Fyodor Dostoevsky es legítimamente considerado un experto sin igual en el alma humana. Este escritor, como nadie más, se dio cuenta de que cada persona es un mundo separado de pasiones, creencias y esperanzas. Por lo tanto, sus personajes conforman una paleta de las imágenes más brillantes y diversas de la literatura no solo rusa, sino mundial. Uno de ellos es Sonya Marmeladova. Este artículo está dedicado a la caracterización y análisis de la heroína de la mayor novela psicológica.
Imagen femenina única
La familia Marmeladov ocupa un lugar especial en la novela de Dostoievski. Cada uno de sus miembros está experimentando su propia tragedia. El tema de "humillado e insultado" también se revela en esta obra, pero la imagen del personaje principal es incomparable en el poder del sufrimiento con cualquier otro, incluso en la obra del gran escritor ruso. Por tanto, es único en la literatura.
La historia de la vida
¿Quién es Sonya Marmeladova? Su característica se reduce a las siguientes cualidades: sinceridad, misericordia, bondad. La fuerza de cada uno de ellos es extraordinaria. Y solo el dueño de las mejores cualidades humanas es capaz de sobrevivir a la tragedia que le sobrevino y, al mismo tiempo, no endurecer su alma, no perder su fundamento moral.
El protagonista de la novela se encuentra una vez en una taberna con un hombre achispado y achispado, cuyas historias provocan la risa de quienes lo rodean. Sonya Marmeladova es la hija de este hombre. La historia de vida de estas personas asombra a Raskolnikov. Y habiendo conocido a una chica, un estudiante idealista ya no es capaz de mantenerse alejado de la desgracia que ha afectado a esta familia. La pobreza no es un vicio, pero la pobreza es un asunto diferente. Humilla a una persona y la hace cometer un crimen contra la moral. Esta es la tragedia de Marmeladov. Su hija acudió al panel para alimentar a su familia. En ese momento él estaba en algún lugar "ebrio echado". Y a partir de ahora, comenzó a beber con más fiereza, casi hasta la locura, enfureciendo a su enferma y exhausta esposa y provocando dolor en el ya sufrido corazón de su hija. Pero la niña tiene un alma inusualmente cariñosa y abierta. De lo contrario, es imposible sobrevivir al tormento que está experimentando Sonya Marmeladova.
Característica
Las mujeres caídas son desdeñosas en la sociedad. Sonia Marmeladova tampoco escapó a este destino. A nadie le interesa el hecho de que la prostitución para ella se ha convertido para ella en la única forma posible de alimentar a su padre, madrastra y sus hijos pequeños. Y pocas personas son capaces de comprender la profundidad del sufrimiento de otra persona. Para hacer esto, debes tener el idealismo desapegado de Raskolnikov o el corazón amoroso del padre. La hermana del protagonista también está imbuida de simpatía por Sonya. Sin embargo, personalidades tan poco atractivas como Luzhin y Lebeziatnikov solo son capaces de condenar. Y hay que decir que estos personajes son imágenes colectivas. Hay muchas de esas personalidades en todo momento. Pero ambos, así como la propia Sonya Marmeladova, entienden que cometió el mayor pecado, violó la ley de la moral. Y no será fácil para ella lavarse las huellas de un terrible vicio.
Raskolnikov
La imagen de Sonya Marmeladova es asombrosa porque, a pesar de su dolor y desprecio por los demás, es capaz de amar de verdad. No se trata de ese sentimiento terrenal, que recuerda más a la pasión egoísta, sino de otro, verdadero, cristiano. La niña no ha perdido su capacidad de simpatizar. ¿Quizás el hecho es que ella no estuvo mucho tiempo en la base de la sociedad social? ¿O es que no se pueden matar las cualidades espirituales nobles? El autor señala otra razón.
La noche en que Raskolnikov le confiesa a Sonya su atrocidad, ella decide compartir su destino con él. Pero primero debe arrepentirse y acudir al investigador a confesar. Y antes de irse, Rodion Romanovich recibe de la niña una cruz que una vez perteneció a Lizaveta. El mismo cuya vida quedó en la conciencia de un estudiante ambicioso por accidente, cuyo asesinato destrozó la ya insostenible idea de "tener el derecho" a hacerse añicos. Y de este acto, podemos concluir que la fe le dio a Sonya la fuerza para sobrevivir y no perderse. Solo una idea cristiana es capaz de salvar a la humanidad. Ella sola tiene derecho a existir.
En el epílogo
Al final del trabajo, finalmente queda claro el papel que jugó Sonya Marmeladova en el destino de Raskolnikov. "Crimen y castigo" es una novela que no termina con el reconocimiento del protagonista en un crimen perfecto. Después de todo, esto todavía no es una historia de detectives, sino una obra que tiene la idea más profunda, relevante en todo momento.
Raskolnikov lo confiesa todo. Pero incluso en trabajos forzados durante mucho tiempo, se culpa a sí mismo solo por el hecho de que no pudo llevar a cabo sus grandiosos planes. Sonya lo acompaña. Ella evoca simpatía entre los prisioneros, mientras que el estudiante extraño es simplemente disgusto. Su alma está llena de sufrimiento por su propio destino fallido. Ella - amor por él. Y llega el día en que Raskolnikov se da cuenta de la culpa, comprende completamente el significado de las palabras que ella le dijo una vez. Hasta el lanzamiento de otros siete largos años. Pero desde el día del arrepentimiento de Raskolnikov, comienza una nueva historia: "la renovación gradual del hombre".
La novela "Crimen y castigo" fue escrita por Dostoievski después de trabajos forzados, cuando las convicciones del escritor adquirieron una connotación religiosa. La búsqueda de la verdad, la exposición del injusto orden del mundo, el sueño de "la felicidad de la humanidad" en este período se combinaron en el carácter del escritor con una incredulidad en la violenta alteración del mundo. Convencido de que es imposible evitar el mal en cualquier estructura de la sociedad, que el mal proviene del alma del hombre, Dostoievski rechazó la forma revolucionaria de transformar la sociedad. Al plantear solo la cuestión de la mejora moral de cada persona, el escritor se volvió hacia la religión.
Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova - los dos personajes principales de la novela, que aparecen como dos contraflujos. Su cosmovisión es la parte ideológica del trabajo. Sonya Marmeladova es el ideal moral de Dostoievski. Lleva consigo la luz de la esperanza, la fe, el amor y la simpatía, la ternura y la comprensión. Este, según el escritor, debería ser una persona. Sonya personifica la verdad de Dostoievski. Para Sonya, todas las personas tienen el mismo derecho a la vida. Está firmemente convencida de que nadie puede alcanzar la felicidad, ni propia ni ajena, a través del crimen. El pecado sigue siendo un pecado, no importa quién lo cometa y por cualquier motivo.
Sonya Marmeladova y Rodion Raskolnikov existen en mundos completamente diferentes. Son como dos polos opuestos, pero no pueden existir el uno sin el otro. En la imagen de Raskolnikov, la idea de rebelión se encarna, en la imagen de Sonya, la idea de humildad. Pero cuál es el contenido tanto de la rebelión como de la humildad es tema de numerosas disputas que no se detienen en la actualidad.
Sonya es una mujer profundamente religiosa y muy moral. Ella cree en el profundo significado interior de la vida, no comprende las ideas de Raskolnikov sobre el sinsentido de todo lo que existe. Ve en todo la predestinación de Dios, cree que nada depende del hombre. Su verdad es Dios, amor, humildad. El significado de la vida para ella radica en el gran poder de la compasión y la simpatía entre hombre y hombre.
Raskolnikov, por otro lado, juzga al mundo apasionadamente y sin piedad con la mente de una personalidad ardiente y rebelde. No está de acuerdo con soportar la injusticia de la vida, y de ahí su angustia mental y su crimen. Aunque Sonechka, como Raskolnikov, se sobrepasa a sí misma, ella sigue dando un paso de una manera diferente a él. Ella se sacrifica por los demás y no destruye, no mata a otras personas. Y esto encarnó los pensamientos del autor de que una persona no tiene derecho a la felicidad egoísta, debe soportarlo y, a través del sufrimiento, lograr la verdadera felicidad.
Según Dostoievski, una persona debe sentir responsabilidad no solo por sus propias acciones, sino también por cualquier mal que ocurra en el mundo. Es por eso que Sonya siente que ella también tiene la culpa del crimen de Raskolnikov, razón por la cual toma su acto tan cerca de su corazón y comparte su destino.
Es Sonya quien le revela a Raskolnikov su terrible secreto. Su amor revivió a Rodion, lo resucitó a una nueva vida. Esta resurrección se expresa simbólicamente en la novela: Raskolnikov le pide a Sonya que lea del Nuevo Testamento la escena evangélica de la resurrección de Lázaro y le cuente el significado de lo que leyó para sí mismo. Conmovido por la simpatía de Sonya, Rodion acude a ella por segunda vez como a un amigo cercano, le confiesa el asesinato, intenta, confundido por los motivos, explicarle por qué lo hizo, le pide que no lo deje en desgracia y recibe una orden de ella: irse. a la plaza, besa el suelo y arrepiéntete ante todo el pueblo. Este consejo de Sonya refleja la idea del propio autor, que busca llevar a su héroe al sufrimiento y, a través del sufrimiento, a la expiación.
A imagen de Sonya, el autor encarna las mejores cualidades humanas: sacrificio, fe, amor y castidad. Rodeada de vicio, obligada a sacrificar su dignidad, Sonya supo preservar la pureza de su alma y la creencia de que "no hay felicidad en la comodidad, la felicidad se compra con el sufrimiento, una persona no nace para la felicidad: una persona merece su propia felicidad y siempre el sufrimiento". Sonya, que "transgredió" y arruinó su alma, "un hombre de alto espíritu", de la misma "categoría" que Raskolnikov, lo condena por desprecio por la gente y no acepta su "rebelión", su "hacha", que, como le pareció a Raskolnikov, fue levantada y en su nombre. La heroína, según Dostoievski, encarna el principio popular, el elemento ruso: paciencia y humildad, inmenso amor por el hombre y Dios. El choque de Raskolnikov y Sonya, cuya cosmovisión se opone entre sí, refleja las contradicciones internas que perturbaron el alma del escritor.
Sonya espera en Dios, en un milagro. Raskolnikov está seguro de que Dios no existe y no habrá milagro. Rodion le revela sin piedad a Sonya la inutilidad de sus ilusiones. Le cuenta a Sonya sobre la inutilidad de su compasión, sobre la inutilidad de sus víctimas. No es una profesión vergonzosa lo que convierte a Sonya en pecadora, sino la futilidad de su sacrificio y su hazaña. Raskolnikov juzga a Sonya con diferentes escalas en sus manos que la moral predominante, la juzga desde un punto de vista diferente al de ella.
Impulsada por la vida hasta el último y ya completamente desesperado rincón, Sonya está tratando de hacer algo frente a la muerte. Ella, como Raskolnikov, actúa de acuerdo con la ley del libre albedrío. Pero, a diferencia de Rodion, Sonya no perdió la fe en las personas, no necesita ejemplos para establecer que las personas son amables por naturaleza y merecen una pequeña participación. Solo Sonya puede simpatizar con Raskolnikov, ya que no se avergüenza ni de la deformidad física ni de la fealdad del destino social. Ella penetra "a través de la costra" en la esencia de las almas humanas, no tiene prisa por condenar; siente que detrás del mal externo hay algunas razones desconocidas o incomprensibles que llevaron al mal de Raskolnikov y Svidrigailov.
Sonya está internamente fuera del dinero, fuera de las leyes del mundo que la atormentan. Como ella misma, por su propia voluntad, acudió al panel, así ella misma, con su voluntad firme e indestructible, no se apoderó de sí misma.
Sonya enfrentó la cuestión del suicidio, lo pensó y eligió la respuesta. El suicidio, en su posición, habría sido una salida demasiado egoísta; la habría salvado de la vergüenza, del tormento, la habría liberado del foso hediondo. “Después de todo, sería más justo”, exclama Raskolnikov, “¡mil veces más justo y más sabio sería ir directamente al agua y acabar con todo de una vez! - ¿Y qué pasará con ellos? - preguntó Sonya débilmente, mirándolo con sufrimiento, pero al mismo tiempo, como si no estuviera del todo sorprendida por su propuesta. " La voluntad y determinación de Sonya eran más altas de lo que Rodion podría haber imaginado. Para evitar suicidarse, necesitaba más resistencia, más confianza en sí misma que arrojarse "de cabeza al agua". No fue tanto el pensamiento del pecado lo que la alejó del agua, sino más bien “sobre ellos, los nuestros”. Para Sonya, el libertinaje era peor que la muerte. La humildad no implica suicidio. Y esto nos muestra toda la fuerza del personaje de Sonya Marmeladova.
La naturaleza de Sonya se puede definir en una palabra: amar. El amor activo por el prójimo, la capacidad de responder al dolor de otras personas (especialmente manifestado profundamente en la escena de la confesión del asesinato de Raskolnikov) hacen que la imagen de Sonya sea "ideal". Es desde el punto de vista de este ideal que el veredicto se pronuncia en la novela. En la imagen de Sonya Marmeladova, la autora presentó un ejemplo del amor omnímodo y perdonador inherente al carácter de la heroína. Este amor no es envidioso, no exige nada a cambio, incluso es una especie de tácito, porque Sonya nunca habla de ella. Ella desborda todo su ser, pero nunca se manifiesta en forma de palabras, solo en forma de acciones. Este es un amor silencioso y esto lo hace aún más hermoso. Incluso el desesperado Marmeladov se inclina ante ella, incluso la loca Katerina Ivanovna cae de bruces ante ella, incluso el eterno libertino Svidrigailov respeta a Sonya por esto. Por no hablar de Raskolnikov, a quien este amor salvó y curó.
Los héroes de la novela se mantienen fieles a sus creencias, a pesar de que su fe es diferente. Pero ambos entienden que Dios es uno para todos, y mostrará el verdadero camino a todo aquel que sienta su cercanía. El autor de la novela, a través de búsquedas y reflexiones morales, llegó a la idea de que toda persona que se acerca a Dios empieza a mirar el mundo de una manera nueva, lo repensa. Por tanto, en el epílogo, cuando tiene lugar la resurrección moral de Raskolnikov, Dostoievski dice que "comienza una nueva historia, la historia de la renovación gradual del hombre, la historia de su regeneración gradual, su transición gradual de un mundo a otro, el conocimiento de una nueva realidad hasta ahora completamente desconocida".
Después de haber condenado justamente la "rebelión" de Raskolnikov, Dostoievski deja la victoria no para el fuerte, inteligente y orgulloso Raskolnikov, sino para Sonya, que ve en ella la verdad suprema: el sufrimiento es mejor que la violencia, el sufrimiento purifica. Sonya profesa ideales morales que, desde el punto de vista del escritor, son los más cercanos a las grandes masas: los ideales de humildad, perdón y obediencia silenciosa. En nuestro tiempo, lo más probable es que Sonya se convierta en una paria. Y no todos los Raskolnikov de nuestros días sufrirán y sufrirán. Pero la conciencia humana, el alma humana ha vivido y vivirá siempre mientras "el mundo permanezca". Este es el gran sentido inmortal de la novela más compleja creada por el genial escritor-psicólogo.
Materiales sobre F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski.
Imagen femenina
Introducción:
Es imposible imaginar la literatura mundial sin la imagen de una mujer. Incluso sin ser el personaje principal de la obra, aporta un carácter especial a la historia. Y al mismo tiempo, la mujer siempre estuvo rodeada de misterio, sus acciones la llevaron a la confusión y el desconcierto. Profundizar en la psicología de una mujer, comprenderla es lo mismo que resolver uno de los misterios más antiguos del Universo.
Los escritores rusos siempre han asignado un lugar especial a las mujeres en sus obras. Todos, por supuesto, la veían a su manera, pero para todos era un apoyo, una esperanza, un objeto de admiración. ES. Turgenev cantó la imagen de una chica leal, honesta, capaz de hacer cualquier sacrificio por amor; EN. Nekrasov admiró la imagen de una campesina que “detendrá un caballo al galope, entrará en una choza en llamas”; para A.S. La principal virtud de Pushkin de una mujer era su fidelidad marital.
La literatura rusa siempre se ha distinguido por la profundidad de su contenido ideológico, el esfuerzo incansable por resolver los problemas del significado de la vida, una actitud humana hacia una persona y la veracidad de su descripción.
A veces, el ideal para el autor son solo algunos rasgos de la imagen femenina; la imagen en su conjunto puede no ser ideal, pero la presencia de los rasgos del ideal hace que la imagen se acerque al ideal y al mismo tiempo "viva". A menudo, a través del ideal de mujer en una novela, una persona se "purifica" y "renace", como, por ejemplo, en F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski.
En "Crimen y castigo" tenemos ante nosotros toda una galería de mujeres rusas: Sonya Marmeladova, la madre de Rodion, Pulcheria Alexandrovna, la hermana Dunya, Katerina Ivanovna y Alena Ivanovna asesinadas de por vida, Lizaveta Ivanovna asesinada con un hacha. Marfa Petrovna Nastasya.
Alena Ivanovna
En las primeras páginas conocemos a la usurera Alena Ivanovna. En esencia, Alena Ivanovna no engaña a nadie, porque nombra el precio de la hipoteca antes de que se concluya la transacción. La anciana se gana la vida lo mejor que puede, lo que hace su honor, a diferencia de Rodion Romanovich, quien confesó en una conversación con otra heroína: “Mamá enviaría a traer lo que se necesita, pero para botas, vestido y pan, yo Y él mismo se lo ganó; ¡probablemente! Las lecciones estaban saliendo; les ofrecieron cincuenta dólares a cada una. ¡Razumikhin está funcionando! Pero me enojé y no quería ". Este es el que merece la culpa: una persona que no quiere trabajar, está dispuesta a seguir viviendo del dinero de una madre pobre, y se justifica con algún tipo de ideas filosóficas. No debemos olvidar que Napoleón se abrió camino de abajo hacia arriba con sus propias manos, y es esto, y no los asesinatos que cometió, lo que lo convierte en un gran hombre. Esta imagen es un símbolo de una vida inútil e incluso dañina. Alena Ivanovna se beneficia del dolor de otras personas. Ella toma los objetos de valor con interés. Aprovechando el hecho de que sus clientes a menudo se encuentran en una situación desesperada, la anciana cobra enormes tasas de interés y, de hecho, roba a la gente. Su imagen debe ser repugnante y justificar en parte el asesinato de Raskolnikov. Pero, según Dostoievski, esta anciana también es una persona. Por tanto, la violencia contra ella, como contra cualquier otra persona, es un delito de la ley moral.
Lizaveta Ivanovna
El asesinato del usurero habría bastado para desacreditar al héroe, pero Fyodor Mikhailovich introduce un personaje más y lo convierte en la segunda víctima del joven estudiante. Esta es la hermana de Alena Ivanovna, Lizaveta. Lizaveta no rechaza a los estudiantes en su "amabilidad". Esto es más bien debilidad, no amabilidad, la hermana menor no siente la realidad, no la mira desde afuera. No vive en general, es una planta, no una persona.
Nastasya
Quizás solo una Nastasya simple y trabajadora mira a Raskolnikov con seriedad, es decir, "con disgusto". Acostumbrada al trabajo concienzudo, no puede entender al dueño tumbado ocioso en el sofá, quejándose de la pobreza y sin querer intentar ganar dinero, dado a reflexiones ociosas, en lugar de estudiar con los estudiantes. "Ella volvió a entrar a las dos en punto, con sopa. Él estaba acostado como antes. El té estaba intacto. Nastasya incluso se ofendió y comenzó a empujarlo con enojo.
Pulcheria Alexandrovna
La autora nos presenta a Pulcheria Raskolnikova, la madre de la protagonista. La madre está dispuesta a hacer cualquier cosa por el bien de su hijo, incluso a casar a su hija con una persona que "parece ser amable", pero que hasta Rode "puede ser muy útil incluso en todo, y ya hemos asumido que tú, incluso de ahora en adelante, definitivamente podrías comenzar tu futura carrera y considerar tu destino ya claramente definido. ¡Oh, si tan solo esto se hiciera realidad! " La última frase de Pulcheria Raskolnikova es la más importante. La madre no sueña con la felicidad de su hija caminando por el pasillo sin amor y ya sufriendo sin eso, sino con cómo, con la ayuda del novio, sujetar mejor el mocasín de su hijo. Los niños mimados en la vida luego pasan un momento muy difícil, lo que demuestra el desarrollo posterior de los eventos en la novela.
Marfa Petrovna
El lector conoce a Marfa Petrovna solo por las historias de otros personajes de la obra que están familiarizados con la familia Svidrigailov. No hay nada extraordinario en ella, ella es solo la esposa no amada de su esposo, quien lo sorprendió por traición, quien recibió un cónyuge solo por su condición. Al final del libro encontramos la siguiente frase, dirigida al futuro suicidio: "¡No tu revólver, sino Marfa Petrovna, a quien mataste, villana! No tenías nada propio en su casa". Parece que esta mujer apareció entre los personajes para exponer al cruel jugador de la vida con su ayuda.
Katerina Ivanovna
Katerina Ivanovna es una rebelde que interviene con pasión en un entorno injusto y hostil. Es una mujer orgullosa inconmensurable, en un ataque de sentimientos ofendidos va en contra del sentido común, pone en el altar de la pasión no solo su propia vida, sino, lo que es más terrible, el bienestar de sus hijos.
"Y Katerina Ivanovna, además, no era una de los oprimidos, podría haber sido completamente asesinada por las circunstancias, pero no podría haber sido golpeada moralmente, es decir, era imposible intimidar y someter su voluntad". Este deseo de sentirse como una persona de pleno derecho hizo que Katerina Ivanovna organizara una hermosa conmemoración. Dostoievski enfatiza constantemente esta aspiración con las palabras "examinó a sus invitados con orgullo y dignidad", "no se dignó responder", "notó en voz alta al otro lado de la mesa". Junto al sentimiento de autoestima, otro gran sentimiento vive en el alma de Katerina Ivanovna: la bondad, la búsqueda de justicia.
Esta mujer muestra degradación física y espiritual. Ella es incapaz de rebelión seria o humildad. Su orgullo es tan exorbitante que la humildad es simplemente imposible para ella. Katerina Ivanovna "disturbios", pero su "disturbio" se convierte en histeria. Esta es una tragedia que se convierte en una accidentada acción de área. Ataca a los demás sin motivo, ella misma se mete en líos y humillaciones (de vez en cuando insulta a la casera, acude al general a "buscar justicia", de donde también la echan avergonzada).
Sofia Semyonovna Marmeladova
Sonya Marmeladova, la protagonista femenina de la novela, es portadora de ideas cristianas que chocan con la teoría inhumana de Raskolnikov. Es gracias a ella que el protagonista se da cuenta poco a poco de lo equivocado que estaba, de la hazaña monstruosa que cometió, matando a una anciana que parecía vivir sin sentido sus días; Sonya es quien ayuda a Raskolnikov a regresar a la gente, a Dios. El amor de la niña resucita su alma, atormentada por las dudas.
La imagen de Sonya es una de las más importantes de la novela, en ella Dostoievski encarnó su idea del "hombre de Dios". Sonya vive de acuerdo con los mandamientos cristianos. Situada en las mismas difíciles condiciones de existencia que Raskolnikov, conservó un alma viviente y esa conexión necesaria con el mundo, que fue rota por el personaje principal, que cometió el pecado más terrible: el asesinato. Sonechka se niega a juzgar a nadie, acepta el mundo tal como es. Su lema: "¿Y quién me puso aquí como juez: quién debería vivir, quién no vivirá?"
La imagen de Sonya tiene dos interpretaciones: tradicional y nueva, dada por V.Ya. Kirpotin. Según el primero, las ideas cristianas están encarnadas en la heroína, según el segundo, ella es portadora de la moral nacional.
En Sonya, el personaje folclórico se encarna en su etapa de infancia no desarrollada, y el camino del sufrimiento la hace evolucionar según el esquema religioso tradicional hacia el santo tonto, y no en vano se la compara tan a menudo con Lizaveta. En nombre de Sonechka, Dostoievski predica las ideas de bondad y compasión, que son los fundamentos inquebrantables de la existencia humana.
Sonya, una niña en el alma, ya ha aprendido el miedo a la vida, al mañana. Ella, como Lizaveta, hace todo lo que se le pide, sin entender por qué, qué saldrá. Como robot, Sonya hace lo que dice la Biblia.
Todo esto lo transmite magistralmente F.M. Dostoievski a través de la caracterización del retrato de la heroína, que se da dos veces en la novela: a través de la percepción del propio autor y a través de la percepción de Rodion Raskolnikov. La escritora también eligió su nombre, como dicen, no por casualidad. El nombre de la iglesia rusa - Sophia, Sophia nos llegó históricamente en el idioma griego y significa "sabiduría", "racionalidad", "ciencia". Hay que decir que el nombre de Sophia lo llevan varias heroínas de Dostoievski, mujeres "mansas" que llevan humildemente la cruz que les ha tocado, pero que creen en la victoria final del bien. Si "Sofía" generalmente significa sabiduría, entonces la sabiduría de Dostoievski de su Sofía es humildad.
Dostoievski nos demuestra constantemente que una persona que no cree en Dios, que se ha apartado de él, no puede vivir. El escritor también nos habló de esto a través de la boca de Sonya. Dostoievski, en nombre del eterno Sonechka, predica las ideas de bondad y compasión, que constituyen los fundamentos inquebrantables de la existencia humana.
Avdotya Romanovna
Dunya conoce el valor de muchas acciones en la vida, es más inteligente, más fuerte y, lo más importante, a diferencia de Sofya Semyonovna, además de su nobleza, es capaz de ver la dignidad de otra persona. Si mi hermano no hubiera aceptado la salvación de ella a ese precio, hubiera preferido suicidarse.
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, como un gran maestro psicólogo, describió a las personas, sus pensamientos y experiencias en una corriente de "vórtice"; sus personajes están en constante desarrollo dinámico. Eligió los momentos más trágicos y significativos. De ahí el problema universal, universal del amor, que sus héroes intentan resolver. El sacrificio de Dunya es angustioso para él, su amor por su hermano es otro paso hacia la refutación, hacia el colapso de su teoría.
El autor cree que el amor es el autosacrificio, encarnado en la imagen de Sonya, Dunya, madre; después de todo, es importante que el autor muestre no solo el amor de una mujer y un hombre, sino también el amor de una madre por su hijo, hermano por hermana (hermana por hermano).
Dunya acepta casarse con Luzhin por el bien de su hermano, y la madre entiende perfectamente que sacrifica a su hija por el bien de su primer hijo. Dunya dudó mucho antes de tomar una decisión, pero al final decidió: "... antes de tomar una decisión, Dunya no durmió en toda la noche y, creyendo que ya estaba dormida, se levantó de la cama y toda la noche Caminó de un lado a otro de la habitación, finalmente se arrodilló y oró larga y fervientemente ante el icono, y por la mañana me anunció que había tomado una decisión ". Dunya Raskolnikova se va a casar con una persona que le es completamente ajena solo porque no quiere permitir que su madre y su hermano se hundan en una existencia miserable para mejorar la condición material de su familia. También se vende a sí misma, pero, a diferencia de Sonya, todavía tiene la capacidad de elegir un "comprador".
El autor de la novela "Crimen y castigo" nos familiariza con muchos destinos humanos que se enfrentan a las condiciones más difíciles de la existencia. Como resultado, algunos de ellos se encontraron en la parte más baja de la sociedad, incapaces de soportar lo que les tocó.
Héroes secundarios
La imagen de la niña aquí contiene la imagen de todos aquellos que son más puros, más inocentes, más brillantes que todos los demás en este mundo y, por lo tanto, más débiles, y por lo tanto es burlado, torturado y arruinado por todos aquellos que no tienen ningún principio moral.
Por tanto, la imagen de un niño es también la imagen de una persona indefensa con sus ideales, aspiraciones morales; una personalidad débil ante el impacto de un mundo imperfecto despiadado y una sociedad cruel y fea, donde los valores morales son pisoteados, y a la cabeza están "empresarios" como Luzhin, que sólo se interesan por el dinero, el lucro y la carrera.
Pero la historia de la sobrina sordomuda de un pequeño prestamista, la amiga de Svidrigailov, la alemana Resslich, revela aún más la profundidad del libertinaje en el que está sumida el alma de Svidrigailov.
En San Petersburgo, corrió el rumor de que la niña se suicidó porque Svidrigailov la insultó severamente.
Los hijos de Katerina Ivanovna jugaron un cierto papel en el destino de cada uno de los personajes principales de la obra. En el destino de Sonya, Marmeladov y Katerina Ivanovna.
Marmeladova Sofya Semyonovna (Sonya) es un personaje de la novela Crimen y castigo de Dostoievski. Por primera vez la conocemos en ausencia, durante una conversación entre el padre de la niña y Raskolnikov.
La acción se desarrolla en una taberna. Luego, unos días después, Rodion la conoce borracho. Sin saber que se trata de Sonya, ya quiere ayudarla. ¿De qué tipo de imagen espiritual podemos hablar? Como en otras obras del autor, no todo es tan sencillo. Su vida es confusa y llena de tragedias. Pero, antes de pasar al tema de la hazaña espiritual de Sonya Marmeladova, debes prestar atención a su familia.
Familia de Sonya Marmeladova
Sonya se quedó sin madre temprano. Quizás esto jugó un papel importante en su destino. En el momento de su amistad, vive con su padre (Semyon Zakharovich), su madrastra (Katerina Ivanovna) y sus tres hijos que le quedaron de su primer matrimonio.
Padre de Sonya Marmeladova
El padre de Sonya, Semyon Zakharovich Marmeladov, una vez fue una persona respetada, un asesor titular. Ahora es un alcohólico común que no puede mantener a su familia. Los Marmeladov están al borde del abismo. Día a día, corren el riesgo de quedarse no tanto sin un trozo de pan, sino sin refugio sobre sus cabezas. El dueño de la habitación, que alquila la familia, amenaza de vez en cuando con echarlos a la calle a patadas. Sonya se siente responsable de su padre, porque sacó todas las cosas valiosas, incluso la ropa de su esposa. Incapaz de ver lo que está sucediendo, decide cuidar de la familia ella misma. Y para ello no elige la profesión más digna. Pero la palabra "elige" no encaja del todo en esta situación. ¿Tenía elección? ¡Lo más probable es que no! Esto es lo espiritual hazaña de Sonya Marmeladova... Con una disposición compasiva, se apiada de su padre. A mi manera. Sin darse cuenta de que él es la causa de todos sus problemas, le da dinero para comprar vodka.
Madrastra Katerina Ivanovna
La madrastra Sonya solo tiene 30 años. ¿Qué la hizo casarse con Marmeladov, de cincuenta años? Nada menos que una situación miserable. El propio Marmeladov admite que no es pareja para una mujer tan orgullosa y educada. La encontró tan angustiada que simplemente no pudo evitar sentir lástima por ella. Como hija de un oficial, ella también hazaña espiritual, aceptando casarse con Marmeladov en nombre de salvar a sus hijos. Los familiares la rechazaron y no le brindaron ninguna ayuda. describió la vida de los estratos más pobres de la población de Rusia en ese momento de la mejor manera posible: qué dificultades enfrentaron, qué tuvieron que soportar, etc. Katerina Ivanovna es una mujer con estudios superiores. Tiene una inteligencia extraordinaria y un carácter vivaz. Hay rasgos de orgullo en ello. Fue ella quien empujó a Sonya a convertirse en una chica de fácil virtud. Pero Dostoievski también encuentra justificación para esto. Como cualquier otra madre, no puede soportar el llanto de los niños hambrientos. Una frase, dicha en el calor del momento, se vuelve fatal en el destino de su hijastra. La propia Katerina Ivanovna ni siquiera podía pensar que Sonya tomaría sus palabras en serio. Pero cuando la niña regresó a casa con el dinero y se acostó en la cama, cubierta con un pañuelo, Katerina Ivanovna se arrodilla frente a ella y le besa los pies. Grita en voz alta, pidiendo perdón por la caída de su hijastra. Por supuesto, el lector puede hacerse la pregunta: ¿por qué no tomó ella misma este camino? No es tan simple. Katerina Ivanovna está enferma de tuberculosis. Consumo, como se llamaba en su momento. Cada día ella empeora cada vez más. Pero continúa realizando sus tareas domésticas: cocinar, limpiar y lavar a todos los miembros de su familia. En ese momento, su hijastra tenía 18 años. Katerina Ivanovna entendió el sacrificio que tenía que hacer por el bien de personas que le eran absolutamente extrañas. ¿Se puede llamar a este acto una hazaña espiritual de Sonya Marmeladova? Por supuesto que sí. La madrastra no permitió que nadie hablara mal de ella, agradeció su ayuda.
Hijos de Katerina Ivanovna
En cuanto a los hijos de Katerina Ivanovna, eran tres. El primero es Fields, de 10 años, el segundo es Kolya, de 7 años, y el tercero es Lida, de 6 años. Katerina Ivanovna es una mujer de carácter difícil. Ella es vivaz y emocional. Sonya se ha visto afectada por ella más de una vez, pero sigue respetándola. Sonia percibe a los hijos de Katerina Ivanovna no como medios pasos, sino como sus propios hermanos y hermanas de sangre. No la aman menos. Y esto también se puede llamar la hazaña espiritual de Sonya Marmeladova. Katerina Ivanovna trata a todos con gran severidad. No soporta llorar, incluso si los niños lloran de hambre. En una conversación con Raskolnikov, Marmeladov menciona que ellos también, niños pobres, caen pesadamente sobre su madre. El propio Raskolnikov está convencido de esto cuando accidentalmente entra en su casa. Una niña asustada está parada en un rincón, un niño llora violentamente como si le hubieran golpeado brutalmente y el tercer niño está durmiendo en el suelo.
Sonya Marmeladova tiene una linda apariencia. Ella es delgada, rubia y de ojos azules. Raskolnikov lo encuentra completamente transparente. Sonya vestía dos tipos de ropa. Para una profesión indigna, siempre usó su vestido indecente. Sin embargo, estos eran los mismos trapos. Era un vestido multicolor con una cola larga y ridícula. Una enorme crinolina bloqueó todo el pasaje. El sombrero de paja estaba decorado con una pluma de fuego brillante. Tenía botas de colores claros en mis pies. Es difícil imaginar una imagen más ridícula. Ella estaba humillada y rota y avergonzada de su apariencia. En la vida ordinaria, Sonya se vestía con modestia, con ropa que no llamaba la atención.
Habitación de Sonya Marmeladova
En orden para evaluar hazaña espiritual Sonya Marmeladova, también debes familiarizarte con su habitación. Habitación ... Esta palabra es demasiado grande para la habitación en la que vivía. Era un granero, un granero en mal estado con paredes torcidas. Tres ventanas daban a la zanja. Casi no había muebles en él. De los pocos elementos del interior: una cama, una silla y una mesa cubierta con un mantel azul. Dos sillas de mimbre, una simple cómoda ... Eso es todo lo que había en la habitación. El empapelado amarillento indicaba que la habitación estaba húmeda e incómoda en invierno. El autor destaca que las camas ni siquiera tenían cortinas. Sonya se vio obligada a mudarse aquí después de tomar el camino equivocado. Era indecente vivir con la familia, ya que todos los avergonzaron por esto y exigieron al dueño de la casa que desalojara inmediatamente a los Marmeladov.
Lo que une a Sonya Marmeladova y Raskolnikov
Rodion Raskolnikov y Sonya Marmeladova - dos personajes principales de la obra "Crimen y castigo"... Están unidos por una cosa: la violación de las leyes de Dios. Son dos almas afines. Ella no puede dejarlo solo y se pone a trabajar duro tras él. Esta es otra hazaña espiritual de Sonya Marmeladova. El mismo Raskolnikov asocia inconscientemente a Sonya con su hermana, quien decide casarse con un anciano en nombre de salvar a su hermano. A lo largo del trabajo, se puede ver la disposición de las mujeres a sacrificarse. Al mismo tiempo, el autor intenta enfatizar el fracaso espiritual de los hombres. Uno es un borracho, el otro es un criminal, el tercero es excesivamente codicioso.
¿Cuál es exactamente la hazaña espiritual de Sonya Marmeladova?
En el contexto del resto de los personajes de las obras de Dostoievski, Sonya es la encarnación del autosacrificio. Raskolnikov, en nombre de la justicia, no se da cuenta de que pasa nada a su alrededor. Luzhin está tratando de encarnar la idea de depredación capitalista.
¿Por qué Sonya Marmeladova se decidió por una hazaña espiritual y se prostituyó? Hay muchas respuestas. En primer lugar, para salvar a los hijos de Katerina Ivanovna que mueren de hambre. ¡Solo piensa en ello! ¡Qué sentido de responsabilidad debe tener una persona frente a absolutamente desconocidos para poder decidirse por tal cosa! El segundo es el sentimiento de culpa por tu propio padre. ¿Podría haber caminado de manera diferente? Apenas. A lo largo de la historia, nadie ha escuchado palabras de condena de ella. Ella nunca pide más. Todos los días, al ver a los niños sufrir de hambre, al ver que no tienen la ropa más necesaria, Sonya se da cuenta de que este es un callejón sin salida común.
Hazaña espiritual Dream Marmeladova radica en su voluntad de sacrificarse. Su imagen y consideraciones morales son cercanas a la gente, por lo que la autora no la condena a los ojos del lector, sino que intenta evocar simpatía y compasión. Está dotada de rasgos como la humildad y el perdón. Pero es el personaje principal quien salva el alma de ese mismo Raskolnikov y de los que estaban en trabajos forzados con él.
Sonya Marmeladova es una maravillosa combinación de fe, esperanza y amor. Ella no condena a nadie por los pecados cometidos y no pide expiación por ellos. ¡Esta es la imagen más clara! La hazaña espiritual de Sonya Marmeladova radica en el hecho de que logró mantener un alma pura. A pesar de la prosperidad de la vergüenza, la mezquindad, el engaño y la malicia.
Ella merece el mayor elogio humano. Él mismo llama a la pareja Sonya y Raskolnikov nada más que una ramera y un asesino. Después de todo, así es como se ven a los ojos de los ricos. Los despierta a una nueva vida. El amor eterno los resucita.
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Raskolnikov Rodion Romanovich es un estudiante pobre y humillado, el personaje principal de la novela "Crimen y castigo". El autor del trabajo es Dostoevsky Fyodor Mikhailovich. Para contrarrestar psicológicamente la teoría de Rodion Romanovich, el escritor creó la imagen de Sonya Marmeladova. Ambos personajes son jóvenes. Raskolnikov y Sonya Marmeladova, ante una situación de vida difícil, no saben qué hacer a continuación.
La imagen de Raskolnikov
Al comienzo de la historia, el lector nota el comportamiento inapropiado de Raskolnikov. El héroe está nervioso todo el tiempo, su ansiedad es constante y su comportamiento parece sospechoso. En el transcurso de los acontecimientos, se puede entender que Rodion es un hombre obsesionado con su idea. Todos sus pensamientos son que las personas se dividen en dos tipos. El primer tipo es la "alta" sociedad, y también incluye aquí su personalidad. Y el segundo tipo son las "criaturas temblorosas". Por primera vez publicó esta teoría en un artículo de periódico titulado "Sobre el crimen". Del artículo queda claro que los "superiores" tienen derecho a no prestar atención a las leyes morales ya destruir a las "criaturas temblorosas" para lograr sus objetivos personales. Según la descripción de Raskolnikov, esta pobre gente necesita mandamientos bíblicos y morales. Los nuevos legisladores que gobernarán pueden ser considerados "supremos", Bonaparte es un ejemplo para tales legisladores. Pero el propio Raskolnikov, en el camino hacia lo "más alto", comete acciones de un nivel completamente diferente, sin siquiera darse cuenta.
Historia de vida de Sonya Marmeladova
El lector se entera de la heroína de la historia de su padre, que estaba dirigida a Rodion Romanovich. Marmeladov Semyon Zakharovich es alcohólico, vive con su esposa (Katerina Ivanovna), tiene tres hijos pequeños. La esposa y los hijos se mueren de hambre, Sonya es la hija de Marmeladov de su primera esposa, alquila un apartamento "según Semyon Zakharovich le dice a Raskolnikov que su hija siguió una vida así debido a su madrastra, quien le reprochó por" beber, comer y usar calor ", es decir, un parásito. Así es como vive la familia Marmeladov. La verdad de Sonya Marmeladova es que ella misma es una niña no correspondida, no guarda rencor," se sale de su camino "para ayudar a su madrastra enferma y a sus hermanastros y hermanas hambrientos, sin mencionar Ya sobre su propio padre, que está enfermo de alcoholismo. Semyon Zakharovich comparte sus recuerdos de cómo encontró y perdió su trabajo, cómo se bebió el uniforme que su hija compró con el dinero que ganó, y cómo tiene la conciencia de pedirle dinero a su hija "para la resaca". Sonya le dio la última, sin reprochárselo nunca.
La tragedia de la heroína
El destino es similar en muchos aspectos a la posición de Rodion. Juegan el mismo papel en la sociedad. Rodion Romanovich vive en un ático en una pequeña habitación miserable. Como ve el autor esta habitación: una pequeña jaula, de unos 6 escalones, parece un mendigo. Una persona alta se siente incómoda en una habitación así. Raskolnikov es tan pobre que ya no es posible continuar, pero para sorpresa del lector se siente bien, su ánimo no ha decaído. La misma pobreza obligó a Sonya a salir a la calle para ganar dinero. La niña es infeliz. Su destino es cruel con ella. Pero la moral de la heroína no está rota. Por el contrario, en condiciones aparentemente inhumanas, Sonya Marmeladova encuentra la única salida para una persona. Ella elige el camino de la religión y el autosacrificio. El autor nos muestra a la heroína como una persona capaz de ser imbuida por el dolor y el sufrimiento de otra persona, sin ser feliz. Una niña no solo puede comprender a otra, sino también dirigirla por el camino correcto, perdonar, aceptar el sufrimiento de otra persona. Entonces, vemos cómo la heroína muestra lástima por Katerina Ivanovna, la llama "hermosa, niña", infeliz. Sonya salva a sus hijos, luego se apiada de su padre moribundo. Esta, como otras escenas, inspira simpatía y respeto por la niña. Y no es de extrañar que entonces Rodion compartirá su angustia mental con Sophia.
Raskolnikov y Sonya Marmeladova
Rodion decidió contarle su secreto a Sophia, pero no a Porfiry Petrovich. Ella, en su opinión, era, como nadie, capaz de juzgarlo según su conciencia. Sin embargo, su opinión diferirá significativamente de la corte de Porfiry. Raskolnikov, a pesar de su mala acción, estaba sediento de comprensión, amor y sensibilidad humanos. Quería ver esa "luz superior" que es capaz de sacarlo de la oscuridad, para sostenerlo. Las esperanzas de Raskolnikov de que Sophia lo entendiera estaban justificadas. Rodion Romanovich no puede establecer contacto con personas. Empieza a pensar que todo el mundo se está burlando de él y sabe que fue él quien lo hizo. La verdad de Sonya Marmeladova es directamente opuesta a su visión. La niña representa humanidad, filantropía, perdón. Al enterarse de su crimen, ella no lo rechaza, sino que por el contrario, abraza, besa y habla inconscientemente de que "no hay nadie en el mundo más despiadado ahora".
Vida real
A pesar de todo esto, de vez en cuando Rodion Romanovich regresa a la tierra y se da cuenta de todo lo que está sucediendo en el mundo real. En uno de estos días, es testigo de cómo un funcionario borracho Semyon Marmeladov derriba un caballo. Durante sus últimas palabras, el autor describe primero a Sofya Semyonovna. Sonya era pequeña, tenía unos dieciocho años. La chica era delgada, pero bonita, rubia, con atractivos ojos azules. Sonya llega al lugar del accidente. En sus rodillas. Ella envía a su hermana menor a averiguar dónde vive Raskolnikov para devolverle el dinero que le dio para el funeral de su padre. Después de un tiempo, Sophia acude a Rodion Romanovich para invitarlo a la conmemoración. Así es como ella le muestra su gratitud.
Funeral del padre
En el evento, surge un escándalo debido a que Sonya está acusada de robo. Todo se resolvió pacíficamente, pero Katerina Ivanovna y sus hijos fueron desalojados del apartamento. Ahora todos están condenados a morir. Raskolnikov está tratando de averiguar por medio de Sophia que si fuera su voluntad, ella podría matar a Luzhin, el hombre que la calumnió injustamente, diciendo que era una ladrona. Sophia dio una respuesta filosófica a esta pregunta. Rodion Romanovich encuentra algo familiar en Sonya, probablemente el hecho de que ambos fueron rechazados.
Intenta ver comprensión en ella, porque su teoría está equivocada. Ahora Rodion está listo para autodestruirse, y Sonya es "una hija que se traicionó a sí misma con su madrastra, que es malvada y tísica, con extraños y niños pequeños". Sofya Semyonovna confía en su guía moral, que es importante y clara para ella: esta es la sabiduría, que se describe en la Biblia como sufrimiento purificador. Raskolnikov, por supuesto, compartió con Marmeladova una historia sobre su acto, escuchándolo, ella no se apartó de él. Aquí está la verdad de Sonya Marmeladova, en la manifestación de un sentimiento de lástima, simpatía por Rodion. La heroína lo instó a ir y arrepentirse de lo que había hecho, confiando en la parábola que estudió en la Biblia sobre la resurrección de Lázaro. Sonya acepta compartir con Rodion Romanovich la difícil vida cotidiana de un convicto. Esta no es solo la manifestación de la misericordia de Sonya Marmeladova. Hace esto para limpiarse, porque cree que está violando los mandamientos bíblicos.
Lo que une a Sophia con Rodion
¿Cómo se puede caracterizar a Marmeladova y Raskolnikov al mismo tiempo? Por ejemplo, los presos que cumplen condena en la misma celda con Rodion Romanovich adoran a Sonya, que lo visita regularmente, pero lo trata con desprecio. Quieren matar a Raskolnikov y constantemente se burlan de él diciendo que no es un asunto zarista "llevar un hacha en el pecho". Sofia Semyonovna ha tenido sus propias ideas sobre las personas desde la infancia y se adhiere a ellas durante toda su vida. Ella nunca menosprecia a las personas, siente respeto y se arrepiente de ellas.
Conclusión
Me gustaría sacar una conclusión basada en las relaciones mutuas de los personajes principales de la novela. ¿Cuál fue el significado de la verdad de Sonya Marmeladova? Si Sofya Semyonovna no hubiera aparecido en el camino de Rodion Romanovich con sus valores e ideales de vida, entonces habría terminado muy pronto en la agonía de la autodestrucción. Esta es la verdad de Sonya Marmeladova. Debido a tal empate en el medio de la novela, el autor tiene la oportunidad de completar lógicamente las imágenes de los personajes principales. Dos visiones diferentes y dos análisis de la misma situación dan credibilidad a la novela. La verdad de Sonya Marmeladova se contrasta con la teoría de Rodion y su cosmovisión. El famoso escritor ruso supo dar vida a los personajes principales y resolver con seguridad todo lo peor que sucedió en sus vidas. Esta integridad de la novela coloca a "Crimen y castigo" junto a las obras más importantes que se encuentran en la lista de la literatura mundial. Cada estudiante, cada estudiante debería leer esta novela.
