Con qué frecuencia a las personas educadas y cultas les gusta hablar de la historia de la humanidad o de ciertos acontecimientos históricos. Muchas de estas conversaciones te hacen pensar y algunas te permiten considerar los eventos de los últimos años desde una perspectiva completamente nueva. De hecho, las personas que no recuerdan su pasado tampoco tienen futuro. ¿Y el futuro tendrá una mirada completa, y lo que todos deben recordar?
El hombre es la única criatura del planeta capaz de pensar conscientemente, sea lo que sea, operando con estructuras complejas e incluso inventando nuevos mundos y planificando sus actividades para los años venideros. Todo esto es realmente así, y este hecho golpea y eleva al niño humano sobre los cachorros de varios mamíferos, insectos, aves y peces. Por supuesto, el valor cultural o evolutivo de una especie puede ser diferente, pero en cualquier caso, no se puede ignorar la importancia biológica de esta especie.
Si hubiéramos excluido a las ratas de la historia, no habría habido enfermedades que porten, si hubiéramos excluido a los gatos, una gran cantidad de personas se habrían sentido elementalmente más inquietas y enojadas sin encontrar consuelo en la forma de su amada mascota. En un universo tan alternativo, la historia humana tendría un aspecto completamente diferente. Quizás, al eliminar una o varias especies de la cadena alimentaria, toda la vida en la Tierra morirá. Por eso hoy nos alejaremos del antropocentrismo habitual y trataremos de considerar la realidad de forma más objetiva, teniendo en cuenta el máximo número de factores.
Como se mencionó anteriormente, el razonamiento sobre la historia puede no ser muy popular en la cultura popular, pero ocupa su propio nicho. Si pensamos en cómo se usa la palabra “historia” en los tiempos modernos, entenderemos que en la inmensa mayoría de los casos nos referimos a “la historia de la humanidad”. Entonces con esta palabra asociamos revoluciones, políticos carismáticos, dictadores, guerras, reformas e invenciones. Por supuesto, tener algo en contra del uso de la palabra "historia" en este sentido no es razonable, porque es poco probable que una persona pueda influir en los cambios dramáticos en el idioma. Pero vale la pena señalar que tal comprensión se ha desarrollado debido a la percepción de la propia especie como la más importante y, en cierto sentido, central. Y aunque el antropocentrismo ya ha dejado de ser útil, se sabe que hay cientos de miles de millones de estrellas en el Universo, alrededor de las cuales se están descubriendo nuevos planetas en este momento, sería razonable suponer que la posibilidad de otra civilización o simplemente vida fuera la Tierra es bastante alta. Una vez que prevaleció el geocentrismo, pero resultó que nuestro planeta está lejos del centro y lo más probable es que el Universo no tenga ningún centro en absoluto, y mirando la proyección de nuestra galaxia y la ubicación del planeta en ella, pensamientos sobre la centralidad de la Tierra abandona nuestra conciencia inmediatamente.
"Figura de cuerpos celestes" - Modelo geocéntrico, pintura de Bartolomeu Velho, 1568
La ubicación aproximada de la Tierra en la galaxia Vía Láctea.
Por lo tanto, la gente abandonó el geocentrismo y el antropocentrismo. Pero, habiendo abandonado estos puntos de vista, la humanidad sigue creyendo mentalmente en ellos. Esto sucede en algún nivel subconsciente. Y al mismo tiempo, cierra a cada persona individual una enorme capa tanto de eventos históricos como del estado actual de las cosas en el universo. Al vivir en los asuntos cotidianos, una persona no cree en la maravilla y la trascendencia del mundo.
Cuando leemos o escuchamos especulaciones sobre la obra de un autor reconocido internacionalmente, estas especulaciones a menudo comienzan con su biografía. Al fin y al cabo, debes saber qué factores influyeron en la formación de la personalidad del escritor, qué profesión eran sus padres y por qué tocó este tema o problema en particular, etc. Además, a la hora de caracterizar a cualquier empresa transnacional, es necesario hacer referencia a sus fundadores y su historia.
Por qué, cuando se trata de la historia de la humanidad, inmediatamente pasamos a eventos históricos predeterminados, o comenzamos a hablar sobre creacionismo, evolución, panspermia, y sobre todo se presta atención a la disputa entre representantes de estos puntos de vista. Por supuesto, el argumento suele ser interesante, pero la verdad es más cara. Por tanto, es necesario empezar a buscar los orígenes de la naturaleza humana no en los siglos XVIII, V o cero de nuestra era, sino desde sus inicios.
Es necesario comenzar con la historia de la Tierra, porque este es nuestro primer y querido hogar. Fue aquí donde apareció el hombre, por lo que la Tierra es el objeto de investigación más adecuado para nosotros. Como se mencionó anteriormente, es un error buscar los orígenes de la esencia humana moderna solo en la historia del hombre como especie. Por tanto, será mucho más extenso y objetivo prestar atención al origen de nuestro planeta como fuente de vida en el Universo.
Imagen de un disco protoplanetario alrededor de la estrella HL Tauri
La formación de un planeta comienza con la formación de una nube de gas y polvo alrededor de la estrella en formación. Posteriormente, la estrella forma un disco protoplanetario en el que finalmente terminan los procesos de formación planetaria. Con nuestro planeta, este proceso tuvo lugar hace 4.540 millones de años.
Según varias ideas, la Tierra se veía así
Entonces, como resultado del desarrollo por fases de la litosfera y el mundo orgánico, se pueden distinguir ciertas etapas del desarrollo de la Tierra, que se reflejan en la tabla geocronológica:
Tabla geocronológica
Vale la pena señalar que cada era en la tabla presentada lleva cientos de millones de años de tiempo, lo que nos informa sobre la presencia de un período increíblemente grande de procesos desconocidos de la formación de la base de nuestra vida, así como la formación de Nosotros mismos.
La forma de identificar un cierto número de posiciones epistemológicas de diversas ciencias en el mundo moderno parece bastante extraña. A menudo, en la comunidad científica mundial se acostumbra llamar a la historia de la humanidad "historia", aunque en la definición de ciencia rara vez prescinden de la palabra "objetividad". Y utilizando la objetividad, la comprensión de la palabra "historia" debería llevarnos a un período mucho más amplio, desde el comienzo de la formación del Universo hasta el momento presente. Por supuesto, el nivel de complejidad de cada ciencia individual está creciendo y cada vez es más difícil ser universal en este sentido, pero si queremos comprender la verdadera esencia del pasado y del futuro, aún es necesario. Por eso es importante no detenerse en el estudio de la historia del hombre, sino también entender cómo apareció, analizando la época en que las personas no existían en absoluto, es decir, época que no se acostumbra analizar en absoluto, partiendo para aprender ciencias completamente diferentes.
Podemos decir que la formación de nuestra civilización comenzó precisamente con la formación del planeta Tierra y, por extraño que parezca, fue entonces cuando comenzó nuestro camino en la historia. Entonces puede determinar que ya existíamos entonces, aunque en una forma diferente e inconscientemente, pero transformándonos de manera bastante activa en varias formas, habiendo llegado a esta forma ahora, renaceremos en algo nuevo más tarde.
Arthur Schopenhauer, en su obra "El mundo como voluntad y representación", razonando durante mucho tiempo sobre la muerte, crea todo un concepto, al que llama "palingénesis". De esto es de lo que ella nos cuenta. Como ser biológico, una persona adquiere ciertas características: voz individual, color de ojos, color de cabello, altura, peso y cerebro. Al cerebro le sigue la memoria, que una persona llena gradualmente con eventos de su vida y las características distintivas de su personalidad. Tú mismo no eres solo tus recuerdos y tu camino de vida. Creo que todos sienten algo mucho más detrás de la palabra "yo". Sin embargo, según Schopenhauer, incluso al morir, la voluntad de una persona sigue existiendo en una forma diferente. Sin embargo, vale la pena señalar que el concepto de "voluntad" puede ser interpretado por muchas personas como un concepto más simple y plano. Por lo tanto, al estudiar una determinada serie de eventos, siempre se debe mirar las cosas de manera mucho más amplia y recordar la historia profunda y a largo plazo de los tiempos prehistóricos, extrayendo de ella el futuro probable de la humanidad.
En los siguientes materiales, analizaremos más de cerca las formas de vida que existían en nuestro planeta mucho antes de la aparición del hombre, lo que nos llevará a comprender nuestra esencia y a la capacidad de predecir nuestro futuro.
INTRODUCCIÓN
La historia humana ha desaparecido en gran parte de nuestra memoria. Solo las búsquedas de investigación nos acercan hasta cierto punto.
La profundidad de la larga prehistoria, la base universal, esencialmente no se aclara con la tenue luz de nuestro conocimiento. Los datos del tiempo histórico, el tiempo de la documentación escrita, son aleatorios e incompletos, el número de fuentes crece solo desde el siglo XVI. El futuro es incierto, esta es un área de infinitas posibilidades.
Entre la inconmensurable prehistoria y la inconmensurabilidad del futuro se encuentran 5.000 años de historia que conocemos, un segmento insignificante de la ilimitada existencia del hombre. Esta historia está abierta al pasado y al futuro. No se puede limitar ni de un lado ni del otro, para adquirir así una imagen cerrada, una imagen completamente autónoma de ella.
Nosotros y nuestro tiempo estamos en esta historia. Carece de sentido si se confina dentro del estrecho marco del presente, reducido al presente. El propósito del libro Jaspers quería contribuir a la profundización de nuestra conciencia de la modernidad.
El presente se realiza a partir del pasado histórico, cuyo impacto sentimos en nosotros mismos.
Por otro lado, la realización del presente también está determinada por el futuro que se esconde en él, cuyos brotes, aceptando o rechazando, consideramos nuestros.
Pero el presente consumado nos hace buscar en las fuentes eternas. Mientras que en la historia, vaya más allá de los límites de todo lo histórico, logre lo abarcador; esto es lo último que es inaccesible a nuestro pensamiento, pero que aún podemos tocar.
Primera parte
HISTORIA MUNDIAL
En términos de la amplitud y profundidad de los cambios en toda la vida humana, nuestra era tiene una importancia decisiva. La historia de la humanidad en su conjunto puede proporcionar una escala para comprender lo que está sucediendo en la actualidad. Que tenemos historia en absoluto; que la historia nos ha convertido en lo que parecemos ser hoy; que la duración de esta historia hasta el momento presente es comparativamente muy corta, todo esto nos obliga a plantearnos una serie de preguntas. ¿De dónde es? ¿A dónde lleva esto? ¿Qué significa esto? El hombre ha creado durante mucho tiempo una imagen del mundo para sí mismo: primero en forma de mitos, luego como un caleidoscopio de hechos divinos que impulsan los destinos políticos del mundo, e incluso más tarde, dado en la revelación una comprensión holística de la historia desde la creación del mundo. y la caída del hombre hasta el fin del mundo y el Juicio Final. La conciencia histórica se vuelve fundamentalmente diferente desde el momento en que comienza a depender de datos empíricos. Hoy el horizonte real de la historia se ha ampliado enormemente. La limitación bíblica en el tiempo, la existencia de 6000 años del mundo, ha sido eliminada. Los investigadores buscan rastros de eventos históricos en el pasado, documentos y monumentos de épocas pasadas. El cuadro empírico de la historia puede reducirse a una simple identificación de regularidades individuales y una descripción interminable de una multitud de eventos: una y la misma cosa se repite, lo mismo se encuentra en cosas diferentes; hay varias estructuras de poder político en una secuencia típica de sus formas, también está su intersección histórica; en el ámbito espiritual, hay una alternancia uniforme de estilos y un suavizado de la desigualdad en la duración.
Pero también se puede luchar por la conciencia de una única imagen generalizadora del mundo en su totalidad: entonces se revela la presencia de diversas esferas culturales y su desarrollo; se consideran por separado y en interacción; comprendió sus puntos en común en la formulación de problemas semánticos y la posibilidad de su comprensión mutua; y finalmente, se está desarrollando una especie de unidad semántica, en la que toda esta diversidad toma su lugar (Hegel)
Jaspers creía que todo el que recurre a la historia llega involuntariamente a estos puntos de vista universales, que convierten la historia en una especie de unidad. Estas opiniones pueden ser acríticas, además, inconscientes y por lo tanto no verificadas. En el pensamiento histórico, generalmente se dan por sentados como requisitos previos.
La historia es donde vive la gente. La historia mundial cubre todo el mundo en tiempo y espacio. Según su distribución espacial, está ordenado geográficamente (Helmolt). La historia estaba en todas partes. Gracias al aislamiento de culturas integrales en la historia, se ha vuelto a empezar a prestar atención a la relación de rangos y estructuras.
De una existencia humana puramente natural, crecen como organismos, las culturas son consideradas como formas de vida independientes, que tienen un principio y un final. Las culturas no están interconectadas, pero a veces pueden tocarse e interferir entre sí. Spengler tiene 8, Toynbee - 21 culturas. Spengler define la vida útil de una cultura como mil años, Toynbee no cree que pueda definirse con precisión.
Alfred Weber ofreció una imagen original y global del desarrollo histórico de nuestra era. Su concepto de historia universal, la sociología cultural, permanece esencialmente muy abierto, a pesar de la tendencia a hacer de la cultura como entidad un objeto de conocimiento. La intuición histórica sutil y un instinto infalible para determinar el rango de las creaciones espirituales le permiten trazar el proceso de desarrollo histórico, sin elevar a un principio ni la tesis sobre organismos culturales dispersos y no relacionados, ni la unidad de la historia humana como tal. En su concepto, se presenta un proceso histórico-mundial, que divide en culturas primarias, culturas secundarias de la primera y segunda etapa, y conduce a la historia de la expansión de Europa Occidental, que se desarrolla desde 1500.
Karl Jaspers está convencido de que la humanidad tiene un origen común y un objetivo común. Estos orígenes y este objetivo nos son desconocidos, al menos en forma de conocimiento fiable. Son perceptibles sólo en el parpadeo de símbolos ambiguos. Nuestra existencia está limitada por ellos. En la comprensión filosófica, estamos tratando de acercarnos a ambos, a las fuentes y al objetivo.
Jaspers escribió: " Todos los seres humanos somos descendientes de Adán, todos estamos relacionados por parentesco, creados por Dios a Su imagen y semejanza. Al principio, en los orígenes, la revelación del ser era un hecho inmediato. La Caída abrió ante nosotros un camino en el que el conocimiento y la práctica finita con fines temporales nos permitieron alcanzar la claridad. En la etapa final, entramos en la esfera de la armonía armoniosa de las almas, en el reino de los espíritus eternos, donde nos contemplamos con amor y comprensión ilimitada.”
La historia incluye todo lo que, en primer lugar, por ser único, ocupa firmemente su lugar en el proceso único y único de la historia humana y, en segundo lugar, es real y necesario en la interconexión y secuencia de la existencia humana.
Karl Jaspers introdujo el concepto de tiempo axial. La aparición del Hijo de Dios es el eje de la historia mundial. Nuestra cronología sirve como una confirmación diaria de esta estructura cristiana de la historia mundial. Pero la fe cristiana es solo solo fe, no la fe de toda la humanidad. Su desventaja es que tal comprensión de la historia del mundo parece convincente solo para un cristiano creyente.
El eje de la historia mundial, si es que existe, solo puede descubrirse empíricamente, como un hecho significativo para todas las personas, incluidos los cristianos. Este eje debe buscarse allí donde surgieron los prerrequisitos que permitieron a una persona convertirse en lo que es; donde tal formación de la existencia humana procedió con asombrosa fecundidad, que, independientemente de un cierto contenido religioso, pudo llegar a ser tan convincente que de ese modo se encontraría un marco común para comprender su significado histórico para todos los pueblos. Jaspers aparentemente relaciona este eje de la historia mundial con el tiempo de aproximadamente 500 aC, con el proceso espiritual que tuvo lugar entre 800 y 200 años. antes de Cristo mi. Entonces tuvo lugar el giro más brusco de la historia. Apareció un hombre del tipo que ha sobrevivido hasta el día de hoy. A este tiempo lo llamaremos brevemente tiempo axial.
1. Característica del tiempo axial
En este momento están sucediendo muchas cosas extraordinarias. En ese momento Confucio y Lao-tzu vivían en China, surgieron todas las direcciones de la filosofía china, pensó Mo-tzu, Chuang-tzu, Le-tzu y muchos otros *. Los Upanishads surgieron en la India, vivió Buda; en filosofía, tanto en India como en China, se consideraron todas las posibilidades de comprensión filosófica de la realidad, hasta el escepticismo, el materialismo, el sofisma y el nihilismo; en Irán, Zarathusgra enseñó sobre el mundo, donde hay una lucha entre el bien y el mal, en Palestina, los profetas actuaron: Elías, Isaías, Jeremías y Deuteronomio;
en Grecia, es la época de Homero, los filósofos Parménides, Heráclito, Platón, los trágicos, Tucídides y Arquímedes *. Todo lo que se asocia con estos nombres surgió casi simultáneamente durante unos pocos siglos en China, India y Occidente, independientemente unos de otros.
Lo nuevo que ha surgido en esta época en las tres culturas mencionadas se reduce al hecho de que una persona es consciente de ser como un todo, de sí mismo y de sus límites. El horror del mundo se abre ante él y propia impotencia. De pie sobre el abismo, plantea cuestiones radicales, exige liberación y salvación. Al darse cuenta de sus límites, se fija metas más elevadas, reconoce el absoluto en las profundidades de la autoconciencia y en la claridad del mundo trascendental.
Todo esto sucedió a través de la reflexión. La conciencia era consciente de la conciencia, el pensamiento hizo del pensamiento su objeto. Comenzó una lucha espiritual, durante la cual cada uno intentó convencer al otro, comunicándole sus ideas, justificaciones y experiencias. Se probaron las posibilidades más controvertidas. Las discusiones, la formación de varios partidos, la escisión de la esfera espiritual, que, incluso en la naturaleza contradictoria de sus partes, conservó su interdependencia, todo esto dio lugar a una ansiedad y un movimiento rayano en el caos espiritual.
En esta época, se desarrollaron las principales categorías por las cuales pensamos que hasta el día de hoy, se sentaron las bases de las religiones del mundo, y hoy determinan la vida de las personas. En todas las direcciones, se hizo una transición a la universalidad.
Este proceso obligó a muchos a reconsiderar, cuestionar y someter a análisis todos los puntos de vista, costumbres y condiciones previamente aceptadas inconscientemente. Todo esto está involucrado en un remolino. En la medida en que la sustancia percibida en la tradición del pasado todavía estaba viva y efectiva, sus fenómenos se aclararon y, por lo tanto, se transformó.
Plan
1. Eras históricas.
2. Conocimiento de la historia y la arqueología.
4. El mundo primitivo.
5. Conclusión.
1. Eras históricas.
La historia de la humanidad se puede dividir en varias eras grandes:
- - historia primigenia;
- - historia del mundo antiguo;
- - historia de la Edad Media;
- - historia de los tiempos modernos;
- - Historia de los tiempos modernos.
2. Conocimiento de la historia y la arqueología
La era más antigua de la historia de la humanidad se llama primitiva.
¿Cómo supo la gente sobre los pueblos primitivos? Los científicos realizan excavaciones, extraen cosas de los pueblos antiguos, sus huesos de la tierra. Los científicos que excavan se llaman arqueólogos.
Arqueología - la ciencia de la antigüedad. Estudia la historia de la sociedad a partir de los restos de la vida y las actividades de las personas. Los científicos creen que las primeras personas, cuyos "rastros" se encuentran en África y Asia, vivieron hace más de un millón de años. A partir de los restos de los esqueletos de los pueblos antiguos, fue posible establecer su apariencia.
Los primeros antepasados del hombre y los simios que conocemos vivieron hace más de dos millones de años y se llamaron Dryopithecus.
3. La diferencia entre el hombre primitivo y el hombre moderno.
El hombre mayor era muy diferente a usted y a mí, gente moderna, y parecía un gran simio. Sin embargo, la gente no caminaba sobre cuatro patas, como casi todos los animales caminan, sino sobre dos patas, pero al mismo tiempo se inclinaban fuertemente hacia adelante. Las manos del hombre, colgando hasta las rodillas, estaban libres y podía hacer un trabajo simple con ellas: agarrar, golpear, cavar el suelo. Las frentes de la gente eran bajas e inclinadas. Sus cerebros eran más grandes que los de un mono, pero significativamente más pequeños que los de los humanos modernos. No podía hablar, solo hacía unos pocos sonidos bruscos, con ellos la gente expresaba miedo y rabia, pedían ayuda y se advertían unos a otros del peligro, comían solo lo que encontraba.
Estos eran animales arbóreos, que se asemejaban en su estructura a los grandes simios. Algunos de ellos llevaban solo un estilo de vida arbóreo. Fueron ellos quienes pudieron dar lugar a una línea de animales que luego se convertiría en el antepasado del hombre.
4. El mundo primitivo.
Lo mas era antigua la historia de la humanidad se llama primitiva. Comunidad primitiva (tribal). Caracterizado por el trabajo y el consumo colectivos.
Gente primitiva
vivía en grupos, porque solo era imposible hacer frente a las dificultades de la vida. No tenían que preocuparse por la ropa de abrigo. Vivían donde siempre hace calor. Los pueblos primitivos construían viviendas para protegerse de los abrasadores rayos del sol, el mal tiempo y los depredadores.
Los primeros instrumentos del trabajo humano fueron las manos, las uñas y los dientes, así como las piedras, los escombros y las ramas de los árboles. Las primeras personas tuvieron que cazar, recolectar varias plantas y aprender a hacer las primeras herramientas simples con palos, huesos y cuernos de animales, y luego con piedra.
El principal la ocupación de los pueblos antiguos había caza y pesca (actividades para hombres), que requerían gran fuerza y destreza. El anciano apenas sabía cómo contar hasta más de cinco, pero podía sentarse inmóvil durante horas en una emboscada mientras cazaba o construía una ingeniosa trampa para un enorme mamut. Recolección (ocupación para mujeres): la capacidad de comprender diferentes plantas y recolectar hongos comestibles, así como el intercambio de presas, con otras tribus.
Hombre anciano junto con otros animales, huyó del fuego atemorizado. Pero luego se encontró un temerario que comenzó a utilizar el fuego dejado por fenómenos naturales como resultado de tormentas eléctricas, erupciones volcánicas, incendios forestales. El hombre aún no sabía cómo hacer fuego él mismo. Por tanto, la preservación del fuego fue un gran problema. La pérdida de fuego equivalió a la muerte de toda la familia. Más tarde, el hombre aprendió a hacer fuego y el fuego lo salvó durante una ola de frío en la Tierra. Comenzó a usar fuego para cocinar. Podría freír un trozo de carne encima, hornear tubérculos sobre las brasas y retirarlos a tiempo para que no se quemen. El fuego le dio al hombre lo que no está en la naturaleza.
Dentro de cada tribu, se formaron ciertas costumbres y reglas de comportamiento. Viviendo en cuevas, pintaron en las paredes. Esculpían en arcilla o cortaban personas, animales en piedra, decoraban platos. Probablemente querían retratar el mundo en el que vivían.
5. Conclusión.
Historia primitiva duró cientos, miles de años. Durante este tiempo, la gente se ha asentado en todos los continentes, excepto en la Antártida. Aparecieron en el territorio de nuestro país hace aproximadamente medio millón de años.
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La prehistoria de la humanidad: en los orígenes del universo
Solo hay un momento entre el pasado y el futuro.
Él es quien se llama Vida.
Sabiduría aplastante moderna
Al hombre no se le da a entender cómo está organizado el Universo en el que vive. Por la razón de que el concepto de infinito es inaccesible para su mente. Esto, por supuesto, se trata de una persona común. Los filósofos, matemáticos, físicos y otros pensadores abstractos no cuentan. Tan pronto como se trata del infinito, pase lo que pase: colas, problemas, el Universo, una persona común inmediatamente hace la pregunta, ¿quién es el extremo, qué sigue, qué hay más allá del infinito? Por lo tanto, es mejor no cargarlo con tales abstracciones. ¿Cómo podemos tratar de no molestarlo con el absurdo de la inmortalidad (física), que es igualmente incomprensible para él?
Por cierto, incluso es bueno que el Hombre no conozca su Universo. Es común que un niño rompa un juguete tan pronto como descubra cómo hacerlo. Basta con que el Hombre ya haya estropeado su "pequeño universo": la superficie de la tierra. Y aquí habría preparado una tumba para sí mismo, no en la tierra, sino en una escala cósmica.
Por tanto, en relación con el Universo, el Hombre debe contentarse con lo que ve (o cree que ve) con sus propios ojos. No solo ve el Universo, sino hasta tres mundos, diferentes entre sí, como rojo, rápido y redondo.
El primer mundo, subyacente a los otros dos, es el mundo del átomo, el microcosmos. En la vida solo encontramos su superficie: moléculas, átomos. Una molécula es una colección ordenada de átomos, y el átomo en sí es infinito, como el universo. Sus innumerables estructuras habitan los peldaños de la interminable escalera de sus estructuras. Tan pronto como se detiene en cualquier paso, surge inmediatamente la pregunta: ¿qué sigue? Y luego, un nuevo paso, y así sucesivamente sin fin.
Para mayor claridad, los átomos a veces se comparan con el sistema solar. En el centro está el Sol, el núcleo, en el que se concentra casi toda la masa del átomo. Las partículas elementales giran alrededor del núcleo en sus órbitas (por supuesto, la similitud es puramente externa; recuerde que esto es otro paz). Pero después de todo, tanto en el núcleo como en las partículas elementales, pueden existir sus propias estructuras, subestructuras, etc., como muñecas anidadas, una en la otra. Así es como a los físicos se les ocurrió la idea de que, bajo ciertas condiciones, nuestro Universo podría reducirse a un "punto" sin tiempo ni espacio. A continuación, veremos a qué condujo esta hipótesis.
Hasta ahora, los físicos solo han llegado a partículas subatómicas elementales (electrones, positrones, protones, etc.). Pero incluso estas partículas se comportan primero como partículas, luego como ondas (de hecho, ni una ni la otra, su mundo - otro!). Hacen millones de revoluciones por segundo (lo cual es imposible de imaginar), de vez en cuando se mueven de un estado a otro. En un estado de calma, están solos, si los tocas, son completamente diferentes, como un cónyuge excéntrico.
Uno de los físicos observó ingeniosamente que incluso el núcleo de un átomo (sin mencionar las partículas elementales) se asemeja a una isla inexpugnable rodeada por una pared. No puedes atravesar la pared ni escalarla. Solo puedes lanzar piedras de diferentes pesos, con diferentes fuerzas a través de él, y luego esperar a que los "isleños" respondan a esto. Por su respuesta, las piedras, siempre estrictamente proporcionales a la fuerza y el peso de los arrojados sobre el muro, se pueden juzgar los hábitos de los habitantes.
La investigación de los físicos sugiere que el Universo está hecho de partículas elementales, como el océano está hecho de gotas. Las partículas son ubicuas e interactúan entre sí continuamente. Nos penetran y, en determinadas condiciones, forman átomos de gases cósmicos y moléculas de polvo cósmico. Y a partir de nebulosas de gas y polvo, se crean planetas, estrellas, galaxias.
Un gran logro del pensamiento científico fue la comprensión de que el Universo es heterogéneo, consta de un número infinito de regiones (dominios) de diferente calidad.
Hasta ahora, los científicos han pensado en la existencia de tres tipos de dominios: el punto ya mencionado, adimensional en el tiempo y el espacio (esto es lo más difícil de imaginar); vacío, donde las partículas elementales están tan lejos unas de otras que interactúan muy débilmente entre sí; finalmente, nuestro propio dominio, nuestro megamundo, que es el proceso del Big Bang del "punto" antes mencionado y la dispersión de las galaxias en todas las direcciones (según lo registrado por los telescopios). Los científicos aún no tienen claro si nuestro dominio se expandirá infinitamente o hasta ciertos límites, después de lo cual comenzará a encogerse nuevamente.
Los estudios astronómicos han llevado a la formulación de una hipótesis según la cual el Big Bang comenzó hace unos 13 mil millones de años y continúa hasta nuestros días. En el curso de este proceso, como ya se mencionó, las nebulosas de gas y polvo se forman a partir de partículas elementales del espacio y, a partir de ellas, los cuerpos celestes y sus agregados, las galaxias. Algunos "productos" de la explosión, los más distantes de nosotros, aún no se comprenden (se llaman "quásares", "púlsares", "agujeros negros" y similares). Otros están mejor estudiados y pueden juzgarse con más confianza.
Entonces, los astrónomos, después de estudiar diferentes estrellas en diferentes etapas de su desarrollo, formularon la teoría del nacimiento, la vida y la muerte de una estrella.
Las estrellas se forman a partir de partículas celestes de materia, "pegadas" entre sí de acuerdo con la ley de la gravedad. Si una estrella resulta ser "demasiado grande", explota, esparce parte de su materia en el espacio y gradualmente, durante decenas de miles de millones de años, se enfría como una luminosa "enana blanca". Si una estrella resulta ser "demasiado pequeña", los procesos termonucleares en sus profundidades no tienen tiempo de calentarla para brillar y se enfría como una "enana negra" no luminosa durante decenas de miles de millones de años. Si la estrella resultó ser “promedio (como nuestro Sol), es capaz de brillar de manera constante durante unos diez mil millones de años (nuestro Sol ha pasado aproximadamente la mitad de este camino) y luego comienza el mismo proceso de enfriamiento lento.
Algunas estrellas permanecen "solitarias", otras forman "sistemas emparejados" y algunas, como el Sol, se rodean de planetas estelares. Debido a su pequeño tamaño, los planetas del Sistema Solar no pueden ni calentarse ni colapsar en el Sol, sino que comienzan a girar a su alrededor en determinadas órbitas. Y en el mismo espacio alrededor del Sol, muchos cuerpos celestes más pequeños giran en las órbitas más intrincadas. Algunos de ellos se convierten en satélites de los planetas y de vez en cuando caen sobre su superficie junto con el polvo cósmico.
El plegado de los planetas es similar al plegado de las estrellas, solo que a menor escala. Y luego todo depende de qué tan grande sea el planeta y a qué distancia se encuentre del Sol. Hay "planetas menores", aquellos que están más cerca del Sol o, por el contrario, muy lejos de él: Mercurio, Venus, Tierra, Marte (sabemos muy poco sobre los distantes). Hay "grandes" más allá de la órbita de Marte: Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno.
Es importante que sepamos una cosa sobre los planetas: todos los sueños de años antiguos y recientes sobre "si hay vida en Marte" (así como en todos los demás planetas y sus satélites) son, por desgracia, una fantasía acientífica. Si bien no sabemos si hay vida en los planetas de las estrellas más cercanas al Sol, está tan lejos que casi nunca lo sabemos, y si lo hacemos, es poco probable que "extienda la mano". Pero el hecho de que estemos solos en el sistema solar y nunca lleguemos a otros sistemas solares, al menos en nuestro estado actual (tendremos que hablar de otros estados posibles), es seguro.
En lugar de soñar con una "vida lejana", es mejor lidiar con dos cuentos de hadas que durante mucho tiempo han oscurecido la cabeza y dificultan la evaluación sobria del estado de las cosas.
Cuento número 1: "contactos con civilizaciones extraterrestres". Solo hay una razón para su justificación: realmente quiero hacerlo. Todos los demás argumentos claman contra tales contactos. Para empezar, las distancias cósmicas incluso entre estrellas cercanas son tan grandes que enviar cohetes o señales a tales distancias es lo mismo que enviarlos “a ninguna parte”. Pero esto - para nosotros, en nuestro estado actual. Para un estado cualitativamente diferente, esto puede llevar una fracción de segundo. En otras palabras, significa reunirse con una civilización cualitativamente diferente... Por ejemplo, conocer a un hombre con una hormiga. Qué hablar con estos dos interlocutores: ¿cuál es la mejor forma de construir un hormiguero o Moscú (aunque la diferencia, al parecer, es pequeña)? ¿Vale la pena conducir kéfir en lugar de alcohol fórmico? Por eso, incluso si una civilización de un nivel superior de desarrollo posee las capacidades técnicas de contacto con la nuestra, no hará esto, así como una persona razonable no agitará innecesariamente un hormiguero.
Cuento No. 2 - "La vida fue traída a la Tierra desde el espacio exterior". La primitividad de este cuento popular se revela mediante una simple pregunta: ¿quién trajo la vida al espacio? (Acordamos no tocar la religión en este libro).
Hagamos otras preguntas en lugar de cuentos de hadas. ¿Cómo pudo haberse originado la vida en la Tierra? ¿Por qué surgió la vida (al menos solo dentro del sistema solar) solo en la Tierra?
Los geólogos hicieron un buen trabajo y nos dieron una idea clara de cómo tomó forma el planeta Tierra.
Como todos los demás planetas del sistema solar, la Tierra se formó a partir de una nube de gas y polvo que orbita alrededor del Sol. Esto sucedió hace unos 4.5-4.6 mil millones de años. Originalmente se suponía que los planetas debían verse más o menos iguales. Y luego, las características únicas de la Tierra (masa, distancia del Sol, etc.) provocaron una rápida evolución de la corteza terrestre y la atmósfera, una evolución que nunca ha ocurrido en ningún otro planeta. Se necesitaron 200-300 millones de años para que la litosfera, la atmósfera y la hidrosfera emergente (¡también una propiedad única de la Tierra!) Llegaran a un estado en el que pudieran aparecer compuestos de moléculas cada vez más complejas. Y dos años más para que aparezcan moléculas que puedan reproducirse a sí mismas, es decir, aparece una forma cualitativamente nueva de la existencia de la materia - una vida(Hace 3.800 millones de años).
La duración del proceso de formación del mundo orgánico a partir del inorgánico nos permite considerar este proceso como una compleja cadena de cambios que finalmente llevaron a la transición de cambios cuantitativos a cualitativos. Para que una colección compleja de moléculas se convierta en una organismo, aparentemente, se necesitó una acción sinérgica bien coordinada de varios mecanismos que dio tal efecto.
Entre este tipo de mecanismos destacan los siguientes: protector (ayuda a resistir la destrucción); procesamiento y metabolismo (ayudando a mantener el estado alcanzado); reproducción de su propio tipo (primero, mediante una simple expansión de las células del cuerpo, luego, de formas cada vez más complejas) mutaciones (adaptación a un entorno cambiante); lucha por la existencia (supervivencia en condiciones de deterioro), selección natural (los más viables sobreviven); el cuidado de la descendencia (de lo contrario, el proceso de reproducción de generaciones colapsa); envejecimiento y muerte (para proporcionar espacio vital para las próximas generaciones y, por lo tanto, aumentar la viabilidad de toda la población).
Por todo eso, queda la cuestión del impulso específico que transformó una colección compleja de moléculas en un organismo. Si fue una descarga eléctrica (relámpago), un cambio brusco en los parámetros ambientales durante una erupción volcánica submarina o algún otro desastre natural (probablemente una combinación de varios de estos factores), no lo sabemos. Solo sabemos que esto no requiere ninguna "introducción desde el espacio" o la intervención obligatoria de algunas fuerzas sobrenaturales.
En lugar de que la adivinación reemplace la falta de conocimiento científico, me gustaría volver a llamar la atención sobre la singularidad de la situación: se forma una combinación favorable de muchas condiciones diferentes, a menudo incluso independientes entre sí.
La Tierra no está demasiado cerca del Sol (como Venus) ni demasiado lejos de él (como Marte). De todos los planetas del sistema solar, solo en la Tierra podría crearse una hidrosfera estable, la cuna de la vida. La actividad volcánica de la Tierra es lo suficientemente grande como para elevar la temperatura de las capas inferiores del océano en algunos lugares (un requisito previo para el surgimiento de la vida). Pero no lo suficientemente grande como para que el océano hierva, o incluso a temperaturas a las que se descomponen moléculas complejas. El campo magnético y la atmósfera de la Tierra son un buen "escudo" del exceso de radiación solar, pero aún transmiten una parte de los rayos, justo lo que favorece el surgimiento de la vida.
Se dice que todo esto se enfatiza una vez más: se ha creado un "óptimo dador de vida" único en la Tierra, que está ausente en otros planetas. Quizás este sea el fenómeno más raro (aunque no necesariamente el único) en toda nuestra galaxia. Y debemos hacer todo lo posible para preservar este óptimo. Esto es mucho más importante que cualquier contacto con hipotéticas civilizaciones alienígenas.
Es tanto más necesario hacer esto porque este "óptimo vivificante" no nos está garantizado en absoluto, no sólo durante millones y miles de millones de años, sino incluso en el futuro cercano. La corteza terrestre no es tan estable como parece. Consiste en enormes placas tectónicas, que desde hace millones de años "chocan" y luego se "extienden". La intervención humana a gran escala puede acelerar drásticamente estos procesos, provocar un aumento de la actividad volcánica, crear un efecto invernadero en la superficie de la tierra y elevar el nivel del océano mundial debido al derretimiento del hielo antártico y ártico. Por lo tanto, cambiar el centro de gravedad de la rotación de la Tierra alrededor de su eje y provocar un cambio climático catastrófico.
Y esto sin mencionar el hecho de que la caída a la superficie de la Tierra de un gran cuerpo celeste o un cambio brusco en la radiación cósmica del planeta pueden causar una catástrofe global (la última de esas catástrofes ocurrió hace 70-67 millones de años). E incluso catástrofes más pequeñas en las condiciones modernas pueden significar millones y miles de millones de víctimas humanas.
En una palabra, no solo debemos agradecer a Dios por las condiciones únicas para la vida en la Tierra, sino que nosotros mismos debemos hacer todo lo posible para preservar el "óptimo dador de vida", para evitar que nuestro planeta se degrade en este sentido al nivel de otros. planetas del sistema solar.
Primero, los organismos de la "vida primordial" (Proterozoico, hace 2.6–0.57 mil millones de años);
Luego, los organismos de la "vida antigua" (Fanerozoico, hace 570-230 millones de años);
Luego, los organismos de "vida media" (Paleozoico, hace 230–70 / 67 millones de años);
Finalmente, los organismos de la "nueva vida" (Cenozoico, duran entre 70 y 67 millones de años).
Si intenta imaginar este esquema en forma de tira de película, donde cada fotograma equivale a un millón de años, obtendrá algo como la siguiente imagen.
... Las aguas poco profundas de los mares, donde hace más calor, pero no demasiado, estaban cubiertas de organismos microscópicos (bacterias, también se les llama algas verde-azuladas), alrededor de los cuales pululaban los virus, las partículas no celulares más pequeñas que consisten de ácido nucleico y una capa de proteína. Al principio, los organismos se alimentaban de estas sustancias y luego crearon un mecanismo para la fotosíntesis: la conversión de sustancias inorgánicas en orgánicas utilizando la energía del sol. El desarrollo fue más rápido.
Un subproducto de la fotosíntesis: el oxígeno comenzó a fluir hacia la atmósfera, de donde parte del hidrógeno y los gases inertes lograron escapar al espacio. El resultado es una atmósfera nueva, moderna y rica en oxígeno. El oxígeno comenzó a ser absorbido activamente por la capa superior de la corteza terrestre. Ha aparecido suelo.
Durante mil millones de años, los virus y bacterias primarios se han dominado, se han establecido, han transformado el mar, el aire y la tierra de la Tierra, han abierto el camino a organismos más complejos: plantas y animales multicelulares: esponjas, medusas, corales, gusanos ... Ha llegado la "edad de las algas" (otros mil millones de años), "siglo de las medusas" (otros mil millones de años), "edad de los peces" ... Comenzó una invasión masiva de organismos en la tierra pantanosa, bien preparada para ellos por los vitales actividad de las bacterias. En el mundo vegetal, los musgos comenzaron a avanzar (continúa hasta el día de hoy). Para las plantas: anfibios, luego reptiles. Comenzó la "era de los reptiles", que duró más de un millón y medio de años. Estos entonces "reyes de la naturaleza" se volvieron cada vez más gigantes. En tierra, dominaban los dinosaurios de treinta metros, en el mar: ictiosaurios de quince metros, pterodáctilos de ocho metros se elevaban hacia el cielo.
Pero hace 200-300 millones de años, ocurrió algún tipo de catástrofe global (uno solo puede adivinar cuál: un asteroide, un estallido de radiación cósmica, u otra cosa ...), y los lujosos bosques de helechos de coníferas pasaron a la clandestinidad, convirtiéndose en depósitos. de carbón, petróleo, gas.
Hace 70-67 millones de años, siguió otra catástrofe, y del reino de los reptiles gigantes quedaron enanos miserables: 20 especies de cocodrilos, 212 especies de tortugas y alrededor de 5 mil especies de lagartos y serpientes. Y aparecieron árboles de hoja caduca en lugar de bosques de helechos.
La armadura de piel escamosa queratinizada y la puesta de huevos en una cáscara calcárea en algún momento dieron a los reptiles una gran ventaja sobre los anfibios. Los animales de sangre caliente obtuvieron la misma ventaja: aves y mamíferos. Las plumas de algunos y la lana de otros ayudaron a mantener el cuerpo caliente. Y los mamíferos generalmente dieron a luz a bebés vivos y los alimentaron con leche materna, el mejor remedio para los microbios patógenos. Los mamíferos, como los reptiles antes que ellos, invadieron los mares (ballenas, delfines, morsas, focas), volaron por el aire (murciélagos).
Cada día en la vida de cada organismo es una lucha continua por la supervivencia. En estas condiciones, las reacciones repetitivas preparan el escenario para una cadena de instintos, formas innatas de comportamiento típicas de un animal dado. Las leyes del comportamiento grupal instintivo se fueron desarrollando gradualmente. De varios miles de especies primarias de mamíferos, con el tiempo, surgieron varias especies de los llamados insectívoros (más precisamente, casi omnívoros): erizos, topos, desman ... ¡Quién hubiera pensado que nuestro pedigrí llegaría tan lejos!
Imagínese: los depredadores tienen un problema con la carne y se ven obligados a despedirse de la vida, la hierba se seca, los herbívoros tienen la misma tragedia. Y los omnívoros, si es malo, no desdeñarán nada. ¡Una gran ventaja!
Aprendió especialmente hábilmente a usar las leyes del comportamiento grupal instintivo en la producción de diversos alimentos y rescatar a los enemigos de varias docenas de especies de mamíferos omnívoros: primates (por los que recibieron este título honorífico de "primero"). Entre los primates se destacó "primatossimus" - monos. Aparecieron no antes de hace 35-30 millones de años, pero estaban especialmente extendidos, según diversas fuentes, desde hace 3,5 millones a 600 mil años.
Los primeros primates eran animales pequeños, parecidos a ardillas. Una de estas familias, tupai, ha sobrevivido hasta el día de hoy, y los científicos discuten si atribuirlas a primates o insectívoros. Pero otra familia, los lémures, tiene claramente muchas de las características de los primates. Y el tercero, los tarseros, superó incluso a los lémures: tenían las extremidades posteriores más desarrolladas (de ahí el nombre), los dedos de las extremidades anteriores y un cráneo redondeado, una condición importante para la formación de un cerebro más perfecto.
Las especies inferiores de lémures son similares a los ratones grandes, y las especies inferiores de monos son similares a los lémures altamente desarrollados. ¿Ves qué cadena? Pero entre el "lémur inferior" y el "simio superior" hay una gran distancia. En los "monos superiores", la pubertad ocurre más tarde - mejor preparación para la reproducción de la descendencia, el embarazo y la lactancia durante más tiempo - la descendencia más tiempo y un mejor rescate de los microbios patógenos, las cuerdas vocales funcionan mejor - esto significa que puede mantenerse en contacto mientras caza, informe el peligro. Y sus expresiones faciales son más complicadas, lo que significa que puedes comunicar información valiosa a tu compañero sin delatarte con un sonido. E incluso la esperanza de vida es óptima (de 20 a 60 años), lo que permite mantener el ritmo del cambio generacional: siempre hay adultos fuertes y experimentados en la manada, que protegen a los cachorros en crecimiento.
Ya hemos dicho que la alimentación de los monos, como todos los primates, era muy diversa. Frutos comestibles, hojas, tallos, brotes jóvenes, flores, tubérculos: una rica "tienda de comestibles". Insectos comestibles, lagartos, serpientes, polluelos, huevos, gusanos, caracoles - no menos rica "gastronomía".
Es una pena, por supuesto, darnos cuenta de que somos descendientes de un animal, al que es difícil aplicar el epíteto de “bello”. Y no, digamos, de un pavo real de cola exuberante o de un cisne majestuoso, como una princesa de un cuento de hadas. Pero que puedes hacer Hay muchos tipos de monos. Se subdividen en "inferiores" (menos humanos) y "superiores" (más similares). Además, la diferencia entre los monos "inferiores" y los "superiores" no es en absoluto mayor que entre los monos "superiores" y el hombre. ¡Incluso en el más mínimo detalle! Así que es en vano que muchos de nosotros repudiemos el pedigrí francamente sorprendente.
Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un simple mono y un mono-hombre, y eso, a su vez, difiere de un mono-hombre y, finalmente, solo de un hombre?
En resumen, un mono ("superior") puede usar alguna herramienta solo por accidente y olvidarse de inmediato de este gratificante episodio en su vida. Porque su posición natural es a cuatro patas, y "levantarse" y liberar al menos una extremidad delantera para agarrar una herramienta (digamos, un palo) es una hazaña rara y extraordinaria.
A diferencia de "solo un mono", el hombre-mono (esto no es de hace 30 millones de años, pero un orden de magnitud más cercano a nosotros) es un animal, si aún no está erecto, entonces se para fácilmente sobre sus patas traseras y usa un palo, hueso, piedra para ataque y defensa. Tenga en cuenta que la herramienta aún no ha sido procesada, pero un objeto adecuado que ha resultado estar a la mano, pero no por casualidad, sino deliberadamente, con conocimiento del asunto.
Por último, el hombre-mono (Pithecanthropus) - hace 1,2–0,5 millones de años - se caracteriza por caminar erguido y estable, lo que significa el uso sistemático de herramientas, y no solo objetos adecuados, sino también toscamente procesados.
Por todo eso, sigue siendo un animal. Aparecen los rudimentos de la mente: el animal se convierte en hombre.
Tenga en cuenta que esta línea no es de ninguna manera una genealogía directa. Puede haber "ramificaciones" que no hayan recibido un mayor desarrollo. Por ejemplo, se encontraron huesos de criaturas que ocupan una posición intermedia entre Pithecanthropus y los humanos (datan de hace 200 a 35 mil años). En el lugar de su descubrimiento, fueron llamados neandertales. Algunos científicos los consideran una rama especial y suprimida del desarrollo humano.
Solo unas pocas especies de monos viven en familias y no en árboles, pero donde es más conveniente según la situación. Como regla general, el lugar de residencia del mono son las ramas de los árboles en el bosque (es más seguro de esta manera). Y el tamaño óptimo de la bandada no es demasiado grande (no hay suficiente comida) ni muy pequeño (para que la bandada sobreviva en una catástrofe no demasiado mortal). Ya aquí encontramos algunas características de similitud con la comunidad primitiva de personas, aunque aquí, por supuesto, la diferencia es enorme.
Con el tiempo, los tipos más altos de monos alcanzaron de un metro y medio a dos metros de altura y de uno a dos centésimas de peso. Un coloso así podría medir la fuerza con un oso. En cualquier caso, la velocidad de reacción, la astucia, la destreza, la velocidad de movimiento, ella lo superó.
Pero el mono resultó ser fuerte no por metros y centésimas, sino por instintos, reacciones "automáticas" a tal o cual influencia del exterior. Más precisamente, como ya se mencionó, la efectividad del comportamiento grupal instintivo.
Los instintos (reflejos), como saben, se dividen en incondicionados y condicionados. Los instintos incondicionados más simples: parpadear, toser, estornudar, que limpian automáticamente los ojos, la garganta y la nariz del polvo y los microbios patógenos. Hay instintos y otros más complejos: el instinto de autoconservación, el instinto de alimentación (también una especie de autoconservación), el instinto de reproducción, que se divide en sexual y parental, el instinto de orientación - adaptación a la medio ambiente (recuerde, al menos, los vuelos intercontinentales de aves). A este respecto, los monos no tenían ventajas particulares sobre otros animales.
Pero en términos de instintos condicionales (no innatos, sino adquiridos, obtenidos por "experiencia de vida"), los tipos superiores de monos están muy por delante del resto de los hermanos animales. Incluso los animales más inteligentes: perros, gatos, caballos. Este no es un gudgeon que se traga un anzuelo una y otra vez, incluso cuando está convencido de que su "sostén de familia" es un villano. Engaña al mono una vez, bueno, dos, y eso es todo: ha desarrollado un reflejo condicionado hacia ti como enemigo. E inmediatamente notifica a toda la bandada de esto. ¡Sería malo para ti si no estuvieras separado por la cuadrícula de la jaula del zoológico!
Y así, el mono derribó accidentalmente un plátano con un palo. La sensación se informó a los vecinos. El reflejo condicionado en grupo funcionó, y los plátanos se habían ido, dondequiera que pudiera llegar el palo. La herramienta puede ser no solo un palo, sino también una piedra. Una piedra puntiaguda que actúa como un hacha. Lo único que queda es levantarse sobre las patas traseras, liberar las delanteras y empezar a trabajar, repitiendo el odioso: "El trabajo hizo de un mono un hombre".
Y luego fue, fue: hombre-mono, hombre-mono, un hombre de Neandertal ...
Sovem creyó recientemente que en lugar de puntos suspensivos es necesario completar la serie evolutiva como esta: "Y hace 40 mil años apareció el Homo sapiens, el Homo sapiens".
Sin embargo, los estudios realizados en los últimos años han demostrado que el camino del mono al Homo sapiens resultó ser más difícil y tomó cientos de miles, si no millones de años.
No entraremos en detalles de este proceso. Echemos un vistazo más de cerca a la bandada de monos, veamos qué tan lejos se ha alejado la bandada de simios y hombres-mono, y cuántas características comunes hay en la bandada de monos y en la comunidad primitiva de personas.
Resulta que hay muchas similitudes.
Por ejemplo, tanto en el rebaño como en la comunidad, siempre se distingue la "autoridad", la fuente de alimento más poderosa y exitosa. La mejor pieza para él. Y no como recompensa, sino mediante un cálculo sobrio. Si come más, obtendrá más para los demás. No es una coincidencia que las instrucciones en caso de un accidente de avión digan: primero póngase la máscara de oxígeno usted mismo y luego póngase al niño; de lo contrario, ambos morirán.
Tanto en el rebaño como en la comunidad, la hembra más atractiva (para la salud, para la juventud sexualmente madura) vuelve a ir al más fuerte y más exitoso, a veces después de la selección de los solicitantes: una pelea entre machos. Esto no es cálculo, sino puro instinto: así se obtiene la descendencia más sana. Pero si todas las mujeres tienen uno, el incesto, la degeneración, la muerte son inevitables. Y el mismo instinto impulsa al "primer amante" al siguiente. Y su lugar lo ocupa otro, y por favor: la variedad deseada. Es gracioso, pero los restos de este comportamiento puramente mono han permanecido en las personas (principalmente en los hombres) hasta el día de hoy. Están claramente formulados en el aforismo del showman Fomenko: "El sueño de un idiota es la esposa de un vecino".
Tanto en el rebaño como en la comunidad, la madre definitivamente compartirá la comida con el cachorro. El instinto maternal le dice que, de lo contrario, se ve amenazada con el abandono. Tanto en el rebaño como en la comunidad, la hembra nunca permitirá que un macho físicamente más fuerte se acerque a una chica que no ha alcanzado la pubertad. Porque esto también amenaza con extinguirse.
Conclusión general de lo anterior. No existe un muro infranqueable entre los mundos inorgánico y orgánico (aunque estos son mundos diferentes). No existe un muro infranqueable entre la flora y la fauna (aunque estos son mundos diferentes). No existe un muro impenetrable entre el mono y las especies del mundo animal cercanas a él. No existe un muro impenetrable entre un mono y un hombre (aunque la diferencia es enorme). No existe un muro impenetrable entre el rebaño de monos y la comunidad primitiva (no entenderemos nada acerca de las peculiaridades de la comunidad primitiva si no miramos de cerca sus "brotes" en el rebaño de monos).
Esta pregunta siempre ha preocupado tanto a los científicos como a la gente corriente. Muchos científicos aún dedican toda su vida a estudiar este tema, sin encontrar una respuesta exacta. Y aunque nadie lo sabe con certeza todavía, el mundo científico tomó como base la teoría de Darwin, quien creía que el hombre evolucionó a partir de un mono de forma natural. Al mismo tiempo, hasta ahora, nadie ha encontrado tal evidencia del origen del hombre a partir de los animales, lo cual es completamente irrefutable.
La teoría de darwin
En el mundo moderno, la teoría de Darwin ya no es tan poderosa como solía ser, pero sigue siendo la base para comprender de dónde vino el hombre.
La cuestión del origen de las especies animales es considerada por una ciencia como la biología. Los orígenes humanos también son motivo de preocupación para esta ciencia.
El biólogo y geólogo británico Charles Darwin publicó su libro El origen de las especies en 1859, que es una de las obras más famosas de la historia de la ciencia biológica.
En su libro, Darwin esbozó la teoría sobre la base de la cual hizo la suposición sobre la evolución de los seres vivos. Creía que los seres vivos durante miles de millones de años evolucionaron por selección natural, es decir, los más fuertes sobrevivieron y se adaptaron a nuevas condiciones.
Luego, en el libro "El origen del hombre y la selección sexual", trató de fundamentar la teoría de Georges-Louis de Buffon, quien sugirió que las primeras personas en la Tierra aparecieron debido a procesos evolutivos. Después de que Darwin publicó este trabajo, fue reconocido por todo el mundo científico.
Los descendientes de Darwin, los seguidores de su escuela, los darwinistas, declararon entonces que el hombre desciende de un mono. Esta opinión hoy se considera la única explicación científica correcta de cuál fue el origen del hombre. Todavía no hay refutación científica de esta teoría.
Los científicos creen que las primeras personas en la Tierra aparecieron hace unos 7 millones de años a partir de los antiguos simios. Por supuesto, también hay antagonistas de esta afirmación. La evolución ulterior del hombre tuvo lugar de una manera muy compleja, dejando el derecho a la vida solo a especies más perfectas.
Australopithecus
Australopithecus se considera el primer eslabón de la cadena evolutiva humana. En la República de Chad, se encontraron restos de esta especie, que tienen más de 6 millones de años. El Australopithecus "más joven" se encontró en Sudáfrica. No han pasado más de 900 mil años desde su muerte. De todos los vínculos encontrados en la evolución humana, esta especie ha existido durante el período de tiempo más largo.
Australopithecus tiene características pronunciadas tanto de humanos como de criaturas parecidas a simios. Su crecimiento fue de hasta un metro y medio, y su peso varió de 30 a 50 kg. La ausencia de caninos grandes sugiere que no podían usarlos como arma, por lo que comían más alimento vegetal que carne. No habrían podido matar animales grandes, por lo que cazaban animales pequeños o recogían criaturas ya muertas.
Estos primates fueron capaces de utilizar herramientas primitivas que no necesitaban ser fabricadas: piedras, ramas, etc. En base a esto, Australopithecus es llamado "un hombre de habilidad".
pitecántropo
La vida de las primeras personas en la Tierra claramente no fue fácil, dada la mala adaptación a la mera supervivencia.
Los primeros restos de esta especie de grandes simios se encontraron en la isla de Java, que se encuentra en el sur de Asia. Esta especie existió en el planeta Tierra hace aproximadamente 1 millón de años. Durante el mismo período, los australopitecinos desaparecieron por completo. Pithecanthropus también se extinguió hace unos 400 mil años.
Gracias a los restos encontrados, que sirvieron para determinar la estructura del esqueleto, los científicos sugieren que esta especie casi siempre caminaba sobre dos patas, por lo que fue apodada "Homo erectus". Esto se descubrió debido al hecho de que el fémur de tal primate es muy similar al de un humano.
Además, durante las excavaciones, se encontraron sus herramientas. No se pueden describir como maestros de este oficio, pero el Pithecanthropus ya comprendía en ese momento que los palos afilados y las piedras eran más adecuados para cazar y cortar alimentos que la madera y los adoquines sin tratar.
Además, los científicos creen que lograron aprender a convivir pacíficamente con el fuego. Es decir, no le tenían tanto miedo como a otros animales, pero todavía no sabían cómo conseguirlo por sí mismos.
Pithecanthropus aún no sabía hablar y se comunicaba con sus primates similares al nivel de los monos antiguos ordinarios.
A menudo se asocian con otra rama de la evolución, el synanthropus, que existió al mismo tiempo. Los científicos creen que eran similares entre sí y llevaban un estilo de vida similar.
neanderthal
Los neandertales han existido en Europa y Asia occidental durante cientos de miles de años, aislados de otras ramas de los grandes simios.
En su mayor parte, los neandertales eran carnívoros y comían carne. Para ello, tenían unas mandíbulas enormes, que al mismo tiempo no sobresalían hacia adelante, como en primates más antiguos. Incluso cazaron animales muy grandes: mamuts, rinocerontes antiguos, etc.
El volumen del cerebro era el mismo que el de los humanos modernos, aunque los científicos sugieren que en algunos grupos de individuos era incluso mayor.
Debido al hecho de que vivieron durante la edad de hielo, estos grandes simios estaban bien adaptados para sobrevivir en un ambiente frío. Además, tenían hombros muy anchos, pelvis y músculos bien desarrollados.
Hace unos 40 mil años, los neandertales como especie de grandes simios comenzaron a morir abruptamente. Y hace 28 mil años no quedaba ni un solo representante vivo de esta especie. Su extinción está asociada con otro eslabón en la evolución humana: los cromañones, que podrían cazarlos y matarlos.
Cro-Magnon
Los representantes de esta especie se conocen como "hombre moderno". El hombre moderno, especialmente los representantes de las razas caucásicas, se considera completamente idéntico a los últimos Cromañón.
Los restos encontrados de los cromañones nos dicen que los representantes de las primeras especies eran tan altos como un hombre moderno alto (unos 187 centímetros) y tenían un cráneo grande.
Los cro-magnones ya sabían cómo expresar sus pensamientos con sonidos característicos, lo que está asociado con la aparición del habla. Todos estaban divididos en cazadores y recolectores, cada uno con herramientas de piedra.
Más tarde, los representantes de los cromañones ya usaron hábilmente el fuego, construyeron hornos primitivos en los que se horneaba la cerámica. Los científicos también sugieren que podrían haber usado carbón para este propósito.
Han ido lo suficientemente lejos en la creación de ropa que los protegió de las mordeduras de animales salvajes y ayudó a mantenerlos calientes durante las estaciones frías.
El rasgo que distingue a esta especie entre todos los primeros grandes simios es el surgimiento de algo así como el arte. Los cromañones vivían en cuevas y dejaron en ellas varios dibujos de animales o algún tipo de sucesos de la vida.
Debido al hecho de que el número de diferentes tipos de actividades comenzó a crecer rápidamente, aparecieron cada vez más diferencias entre los brazos y las piernas. Por ejemplo, se desarrolló cada vez más el pulgar de la mano, que Cromañón logró sostener herramientas pesadas con la misma facilidad que los objetos pequeños.
Homo sapiens
Esta especie es el prototipo de los humanos modernos. Apareció hace unos 28 mil años, como lo demuestran los hallazgos de los pueblos más antiguos.
Incluso entonces, nuestros antepasados aprendieron a expresar sus emociones en un discurso coherente y mejoraron cada vez más la relación social entre ellos.
Los diferentes climas y condiciones climáticas llevaron a la formación de diferentes rasgos de una raza particular que vivió en diferentes continentes. Hace unos 20 mil años que comenzaron a aparecer tres razas diferentes: Caucasoide, Negroide y Mongoloide.
Así, de una forma muy sucinta, se puede expresar la cadena evolutiva de los darwinistas, que se puede utilizar para describir el origen del hombre.
Gracias a la investigación científica, la similitud de los genes humanos con los chimpancés es del 91%.
Refutación de la teoría de Darwin y las enseñanzas de sus seguidores
A pesar de que esta teoría es la base de toda la ciencia moderna del hombre, también hay hallazgos de varios investigadores que refutan la comprensión aceptada por todo el mundo científico de la procedencia de las primeras personas en la Tierra.
Las huellas encontradas, que tienen más de 3,5 millones de años, demuestran que los individuos humanoides comenzaron a moverse con las piernas rectas mucho antes de que apareciera el trabajo primitivo.
La evolución humana, asociada con la descendencia de los simios, no está clara, si hace una pregunta sobre las extremidades humanas. ¿Por qué las manos humanas son mucho más débiles que las piernas, mientras que los monos tienen lo contrario? No está claro qué contribuyó al debilitamiento de las extremidades, ya que las manos fuertes son claramente más útiles en la caza y otros trabajos.
Hasta la fecha, no se han encontrado todos los vínculos que puedan unir completamente al mono antiguo con el hombre moderno.
Además, hay toda una serie de preguntas y hechos incomprensibles que no pueden responderse utilizando la conocida teoría científica del origen humano.
Teoría religiosa de los orígenes humanos
Todas las religiones que han sobrevivido hasta el día de hoy dicen que una persona apareció gracias a un ser superior. Los partidarios de esta teoría no creen en toda la evidencia del origen del hombre a partir de los animales que existe en la actualidad. Por ejemplo, los cristianos dicen que el hombre descendió de Adán y Eva, el primer pueblo que Dios creó. Además, todos conocen la frase: "Dios creó al hombre a su semejanza".
Independientemente del tipo de religión, todos afirman que el hombre no nació naturalmente, sino que es creación del Todopoderoso. Nadie ha encontrado aún pruebas del origen del hombre en el Creador.
Creacionismo
Existe una ciencia como el creacionismo. Los científicos que lo estudian buscan evidencia de teorías sobre el origen del hombre de Dios y confirmación de información de libros religiosos.
Para hacer esto, utilizan cálculos científicos casi fundamentados. Por ejemplo, calcularon que el arca que construyó Noé en realidad podría acomodar a todos los animales (alrededor de 20 mil especies diferentes), excluyendo las aves acuáticas.
