Con su historia M.A. Bulgakov quería mostrar su actitud hacia los eventos que tuvieron lugar a principios de la década de 1920 en Rusia. Reflexionó sobre el tema de la revolución y cómo sería la nueva sociedad. Para ello ideó un experimento científico supuestamente llevado a cabo por un tal profesor Preobrazhensky.
El profesor se imagina a sí mismo como Dios, porque decidió que puede crear personas. Trasplantó la glándula pituitaria humana a un perro callejero. La persona para este experimento fue elegida sin éxito, ya que la glándula pituitaria de un borracho y un alborotador no traería nada bueno. Como resultado, el profesor creó a un hombre llamado Polygraph Sharikov, que tenía el corazón más terrible. Se hizo cargo de todos los hábitos y modales de ese muy alcohólico. Se burló de la intelectualidad y la gente de éxito.
Bulgakov quería transmitir al lector la idea de que si el país está gobernado por tales Sharikovs, entonces el país está condenado. Preobrazhensky se dio cuenta de que se puede crear a cualquier persona, incluso a un científico, pero ¿cuál es el punto? Dios decide por sí mismo dónde y cuándo debe nacer una persona genial. El profesor lamentó su experimento. Dice que para ser una persona real, uno no solo debe parecer una persona, sino tener ciertos valores morales y éticos.
MAMÁ. Bulgakov mostró que una persona no puede relacionarse con el Señor. Las leyes de la naturaleza no deben violarse en el mundo. Una persona debería pensar en la crianza, la cultura y la educación. Solo las personas educadas e inteligentes llevarán al estado a la prosperidad.
Un breve ensayo-razonamiento sobre el tema "El corazón de un perro: lecciones morales" en la literatura
La historia "El corazón de un perro" fue escrita por Bulgakov no para una lectura frívola. Contiene lecciones morales muy importantes que toda persona debe recibir de manera oportuna. En una forma de humor ligero, el autor habla de cosas muy importantes relacionadas con la moralidad, la espiritualidad y las relaciones interpersonales. ¿Qué enseña Bulgakov en el cuento "Corazón de perro"?
Una de las principales lecciones morales de la historia es la imposibilidad ética de una persona de idear una nueva forma de dar a luz a personas. Philip Philipovich desafió a la naturaleza cuando fue en contra de sus leyes. Por lo tanto, su creación fue terrible y antinatural. Fue reconocido en la sociedad como un igual, sólo para usarlo, una carta de triunfo contra el profesor "burgués". De hecho, fue percibido como una rata de laboratorio, y esas personas artificiales no echarán raíces en la sociedad, siempre serán humilladas, subestimadas y utilizadas para sus propios fines, aprovechando su credulidad. Esto significa que a través de tales operaciones la humanidad podrá hacerse esclavos, inferiores y oprimidos.
Con la ayuda de Sharikov, Bulgakov mostró su actitud ante tales experimentos: la ciencia no puede recrear a las personas artificialmente, porque el nacimiento debe ir seguido de la educación, además, en el marco de la principal institución social: la familia. La creación del profesor no puede reclamar el estatus de persona, ya que no pasó por la etapa más importante de la formación de la personalidad: la educación. Vemos las consecuencias de esta omisión: Sharikov se comporta de una manera increíblemente inmoral e inculta. La necesidad de una educación familiar es otra lección moral del escritor.
Es de destacar que los camaradas de Sharikov no se comportan mucho mejor. Esto es causado, nuevamente, por brechas en la educación. Sus padres trabajaban las veinticuatro horas del día en las fábricas, eran mendigos e impotentes. Por lo tanto, los hijos de los trabajadores se ven privados inicialmente de la oportunidad de recibir educación y aprender buenos modales. Son casi huérfanos. Esto significa que el "caos en las mentes" no es culpa de los bolcheviques ni consecuencia de la revolución destructiva, ni siquiera la difusión generalizada del ateísmo tiene nada que ver con ello. Este es un defecto de la sociedad prerrevolucionaria y del injusto régimen zarista. Habiendo mutilado a los padres, los señores recibieron la venganza de los niños, a quienes no había quien les enseñara misericordia y perdón. Por tanto, Bulgakov nos enseña a buscar razones más profundas y veraces que las que se encuentran en la superficie. También nos anima a todos a pensar en el futuro, porque las consecuencias de nuestros errores pueden ser nefastas.
Además, Bulgakov castiga severamente al hombre orgulloso que se atrevió a reemplazar a Dios. El profesor lamenta su hazaña y casi paga con su vida su inmoral experimento. Ve a dónde lo llevaron sus ambiciones: Sharikov nunca se convirtió en un hombre, pero sintió que él, como un hombre, vivía entre nosotros. Además, no podía volverse del todo igual, la gente no lo reconocería. Esto significa que el profesor condenó su creación a una vida infeliz e incompleta, y dejó en claro a la sociedad que es posible resucitar a cualquiera, y esto crea una gran masa de problemas.
Por lo tanto, Bulgakov no solo escribió una historia fascinante, sino que también le puso mensajes morales muy importantes. Proporciona alimento útil para el pensamiento y respuestas a muchas de las preguntas difíciles que nos hemos hecho toda la vida.
¿Interesante? ¡Mantenlo en tu pared!\u003e Composiciones basadas en la obra Heart of a Dog
Las lecciones morales de la historia
La trama de la historia "Heart of a Dog" se basa en los principios de la ciencia ficción. Al mismo tiempo, esta es una de esas obras que se atrevieron a ser "reales" y tocar los hechos que se estaban produciendo. M. A. Bulgakov lo escribió como respuesta a la situación cultural y social en la Rusia soviética en los años veinte. El autor toca no solo los problemas de la revolución, el destino de la intelectualidad en su contexto y el desarrollo del nuevo gobierno, sino también el problema de la moral. Las cuestiones sobre el bien y el mal, el crimen y el castigo, la responsabilidad por sus acciones y el destino de las personas siempre han preocupado a los escritores rusos.
La historia "Heart of a Dog" compara diferentes estratos sociales y examina su interacción. Por un lado, esta es la intelectualidad representada por el profesor Preobrazhensky, a quien el Dr. Bormental, sin exagerar, llama la luminaria de la medicina moderna. Por otro lado, es una “nueva sociedad” representada por el presidente del comité de la casa Shvonder y el pícaro Sharikov, a quien el propio profesor dio a luz en el curso de un experimento erróneo. Este experimento resultó ser importante y peligroso. Habiendo convertido a un perro callejero en un hombre con los apéndices de un ex criminal, el profesor no tenía idea de lo que podría resultar.
Con el tiempo, el nuevo ser no solo aprendió a hablar, sino que también se fusionó con la clase de proletarios. El camarada Shvonder, como mentor espiritual de Sharikov, le aconseja que lea Engels, se registre y exija parte del apartamento al profesor. Cuando Philip Phillipovich se da cuenta de su fiasco, comienza a pensar en cómo corregir este monstruoso error. Pronto, Polygraph Poligrafovich Sharikov, un ex perro errante Sharik, comenzó a robar las pertenencias personales del profesor, organizar peleas de borrachos, romper ventanas a los vecinos, arrastrar a los cocineros, incluso consiguió un trabajo en el subdepartamento para limpiar Moscú de animales callejeros y se iba a casar. Trajo muchos problemas e inconvenientes a su creador, y el profesor, al parecer, lo soportó todo. La gota que colmó el vaso fue la llegada de personas con uniformes policiales con una denuncia de Sharikov, Shvonder y Pestrukhin. Entonces Preobrazhensky decidió realizar otra operación para convertir a Sharikov en un perro.
Hasta hace poco, el profesor ve la inadmisibilidad de una solución violenta a este problema. Sólo cuando se da cuenta de que individuos como Sharikov son socialmente peligrosos y representan una amenaza real para la cultura, decide corregir su error. Él cree que "la devastación no está en los armarios, sino en la cabeza" y si a los sujetos de los estratos inferiores se les permite tomar el poder, entonces seguirá la "devastación". En su opinión, no se puede conseguir el poder antes que la cultura y la educación, de lo contrario habrá consecuencias monstruosas. Después de todo, hay muchas personas como Sharikov en la sociedad. Solo tienen apariencia humana, pero tienen corazón de perro. Y para ser persona, no basta con caminar sobre dos piernas y poder hablar palabras, también es necesario tener convicciones morales.
Secciones: Literatura
- Considere las peculiaridades de plantear problemas morales y las formas de resolverlos en la novela. Demuestre la modernidad de los problemas planteados por Bulgakov en el campo de la moral y la ética.
- Desarrollar las habilidades de análisis de la obra, la capacidad de comparar, resaltar lo principal, sacar conclusiones, generalizar y caracterizar a los personajes.
- Educación de las cualidades morales de los estudiantes, deseo de vivir según el honor y la conciencia.
Equipo.
Retratos de Bulgakov, una exposición de literatura sobre la novela "El maestro y Margarita", un disco con una película basada en la novela.
Epígrafes:
A cada uno se le dará según su fe
No hay Dios, todo está permitido.
F. Dostoievski.
Durante las clases
I. Introducción. Palabra del maestro
Hoy comenzamos a estudiar una de las obras más interesantes del siglo XX: la novela El maestro y Margarita. Anotar el tema de la lección: “Lecciones de moralidad en la novela de M. Bulgakov“ El Maestro y Margarita ”y los epígrafes a los que nos referiremos durante la lección. Hoy consideraremos los problemas morales que plantea y resuelve el autor, problemas tan antiguos como la historia de la humanidad.
La novela ocupa un lugar especial en la literatura rusa. Todavía no se ha creado nada similar en términos de problemas, composición, sistema de imágenes, estilo. Hasta ahora, la novela ha sido controvertida. Entonces, la iglesia categóricamente no lo acepta. Aún aparecen diversas hipótesis e interpretaciones. La novela en gran parte no está resuelta incluso hoy. Y cada lector tiene su propia percepción de la novela. Preste atención a esta exposición: el arcipreste de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero y contemporáneo del escritor, científico-físico y lector-estudiante, conocido crítico y colega en el trabajo creativo, escribe sobre Bulgakov y su novela. Y cada uno tiene su propio Bulgakov, su propio Maestro, su propia Margarita ...
Tu compañera de clase Alena te presentará la exposición.
Ves cuanta gente tiene tantas opiniones. Usted también ha leído la novela por primera vez y también se ha formado alguna opinión al respecto, han surgido pensamientos y preguntas. Pasemos a su tarea: un ensayo en miniatura "Mis pensamientos sobre la novela de M. Bulgakov" El maestro y Margarita "
Discursos de estudiantes (3-4 representaciones)
Sí, es difícil entender la novela desde la primera lectura. Intentemos desvelar algunos de sus secretos. ¡Vamos, lector!
II. Análisis de la novela
La novela describe dos mundos, el Bulgakov moderno, el Moscú de los años 30 y el mundo de los tiempos bíblicos, que revela de manera asombrosa los problemas de nuestro tiempo, incluido el nuestro. Por lo tanto, esta novela se puede llamar novela - una premonición, una novela - una previsión, es una novela sobre su propio tiempo y el tiempo en general.
un) Moscú literario.
Para Bulgakov, como escritor, era importante, en primer lugar, mostrar, utilizando técnicas satíricas afiladas, el Moscú literario. Después de todo, él era un escritor, y lo que sucedió en las décadas de 1920 y 1930 en relación con el arte fue absolutamente inaceptable para el escritor. Entonces, demos un paseo por el restaurante "La casa de Griboyedov".
- ¿Puedes ver caras conocidas aquí?
- Demostrar que los supuestos escritores están lejos de la literatura real.
Así es el mundo literario: cotilleos, charlas vacías, riñas por casas de campo y apartamentos, y ni una palabra de literatura.
- ¿Por qué el Maestro responde a la pregunta "¿Eres escritor?" respondió con severidad: "Yo soy el Maestro"? (el título de un escritor en los años 30 perdió su significado, desacreditado).
El jefe de la organización literaria "Massolit" Berlioz. Dé una caracterización de esta figura desde dos posiciones: opción 1 - desde el punto de vista de los miembros de Massolit, Ivan Bezdomny, opción 2 - desde su posición, porque ha estudiado a fondo los procesos literarios de esa época, conoce la vida de Bulgakov, Zoshchenko, Akhmatova, a quien tal Berlioz condenó a la moral muerte, olvido.
Discursos de estudiantes
Bulgakov repite repetidamente la frase bíblica: "A cada uno se le dará según su fe". Solo en el entendimiento de Bulgakov es la fe el significado de la vida, y sobre esta base se manifiesta el nivel moral de cualquiera de los personajes. Creer en la omnipotencia del dinero es el credo del barman, creer en el amor es el sentido de la vida de Margarita; la creencia en la bondad es la cualidad que define a Yeshua.
- ¿Y por qué fe se castigó con tanta severidad a Berlioz?
Su verdad es la verdad oficial. Pero todo el problema es que él no solo cree en los dogmas comunistas, sino que también lo exige a sus subordinados. Bajo su liderazgo ideológico, la literatura se convierte no en una escuela de libertad espiritual, sino de esclavitud espiritual, mientras pierde los altos ideales morales de la literatura del siglo XIX. Por lo tanto, la existencia de escritores como Bulgakov, Pasternak, Platonov es inconcebible para Berlioz. Tales Berlioz escribieron denuncias, y fue por ellas que los Maestros terminaron en los campamentos del Gulag, en las décadas siguientes -en hospitales psiquiátricos, luego enfrentaron la deportación forzada del país y siempre- humillación moral, privación de la oportunidad de hablar con el lector. Por eso Berlioz fue tan severamente castigado. ...
b) Sociedad de Moscú
"Sin embargo, la gente del pueblo ha cambiado mucho en apariencia, así como la ciudad misma". ¿Han cambiado internamente estos habitantes?
Veamos un extracto de la película dedicada a la actuación de Woland en Variety.
- ¿Tus impresiones de la novela coinciden con la comprensión de la obra por parte del director?
- ¿Por qué se castiga a la gente del pueblo? Encuentra líneas que revelen con precisión los vicios de la sociedad de Moscú.
“Bueno ... son personas como personas.
Les encanta el dinero, pero siempre ha sido ...
La humanidad ama el dinero, sea lo que sea que esté hecho, cuero o papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos ... bueno ... y la misericordia a veces golpea sus corazones ... la gente común ... "
- Moscú es también Styopa Likhodeev, Bossoy y otros ¿Por qué se les castiga? ¿Qué les da su fe?
Discursos de los estudiantes.
Conclusión: esta sociedad se basa en intereses materiales, de clase, políticos. Pero, ¿qué pasa con los valores morales? El núcleo más importante se pierde: la conciencia. La conciencia, según Bulgakov, es la brújula interior de una persona, su juicio moral sobre sí mismo, una valoración moral de sus acciones, porque “todo progreso es inhumano si la persona misma se derrumba”.
c) La historia de Poncio Pilato y Yeshua Ha-Nozri.
- ¿Por qué el autor se traslada de la realidad contemporánea de Bulgakov durante siglos? (las cuestiones morales se resuelven en cualquier momento; el problema de conciencia es eterno).
El autor toma la historia bíblica sobre la erección de Jesucristo en el Calvario. Pero Yeshua no es Dios, sino un mendigo vagabundo, un filósofo que lleva el ideal de bondad, compasión y coraje. Y Bulgakov usa la historia bíblica para revelar los eternos problemas de moralidad.
- ¿Qué problemas morales se resuelven en los capítulos dedicados a Poncio Pilato y Yeshua?
¿Qué son el bien y el mal? ¿Que es la verdad? ¿Cuál es el significado de la vida humana? Responsabilidad de una persona por sus acciones. El hombre y su fe. Hombre y poder.
- Poncio Pilato está convencido de la inocencia de Yeshua. ¿Por qué firmó la orden de muerte?
Conclusión: las palabras de Yeshua sobre el poder supremo asustaron a Pilato. Por miedo a la denuncia, miedo a arruinar su carrera, Pilato va en contra de la voz de la humanidad y la conciencia. Luego trata de ahogar esta conciencia: da la orden de matar a Judas, para terminar con el tormento de Yeshua. Pero: no puede haber rescate moral por cobardía. “La cobardía es sin duda uno de los vicios más terribles”, Pilato escucha en un sueño las palabras de Yeshua. ¿Qué le responde Pilato? “No, filósofo, me opongo a usted. Este es el peor vicio ".
- ¿Cómo fue castigado Pilato? ¿Cuál es el poder de este castigo?
Historia, lejos de nuestro tiempo. ¿Pero está tan lejos?
(El problema de la elección es para siempre)
Dos mundos, pero están unidos por una cosa: la presencia de personas que han perdido su núcleo interior: la conciencia. Y la humanidad habría desaparecido hace mucho tiempo si no fuera por personas como Yeshua.
(Los estudiantes expresan sus opiniones)
¿Por qué Yeshua no se salvó a sí mismo cuando fue suficiente con renunciar a sus palabras?
Conclusión: siempre es difícil ser uno mismo. Pero este es el valor más alto de una persona.
Conclusión.
Preste atención al epígrafe: "No hay Dios, todo está permitido". Para Bulgakov, Dios es, ante todo, el portador de la moralidad y las cualidades morales, debido a cuya ausencia Yeshua ha caído en el olvido, la nueva sociedad del nuevo país se ha echado a perder y la vida moderna está dando a luz a más y más Pilates. Pero la novela no deja un sentimiento de desesperanza; después de todo, todos serán recompensados \u200b\u200bde acuerdo con su fe.
Depende de cada uno de nosotros quiénes somos en nuestra alma: Poncio Pilates o Yeshua y si tenemos ese núcleo interno llamado conciencia.
D / tarea:imágenes del Maestro y Margarita.
Trabajos individuales: “El significado del título de la obra”, “Ball at Satan's”, “¿Cuál es el significado de la aparición de Woland y su séquito?”.
Tecnologías: creando una presentación en Microsoft Power Point, usando el programa Gimp.
Objetivos de la lección:
2. Preste atención al simbolismo del número "tres" en la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita".
Equipo de lección: instalación multimedia, CD con grabación electrónica de lecciones, programa GIMP.
Plan de estudios
Profesor: ¡Hola queridos chicos, hola queridos invitados! 11 "Una" clase de la escuela secundaria №20 que lleva el nombre de Vasyl Mitta con un estudio en profundidad de temas individuales presenta el programa del autor para la lección "Tres mundos en la novela de M. Bulgakov" El maestro y Margarita ".
Hoy continuaremos nuestro viaje por el maravilloso mundo creado por Mikhail Bulgakov. Los objetivos de nuestra lección son los siguientes:
1. Muestre las características del género y la estructura compositiva de la novela de M. Bulgakov "El Maestro y Margarita".
2. Preste atención al símbolo del número tres en la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita".
3. Comprender la intención del escritor, notar y comprender las líneas de la novela.
4. Comprender las lecciones morales de M. Bulgakov, los principales valores de los que habla el escritor.
5. Promover el desarrollo del interés por la personalidad y obra del escritor.
Tenemos tres grupos que representan los tres mundos de la novela:
Paz de Yershalaim;
Realidad de Moscú;
Mundo de fantasía.
Mensajes de estudiantes preparados (filosofía de P. Florensky sobre la trinidad del ser)
Trabajo en equipo.
Mundo antiguo de Yershalaim
Preguntas:
¿Cómo revela su retrato el carácter de Pilato?
¿Cómo se comporta Pilato al principio y al final de su encuentro con Yeshua?
¿Cuál es la principal creencia de Yeshua?
Respuestas de los estudiantes.
Profesor: Si los "capítulos de Moscú" dejan un sentimiento de frivolidad, irrealidad, entonces las primeras palabras de la novela sobre Yeshua son pesadas, perseguidas, rítmicas. No hay juego en los capítulos del "Evangelio". Todo aquí respira con autenticidad. No estamos presentes en ninguna parte de sus pensamientos, no entramos en su mundo interior, no se da. Pero solo nosotros vemos y escuchamos cómo actúa, cómo la realidad habitual y la conexión de conceptos crepita y se arrastra. Yeshua-Cristo establece un gran ejemplo para todas las personas de lejos.
La idea del trabajo: todo poder es violencia contra las personas, llegará el momento en que no habrá poder ni del César ni de ningún otro poder.
¿Quién es la personificación del poder?
¿Cómo retrata Bulgakov a Pilato?
alumnosPilato es cruel, lo llaman monstruo feroz. Solo se jacta de este apodo, porque el mundo está regido por la ley de la fuerza. Detrás de los hombros de Pilato está la gran vida de un guerrero, llena de luchas, dificultades y peligro mortal. En él, solo gana el fuerte, que no conoce el miedo y la duda, la piedad y la compasión. Pilato sabe que el vencedor siempre está solo, no puede tener amigos, solo enemigos y gente envidiosa. Desprecia a la chusma. Con indiferencia envía a algunos a ejecución y tiene piedad de otros.
No tiene igual, no hay persona con la que solo quiera hablar. Pilato está convencido de que el mundo se basa en la violencia y el poder.
Compilación de clústeres.
Profesor: Busque la escena del interrogatorio (capítulo 2).
Pilato está haciendo una pregunta que no necesita hacerse durante el interrogatorio. ¿Qué es esta pregunta?
Estudiantes leyendo un extracto de la novela. ("¿Que es la verdad?")
Profesor: La vida de Pilato ha estado en un punto muerto durante mucho tiempo. El poder y la grandeza no lo hacían feliz. Está muerto de alma. Y luego vino un hombre que iluminó la vida con un nuevo significado. El héroe se enfrenta a una elección: salvar a un filósofo errante inocente y perder su poder, y posiblemente su vida, o salvar su posición ejecutando a un inocente y actuando contra la conciencia. En esencia, es una elección entre la muerte física y espiritual. Incapaz de tomar una decisión, empuja a Yeshua a transigir. Pero el compromiso es imposible para Yeshua. La verdad le es más querida que la vida. Pilato decide salvar a Yeshua de la ejecución. Pero Kaifa es inflexible: el Sinhedreon no cambia de opinión.
¿Por qué Pilato aprueba la sentencia de muerte?
¿Por qué se castiga a Pilato?
alumnos: “La cobardía es el vicio más serio”, repite Woland (Capítulo 32, escena de vuelo nocturno). Pilato dice que "más que nada en el mundo, odia su inmortalidad y su gloria inaudita". Y luego el Maestro interviene: "¡Libre! ¡Gratis! ¡Te está esperando! " Pilato es perdonado.
El mundo moderno de Moscú
Nunca hables con extraños
alumnos: El maestro habla de él como una persona culta y muy astuta. Se le ha dado mucho a Berlioz, pero se adapta deliberadamente al nivel de los poetas obreros que desprecia. Para él, no hay Dios, ningún diablo, nada en absoluto. Excepto por la realidad cotidiana. Donde sabe todo de antemano y tiene, si no ilimitado, un poder bastante real. Ninguno de los subordinados está ocupado con la literatura: solo están interesados \u200b\u200ben la división de bienes materiales y privilegios.
Profesor: ¿Por qué Berlioz fue castigado tan terriblemente? ¿Por ser ateo? ¿Por el hecho de que se está adaptando al nuevo gobierno? ¿Por seducir a Ivanushka Bezdomny con incredulidad? Woland está irritado: "¡Qué es lo que tienes, lo que agarres, no hay nada!" Berlioz recibe "nada", nada. Recibe según su fe.
A todos se les dará según su fe (Cap. 23). Al insistir en que Jesucristo no existió, Berlioz niega así su predicación de bondad y misericordia, verdad y justicia, la idea de buena voluntad. Presidente de MASSOLIT, editor de revistas gruesas, viviendo en las garras de dogmas basados \u200b\u200ben la racionalidad, la conveniencia, desprovisto de fundamentos morales, negando la creencia en la existencia de principios metafísicos, implanta estos dogmas en la mente humana, lo que es especialmente peligroso para una conciencia joven e inmadura, de ahí el "asesinato" de Berlioz. como miembro del Komsomol adquiere un significado profundamente simbólico. Al no creer en la alteridad, entra en la no existencia.
¿Cuáles son los objetos y las técnicas de la sátira de Bulgakov? Trabaja en el texto.
Styopa Likhodeev (cap. 7)
Varenukha (cap. 10, 14)
Nikanor Ivanovich Bosoy (Capítulo 9)
Barman (cap. 18)
Annushka (cap. 24, 27)
Aloisy Mogarych (Capítulo 24)
El castigo está en la propia gente.
Profesor: Los críticos Latunsky y Lavrovich también son personas investidas de poder, pero carentes de moralidad. Son indiferentes a todo menos a sus carreras. Están dotados de inteligencia, conocimiento y erudición. Y todo esto se pone deliberadamente al servicio de un gobierno vicioso. Por la historia, esas personas son enviadas al olvido.
La gente del pueblo ha cambiado mucho por fuera ... una pregunta mucho más importante: ¿han cambiado estos habitantes por dentro? Respondiendo a esta pregunta, la fuerza inmunda entra en acción, realiza un experimento tras otro, organiza la hipnosis masiva, un experimento puramente científico. Y la gente muestra sus verdaderos colores. La sesión de exposición fue un éxito.
Los milagros demostrados por el séquito de Volandova son la satisfacción de los deseos ocultos de las personas. La decencia vuela de las personas y aparecen los eternos vicios humanos: codicia, crueldad, codicia, engaño, hipocresía ...
Woland resume: "Bueno, son personas como personas ... Aman el dinero, pero siempre ha sido ... La gente común, en general, se parece a los viejos, el tema de la vivienda solo los arruinó ...".
¿De qué se burla, se burla el espíritu maligno? ¿Con qué medios retrata el autor a la gente del pueblo?
alumnos: El filisteísmo de Moscú se representa con la ayuda de dibujos animados, grotesco. La ciencia ficción es un medio de sátira.
Maestro y Margarita
¿Quién te dijo que no hay amor verdadero, fiel y eterno en el mundo?
¡Que el mentiroso se corte la lengua vil!
Profesor: Margarita es una mujer terrenal y pecadora. Puede jurar, coquetear, es una mujer sin prejuicios. ¿Cómo se merecía Margarita la gracia especial de los poderes superiores que gobiernan el Universo? Margarita, probablemente una de esas ciento veintidós Margaritas, de las que habló Koroviev, sabe lo que es el amor.
El amor es el segundo camino hacia la superrealidad, al igual que la creatividad es lo que puede resistir el mal siempre existente. Los conceptos de bondad, perdón, responsabilidad, verdad, armonía también están asociados con el amor y la creatividad. En nombre del amor, Margarita logra una hazaña, superando el miedo y la debilidad, conquistando las circunstancias, sin exigirse nada para sí misma. Margarita es portadora de un gran amor poético e inspirado. Ella es capaz no solo de una plenitud ilimitada de sentimientos, sino también de devoción (como Levi Matthew) y de la hazaña de la lealtad. Margarita es capaz de luchar por su Amo. Sabe luchar defendiendo su amor y su fe. No el Maestro, sino la propia Margarita ahora contacta con el diablo y entra en el mundo de la magia negra. La heroína de Bulgakov toma este riesgo y hazaña en nombre de un gran amor.
Encuentre confirmación de esto en el texto. (Escena del baile en Woland's (capítulo 23), escena del perdón de Frida (capítulo 24).
Margarita valora más la novela que el Maestro. Por el poder de su amor salva al Maestro, encuentra la paz. El tema de la creatividad y el tema de Margarita están asociados a los verdaderos valores afirmados por el autor de la novela: libertad personal, misericordia, honestidad, verdad, fe, amor.
Entonces, ¿cuál es el tema principal que se plantea en la historia real?
alumnos: La relación del creador-artista y la sociedad.
Profesor: ¿En qué se parece el Maestro a Yeshua?
alumnos: Están relacionados por la veracidad, la incorruptibilidad, la devoción a su fe, la independencia, la capacidad de empatizar con el dolor de otra persona. Pero el maestro no mostró la resistencia necesaria, no defendió su dignidad. No cumplió con su deber y se rompió. Por eso quema su novela.
El otro mundo
Profesor: ¿Con quién vino Woland a la tierra?
alumnos: Woland no vino a la tierra solo. Lo acompañaron criaturas que en la novela en general interpretan el papel de bufones, organizan todo tipo de espectáculos, repugnantes y odiosos para la indignada población moscovita. Simplemente volvieron al revés los vicios y las debilidades humanas.
Profesor: ¿Con qué propósito se encontraron Woland y su séquito en Moscú?
alumnos: Su tarea era hacer todo el trabajo sucio por Woland, servirlo, preparar a Margarita para el Gran Baile y para ella y el viaje del Maestro hacia el mundo de la paz.
Profesor: ¿Quién era el séquito de Woland?
alumnosEl séquito de Woland estaba formado por tres “bufones principales: el gato Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello y otra chica vampiro, Gella.
Profesor: ¿Qué problema plantea el autor en la otra vida?
alumnos: El problema del sentido de la vida. La pandilla de Woland, que comete asesinatos, abusos, engaños en Moscú, es fea y monstruosa. Woland no traiciona, no miente, no siembra el mal. Descubre, revela, revela lo abominable de la vida para castigarlo todo. Marca de escarabajo en el pecho. Posee poderosos poderes mágicos, erudición, el don de profecía.
Profesor: ¿Cuál es la realidad en Moscú?
alumnos: Realidad real, catastróficamente desarrollándose. Resulta que el mundo está rodeado de buscadores de dinero, tomadores de sobornos, aduladores, estafadores, oportunistas, gente codiciosa. Y ahora la sátira de Bulgakov madura, crece y cae sobre sus cabezas, cuyos guías son extraterrestres del mundo de la Oscuridad.
El castigo adopta diferentes formas, pero siempre es justo, se hace en nombre del bien y es profundamente instructivo.
Profesor: ¿En qué se parecen Yershalaim y Moscú?
alumnos: Yershalaim y Moscú son similares en paisaje, jerarquía de vida y costumbres. La tiranía, el juicio injusto, las denuncias, las ejecuciones, la hostilidad son comunes.
Trabajo individual:
Recopilación de racimos (imágenes de Yeshua, Poncio Pilato, el Maestro, Margarita, Woland, etc.);
Dibujar imágenes simbólicas en una computadora (programa GIMP);
Presentación de trabajos de alumnos.
Comprobación de la ejecución de tareas.
Resumen de la lección, conclusiones.
Todos los planes del libro están unidos por el problema del bien y del mal;
Temas: búsqueda de la verdad, tema de la creatividad;
Todas estas capas y esferas de espacio-tiempo al final del libro se fusionan
El género es sintético:
Y una novela satírica
Y una epopeya cómica
Y utopía con elementos de fantasía
Y una narrativa histórica
Conclusión principal:La verdad, de la cual Yeshua era el portador, resultó ser históricamente irrealizada, mientras permanecía al mismo tiempo absolutamente hermosa. Ésta es la tragedia de la existencia humana. Woland llega a una conclusión decepcionante sobre la inmutabilidad de la naturaleza humana, pero en las mismas palabras suena la idea de la indestructibilidad de la misericordia en los corazones humanos.
Deberes: redactar una prueba o un crucigrama "Tres mundos en la novela" M. Bulgakov "El Maestro y Margarita", utilizando la tecnología informática moderna.
Tatiana Svetopolskaya, profesora de lengua y literatura rusa en el gimnasio No. 6 de la ciudad de Novocheboksarsk, República de Chuvashia
Ilustración: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/
