Argumento:
La corona de la creación del famoso escritor ruso A. S. Griboedov es un juego de "Monte de la mente". Es en este trabajo que el autor afecta temas tan importantes como la nocividad y la burocracia, la inhumanidad de la servidumbre, los temas de la educación y la educación, el servicio honesto de la Patria y la deuda, la originalidad de la cultura nacional rusa. El escritor también rechaza los vicios de personas que hasta el día de hoy hay en cada uno de nosotros.
Por ejemplo héroes centrales Piezas, Griboedov nos hace pensar: ¿Siempre vale la pena venir en la voluntad del corazón o el cálculo frío sigue siendo mejor? La personificación de mercantilismo, fohymias, mentiras actúa Alexey Stepanovich solvelin. Este personaje no es inofensivo en absoluto. Se desvía con éxito a la sociedad superior. Sus "talentos" - "moderación y precisión": le proporcionan un pase a la "sociedad superior".
La molchanina es un conservador convencido, dependiendo de las opiniones de los demás y arando "todas las personas sin retirarse". Parecería que la elección correcta, la mente fría y el cálculo duro es mejor que los sentidos vagos del corazón, pero el autor rifles Alexey. Stepanovich, mostrando al lector con toda la insignificancia de su existencia. En el mundo de la hipocresía y las mentiras, la molchanina perdió todos los sentimientos brillantes y sinceros, lo que llevó al colapso completo de sus planes siniestros. Por lo tanto, es seguro decir que el Gran escritor ruso quería transmitir a los corazones de los lectores, lo que es más importante, para seguir siéndolo, para hacerlo de acuerdo con la conciencia y escuchar tu corazón.
Posibles tesis:
1. Mercantil conduce a la degradación espiritual.
2. Una persona que no sigue Call Heart Riesgs su propia felicidad.
"En la parte inferior" - Piez M. Gorky
Argumento:
La trama de la obra fue la vida de los habitantes de la noche, personas que no tienen nada: ni dinero, ni estatus ni situación social, ni un pan simple. No ven el significado de su existencia. Pero incluso en, parecería, tales temas se plantean por condiciones insoportables, como la cuestión de la verdad y las mentiras.
Reflexionar sobre este temaEl autor compara los héroes centrales de las obras. Satén y un Wanderer Luka - Antipolog Heroes. Cuando un anciano de Luka aparece en la noche, trata de animar a cada uno de los habitantes. Con toda la sinceridad de los sentimientos, trata de inspirar a los desafortunados, no les das a derrocar. Según Luke, no pudieron evitar, diciendo la verdad de que nada cambiará en sus vidas. Por lo tanto, les mintió, pensando que llevaría la salvación para ellos, cambiaría su actitud hacia lo que estaba sucediendo, estaría desnudo en ellos. El héroe del corazón quería ayudar a los desafortunados, hacer su vida al menos un poco más ligera. No pensó en el hecho de que las dulces mentiras son peores que la verdad amarga. Por lo tanto, estoy más impresionando a un héroe realista.
Se cortó Satin, se basó solo por sus pensamientos y miró sobriamente la situación. "Tales" Luke causó enojo de él, porque es realista y no está acostumbrado a la "felicidad ficticia". Este héroe pidió a las personas que no ciegas la esperanza, sino a la lucha por sus derechos.
Gorky planteó la pregunta a sus lectores, ¿cuál de ellos es más derechos?
Creo que esta pregunta no se puede dar una respuesta precisa, porque el autor lo dejó abierto. Todos deben decidir y elegir de una manera para ti.
(229 palabras)
Posibles tesis:
1. ¿Siempre es sentido común ponernos en el camino correcto?
2. ¿Qué escuchar: mente o corazón?
Un ejemplo de escritos en 1 dirección "mente y sentimiento"
Durante muchos años, ¿la gente está discutiendo sobre el hecho de que hay una mente sin sentimientos ni sentimientos sin razón? Algunos creen que es posible descartar los sentimientos y confiar en la mente, otros lo contrario prefieren los sentimientos, y no la razón. Hay tercero que dice que la mente y los sentimientos deben vivir en armonía. Soy mas de eso. "La mente y los sentimientos, dos fuerzas, que se necesitan igualmente, están muertos e insignificantes están solos sin otra", dijo V.G. Belinsky. Y estoy de acuerdo con él. Estarás de acuerdo en que sin sentimientos, guiado solo por la lógica, dejaremos de entender a otras personas, y la vida perderá todo tipo de pinturas. Tomaremos una existencia miserable, no en caso de amor, afecto, alegría, compasión, tristeza, ira, celos, desesperación y muchos otros sentimientos. Pero, por otro lado, solo los sentimientos viven una mierda. Después de todo, como era, ni sus poetas de todos los tiempos pintaron, se debió a los sentimientos, la humanidad hace la mayoría de los errores. Y si los sentimientos no se limitan a la mente, puede suceder irreparable. Vale la pena imaginar lo que sucederá si todas las personas del mundo actuarán por un impulso limpio de los sentidos, olvidando cualquier lógica y cordura. Por lo tanto, los sentimientos y la mente deben armonizarse dentro de una persona, porque son exactamente lo que nos hace a la gente. En prueba de sus palabras, daré algunos ejemplos.
El primer ejemplo será el libro "Nosotros", cuyo autor es Evgeny Zamyatin. Habla sobre un futuro así, donde cada persona está guiada solo por la razón. Y la sociedad se deshace de quienes promueven los sentimientos. El personaje principalD. - 503 No hay excepción, guiada por solo inteligencia, obedece todas las reglas. Pero un día conoció a una niña, siente algo que nunca experimentó. Comienza a cambiar, no de inmediato, cubre gradualmente sus sentimientos. Se apresura entre Sane y sintiendo que estaba firmemente resuelto en su corazón. Un ciudadano de un solo estado, según el autor, cayó enfermo: tenía un alma. Y, como sucede a menudo en muchas obras, la sensación gana la mente, y el personaje principal está listo para todo para su amado. Este libro es un ejemplo vívido de una mente fría y los sentimientos calientes hechos a través de la multitud de prohibiciones en la dolorosa lucha del héroe consigo mismo. Al sol, a la luz, a la hierba, a los animales, a la vida, amar. La salvación del niño es el pico de la victoria de los sentimientos sobre la concesión.
El segundo ejemplo de los libros "escultor lunar legendario" será el segundo ejemplo. El autor de esta serie nos hiciste. En estas obras, es narrado por un héroe, en el que la mente prevalece sobre los sentimientos. El protagonista se calcula, el inteligente y sabe cómo convertir cualquier situación a su favor. Su nombre es ViOW, lo que significa "Weed". Nació en una familia insostenible. Murieron sus padres, dejándolo solo después de sí mismos deudas, hermanita y abuela enferma. Pero gracias a la buena suerte y su cálculo, VIIW gana dinero y da deudas. Aunque siempre está guiado solo por la mente, en sus acciones a menudo son visibles a los impulsos de los sentimientos. Esto se ve especialmente cuando la niña Soyun aparece en su vida. Aunque ViOW y Skup, pero él le da un pollo, pero ... lo más innecesario. Después de reunirse con Soununher, este trabajo no cambia tanto como el personaje anterior que discutí antes. Pero en ella comienza claramente a seguir la presencia de sentimientos sobre la mente. También considero que esta serie es un buen ejemplo de cómo en una persona también hay una mente cálcula, y los sentimientos de impíos.
Resumiendo, argumbre que en cada persona debería haber armonía de sentimientos y mente. Después de todo, solo en su armonía se encuentra el camino hacia la prosperidad del alma humana.
Babaya mikhail
"Gou" M-DOVA es una comedia realista socio-poli-techética, una de las obras más tópicas de la literatura rusa. La comedia "Gou" fue escrita en 20 años del siglo XIX, cuando después Guerra patriótica 1812 en la sociedad rusa hubo cambios. La intriga suena el nombre de la obra. A primera vista, parece que se ha concluido una cierta paradoja. Pero el Sr. El derecho es una persona inteligente siempre es más difícil en la vida. Aún antiguo dijo que en muchos aspectos no hay conocimiento de la felicidad, y el conocimiento de multiplicación multiplica la tristeza. Además, la mente es una habilidad extraordinaria que destaca a una persona de la multitud. Una persona inteligente a menudo causa los alrededores, no tanto el amor como la admiración como el odio y la irritación. Especialmente si se comporta como Chatsky. Chatsky es un joven que crió en la casa de Famov después de sus padres. Cuando llegó los años de madurez, el joven se hizo aburrido de su benefactor y él va al extranjero. Desde allí, regresa después de tres años llenos de nuevas ideas avanzadas. Incluso antes de su aparición, entendemos que Chatsky es una persona extraordinaria dotada de habilidades inusuales. De la conversación de Sophia con Lisa, aprendemos que él es "es el Isem, un inteligente, elocuente, en amigos especialmente feliz". Magovousov que representa al Chatsky Scalozeus, dice: "Es pequeño con la cabeza, y escribe muy bien, se traduce". Y de hecho lo es. Él es realmente un sharmman, su discurso es brillante y lo extraño, es elocuente. Chatsky perfectamente desmontado en la gente, sus comentarios sobre ellos son hablados y fieles. Chatsky es un representante de las opiniones de progreso-silencio, expresa las ideas de los nobles-decembristas, se opone a la servidumbre, que es inhibida por el desarrollo de Rusia. Es un verdadero patriota, es una pena que en Rusia sea un gran respeto por los ingenieros que los rusos olvidaron tan fácilmente su cultura, sus costumbres, su propio idioma. Sugiere que los jóvenes nobles a menudo están ganando en el maestro de extranjeros "el número de más, el precio de más barato". Estas personas en su propio país a menudo ocupaban puestas de LACA y, por lo tanto, no pudieron cumplir las tareas del cultivo de los ciudadanos y el patriotismo en los nobles jóvenes. A pesar de sus habilidades, Chatsky no encuentra un lugar en esta sociedad, porque no necesita que las personas piensen, con punta libre, independientes. Sí, y Chatsky mismo no quiere servir. Él dice: "Estaría encantado de servirlo enfermo". Para representantes fama de la sociedad El servicio es una forma de obtener ciertos bienes materiales: premios, estados, filas. Chatsky quiere servir "el caso, no a las personas", y esto es imposible en la Sociedad Famus. Sophia Pavlovna Famusov está en gran parte cerca de Chatsky. Ella, como el personaje principal, es una naturaleza apasionada, viviendo fuerte y excelente sensación, que es bastante natural durante diecisiete años. Ella es inteligente, decisiva, independiente. El discurso es brillante, figurativo, aforístico. En situaciones críticas, muestra decisiones y ingeniería. El sueño, inventado sobre la marcha, a fin de distraer a Flowov de la presencia de silencio en su habitación, testifica a la mente sutil de Sofía, sobre sus excelentes capacidades literarias. Sophia es inteligente, lee mucho, pero el tema de su lectura es novelas sentimentales, que describen historias sobre el amor desigual. Bajo la influencia de estas novelas, tiene una idea del héroe perfecto, que imaginó Molllylly. Ella quiere vida familiar, quiere ser feliz. Tal vez, así que ella eligió un silencio, que corresponde al papel de "Chico esposo, marido-sirviente". No hay necesidad de olvidar que en la obra cada héroe se hace una vitalidad. Esta es la razón principal de las parrillas en Griboedov ( conflicto - Conflicto de vida y esquemas). Entonces, Sofya, elevando la influencia de los libros franceses, constituye un plan de vida, debido a que las diferencias entre la ficción romántica y vida real, No sé cómo distinguir el verdadero sentimiento de la fingida. Siguiendo los sellos pesados \u200b\u200bconduce a una trágica de unión, una visión amarga, el colapso de los ideales. El esquema vital se está construyendo a sí mismo y a Chatsky. Para él, hay dos categorías inconsistentes: mente y sentimiento (dice SOFIER, que tiene una "mente con un corazón no está en Lada"). Describiendo la molchalina, nuevamente distingue estos conceptos: "Deja que los traviesos, el genio estén audaces en silencio, ¡pero hay esa pasión? ¿Entonces sentir? Los sentimientos están por encima de la mente. Chatsky al final de la obra dice: "Estoy corriendo, no mires a su alrededor, iré a mirar a la luz, donde lo insultado es la sensación de la esquina .." Él se escapa para no proteger a su solitario. Mente, pero para olvidarse de los sentimientos ofendidos. El "Gou" de Chatsky es que su mente es muy diferente de la mente de la Secular, y él tiene un sentimiento ("Él tiene un corazón, y parece impecorado", dice Goncarov en "Million Torzania") está atado a la luz. La era del clasicismo glorificó la mente humana, y el Sr. en "Gow" mostró el ejemplo de Sofía y Chatsky, lo que es imposible ser guiado por una mente en la vida. Lo principal, en mi opinión, es una combinación armoniosa de sentimientos y mente. La posición del autor es la posición de una persona que rechaza la ración racional "desnuda".
"En mi comedia 25 tontos en una persona sensata", escribió A.S. GRIBOEDOV KATRENIN. Esta declaración del autor está claramente marcada. el problema principal "Dolor de la mente": el problema de la mente y la estupidez. Fue puesta en nombre de la obra, que también debe recibir una gran atención. Este problema es mucho más profundo de lo que parece a primera vista, y por lo tanto requiere un análisis detallado.
La comedia "dolor de la mente" fue la mejor para su tiempo. Llevaba un personaje acusatorio, como todas las comedias clásicas. Pero los problemas de la obra del "dolor de la mente", los problemas de la sociedad noble de ese tiempo se presentan en un espectro más amplio. Esto se hizo posible mediante el uso del autor de varios métodos artísticos: clasicismo, realismo y romanticismo.
Se sabe que GRIBOEDOV original llamó a su trabajo "Monte Human", pero pronto reemplazó este título en el "dolor de la mente". ¿Por qué sucedió este reemplazo? El hecho es que el primer nombre contenía una nota moral que enfatiza que en la sociedad noble del siglo XIX, una persona inteligente soportará la persecución. No se correspondió con el plan artístico del dramaturgo. Griboedov quería mostrar que una mente excepcional, las ideas progresistas de una persona en particular pueden ser inoportunas y perjudicar a su dueño. El segundo nombre se implementó completamente para cumplir con esta tarea.
El principal conflicto de la obra es la confrontación del "siglo del presente" y el "siglo del pasado", viejo y nuevo. En las disputas de Chatsky con representantes de la nobleza Staromoshkovsky, un sistema de vistas del mismo y el otro lado de la educación, la cultura, en particular sobre el problema del lenguaje (una mezcla de "francés con Nizhny Novgorod"), los valores de la familia, Se identifican preguntas de honor y conciencia. Resulta que los famuses, como representante del "pasado del siglo", cree que su dinero y posición en la sociedad son los más valiosos de la persona. Sobre todo lo que admita la capacidad de "confiar" para la adquisición de beneficios materiales o respeto por la luz. Mucho hecho por la FAMUSOV y, como él, para crear una buena reputación entre los nobles. Por lo tanto, Famov solo se preocupa por lo que hablarán de ello en el mundo.
Takov y la molchanina, aunque él y un representante de la generación más joven. Sigue ciegamente los ideales de los destructores. Tener su propia opinión y defenderlo, el lujo imperceptible. Después de todo, puedes perder el respeto en la sociedad. "Mi juicio no debe ser mezclado en el mío", esta es la vida de este héroe. Es un estudiante digno de FAMUSOV. Y con su hija Sofía, él lidera un juego de amor solo para curarse frente al influyente padre de la niña.
Absolutamente, todos los héroes "dolor de la mente", con la excepción de Chatsky, tienen las mismas enfermedades: la dependencia de la opinión de otra persona, la pasión por los rangos y el dinero. Y el principal héroe de la comedia extraterrestre y repugnante estos ideales. Prefiere servir "el caso, y no a las personas". Cuando Chatsky aparece en la casa de FAMUSOV y comienza a imaginar los fundamentos de la sociedad noble con sus discursos, la sociedad de Famusov anuncia un acusable a lo loco, desarmándose así. Chatsky expresa ideas progresivas, señalando a los aristócratas en la necesidad de cambiar de vista. Están en las palabras de Chatsky, ven una amenaza para su cómoda existencia, sus hábitos. El héroe, llamado loco, deja de ser peligroso. Afortunadamente, él está solo, y por lo tanto, se acelere de la sociedad, donde no está agradable. Resulta que Chatsky, que no está en ese momento, no en el lugar, arroja las semillas de la mente hacia el suelo, lo que no está listo para tomarlas y crecer. La mente del héroe, sus pensamientos y principios morales girar contra él.
La pregunta surge aquí: ¿Perdió Chatsky en la lucha por la justicia? Se puede suponer que esta es una batalla perdida, pero no se pierde el salario. Muy pronto, las ideas de Chatsky serán apoyadas por los jóvenes progresistas de la época, y la "vida pasada" se reducirá ".
Realizado en Monology Mirsov, observando intrigas que cuidadosamente tejen el silencio, es imposible decir que estos héroes son estúpidos. Pero su mente es cualitativamente diferente de la mente de Chatsky. Los representantes de la Sociedad Famache están acostumbrados a la pluma, se adaptan, conducen. Esta es una mente práctica, cotidiana. Y el chatsky tiene un almacén completamente nuevo de la mente, obligándolo a defender sus ideales, sacrificando su bienestar personal y, por supuesto, no permitiéndole obtener ningún beneficio a través de los lazos útiles, ya que solían hacer los nobles de ese tiempo. .
Entre los críticos, que cayeron sobre la comedia "dolor de la mente" después de su escritura, las opiniones sonaban que no podía ser llamado un hombre inteligente. Por ejemplo, Katrenin creía que Chatsky "dice mucho, regaña todo y predica de manera inapropiada". Pushkin, leyendo las obras que le llevan a él en la lista de Mikhailovsk, respondió sobre el héroe principal. Entonces: "El primer signo de una persona inteligente, a primera vista para saber con quién tratas, y no arroja cuentas antes de que se reheetling ..."
De hecho, Chatsky se representa muy templado y un poco sin tacto. Él está en la sociedad, donde no se le llamó, y comienza a exponer a todos y enseñar, no avergonzados en expresiones. Sin embargo, es imposible negar que "estamos hablando con ingenio, como está escribiendo. Goncerov.
Tal variedad de opiniones, hasta la presencia de diametralmente opuestas, se debe a la complejidad y la multiplicidad de los problemas de "quema de la mente" de GRIBOYEDOV. También se debe pagar al hecho de que Chatsky es un expreso de las ideas de los decembristas, es un verdadero ciudadano de su país, que se opone a la servidumbre, la baja altitud, los Zasils de todos los extranjeros. Se sabe que ante los Decembristas, la tarea era expresar directamente sus ideas dondequiera que estén. Por lo tanto, Chatsky viene de acuerdo con los principios de una persona avanzada de su tiempo.
Resulta que no hay tontos francos en la comedia. Solo dos partes opuestas defienden su comprensión de la mente. Sin embargo, la mente puede oponerse no solo sin sentido. Lo contrario de la mente puede ser la locura. ¿Por qué la Sociedad anuncia a Chatsky Crazy?
La evaluación de los críticos y los lectores puede ser de cualquier oriental, pero el propio autor comparte la posición de Chatsky. Es importante tener en cuenta al tratar de entender el plano artístico de la obra. La cosmovisión de Chatsky es la vista de Griboedov. Por lo tanto, la sociedad, rechazando las ideas de la iluminación, la libertad de personalidad, que sirve al caso, y no la audición es la sociedad de los tontos. Después de tener un hombre inteligente, llamándolo loco, la nobleza se caracteriza a sí mismo, demostrando su miedo a lo nuevo.
El problema de la mente derivado por el título del título de Griboedov es clave. Todos los enfrentamientos que ocurren entre las ideas de vida y las ideas progresistas de Chatsky deben considerarse desde el punto de vista de oponerse a la mente y las tonterías, la mente y la locura.
Por lo tanto, Chatsky no está enojada, sino la sociedad en la que él, no es tan estúpido. La época de tales personas como Chatsky, la expresividad de las nuevas opiniones sobre la vida, aún no ha llegado. Están en la minoría, tan obligados a soportar la derrota.
Prueba en el trabajo
Conflicto de la mente y los sentimientos.
En la comedia A. S. GRIBOYEDOV "Monte de ingenio"
La comedia "Ay de ingenio" comienza sin el personaje principal. ¡Va en el escenario solo en el séptimo (!) El fenómeno de la primera acción (una gran cantidad de agua fluía antes de que se maduró el tipo de "superfluo". El mundo famoso, que pronto indicará el cartomero en la puerta, está completamente sin ella.
Todo con el caso en la casa de FAMUSOV. Sophia, construir una realidad sobre muestras de mala literatura, es apasionado por el silencio; La molchanina, en bicicleta su profundidad lo hará para lograr las alturas de la carrera, representa en el amor. Lisa Ka-Raulit Sra. Y su imaginario Hytel, equilibrio entre la ira de Barsky y el amor de Barlain. Pham-Owls intenta cuidar al sirviente y casi al instante enciendo la manifestación de la vigilancia de los padres.
Bask Moscú parece estar bien y autosuficiente. Se instalan los enlaces necesarios y se instalan las conexiones necesarias. En cumplimiento de las normas adoptadas en este entorno, se puede alcanzar el deseo y la tinta de tinta "a los grados de famosos".
¿Qué no estaba satisfecho aquí por Chazko? ¿Por qué dejó a Moscú inesperado por tres años para todos y durante su falta, no envió una sola letra, y luego regresó de repente? Algo le gusta del diálogo y sofá Lisa y la mayor llegada del GEO principal. Es cierto que las réplicas de tipo de voles testifican que la apariencia espiritual de Alexander Andre-Evich no está sujeta a expansión. Explican las acciones de Chatsky "hacia abajo", criando su verdadera motivación a la visibilidad psicológica.
Entonces, en lugar de un hombre de ánimo, Kaim es, de hecho, el personaje principal en la percepción de Lisa y Sofía (y luego todo el resto. personas de actuación Comedia) Pre-Conviértete en un hombre de sentimientos. La sociedad de Famusovskoe, frente a sus "primeras golondrinas", jueces " exceso de persona"Según los estándares actuales. La criada y la Sra. Son recordadas por Chatkom como un número tercero en varios candidatos para la mano y el corazón de Sofía, después del silencio y Scaloveab. Lisa destaca a Alexander Andreevich entre los "militares" y "estadística" (el insinuación del autor, que hay hombres, los militares y los civiles que viven con un squash, similar al aburrimiento, y hay una "persona extra", la personalidad de un Sin embargo, especial, pieza de raza), sin embargo, no es por el reconocimiento de sus ventajas, sino con la esperanza de visitar a la Sra. a los pensamientos acerca de una parte más rentable que el silenciador sin raíces.
Scalozub molesta a Sophia con su impasible no estupidez ("Él no habló las palabras inteligentes ..."), y puede parecer que la hija de FAMUSOV es adecuada para el papel del conocedor de la mente. Pero ella, cuyo nombre se traduce como "sabiduría" (filistina, por supuesto, sabiduría), espiritualmente se preguntó exactamente para evaluar la mente de Molchaninsky, dejando la mente de la mente de Chatsky. Por cierto, Samov, por cierto, también dice una frase, que, afirmando ser generalizada, podría hacer el honor de una persona pensante: "Donde los milagros, hay poco almacén". Pero se le dijo solo sobre el sueño de Sophia y las intrombantes.
En la zona del vecindario, el psicológico obvio del personaje principal es, entreteniéndose en algunas situaciones y, molesto monótono en otros. No Pony-May, que causado por la yazvidad de Alexander Andreevich, Lisa y CO-FIA evalúan a su cien ron formal. Para el sirviente, Chatsky "Sentirse vitelina, y alegre, y Oster", pero se desconoce por qué se van a ser tratados desde el aburrimiento. ¿Dónde está la mente? - Una cáscara.
Sophia es más complicada porque afecta. relaciones sociales Chatsky y contiene tortura para explicar su distancia desde la casa de Famusov. Pero el marco de la percepción psicológica y aquí permanecen inquebrantables. Alexander and-Rievich, según Sofía, "Niza // para refinar a todos; // Bolt está bromeando ... "Eso por ella" divertido ". (Tenga en cuenta que el autor reproduce nuevamente la oposición: "Todos" y "persona extra"). El drama social del Head Hero es absolutamente no entendido por la hija de FAMUSOV. Le parece que "pensó en sí mismo", y en esto, "la caza de vagar a lo atacó".
¿Para qué ventajas de Sofya prefería la molchalina de Chatsky? Total para detectar esclavos con sus sentimientos. Dichos méritos de Alexey Stephano-Vicha, tantas horas de suspiros, la tenencia de las manos de la niña y la infinación de la "palabra de Walna" se observan especialmente. En este contexto, Chazki, violado, como muchos: "Compartir con todas las risas posibles".
¿El amor o la necesidad de poder so-FFI? Y eso, y que: los habitantes de Lu-bovy se manifiestan a través de la superioridad psicológica sobre la otra, a través de la autoafirmación a expensas del amigo. El miserable amor que la mente no es necesaria.
Especificable: Dado que la mente enriquece y eleva los sentimientos, se destruye para los más primitivos de ellos. Por lo tanto, las almas pronunciadas no ven en él bueno para el amor (Sophia: "¡Ah! Si él ama a quién, // por qué buscar ..."). Leyes justas y reversas: Sensible integral (fuerte) desplaza la mente porque es unidimensional. El amor de Chatsky a Sofier lo empuja a las acciones imposibles, en primer lugar, sobre la aclaración obviamente fallida de las relaciones con ella y con la Sociedad Famovsky.
La sociedad filistina vive una mente práctica, los sentimientos líderes y, por lo tanto, se ajusta y falsamente, en su esencia. Esta sociedad no está dispuesta a perdonar las manifestaciones de la mente honesta e imparcial, preocupada por la búsqueda de la verdad y no los beneficios. En el mejor servicio, los habitantes también encontrarán una inteligencia y inútiles: "divertido", si se enfría ligeramente a la parafrase. En el peor de los casos, se reserva el exilio de la en punto. En ambas opciones, se manifiesta el destino de la planificación del "exceso de persona". Picatsky tenía ingenuo y negligencia para abrir su mundo interior con insignificancia y sufrió por ello.
¿Por qué entonces las "personas innecesarias" entran en relaciones con el hombre promedio? Luego, eso, alas, las personas ordinarias representan el único ambiente posible y permanente. Luego, que la "persona extra" no puede morir únicamente en el terror de la mente, es decir, en plena soledad. Como otros mortales, es inherente a los sentimientos que nutren la mente y están en la zona filistena. El filisteo forma parte de la estructura de la personalidad del "exceso de persona", pero solo como un componente dialécticamente necesario, como interactuando con un principio razonable y subordinan un fragmento de integridad, y no una entidad autosuficiente.
La inmersión de la "persona superflua" en la esfera de los sentimientos en sus ojos y ante los ojos de los demás se parece a una concesión, la manifestación de débil, el juego en el campo de otra persona y en las reglas de otra persona. La fuerza psicológica de la posición de la gente común se debe a su posición más baja en la escala de la espiritualidad, donde caer de casi casi ningún lugar. Esto genera una tentación constante para dar "extensión" rosa, para no imaginar, como si se hiciera de otra prueba, se notó y no criticó a su prójimo y su estilo de vida.
Tal, B. general, La colisión de Khatsky. Al principio, deja a Moscú, incapaz de soportarlo con un ambiente espiritual. Hay mucho tiempo, pero no encontrar nada mejor (la sociedad es la misma en todas partes), regresa a su ciudad natal. Formalmente la razón para regresar, puramente emocional: amor por co-ffi. Pero de hecho, este sentimiento es "Multi-Store". Se convierte en el gesto en forma de la desesperación del héroe principal, su intento de encontrar un lenguaje común (el lenguaje de los sentimientos, por supuesto) con la hambre de la sociedad, con los habitantes como tipo humano y con el entorno social formado por ellos. . De ahí la fervencia del "exceso de persona", lo que le da daño y, al mismo tiempo, dándole una vida extraordinaria.
Cegado por el amor por Sofye, Chatsky no entiende durante mucho tiempo, para quien lo mantiene. Mientras tanto, la hija de FAMUSOV está segura de que Alexander Andreyevich no está sola ("En amigos, Ocabno feliz "), trunit sobre los alrededores por nada", para que la luz al menos, al menos dijo, "y" feliz donde la gente se ríe ". En vano, Chatsky está tratando de habilitar a su amado:
¡Oh! ¡Ay Dios mío! Realmente tengo
¿Quién es el objetivo de toda la vida de la risa?
Soy divertido cuando se encuentra divertido,
Y más a menudo con ellos los extraño.
Él está perplejo: "¡Escucha, las palabras de mi todo cantan realmente? // ¿Y son perjudiciales a qué daño? " Pero la perplejidad no lo pone en un callejón sin salida, sino que se convierte en la base para el mayor movimiento del pensamiento. Chatsky hace la conclusión filosófica a su profundidad: "La mente con un corazón no está en Lada", enfatizando así la diferencia de la mente y los sentimientos, la incompatibilidad de sus códigos.
Sophia pierde todo esto por los oídos, ¡y en el caballero del personaje principal de la molchalina (sentimientos enumerados!) Cumple con el chisme. Por su parte, Chatsky, acostumbrados a Stern, encuentra. causa social Fallo personal: la razón de la frialdad para ello es Sofya, en su pertenencia a los habitantes.
Esta tribu infinitamente rota no es peculiar de la vuelta del pensamiento. Las ideas abstractas para los manones no existen, con mayor precisión, las ideas abstractas los sirven por una moneda de humo de la ganancia momentánea. Magomuses no ven la controversia en el hecho de que al principio golpea a la Sophia por galling, y luego alabanza frente a las rocas de la joven Moscú por cantar romances franceses y ... Patriotismo, una manera increíble compatible con la adoración en frente a uno extranjero. Aún así: Coronel, un candidato para los generales y la hija del novio, no a los principios. Khlostov condena a Zagoretsky para las varillas, pero no se niega de los servicios producidos por PTUMPLING.
Cómo vivir un Chatcoma entre las personas de los sentimientos: hipócritas, vidriosos, adoraciones, profesionales, chismes, aventureros, - ¡En cada paso de la estupidez excesiva, la mentira y el mal? Es inútil luchar con ellos: no reconocen las armas de la mente, porque no ven; Las armas de los sentimientos son su nativa, y los inaderes los usan mejor que el "exceso de persona". Pero también se calla, Capitulay antes de la estupidez, las mentiras y el mal, y aún peor, para adaptarse a ellos como un inolvidable Alexey Stepanovich, Chatsky no puede. Su misión espiritual es llamar las cosas con sus nombres.
Desafortunadamente, las posibilidades mayores de "exceso de persona" no se aplican a las razones mencionadas anteriormente. Nombre estupidez con estupidez, falso - falso, malvado - malvado en la esperanza (como regla general, en vano), que sus palabras, incluso en alguien, romperán el pensamiento vivo y el deseo de elevarse por encima de los pantanos filistinos ", eso es lo que Las lanzas de Chatsky se rompen. Alien in Sociume, Alexander Andreevich trabaja para su futuro, razonable, debe asumirse, es decir, provenientes de las prioridades de la personalidad, no de la sociedad. Este es el beneficio público de las ideas de Chatsky, y la relatividad de su estado "extra". Espiritualmente en exceso su propia personalidad (actúa egoísta), contribuye a la elevación del papel de una persona en la sociedad, cumpliendo así una causa común.
El caso del héroe no es tan pequeño como puede parecer a primera vista. Se entrena en sí misma una amenaza directa de un semi-estudiante: un cambio en los centros sociales para los centros de personas, ideologías para la filosofía, la primacía de los sentimientos por la prioridad de la mente. Y genera una respuesta, demasiado cruel, pero comparable a la fuerza de la llamada abandonada. Los argumentos de Chatsky son convincentes e indiscutibles, y la oposición es posible solo en forma psicológica y física. Antes de la paliza del personaje principal, el caso no alcanza, pero es posible descartar su discurso de sus discursos por los oídos o la falta de atención demostrativa. Y de manera más eficiente, declarar locos a Chatsky, de modo que todos los dijeron que apelaron a la Truh, y él mismo obligó a retirarse. Y para triunfar sobre el oponente derrotado, acusándolo en pecados inexistentes.
Es significativo que los oponentes de Chatsky no condenan su idea, sino su propia idea de ellos. El feroz rechazo de la sociedad de FAMUSOV causa el peligro social de los chips y la exposición del personaje principal, mientras tanto, como sus bases filosóficas están fuera de la vista de las personas promedio. ¿Pero fue a quien ir con su base filosófica?
Antes de nosotros, es una comedia, basada en el principio clásico del malentendido (qui pro quo). El lenguaje de la mente no corresponde cómicamente con el lenguaje de los sentimientos y, por el contrario, y esto también se aplica a mundo interior Chatsky, y su relación con la Sociedad Famach. Alexander Andreevich, frente a los pueblos, denuncia a la naturaleza filistina de una persona, el resto parece ser que es un revolucionario (FAMUSOV: "Carbonari", Hrumina-abuela: "Volante", TOUHUKOVSKAYA: "JACO BINETS"). Pero, criticándolo más que el revolucionismo dudoso, venció, o más bien, por debajo del objetivo. Conoce a los representantes de la Sociedad Fama de que la "persona extra" frente a ellos, se calmarían y no llamaron a Nabat. Sin embargo, para esto, ellos mismos deben convertirse en "innecesario", la condición, ya que entendemos lo imposible.
No lo haremos, de acuerdo con la muestra de la Sociedad Famovsky, sugeriremos a los ideales educativos de Chatsky y predecirle al futuro decembristo. Tal formas significaría la selección de una "clave" elemental a una personalidad única compleja. Los puntos de contacto con posiciones socialmente significativas de Chatsky tienen, pero para levantarse de su altura y juzgar de ella sobre "Superfluo", significa ver la pigmia espiritual en ella. No entenderemos al jefe de héroe de "dolor de la mente" si intentamos registrarlo en el departamento educativo y revolucionario o en cualquier otra dirección que involucre la cohesión social de manera ideológica. La "persona extra" existe espiritualmente fuera de la ideología, su lote es la comprensión de la verdad, sin tener en cuenta los intereses cotidianos, tanto a otras personas como a otras personas.
Amar a Sophia, Chatsky en los primeros minutos después de la reunión con ella responde con desaprobación sobre sus amigos y familiares; Sobre algunos - muy entendente: "¿Tu tío destruyó su edad?" O sobre los incurridos enfermo: "y que los consumidores, familiares para usted, los libros del enemigo ..." es Chazzky, ¿verdad? ¿Piala el amor que ora? Desde un punto de vista filisteo, pisoteado y tanto como. Pero para el "exceso de persona", el amor contrario a la verdad es inaceptable, y llorar por amor por el amor, significa humillarlo y dejar caer su dignidad. Es cierto, elevando el bar como alto, riesgo de quedarse sin amor: un hombre y una mujer ya son microsocium, en los que las leyes sociales trabajan con el mismo no reemplazo que en la Sociedad Fama. Quieres que te ames, como las órdenes de uno. En tal situación, no son escrupulosos y se ponen en el curso de la implementación, al implementar su principio universal: el objetivo justifica los fondos. El mismo entusiasmo de Sophia en silencio, enumera su dignidad, sin notar que el retrato de una persona ordinaria compone los exuberantes difilams. Por su parte, Molchalin, en busca de la ubicación de Lisa, lo sellan sin conversaciones inteligentes, y el hecho de que se trata de que sea espejo: un espejo, lápiz labial, espíritus.
Los algoritmos mentales y los sentimientos están abiertos. Sinceramente que busque saber, se le verá obligado a encajar. Reimplumé la verdad, prepárate para enfrentar el malentendido y la agresión. En estas coordenadas hay chatsky. Honor y alabanza de su percepción, el mayor ejemplo de lo que nos reunimos en la parte final del monólogo "y los jueces que?" Aquí, Alexander Andreyevich cayó firmemente establecida en la sociedad el culto de Mundir, destinado a cubrir la "mente débil y de la pobreza" de sus propietarios. El hecho de que los uniformes son la forma de ropa de los ganadores recientes de Napoleón, no cancela lo principal: el tonto sigue siendo un tonto, incluso por el Salvador de la Patria. En la Sociedad Filistina, GRIBOEDOV muestra, el cumplimiento de las funciones útiles sociales no se asocia con el esfuerzo mental.
Se obtiene de la "persona en exceso" y las mujeres, a la vista de los uniformes militares y tribunales, capilintos (Metáfora de intercambio de ideas). El reflejo del personaje principal se está moviendo aún más cuando no se avergüenza de confesar su propio compromiso con los prejuicios: "¡Yo mismo me ha abandonado durante mucho tiempo!" Se dice sobre Mundir, e inmediatamente: "Ahora, no tengo a los muchachos para mí ..." La inmadurez espiritual, originaria de una actitud adaptativa a la realidad, no es más que el infantilismo ", la infancia", considera a Griboedov y su héroe.
Pero Chatsky, ordeñando "uniformidad", afecta al otro aspecto más importante: el culto del poder en la sociedad filistina. ¿Valió la pena por lo que se incluye en las "reglas del juego", parece eterno e inevitable? Sin embargo, Alexander Andreevich procede del hecho de que el poder es la generación de la sociedad filistina y su parte superior que es una expresión concentrada de adaptabilidad y todos los defectos filísticos (por lo tanto, "la persona extensa" "se enferma"). Por lo tanto, se enfatiza el Instituto Sin restricciones del Instituto de Poder y se indica la perspectiva, le permite a los distantes, su abolición. Famuses y no les importó, y supongo, después de haber respondido a Chazkom: "¡Sí, él no reconoce a las autoridades!" Pavel Afanasyevich no reclamó una conclusión, dijo sin ver su propia nariz, sobre el momento actual, pero él golpeó el punto.
Chatsky Demisses prejuicio, eliminando el suelo de debajo de los pies de "Famovsov". Es típico expresar observaciones psicológicas delgadas y profundas. Cuando explica la razón del sofá de su pasión, proviene del hecho de que el amor es la proyección de su propio mundo interno en la de otra persona, en el otro, nos encanta el reflejo de nuestra persona:
Tal vez las cualidades de su oscuridad,
Admirándolos, le diste ...
"Una persona extra" sabe cómo mirar a sí mismo desde el lado, además, adivinó, por quien parece a los ojos de los municipios. Pero al mismo tiempo, no ajusta su comportamiento a favor de ellos, sino que indica la aberración de su percepción:
Soy extraño, y no soy extraño, ¿quién es?
Uno que está en todos los tontos como ...
Que "constructivo" puede oponerse a la sociedad, cuyo principal recurso cognitivo es las curvas del espejo, donde el propósito de la mente toma un truco ("Una persona inteligente no puede no ser un arado" - centro de recalentador). La boca de Famusov en el primer fenómeno de la segunda acción de Griboedov describe las etapas formadoras de sentido de la vida filistina. Durante la semana, Pavel Afanasyevich debe visitarse alternativamente en los "forens", el funeral de Velmazby y el bautizo del bebé. Restauración de la secuencia cronológica de estos eventos, obtenemos un modelo típico, santo venerado en el mundo filisteo: nacido - Satisfying - Murió. Armado con tal arsenal, famuses y él son incompañados, como naturaleza invencible, no rentable.
Por muestra natural, el comportamiento del silencio también estaba oculto. Silent Alexei Stepanovich hace que la falta de ideas, también lo mueve por todos los medios para lograr el éxito en el servicio, y la dificultad para ser así es como el camino. Jugar con "viejos viejos" influyentes en la tarjeta, acariciando el apretón del frío, trabajando frente a aquellos, de los que depende su carrera, se comprobó que es excelente adaptable.
La persona es ambiciosa, Alexey Stepanovich no tiene la intención de permanecer en una posición de secretaría, por lo que en un caso conveniente, funciona con los mecanismos de la mímica social, que utilizan las fortalezas de este mundo. Chateando con Chatsky, el silencio racinal es consciente de su superioridad sobre ella. Aún así: en la casa de Famusov, donde se crió el personaje principal, la molchanina, cada día, más y más fortalece su posición. Sophia se enamoró de él, una carta secreta de triunfo, almacenada contra Chatsky. Todas las habilidades de Alexander Andreevich Alexey Stepanovich desprecian la traducción de la conversación en la dirección "uniforme". "Tres recompensas recibidas", se jacta, y la ironía de Chatsky sobre la moderación y la precisión de la molchanina corresponde a la caída: "¿No ha dado las filas, en el servicio falla?" ¿Cuál golpearías la tímida presión de la insignificancia? - La mente aquí está impotente.
Otro fitor de referencia es un acantilado del coronel. Este personaje se originó por el capricho del autor. Griboedov era importante mostrar el tipo de personalidad, lo ideal para expresar la esencia de la profesión de los militares. Defiende la vida de una sanción por la sociedad para destruirse es imposible si usted piensa. Pero la unidad de combate no raya como una escalus, utilizando la muerte de los otros colegas, puede término corto Promover a lo general. Y este ya es un diagnóstico suministrado por GRIBOEDOVO MARSE Tribe y su tipo de actividad. Por supuesto, no todos los militares son copias psicológicas del Coronel de "dolor de la mente", pero la ausencia de diablos típicos de cholesis para cualquier militar se convierte en un signo de inconsistencia profesional.
Sergey Sergeevich entiende mal el significado de los discursos se convirtió en él y pronunciado en su presencia de discursos. Y la calidad de las declaraciones Scalosubovskiy se puede determinar por réplicas: "¿Por qué escalar, por ejemplo,? Soy consciente, como un oficial honesto "(Primero); "El erudito no me supera" (uno de estos últimos: en los académicos, los reciendas están aumentando; después de que todavía sea una promesa de darle a Feldfelle a Voltaires) y muchos otros. Pero tales trifles no interfieren con el coronel para usar honor y respetar a los demás: la alta posición social sirve como la mejor indulgencia de tonterías. No es sorprendente que con el Cliffsub, Chatsky no tire de dos palabras: no tienen temas comunes o un léxico mutuamente aceptable.
También es indicativo que no solo los representantes de la hermosa mitad de HumanCht-BA, sino también un candidato para los generales hablan de sus cierres en la comedia. Él dice sobre los uniformes de Gold and Scuting Guards, describe amorosamente "Comunicados, películas, peternidades". El culto de la apariencia se genera por la deficiencia de las cualidades internas (débil, la mente de la pobreza) y se debe al deseo de ocultar este déficit. Nuestro Autor de Aplausos que encontró las características básicas de las mujeres en el ejército, que las personas comunes, las personas ordinarias consideran que el ideal de coraje. El coraje se mide por un recurso cognitivo de la personalidad, y no por valiente, enfatiza GRIBOEDOV.
El autor de "dolor de la mente" no se limita a la satira gruesa en la escalonse y rockozubs. Por el contrario, constantemente trata de complicar su tarea creativa. Sergey Sergeevich libera una réplica sobre la princesa de Lasova: Léxico, la relevancia contextual del pasaje es dudosa, pero la proporción de ingenio está presente. Aquí, el ingenio no solo está asociado con la estupidez, sino que también se presenta por su variación, otro Griboedovskaya Nakhodka.
Formsovskoe Society of Multi-Libery. Se reúne incluso a tales copias que parecen una caricatura en Chatsky. Un simulador desafortunado de "exceso de persona" parece repetidos. Se declara a sí mismo: "¡La gente personal tembló! // ¡El mismo ha crecido un siglo entero con un almuerzo o una bola! ", PERO NO PERSONALES CON EL PAGO DE UN AUTHIEZANTE MISCILESS, llamando a una Frank Ahinea.
Sin embargo, tenemos derecho a preguntar: ¿Qué causó las auto-divulgaciones y las declaraciones progresivas? ¿Es que anteriormente estaba familiarizado con Chatsky y ahora un poco significativo repite la de alguien más? No solo. Antes de nosotros, la persona de la persona está adentro hacia afuera. La mayoría de los miembros de la Sociedad Famow son conformistas, adaptadores a través del consentimiento, y los reheetles, además, se encuentran muchas oportunidades para adaptarse al mundo a través del desacuerdo con él. Pero esta posición no es reflexiva; Ella es el resultado de la autoajuste, cuyo propósito es dejar que el polvo en los ojos que lo rodee para que crean que el no conformista tiene principios profundamente arraigados. En la comedia "dolor de la mente", no se representan en el pleno crecimiento de los fanáticos no conformistas, que por el bien del fortalecimiento de la ilusión de su propio principio están listos para sacrificar todo, hasta su propia vida de otra persona. Retirle el "cable" Alexey Lakhmotyev es un ligero indicio de existencia y esta casta filista.
El secreto, como todo el filisteo, la prevención del no conformismo es denegación con el cálculo del reconocimiento público (en el que Sophia reprocha al Chatsky, lo que lo pone en una junta con un reheetle), a menudo se convierte en una negación contraria al sentido común. Indicativo, el diálogo entre lo repetitivo y el Zagoretsky es indicativo. Estamos hablando de Chazkom: "Zagoretsky. ¿Has notado que él // en la mente es significativo dañado? // reetales. ¡Que tontería! Zagoretsky. Es toda esta fe. // reetales. Mentiras. Zagoretsky. Pregunte a todos. Reheetles. Quimeras ". Así que parece que finalmente encontré a una persona que se atrevió en voz alta a desafiar el chisme y, más honorable, ignoró la fe "todo". Pero valió la pena un cálculo sin transición para cambiar a la familia TOUHOVSKY ("y por cierto, el Príncipe Peter Ilyich, // Princess y Princess"), a medida que Reheetles se ramificara: "Juego". La lógica de la negación comunicada al automatismo y la lógica en realidad no se unieron, exponiendo la abertura de ambicioso vacío.
Los reuteladores, como otros "Famovovitsy", ve en la Chatskom del Revolucionario y él mismo ingresa a la "Unión Secretaria", cuyo color hace digestores y tontos. Sin embargo, llegó allí, ofendido por el fondo de Testa, Barona Clooze, que no se encontraba con las esperanzas de Reweetle para la protección del servicio. Tiriva Chatsky, un opositor inquieto se apresura con sus revelaciones a los Rockozuba, Zagoretsky y un husky, habiendo encontrado un reemplazo igual para "exceso de persona".
Ya declarando a Chazzian Crazy, la Sociedad de Famusov está tratando de fundamentar su veredicto. Enérgicamente, por así decirlo; Nada se puede hacer si la acción es crónicamente por delante del pensamiento. Pero con las justificaciones en el pueblo ordinario de Togo: prevalece el prejuicio absoluto en la rectitud de sus palabras y acciones. No hay buen efecto en necesidad de una buena protección psicológica, y no se evitaría el poder de hierro de los argumentos o al menos sentido común. Nadie facilita la sociedad de Famusov. Es necesario interrumpir los títulos ("Según la Madre I fui, según Anna Alekshna; //, el fallecido estaba loco con ocho veces"; "Las gafas Shampagne tiraban.<…> Botellas, S y preciosos.<…> No, con, barriles sesgados ") y alcanzan el oscurantismo (" Aprendizaje: aquí hay una plaga, una Scholarty, esta es la razón, // lo que es ahora en la mayoría de las personas que, // personas divorciadas locamente, y los casos, opiniones ";" para recoger puedo quemar ").
Cartada de Chatsky, pero no agresiva. Ofrece a sus oponentes a pensar, solo y todo, y resulta que se requiere imposible y categóricamente inaceptable. El "exceso de persona" proviene del mundo interior e indica la necesidad de cambiar solo en esta área. Los cambios no implican "conclusiones organizativas". Pero la sociedad de Famovskoe consiste en personas vacías internamente, en las que la agresión se convierte en la única reacción a los irritantes externos desagradables, "Toma acción".
Las capacidades represivas de los lugares son colosales. De una FAMUSOV, cuántas amenazas: "Strombing I prohibido estos caballeros // por un disparo para acercarse a las capitales", esto sigue siendo un comentario general; Pero las palabras se dirigieron directamente a Chatkomu: "Será controlado // corte, cómo beber se le dará"; "En la ciudad de la ciudad, hay una molestia // y publicar a todas las personas: // en el Senado Subsum, Ministros, Sovereign" (la gente común es bien sabida que de su lado no solo "todas las personas", sino también poder).
El conflicto entre los chatsky y los representantes de la Fama de la Sociedad se volvió inevitable, apenas determinó que el protagonista de la comedia habla de sí mismo, y sus oponentes son capaces de expresar los estereotipos, es decir. Seroporas de prejuicio y, en consecuencia, actuar como la esclavitud de una persona por la sociedad. Como individuo independiente, cada uno de ellos es evidentemente como la molchanina. Por lo tanto, para contrarrestar efectivamente a Alexander Andreevich, solo pueden juntas.
Chatsky fue neutralizada por armas primitivas de cruces y calumnia, se mejoró repetidamente por la cohesión de los miembros de la Sociedad Famach. Pasan esta cohesión para pasar la parte del león del tiempo liberado por ellos, lo usan como espantapájaros para el apoyo desventajoso y moral para ellos mismos. A partir de aquí, una apelación a las autoridades (Maxim Petrovich, Tatyana Yurevna, Fomoich, etc.), "Fundación pública" y un amor especial por la palabra "todo": "No estoy solo, todos condenan", "Bueno, todo , así que cree que ... "," ¡Puedes venir contra todos! " etc. Sophia y dijo para "todo", en nombre de "Todos": se volvió loco. Casi creyó en esta ficción, sin aprobación en ninguno de los anteriores. La hija de Famusov Stallovy Alexander Andreevich en el mal ("¡No es un hombre, una serpiente!", Y la serpiente también la personificación de la sabiduría), la frívola en las relaciones con las personas, el deseo de adquirir pesos en la sociedad. Por completo, la imagen le faltaba versiones de locura, que cerró una serie de posibles interpretaciones filistinas del comportamiento de la "persona en exceso". Hubo una comprensión además, asequible solo para alguien que vive la mente, y no los sentimientos que puedan construir el significado de la vida y responder a ella.
Palabra O. estanteIgor ", con los eventos de la realidad moderna. ... 215). "Cuarta instrucción" teniendo título "En el verbo", está dedicado a la educación ...
1. "Palabra sobre el regimiento de Igor":
La mente dio paso a la sensación, y Igor, en lugar de una decisión razonable de salvar al ejército y su vida, después de todo el presagio, decide morir, pero no poder sanar.
2. Denis Ivanovich FONVIZIN "LADY":
La mente está absolutamente ausente en las acciones de la nave espacial y el ganado, ni siquiera entienden la necesidad de proteger a sus campesinos de fortaleza, ya que todos son el bienestar de estos "propietarios de la vida". Mitrofan es completo de manejo de sentimientos: cuando Matushka necesita, se dirige, dice que la ama, y \u200b\u200btan pronto como la madre perdió todo el poder, anuncia:
Castillo, madre!
No tiene ningún sentido de responsabilidad, amor, devoción.
3. Alexander Sergeevich Griboedov "Woe desde Wit":
El personaje principal - Chatsky, a primera vista, es una muestra de la mente. Está formado, bien entiende su lugar, determina la situación política, a las competencias de los asuntos de derecho en general y la servidumbre, en particular. Sin embargo, la mente lo rechaza en la situación cotidiana, no sabe cómo comportarse en una relación con Sofía, cuando dice que él no es un héroe de su novela. En relación con silencioso, con la revista y toda la sociedad secular, se atreve y se atrevió y, como resultado, resulta que se rompió a través. El sentimiento de molestia y soledad le exprime el pecho:
Mi alma está aquí de alguna manera molienda.
Pero él no está acostumbrado a obedecer los sentimientos y no toma en serio el descargo de responsabilidad con la sociedad, sino en vano.
4. Alexander SergeeVich Pushkin "Evgeny Onegin":
Onegin de la juventudía utilizada para subordinar los sentimientos de la mente: "La ciencia de la pasión suave" ya es evidencia de esto. Al conocer a Tatiana, él "no le dio un bonito hábito", no tomó esto sentir en serio, decidiendo que podía hacer frente a la sensación, como siempre, cuando sabía cómo "empujar" la lágrima obediente ". lateral trasero Tatyana. Ella en su juventud obedeció solo sentimientos. Onegin lee su sermón, en el que se recomienda: "Aprenda a gobernarse". La niña tomó nota de estas palabras y tomó el desarrollo propio. En el momento de la próxima reunión con Onegin, ella posee magistralmente sus sentimientos, y la cara de Evgeny no podía ver un gramo de emociones. Pero la felicidad ya no es posible ...
5. Mikhail Yuryevich Lermontov "Héroe de nuestro tiempo":
El personaje principal: la pechorina es un hombre que consiste en una razón y sentimientos. Cuando él es uno de uno con la naturaleza, con un diario o con una persona con quien no es necesaria para fingir, es un nervio desnudo, la emoción. Un brillante ejemplo en el episodio, cuando condujo un caballo en la carretera en busca de la fe. Él llora del dolor. Por un momento dura esta condición. Pero un momento pasa, y la otra pechorina se eleva por encima de sollozando sobre la hierba "niño que llora" y sobrio y severamente aprecia su comportamiento. El triunfo de la mente no da felicidad a esta persona.
