La idea central de la obra es una disputa sobre una persona, sobre qué es una persona, qué necesita más: verdadero, a menudo un sueño cruel o hermoso. La elección entre la verdad “edificante” y el sueño “reconfortante, reconciliador”, y a tal nivel que la vida humana depende de ello, es el problema que el autor plantea en su obra.
Luka consuela a Anna, le promete una vida futura. Luka finge creerle a Nastya. El anciano le da esperanza al actor. Luka cree que una persona en la vida necesita recibir apoyo, para "inspirar un sueño dorado" de sueños. Con la aparición de Luke surge el principal conflicto de la obra. Se produce una discusión sobre una persona entre dos héroes: Satin y Luke.
Así, Luke no mejoró la vida de nadie, su consuelo no dura mucho: la verdad vuelve a decepcionar a todos. Pero al mismo tiempo, Luka no mintió sobre la existencia de hospitales para alcohólicos y el propio Actor no pudo encontrar la fuerza para ser tratado. Y cuando llegó el momento de despertar del "sueño" inspirado por el vagabundo, el héroe chocó contra la dura "verdad" de Satin, cayendo desde lo alto de sus sueños. Las ilusiones solo calman y calman temporalmente a las personas: este es el significado de toda la obra.
Tema: "Disputa sobre la verdad en la obra" At the Bottom "de M. Gorky"
google_protectAndRun ("render_ads. js :: google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Objetivo: para establecer el significado de la controversia sobre la verdad y las mentiras consoladoras en la obra.
Tareas:
Educativo - identificar los problemas filosóficos subyacentes a la obra; revelar la posición de los héroes de la obra en relación con el tema de la verdad; Al crear una situación problemática, anime a los estudiantes a expresar su propio punto de vista sobre los principios de vida de Satin y Luke. continuar trabajando en la formación de habilidades en el análisis de una obra literaria; Habilidades de habla coherentes.
Educativo- contribuir a la formación del propio punto de vista de los estudiantes en relación con un concepto como "verdad"; crear situaciones en las que los estudiantes comprendan que hay una salida a cualquier situación difícil; Fomentar una "cultura de la discusión".
Desarrollando - la formación de habilidades para trabajar en grupo, hablar en público, la capacidad de defender el punto de vista, la activación de las habilidades creativas de los estudiantes, el desarrollo del habla oral de los estudiantes, la consolidación de las reglas de la presentación oral.
Equipo: notas en la pizarra, epígrafe, grabación de audio, folletos.
Técnicas metódicas: diálogo educativo, elementos del juego de roles, creación de una situación problemática .
Forma de lección: lección de debate
Durante las clases
1. Momento organizacional.
2. Etapa introductorio-motivacional.
-Asignación grupal... Analice el significado de las imágenes.
¿Cómo definiría el tema y el propósito de nuestra lección basándose en el significado de las imágenes?
Sí, hoy pasaremos al lado filosófico del trabajo de Gorky. La mayoría de la gente considera la verdad como un concepto absoluto, la verdad como algo que corresponde a la verdad y la falsedad como algo que no es ni verdadero ni verdadero. A primera vista, todo es muy sencillo. Pero esto es solo a primera vista ...
Lea el epígrafe de nuestra lección. Te invito a ti y a mí a pensar en las preguntas que el propio Gorky se planteó cuando escribió sobre su idea.
La pregunta principal que quería plantear es qué
mejor, verdad o compasión. Qué más se necesita. Necesitar
ya sea para usar la compasión
mentiras como Luke? Esta no es una pregunta subjetiva, sino
filosófico general.
M. Gorky
Trabajando con el epígrafe. Identificar el problema principal y clasificar los demás en el orden de necesidad para resolverlos.
1. ¿Qué es una mentira y qué es verdad? uno
2 ¿Luke mintió? 3
3. ¿Qué es mejor: la verdad o la compasión? cuatro
4. ¿Puedes mentir por compasión a una persona? 2
3. Trabajo de vocabulario y análisis con los conceptos básicos de la lección.
Definir los conceptos: VERDADERO VERDADERO FALSO
Verdad: lo que existe en realidad corresponde al estado real de las cosas.
La verdad es un reflejo adecuado en la conciencia del percibir aquello que existe objetivamente.
Las mentiras son una distorsión deliberada de la verdad, la falsedad, el engaño.
El diccionario explicativo moderno indica la posibilidad de reemplazar el concepto de "verdad" por el concepto de "verdad". ¿Está de acuerdo con la precisión de esta definición? De las definiciones podemos concluir que la verdad es solo una parte integral de la verdad. Una mentira solo puede ser opuesta a la verdad, pero no a la verdad.
¿Con el nombre de qué héroe de la obra "At the Bottom" estamos hablando de estas categorías filosóficas?
4. Trabajando en un tema problemático. Cada grupo discute el tema mencionado.
1. Luke es una persona amable, realmente siente pena por las personas que sufren y quiere al menos algo para aliviar su destino.
2. Luka sabe acariciar, está dispuesto a consolar, pero no porque responda con el corazón al dolor ajeno, sino porque la experiencia de la vida le dice: “acariciar a una persona nunca es perjudicial”.
3. Bow es un ladrón, un hombre de corazón frío, que miente a la gente.
(preparación 5 min, actuación en grupo 3 minutos)
-¿Qué ha cambiado en el flophouse con la partida de Luke?
(Fue después de la partida de Luca que Satine dio un monólogo sobre qué es la verdad y quién es una persona)
-Video del monólogo de Satin.
-¿Cuál es la diferencia entre la actitud de Satin y Luke hacia una persona?
-Aquí hay 3 opiniones sobre el héroe de nuestra lección:
1) Luke es el eterno e infatigable vagabundo, buscador de la verdad (interpretación del Teatro de Arte de Moscú)
2) Luca es un fugitivo, es pasivo, calma a una persona solo por un tiempo. Luca es un oportunista. (I. Annensky)
3) Lucas el apóstol (Merezhkovsky)
4) otra opinión
Escriba su nombre en las notas adhesivas y adjúntelo a la declaración que coincida con su comprensión de Lucas. Si elige una opinión diferente, debe explicar por qué.
Salir: Para Satin y Luke, el único objetivo y medida de la moralidad es el hombre, sus convicciones y su ley interior. Ambos ofrecen los refugios nocturnos para superar la vida solo por su cuenta.
Y al final de nuestra lección, te sugiero que juegues... Necesitas "probar" la verdad de los héroes de Gorky en nuestra realidad. La persona frente a usted soy yo, que acaban de despedirme de mi trabajo y no sé qué hacer a continuación. Ayúdame, basado en la imagen de Luka, Satin o Bubnov, a sobrevivir a este difícil momento. Y te diré más tarde cuyas palabras de consuelo realmente ayudan. (Satin y Bubnov no pueden consolar a la gente)
Así que descubrimos las imágenes de los personajes principales de la obra de Gorky, por lo que su tarea será el ensayo "¿Cuál es el significado del contenido figurativo de la obra que asegura su éxito en los escenarios teatrales y es la obra relevante en nuestro ¿hora?"
Disputa sobre la verdad y el hombre en la obra de Gorky "At the Bottom"
La obra de Gorky "At the Bottom" es un drama que hace pensar al lector sobre el significado de la vida y la esencia humana. La obra habla de personas de diferentes estratos de la sociedad que han perdido la esperanza en el futuro, habiéndose hundido hasta el fondo. El choque de opiniones de los habitantes del refugio sobre una persona es la base de la trama de esta obra. El núcleo de esta disputa es el problema de la verdad y la mentira.
Los habitantes del fondo son muy diferentes, pero todos están unidos por la pobreza y la falta de fe en el mañana. Pero de repente aparece en el refugio Luke, quien le dice las palabras adecuadas a cada persona, y también da esperanza. El anciano fue muy amable, sus declaraciones siempre tuvieron un significado profundo. Creía que la gente debería ser compasiva, compadecerse de ellos. Anna Luka trató de facilitar la salida de la vida, el actor habló sobre el hospital para borrachos, Vaska Peplu habló sobre la vida libre en Siberia.
Actuó con buenas intenciones, inculcó en las personas la fe en un futuro brillante, pero después de su partida inesperada, decidieron de forma independiente su camino futuro en la vida. Alguien quería cambiar y alguien se desesperó por completo. La filosofía de Luke implica un llamado a la compasión, la bondad en el alma de una persona, que le ayudará a mejorar, aunque esto se puede lograr a través de la mentira.
Otro personaje, Satin, dice: "Las mentiras son la religión de los esclavos y amos ... ¡La verdad es el dios de un hombre libre!" Cree que sentir lástima por una persona significa humillarla. Su destino depende solo de las personas mismas. Pero a pesar de esto, Satin apoya a Luka para ayudar a otros. El Desconocido lo ayudó a purificarse, "actuó como ácido en una moneda vieja". De esto podemos concluir que se está rebelando contra la mentira de la sociedad y no contra el anciano. Su engaño se puede justificar, ayudó a la gente a tener esperanza.
Bubnov, por otro lado, creía que mentir era completamente inaceptable. Dijo que una persona no puede cambiar su destino. “Todo es así: nacerán, vivirán, morirán. Y yo moriré ... y tú ... Qué lamentar ... ”- dice el ex noble. Se desesperó por completo de la vida, por lo que es despiadado con los demás y con él mismo.
Así, podemos decir que en la obra At the Bottom, Gorky no dice cuál es mejor: la verdad o la falsedad. No es Satine o el Barón quien está en disputa con Luke, sino el propio autor. Por un lado, el engaño no salvó a nadie y no se puede vivir en un mundo de ilusiones. Pero la falsedad dio esperanza para el futuro, lo que ayudó a despertar la fe en sí mismos en los habitantes del refugio. Creo que Luke hizo lo correcto, y si los héroes de la obra realmente pudieran creer en sí mismos y encontrar un núcleo interno, entonces podría esperarles una vida completamente diferente.
El género de la obra de Maxim Gorky At the Bottom puede definirse como un drama filosófico. En esta obra, el escritor logró plantear muchas preguntas problemáticas sobre una persona y el significado de su existencia. Sin embargo, la disputa sobre la verdad en la obra "At the Bottom" se convirtió en la clave.
Historia de la creacion
La obra fue escrita en 1902. Esta época se caracteriza por una época grave, a raíz de la cual, debido al cierre de fábricas, los trabajadores se quedaron sin trabajo y los campesinos se vieron obligados a mendigar y mendigar. Todas estas personas, y con ellas el Estado, se encontraron en el fondo de la vida. Para reflejar el alcance total del declive, Maxim Gorky convirtió a sus héroes en representantes de todos los segmentos de la población. se convirtió en aventurero, ex actor, prostituta, cerrajero, ladrón, zapatero, comerciante, amas de llaves, oficial de policía.
Y es en medio de este declive y pobreza que se plantean las preguntas eternas clave de la vida. Y el conflicto se basó en la disputa sobre la verdad en la obra "At the Bottom". Este problema filosófico se ha vuelto insoluble durante mucho tiempo para la literatura rusa; Pushkin, Lermontov, Dostoievski, Tolstoi, Chéjov y muchos otros lo abordaron. Sin embargo, Gorky no temía en lo más mínimo este estado de cosas y creó una obra desprovista de didactismo y moralidad. El propio espectador tiene derecho a hacer su elección, habiendo escuchado los diferentes puntos de vista expresados \u200b\u200bpor los personajes.
Disputa sobre la verdad
En la obra "At the Bottom", como se mencionó anteriormente, Gorky no solo retrató una realidad terrible, lo principal para el escritor fueron las respuestas a las preguntas filosóficas más importantes. Y al final, logra crear una obra innovadora que no tiene igual en la historia de la literatura. A primera vista, la narración parece dispersa, sin trama y fragmentaria, pero gradualmente todas las piezas del mosaico se unen y un choque de héroes se desarrolla frente al espectador, cada uno de los cuales es portador de su propia verdad.
Un tema polifacético, ambiguo e inagotable es la disputa sobre la verdad en la obra At the Bottom. La tabla, que podría compilarse para una mayor comprensión de la misma, incluiría tres personajes: Bubnova, son estos personajes los que están llevando acaloradas discusiones sobre la necesidad de la verdad. Al darse cuenta de la imposibilidad de responder a esta pregunta, Gorky pone en boca de estos personajes diferentes opiniones, que son equivalentes e igualmente atractivas para el espectador. Es imposible determinar la posición del propio autor, por lo tanto, estas tres imágenes de la crítica se interpretan de diferentes maneras, y aún no existe consenso en cuanto a qué punto de vista sobre la verdad es correcto.
Bubnov
Al entrar en una discusión sobre la verdad en la obra "At the Bottom", Bubnov opina que los hechos son la clave de todo. No cree en poderes superiores ni en el elevado destino del hombre. Una persona nace y vive solo para morir: “Todo es así: nacerá, vivirá, morirá. Y yo moriré ... y tú ... Qué lamentar ... ”Este personaje está desesperadamente desesperado en la vida y no ve nada alegre en el futuro. La verdad para él es que el hombre no puede resistir las circunstancias y la crueldad del mundo.
Para Bubnov, las mentiras son inaceptables e incomprensibles, él cree que solo hay que decir la verdad: "¿Y por qué a la gente le gusta mentir?" "¡En mi opinión, derriba toda la verdad tal como es!" Abiertamente, sin dudarlo, expresa su opinión sobre los demás. La filosofía de Bubnov es veraz y despiadada con una persona, no ve ningún sentido en ayudar a su vecino y cuidarlo.
Luke
Para Luke, lo principal no es la verdad, sino el consuelo. Al tratar de darle al menos algún significado a la desesperanza de la vida cotidiana del albergue, les da falsas esperanzas. Su ayuda está en mentiras. Luke entiende bien a las personas y sabe lo que todos necesitan, basándose en esto y hace promesas. Entonces, le dice a la moribunda Anna que después de su muerte le espera la paz, el Actor inspira esperanza para una cura del alcoholismo, le promete a Ash una vida mejor en Siberia.
Luke aparece como una de las figuras clave en un problema como la disputa sobre la verdad en la obra At the Bottom. Sus comentarios están llenos de simpatía, consuelo, pero ni siquiera hay una palabra de verdad en ellos. Esta imagen es una de las más controvertidas del drama. Durante mucho tiempo, los críticos literarios lo evaluaron solo desde un lado negativo, pero hoy muchos ven aspectos positivos en las acciones de Luke. Sus mentiras consuelan a los débiles, incapaces de resistir la crueldad de la realidad circundante. La filosofía de este personaje es la bondad: "Una persona puede enseñar el bien ... Mientras que una persona creyó, vivió, pero perdió la fe y se estranguló a sí mismo". La historia de cómo el anciano salvó a dos ladrones cuando los trató con amabilidad se considera indicativa a este respecto. La verdad de Luke es la lástima por una persona y el deseo de darle esperanza, aunque sea ilusoria, de una mejor oportunidad que lo ayude a vivir.
Satín
Satin es considerado el principal oponente de Luke. Son estos dos personajes los que lideran el argumento principal sobre la verdad en la obra At the Bottom. Las citas de Satin contrastan marcadamente con las declaraciones de Lucas: "La mentira es la religión de los esclavos", "¡La verdad es el dios de un hombre libre!"
Para Satin, una mentira es inaceptable, ya que en una persona ve fuerza, resiliencia y la capacidad de cambiarlo todo. La piedad y la compasión no tienen sentido, la gente no las necesita. Es este personaje quien pronuncia el famoso monólogo sobre el hombre-dios: “¡Sólo hay hombre, todo lo demás es obra de sus manos y de su cerebro! ¡Es genial! Suena - ¡con orgullo! "
A diferencia de Bubnov, que también reconoce solo la verdad y niega las mentiras, Satin respeta a las personas, cree en ellas.
Producción
Por lo tanto, la disputa sobre la verdad en la obra "At the Bottom" es trama. Gorky no da una resolución clara de este conflicto, cada espectador debe determinar quién es el adecuado para él. Sin embargo, cabe señalar que el monólogo final de Satin se escucha simultáneamente como un himno a una persona y un llamado a la acción destinado a cambiar la horrible realidad.
El zorro sabe muchas verdades y el erizo conoce una, pero grande.
Archilochus
La obra At the Bottom es un drama social y filosófico. Han pasado más de cien años desde la creación de la obra, las condiciones sociales que expuso Gorky han cambiado, pero la obra no ha pasado de moda hasta nuestros días. ¿Por qué? Porque plantea un tema filosófico “eterno” que nunca deja de emocionar a la gente. Por lo general, para una obra de Gorki, este tema se formula de la siguiente manera: una disputa sobre la verdad y la mentira. Esta formulación es claramente insuficiente, ya que la verdad y la falsedad no existen por sí mismas, siempre están asociadas con una persona. Por tanto, sería más acertado formular el tema filosófico “En el fondo” de otra manera: una disputa sobre el verdadero y falso humanismo. El mismo Gorki, en el célebre monólogo de Satin del cuarto acto, conecta la verdad y la mentira no solo con el humanismo, sino también con la libertad humana: “El hombre es libre ... todo lo paga él mismo: por la fe, por la incredulidad, por el amor , para la mente: una persona, lo paga todo él mismo y, por lo tanto, ¡es libre! ¡Hombre, esa es la verdad! " De esto se desprende que el autor de la obra habla sobre el hombre, la verdad, la libertad, es decir, las principales categorías morales de la filosofía. Dado que es imposible definir sin ambigüedades estas categorías de cosmovisión (“las últimas cuestiones de la humanidad”, como las llamó FM Dostoievski), Gorky presentó en su drama varios puntos de vista sobre los problemas planteados. El drama se volvió polifónico (la teoría del polifonismo en una obra de arte fue desarrollada por MM Bakhtin en su libro La poética de Dostoievski). En otras palabras, en la obra actúan varios héroes-ideólogos, cada uno con su propia "voz", es decir, con un punto de vista especial sobre el mundo y el hombre.
En general, se acepta que Gorky retrató a dos ideólogos: Satin y Luka, pero de hecho hay al menos cuatro de ellos: Bubnov y Kostylev deben agregarse a los nombrados. Según Kostylev, la verdad no es necesaria en absoluto, ya que amenaza el bienestar de los "dueños de la vida". En el tercer acto, Kostylev habla de verdaderos vagabundos y simultáneamente expresa su actitud hacia la verdad: “Un hombre extraño ... no como los demás ... Si es realmente extraño ... sabe algo ... aprendió algo así .. ... nadie lo necesita ... tal vez descubrió la verdad allí ... bueno, no toda la verdad es necesaria ... ¡sí! Él ... se lo guarda para sí mismo ... y ... ¡Cállate! Si es realmente extraño ... ¡calla! De lo contrario, dice que nadie entiende ... Y no quiere nada, no interfiere en nada, no incita en vano a la gente ... ”(III). De hecho, ¿por qué Kostylev necesita la verdad? En palabras, es por la honestidad y el trabajo ("Es necesario que una persona sea útil ... para que trabaje ..." III), pero en realidad compra bienes robados de Ashes.
Bubnov siempre dice la verdad, pero esta es la "verdad del hecho", que solo capta el desorden, la injusticia del mundo existente. Bubnov no cree que la gente pueda vivir mejor, más honestamente, ayudándose unos a otros, como en una tierra justa. Por lo tanto, llama a todos los sueños de una vida así "cuentos de hadas" (III). Bubnov admite con franqueza: “En mi opinión, ¡deshazte de toda la verdad tal como es! ¿Por qué avergonzarse? (III). Pero una persona no puede estar satisfecha con la desesperada "verdad de hecho". Tick \u200b\u200bse opone a la verdad de Bubnov cuando grita: “¿Cuál es la verdad? ¿Dónde está la verdad? (...) ¡Sin trabajo ... sin fuerzas! ¡Esa es la verdad! (...) Debo morir ... ¡aquí está, de verdad! (...) ¿Qué me importa - la verdad? " (III). Otro héroe, el que creía en la tierra justa, también se opone a la "verdad de hecho". Esta fe, dice Luke, lo ayudó a vivir. Y cuando se destruyó la creencia en la posibilidad de una vida mejor, el hombre se ahorcó. No existe una tierra justa, esta es "la verdad del hecho", pero decir que nunca debería existir es una mentira. Es por eso que Natasha explica la muerte del héroe de la parábola de la siguiente manera: "No pude soportar el engaño" (III).
El héroe ideólogo más interesante de la obra es, por supuesto, Luke. Las valoraciones de los críticos sobre este extraño vagabundo son muy diferentes: desde la admiración por la generosidad del anciano hasta la exposición de su dañino consuelo. Obviamente, se trata de estimaciones extremas y, por tanto, unilaterales. Más convincente parece ser una evaluación objetiva y tranquila de Luka, que pertenece a I.M. Moskvin, el primer intérprete del papel de un anciano en el escenario. El actor interpretó a Luka como una persona amable e inteligente, en cuyo consuelo no hay interés propio. Lo mismo se observa en la obra de Tambourines: "Aquí Luka, aproximadamente, yace mucho ... y sin ningún beneficio para sí mismo ... ¿Por qué lo haría?". (III).
Los reproches hechos contra Lucas no resisten críticas serias. Cabe señalar especialmente que el anciano no "miente" en ningún lado. Le aconseja a Ash que se vaya a Siberia, donde podrá comenzar una nueva vida. Y es cierto. Su historia sobre un hospital gratuito para alcohólicos, que causó una fuerte impresión en el Actor, es cierta, lo que es confirmado por investigaciones especiales de estudiosos literarios (ver el artículo de Vs. la parte inferior "" // Literatura en la escuela, 1980, n. ° 6). ¿Quién puede decir que Luke no es sincero al describir la otra vida a Anna? Consuela a un moribundo. ¿Por qué culparlo? Le dice a Nastya que cree en su romance con el noble Gaston-Raoul, porque ve en la historia de la desafortunada niña no solo una mentira, como Bubnov, sino un sueño poético.
Los críticos de Luka también afirman que el daño de las consolaciones del anciano afectó trágicamente el destino de los inquilinos nocturnos: el anciano no salvó a nadie, realmente no ayudó a nadie, la muerte del Actor estaba en la conciencia de Luke. ¡Qué fácil es culpar a una persona de todo! Se acercó a la gente degradada, a la que nadie se preocupa, y los consoló lo mejor que pudo. Ni el estado, ni los funcionarios, ni los propios inquilinos tienen la culpa: ¡Luka tiene la culpa! Es cierto que el anciano no salvó a nadie, pero tampoco destruyó a nadie, hizo lo que estaba en su poder: ayudó a las personas a sentirse personas, el resto dependía de sí mismos. Y el actor, un borracho ebrio con experiencia, no tiene absolutamente ninguna fuerza de voluntad para dejar de beber. Vaska Ashes en un estado estresante, al enterarse de que Vasilisa lisió a Natalia, mata accidentalmente a Kostylev. Así, los reproches hechos contra Luke parecen poco convincentes: Luke no "miente" en ningún lado y no tiene la culpa de las desgracias que les sucedieron a los inquilinos nocturnos.
Por lo general, los investigadores, que condenan a Luke, están de acuerdo en que Satin, en contraste con el astuto vagabundo, formula las ideas correctas sobre la libertad, la verdad, el hombre: "Las mentiras son la religión de esclavos y amos ... ¡La verdad es el dios de un hombre libre!" Satin explica las razones de la mentira de esta manera: “El que es débil de alma ... y que vive en los jugos de otro, los que necesitan una mentira ... algunos la apoya, otros se esconden detrás de ella ... Y quién es su propio amo ... que es independiente y no come el de otra persona, ¿por qué debería mentir? " (Iv). Si descifras esta afirmación, obtienes lo siguiente: Kostylev miente porque "vive de los jugos de otras personas", y Luka, porque "es débil de alma". La posición de Kostylev, obviamente, debería ser rechazada de inmediato, la posición de Luka requiere un análisis serio. Satin exige mirar la vida directamente a los ojos, y Luka mira a su alrededor en busca de un engaño reconfortante. La verdad de Satin difiere de la verdad de Bubnov: Bubnov no cree que una persona pueda elevarse por encima de sí misma; Satin, a diferencia de Bubnov, cree en una persona, en su futuro, en su talento creativo. Es decir, Satin es el único personaje de la obra que conoce la verdad.
¿Cuál es la posición del autor en la disputa sobre la verdad, la libertad, una persona? Algunos eruditos literarios argumentan que solo en las palabras de Satin se establece la posición del autor, sin embargo, se puede suponer que la posición del autor combina las ideas de Satin y Luke, pero no está completamente agotada incluso por ambos. En otras palabras, en Gorky, Satin y Luka como ideólogos no se oponen, sino que se complementan.
Por un lado, el propio Satin admite que Luke, con su comportamiento y conversaciones-consuelos, lo empujó (en el pasado, un telegrafista educado, y ahora un vagabundo) a pensar en el Hombre. Por otro lado, Luke y Satin, ambos hablan sobre el bien, sobre la fe en lo mejor que siempre vive en el alma de una persona. Satin recuerda cómo Luke respondió a la pregunta: "¿Por qué vive la gente?" El anciano dijo: "¡Lo mejor!" (Iv). ¿Pero no repite Satin, hablando del Hombre, lo mismo? Luke dice de la gente: “Gente ... ¡Encontrarán e inventarán todo! Solo hay que ayudarlos ... hay que respetar ... ”(III). Satin formula un pensamiento similar: “¡Debemos respetar a una persona! No te arrepientas ... no lo humilles con lástima ... ¡debes respetar! " (Iv). La diferencia entre estas declaraciones es solo en el hecho de que Lucas enfatiza el respeto de una persona en particular, y Satin - la Persona. Divergiendo en los detalles, están de acuerdo en lo principal: en la afirmación de que el hombre es la verdad y el valor más elevados del mundo. En el monólogo de Satin, el respeto y la piedad se oponen, pero no se puede decir con certeza que esa sea la posición del autor final: la piedad, como el amor, no excluye el respeto. En tercer lugar, Luke y Satin son personalidades destacadas que nunca chocan en la obra. Luke se da cuenta de que Satin no necesita sus consuelos, y Satin, observando cuidadosamente al anciano en el refugio, nunca lo ridiculizó, no lo cortó.
Resumiendo lo dicho, cabe señalar que en el drama socio-filosófico "At the Bottom", lo principal y más interesante es el contenido filosófico. Esta idea se prueba por la construcción misma de la obra de Gorky: casi todos los héroes participan en la discusión del problema filosófico del hombre - la verdad - la libertad, mientras que en la historia cotidiana solo cuatro cosas resuelven (Ash, Natalya, la pareja Kostylev) . Se han escrito muchas obras que muestran la vida desesperada de los pobres en la Rusia prerrevolucionaria, pero es muy difícil nombrar otra obra que no sea el drama En el fondo, en el que, junto con los problemas sociales, las "últimas" cuestiones filosóficas serían planteado y resuelto con éxito.
La posición del autor (la quinta consecutiva, pero quizás no la última) en la obra "En el fondo" se crea como resultado de la repulsión de los puntos de vista falsos (Kostylev y Bubnov) y la complementariedad de otros dos puntos de vista. (Luke y Satina). El autor de una obra polifónica, según la definición de MM Bakhtin, no se suma a ninguno de los puntos de vista expresados: la solución de las cuestiones filosóficas planteadas pertenece a más de un héroe, pero es el resultado de búsquedas de todos los participantes en la acción. El autor, como director, organiza un coro polifónico de héroes "cantando" el mismo tema en distintas voces.
Sin embargo, no hay una solución final a la cuestión de la verdad, la libertad, en el drama de Gorky. Sin embargo, así debe ser en una obra que plantea cuestiones filosóficas "eternas". El final abierto de la obra hace que el propio lector piense en ellos.
