(1) El aburrimiento mortal estaba escrito en el rostro brillante y bien alimentado del misericordioso soberano. (2) Acababa de salir del abrazo de Morfeo de la tarde y no sabía qué hacer. (3) No quería pensar ni bostezar ... (4) Estaba cansado de leer desde tiempos inmemoriales, es demasiado pronto para ir al teatro, demasiado vago para dar una vuelta ... (5) ¿Qué hacer? (6) ¿Cómo divertirse?
- (7) ¡Ha venido una señorita! - informó Egor. -
(8) ¡Te pregunta!
- (9) ¿Jovencita? Hm ... (10) ¿Quién es este?
(11) Una guapa morena entró silenciosamente a la oficina, vestida de forma sencilla ... incluso muy sencilla. (12) Ella entró e hizo una reverencia.
- (13) Lo siento, - comenzó con un agudo tembloroso. -
(14) Yo, ya sabes ... (15) Me dijeron que tú ... puedes ser
convertido solo a las seis en punto ... (16) Yo ... yo ... la hija del concejal de la corte Paltsev ...
- (17) ¡Muy bonito! (18) ¿Cómo puedo ser útil?
(19) ¡Siéntate, no lo dudes!
- (20) Vine a ti con un pedido ... - continuó la joven, sentándose torpemente y jugueteando con sus botones con manos temblorosas. - (21) Vine ... a pedirte un pasaje para viajar gratis a tu tierra. (22) Escuché, dar ... (23) Quiero ir, pero tengo ... No soy rico ... (24) De Petersburgo a Kursk ...
Hm ... (25) Entonces, señor ... (26) ¿Por qué necesita ir a Kursk? (27) ¿Hay algo que no te guste aquí?
- (28) No, me gusta aquí. (29) Lo soy para mis padres. (ZO) Ha pasado mucho tiempo desde que tenían ... (31) Mamá, escriben, está enferma ...
Hm ... (32) ¿Sirves o estudias aquí?
(33) Y la señorita contó dónde y con quién servía, cuánto recibía, cuánto trabajo había ...
- (34) Sirvieron ... (35) Sí señor, no puede decir que su
el sueldo era grande ... (Sería humano no dar
obtienes un boleto gratis ... Hmm ... (37) Bueno, supongo que en Kursk
y hay un cupido, ¿eh? (38) Amurashka ... (39) ¿Novio?
(40) ¿Sonrojado? (41) ¡Bien, bien! (42) Es algo bueno.
(43) Conduce tú mismo. (44) Es hora de que te cases ... (45) ¿Y quién es él?
- (46) En oficiales.
- (47) Es algo bueno. (48) Ve \u200b\u200ba Kursk ... (49) Dicen que ya a cien millas de Kursk huele a sopa de repollo y las cucarachas se arrastran ... (50) ¿Probablemente aburrimiento en este Kursk? (51) ¡Quítate el sombrero! (52) ¡Egor, danos un poco de té!
(53) La joven, que no esperaba una recepción tan afectuosa, sonrió y describió al amable soberano todos los entretenimientos de Kursk ... (54) Dijo que tenía un hermano oficial, primos que eran estudiantes de secundaria ... (55) Yegor sirvió té.
(bb) La señorita cogió tímidamente un vaso y, temerosa de masticar, empezó a tragar en silencio ... (57) El querido señor la miró y sonrió ... (58) Ya no se aburría ...
- (59) ¿Tu prometido es guapo? - preguntó. - (60) A
¿Cómo te llevaste con él?
(61) La joven respondió avergonzada a ambas preguntas. (62) Se acercó confiadamente al misericordioso soberano y, sonriendo, contó cómo aquí, en San Petersburgo, los pretendientes la cortejaban y cómo ella los rechazaba ... (bZ) Terminó sacando del bolsillo una carta de sus padres y leyéndola al misericordioso al soberano. (64) Son las ocho.
- (65) Y tu padre tiene buena caligrafía ... (66) ¡Con qué garabatos escribe! (67) Jeje ... (68) Pero, sin embargo, tengo que irme ... (69) Ya ha comenzado en el teatro ... (70) ¡Adiós, Marya Efimovna!
- (71) Entonces, ¿puedo tener esperanza? - preguntó la señorita levantándose.
- (72) ¿Para qué?
- (73) Que me des una entrada gratis ...
- (74) ¿Entrada? ... (75) Hm ... (76) ¡No tengo entradas! (77) Debe haberse equivocado, señora ... (78) Je je je ... (79) Se equivocó de lugar, en la entrada equivocada ... junto a mí, de verdad, algunos ferroviario, y yo sirvo en el banco, señor! (80) ¡Egor! (81) ¡Adiós, Marya Semyonovna! (82) Muy feliz ... muy feliz ...
(83) La señorita se vistió y salió ... (84) En otra entrada
le dijeron que partió a las siete y media para Moscú.
(Según A. Chekhov)
El escrito
A.P. Chéjov es considerado maestro consumado cuento. Pero incluso en una forma tan sucinta, al describir un evento que a primera vista es ordinario y sin sentido, el escritor toca los temas más importantes de la existencia humana. Así que en esta historia: la pobre niña se equivocó en la entrada y se convirtió en objeto de interés de un aburrido funcionario. Pero no su destino, pero su propio pasatiempo estaba más relacionado con el "soberano misericordioso". Insensibilidad,
egoísmo, falta de alma: estas son las cualidades que A.P. Chéjov desprecia a las personas de la clase alta.
Opiniones sobre la vida de A.P. Chéjov siempre ha sido cercano y comprensible para mí, y la imagen de un funcionario es solo repugnante. Se metió en la vida personal del desafortunado interlocutor, rompió su alma y la sacó por la puerta. No estaba en su poder conseguirle un boleto, ¡habría dado dinero por este mismo tren! Pero no, sin una punzada de conciencia se burlaba de la pobreza y la ingenuidad del peticionario, cuyo nombre ni siquiera recordaba y constantemente alteraba.
La heroína del cuento de A.P. Chejova me recordó a Larisa Ogudalova, el personaje principal de la obra de A.N. "Dote" de Ostrovsky. El "maestro brillante" Paratov volvió la cabeza de la pobre niña, pero no se iba a casar con ella. ¿Por qué necesita una dote? Solo puedes divertirte con ella, pero necesitas casarte con una "novia con minas de oro". A Paratov no le importa la angustia mental de Larisa Paratov, porque vive según principios diferentes: "Qué es" lo siento ", no lo sé. Encontraré una ganancia, así que venderé todo, lo que sea ". Resultó que vendió su conciencia, su amor y su alma por las minas.
En un poema de N.A. "Reflexiones en la entrada principal" de Nekrasov también describe una imagen de desigualdad social. Para los visitantes adinerados, las puertas de la casa de un funcionario influyente siempre estaban abiertas, pero el portero ni siquiera dejaba entrar a los pobres peticionarios. En este momento, el feliz dueño de las cámaras dormía en un sueño sereno, porque no le importaban las aspiraciones de la gente. El poeta afirma amargamente que "los felices son sordos al bien". Por desgracia, esto es así.
Desafortunadamente, mientras haya ricos y pobres, nuestra sociedad encontrará un lugar para la insensibilidad, la inmoralidad y la falta de alma. Solo que no debemos olvidar que ante Dios todos somos iguales, y la bondad vale cien veces. ¿Y el mal? Y el mal aún no ha ennoblecido ni hecho feliz a nadie.
El problema del contenido profundo de A.P. Chéjov
(1) Las obras de Chéjov no revelan inmediatamente su significado poético. (2) Después de leerlos, te dices a ti mismo: “Está bien, pero ... nada especial, nada abrumador. (A) Todo es como debe ser. (4) Familiar ... cierto ... no nuevo ".
(b) A menudo, el primer contacto con sus obras es decepcionante. (b) Parece que no hay nada que contar sobre ellos después de leer. (7) ¿Una historia, una trama? .. (8) Se pueden resumir en dos palabras. (9) ¿Roles? (Yu) Hay muchos buenos, pero no hay ganadores, que el actor perseguirá para el papel de buenos papeles (hay uno). (I) La mayoría de ellos son papeles pequeños, “sin hilo” (es decir, en una hoja que no requiere hilos para coser). (12) Se recuerdan las palabras individuales de la obra, la escena.
(13) Pero es extraño: cuanto más le das rienda suelta a tu memoria, más quieres pensar en la obra. (14) Algunos lugares hacen que ella, a través de la comunicación interna, recuerde otros, incluso mejores lugares y finalmente sobre todo el trabajo. (15) Lo relees una y otra vez y sientes depósitos profundos en tu interior.
(16) Tuve que interpretar un papel en las obras de Chéjov varios cientos de veces, pero no recuerdo una actuación durante la cual no se revelaran nuevas sensaciones en mi alma y en la obra misma: nuevas profundidades o sutilezas que no había notado antes. ...
(17) Chéjov es inagotable, porque, a pesar de la rutina diaria que parece retratar siempre, siempre habla, en su principal leitmotiv espiritual, no de lo accidental, no de lo particular, sino de lo Humano con mayúscula. (18) Por eso su sueño de una vida futura en la tierra no es pequeño, ni filisteo, ni estrecho, sino todo lo contrario:
amplio, grande, ideal, que probablemente seguirá siendo irrealizable, por el que uno debe esforzarse, pero cuya realización no puede lograrse.
(19) Los sueños de Chéjov de una vida futura hablan de una alta cultura del espíritu, del Alma del Mundo, de ese Hombre que no necesita "tres arshins de la tierra", sino el globo entero, de una nueva vida maravillosa, para cuya creación necesitamos otros dos, trescientos. , trabajar, trabajar, sufrir durante mil años. (20) Todo esto proviene del reino de lo eterno, que no se puede tratar sin preocupaciones.
(K.S. Stanislavsky)
El escrito
A.P. Durante su vida, Chéjov recibió el mayor número de críticas por parte de los críticos de que sus obras eran superficiales, filisteas y poco prometedoras. Sin embargo, el tiempo ha mostrado algo completamente diferente: a pesar de la aparente sencillez, las obras de Chéjov tocan los aspectos más profundos de nuestra vida. Probablemente K. Stanislavsky fue uno de los primeros en darse cuenta de esto. De esto es de lo que habla en el artículo, un fragmento del cual se presenta arriba. Conocido figura teatral plantea el problema de la actitud correcta de los lectores ante la obra de A.P. Chéjov. Dice que no se puede acusar al dramaturgo de "la vida cotidiana", es necesario conjeturar, empatizar, como hacen los actores en el escenario en las representaciones de Chéjov, entonces se abrirá mundo grande El sueño de Chéjov.
Creo que simplemente estamos obligados a escuchar la opinión de K. Stanislavsky, porque quien, si no él, conoce todas las sutilezas del arte dramático, y más aún, la de Chéjov.
En el Teatro de Arte de Moscú fundado por él, se representaron las obras de Chéjov "El huerto de los cerezos", "El tío Vanya", "La gaviota", y el pájaro amante de la libertad representado en el telón del escenario se convirtió en el sello distintivo del Teatro de Arte de Moscú. Pero volvamos a Chéjov. En la comedia "The Cherry Orchard" a primera vista
no hay nada cómico: Ranevskaya perdió su patrimonio debido a deudas, sus hijos Varya y Anya se quedaron sin hogar, el huerto de cerezos fue talado y vendido a los residentes de verano por el nuevo empresario Lopakhin, cuyo padre era siervo en la misma finca. Pero Chéjov llama obstinadamente a esta obra una comedia, enfatizando así que cada uno de sus personajes “rompe una comedia” frente al otro: Lopakhin frente a Ranevskaya, Ranevskaya frente a sus hijas, Trofimov frente a Anya. Y en esta ruptura Rusia realmente muere con sus secretos de cerezas secas, la devoción fanática de Firs, la incapacidad de Gaev. Chéjov anhela a los héroes del fallecimiento, experimenta dolorosamente el presente y cree sinceramente que el futuro será brillante y hermoso. Y le creemos en esto.
En otra obra de A.P. Las Tres Hermanas de Chéjov también son como dos mundos: superficial, cotidiano y profundo, interno. En una ciudad corriente desde hace doscientos años la gente "come, bebe, duerme ...", a veces por aburrimiento se entretienen con chismes. Pero las hermanas Prozorov, Olga, Masha e Irina, querían romper este ciclo eterno de aburrimiento en la naturaleza. Para hacer esto, ciertamente tenían que ir a Moscú. ¿Y qué? Resultó que no son pájaros libres, sino la misma gente aburrida que los rodeaba. El filisteo y la vulgaridad estaban cerca de ellos. A.P. En la obra, Chéjov retrató no solo a tres hermanas, esto somos todos: queremos ser especiales, no como los demás, pero nos falta perseverancia en lograr el objetivo, no creemos en nuestra propia fuerza, confiamos en el azar ... Como resultado, no solo los mejores motivos perecen pero también mente, talento.
Obras de A.P. Chéjov se llama psicológico, y realmente lo es. Se les considera tan profundamente la psicología del alma humana que los libros del escritor se pueden llamar con seguridad un libro de texto sobre psicología. Por supuesto, tienes que madurar para ellos, y esto explica el hecho de que Chéjov es el escritor favorito de los lectores adultos. Pero no estoy en contra de que crezca comenzando con A.P. Chéjov.
El problema de las ciencias ocultas
(1) La pseudociencia está estrechamente relacionada con la llamada ciencia oculta. (2) La ciencia oculta admite la existencia en el espacio o en el hombre mismo de fuerzas ocultas, accesibles a la comprensión de unos pocos elegidos. (3) Al principio, la alquimia, la astrología, la quiromancia se incluyeron en el sistema oculto, luego la parapsicología, la curación filipina, los efectos de AAL (fenómenos atmosféricos anómalos) y otros eventos se introdujeron aquí.
(4) Algunos científicos, sin desperdiciar palabras largas, sacan a relucir la serie de clases nombradas y todo lo que está conectado (o parece estar conectado) con pasatiempos ocultistas, a la sección de pseudo-enseñanzas, instando a bloquear estrictamente su acceso a la ciencia. (5) Otros son más cautelosos: uno no debe declarar a sabiendas una mentira y la otra verdad sin hacer una "inspección" especial. (6) Además, prohibir cualquier tema solo porque alguien lo considere paraciencia.
(7) Por supuesto, decretar los límites de lo permitido no tiene sentido. (8) El ocultismo simplemente crece cerca de fenómenos extraños que están lejos de ser claros para la ciencia, interpretados como místicos y, por lo tanto, anticientíficos. (9) La prohibición del experimento, la observación, la búsqueda solo calienta la situación, genera rumores y especulaciones. (10) Estamos intentando, sobre la base de los nuevos resultados, "controlar" la física para no introducir ningún elemento místico. (Y) Que no se confirme la hipótesis de, digamos, la comunicación telepática, las "placas espaciales" viajeras, la visión de la piel, su estudio ayudará no solo a eliminar la excitación, sino también a explicar otros fenómenos y, por tanto, a profundizar nuestra comprensión del mundo. (12) Por tanto, sería imprudente huir de lo misterioso, cerrándolo con el hormigón de las prohibiciones. (13) Todo lo misterioso debe estudiarse. (14) Sin embargo, bajo una condición ...
(15) Se sabe que muchos grandes naturalistas han traído tributo a los hechos ocultos en diferentes momentos. (16) Durante siglos, la astrología, por ejemplo, se ha cultivado intensamente como una ocupación bastante decente y, por lo tanto, muchos científicos se han unido a ella. (17) De las profundidades de la historia surge una fascinación por la alquimia, por mucho tiempo siguió siendo el fideicomisario del conocimiento químico. (18) La idea de la comunicación telepática llamó la atención de varios de nuestros destacados compatriotas, que intrigaron a V. Bekhterev y K. Tsiolkovsky. (19) Y el famoso químico A. Butlerov, en colaboración con el escritor S. Aksakov, incluso publicó la revista "Rebus", en la que se refugiaron telépatas y espiritistas. (20) Así que grandes científicos fueron capturados por grandes pasiones ocultas. (21) ¿Pero el lenguaje volverá a llamarlos científicos falsos?
(22) Ninguno de ellos fue al engaño ni a la fabricación de hechos, nadie sufrió de fanatismo científico, capaz de llevar por el camino de las pretensiones pseudocientíficas. (23) La "demarcación" corre al borde de las evaluaciones morales y éticas. (24) Un investigador honesto, simplemente una persona decente que mantiene la decencia en los asuntos de la ciencia, no puede, haga lo que haga, terminar en las filas de los pseudocientíficos. (25) Carece de las cualidades conocidas para esto, pero hay aquellas en abundancia que protegen contra la tentación de la fama barata.
(Según A. Sukhotin)
El escrito
Hay muchas cosas en nuestro mundo que no se pueden explicar desde el punto de vista de la ciencia. Y cuanto más fuerte es la prohibición de observar lo paranormal, más interés causan. Y cuando, sin embargo, es posible acercarse a solucionar lo que parecía imposible y desconocido, lo más importante es no violar las leyes morales y éticas. El problema de su observancia también se discute en el texto de A. Sukhotin. El autor afirma: "Honesto
un investigador, simplemente una persona decente que mantiene la decencia en los asuntos de la ciencia, no puede, haga lo que haga, estar entre los pseudocientíficos ".
Estoy completamente de acuerdo con la opinión del publicista. En ningún caso se debe especular con normas morales y éticas en pos de una popularidad barata, ya que esto no conducirá a nada bueno. Y hay muchas confirmaciones de esto en nuestra literatura.
MAMÁ. Bulgakov en la historia "Fatal Eggs" simplemente describe las consecuencias de una interferencia descuidada en las leyes de la naturaleza. El "papel del Kremlin" permitió al jefe de la granja estatal Krasny Luch, A. Rokku, expropiar al profesor Persikov el "rayo de la vida" inventado por él en forma de tres cámaras para agrandar la jaula. Pero en lugar de pollos, la región de Moscú se inundó de pitones gigantes y cocodrilos, criados accidentalmente por Rockom en lugar de pollos. Al querer no perder la cara del jefe de la granja estatal ejemplar, Alexander Semyonovich violó todas las leyes morales, por lo que fue severamente castigado. Sin embargo, como el excéntrico profesor Persikov. La salvación vino de la propia naturaleza: en agosto, una helada repentinamente alcanzó los 18 grados y los reptiles se extinguieron. Entonces M.A. Bulgakov dice una vez más que la naturaleza es sabia y todo en ella está ordenado correctamente, incluso si no podemos describir todo desde el punto de vista de la ciencia.
Por supuesto, si hablamos de la violación de las normas éticas y morales por parte de los científicos, no podemos dejar de recordar la novela de A. Belyaev "El jefe del profesor Dowell". En busca de su propia gloria, Kern, aprovechándose del ataque de asma de Dowell, privó a su cabeza del cuerpo y luego, al pasar una corriente eléctrica a través de la cabeza del profesor, agregando sustancias irritantes a las soluciones nutritivas, obligó a Dowell a cooperar. Utilizando el conocimiento de otras personas, Kern cose la cabeza de la cantante Briquet al cuerpo de Angelica Guy. Sin embargo, este experimento termina en un fracaso y el Kern expuesto se suicida. Las bondades de esta novela, la doctora Marie Laurent y el profesor Dowell, son las
investigadores honestos, acerca de los cuales A. Sukhotin acaba de decir que tienen cualidades "que protegen de la tentación de la fama barata".
Resumiendo lo anterior, me gustaría señalar solo una cosa: haga lo que haga una persona, debe ser moralmente estable y no perseguir la fama barata, distorsionando los hechos científicos. Por desgracia, esta gloria no tiene fundamento y es fugaz, porque es fácil desacreditarla con la ayuda del verdadero conocimiento científico.
- A.S. Pushkin."Eugene Onegin". A veces, una persona, sin darse cuenta de su propia felicidad, pasa. Cuando surge en él un sentimiento de amor, se hace tarde. Sucedió con Eugene Onegin. Al principio rechazó el amor de una campesina. Después de conocerla unos años más tarde, se dio cuenta de que estaba enamorado. Desafortunadamente, su felicidad es imposible.
- M. Yu Lermontov."Héroe de nuestro tiempo". El verdadero amor de Pechorin por Vera. Su actitud frívola hacia Mary y Bela.
- Y S. Turgenev."Padres e hijos". Evgeny Bazarov lo negó todo, incluido el amor. Pero la vida le hizo experimentar este verdadero sentimiento por Anna Odintsova. El duro nihilista no pudo resistir la mente y el encanto de esta mujer.
- Y A. Goncharov."Oblomov". El amor de Oblomov, Olga Ilyinskaya. El deseo de Olga de sacar a Ilya del estado de indiferencia y pereza. Oblomov intentó encontrar el propósito de la vida en el amor. Sin embargo, los esfuerzos de los amantes fueron en vano.
- A. N. Ostrovsky.Es imposible vivir sin amor. Prueba de ello es, por ejemplo, el profundo drama que vivió Katerina, protagonista obras de A. N. Ostrovsky "La tormenta".
- I A. Goncharov."Oblomov". El gran poder del amor es el tema de muchos escritores. A menudo, una persona puede cambiar incluso su vida por el bien de un ser querido. Sin embargo, esto no siempre es posible. Por ejemplo, Ilya Ilyich, el héroe de la novela de I.A. Goncharova "Oblomov", por amor, abandonó muchos de sus hábitos. Olga, habiendo experimentado una decepción, lanza a Oblomov. El desarrollo mutuamente enriquecedor de su relación no funcionó, porque el deseo de vegetar "arrastrándose de un día para otro" resultó ser más fuerte para Ilya.
- L.N. Tolstoi.El amor es un gran sentimiento. Puede cambiar la vida de una persona. Pero puede traer mucha esperanza y decepción. Sin embargo, este estado también puede transformar a una persona. Tales situaciones de la vida fueron descritas por el gran escritor ruso L.N. Tolstoi en la novela Guerra y paz. Por ejemplo, el príncipe Bolkonsky, después de las dificultades de la vida, estaba convencido de que nunca volvería a experimentar la felicidad y la alegría. Sin embargo, reunirse con Natasha Rostova cambió su visión del mundo. El amor es un gran poder.
- A. Kuprin.A veces parece que la poesía desaparece de nuestra vida, la mágica belleza del amor, que los sentimientos de las personas disminuyen. Creer en el amor aún asombra a los lectores con la historia de A. Kuprin ” Pulsera de granate". Se le puede llamar un himno emocionante al amor. Tales historias ayudan a mantener la creencia de que el mundo es hermoso y que las personas a veces tienen acceso a lugares inaccesibles.
- I A. Goncharov "Oblomov".La influencia de la amistad en la formación de la personalidad es un tema serio que preocupaba a I.A. Goncharov. Los héroes de su novela, compañeros y amigos, I. I. Oblomov y A. I. Stolts, se muestran casi según el mismo esquema: infancia, medio ambiente, educación. Pero Stolz intentó cambiar la vida somnolienta de su amigo. Sus intentos no tuvieron éxito. Después de la muerte de Oblomov, Andrei llevó a su hijo Ilya a su familia. Esto es lo que hacen los verdaderos amigos.
- I A. Goncharov "Oblomov". En la amistad, se realiza la influencia mutua. Las relaciones pueden ser frágiles si las personas no están dispuestas a ayudarse entre sí. Esto se muestra en la novela de I.A. Goncharova "Oblomov". La naturaleza apática y difícil de escalar de Ilya Ilich y la energía joven de Andrei Stolz, todo esto hablaba de la imposibilidad de la amistad entre estas personas. Sin embargo, Andrei hizo todo lo posible para animar a Oblomov a realizar algún tipo de actividad. Es cierto que Ilya Ilich no pudo responder adecuadamente a la preocupación de un amigo. Pero los deseos y esfuerzos de Stolz merecen respeto.
- ES. Turgenev "Padres e hijos".Las amistades no siempre son fuertes, especialmente si se basan en la subordinación de una persona a otra. Turgenev describió una situación similar en la novela "Padres e hijos". Arkady Kirsanov fue al principio un feroz partidario de las opiniones nihilistas de Basarov y se consideraba su amigo. Sin embargo, rápidamente perdió la convicción y se pasó al lado de la generación anterior. Basarov, según Arkady, se quedó solo. Esto sucedió porque la amistad no era igual.
- NEVADA. Gogol "Taras Bulba" (sobre amistad, asociación).El hecho de que "no hay un vínculo de asociación más santo" se dice en la historia de N. Gogol "Taras Bulba".
En esta afirmación, I. Sherr plantea el problema de la naturalidad de la desigualdad social. En otras palabras, el autor considera que el estado de la sociedad es absolutamente orgánico, en el que algunos individuos tienen un acceso más amplio a los beneficios que el resto de la sociedad.
Comparto plenamente esta tesis. De hecho, la sociedad se compone de muchos estratos sociales que se distinguen en el proceso de estratificación social.
Nuestros expertos pueden revisar su ensayo según los criterios de USO.
Expertos del sitio Kritika24.ru
Profesores de las principales escuelas y expertos en funciones del Ministerio de Educación de la Federación de Rusia.
Hay muchos criterios para dividir la sociedad en capas, pero es necesario recordar, en primer lugar, cuatro principales: ingresos, poder, educación y prestigio.
Además, existen tipos históricos de estratificación, muchos de los cuales han perpetuado la desigualdad social durante siglos. Hay principalmente cuatro de ellos. El primer tipo, el sistema esclavista, se caracteriza por el hecho de que una cierta parte de la sociedad (esclavos) era la "cosa" de otras personas. El segundo tipo, el sistema de castas, se basaba en principios y tradiciones religiosas y consolidaba la pertenencia hereditaria a la casta sin ninguna oportunidad de aprovechar el impulso social (para ganarse el favor de la guerra, casarse con un representante de una casta superior). El siguiente tipo, el sistema patrimonial, tenía un aparato coercitivo del poder estatal como apoyo, asegurando el estatus legal de un patrimonio particular en documentos oficiales. Este tipo permitía en casos excepcionales "incrementar" el privilegio de su estatus.
Afortunadamente, el progreso social nos ha llevado a un sistema abierto de estratificación: la clase. En este sistema, los individuos podían moverse libremente a otro estrato social. La base de la división entre clases es la forma y el tamaño de los ingresos de una persona. Por tanto, se distingue la clase de los proletarios (trabajadores asalariados que reciben un salario) y la burguesía (la clase de empresarios que se benefician de la explotación del trabajo asalariado). Como podemos ver, incluso en los sistemas de estratificación abierta, se observa desigualdad social: los individuos que se esfuerzan mucho en trabajar con ascensores sociales (educación, carrera, servicio) están más arriba en la escala social que los miembros menos activos de la sociedad. Cabe mencionar que la intensidad y velocidad de la movilidad social con las sociedades modernas es mucho mayor que en los tipos históricos descritos anteriormente.
Se pueden encontrar fácilmente ejemplos de desigualdad social en la literatura clásica. Por ejemplo, en la novela de Jack London "Martin Eden" protagonista hace un largo camino en la escala social de un marinero pobre a un escritor rico, y en el camino ayuda a sus amigos pobres a aumentar sus ingresos. Habiendo recibido un "boleto a la alta sociedad", el héroe comprende que los ricos no siempre son complacientes y que los pobres en riqueza fueron mucho más amables con él. Esto también es una especie de "estratificación moral", pero ya está fuera del alcance del curso de estudios sociales.
A veces, la desigualdad social alcanza niveles que amenazan a la sociedad. El periódico "Russian Reporter" publicó recientemente un artículo analítico sobre el país de Zimbabwe, mostrando un pésimo desempeño económico. Cabe señalar que este país ha retirado de circulación su moneda nacional. El alto nivel de corrupción y delincuencia permite que los funcionarios y algunos empresarios reciban ingresos fabulosos, mientras que más de la mitad de las personas están oficialmente desempleadas. Este ejemplo nos muestra que incluso el estado natural de la sociedad, manifestado en la desigualdad, necesita control para que la sociedad no se convierta en un caos.
Por lo tanto, el problema de la naturalidad de la desigualdad social es relevante hoy en día, teniendo una justificación científica y fáctica. ¡Y espero que la sociedad sea "desigual" donde se necesita!
Tiempo de actualización: 2017-07-10
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Chéjov es un maestro insuperable de la narración. Anton Pavlovich logró darle mucho significado a la breve descripción. Incluso en tramas aparentemente ordinarias, el escritor toca los temas más importantes de la existencia humana y la desigualdad social.
La historia de una niña pobre que confundió la entrada y finalmente se encontró en el campo de visión de un oficial aburrido también puede clasificarse como historias instructivas que revelan los vicios de los que están en el poder.
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El "gracioso soberano" no estaba interesado en absoluto en el destino del extraño, solo se preocupaba por su propio pasatiempo. A la imagen de un burócrata respetable, Chéjov mostró insensibilidad, crueldad y egoísmo, cualidades negativas que despreciaba sinceramente en las personas expuestas al poder.
Asocio a la heroína de Chéjov con Larisa Ogudalova de la obra "La dote" de AN Ostrovsky. El rico Paratov volvió la cabeza de Larisa, pero no la iba a tomar por esposa. Para el "maestro brillante", la encantadora dote es solo un objeto de entretenimiento, e iba a casarse con la "novia con minas de oro". No le importan las vivencias de la pobre niña, porque piensa en otras categorías: "Qué es" lo siento ", no lo sé. Encontraré una ganancia, así que venderé todo, lo que sea ". Por el codiciado dinero, Paratov vendió su alma y conciencia, sin mencionar el amor. Pero para la inexperta Larisa, su afecto le costó la vida.
En "Reflexiones en la entrada principal", N.A. Nekrasov también se refiere al tema de la injusticia que reina en Rusia. Los visitantes ricos son bienvenidos en cualquier momento en la casa de un funcionario influyente, pero el portero ni siquiera permitió que los peticionarios pobres entraran por la puerta. El dueño dormía en un sueño sereno, no tenía nada que ver con las aspiraciones de los campesinos desfavorecidos. El poeta afirma con tristeza: "los felices son sordos al bien". Desafortunadamente, este suele ser el caso, especialmente si la felicidad se ve en la propia posición en la sociedad.
Mientras la sociedad se divida en ricos y pobres, en árbitros de destinos y peticionarios, siempre habrá lugar para la inmoralidad, la insensibilidad y la falta de alma en ella. Pero no olvide que en el juicio de Dios, todos son iguales. El bien creado siempre vale la pena por una anciana, y el mal nunca ennobleció ni hizo feliz a la gente.
Tiempo de actualización: 2017-03-08
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En la sociedad, se expresa la opinión de que el alto estatus social de los padres no contribuye al logro de un estatus social aún más alto por parte de los niños. Usar texto, conocimientos y hechos de las ciencias sociales vida publica, dé dos argumentos para apoyar y dos argumentos para refutar esta opinión.
La movilidad social existe en una sociedad dividida en clases y estratos. Las personas se agrupan en función de las diferencias sociales o, para decirlo sin rodeos, la desigualdad. Pero el mismo proceso también presupone la posibilidad de movimiento de personas a través de estas fronteras divisorias ...
Desigualdad social, actitud diferente para la posesión de recursos económicos, diversos grados de prestigio social y poder político son los incentivos primarios o, en consecuencia, los obstáculos (si son negativos) para trasladar a una persona de un estrato a otro. También es importante un factor dependiente del contexto como los cambios en el "volumen" relativo de las capas.
Los cambios en la movilidad que se están produciendo deben estar relacionados de alguna manera con cambios en la proporción de capas. En la etapa actual, el estrato más bajo está disminuyendo, ya que el nivel de educación aumenta constantemente.
El papel de la familia en una sociedad estratificada de clases es interesante y significativo. La familia se ha considerado habitualmente como la unidad social a través de la cual el individuo encuentra su lugar en la estructura de clases. Si un niño domina la profesión de padres, permanece en la clase social a la que pertenece con sus padres, y la profesión hereditaria de la familia, por un lado, liberándolo de muchos problemas, por otro lado, comienza a limitar su movilidad en la estructura de clases. En todas las sociedades, la movilidad se ha limitado, por así decirlo, a la "herencia social". En una sociedad agraria tradicional, era la tradición y la herencia las que jugaban un papel central ... Si una familia no puede pasar la propiedad a la siguiente generación, intenta maximizar las oportunidades sociales de sus hijos. En este caso, un requisito previo necesario para ascender en la escala social, es decir la movilidad social es educación. Especialmente las familias de clase media buscan las profesiones más prometedoras y pragmáticas para sus hijos y la educación correspondiente a estas profesiones, tratan de inculcarles la idea de una persona exitosa que lo ha logrado todo con su trabajo, y de varias otras formas aumentar la movilidad social y vitalidad de sus hijos. Un factor demográfico como la disminución del número de niños en una familia también aumenta las oportunidades sociales de los niños existentes.
Las personas de alto estatus social, aunque no se fijen como objetivo especial aumentar la movilidad social de los niños, contribuyen involuntariamente a ello con su forma de vida, el nivel de cultura en el que se crían los niños, así como a través de sus modelos posicionales y de valores. Las personas privadas de ese privilegio en la infancia deben asimilar más adelante en sus vidas los valores culturales que caracterizan el estilo de vida que reclaman.
Las sociedades industriales modernas son "abiertas", tienen mucha movilidad y el estatus de un individuo depende más de sus propias habilidades y logros que de sus contactos y patrocinio.
(E. Asp)
Explicación.
La respuesta debe contener los siguientes elementos:
1) incentivos primarios (en el texto):
Desigualdad social, diferentes actitudes hacia la posesión de recursos económicos, diferentes grados de prestigio social y poder político;
2) una respuesta a una pregunta, por ejemplo:
Los cambios en curso en la movilidad están interconectados con cambios en la proporción de capas.
Los elementos se pueden dar en otras formulaciones de significado similar
¿Cómo caracteriza el autor el papel de la familia en los procesos de movilidad social? (Utilizando el texto, dé dos características del papel de las familias con diferentes medios económicos). Basándose en el conocimiento de las ciencias sociales, explique el significado del concepto de "estratificación social".
Explicación.
La respuesta correcta debe contener los siguientes elementos:
1) se pueden dar las siguientes características:
Por lo general, se consideraba a la familia como una unidad social a través de la cual el individuo encuentra su lugar en la estructura de clases ("herencia social");
Si una familia no puede pasar la propiedad a la siguiente generación, intenta maximizar las oportunidades sociales de sus hijos;
Las personas de alto estatus social, aunque no se fijen como objetivo especial aumentar la movilidad social de los niños, contribuyen involuntariamente a ello con su forma de vida, el nivel de cultura en el que se crían los niños, así como a través de sus modelos posicionales y de valores.
Las características se pueden dar en otras formulaciones similares.
2) se da una explicación del concepto, por ejemplo:
La estratificación social es una estructura multidimensional de la sociedad basada en la desigualdad social.
Utilizando los hechos de la vida social y la experiencia social personal, ilustre con tres ejemplos la idea del autor sobre la apertura de la sociedad moderna.
Explicación.
Ejemplos incluyen:
1) Los científicos rusos trabajan en universidades y centros de investigación de todo el mundo;
2) entre las personas más ricas del mundo, estrellas del deporte, el cine y el mundo del espectáculo, hay muchas personas que han alcanzado un alto estatus gracias a sus propios esfuerzos;
3) Los concursos se llevan a cabo bajo los auspicios de políticos reconocidos, la ciencia, el mundo del espectáculo, lo que permite a personas con talento mostrar sus logros, atraer la atención de empresas y organizaciones interesadas y, en el futuro, mejorar su estatus social.
Se pueden dar otros ejemplos relevantes
Explicación.
Los argumentos se deben dar en la respuesta correcta.
1) en confirmación, por ejemplo:
Los niños no tienen ningún incentivo para alcanzar un estatus superior, ya tienen una cantidad significativa de beneficios de vida;
Las familias a menudo están interesadas en mantener a sus hijos en sus posiciones actuales, siguiendo las tradiciones;
Para los hijos de padres con un estatus social alto, muchas actividades que traen fama e ingresos pueden cerrarse debido a los prejuicios sociales;
2) en refutación, por ejemplo:
Los padres con un estatus social alto tienen muchas oportunidades para asegurar la mejora del estatus de sus hijos;
Un niño en cualquier familia puede caracterizarse por un deseo de autorrealización, ambiciones profesionales.
Se pueden dar otros argumentos para confirmar y refutar la opinión.
