1. El papel de Sophia en la aparición de rumores.
2. Distribuidores de opinión pública.
3. La naturaleza destructiva de la opinión pública.
4. La tarjeta de presentación de la persona.
La opinión pública no está formada por los más sabios, sino por los más conversadores.
V. Begansky
La opinión pública juega un papel muy importante en la vida de las personas. Después de todo, nos formamos una idea de una persona en particular porque los demás piensan en él. Solo si nos conocemos de cerca, rechazamos cualquier suposición o estamos de acuerdo con ella. Además, una actitud tan constante hacia una persona ha evolucionado en todo momento.
AS Griboyedov escribió sobre la opinión pública en su comedia Woe from Wit. En él, Sophia dice que Chatsky está loco. Como resultado, no pasan ni un par de minutos para que toda la sociedad esté de acuerdo con la observación con gran placer, y lo más peligroso en tal difusión de información sobre una persona es que prácticamente nadie discute con tales juicios. Todos los toman por fe y comienzan a distribuirlos de manera similar. La opinión pública, creada por la mano hábil o involuntaria de una persona, forma una cierta barrera para otra.
Por supuesto, no se puede decir que la opinión pública solo tenga un significado negativo. Pero, por regla general, cuando se refieren a tal juicio, tratan de confirmar las características poco favorecedoras de una persona. No en vano es Molchalin, que está seguro de que en su "verano no debes atreverte a tener tu propio juicio", dice que "las malas lenguas son peores que una pistola". Él, en comparación con Chatsky, adopta las leyes de la sociedad en la que vive. Molchalin entiende que es precisamente esto lo que puede convertirse en una base sólida no solo para su carrera, sino también para la felicidad personal. Por lo tanto, cuando la sociedad Famus se reúne, intenta complacer a quienes pueden dar una característica positiva a su persona. Por ejemplo, Khlestova. Molchalin acarició y elogió a su perro. Le gustó tanto este tratamiento que llamó "amigo" a Molchalin y le dio las gracias.
Chatsky también sabe cómo se desarrolla la opinión pública sobre una persona: "Los tontos creían, se lo pasaban a los demás, / Las ancianas hacen sonar la alarma al instante - / Y aquí está la opinión pública". Pero es el único que puede resistirlo. Sin embargo, Aleksandr Andreevich no tiene en cuenta el hecho de que su opinión es completamente poco interesante para esta sociedad. Por el contrario, Famusov lo considera una persona peligrosa. La culpable del rumor de la locura misma habla inapropiadamente de él: Sofía: "¡No un hombre, una serpiente!"
Alexander Andreyevich Chatsky es nuevo en esta sociedad, a pesar de que estuvo allí hace tres años. Durante este tiempo, muchas cosas han cambiado, pero solo para el personaje principal. La sociedad que la rodea ahora vive según las viejas leyes que les convienen bastante bien: “Por ejemplo, lo venimos haciendo desde tiempos inmemoriales, / Qué honor hay para padre e hijo: / Sea malo, pero si tiene suficiente / Hay dos mil almas familiares, - / El uno y el novio ". Sofía no acepta esta situación. Quiere organizar su vida personal a su manera. Pero en este camino se ve obstaculizada no solo por su padre, que predice a Skalozub como sus pretendientes, sino también por Chatsky, ante quien se siente ofendida: "El deseo de vagar lo ha atacado, / Ah, si alguien ama a quién, / Por qué ¿Deberíamos buscar la mente y viajar tan lejos? "
La imagen de Sophia es importante aquí no solo porque difundió el rumor, sino también porque fue la fuente de la opinión pública equivocada. La idea de otros héroes sobre Chatsky se forma en el momento de su comunicación. Pero cada uno de ellos guarda estas conversaciones e impresiones consigo mismo. Y solo Sophia los trae a la sociedad Famus, que inmediatamente condena al joven.
G. N.
¿Cómo lo encontraron a su regreso?
S o f y yo
No está del todo allí.
G. N.
¿Has perdido la cabeza?
S o f y yo (después de una pausa)
Realmente no ...
G. N.
Sin embargo, ¿hay señales?
S o f y yo (lo mira fijamente)
Creo.
De este diálogo, podemos concluir que la niña no quiso anunciar la locura de Chatsky. Cuando ella dijo "Está loco", probablemente quiso decir que, con sus puntos de vista, Aleksandr Andreevich no encaja en absoluto en la sociedad en la que cayó. Sin embargo, en el proceso de diálogo, la imagen del protagonista adquiere contornos completamente diferentes. Como resultado, dos personas crean una cierta opinión sobre una persona, que luego se difunde en la sociedad misma. Por lo tanto, Chatsky comenzó a ser percibido en ese círculo como loco.
En la "era de la obediencia", Alexander Andreevich no pudo aceptar el hecho de que la gente se humilla a sí misma para alcanzar rangos y favor. Él, ausente durante tres años para adquirir conocimientos adicionales, no puede comprender a los que condenan la lectura de libros. Chatsky tampoco acepta las pretenciosas declaraciones de Repetilov sobre las sociedades secretas, señalando: “... ¿estás haciendo ruido? ¿Solamente?"
Una sociedad así no es capaz de aceptar a una persona en su círculo, a quien incluso una niña amada le da una característica tan poco halagadora: "... Estoy lista para derramar bilis sobre todos". Sin embargo, uno no debe olvidar que Sofía, al menos hasta cierto punto, no está de acuerdo con las leyes de la sociedad Famus, pero no entra en una disputa directa con él. Así, Chatsky se queda solo en este entorno. Y no es él como persona lo que pasa a primer plano, sino la opinión sobre él, elaborada por la sociedad. Entonces, ¿por qué la sociedad percibe y da características negativas con tanta facilidad a una persona joven, inteligente y cuerda?
El autor de la comedia da la respuesta más completa a esta pregunta cuando comienzan a llegar invitados a Famusov. Cada uno de ellos representa una determinada voz en la opinión pública de un determinado círculo de personas en el que se mueven. Platon Mikhailovich cae bajo el talón de su esposa. Acepta para sí mismo las leyes del mundo donde está, a pesar de que antes "sólo por la mañana - pie en el estribo". Khlestova tiene una buena reputación, por lo que es ella quien intenta complacer a Molchalin para que la opinión pública esté a su favor. Zagoretsky es un "maestro del servicio" ya reconocido. Solo en una sociedad así, cualquier opinión sobre una persona comienza a extenderse con bastante rapidez. Al mismo tiempo, la idea de él no se prueba en absoluto y no es cuestionada incluso por aquellos que conocen bien a Chatsky (Sofía, Platon Mikhailovich).
Ninguno de ellos piensa en el hecho de que una actitud tan negativa está arruinando a un joven. Él solo no puede hacer frente al halo creado por su amada persona. Por lo tanto, Chatsky elige un camino diferente para sí mismo: irse. No pronuncia ni un solo monólogo elocuente, pero permanece inactivo.
Me glorificaste loco con todo tu coro.
Tienes razón: saldrá ileso del fuego,
Quién tendrá tiempo para quedarse contigo
Respira el aire solo
Y en él la razón sobrevivirá.
Chatsky abandona el escenario, pero en su lugar sigue siendo un adversario más fuerte: la opinión pública. Famusov no se olvida de él, y tendrá que estar en este entorno durante mucho tiempo. Por lo tanto, es muy importante para el héroe qué opinión se desarrollará sobre él en la sociedad, a pesar de que puede ser solo una persona: “¡Ah! ¡Oh Dios mío! ¡Qué empezará a decir la princesa Marya Apeksev-na! "
En el ejemplo de una obra, vimos el efecto destructivo que puede tener la opinión pública en la vida de una persona. Especialmente si no quiere absolutamente obedecer sus leyes. Por tanto, la opinión se convierte en una especie de tarjeta de presentación de una persona. Debe informar sobre la persona de antemano lo que los demás deben saber antes de la reunión. Alguien se esfuerza por crear un buen halo para sí mismo con el fin de ascender más libremente en la carrera. Y a alguien no le importa en absoluto. Pero no olvide que no importa cómo trate un concepto como "opinión pública", lo es. Y es imposible no tenerlo en cuenta si estás en sociedad. Pero qué tipo de opinión sobre usted formarse depende completamente de usted.
Está claro que cada vez dicta sus propias leyes para construir tal característica. Sin embargo, no olvides que hay personas diferentes, y cada uno puede formarse su propia opinión, y solo debemos elegir la adecuada y escuchar lo que piensan de nosotros. Quizás esto ayude hasta cierto punto a comprender lo que otras personas ven en nosotros y cambiar su percepción de nosotros.
"En mi comedia hay 25 tontos para una persona cuerda", escribió A.S. Griboyedov Katenin. En esta declaración del autor, el problema principal de "Ay de Wit" está claramente indicado: el problema del ingenio y la estupidez. También se incluye en el título de la obra, al que también se debe prestar mucha atención. Este problema es mucho más profundo de lo que parece a primera vista y, por lo tanto, requiere un análisis detallado.
La comedia "Woe from Wit" fue una vanguardia para su época. Ella era acusadora, como todas las comedias clásicas. Pero los problemas de la obra "Ay de Wit", los problemas de la noble sociedad de esa época se presentan en un espectro más amplio. Esto fue posible gracias al uso de varios métodos artísticos por parte del autor: clasicismo, realismo y romanticismo.
Se sabe que inicialmente Griboyedov llamó a su trabajo "Ay de la mente", pero pronto reemplazó este título con "Ay de Wit". ¿Por qué se produjo este cambio? El caso es que el primer nombre contenía una nota moralizante que enfatizaba que en la noble sociedad del siglo XIX, cualquier persona inteligente sufriría persecución. Esto no se correspondía del todo con la intención artística del dramaturgo. Griboyedov quería mostrar que una mente extraordinaria, las ideas progresistas de una persona en particular pueden resultar inoportunas y dañar a su dueño. El segundo nombre pudo realizar plenamente esta tarea.
El principal conflicto de la obra es el enfrentamiento entre el "siglo presente" y el "siglo pasado", antiguo y nuevo. En las disputas entre Chatsky y representantes de la antigua nobleza de Moscú, un sistema de opiniones de uno y otro lado sobre educación, cultura, en particular sobre el problema del idioma (una mezcla de "francés y Nizhny Novgorod"), valores familiares, surgen cuestiones de honor y conciencia. Resulta que Famusov, como representante del "siglo pasado", cree que lo más valioso de una persona es su dinero y su posición en la sociedad. Sobre todo, admira la capacidad de "servir" con el fin de adquirir beneficios materiales o respeto por el mundo. Famusov y gente como él ha hecho mucho para crear una buena reputación entre los nobles. Porque Famusov se preocupa solo por lo que dirán sobre él en el mundo.
Así es Molchalin, aunque es un representante de la generación más joven. Sigue ciegamente los ideales obsoletos de los terratenientes feudales. Tener una opinión propia y defenderla es un lujo inadmisible. Después de todo, puedes perder el respeto en la sociedad. "No deberías atreverte a tener tu propio juicio en el mío" - este es el credo de vida de este héroe. Es un digno alumno de Famusov. Y con su hija Sophia, juega un juego de amor solo para ganarse el favor del influyente padre de la niña.
Absolutamente todos los héroes de Woe from Wit, con la excepción de Chatsky, tienen las mismas dolencias: dependencia de la opinión de otra persona, pasión por los rangos y el dinero. Y estos ideales son ajenos y repugnantes al protagonista de la comedia. Prefiere servir "a la causa, no a las personas". Cuando Chatsky aparece en la casa de Famusov y comienza a denunciar airadamente los cimientos de la sociedad noble con sus discursos, la sociedad Famusiana declara loco al acusador, desarmándolo. Chatsky expresa ideas progresistas, señalando a los aristócratas la necesidad de cambiar sus puntos de vista. Ven en las palabras de Chatsky una amenaza a su cómoda existencia, a sus hábitos. El héroe llamado loco ya no es peligroso. Afortunadamente, está solo y, por lo tanto, simplemente expulsado de la sociedad donde no es agradable. Resulta que Chatsky, al encontrarse en el lugar equivocado en el momento equivocado, arroja las semillas de la razón al suelo, que no está listo para aceptarlas y cultivarlas. La mente del héroe, sus pensamientos y principios morales se vuelven en su contra.
Aquí surge la pregunta: ¿Chatsky perdió en la lucha por la justicia? Se puede suponer que esta es una batalla perdida, pero no una guerra perdida. Muy pronto, las ideas de Chatsky serán apoyadas por la juventud progresista de esa época, y "los rasgos más viles de la vida pasada" serán derrocados.
Al leer los monólogos de Famusov, observar las intrigas que Molchalin teje pulcramente, no se puede decir en absoluto que estos héroes sean estúpidos. Pero su mente es cualitativamente diferente a la de Chatsky. Los representantes de la sociedad Famus están acostumbrados a esquivar, adaptarse y ganarse el favor. Es una mente práctica y cotidiana. Y Chatsky tiene una mentalidad completamente nueva, lo que lo obliga a defender sus ideales, sacrificar su bienestar personal, y ciertamente no le permite obtener ningún beneficio a través de conexiones útiles, como solían hacer los nobles de esa época.
Entre las críticas que cayeron sobre la comedia "Ay de Wit" después de su redacción, hubo opiniones de que Chatsky tampoco puede ser llamado una persona inteligente. Por ejemplo, Katenin creía que Chatsky "habla mucho, regaña todo y predica de manera inapropiada". Pushkin, después de leer la lista de la obra que se le presentó en Mikhailovskoye, respondió sobre el personaje principal de la siguiente manera: "La primera señal de una persona inteligente es saber de un vistazo con quién está tratando y no arrojar cuentas al frente. de los Repetilov ... "
De hecho, Chatsky se presenta como muy irascible y algo falto de tacto. Aparece en una sociedad donde no fue invitado, y comienza a exponer y sermonear a todos, sin vacilar en las expresiones. Sin embargo, no se puede negar que "su discurso está hirviendo de ingenio", como I.A. Goncharov.
Tal variedad de opiniones, hasta la presencia de opiniones diametralmente opuestas, se explica por la complejidad y los problemas multifacéticos de Woe from Wit de Griboyedov. También debe prestar atención al hecho de que Chatsky es el portavoz de las ideas de los decembristas, es un verdadero ciudadano de su país, oponiéndose a la servidumbre, el bajo culto, el dominio de todo lo extranjero. Se sabe que los decembristas se enfrentaron a la tarea de expresar directamente sus ideas dondequiera que estuvieran. Por tanto, Chatsky actúa de acuerdo con los principios de un hombre avanzado de su tiempo.
Resulta que no hay tontos absolutos en la comedia. Es solo que dos lados opuestos defienden su comprensión de la mente. Sin embargo, la mente puede oponerse no solo a la estupidez. Lo opuesto a la mente puede ser la locura. ¿Por qué la sociedad declara loco a Chatsky?
La valoración de críticos y lectores puede ser cualquier cosa, pero el propio autor comparte la posición de Chatsky. Es importante tener esto en cuenta al intentar comprender la intención artística de la obra. La cosmovisión de Chatsky son las opiniones del propio Griboyedov. Por lo tanto, una sociedad que rechaza las ideas de ilustración, libertad personal, servicio a la causa y no ganarse el favor es una sociedad de tontos. Temiendo a una persona inteligente, llamándolo loco, la nobleza se caracteriza, demostrando su miedo a lo nuevo.
El problema de la mente, deducido por Griboyedov en el título de la obra, es clave. Todas las colisiones que ocurren entre los cimientos obsoletos de la vida y las ideas progresistas de Chatsky deben verse desde el punto de vista de la mente y la estupidez opuestas, la mente y la locura.
Por lo tanto, Chatsky no está en absoluto loco, y la sociedad en la que se encuentra no es tan estúpida. Es solo que la época de personas como Chatsky, exponentes de nuevas visiones de la vida, aún no ha llegado. Están en minoría, por lo que se ven obligados a sufrir la derrota.
Prueba de producto
) fue una obra en la que Griboyedov (ver resúmenes y biografías) trabajó, se podría decir, toda su vida; en esta comedia expresó la tragedia de su propia vida personal y la vida de muchos rusos destacados de esa época. Por eso, el héroe de la comedia está cerca de su espíritu, creció y se desarrolló junto a él. Es por eso que en esta obra pudo capturar y encarnar ese momento en la vida de la sociedad rusa cuando se intensificó la lucha del anticuado siglo XVIII con una nueva vida: se reveló la primera lucha entre "padres" e "hijos".
Ay del ingenio. Espectáculo de teatro Maly, 1977
Este momento fue tanto más interesante porque en la época de Alejandro I, cuando finalmente se definieron los grupos políticos y sociales en nuestro país y se aclararon los ideales de estos grupos, la "personalidad" tuvo la oportunidad de expresarse hasta tal punto que nunca antes se había expresado en nuestro país, - Zhukovsky, Batyushkov, Chaadaev, N. Turgenev, Ryleev, Pestel, Pushkin y, finalmente, Griboyedov: todas estas son imágenes con rasgos claramente individuales, todas ellas son "personalidades" brillantes con un mundo interior profundo, destacándose entre la "multitud". Tales "personalidades" en la sociedad rusa de entonces podrían contarse en docenas, tal vez incluso cientos. Pero la "multitud" era todavía fuerte en nuestro país, y cualquier "personalidad" tan decidida tenía que hacer esfuerzos considerables para defender su originalidad en la lucha contra los sentimientos gregarios de las masas.
"La lucha del individuo con la sociedad" es el eje sobre el que gira toda la acción de la comedia de Griboyedov. Esta lucha se ve exacerbada en la obra de Griboyedov por la hostilidad, la calumnia, el odio irreconciliables por un lado y la angustia insoportable por el otro. "Un millón de tormentos" en el pecho, "el alma se aprieta por algún tipo de dolor", "perdido en la multitud, no yo!" - ¡He aquí el estado de ánimo de este "luchador" por la "personalidad" después de sólo un día de lucha con Moscú!
¿Quién ganará la pelea? Por supuesto, Moscú: en la comedia de Griboyedov ella es la personificación de los no iluminados multitudes, que aplastó sin piedad a muchas mentes brillantes y corazones valientes. ¡Siempre ha sido una enemiga implacable de la "personalidad"!
La "personalidad" en la historia es una crónica de la autoconciencia humana, es una "historia difícil" sobre la separación de un individuo de la multitud, sobre la liberación de una persona de sus creencias masivas, religiosas, morales y estéticas. Esta es una historia sobre el “millón” de esos “tormentos” que esperan a cada personalidad que despierta, llevando consigo protestas y reproches.
El objetivo principal de la sátira de Griboyedov es el papel de la "opinión pública"; la base del contenido de la comedia es la historia de la lucha personalidad,despejado de la colisión con esta fuerza pesada - "opinión pública" no ilustrada multitudes.Más de una vez en la comedia se plantea la candente cuestión de los derechos individuales; las peculiaridades de la formación de la opinión pública se han esbozado más de una vez. Representa sutilmente artísticamente, por ejemplo, cómo a partir de una chispa lanzada por Sophia (un ligero indicio de la locura de Chatsky) estalla todo un incendio y, como resultado, se forma una creencia general en la locura de Chatsky. Sophia sabe cómo se crea la "opinión pública" en Moscú, y ahora, usando su conocimiento, deliberadamente lanza el grano del chisme a algún "Sr. N.", el otro - "Sr. D", este - Zagoretsky, - y "se fue a escribir provincia"!
Es decir, todos estos años pequeños y discretos. N. y D., quizás, gente pequeña honesta, pero gris son el mejor ambiente para el desarrollo del chisme, - las semillas de la "opinión pública" ... Los Zagoretsky y Nozdrevs traerán "exageración" de mentiras a los chismes, Las personas respetables fantasearán modestamente con lo que han escuchado y creerán ellas mismas, y la princesa Marya Aleksevna pronunciará su sentencia:
¡Y ahora la opinión pública!
Primavera de honor, nuestro ídolo,
¡Y eso es lo que enciende el mundo!
Así, la lucha de la "personalidad" con la sociedad sirvió de base para la comedia de Griboyedov. Esta lucha marcó el momento de entonces en la historia de Rusia. Cuando, después del duro régimen pavloviano, "los días de los Alexandrov tuvieron un comienzo maravilloso", finalmente, la sociedad rusa se apresuró hacia adelante, los "progresistas" volvieron a levantar la cabeza, "el conservadurismo recientemente triunfante se encogió, dejó al ruidoso y nervioso Petersburgo Moscú, de modo que aquí, con ira, indignación secretamente ... Los ancianos, "cancilleres jubilados en mente", los Famusov, con sus recuerdos aún vívidos de la orden de la corte de Catalina II, son todos representantes de la "vieja sociedad ", vulgar y oscura, pero peligrosa por su cohesión, con su amargura. Y en este momento, los jóvenes de mentalidad ideal crearon descuidadamente sus utopías de sillón, reuniéndose en un círculo cercano y amistoso en el palacio del "joven jacobino", como se llamaba a Alejandro en el extranjero.
¿Qué tenían en común estos jóvenes utópicos con el viejo Moscú? ¡Absolutamente nada! Chatsky y Famusov son personas de diferentes planetas, que hablaban diferentes idiomas. La vieja sociedad "famusiana", representada por Griboyedov en su comedia, ha sido entendida y apreciada durante mucho tiempo tanto por la sátira rusa como por la literatura realista.
Griboyedov fue el primero en poner a un "hombre nuevo" cara a cara con esta sociedad, uno de esos elocuentes iniciadores del progreso, que fueron muchos en la primera mitad del reinado de Alejandro I. ¿Por qué Chatsky se encontró derrotado, por qué lo hizo? ¿Huir vergonzosamente después de un día de estar en la atmósfera sofocante de Moscú? .. Porque el propio Griboyedov no le creía, porque él mismo era una persona ajena a los partidos, estaba dotado de un desafortunado don de escepticismo sobre todo, y la capacidad de no obedecer el círculo, permanecer fuera del espíritu de fiesta ... No tenía fe en decembristas, sentía desprecio por el viejo Moscú, oradores como Chatsky eran, a sus ojos, indefensos y ridículos y, como resultado, melancolía y "un millón de tormentos" ...
La comedia Woe From Wit fue escrita entre 1815 y 1824. El contenido de la obra está estrechamente relacionado con hechos históricos. En este momento, los defensores del feudalismo y la servidumbre gobernaban en la sociedad rusa, pero al mismo tiempo, apareció una nobleza avanzada de mentalidad progresista. Así, dos siglos chocaron en la comedia: "el siglo actual" y "el siglo pasado".
El "siglo pasado" personifica la sociedad Famus. Estos son los conocidos y familiares de Pavel Afanasyevich Famusov, un maestro rico y noble, en cuya casa tiene lugar la acción de una comedia. Estos son el príncipe y la princesa Tugoukhovsky, la anciana Khlestova, la esposa de Gorichi, el coronel Skalozub. Todas estas personas están unidas por un punto de vista sobre la vida. La trata de seres humanos se considera un fenómeno normal entre ellos. Los siervos les sirven con sinceridad, a veces salvan su honor y su vida, y los dueños pueden cambiarlos por galgos. Entonces, en un baile en la casa de Famusov, Khlestova le pide a Sofya que le dé un folleto para su pequeño arap: niñas y perros de la cena. Khlestova no ve ninguna diferencia entre ellos. El mismo Famusov les grita a sus sirvientes: "¡Para trabajarlos, para asentarlos!" Incluso la hija de Famusov, Sophia, educada en las novelas francesas, le dice a su doncella Lisa: "¡Escucha, no te tomes demasiadas libertades!"
Lo principal para la sociedad Famus es la riqueza. Sus ideales son personas de rango. Famusov cita como ejemplo a Chatsky Kuzma Petrovich, que era un "venerable chambelán", "con llave", "era rico y estaba casado con un hombre rico". Pavel Afanasyevich quiere para su hija un novio como Skalozub, porque es "una bolsa de oro y marca a los generales".
La sociedad Famus también se distingue por la indiferencia al servicio. Famusov - "gerente en un lugar estatal". Hace negocios a regañadientes. Ante la insistencia de Molchalin, Famusov firma los papeles, a pesar de que "hay una contradicción en ellos, y mucho es semanal". Pavel Afanasevich piensa: "Firmado, fuera de tus hombros". En la sociedad Famus, es costumbre mantener solo a familiares en el servicio. Famusov dice: "Cuando tengo empleados, los extraños son muy raros ..."
A estas personas no les interesa nada más que el almuerzo, la cena y el baile. Durante estas diversiones, chismean y cotillean. Son "humildes adoradores y hombres de negocios", "aduladores y aduladores". Pavel Afanasevich recuerda a su tío Maksim Petrovich, un gran noble: "¿Cuándo necesitas ayudar, y él se inclinó sobre el borde". Famusov también saluda al futuro novio de su hija Skalozub con gran reverencia, le dice: "Sergei Sergeich, ven aquí, señor, por favor humildemente ...", "Sergei Sergeich, querido, ponte el sombrero, quítate la espada ... . "
Todos los representantes de la sociedad Famus están unidos por su actitud hacia la educación y la iluminación. Como Famusov, están sinceramente convencidos de que "el aprendizaje es una plaga, el aprendizaje es la razón por la que ahora, más que cuando, los locos, los hechos y las opiniones, están divorciados". Y el coronel Skalozub, que no se distingue por su inteligencia, habla de un nuevo proyecto de escuelas, liceos, gimnasios, donde se enseñará a un combatiente al paso, y los libros se guardarán sólo "para grandes ocasiones". La sociedad Famus no reconoce la cultura y el idioma rusos. Están más cerca de la cultura francesa, la adoran y la lengua francesa. Chatsky en su monólogo dice que un francés de Burdeos no encontró aquí "ni el sonido de un ruso, ni un rostro ruso".
Todos tienen la misma actitud hacia Chatsky, que es el representante de todo lo nuevo y avanzado. No comprenden sus ideas y puntos de vista progresistas. El héroe intenta probar su caso, pero para él termina trágicamente. Se están difundiendo rumores sobre su locura, ya que la sociedad no quiere ver el mundo que lo rodea de otra manera. Así reflejó Griboyedov el conflicto entre los dos campos: los partidarios de la servidumbre y los pensadores progresistas de la época.
En la comedia "Woe from Wit", la tarea principal de A.S. Griboyedov debía reflejar las costumbres de la nobleza conservadora de Moscú de las primeras décadas del siglo XIX. La idea principal de esta obra es identificar puntos de vista aristocráticos obsoletos y obsoletos sobre problemas sociales importantes, que reflejan la eterna lucha de lo viejo con lo nuevo.
Esta es la Famus Society, el siglo pasado. Estos incluyen: el rico y noble maestro Pavel Afanasevich Famusov, así como sus parientes, como los esposos Gorichi, el Príncipe y la Princesa Tugoukhovsky, el Coronel Skalozub, la anciana Khlestova. Están unidos por una visión común de la vida, un interés común: la riqueza. Las personas en filas son ideales para el círculo de personalidades de Famus. Son siervos despiadados. Se considera normal que comercian con personas.
La sociedad Famus tiene sus propios miedos. El mayor de ellos es la educación. Famusov cree que la educación es una "plaga", y está seguro de que es necesario recoger todos los libros y quemarlos. La personalidad y el aprendizaje no juegan ningún papel en su vida. Está guiado por un cálculo astuto, la capacidad de ascender en la escala profesional.
La gente Famus es indiferente al trabajo. Pavel Afanasyevich, al estar al servicio de un gerente en un lugar de propiedad estatal, solo acepta el trabajo una vez durante el día. Además, sin mirar, firma los papeles, muestra por completo su indiferencia. Además, la gente de este círculo adora a Occidente. Están convencidos de que el mejor lugar del mundo es Francia. Chatsky informa que el "francés de Burdeos" no encontró "ni el sonido de un ruso, ni un rostro ruso" en la casa de Famusov. Representantes del antiguo sistema intentan estúpida y analfabetamente tomar prestadas las costumbres, la cultura e incluso el idioma de los franceses.
Entonces, la gente del círculo Famus es codiciosa y muy egoísta, anhela el poder. Pasan todo el tiempo divirtiéndose en bailes, cenas, eventos sociales. Durante este chisme, calumnia, hipócrita.
La sociedad Famus tiene el principal y único objetivo en la vida: el avance profesional. Es por eso que Famusov elogia a Skalozub, lo considera el mejor frente a los demás. Y Chatsky, por el contrario, desprecia, aunque advierte en él un excelente potencial para una carrera.
Así, la comedia de Griboyedov nos demuestra el modo de vida y las costumbres de la sociedad rusa, sus diferentes estratos culturales con viejas visiones conservadoras y nuevas ideas revolucionarias.
opcion 2
La comedia inmortal del gran escritor Alexander Sergeevich Griboyedov "Ay de Wit" revela muchos conflictos sociales agudos de esa época. Uno de los principales temas contra los que se desarrolla todo el conflicto es la colisión del presente y el pasado. Si el siglo actual está representado por el innovador progresista Chatsky, que glorifica los ideales de libertad e igualdad universal, entonces la llamada sociedad Famus, que consta de varias personas de sangre noble, actúa como el siglo pasado. ¿Qué ideales glorifica y existe ahora?
La sociedad Famus puede llamarse conservadores ardientes que defienden los ideales de los verdaderos explotadores y dueños de esclavos que tienen miles de siervos con ellos. Sus opiniones sobre muchas cuestiones transmiten con precisión el espíritu de la época en que los derechos humanos no valían nada. Las vacaciones, los juegos de azar y una gran cantidad de otros entretenimientos forman la base de la vida de los miembros de la sociedad de Famusov. No reconocen el trabajo y buscan constantemente excusas para eludir sus propias responsabilidades. Basta recordar la semana laboral del propio Famusov. Trabaja 2-3 horas, luego va a almorzar en los mejores restaurantes y luego va al funeral por invitación.
También debemos señalar la actitud de estos conservadores hacia la educación. Solo les importa su presencia, no la calidad. Están dispuestos a aumentar el número de profesores que no tienen habilidades docentes. Las consecuencias de tal entrenamiento se pueden ver en el ejemplo de Skalozub, quien solo puede apoyar conversaciones sobre temas militares. Esta persona es una persona clásica que recibió un alto cargo no por sus propios méritos.
La indiferencia de la sociedad Famus hacia una persona común se nota inmediatamente después de leer el primer acto. Famusov no muestra respeto por su sirviente Petrushka. Pero la anarquía alcanza su punto máximo en el baile. La Sra. Khlestova trajo con su Arapka, que mantuvo con una correa. Ella equipara a las personas de clase baja con los animales, sin ver ninguna diferencia.
Por supuesto, la sociedad Famus existe en el mundo moderno, pero no en tal escala. Sus representantes continúan promoviendo las prioridades equivocadas en la vida. Pero una sociedad liberal y avanzada debe oponerse a esas personas para lograr la igualdad universal en todo el mundo.
Sociedad Famus
COMO. Griboyedov era una persona versátil y talentosa. Pero la obra "Ay de Wit" lo convirtió en un famoso dramaturgo. El propio autor atribuyó su creación al género de la comedia social. Críticos y contemporáneos han dudado de la forma humorística de la obra.
El libro nos brinda una amplia polifonía de imágenes. Pero la trama gira en torno a cuatro personajes: Chatsky, Famusov, su hija Sophia y la secretaria Molchalin. Estas personalidades son las más reveladas por el autor. El principal conflicto de la obra está en el enfrentamiento entre los cimientos de la "sociedad Famus" y las ideas europeas modernas de Chatsky.
Entre los representantes del "siglo pasado" no solo se encuentran los ancianos que viven sus días nobles. Hay jóvenes contagiados, profundamente saturados de estas ideas, estropeados por una vida ociosa y vacía. La educación y la ciencia no se honran aquí. Famusov considera que la doctrina es mala, veneno, está seguro de que todos los libros deben quemarse. Pese a ello, "se preocupa" por criar a su hija "desde la cuna", contratando profesores extranjeros para ella. No porque traerá resultados, sino simplemente porque es aceptado en este entorno.
En esta sociedad, no es necesario ser respetable, honesto, noble, educado. Solo es importante parecerlo. La seriedad y la adoración son las principales virtudes aquí. Puedes ser un buen militar, diplomático, oficial, hacer su trabajo con regularidad, pero nunca conseguir un puesto alto. Pero aquellos "cuyo cuello se doblaba más a menudo" debido a las filas.
Los matrimonios aquí se celebran solo por conveniencia, el amor está fuera de discusión. "Incluso si es malo", pero que no debería haber menos de dos mil almas en la finca familiar. Que no brille con inteligencia, elocuencia, sino "por las razones, pero con las estrellas". Otro yerno no será aceptado en la familia. Entonces Famusov está buscando un futuro esposo para su única hija.
El tío de Pavel Afanasyevich, Maxim Petrovich, se toma como ejemplo para todos. Ascendió a la posición de "pan" siendo un bufón con Catalina. Y supo hacer reír a la emperatriz descarriada con la ayuda de ridículas caídas. Por lo tanto, "comió oro", "dedujo rangos, dio pensiones".
Sophia se sienta entre dos fuegos durante la obra. Esta es una chica valiente y decidida que está dispuesta a amar, el rumor no es su autoridad. Pero finalmente se arruina por la influencia del "Famus Moscú", en el que creció y se crió.
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