantes, sino también los pueblos vecinos estaban vacíos. Y al mismo tiempo, Solzhenitsyn Faddey fue traducido, llamando a los buenos "nuestros" y consideramos que perderlo "vergüenza y estúpida".
La casa colapsada de Matry, se detuvo a un nuevo lugar sin una base, para dos coronas en el suelo, en los muertos, los cubos se ponen en las lluvias. Al igual que Matrena, las cucarachas se hacen aquí, pero no hay ratones: hay cuatro gatos en la casa, dos y dos que han llegado. El ex LyubeTitsa en la planta local de Lyuba, ya que una vez meses enderezó la matrenona de jubilación, camina por instancias para extender los beneficios por discapacidad. "Nadie, excepto Solzhenitsyn, no ayuda", se queja. "De alguna manera, uno vino en Jeep, llamado Alexei, inspeccionó la casa y le dio dinero". Detrás de la casa, como Matreina, un vegetal de 15 acres, en el que Lyuba pone las papas. Como antes, la "menta de papa", los hongos y la col son los principales productos para su vida. Además de los gatos, ella no tiene cabra en su casa, que era Matrena.
Así que vivió y vive muchos Mesinskiovsky justos. Los libros del Gran Escritor en Mesinovsky están compuestos por los libros de la historia local, los poetas locales son poesía de Frav Medry, los nuevos pioneros escriben escritos "en el difícil destino de Alexander Solzhenitsyn, el laureado Nobel,", como escribió escritos sobre el Brezhnev "Vecile "Y" Little Tierra ". Piense nuevamente para revivir el Mateo Hut Matryery en las afueras del pueblo vacío de Milsevo. Y el viejo patio de la matrenina vive toda la misma vida que medio siglo.
Leonid Novikov, región de Vladimir.
Gang Yu. Solzhenitsyn's Service // New Time. - 1995. № 24.
Sypov V. A. Solzhenitsyn. Hasta el 30 aniversario del recorrido de la historia "Un día Ivan Denisovich" // literatura rusa. - 1993. Número 2.
LITVINOVA V.I. Vive no en las mentiras. Pautas Según el estudio de la creatividad a.i. Solzhenitsyn. - Abakan: Publishing HSU, 1997.
MUERDE. Una hora, un día, la vida de un hombre en las historias. Solzhenitsyn // literatura en la escuela. - 1995. Número 5.
Palmarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: Guía de viaje. - M.,
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Saraskinal. Alexander Solzhenitsyn. Serie zhzl. - M.: Young
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La palabra se rompe mi camino. Colección de artículos y documentos sobre a.i. Solzhenitsyn. 1962-1974. - M.: Camino ruso, 1978.
Chalmaev. Alexander Solzhenitsyn: vida y creatividad. - M., 1994.
Urmanov a.v. Creatividad Alexander Solzhenitsyn. - M., 2003.
Objetivos:
educativo: leyendo y analizando el texto artístico, identificando la posición del autor a través de la divulgación de la imagen del personaje principal de la historia.
desarrollando: el despertar del potencial creativo de los estudiantes (a través de los motivos de ellos a reflexiones, comprender la lectura, el intercambio de puntos de vista).
educativo: expandiendo las ideas de los estudiantes sobre A. solzhenitsyn - escritor, publicista, historiador; Desarrollo de la necesidad de lectura, educación de sentimientos de empatía, respeto por el trabajo y la verdad.
Equipo: medi Drive, Retrato de A. solzhenitsyn, pinturas de artistas sobre el pueblo ruso, epígrafes, definiciones, dibujos.
Literatura :
N. LOKCHIONOVA "No vale la pena el pueblo sin los justos". Al estudio de la historia de A. solzhenitsyvna "matrenin dvor" .- Literatura en la escuela, № 3, 1994, p. 33-37
A. solzhenitsyn "¡Vive no en mentiras!" - Literatura en la escuela número 3, 1994, p. 38-41.
Durante las clases
I. momento organizacional:
1) Número de registro, temas. Seguimos trabajando en el estudio de la creatividad a.i. Solzhenitsyn. Alexander Isaevich Solzhenitsyn: escritor, publicista, poeta y figura pública, académico de la Academia de Ciencias de Rusia, eleado del Premio Nobel en el campo de la literatura.
II. Estudiando un nuevo material:
Hoy, en el centro de nuestra atención, la historia "Matrenin Dvor". Escrito en 1959, en el período inicial de la creatividad del escritor, esta historia le da una idea brillante de Solzhenitsyn, el artista de la Palabra y el período de vida posterior a la guerra en la aldea. (Diapositiva 1)
2) Seleccione y registre el epigrafía de la lección entre los propuestos ( . Diapositiva 2):
3) Hoy estamos familiarizados con los personajes de la historia de A. solzhenitsyn. La historia A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" está en los orígenes de la aldea rusa en prosa la segunda mitad del siglo XX. Probemos durante el análisis. esta historia Para revelar su significado e intentar responder a la pregunta: "¿Cuál es la" luz interna secreta "de la historia estudiada?" (Diapositiva 3)
1)
En casa lees la historia y reflexionó sobre las preguntas que se leen sobre las propuestas y las tareas.
Pasar a la definición del género. Historia - Esto es ... (Diapositiva 4. )
2) En sus historias A. Solzhenitsyn en una forma extremadamente comprimida, con una fuerza artística impresionante refleja preguntas eternas: El destino de la aldea rusa, la posición del simple trabajador, la relación entre las personas, etc. V. ASTAFIEV llamó a Matrenin Dvor "El vértice de las novelas rusas". Solzhenitsyn mismo una vez comentó que era infrecuente, "por placer artístico" por la historia de la historia. Entonces, la base de la historia suele ser el caso revelando la naturaleza del personaje principal. Según este principio tradicional, construyo tu historia y Solzhenitsyn. A través del evento trágico, la muerte de Madle, el autor llega a una profunda comprensión de su personalidad. Solo después de la muerte "Volé delante de mí la imagen de Matrena, que no la entendí, incluso viviendo con su lado a lado". El trágico destino de Matresa y se dedicará a la parte principal de nuestro trabajo. Te invito a una discusión abierta, el libre intercambio de opiniones sobre la historia de lectura. (Apéndice3).
III. Conversación para identificar la percepción:
Mire la reproducción de la imagen del artista V.POPKOV "AGEA". Sumérgete mentalmente en la vida del pueblo ruso. Intenta caracterizar la idea de la imagen de la que te conmovió, ¿de qué se pensó?
(
Imagen de la soledad, trabaja hábito para no enfocar. En la imagen representa una anciana ordenada y estricta. Interior estilizado, en el que no hay detalles uniformes, testifica tanto sobre la vida, cuánto se trata de la idea mitopoyética de la casa, en la que el lugar principal está ocupado por el horno (calor) y la puerta, esperando a alguien. Quien puede iluminar la soledad. La figura de la anfitriona con atenuación, orientada hacia adentro, en el alma (y a través de él a nosotros y a todo el mundo), la apariencia personifica la idea de preservar en un gran mundo hostil de "luz", un ángulo protegido en que una persona que bebió en las desgloses borrosas se puede salvar).
¿Qué problemas formaron la base de esta historia?
(
Vida rústica de propiedad de alegría, el destino de una mujer rusa rústica, dificultades de posguerra, la posición abstracta del agricultor colectivo, relaciones complejas entre familiares en la familia, verdadero e imaginario valores morales, soledad y vejez, generosidad espiritual y desinteresidad, el destino de la generación de posguerra DR.) (Diapositiva 5)
IV. Análisis de estado:
1) Dibuja un retrato verbal de Matroin.
El escritor no da un detallado, concreto. descripción del retrato Heroína. Solo se enfatiza un detalle de retratos: "radiante", "bueno", "disculpa" a la sonrisa de matrena. El autor con una simpatía pertenece a MATREYA: "La ventana congelada de Sena se sujeta del sol escarchado rojo, ahora gritó, y corrió esta cara hinchada de matriz", la gente tiene buenas personas que están en Ladakh con su conciencia ". La pregunta de Matrolena lisa, cantante, ruso inválida, comenzando "en una parrilla de baja cálida, como abuelas en cuentos de hadas". La riqueza semántica de la "incorrección" del discurso de la matrenina. (Diapositiva 5)
2)
Describe el entorno circundante en el que vive Matroin, su mundo?
Vidas maduras en un brote oscuro con un gran horno ruso. Es como la continuación de sí misma, una pieza de su vida. Todo es orgánico aquí y naturalmente: y las cucarachas folladas por la partición, el crujido de los cuales se parecía al "ruido del océano lejano", y lo más rápido, seleccionado de la lástima del gato MATREY, y el ratón, que en la noche trágica de la noche de La muerte de Matry se apresuró tan corriendo detrás del fondo de pantalla, como si Matalrain fuera "invisible perdido y se despidió aquí, con la suya. Estas son tus ficuses favoritos de Matree. Lo que "la soledad de la anfitriona de un silencioso, pero una multitud viva" se inundó. Esos más ficuses. Lo que salvó una vez Matresa durante un incendio, sin pensar en la apenas encaja bien, "la multitud asustada" congeló los ficuses en esa noche terrible, y luego se sacaron para siempre de la choza ...
Este detalle artístico nos ayuda a comprender mejor la imagen del personaje principal de la historia. Matrenin Dvor: una isla determinada en medio de la mentira del océano, que mantiene los tesoros del espíritu de la gente.(
Diapositiva 6)
3) Como en la historia hay una comprensión de lo duro. camino de la vida ¿Heroína?
El matrena "Colotetente" se desarrolla ante nosotros gradualmente. En los granos, convirtiéndose a los retiros del autor dispersos a lo largo de la historia, a las confesiones de Mayor de Matraine, hay una historia sobre el difícil camino de la heroína. Muchos dolor y injusticia tuvieron que aburrirse en su siglo: el amor roto, la muerte de seis hijos, la pérdida de su esposo en la guerra, el infierno, no la dificultad de cada hombre que trabaja en la aldea, severo es una enfermedad, un insulto amargo en el colectivo. La granja, que apretó toda su fuerza y \u200b\u200bluego se escogió como innecesaria, dejando sin una pensión y apoyo. ¡Pero una cosa increíble! La materia no llamó a este mundo, conservó un sentido de alegría y lástima por los demás, todavía una sonrisa radiante ilumina su rostro.
Así, ella vivió mal, sacrificada, sola, "perdió a una anciana", agotada por la dificultad y la enfermedad. (Diapositiva 8)
4) ¿Qué fe fue Matrena para mantener la buena ubicación del Espíritu?
El autor escribe: "Ella tenía una herramienta fiel para recuperar la buena ubicación del espíritu - trabajo". Durante un cuarto de siglo en la granja colectiva, me rompió mi espalda, soy bonita: Kopala, plantada, arrastró enormes bolsas y troncos. Y todo esto, "no por dinero, para varitas de verdadera en un libro de contabilidad premium". Sin embargo, no se suponía que ella debía a las pensiones, porque no funcionó en la fábrica, en la granja colectiva. Y a finales de los años, Matrena no conocía el resto: fue suficiente para una pala, iba con las bolsas en el pantano en el pantano para su cabra sucia y blanca, luego se fue con otras mujeres para robar la cónica desde La turba de la granja colectiva para extras de invierno. El mal en la granja colectiva, la matrena no sostuvo. Además, en el primer decreto, la granja colectiva fue ayudar, no obtener, como antes, nada por el trabajo. Sí, y cualquier familiar o vecino no rechazó la asistencia, "sin la sombra de la envidia" les dijo a los invitados sobre la rica cosecha de papas en el vecino. Nunca había estado en su trabajo en una carga, "Ningún trabajo, ni mi mejor esfuerzo nunca". (Diapositiva 9)
5) ¿Cómo los vecinos en el pueblo, los familiares se relacionan con MATRE?
¿Cómo fue su relación con los alrededores? ¿Qué es común en el destino del narrador y matrena? ¿Quién le dice a los personajes sobre su pasado?
Hermanas, cola, recepción a la hija Kira, la única en el pueblo de la novia, Faddia, aquellos que fueron la matrene más cercana. Los nativos casi no aparecieron en su casa, temiendo, aparentemente que Matrena pediría ayuda. Todo el coro condenado a Matreus. Lo que es gracioso, ella y estúpida, en el otro trabajo libre, para siempre en los hechos de los hombres (después de todo, y bajo el tren, porque quería cortar a los hombres, arrastrar el trineo con ellos a través del movimiento). Es cierto, después de la muerte de Matroin, las Hermanas volaron inmediatamente, "capturó la cabaña, la cabra y el horno, le encerró el pecho en el castillo, fuera del revestimiento del abrigo, se habían ido doscientos rublos funerarios". Sí, y medio siglo novia, "la única que amaba sinceramente a Mataro en este pueblo", sin lágrimas, corría con las trágicas noticias, sin embargo, dejando, no se olvidó de recoger una blusa de matriz de punto, para que lo hizo. no conseguir hermanas. Zolovka, reconociendo la simplicidad de Matrey y la cordialidad, habló al respecto "con pesar sospechoso". Usé sin piedad todos los que rodean la bondad de la matrenina, hundidos e inconscientes. Incómodo y matrimonio frío en su estado natal. Está sola dentro de una gran sociedad y, eso es lo peor, - Dentro de lo pequeño, su pueblo, familiares, amigos. Esto significa que la sociedad, cuyo sistema suprime lo mejor. Se trata de eso, sobre los falsos terrenos morales de la empresa, el autor de la historia está superando la alarma.
Matresa e Ignatic (narrador) sobre su pasado se dice. Les traen más de cerca y complejidad. ley de vida. Solo en la cabaña, el héroe sintió algo relacionado con su corazón. Y la matriz solitaria sintió confianza en sus invitados. Heroes Rodnit y el drama de su destino y muchos principios de vida. Especialmente su relación afecta el habla. El idioma del narrador está extremadamente cerca del idioma popular, literario por su base, está lleno de dialectos expresivos y amplitud (todo hinchado, onero, sofisticado, dotar, cambiado, aflojado.
Y PR.) A menudo, en el discurso del autor, se encuentra con palabras, escuchando por Matrena. (Diapositiva 10)
6) ¿Qué puedes decir sobre la vida de los pueblos de la aldea, sobre la relación entre sus habitantes? ¿Cuáles son los fundamentos un sistema social que muestra Solzhenitsy? ¿Qué pinturas se dibujan en la historia de Faddia Mironovich y Rodnaya Matrena? ¿Cómo se comportan la faddia, desmontó las puertas? ¿Qué los impulsa?
Esto nos dice que el personaje del narrador, a quien el destino abandonó este lugar extraño llamado - Peatproduct. Ya en el título, ocurrió una violación salvaje, distorsión de las tradiciones rusas originales. Aquí ", se paró antes y superó la revolución con bosques densos, improductivos". Pero luego los cortaron, derribaron la raíz, más de lo que el presidente de la granja colectiva vecina elevó su granja colectiva, habiendo recibido el título de héroe del trabajo socialista. De los detalles individuales hay juntos la apariencia holística del pueblo ruso. Gradualmente, hubo una sustitución de los intereses de una persona viva y concreta por los intereses del estado, los funcionarios. Ningún horking de pan no se negoció con nada comestible: la mesa se volvió repentina y pobre. Los agricultores colectivos "a las moscas más blancas están todas en la granja colectiva, todas en la granja colectiva," y el heno para que sus vacas tenían que ser reclutadas de debajo de la nieve. El nuevo Presidente comenzó con el hecho de que cortó a todos los jardines discapacitados, y enormes zonas de tierra estaban vacías para las cercas. Gzhuet Trust, mostrando de los informes abundante extracción de turba. Se encuentra el liderazgo del ferrocarril, no vendiendo boletos para vaciar los autos. Miente la escuela luchando por un alto porcentaje de desempeño académico. Durante muchos años, Matrena vivió sin rublo, y cuando ella fue supervisada para lograr una pensión, ya no se alegró: estaba borracha con los papeles en la oficina de la oficina durante varios meses: "Entonces por punto, luego por la coma. " Y los vecinos más experimentados resumieron su resultado: "El estado es un minuto. Hoy, usted ve, dio, y mañana sudará ". Todo esto llevó a lo que se distorsionó, el desplazamiento de lo más importante en la vida es moral y conceptos. Como resultó, el autor refleja con amargura, "Esa buena nuestra, las personas o las mías, está llamando extrañamente el idioma de la propiedad. Y se considera que la pierda a la gente es vergonzosa y estúpida ". La codicia, la envidia entre sí y se mueven movidos por las personas. Cuando Matrenina Hubinee se desmonta, "todos trabajaron como locos, en un feroz que sucede en las personas cuando huele a un gran dinero o esperando un gran regalo. Gritó el uno al otro, argumentó ".
7) ¿Se despidió de MATREY?
Lugar significativo en la historia de a.i. Solzhenitsyn toma la escena funeraria de Matrena. Y no es por casualidad. En la Casa de Matresa, todos los nativos y conocidos fueron reunidos por última vez, en cuyo entorno vivió su vida. Y resultó que Matroin sale de la vida, por lo que con cualquiera, y no entiendo a nadie, no pago a nadie. Incluso los ritos populares de despedida con una persona tomó una sensación real, el comienzo humano. El llanto ha dado vuelta a los auspicios del tipo de política, las normas crujientes son desagradables para afectar su ordenamiento "reflexivo". En la cena conmemorativa bebió mucho, dijeron en voz alta: "No estoy en absoluto de Matrey". Según la costumbre, la "memoria eterna" se atreve, pero "las voces eran roncas, rosadas, femorsas borrachas, y nadie en esta memoria eterna ya ha investigado sentimientos". La figura más terrible en la historia: Faddey, este "anciano antiguo insaciable", que perdió la pena humana elemental, más allá de la única sed de beneficio. Incluso una maldición "cayó una maldición ya que las manos de Faddey le agarraban la rompiéndola". El hecho de que Él sea tal hoy, también está la proporción de la propia maduración, porque no lo esperaba desde el frente, enterrado en pensamientos antes de tiempo, y Faddey fue llamado a toda la luz blanca. En el funeral de Matresa e Hijo, fue cultivado por una Duma Gravate, para salvar la colina del fuego y de las hermanas de Matturnine.
Después de la muerte de Matroin, el héroe narrador no oculta su dolor, sino que se vuelve realmente aterrador cuando, al haberse expulsado a todos los habitantes del pueblo, llega a la conclusión de que Faddey estaba en la aldea, no uno. Pero Matrena es tal, estaba completamente solo. La muerte de Matrain, la destrucción de su patio y es una terrible advertencia sobre una catástrofe que puede suceder a una sociedad que ha perdido puntos de referencia morales. (Diapositiva 11)
8) ¿Hay algún patrón en la muerte de la pérdida, o es una serie de circunstancias aleatorias?
Se sabe que Matrena tenía un verdadero prototipo: Matriz Vasilyevna Zakharov, la vida y la muerte de las cuales se basaba en la base de la historia. El autor convence con toda la narración. Que la muerte de Matrena es inevitable y natural. Su muerte al moverse adquiere un significado simbólico. Un cierto símbolo es visible en esto: es la vida madura justa madura. Tales son siempre culpar, tal siempre paga, ni siquiera por sus pecados. Sí, la muerte de Matrena es una especie de línea, este es un desglose de los lazos morales que se han mantenido durante la Matree. Tal vez este sea el comienzo del colapso, la muerte de oscurecer morales, que Matrena se follaron la vida. (Diapositiva 12)
9) ¿Cuál es el significado de esta historia, su idea principal?
Nombre inicial (Autor) Historia -"No vale la pena el pueblo sin los justos"
. Y el Twardovsky ofreció la oportunidad de publicar la historia más neutral: "Matrenin Dvor". Pero en este título, un significado profundo está iluminado. Si presiona los conceptos anchos de "Granja colectiva", "Patio campesino", luego en la misma fila habrá un "Matrenin Dvor" como símbolo de un dispositivo especial de la vida, un mundo especial. MATRENA, la única en el pueblo, vive en su mundo: se adapta a su vida con dificultad, honestidad, amabilidad y paciencia, mientras mantiene su alma y su libertad interna. En un sabio popular, juzgado, que sabe cómo apreciar el bien y la belleza, sonriente y sociable, Matrún logró resistir el mal y la violencia, conservando su "patio". Está tan lógicamente construido por una cadena asociativa: Matrenin Yard - Matrenin World: un mundo especial de los justos, el mundo de la espiritualidad, el tipo, la misericordia. Pero Matraine se está muriendo, y este mundo se derrumba: la llevan a casa en un registro, sus modestas pertenencias se dividirán con la codicia. Y no hay nadie para proteger el patio de la matrenina, ni siquiera piensa que, con la salida de Matry, deja algo muy valioso e importante, no delegado y una evaluación cotidiana primitiva ". Todos vivían junto a ella y no entendían que existe ella la misma justa, sin la cual, según el proverbio, "no vale la pena el pueblo. Ni la ciudad. Ni la tierra entera es nuestra ". (diapositiva13)
10) ¿Cuál es la posición del autor, si consideramos más amplio, en el contexto de toda su creatividad?
La historia es en gran medida autobiográfica. Después de la liberación del campamento, Solzhenitsyn pasa en medio de Rusia para trabajar como profesor, donde se reúne con Matrey. El destino de su duro. El narrador es un hombre de destino difícil, detrás de la cual la guerra y el hombro del campamento. Esto se evidencia por los detalles del arte (referido a lo que "comí dos veces al día, como en el frente", sobre la etiqueta del campamento, sobre los recuerdos desagradables ", cuando por la noche llegan a usted en voz alta y en las piedras" y otros) No, por casualidad, busca "ganar y perderse en el interior de Rusia", ganar la paz y esa manera espiritual, que se pierde en su mediana edad y que, en su opinión, se ha conservado en el medio popular. En el héroe de Matroin, el héroe sintió algo relacionado con su corazón. A menudo, el autor recorre las estimaciones y comentarios directos. Todo esto le da a la historia una confianza especial y una penetración artística. El autor reconoce que él, que tiene crianza con MATREY, no persigue ningún interés mercenario, sin embargo, no lo entendió. Y solo la muerte reveló la magnífica y trágica imagen de la matrena. Y la historia es un tipo de arrepentimiento del autor, el amargo arrepentimiento por la ceguera moral de todos los demás, incluido él. Él empeora su cabeza frente a la alma desinteresada de una persona, pero absolutamente no correspondida, indefensa, adjunta a todo el sistema dominante. Solzhenitsyn se convierte en "en la oposición, no tanto para un sistema político particular en cuanto a los falsos motivos morales de la sociedad". Busca devolver los conceptos morales eternos de su importancia profunda y original. La historia en su conjunto, a pesar de la tragedia de los eventos, está diseñada para una nota muy cálida, brillante y estridente, configura el lector en buenos sentimientos Y reflexiones serias.
(Diapositiva 14)
11) ¿Cuál es la "luz interna secreta" de esta historia?
Ahi estasZ. Hipius El poema, que fue escrito anteriormente que las representado en nuestra historia de eventos, está escrito en otra ocasión, pero trata de relacionar su contenido con nuestra historia, espero que esto lo ayude a formular su propio razonamiento al escribir un pequeño trabajo creativo. (Diapositiva 15, Apéndice 7)
V. Cierre de un nuevo material.
Trabajo creativo de los estudiantes: "La luz interna secreta" de la historia "A. Solzhenitsyn" Matrenin Dvor "y mis impresiones de la lectura. (Apéndice4)
Vi. Lección total : Vamos a escucharnos unos a otros (extractos de trabajo creativo estudiantes)
Vii. Tarea : Para leer la historia de A. solzhenitsyn "un día Ivan Denisovich" y piensa en qué pensamiento une estas dos obras.
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 1
1. Historia "Matrenin Dvor":
B) Basado en la ficción artística;
B) Basado en historias de testigos presenciales, contiene elementos de ficción.
2. Se mantiene la narración en la historia:
A) en primera persona;
B) de un tercero;
C) Dos narradores.
3. Función de exposición en la historia:
A) introducir al lector con los personajes principales;
B) intrigue al lector por el secreto, explicando la cámara lenta del tren en el segmento de la vía férrea;
C) familiarizarse con el lugar de acción y señalar la participación de la narrativa a lo que sucedió
eventos.
4. El narrador se estableció en Talnovo, con la esperanza de encontrar a Rusia patriarcal:
A) y afligido, viendo que los residentes son hostiles en relación entre sí;
B) y no se arrepentió, porque aprendió la sabiduría popular y la alma de los residentes de Talnovo;
C) y se quedó allí para siempre.
5. El narrador, prestando atención a las políticas, hablando de los ancianos gato, cabra, ratones y cucarachas, viviendo libremente en la casa de Matriota:
A) no aprobó la inexactitud de la anfitriona, aunque no le dijo al respecto para no ofenderlo;
B) destacó que el buen corazón de Matriyna lamentó a todos los vivos, y ella estaba protegida en la casa de aquellos
quien necesitaba su compasión;
C) mostró los detalles de la vida del pueblo.
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opcion 2.
1. A diferencia de una descripción detallada de Faddey, un retrato de Matriota Skup en los detalles:
"Lubricado por el antiguo pañuelo de voladura me miró en los helicópteros blandos indirectos cara redonda de Matrius ..." Esto le permite:
B) indicar su pertenencia a los aldeanos;
C) Consulte un subtexto profundo en la descripción del matriol: su entidad no revela un retrato, sino cómo vive y se comunica con las personas.
2. Recepción de la disposición de imágenes con un aumento gradual de importancia que el autor utiliza al autor en la final de la historia ( ), llamada:
3. Lo que dice el autor: "Pero, por lo tanto, ella debe haber venido a nuestros antepasados \u200b\u200bdesde el siglo mismo, que, que fluyó una vez en los asuntos, todo el día mantiene la comida caliente en sí misma y se hundió por ganado, alimentos y agua para una persona. Y dormir caliente ".
5. ¿Cuál es el destino de la historia de la historia "Matrenin Dvor", le recuerda al destino del autor A. Solzhenitsyn?
5. ¿Cuándo fue escrita la historia "Matrinin Dvor"?
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 3.
1. Matrión le dijo a la historia que ignora la historia de su amarga vida:
A) A medida que ella no tenía a nadie con quien hablar;
B) porque también tuvo que sobrevivir los tiempos difíciles, y aprendió a entender y compasivo;
C) porque ella quería que ella se arrepentira.
2. El corto conocido con Matriotus le permitió al autor entender a su carácter. Él era:
A) tipo, delicado, receptivo;
B) cerrado, desvestido;
C) Corrible, mercantil.
3. ¿Por qué Matrion fue difícil de renunciar a las puertas de la vida??
4. ¿Quién quería trabajar el narrador en el pueblo?
5. Especifique de cuya persona hay una historia en la historia de Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"
C) narración objetiva
D) un observador extraño
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 4.
A) caminó por agua sagrada al bautismo;
B) Lloré, habiendo escuchado los romances de Glinka en la radio, tomando esta música con el corazón;
C) acordó dar las puertas en la capa.
2. El tema principal de la historia:
A) venganza de Faddey Matrius;
B) La alienación del matriol, que vivió está cerrada y sola;
C) La destrucción del patio de las mordidas como refugio de bondad, amor y todo lo succionante.
3. Despertarse de una vez por la noche en humo, que se apresuró a salvar a Matrona.?
4. Zolovka, después de la muerte de Matrius, dijo sobre ella: "... estúpida, ayudó a un extraño gratis". ¿Hubo personas para los extraños matrenos? ¿Cuál es el nombre de este sentimiento, que aún mantiene a Rusia, según Solzhenitsyn?
5. Especifique el segundo nombre de la historia de Solzhenitsyn Matrinin Dvor
A) "caso en la estación de la kingcheivka"
B) "Fuego"
C) "No se pare sin justicia"
D) "asunto habitual"
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 5.
A) Resalta la Fundación, la fortaleza del héroe.
B) Muestre la resistencia del Somedey "Smolyny Bogatyr", que no desperdició la generosidad de bondad espiritual;
C) Más brillante para revelar el mal, odio, la codicia del héroe.
2. El narrador es:
A) El carácter artístico y generalizado que muestra la imagen completa de los eventos;
B) la cara activa de la historia, con su historia de la vida, el carácter propio y el habla;
C) narrador neutro.
3. Que la matriot fed su diez?
4. Continuar."Pero de ninguna manera Matriot sin miedo. Tenía miedo de un fuego, Molon tenía miedo, y sobre todo, por alguna razón ... "
a) "pueblo de Torphroduct"
b) "No vale la pena el pueblo sin los justos"
c) "colchón de enfermería"
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 6.
1. Que representa el llanto de los familiares para el matrón fallecido,
A) muestra la proximidad de los héroes a la EPOS nacionales rusos;
B) muestra el trágico de los eventos;
C) Revela la esencia de las hermanas de la heroína, que en el llanto argumenta por la herencia de Matrius.
2. El prensado trágico de los eventos se puede considerar:
A) la pérdida de un gato de quaschey;
B) la pérdida de la casa y todo lo que está conectado con él;
C) Trastorno en las relaciones con las hermanas.
3. Los relojes matónicos tenían 27 años y tenían prisa todo el tiempo por qué no fue perturbado por la anfitriona.?
4. ¿Quién es China?
5. ¿Cuál es la tragedia de la final? ¿Qué nos quiere decir el autor? Que se molesta?
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 7.
1. Solzhenitsyn llama a la matrona justa, sin la cual no vale la pena el pueblo, según el proverbio. A esta conclusión vino:
A) Dado que Matrius siempre habló las palabras correctas, la estaba escuchando;
B) porque Matrön observó las costumbres cristianas;
C) Cuando la imagen de Matriyna se aclaró a él, cerca, así como su vida sin una carrera para siempre, detrás de los vestidos.
2. ¿A qué palabras comienza la historia "Matrinin Dvor"?
3. ¿Qué conecta la historia "Matrenin Dvor" y?
4. ¿Cómo fue el título "Matrenin Dvor" llamado la historia?
5. ¿Qué colgaba "en la pared para la belleza" en la casa de Matriot?
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 8.
1. Matrön Cocida comida en tres fundición. En uno, en otro: Ignatich, y en el tercero, ...?
3. ¿Qué fe era Matrona para recuperar la buena ubicación del Espíritu?
4. ¿Qué evento o el Omen le sucedieron a Matriotan en el bautismo?
5. Nombra el nombre completo de Matriot .
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 9.
1. ¿Qué parte de la casa mostró a Matrius su alumno Kire??
2. ¿Qué período histórico es el habla en la historia?
a) después de la revolución
b) Después de la guerra patriótica.
3. ¿Qué música escuchó en la radio a Matrius??
4. ¿Qué tipo de clima llamado Matrion Dool?
cinco. " Desde el sol helado rojo, una ventana congelada de Sena, ahora gritó, y la cara de Matrius estaba corriendo. Esas personas siempre tienen una buena cara que .... " Continuar.
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 10.
1. ¿Qué pensó Faddey, de pie en los ataúdes de los hijos asesinados por él y las mujeres, a las que una vez amaba?
2. ¿Cuál es la idea básica de la historia?
a) Imagen de la gravedad de la vida del campesinado de pueblos agrícolas colectivos.
b) El trágico destino de una mujer rústica.
c) Pérdida por la Sociedad de Fundaciones Espirituales y Morales.
d) Tipo de mapeo de excéntrico en la sociedad rusa.
3.
Continuar: "Sin comprensible y abandonado por incluso a su esposo, quien firmó a seis hijos, pero no para atormentar a su sociedad, las hermanas de otra persona, hundir, ridículo y estúpido trabajando con otros de forma gratuita, no le ahorró la propiedad. Cabra blanca sucia, gato Krichiy, ficuses ...
Todos vivimos junto a ella y no entendimos lo que ella era la misma ... ""
4.
5. ¿Qué detalles artísticos ayudan al autor a crear la imagen de la heroína principal?
a) un gato de quaschey
b) sopa de patatas
c) gran estufa rusa
d) Multitud silenciosa pero viva de ficuses.
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 11.
1. Cual es el significado del nombre¿Historia?
a) La historia se llama en el lugar de acción.
b) patio de matrenina: un símbolo de un dispositivo especial de la vida, un mundo especial
c) Símbolo de la destrucción del mundo de la espiritualidad, buena y misericordia en el pueblo ruso.
2. ¿Cuál es la idea principal de esta historia? Lo que pone Solzhenitsyn en la imagen de la antigua matriz.?
3. ¿Cuál es la característica del sistema de imágenes?¿Historia?
a) Construido sobre el principio de pares de caracteres.
b) Héroes que rodean a Matreus, egoísta, gusano, usaron la bondad del personaje principal.
c) enfatiza la soledad de la heroína principal
d) está diseñado para asignar el carácter de la heroína principal.
4. Escribe lo que era el destino de Matrena.
5. ¿Cómo vivió Matrena? ¿Es feliz estar en la vida??
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 12.
1. ¿Por qué la madre tenía hijos?
2. ¿Qué estaba preocupado de Faddey después de la muerte del Hijo y la ex amada mujer?
3. Que hizo matrena?
4. ¿Cómo puedo caracterizar la imagen de la heroína principal?
a) Mujer ingenua, divertida y estúpida, toda su vida funcionó para otros.
b) Vlaid, pobre, miserable, todos los viejos
c) El hombre justo no está enfermo contra las leyes morales
a) En detalles artísticos.
b) en el retrato
c) La naturaleza de la descripción del evento basado en la historia.
e) Monólogos internos de la heroína.
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 13.
1. ¿Qué tipos de clasificación temática tradicional incluyen esta historia?
1) rústico 2) prosa militar 3) prosa intelectual 4) prosa urbana
2. ¿Qué tipo de héroes literarios se pueden atribuir a MATRONO?
1) Persona extra, 2) Pequeña persona, 3) Persona prematura 4) Hombre justo
3. La historia "Matrinin Dvor" está escrita en tradiciones:
4. El episodio de la destrucción de la casa es:
1) Más fuerte 2) Exposición 3) Clímax 4)
5. Tradiciones de qué género antiguo se pueden encontrar en la historia "Matrenin Dvor"?
1) Proverbios 2) EPIC 3) EPOS 4)
Solzhenitsyn Matrynin Dvor
Opción 14.
1. ¿Cuál es el nombre inicial de la historia?
1) "La vida no está en las mentiras" 2) "No vale la pena el pueblo sin los justos" 3) "¡Sé bueno!" 4) "la muerte de la materia"
2. Un tema específico de la narrativa marcada por el pronombre "I" y la primera cara del verbo, la cara de actuación del trabajo, el intermediario entre la imagen del autor y el lector se llama:
3. Palabras encontradas en la historia. "Equilibrio", "Al altomía", "Tornynya"llamada:
1) PROFESIONAL 2) Dialecto 3) Palabras con un valor portátil
4. Nombra la recepción que utiliza el autor, retratando a los personajes de Matriol y Faddey:
1) Antítesis 2) Composición de espejo 3) Comparación
5. Recepción del arreglo de imágenes con un aumento gradual de importancia que el autor utiliza la historia en las finales finales ( pueblo - La ciudad - toda nuestra tierra), llamada:
1) Hipérbole 2) gradación 3) Antítesis 4) Comparación
Respuestas:
Opción 1
1 - A.
3 - B.
4 - A.
5 b
Opcion 2.
2- gradación
3 - Sobre la estufa rusa.
Opción 3.
3. "No fue una lástima que el mismo Merita, que se quedó sin un asunto, ya no está enfermo, MTRIUS nunca lamentó su bien. Y la colina, esto todavía se le enseñó a Cyre. Pero estaba empezando terriblemente a romper el techo, bajo el cual vivían cuarenta años ".
4. Maestro
Opción 4.
3. Comenzó a verter ficuses al suelo, para no asfixiarse del humo.
4. Justo
Opción 5.
1. en
2. 2.
3. "Tarjeta de desafortunado", "Sopa de cartón" o papilla de cebada.
4. Trenes.
5. b.
Opción 6.
3. Si tan solo no se retrasaron, por lo que en la mañana no llegaría tarde ".
4. Alumno
5. Dídeos de Matryon - Matrinin Dvor - MATREIN MIR - Un mundo especial de los justos. El mundo de la espiritualidad, buena, misericordia, que también escribió. Nadie, incluso piensa que con la salida de las mordidas deja algo valioso e importante. JustoMatryona es el ideal moral de un escritor, que debería construir la vida de la sociedad. Todos los actos y pensamientos de mordidas fueron consagrados por una santidad especial, no siempre comprensibles. El fate Matriol está firmemente conectado con el destino del pueblo ruso. Menos importaba en Rusia, y sin ellos " no de pie junto al pueblo" Las palabras finales de la historia vuelven al nombre inicial - " No vale la pena el pueblo sin los justos."Y llena la historia sobre el campesino de Matrius en un resumen profundo, significado filosófico. Pueblo- El símbolo de la vida moral, las raíces nacionales del hombre, el pueblo es Rusia.
Opción 7.
1. EN
2. "Ciento ocho y cuarto kilómetro de Moscú en la sucursal, que va a Muro y Kazan, todavía son buenos seis meses después de que los trenes disminuyeron su turno como si estuviera sintiendo".
3. Fue él quien le dio un nombre.
4. No vale la pena el pueblo sin los justos ".
5. Rublo carteles sobre el comercio de libros y la cosecha.
Opción 8.
1. Cabra
2. Sobre la electricidad.
3. Trabaja.
4. Perdió un jugador de bolos con agua sagrada.
5. Grigorieva Matrius Vasilyevna.
Opción 9.
1. Puerta de la puerta.
2. d) 1956
2. Los romances de Glinka.
3. Tormenta de nieve.
4. "En Ladakh con tu conciencia".
Opción 10.
1. "Su frente alta era eclipsada por una pesada duma, pero esta duma era, para salvar el cuerpo del sabor del fuego y de las hermanas de los matronianos de gallina".
2. en)
3. "... Los justos, sin los cuales, según el proverbio, no vale la pena el pueblo".
4. ¿Cuál es el poder y la debilidad de los mattres? ¿Qué entendió Ignatich?
5. e) "radiante", "amable", "disculpando" sonrisa
Opción 11.
1. en
2. el ideal moral de un escritor en el que debe basarse la vida de la sociedad. Todos los actos y pensamientos de mordidas fueron consagrados por una santidad especial, no siempre comprensibles. El fate Matriol está firmemente conectado con el destino del pueblo ruso. Menos importaba en Rusia, y sin ellos " no de pie junto al pueblo»
Opción 12.
1. umirali
2. guarde la brica del sabor del fuego y de las hermanas de Goose Matronovy ".
3. Verdadero significado de la vida modesto
4. EN
La tragedia de la vida y el destino del matriol ... MATRENA es el personaje principal de la historia de Solzhenitsyn "Matrenin Dvor". En el destino del personaje principal, le decimos a los invitados, que vinieron a la aldea al maestro. Aquí en Talnovo, se estableció en la anciana Matrena, que fue de unos sesenta años. Desde la historia vemos que Matrena está sola, pero muy buena, retirando a una mujer. Ella está lista para cualquier minuto para resolver a todos los que necesitan, arrojando todos sus asuntos.
Tendrá que superar el jardín con placer, pero estará encantado de ayudar en un jardín vecino, mientras se regocijó sinceramente su cultivo. Vivió Pokes, todos los días fueron a trabajar, nunca discutieron a nadie, ayudó a todos y a todos. Sin tener a sus hijos, ella levantó a un niño alienígena, dejando su herencia mitad en casa y las puertas. Fue el alumno quien involuntariamente se convirtió en la causa de la muerte de Matrena, porque para obtener una trama de tierra, era necesario construir algo en él, eso es una niña y decide transportar las puertas allí. Solo durante el movimiento cuando Sanya estaba atrapado en el cruce ferroviario, Matrena y muere.
¿Cuál es el tragismo de la vida y la matriz del destino?
Respondiendo a la pregunta: "¿Qué es el tragismo de la vida y el destino de Matroin?", Quiero decir esa tragedia en el momento en que esta mujer vivió y vivía, que el autor llama a los justos, porque, habiendo experimentado tanto dolor, Ella no perdió su humanidad. Su tragedia está en el destino duro. Al principio, la guerra lleva al novio, luego un marido. Complejo posguerra, hambre, mala medicina, y más bien, su ausencia, toma a sus hijos, a todos, y ella tenía seis hijos. Falta de salarios, pensiones, mano de obra agrícola colectiva grave, malentendido vecino y condena. Todo esto juntos, y constituye la tragedia de la vida de Matrena, que también se convirtió en víctima de la codicia humana, sacudió su amabilidad y confiabilidad de su vida.
La historia es muy interesante y nos presenta la difícil vida de los tiempos pasados, con la vida de las personas en años difíciles.
