), la invasión de los franceses a Rusia, la batalla de Borodino y la captura de Moscú, la entrada de las fuerzas aliadas en París; el final de la novela data de 1820. El autor ha releído muchos libros históricos y memorias de sus contemporáneos; comprendió que la tarea del artista no coincidía con la tarea del historiador y, sin esforzarse por la total precisión, quiso crear el espíritu de la época, la originalidad de su vida, el pintoresquismo de su estilo.
Lev Tolstoi. Guerra y paz. Los personajes principales y los temas de la novela.
Por supuesto, los rostros históricos de Tolstoi están algo modernizados: a menudo hablan y piensan como los contemporáneos del autor. Pero esta renovación es inevitable en la percepción creativa del historiador del proceso como una corriente continua de vida. De lo contrario, el resultado no es una obra de arte, sino una arqueología muerta. El autor no inventó nada, solo eligió lo que le pareció más revelador. "En todas partes", escribe Tolstoi, "donde solo en mi novela los personajes históricos hablan y actúan, yo no inventé, sino que utilicé los materiales a partir de los cuales, durante mi trabajo, se formó toda una biblioteca de libros".
Para las "crónicas familiares", ubicadas en el marco histórico de las guerras napoleónicas, utilizó memorias familiares, cartas, diarios, notas inéditas. La complejidad y riqueza del "mundo humano" representado en la novela sólo puede compararse con la galería de retratos de la "Comedia humana" multivolumen de Balzac. Tolstoi da más de 70 características detalladas, describe muchas caras menores con unos pocos trazos, y todas viven, no se fusionan entre sí, permanecen en la memoria. Un detalle bien captado define la figura de una persona, su carácter y comportamiento. En la sala de espera del moribundo Conde Bezukhov, uno de los herederos, el príncipe Vasily, camina de puntillas confundido. "No podía caminar de puntillas y saltaba torpemente con todo el cuerpo". Y en este rebote se refleja toda la naturaleza de un príncipe digno e imperioso.
La característica externa adquiere un profundo significado psicológico y simbólico en Tolstoi. Tiene una agudeza visual incomparable, una observación brillante, casi una clarividencia. Con un giro de la cabeza o el movimiento de los dedos, adivina la persona. Cada sentimiento, incluso el más fugaz, se encarna inmediatamente para él en un signo corporal; El movimiento, la postura, el gesto, la expresión de los ojos, la línea de los hombros, el temblor de los labios son interpretados por él como símbolo del alma. De ahí la impresión de plenitud mental y corporal que producen sus héroes. En el arte de crear personas vivas de carne y hueso, respirando, moviéndose, proyectando una sombra, Tolstoi no tiene igual.
Princesa marya
En el centro de la novela hay dos familias nobles: los Bolkonsky y los Rostov. El príncipe mayor Bolkonsky, general en jefe de la época de Catalina, un volteriano y un inteligente caballero, vive en la finca Lysye Gory con su hija Marya, fea y ya no joven. Su padre la ama con pasión, pero la cría con dureza y la atormenta con lecciones de álgebra. La princesa Marya "con hermosos ojos radiantes", con una sonrisa tímida es una imagen de gran belleza espiritual. Lleva resignada la cruz de su vida, reza, acepta al “pueblo de Dios” y sueña con convertirse en una vagabunda ... “Todas las complejas leyes de la humanidad se concentraron para ella en una simple y clara ley de amor y abnegación, enseñada por Aquel que sufrió con amor por la humanidad cuando Él mismo El es Dios. ¿Qué le importaba la justicia o la injusticia de los demás? Tenía que sufrir y amarse a sí misma, y \u200b\u200blo hizo ".
Y, sin embargo, a veces le preocupa la esperanza de la felicidad personal; ella quiere tener una familia, hijos. Cuando esta esperanza se cumple y se casa con Nikolai Rostov, su alma continúa luchando por el "infinito, eterno perfecto".
Príncipe Andrey Bolkonsky
El hermano de la princesa Marya, el príncipe Andrew, no parece una hermana. Se trata de una persona fuerte, inteligente, orgullosa y frustrada que se siente superior a los demás, agobiada por su esposa chirriante y frívola y busca una actividad prácticamente útil. Colabora con Speransky en la comisión de redacción de leyes, pero pronto se cansa de este trabajo de oficina abstracto. Se apodera de él una sed de gloria, emprende una campaña en 1805 y, como Napoleón, espera su "Toulon": exaltación, grandeza, "amor humano". Pero en lugar de "Toulon", le espera el campo de Austerlitz, en el que yace herido y mira al cielo sin fondo. Todo está vacío, piensa, todo es engaño excepto este cielo infinito. Nada, nada más que él. Pero incluso eso ni siquiera está ahí, no hay nada más que silencio, tranquilidad ".
Andrey Bolkonsky
Al regresar a Rusia, se instala en su finca y se sumerge en el "anhelo de la vida". La muerte de su esposa, la traición de Natasha Rostova, que le parecía el ideal del encanto y la pureza de una niña, lo sumió en una lúgubre desesperación. Y muriendo lentamente por la herida recibida en la batalla de Borodino, frente a la muerte, encuentra esa "verdad de la vida", que siempre buscó tan infructuosamente: "El amor es vida", piensa. - Todo, todo lo que entiendo, lo entiendo sólo porque amo. El amor es Dios, y morir significa para mí, una partícula de amor, volver a una fuente común y eterna ".
Nikolay Rostov
Las relaciones difíciles conectan a la familia Bolkonsky con la familia Rostov. Nikolai Rostov es una naturaleza integral y espontánea, como Eroshka en Cossacks o el hermano de Volodya en Childhood. Vive sin cuestionar ni dudar, tiene un "sentido común de la mediocridad". Sencillo, noble, valiente, alegre, sorprendentemente atractivo a pesar de sus limitaciones. Por supuesto, no comprende el alma mística de su esposa Marya, pero sabe cómo crear una familia feliz, criar hijos amables y honestos.
Natasha Rostova
Su hermana Natasha Rostova es uno de los personajes femeninos más encantadores de Tolstoi. Ella entra en la vida de cada uno de nosotros como una amiga querida y cercana. De su rostro vivo, alegre y conmovedor, emana un resplandor que ilumina todo lo que la rodea. Cuando ella aparece, todos se ponen alegres, todos comienzan a sonreír. Natasha está llena de tal exceso de vitalidad, tal "talento para la vida" que sus caprichos, frívolos pasatiempos, egoísmo de la juventud y sed de "los placeres de la vida", todo parece encantador.
Ella está en constante movimiento, embriagada de alegría, inspirada por los sentimientos; ella no razona, “no se digna a ser inteligente”, como dice Pierre de ella, pero la clarividencia del corazón reemplaza su mente. Inmediatamente "ve" a la persona y la identifica con precisión. Cuando su prometido Andrei Bolkonsky se va a la guerra, Natasha se deja llevar por el brillante y vacío Anatol Kuragin. Pero la ruptura con el príncipe Andrés y luego su muerte volcó toda su alma. Su naturaleza noble y veraz no puede perdonarse a sí misma esta culpa. Natasha cae en una desesperada desesperación y quiere morir. En este momento, llega la noticia de la muerte de su hermano menor Petya en la guerra. Natasha se olvida de su dolor y cuida desinteresadamente de su madre, y esto la salva.
“Natasha pensó”, escribe Tolstoi, “que su vida había terminado. Pero de repente, el amor por su madre le mostró que la esencia de su vida, el amor, todavía estaba viva en ella. El amor despertó y la vida despertó ". Finalmente, se casa con Pierre Bezukhov y se convierte en una madre amante de los niños y una esposa devota: rechaza todos los “placeres de la vida” que tanto amaba antes y se entrega a sus nuevos y difíciles deberes con todo su corazón. Para Tolstoi, Natasha es la vida misma, instintiva, misteriosa y santa en su sabiduría natural.
Pierre Bezukhov
El centro ideológico y compositivo de la novela es el conde Pierre Bezukhov. Todas las líneas de acción complejas y numerosas que provienen de dos "crónicas familiares": los Bolkonsky y los Rostov, se dibujan en él; claramente disfruta de la mayor simpatía del autor y es el más cercano a él en su disposición mental. Pierre pertenece a la gente que "busca", recuerda Nikolenka, Nekhlyudova, Venado, pero sobre todo el propio Tolstoi. Ante nosotros pasan no sólo los acontecimientos externos de la vida, sino también la historia constante de su desarrollo espiritual.
El camino de las búsquedas de Pierre Bezukhov
Pierre se crió en la atmósfera de las ideas de Rousseau, vive con sentimientos y se inclina por el "filosofar soñador". Busca "la verdad", pero debido a su débil voluntad sigue llevando una vida social vacía, juerga, juega a las cartas, va a las pelotas; el absurdo matrimonio con la belleza sin alma Helen Kuragina, la ruptura con ella y el duelo con su antiguo amigo Dolokhov hacen una profunda revolución en él. El esta interesado en masonería, piensa encontrar en él "la paz interior y la armonía consigo mismo". Pero pronto se instala la decepción: la actividad filantrópica de los masones le parece insuficiente, su adicción a los uniformes y las magníficas ceremonias le indigna. Un entumecimiento moral, un pánico, el miedo a la vida lo encuentra.
El "nudo enredado y terrible de la vida" lo estrangula. Y en el campo de Borodino, conoce al pueblo ruso: se le abre un nuevo mundo. La crisis espiritual fue preparada por tremendas impresiones que de repente cayeron sobre él: ve el fuego de Moscú, es capturado, pasa varios días esperando la sentencia de muerte y está presente en la ejecución. Y luego conoce al "ruso, amable, redondo Karataev". Alegre y brillante, salva a Pierre de la muerte espiritual y lo conduce a Dios.
“Antes, buscaba a Dios por las metas que se fijaba”, escribe Tolstoi, y de repente aprendió en su cautiverio, no con palabras, no con razonamientos, sino con sentimiento directo lo que la niñera le había dicho tiempo atrás; que Dios está aquí, está aquí, en todas partes. En cautiverio, aprendió que Dios en Karataev es más grande, infinito e incomprensible que en la Arquitectura del universo reconocida por los masones ".
La inspiración religiosa abraza a Pierre, todas las preguntas y dudas desaparecen, ya no piensa en el “sentido de la vida”, porque el sentido ya se ha encontrado: amor a Dios y servicio desinteresado a las personas. La novela termina con una imagen de la completa felicidad de Pierre, quien se casó con Natasha Rostova y se convirtió en un esposo devoto y un padre amoroso.
Platon Karataev
El soldado Platon Karataev, un encuentro con quien en Moscú ocupado por los franceses hizo una revolución en el buscador de la verdad, Pierre Bezukhov, fue concebido por el autor como un paralelo del "héroe del pueblo" Kutuzov; él también es una persona sin personalidad, que se entrega pasivamente a los acontecimientos. Así lo ve Pierre, es decir, el propio autor, pero el lector lo ve de otra manera. No la impersonalidad, sino la extraordinaria originalidad de su personalidad nos asombra. Sus acertadas palabras, bromas y dichos, su actividad constante, su brillante alegría de espíritu y sentido de la belleza ("bondad"), su amor activo por el prójimo, la humildad, la alegría y la religiosidad no se suman en nuestra mente a la imagen de una "parte del todo" impersonal, sino en el rostro asombrosamente completo del justo del pueblo.
Platon Karataev es el mismo "gran cristiano" que el santo tonto Grisha en la infancia. Tolstoi intuitivamente sintió su identidad espiritual, pero su explicación racionalista se deslizó sobre la superficie de esta alma mística.
Todos los personajes se pueden dividir aproximadamente en los siguientes grupos:
- la familia Bolkonsky;
- la familia Rostov;
- la familia Bezukhov;
- la familia Drubetskoy;
- la familia Kuragin;
- Personajes historicos;
- Héroes del segundo plan;
- Otros héroes.
Características de los Bolkonskys
La familia Bolkonsky se origina en los príncipes que estaban relacionados con Rurik. Son ricos y acomodados. El gobierno autoritario del padre reina en la familia y el ambiente es tenso debido a esto. Los Bolkonsky siguen estrictamente las tradiciones y costumbres familiares. Las relaciones dentro de la familia se tensaron y la casa se dividió en dos "campamentos":- El primer "campo" fue encabezado por el príncipe Nikolai Bolkonsky. Su opinión fue compartida por Mademoiselle Burien y Mikhail Ivanovich, el arquitecto del príncipe.
- El segundo grupo incluía: la hija del príncipe Marya, el hijo de Andrei Bolkonsky Nikolai y todas las niñeras y sirvientas.
Característica de Andrey Bolkonsky
Andrei Bolkonsky es un rico heredero e hijo del príncipe Nikolai Bolkonsky. Su madre ya no vive y también hay una hermana, Marya, a quien ama mucho. Andrey es el mejor amigo de otro protagonista de la novela. Andrey es un tipo bajito y guapo. Se le describe como una persona de mirada constantemente aburrida, camina despacio y sin prisas, en contraste con su esposa Lisa, quien se distinguió por un carácter alegre y fácil. Bolkonsky parecía más un adolescente que un hombre: el autor menciona a menudo que Andrei tiene manos pequeñas, el cuello de un niño. El héroe se distinguía por una mente inquisitiva, era culto y educado, asumió algunas de las características de su padre: la rudeza y la severidad hacia los seres queridos. Andrei Bolkonsky es un terrateniente liberal, ama a sus campesinos y les hace la vida más fácil. En el momento de escribir la novela, Andrei Bolkonsky tenía 27 años.
Características de Marya Bolkonskaya
Hermana del protagonista Andrei Bolkonsky. Es joven y, en opinión de muchos héroes, una niña fea, pero de ojos tristes e impresionantes. Marya es bastante torpe y camina pesada. Su padre le enseñó. A través de la educación en casa, aprendió orden y disciplina. Sabe tocar el clavicordio, ama la vida en el campo, a diferencia de su hermano. La princesa Marya Bolkonskaya se distinguió por su carácter amable y tranquilo, creía en Dios. Al comunicarse con las personas, las evaluó por sus cualidades espirituales y no por su estatus y posición. Nikolai Bolkonsky - príncipe, cabeza de familia. Se distinguió por un mal carácter y acciones crueles en relación con los miembros del hogar. El príncipe Nikolai era un anciano, de rostro y cuerpo delgado. Bolkonsky siempre vestía de acuerdo con su estatus: era un general en jefe retirado. El príncipe era más temido que respetado. Se distinguió por la rebeldía y una posición bastante dominante. Pero al mismo tiempo, Nikolai Bolkonsky se distingue por su diligencia: siempre está ocupado con algo: ya sea escribiendo memorias o enseñando matemáticas a la generación más joven, o su pasatiempo favorito: hacer cajas de rapé.
Características de Liza Bolkonskaya
La esposa de Andrei Bolkonsky es una niña alegre y alegre. Ella no difería en inteligencia, pero lo compensó todo con amabilidad y buena actitud. Era una chica bajita, sus labios estaban con bigote, siempre iba con un peinado alto. Elizaveta Karlovna proviene de la familia alemana Meinen. La familia recibió educación y modales seculares. A la princesa Bolkonskaya le encantaba chismear y charlar, pero al mismo tiempo se distinguía por su observación. Amaba profundamente a su esposo, pero no estaba contenta con él. Murió después del nacimiento de su hijo Nikolai.Característica de Nikolai Bolkonsky
Nació en 1806. Después de la muerte de su madre, Liza Bolkonskaya, es criado por la tía Marya. Marya Bolkonskaya le da clases de ruso y de música. A la edad de 7 años, ve la muerte del padre de Andrei tras ser herido. En el epílogo de la novela, Nikolai es un apuesto joven de 15 años con cabello rizado, muy similar a su padre.
Características de la familia Rostov.
Una noble familia noble. El autor describe a la familia Rostov como una familia ideal: bondadosa, con buenas relaciones entre parientes.Características del conde Ilya Rostov
Ilya Andreevich Rostov es el cabeza de familia, un conde alegre y afable. Es rico y tiene varios pueblos bajo su mando. Un físico completo, una cabeza gris con parches de calvicie, una cara siempre bien afeitada y ojos azules: la apariencia de Ilya Andreevich. Quienes lo rodean lo consideran estúpido y divertido, pero el conde fue amado por su generosidad y amabilidad. A veces, esta generosidad se convirtió en despilfarro. Ama a su esposa e hijos, los mima y lo permite todo. A Ilya Andreevich no le gusta meterse en discusiones, es mejor para él comer y divertirse. Debido a esta diversión, pierde todo el dinero y arruina a la familia. Después de una serie de desgracias en la familia Rostov, enferma y muere.
Características de la condesa Natalia Rostova
Esposa de Ilya Andreevich, 45 años. La madre de 12 hijos, sin embargo, la historia es solo de cuatro. Natalya Rostova tenía una hermosa apariencia oriental, a menudo estaba cansada, pero al mismo tiempo despertaba el respeto de sus familiares. Se casó con el Conde cuando tenía 16 años. Como su marido, no se distingue por la frugalidad, le gusta gastar dinero. Intenta ser estricta con los niños, pero debido a su bondad, no lo consigue. La condesa Natalya ayuda a otros (por ejemplo, a su amiga Drubetskaya). Al final del trabajo, después de experimentar muertes, se vuelve como un fantasma.Características de Natasha Rostova
Hija del Conde Nikolai Rostov y Natalia Rostova. Se crió en el afecto y el amor, fue un poco mimada, pero al mismo tiempo siguió siendo una niña amable y sincera. L. Tolstoi describe a la pequeña Natasha de la siguiente manera: “con ojos negros, boca grande, una niña bastante fea, pero encantadora y alegre, con cabello rizado, piernas y brazos delgados”. A la edad de 16 años, Natasha había cambiado, comenzó a usar vestidos largos y a bailar en los bailes. Aún más guapa ya a los 20 años. Se puso hermosos vestidos de encaje, se trenzó el cabello, con una mirada inteligente y una actitud sensible hacia los demás.¡Importante! Natasha conoce bien a las personas, pero cuando se trata de relaciones amorosas, está perdida (como enamorarse de Kuragin).Después de la muerte de Bolkonsky, se casa con Pierre Bezukhov, se vuelve descuidada y ya no se cuida, da a luz a 3 hijos y vive solo para ellos.
Características de Sonya Rostova
Primo segundo de Natasha y Nikolai Rostov. Criado en la familia Rostov desde su nacimiento. Una chica preciosa y dulce, inteligente y educada. Ayuda a su amiga Natasha de todas las formas posibles. Le gusta recitar poesía frente a una audiencia. Ella está secretamente enamorada de Nikolai Rostov, este amor no es aceptado por Natalia Rostova. Como resultado, Sonya permanece soltera.
Característica de Pierre Bezukhov
Otro personaje principal de la novela. Un joven corpulento, usa anteojos, fuerte pero torpe. El autor suele comparar a Pierre con un oso. Es el hijo ilegítimo del conde Bezukhov, pero es su favorito. Pierre ha vivido y estudiado en Europa durante más de 10 años. A los 20 años regresó a Rusia. Bezukhov tiene una hermosa sonrisa infantil, solo ve buenas cualidades en las personas, por eso a menudo fue engañado. Su esposa, Helen Kuragina, le hizo esto, lo engañó y se casó con él por la fuerza. No puede encontrar un trabajo de su agrado, no le gusta nada, a menudo está inactivo. Cuando Pierre se convierte en el heredero de la fortuna de los Bezukhov, comienza a dedicarse a la agricultura, pero incluso allí fracasa a menudo. Solo después de ser cautivo por los franceses comienza a comportarse de manera diferente, se vuelve más comedido y prudente. Al final de la novela, se casa con Natasha Rostova, después de lo cual se lo percibe no como un charlatán torpe, sino como una persona competente y respetada.Características de la familia Kuragin
Otra familia secular en la novela. A diferencia de los Bolkonsky y los Rostov, no se distinguen por la nobleza y la amabilidad con las personas. El príncipe Vasily quiere dar a todos sus hijos de manera rentable y no escatima en el engaño. Hay total armonía en la familia entre padres e hijos, ambas partes quieren obtener beneficios.
Característica de Vasily Kuragin
Vasily Sergeevich Kuragin - Príncipe de 50 años. Está casado con una mujer gorda y fea. Casi calvo, le gusta vestirse de arriba abajo, cortés. Tenía una hermosa voz profunda, siempre hablaba despacio. Seguro de sí mismo, indiferente, le gusta reírse de otras personas.Se comunica solo para su propio beneficio.Característica de Anatol Kuragin
El hijo menor del príncipe Vasily. Guapo, majestuoso con ojos grandes y manos hermosas. Siempre estaba bien vestido y pulcramente. Fue educado en Europa, a su llegada se convierte en oficial. Se distingue por su disposición alegre, le gusta beber y reunirse. Debido a la juerga y la borrachera, está constantemente endeudado. Por el bien del dinero, estaba dispuesto a casarse con la princesa Marya. Anatole es una persona vil, engaña a Natasha Rostova y le promete casarse con ella. Kuragin piensa solo en sí mismo. Después de la batalla de Borodino, es herido y cambia.
Característica de Helen Kuragina
Elena Vasilievna Kuragina (después del matrimonio con Pierre, se convirtió en Bezukhova), la hermana mayor de Anatol Kuragina e hija del príncipe Vasily. Aspecto refinado, hermosas manos delgadas, cuello delgado, piel jaspeada: sus características externas notadas por el autor. Helen era alta e impresionaba a todos los hombres. Sus atuendos solían ser demasiado reveladores, aunque se graduó del Instituto Smolny. Helen es estúpida, según Bezukhov y Andrei Bolkonsky, pero otros la consideran adorable e inteligente. Helen Kuragina sabe cómo lograr su objetivo por cualquier medio, incluso si es engaño e hipocresía. Por el bien del dinero, está dispuesta a todo. Así, todos estos personajes son sólo una parte del vasto mundo de "Guerra y paz" de L. N. Tolstoy. Debe entenderse que los personajes secundarios de la novela también conforman una imagen más completa. No debemos olvidarnos de la descripción de personajes históricos como Napoleón y Kutuzov, quienes también influyeron en la línea de pensamiento de los personajes principales. También los invitamos a ver el video, en el que para una mejor comprensión del contenido hay una clara sistematización de todos los héroes de la novela "Guerra y Paz".En su novela, Tolstoi retrató a varios héroes. Al autor se le presenta a sabiendas una descripción detallada de los personajes. "Guerra y paz" es una novela en la que familias nobles enteras conforman el reflejo del lector de las personas que vivieron durante la guerra con Napoleón. En Guerra y paz vemos el espíritu ruso, rasgos de los acontecimientos históricos característicos del período de finales del siglo XVIII y principios del XIX. La grandeza del alma rusa se muestra en el contexto de estos eventos.
Si haces una lista de personajes ("Guerra y paz"), obtienes entre 550 y 600 caracteres en total. Sin embargo, no todos son igualmente importantes para la historia. "Guerra y paz" es una novela, cuyos personajes se pueden dividir en tres grupos principales: los personajes principales, secundarios y los simplemente mencionados en el texto. Entre ellos se encuentran personalidades tanto de ficción como históricas, así como héroes que tienen prototipos entre el entorno del escritor. Este artículo presentará a los personajes principales. "Guerra y paz" es una obra en la que se describe en detalle a la familia Rostov. Empecemos por ella.
Ilya Andreevich Rostov
Este es un recuento que tuvo cuatro hijos: Petya, Nikolai, Vera y Natasha. Ilya Andreevich es una persona muy generosa y de buen corazón que amaba la vida. Como resultado, su excesiva generosidad lo llevó a la extravagancia. Rostov es un padre y esposo amoroso. Es un buen organizador de recepciones y bailes. Pero la vida a gran escala, así como la asistencia desinteresada a los soldados heridos y la salida de los rusos de Moscú infligieron golpes fatales en su condición. La conciencia atormentaba a Ilya Andreevich todo el tiempo debido a la pobreza que se acercaba a sus familiares, pero no pudo evitarlo. Después de la muerte de Petya, el hijo menor, el conde se rompió, pero revivió, preparando la boda de Pierre Bezukhov y Natasha. El conde Rostov muere pocos meses después de que estos personajes se casaran. "Guerra y paz" (Tolstoi) es una obra en la que el prototipo de este héroe es Ilya Andreevich, el abuelo de Tolstoi.
Natalia Rostova (esposa de Ilya Andreevich)
Esta mujer de 45 años, esposa de Rostov y madre de cuatro hijos, tenía algunos orientales, quienes la rodeaban consideraban solidez el foco de gravedad y lentitud en ella, así como su gran importancia para la familia. Sin embargo, la verdadera razón de estos modales radica en una condición física débil y agotada debido al parto y la fuerza dedicada a la crianza de los hijos. Natalia ama mucho a su familia e hijos, por lo que la noticia de la muerte de Petya casi la vuelve loca. La condesa Rostova, como Ilya Andreevich, amaba el lujo y exigía que todos cumplieran sus órdenes. En él puedes encontrar las características de la abuela de Tolstoi, Pelageya Nikolaevna.
Nikolay Rostov
Este héroe es el hijo de Ilya Andreevich. Es un hijo y hermano cariñoso, honra a su familia, pero al mismo tiempo sirve lealmente en el ejército, lo cual es un rasgo muy importante y significativo en su característica. A menudo veía una segunda familia incluso en sus compañeros soldados. Aunque Nikolai estuvo enamorado durante mucho tiempo de Sonya, su prima, al final de la novela todavía se casa con Marya Bolkonskaya. Nikolai Rostov es un hombre muy enérgico, con "cabello abierto y rizado. Su amor por el emperador ruso y el patriotismo nunca se agotaron. Después de pasar por las dificultades de la guerra, Nikolai se convierte en un húsar valiente y valiente. Se retira después de la muerte de Ilya Andreyevich para mejorar posición financiera de la familia, pagar deudas y finalmente convertirse en un buen esposo para su esposa. Tolstoi presenta a este héroe como el prototipo de su propio padre. Como probablemente ya habrás notado, la presencia de prototipos en muchos héroes se caracteriza por el sistema de caracteres. "Guerra y Paz" - una obra en la que se presentan las costumbres de la nobleza a través de los rasgos de la familia de Tolstoi, que fue conde.
Natasha Rostova
Esta es la hija de los Rostov. Una chica muy emocional y enérgica que era considerada fea, pero atractiva y animada. Natasha no es muy inteligente, pero al mismo tiempo es intuitiva, ya que bien podría "adivinar a las personas", sus rasgos de carácter y estado de ánimo. Esta heroína es muy impetuosa, propensa al autosacrificio. Baila y canta maravillosamente, lo que en ese momento era una característica importante de una niña perteneciente a una sociedad secular. León Tolstoi enfatiza repetidamente la principal cualidad de Natasha: la cercanía al pueblo ruso. Absorbió las naciones y la cultura rusa. Natasha vive en un ambiente de amor, felicidad y bondad, pero después de un tiempo la niña se enfrenta a una dura realidad. Los golpes del destino, así como las experiencias sentidas, hacen de esta heroína una adulta y, como resultado, le dan el verdadero amor por su esposo, Pierre Bezukhov. La historia del renacimiento del alma de Natasha merece un respeto especial. Comenzó a asistir a la iglesia después de ser presa de un seductor engañoso. Natasha es una imagen colectiva, cuyo prototipo era la nuera de Tolstoy, Tatyana Andreevna Kuzminskaya, así como su hermana (la esposa del autor), Sofya Andreevna.
Vera Rostova
Esta heroína es la hija de los Rostov ("Guerra y paz"). Los retratos de los personajes creados por el autor se distinguen por una variedad de personajes. Vera, por ejemplo, era famosa por su temperamento estricto, así como por los comentarios inapropiados, aunque justos, que hacía en sociedad. Por alguna razón desconocida, su madre no la amaba mucho, y Vera sintió esto profundamente, a menudo yendo en contra de todos los demás. Esta niña más tarde se convirtió en la esposa de Boris Drubetskoy. El prototipo de la heroína es Lev Nikolaevich (Elizaveta Bers).
Peter Rostov
Hijo de los Rostov, todavía un niño. Petya, al crecer, estaba tratando de ir a la guerra cuando era joven, y sus padres no pudieron retenerlo. Se escapó de su cuidado y decidió unirse al regimiento de Denisov. En la primera batalla, Petya muere por no haber tenido tiempo de luchar. La muerte de su amado hijo paralizó grandemente a la familia.
Sonya
Con esta heroína terminamos la descripción de los personajes ("Guerra y Paz") pertenecientes a la familia Rostov. Sonya, una gloriosa niña pequeña, era la propia sobrina de Ilya Andreevich y vivió toda su vida bajo su techo. El amor por Nikolai se volvió fatal para ella, ya que no logró casarse con él. Natalya Rostova, la vieja condesa, estaba en contra de este matrimonio, ya que los amantes eran primos. Sonya actuó con nobleza, rechazando a Dolokhov y decidiendo amar solo a Nikolai durante toda su vida, mientras lo liberaba de la promesa que le había hecho. Pasa el resto de su vida al cuidado de Nikolai Rostov, con la vieja condesa.
El prototipo de esta heroína es Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, prima segunda del escritor.
No solo los Rostov en el trabajo son los personajes principales. "Guerra y paz" es una novela en la que la familia Bolkonsky también juega un papel importante.
Nikolay Andreevich Bolkonsky
Este es el padre de Andrei Bolkonsky, general en jefe en el pasado, en el presente, un príncipe que se ha ganado el apodo en la sociedad secular rusa de "rey prusiano". Es socialmente activo, estricto como un padre, pedante, es un sabio dueño de la finca. Exteriormente, este es un anciano delgado con cejas espesas que se ciernen sobre ojos inteligentes y perspicaces, con una peluca blanca empolvada. A Nikolai Andreevich no le gusta mostrar sus sentimientos ni siquiera por su amada hija e hijo. Él atormenta a Mary con constantes quejas. El príncipe Nicolás, sentado en su propiedad, sigue los acontecimientos que tienen lugar en el país, y solo antes de su muerte pierde la idea de la escala de la guerra rusa con Napoleón. Nikolai Sergeevich Volkonsky, el abuelo del escritor, fue el prototipo de este príncipe.
Andrey Bolkonsky
Este es el hijo de Nikolai Andreevich. Es ambicioso, como su padre, reprimido para mostrar sentimientos, pero ama mucho a su hermana y a su padre. Andrey está casado con Liza, "la princesita". Hizo una exitosa carrera militar. Andrei filosofa mucho sobre el sentido de la vida, el estado de su espíritu. Está en constante búsqueda. En Natasha Rostova, después de la muerte de su esposa, encontró esperanza para sí mismo, ya que vio una niña real, y no falsa, como en una sociedad secular, y por lo tanto se enamoró de ella. Habiendo hecho una oferta a esta heroína, se vio obligado a ir al extranjero para recibir tratamiento, lo que se convirtió en una prueba de sus sentimientos. La boda finalmente fracasó. Andrés fue a la guerra con Napoleón, donde resultó gravemente herido, como resultado de lo cual murió. Hasta el final de sus días, Natasha lo cuidó con devoción.
Marya Bolkonskaya
Esta es la hermana de Andrey, la hija del príncipe Nikolay. Es muy mansa, fea, pero de buen corazón y, además, muy rica. Su devoción a la religión es ejemplificada por muchos como un ejemplo de mansedumbre y bondad. Marya ama inolvidablemente a su padre, quien a menudo la molesta con sus reproches y burlas. Esta chica también ama a su hermano. No aceptó de inmediato a Natasha como futura nuera, ya que le parecía demasiado frívola para Andrei. Marya, después de todas las dificultades, se casa con Nikolai Rostov.
Su prototipo es Maria Nikolaevna Volkonskaya, la madre de Tolstoy.
Pierre Bezukhov (Peter Kirillovich)
Los personajes principales de la novela "Guerra y paz" no se enumerarían en su totalidad, por no mencionar a Pierre Bezukhov. Este héroe juega uno de los papeles más importantes del trabajo. Experimentó mucho dolor y trauma mental, tiene una disposición noble y amable. El propio Lev Nikolaevich siente mucho cariño por Pierre. Bezukhov, como amigo de Andrei Bolkonsky, es muy comprensivo y devoto. A pesar de las intrigas que se tejían bajo sus narices, Pierre no perdió la confianza en la gente, no se amargó. Al casarse con Natasha, finalmente encontró la felicidad y la gracia que le faltaban con su primera esposa, Helen. Al final del trabajo, se nota su deseo de cambiar las bases políticas en Rusia, incluso se puede adivinar desde la distancia los estados de ánimo decembrista de Pierre.
Estos son los personajes principales. "Guerra y paz" es una novela en la que personajes históricos como Kutuzov y Napoleón, así como algunos otros comandantes en jefe, juegan un papel importante. Están representados otros grupos sociales, además de la nobleza (comerciantes, burguesía, campesinado, ejército). La lista de personajes ("Guerra y paz") \u200b\u200bes bastante impresionante. Sin embargo, nuestra tarea es considerar solo a los personajes principales.
Alejandro
ARKHANGELSK
Héroes de guerra y paz
Seguimos publicando capítulos del nuevo libro de texto sobre literatura rusa para el décimo grado.
Sistema de caracteres
Como todo en la épica "Guerra y paz", es extremadamente complejo y muy simple al mismo tiempo.
Es difícil, debido a que la composición del libro es multifacética, docenas de líneas de trama, entrelazadas, forman su denso tejido artístico. Es simple, porque todos los héroes heterogéneos que pertenecen a círculos de clase, cultura y propiedad incompatibles están claramente divididos en varios grupos. Y encontramos esta división en todos los niveles, en todas las partes de la epopeya. Se trata de grupos de héroes, igualmente alejados de la vida del pueblo, del movimiento espontáneo de la historia, de la verdad, o igualmente cercanos a ellos.
La novela épica de Tolstoi impregna la idea generalizada de que el proceso histórico objetivo e incognoscible está controlado directamente por Dios; que una persona puede elegir el camino correcto tanto en la vida privada como en la gran historia, no con la ayuda de una mente orgullosa, sino con la ayuda de un corazón sensible. El que adivinó, sintió el curso misterioso de la historia y las leyes no menos misteriosas de la vida cotidiana, es sabio y grande, aunque sea pequeño en su posición social. El que se jacta de su poder sobre la naturaleza de las cosas, el que impone egoístamente sus intereses personales a la vida, es pequeño, aunque sea grande en su posición social. Bajo esta dura oposición Los héroes de Tolstoi se "distribuyen" en varios tipos, en varios grupos.
Quemadores de vida
Oh días, llamémoslos quemadores de vida - están ocupados solo charlando, arreglando sus asuntos personales, sirviendo sus pequeños caprichos, sus deseos egocéntricos. Y a cualquier precio, independientemente del destino de otras personas. Este es el más bajo de todos los rangos de la jerarquía tolstoyana. Los héroes relacionados con él son siempre del mismo tipo; para caracterizarlos, el narrador usa demostrativamente el mismo detalle.
La directora del salón de Moscú, Anna Pavlovna Sherer, que aparece en las páginas de Guerra y paz, cada vez con una sonrisa poco natural se mueve de un círculo a otro y trata a los invitados con un visitante interesante. Está segura de que moldea la opinión pública e influye en el curso de las cosas (aunque ella misma cambia sus creencias precisamente a raíz de la moda).
El diplomático Bilibin está convencido de que son ellos, los diplomáticos, los que controlan el proceso histórico (pero en realidad está ocupado con charlas ociosas: de un escenario a otro recoge pliegues en la frente y pronuncia una palabra preparada y cortante).
La madre de Drubetskoy, Anna Mikhailovna, que promueve obstinadamente a su hijo, acompaña todas sus conversaciones con una sonrisa triste. En el propio Boris Drubetskoy, apenas aparece en las páginas de la epopeya, el narrador siempre destaca un rasgo: su indiferente calma de arribista inteligente y orgulloso.
Tan pronto como el narrador comience a hablar sobre la depredadora Helen, ciertamente mencionará sus lujosos hombros y busto. Y con cualquier aparición de la joven esposa de Andrei Bolkonsky, una pequeña princesa, el narrador prestará atención a su labio levantado con bigote.
Esta monotonía de la técnica narrativa no testimonia la pobreza del arsenal artístico, sino, por el contrario, el objetivo deliberado que el autor fija para el narrador. Quemadores de vidaellos mismos son monótonos e inmutables; sólo cambian sus puntos de vista, el ser permanece igual. No se desarrollan... Y la inmovilidad de sus imágenes, el parecido con las máscaras mortuorias, se enfatiza precisamente estilísticamente.
El único personaje de la epopeya que pertenece a este grupo "inferior" y para todos los que está dotado de un carácter móvil y vivo es Fyodor Dolokhov. "Oficial Semyonovsky, jugador famoso y bruto", está dotado de una apariencia extraordinaria, y esto solo lo hace destacar entre la multitud. quemadores de vida: “Las líneas ... de la boca estaban extraordinariamente curvadas. En el medio, el labio superior descendía enérgicamente sobre el fuerte labio inferior en una cuña afilada, y en las comisuras se formaban algo así como dos sonrisas, una a cada lado; y todo junto, y sobre todo en combinación con una mirada firme, soberbia, inteligente, daba la impresión de que era imposible no percatarse de ese rostro ”.
Además, Dolokhov languidece, falla en esa piscina mundano vida que apesta al resto quemadores... Por eso hace todo lo posible, se mete en historias escandalosas (como, por ejemplo, la trama del oso y la moneda de la primera parte, por la que Dolokhov fue degradado a la base). En las escenas de batalla, nos convertimos en testigos de la intrepidez de Dolokhov, luego vemos con qué ternura trata a su madre ... Pero su valentía no tiene sentido, la ternura de Dolokhov es una excepción a sus propias reglas. Y el odio y el desprecio por las personas se convierten en reglas.
Esto se manifiesta completamente en el episodio con Pierre (convirtiéndose en el amante de Helene, Dolokhov provoca a Bezukhov a un duelo), y en el momento en que Dolokhov ayuda a Anatol Kuragin a prepararse para el secuestro de Natasha. Y especialmente, en la escena del juego de cartas: Fyodor golpea brutal y deshonestamente a Nikolai Rostov, desatando vilmente su ira contra Sonya, quien rechazó a Dolokhov.
La revuelta de Dolokhov contra el mundo (¡y esto también es "paz"!) quemadores de vida al final se convierte en el hecho de que él mismo desperdicia su vida, la deja rociar. Y es especialmente ofensivo darse cuenta de que el narrador, que distingue a Dolokhov de la fila general, como si le diera la oportunidad de salir del círculo terrible.
Y en el centro de este círculo, este embudo que aspira las almas humanas, está la familia Kuragin.
La principal cualidad “genérica” de toda la familia es el egoísmo frío. Es inherente a su padre, el príncipe Vasily, con su autoconciencia cortesana. No es en vano que el príncipe se presente ante el lector por primera vez precisamente "con un uniforme cortés, bordado, con medias, con zapatos, con las estrellas, con una expresión luminosa de rostro plano". El propio príncipe Vasily no calcula nada, no planifica con anticipación, podemos decir que el instinto actúa por él: cuando intenta casar al hijo de Anatole con la princesa Marya, y cuando intenta privar a Pierre de su herencia, y cuando, habiendo sufrido una derrota involuntaria en el camino, impone a Pierre su hija Helen.
Helen, cuya "sonrisa inmutable" enfatiza la ambigüedad, la unidimensionalidad de esta heroína, no es capaz de cambiar. Parecía haberse congelado durante años en el mismo estado: una belleza escultural estática y mortal. Kuragina tampoco planea nada específicamente, también obedece a un instinto casi animal: acercar a su marido y alejarlo, hacer amantes y pretender convertirse al catolicismo, preparar el terreno para el divorcio y comenzar dos novelas a la vez, una de las cuales (cualquiera) debe coronarse con matrimonio.
La belleza exterior reemplaza el contenido interior de Helen. Esta característica también se aplica a su hermano, Anatol Kuragin. Un hombre alto, apuesto, con "hermosos ojos grandes", no está dotado de inteligencia (aunque no tan estúpido como su hermano Hipólito), pero "por otro lado, también tenía la capacidad de la calma, preciosa para la luz, y una confianza inamovible". Esta confianza es similar al instinto de lucro que posee las almas del príncipe Vasily y Helen. Y aunque Anatole no persigue el beneficio personal, busca placeres con la misma pasión insaciable y con la misma disposición a sacrificar a cualquier vecino. Esto es lo que le hace a Natasha Rostova, hacer que se enamore de él, preparándose para llevársela, y sin pensar en su destino, en el destino de Andrei Bolkonsky, con quien Natasha se va a casar ...
De hecho, los Kuragins juegan en la dimensión vana y “mundana” del “mundo” el mismo papel que Napoleón juega en la dimensión “militar”: personifican la indiferencia secular hacia el bien y el mal. Por capricho, el Kuragin arrastra la vida circundante a un terrible remolino. Esta familia parece un remolino. Habiéndose acercado a él a una distancia peligrosa, es fácil morir; solo un milagro salva a Pierre, Natasha y Andrei Bolkonsky (quienes ciertamente habrían desafiado a Anatole a un duelo si no fuera por las circunstancias de la guerra).
Líderes
El primero, la categoría más baja de héroes: quemadores de vida - en la epopeya de Tolstoi, corresponde la última categoría superior de héroes - líderes ... La forma en que se representan es la misma: el narrador llama la atención sobre un solo rasgo del carácter, comportamiento o apariencia del personaje. Y en cada encuentro del lector con este héroe, él señala obstinadamente, casi de manera molesta, esta característica.
Quemadores de vida pertenecen al “mundo” en su peor sentido, nada en la historia depende de ellos, giran en el vacío del salón. Líderesindisolublemente ligado a la guerra (de nuevo en el mal sentido de la palabra); están a la cabeza de las colisiones históricas, separados de los simples mortales por un velo impenetrable de su propia grandeza. Pero si el Kuragin de Verdad arrastra la vida circundante al torbellino mundano, luego líderes de nacionessolamente pensarque arrastran a la humanidad a un torbellino histórico. De hecho, son sólo juguetes de azar, herramientas en manos invisibles de la Providencia.
Y aquí, detengámonos un segundo para acordar una regla importante. Y de una vez por todas. En la ficción, ya conoces y te encontrarás más de una vez con imágenes de personajes históricos reales. En la epopeya de Tolstoi, estos son Alejandro I, Napoleón, Barclay de Tolly, generales rusos y franceses y el gobernador general de Moscú, Rostopchin. Pero no debemos, no tenemos derecho a confundir figuras históricas "reales" con sus convencionales imagenesque actúan en novelas, cuentos, poemas. Y el emperador soberano, y Napoleón, y Rostopchin, y especialmente Barclay de Tolly, y otros personajes de Tolstoi, que se muestran en Guerra y paz, son los mismos ficticio héroes como Pierre Bezukhov, como Natasha Rostova o Anatol Kuragin.
Se parecen un poco más a figuras históricas reales que Fyodor Dolokhov, en su prototipo, un juerguista y un temerario R.I. Dolokhov y Vasily Denisov - contra el poeta partidista Denis Vasilyevich Davydov. El contorno exterior de sus biografías se puede reproducir en una composición literaria con escrupulosa precisión científica, pero el contenido interior lo pone el escritor, inventado de acuerdo con la imagen de la vida que crea en su obra.
Solo habiendo dominado esta regla de hierro e irrevocable, podremos seguir adelante.
Entonces, discutiendo la categoría más baja de los héroes de Guerra y Paz, llegamos a la conclusión de que tiene su propia “masa” (Anna Pavlovna Sherer o, por ejemplo, Berg), su centro (Kuraginy) y su periferia (Dolokhov). La categoría más alta está organizada, organizada según el mismo principio.
Jefe de líderes, lo que significa que el más peligroso, el más engañoso de ellos es Napoleón.
En la epopeya de Tolstoi hay dos Imágenes napoleónicas. Uno vive en leyenda sobre un gran comandante, que diferentes personajes se cuentan entre sí y en el que aparece como un genio poderoso, o como un villano igualmente poderoso. No solo los visitantes del salón de Anna Pavlovna Sherer, sino también Andrey Bolkonsky y Pierre Bezukhov, creen en esta leyenda en diferentes etapas de su viaje. Al principio, vemos a Napoleón a través de sus ojos, lo imaginamos a la luz de su ideal de vida.
Y otra imagen es un personaje que actúa en las páginas de una epopeya y se muestra a través de los ojos de un narrador y héroes que de repente chocan con él en el campo de batalla. Por primera vez, Napoleón, como protagonista de Guerra y paz, aparece en los capítulos sobre la batalla de Austerlitz; primero el narrador lo describe, luego lo vemos desde el punto de vista del príncipe Andrés.
El herido Bolkonsky, que recientemente idolatraba el líder de las naciones, advierte en el rostro de Napoleón, inclinado sobre él, "un resplandor de autosatisfacción y felicidad". Habiendo sobrevivido a una agitación espiritual, mira a los ojos de su antiguo ídolo y piensa "en la insignificancia de la grandeza, en la insignificancia de la vida, cuyo significado nadie podía entender". Y "el héroe mismo le parecía tan mezquino, con esta mezquina vanidad y alegría de la victoria, en comparación con el cielo alto, bello y amable que vio y comprendió".
Y el narrador, tanto en los capítulos de Austerlitz, como en Tilsit y en Borodino, enfatiza invariablemente la vulgaridad y la insignificancia cómica de la apariencia de una persona, a quien todo el mundo adora y odia. "La" figura regordeta y baja, "con hombros anchos y gruesos y vientre y pecho empujados involuntariamente hacia adelante, tenía esa apariencia representativa y digna que tienen las personas de cuarenta años que viven en el pasillo".
EN novela la imagen de Napoleón no tiene rastro del poder que reside en legendario su imagen. Para Tolstoi, solo una cosa importa: Napoleón, que se imaginó a sí mismo como el motor de la historia, es en realidad patético y especialmente inútil. El destino impersonal (o la incognoscible voluntad de la Providencia) lo convirtió en un instrumento del proceso histórico y se imaginó a sí mismo como el creador de sus victorias. Las palabras del final historiosófico del libro se refieren a Napoleón: “Para nosotros, con la medida del bien y del mal que nos dio Cristo, no hay inconmensurable. Y no hay grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad ".
Una copia reducida y empeorada de Napoleón, una parodia de él: este es el alcalde de Moscú, Rostopchin. Se queja, parpadea, cuelga carteles, se pelea con Kutuzov, pensando que el destino de los moscovitas, el destino de Rusia depende de sus decisiones. Pero el narrador explica al lector con severidad y firmeza que los residentes de Moscú comenzaron a salir de la capital no porque alguien los llamara para hacerlo, sino porque obedecían la voluntad de la Providencia, que habían adivinado. Y el incendio estalló en Moscú, no porque Rostopchin así lo quisiera (y más aún no en contra de sus órdenes), sino porque ella no pude evitar quemar: en las casas de madera abandonadas donde los invasores se han asentado, el fuego estalla inevitablemente, tarde o temprano.
Rostopchin tiene la misma actitud ante la salida de los moscovitas y los incendios de Moscú, que Napoleón tiene ante la victoria en el campo de Austerlitz o ante la huida del valiente ejército francés de Rusia. Lo único que está realmente en su poder (así como en el poder de Napoleón) es proteger la vida de los ciudadanos y las milicias que se le han confiado, o dispersarlos, ya sea por capricho o por miedo.
La escena clave en la que la actitud del narrador hacia los lideres en general, ya la imagen de Rostopchin en particular: la ejecución por linchamiento del hijo del comerciante Vereshchagin (volumen III, capítulos XXIV - XXV). En él, el gobernante se revela como un hombre cruel y débil, mortalmente asustado de una multitud enfurecida y, por el terror que tiene frente a ella, dispuesto a derramar sangre sin juicio ni investigación. Vereshchagin se describe con gran detalle, con obvia compasión ("tintineo de grilletes ... presionando el cuello de su abrigo de piel de oveja ... con un gesto sumiso"). Pero después de todo Rostopchin sobre su futuro sacrificio no mires - El narrador específicamente varias veces, con presión, repite: "Rostopchin no lo miró". Líderestrate a las personas no como seres vivos, sino como instrumentos de su poder. Y, por tanto, son peores que la multitud, más terribles que ella.
No es de extrañar que incluso la multitud enojada y sombría en el patio de la casa Rostopchinsky no quiera correr hacia Vereshchagin, acusado de traición. Rostopchin se ve obligada a repetir varias veces, incitándola contra el hijo del comerciante: “¡Golpéalo! .. ¡Que muera el traidor y que no avergüence el nombre del ruso! .. ¡Rubí! ¡Ordeno!" Pero incluso después de esta orden de llamada directa, la multitud "gimió y avanzó, pero nuevamente se detuvo". Ella todavía ve a un hombre en Vereshchagin y no se atreve a correr hacia él: "Un tipo alto, con una expresión petrificada en su rostro y con una mano levantada detenida, se paró frente a Vereshchagin". Solo después, obedeciendo la orden del oficial, el soldado "con una malicia distorsionada en la cabeza golpeó a Vereshchagin con una espada sin filo" y el hijo del comerciante con un abrigo de piel de oveja de zorro "en breve y sorprendido" gritó, "estiró al máximo una barrera de sentimiento humano, que aún mantenía a la multitud , se abrió paso al instante ".
Las imágenes de Napoleón y Rostopchin se encuentran en polos opuestos de este grupo de héroes en Guerra y paz. Y el grueso líderestodo tipo de generales, jefes de todas las bandas se forman aquí. Todos ellos, como uno solo, no comprenden las leyes inescrutables de la historia, piensan que el resultado de la batalla depende solo de ellos, de sus talentos militares o habilidades políticas. No importa en qué ejército sirvan en este caso: francés, austriaco o ruso. Y la personificación de toda esta masa de generales se convierte en la épica Barclay de Tolly, un seco “alemán” al servicio de Rusia. No sabe nada sobre el espíritu popular y, junto con otros “alemanes”, cree en el esquema de la disposición correcta “Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert” (“La primera columna se destaca, la segunda columna se destaca”).
El verdadero comandante ruso Barclay de Tolly, en contraste con la imagen artística creada por Tolstoi, no era un “alemán” (procedía de una familia escocesa, y hace mucho tiempo, rusificada). Y en su trabajo, nunca se basó en el esquema. Pero aquí es donde se encuentra la línea divisoria entre la figura histórica y su caminoque crea la literatura. En la imagen del mundo de Tolstoi, los "alemanes" no son representantes reales de un pueblo real, sino un símbolo. extrañeza y frío racionalismo, que sólo interfiere en la comprensión del curso natural de las cosas. Por tanto, Barclay de Tolly como héroe de la novela se convierte en un "alemán" seco, que no era en realidad.
Y en el mismo borde de este grupo de héroes, en la frontera que separa lo falso líderes desde sabios (hablaremos de ellos un poco más abajo), está la imagen del zar ruso Alejandro I.Está tan aislado de la fila general que al principio incluso parece que su imagen carece de una aburrida sin ambigüedad, que es compleja y multicomponente. Además, la imagen de Alejandro I se presenta invariablemente en un aura de admiración.
Pero hagámonos una pregunta: cuyo ¿Es esta admiración - del narrador o de los héroes? Y luego todo encajará de inmediato.
Aquí vemos a Alejandro por primera vez durante la revisión de las tropas austriacas y rusas (volumen I, tercera parte, capítulo VIII). Primero es neutral el narrador describe: "El apuesto y joven emperador Alejandro ... con su rostro agradable y su voz sonora y tranquila atrajo todo el poder de la atención". Y luego comenzamos a mirar al rey con nuestros ojos enamorado en él Nicholas Rostov: “Nicolás claramente, con todos los detalles, examinó el rostro hermoso, joven y feliz del emperador, experimentó un sentimiento de ternura y deleite, como nunca había experimentado. Todo, cada rasgo, cada movimiento, le parecía encantador en el soberano ". El narrador descubre en Alexandra ordinario caracteristicas: hermoso, agradable. Y Nikolai Rostov descubre una cualidad completamente diferente en ellos, excelentegrado: le parecen bellos, “encantadores”.
Pero aquí está el Capítulo XV de la misma parte, aquí el narrador y el príncipe Andrés, que no está enamorado del soberano, miran alternativamente a Alejandro I. Esta vez, no existe tal brecha interna en las evaluaciones emocionales. El soberano se encuentra con Kutuzov, a quien claramente no le gusta (y todavía no sabemos cuánto valora el narrador a Kutuzov).
Parecería que el narrador vuelve a ser objetivo y neutral: “Una impresión desagradable, solo como los restos de niebla en un cielo despejado, recorrió el rostro joven y feliz del emperador y desapareció ... la misma encantadora combinación de majestad y mansedumbre estaba en sus hermosos ojos grises, y en su delgada labios la misma posibilidad de diversas expresiones y la expresión predominante de un joven complaciente e inocente ". De nuevo “un rostro joven y feliz”, de nuevo un aspecto encantador ... Y sin embargo, atención: el narrador levanta el velo sobre su propia actitud ante todas estas cualidades del rey. Dice directamente: “en labios finos” existía “la posibilidad de varias expresiones”. Es decir, Alejandro I siempre usa máscaras detrás de las cuales se oculta su verdadero rostro.
¿Qué es esta cara? Es contradictorio. Tiene bondad, sinceridad y falsedad, una mentira. Pero el quid de la cuestión es que Alejandro se opone a Napoleón; Tolstoi no quiere menospreciar su imagen, pero no puede exaltarlo. Por tanto, recurre a la única vía posible: muestra al rey ante todo a través de los ojos de los héroes, por regla general, dedicados a él y adorando su genio. Son ellos, cegados por su amor y devoción, los que solo prestan atención a las mejores manifestaciones. diferente Rostros de Alejandro; reconocen esto en el el líder.
En el capítulo XVIII Rostov vuelve a ver al zar: “El soberano estaba pálido, tenía las mejillas hundidas y los ojos hundidos; pero más encanto y mansedumbre estaban en sus rasgos ". Esta es una mirada típicamente de Rostov: la mirada de un oficial honesto pero superficial enamorado de su soberano. Sin embargo, ahora Nikolai Rostov se encuentra con el zar lejos de los nobles, de los miles de ojos fijos en él; frente a él hay un simple mortal sufriente, experimentando con pesar la derrota del ejército: "Tol le dijo algo al soberano durante mucho tiempo y con ardor", y "aparentemente lloró, cerró los ojos con la mano y estrechó la mano de Tol" ... Entonces veremos al zar a través de los ojos de un orgulloso y servicial Drubetskoy (volumen III, primera parte, capítulo III), Petya Rostov entusiasta (capítulo XX, la misma parte y volumen), Pierre - en el momento en que fue capturado por el entusiasmo general durante la reunión de Moscú del soberano con las diputaciones de la nobleza y los comerciantes (capítulo XXIII ) ...
Por el momento, el narrador con su actitud permanece en una profunda sombra. Solo dice con los dientes apretados al comienzo del tercer volumen: "El zar es el esclavo de la historia", pero se abstiene de hacer valoraciones directas de la personalidad de Alejandro I hasta el final del cuarto volumen, cuando el zar choca directamente con Kutuzov (capítulos X y XI, cuarta parte). Solo aquí, e incluso entonces por un corto tiempo, muestra su discreta desaprobación. Después de todo, estamos hablando de la dimisión de Kutuzov, que acaba de ganar, junto con todo el pueblo ruso, ¡una victoria sobre Napoleón!
Y el resultado de la línea "Aleksandrovskaya" de la trama se resumirá solo en el epílogo, donde el narrador hará todo lo posible para mantener la justicia en relación con el rey, acercar su imagen a la imagen de Kutuzov: este último era necesario para el movimiento de los pueblos de oeste a este, y el primero, para el movimiento de retorno. pueblos de este a oeste.
La gente común
Tanto los quemadores como los líderes de la novela se oponen la gente común encabezada por la amante de la verdad, la dama de Moscú Marya Dmitrievna Akhrosimova. En su el mundo ella juega el mismo papel que en el mundo Los Kuragin y Bilibins son interpretados por la dama de Petersburgo Anna Pavlovna Sherer. No se elevaron por encima del nivel general de su tiempo, su época, no conocían la verdad de la vida de la gente, sino que vivían instintivamente en un acuerdo condicional con ella. Aunque a veces actúan de manera incorrecta, las debilidades humanas les son inherentes al máximo.
Esta discrepancia, esta diferencia de potencial, la combinación de diferentes cualidades en una persona, buena y no así, distingue favorablemente la gente comúny de quemadores de vida, y de líderes... Los héroes clasificados en esta categoría, por regla general, son personas superficiales y, sin embargo, sus retratos están pintados en diferentes colores, obviamente desprovistos de singularidad y uniformidad.
Así es, en su conjunto, la hospitalaria familia moscovita de Rostov.
El viejo conde Ilya Andreevich, el padre de Natasha, Nikolai, Petit, Vera, es una persona de voluntad débil, permite que los gerentes le roben, sufre al pensar que está arruinando a los niños, pero no puede hacer nada al respecto. La salida hacia un pueblo durante dos años, un intento de mudarse a San Petersburgo y conseguir un trabajo cambia poco en la situación general.
El conde no es muy inteligente, pero al mismo tiempo está completamente dotado por Dios de dones del corazón: hospitalidad, cordialidad, amor por la familia y los niños. Dos escenas lo caracterizan desde este lado, y ambas están impregnadas de lirismo, éxtasis de deleite: una descripción de una cena en una casa de Rostov en honor a Bagration y una descripción de un perro de caza. (Analice ambas escenas por su cuenta, muestre con qué medios artísticos el narrador expresa su actitud ante lo que está sucediendo).Y una escena más es extremadamente importante para comprender la imagen del viejo conde: la salida del Moscú en llamas. Fue él quien primero dio la orden imprudente (desde el punto de vista del sentido común) de dejar a los heridos en los carros; Habiendo retirado la propiedad adquirida de los carros por el bien de los oficiales y soldados rusos, los Rostov infligen el último e irreparable golpe a su propia condición ... Pero no solo salvan varias vidas, sino que inesperadamente le dan a Natasha la oportunidad de hacer las paces con Andrey.
La esposa de Ilya Andreich, la condesa Rostov, tampoco se distingue por una mente especial, esa mente abstracta y erudita a la que el narrador trata con obvia desconfianza. Ella está irremediablemente detrás de la vida moderna; y cuando la familia está completamente arruinada, la condesa ni siquiera es capaz de entender por qué deben abandonar su propio carruaje y no pueden enviar un carruaje para ninguno de sus amigos. Además, vemos la injusticia, a veces la crueldad de la condesa en relación con Sonya, completamente inocente del hecho de que ella es una dote.
Y, sin embargo, también tiene un don especial de humanidad, que la separa de la multitud de hacedores de vida, la acerca a la verdad de la vida. Es el regalo del amor por los propios hijos; amor instintivamente sabio, profundo y desinteresado. Las decisiones que toma en relación con los niños las dicta no simplemente el deseo de beneficiar y salvar a la familia de la ruina (aunque esto también); tienen como objetivo hacer la vida de los propios niños de la mejor manera posible. Y cuando la condesa se entera de la muerte de su amado hijo menor en la guerra, su vida, en esencia, termina; apenas evitando la locura, instantáneamente envejece y pierde interés activo en lo que sucede a su alrededor.
Todas las mejores cualidades de Rostov se transmitieron a los niños, a todos, excepto a la seca, calculadora y, por lo tanto, no amada Vera. (Después de dejar a Berg, naturalmente se movió de la categoría la gente comúnen número quemadores de vida.) Y también, excepto por la alumna de los Rostov, Sonya, quien, a pesar de toda su bondad y sacrificio, resulta ser una "flor estéril" y gradualmente, siguiendo a Vera, se desliza fuera del mundo redondo la gente común en el avión quemadores de vida.
La más joven, Petya, que ha absorbido por completo la atmósfera de la casa Rostov, es especialmente conmovedora. Como su padre y su madre, no es muy inteligente, pero es extremadamente sincero y sincero; esta conmoción se expresa de manera especial en su musicalidad. Petia se rinde instantáneamente a un impulso sincero; por lo tanto, desde su punto de vista, desde la multitud patriótica de Moscú miramos al zar Alejandro I y compartimos un genuino entusiasmo juvenil. (Aunque sentimos: el narrador no trata al emperador de forma tan inequívoca como al joven personaje). La muerte de Petia por una bala enemiga es uno de los episodios más conmovedores y memorables de la epopeya de Tolstoi.
Pero como tiene un centro quemadores de vida, a líderes, entonces tiene la gente comúnpoblando las páginas de Guerra y Paz. Este centro es Nikolai Rostov y Marya Bolkonskaya, cuyas líneas de vida, divididas en tres volúmenes, al final todavía se cruzan, obedeciendo la ley no escrita de la afinidad.
"Un joven bajito, de pelo rizado y expresión abierta", se distingue por "rapidez y entusiasmo". Nikolai, como siempre, es superficial (“tenía ese sentido común de la mediocridad, que le decía lo que se debía”, dice sin rodeos el narrador). Pero, por otro lado, es muy emotivo, impetuoso, cordial y, por tanto, musical, como todos los Rostov.
El camino de su vida se traza en la epopeya con casi tanto detalle como los caminos de los personajes principales: Pierre, Andrey, Natasha. Al comienzo de Guerra y paz, vemos a Nikolai como un joven estudiante universitario que abandona sus estudios para el servicio militar. Luego, ante nosotros, hay un joven oficial del regimiento de húsares de Pavlograd, que está ansioso por luchar y envidia al endurecido guerrero Vaska Denisov.
Uno de los episodios clave de la historia de Nikolai Rostov es cruzar el Ens y luego ser herido en el brazo durante la Batalla de Shengraben. Aquí el héroe encuentra por primera vez una contradicción insoluble en su alma; él, que se consideraba un patriota intrépido, de pronto descubre que le tiene miedo a la muerte y que la idea misma de la muerte es absurda, él, a quien "todos quieren tanto". Esta experiencia no solo no rebaja la imagen del héroe, al contrario: es en ese momento que se produce su maduración espiritual.
Y, sin embargo, no es por nada que a Nikolai le guste tanto en el ejército, y tan incómodo en la vida cotidiana. El regimiento es un mundo especial (otro mundo en el medio de guerras), en el que todo se ordena de forma lógica, sencilla e inequívoca. Hay subordinados, hay un comandante y hay un comandante de comandantes: el emperador soberano, a quien es tan natural y tan agradable de adorar. Y la vida civil se compone de un sinfín de complejidades, de simpatías y antipatías humanas, el choque de intereses privados y objetivos comunes del patrimonio. Al volver a casa de vacaciones, Rostov se enreda en su relación con Sonya, luego juega con Dolokhov, lo que pone a la familia al borde de una catástrofe monetaria y, de hecho, huye de la vida mundana al regimiento, como un monje a su monasterio. (El hecho de que el mismo orden "mundano" está en efecto en el ejército, él no parece darse cuenta; cuando en el regimiento tiene que resolver problemas morales complejos, por ejemplo, con el oficial Telyanin, que robó una billetera, Rostov está completamente perdido).
Como cualquier héroe que dice ser una línea independiente en el espacio de la novela y participar activamente en el desarrollo de la intriga principal, Nikolai está "cargado" con una historia de amor. Es un tipo amable, un hombre honesto y, por lo tanto, después de haber hecho una promesa de joven de casarse con la dote de Sonya, se considera obligado por el resto de su vida. Y ninguna persuasión de la madre, ningún indicio de parientes sobre la necesidad de encontrar una novia rica puede sacudirlo. A pesar del hecho de que su sentimiento por Sonya pasa por diferentes etapas, ya sea desvaneciéndose por completo, luego regresando nuevamente, luego desapareciendo nuevamente.
Por lo tanto, el momento más dramático en el destino de Nikolai llega después del encuentro en Bogucharovo. Aquí, durante los trágicos acontecimientos del verano de 1812, conoce accidentalmente a la princesa Marya Bolkonskaya, una de las novias más ricas de Rusia, con quien soñarían con casarse; Rostov ayuda desinteresadamente a los Bolkonsky a salir de Bogucharov, y ambos, Nikolai y Marya, de repente sienten una atracción mutua. Pero que hay en el medio ambiente quemadores de vida (y la mayoría la gente común también) se considera la norma, para ellos resulta un obstáculo, casi insuperable: ella es rica, él es pobre.
Sólo el poder del sentimiento natural es capaz de superar este obstáculo; Después de casarse, Rostov y la princesa Marya viven en perfecta armonía, ya que Kitty y Levin vivirán en Anna Karenina. Sin embargo, esta es la diferencia entre la mediocridad honesta y un arrebato de búsqueda de la verdad, que el primero no conoce el desarrollo, no reconoce las dudas. Como ya hemos señalado, en la primera parte del epílogo entre Nikolai Rostov, por un lado, Pierre Bezukhov y Nikolenka Bolkonsky, por el otro, se está gestando un conflicto invisible, cuya línea se extiende en la distancia, más allá de la acción de la trama.
Pierre, a costa de un nuevo tormento moral, nuevos errores y nuevas búsquedas, se ve arrastrado a otro giro de la gran historia: se convierte en miembro de las primeras organizaciones anteriores al decembrista. Nikolenka está completamente de su lado; es fácil calcular que para el momento del levantamiento en la Plaza del Senado será un hombre joven, probablemente un oficial, y con un sentido moral tan elevado estará del lado de los rebeldes. Y Nicolás sincero, respetable y de mente cerrada, de una vez por todas detenido en desarrollo, sabe de antemano que si algo sucede disparará contra los oponentes del gobernante legítimo, su amado soberano ...
Buscadores de la verdad
Esta es la más importante de las categorías; sin héroes buscadores de la verdad ninguna épica "Guerra y paz" existiría en absoluto. Solo dos personajes, dos amigos cercanos: Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov tienen derecho a reclamar este “título” especial. No se pueden llamar incondicionalmente positivos; para crear sus imágenes, el narrador utiliza una variedad de colores, pero gracias a ambigüedades parecen especialmente voluminosos y brillantes.
Ambos, el príncipe Andrey y el conde Pierre, son ricos (Bolkonsky, inicialmente el ilegítimo Bezukhov, después de la muerte repentina de su padre), inteligentes, aunque de diferentes maneras. La mente de Bolkonsky es fría y aguda; La mente de Bezukhov es ingenua, pero orgánica. Como muchos jóvenes del siglo XIX, están locos por Napoleón; orgulloso sueño de un papel especial en la historia mundial, lo que significa la convicción de que es personalidad controla el curso de las cosas, es igualmente inherente tanto a Bolkonsky como a Bezukhov. A partir de este punto en común, el narrador traza dos líneas argumentales muy diferentes, que al principio divergen mucho y luego se reconectan, intersectándose en el espacio de la verdad.
Pero es aquí donde resulta que buscadores de la verdad se vuelven contra su voluntad. Ni uno ni otro van a buscar la verdad, no buscan la perfección moral, y en un principio están seguros de que la verdad les fue revelada a imagen de Napoleón. Se ven impulsados \u200b\u200ba una intensa búsqueda de la verdad por circunstancias externas, y quizás por la misma Providencia. Es solo que las cualidades espirituales de Andrei y Pierre son tales que cada uno de ellos es capaz de responder al desafío del destino, de responder a su pregunta tonta; sólo porque finalmente se elevan por encima del nivel general.
Príncipe Andrés
Bolkonsky está descontento al comienzo del libro; no ama a su dulce pero vacía esposa; es indiferente al futuro hijo, y en el futuro no muestra sentimientos paternos especiales. El "instinto" familiar le es tan ajeno como el "instinto" secular; no puede entrar en la categoría la gente comúnpor las mismas razones que no puede estar en la fila quemadores de vida... No le atrae ni el frío vacío de la gran luz, ni el calor de la familia y el nido del clan. Pero rompe en el número de los elegidos líderes no sólo podría, sino que le gustaría mucho. Napoleón, repetimos una y otra vez, es un ejemplo de vida y un punto de referencia para él.
Habiéndose enterado por Bilibin de que el ejército ruso (esto está sucediendo en 1805) estaba en una situación desesperada, el príncipe Andrey casi se alegra de la trágica noticia. “Se le ocurrió que era precisamente para él que se pretendía sacar al ejército ruso de esta situación, que aquí estaba, ese Toulon, que lo sacaría de las filas de oficiales desconocidos y le abriría el primer camino a la gloria” (tomo I, segunda parte, capítulo XII ). Cómo acaba, ya lo sabéis, analizamos en detalle la escena con el cielo eterno de Austerlitz. La verdad se revela al príncipe Andrew. sí mismo, sin ningún esfuerzo de su parte; él no concluye que todos los "héroes" narcisistas sean insignificantes frente a la eternidad - esta conclusión es un a él de una vez y en su totalidad.
Parecería que la historia de Bolkonsky ya está agotada al final del primer volumen, y el autor no tiene más remedio que declarar muerto al héroe. Y aquí, contrariamente a la lógica ordinaria, comienza lo más importante: buscando la verdad... Habiendo aceptado la verdad de inmediato y en su totalidad, el príncipe Andrey la pierde repentinamente y comienza una búsqueda larga y dolorosa, regresando por un camino lateral al sentimiento que una vez lo visitó en el campo de Austerlitz.
Al regresar a casa, donde todos lo consideraban muerto, Andrei se entera del nacimiento de su hijo y la muerte de su esposa: la princesita con el labio superior corto desaparece de su horizonte de vida en el mismo momento en que está listo para finalmente abrirle su corazón. Esta noticia conmociona al héroe y despierta en él un sentimiento de culpa ante su difunta esposa; Al dejar el servicio militar (junto con un vano sueño de grandeza personal), Bolkonsky se instala en Bogucharovo, hace tareas domésticas, lee, cría a su hijo.
Parecería que anticipa el camino que seguirá Nikolai Rostov al final del cuarto volumen, junto con la hermana de Andrei, la princesa Marya. (Compare por su cuenta las descripciones de las preocupaciones económicas de Bolkonsky en Bogucharov y Rostov en Lysyh Gory, y se convencerá de la similitud no coincidente, encontrará otra trama paralela). Pero esa es la diferencia entre ordinario héroes de "Guerra y Paz" y buscadores de la verdadque los primeros se detengan donde los segundos continúan su imparable movimiento.
Bolkonsky, que ha aprendido la verdad del cielo eterno, piensa que es suficiente renunciar al orgullo personal para encontrar la paz mental. Pero en realidad, la vida del pueblo no puede acomodar su energía no gastada. Y la verdad, recibida como un regalo, no sufrida personalmente, no adquirida como resultado de una larga búsqueda, comienza a eludirlo. Andrey se marchita en el pueblo, su alma parece secarse. Pierre, que llegó a Bogucharovo, quedó impactado por el terrible cambio que se había producido en su amigo: “Las palabras eran tiernas, la sonrisa estaba en los labios y en el rostro del príncipe Andrei, pero la mirada estaba apagada, muerta, a la que, a pesar de su aparente deseo, el príncipe Andrei no pudo dar gozo y alegría. brillar ". Solo por un momento despierta en el príncipe un sentimiento feliz de pertenencia a la verdad, cuando, por primera vez después de ser herido, presta atención al cielo eterno. Y luego, un velo de desesperanza vuelve a oscurecer el horizonte de su vida.
¿Que pasó? ¿Por qué el autor "condena" a su héroe a un tormento inexplicable? En primer lugar, porque el héroe debe "madurar" independientemente a la verdad que le fue revelada por la voluntad de la Providencia. El alma del Príncipe Andrei tiene un trabajo difícil que hacer, tendrá que pasar por numerosas pruebas antes de recuperar un sentido de verdad inquebrantable. Y a partir de ese momento, la historia del príncipe Andrei se asemeja a una espiral: pasa a una nueva ronda, repitiendo la etapa anterior de su destino a un nivel más complejo. Está destinado a enamorarse de nuevo, a entregarse de nuevo a pensamientos ambiciosos, a decepcionarse de nuevo, tanto en el amor como en los pensamientos. Y finalmente, regrese a la verdad.
La tercera parte del segundo volumen se abre con una descripción simbólica del viaje de Andrey a las propiedades de Ryazan. La primavera está llegando; al entrar en el bosque, Andrei ve un viejo roble al borde de la carretera.
“Probablemente diez veces más viejo que los abedules que formaban el bosque, era diez veces más grueso y el doble de alto que cada abedul. Era un roble enorme, en dos cinchas, con ramas que llevaban mucho tiempo quebradas y con la corteza quebrada, cubierta de viejas llagas. Con sus manos y dedos nudosos, enormes, torpes y asimétricamente extendidos, se paró entre abedules sonrientes como un monstruo viejo, enojado y despectivo. Sólo que no quería someterse al encanto de la primavera y no quería ver ni la primavera ni el sol ".
Está claro que en la imagen de este roble personificado El propio príncipe Andrés, que no responde al gozo eterno de una vida renovadora, está muerto. Pero en los asuntos de las propiedades de Ryazan, Bolkonsky tendrá que reunirse con Ilya Andreich Rostov y, después de pasar la noche en la casa de los Rostov, el príncipe nuevamente se da cuenta de un cielo primaveral brillante y casi sin estrellas. Y luego accidentalmente escucha una conversación emocionada entre Sonya y Natasha.
Un sentimiento de amor despierta latente en el corazón de Andrei (aunque el héroe mismo aún no lo comprende); como personaje de un cuento popular, parece ser rociado con agua viva, y en el camino de regreso, a principios de junio, el príncipe vuelve a ver un roble, personificando él mismo.
“El viejo roble, todo transformado, extendido en una tienda de exuberante vegetación oscura, derretido, meciéndose levemente bajo los rayos del sol vespertino ... Jugosas hojas jóvenes se abrieron paso a través de la dura corteza centenaria sin nudos ... Todos los mejores momentos de su vida fueron repentinamente iguales recordó la hora. Y Austerlitz con un cielo alto, y el rostro muerto de reproche de su esposa, y Pierre en el ferry, y una niña emocionada por la belleza de la noche, y esta noche, y la luna ... "
Al regresar a San Petersburgo, Bolkonsky, con renovado vigor, se involucra en actividades sociales; él cree que ahora no lo motiva la vanidad personal, ni el orgullo, ni el "napoleonismo", sino un deseo desinteresado de servir a la gente, de servir a la Patria. Su nuevo héroe, líder, ídolo es el joven reformador enérgico Speransky. Para Speransky, que quiere transformar Rusia, Bolkonsky dispuesto a seguir de la misma forma que antes estaba dispuesto a imitar en todo a Napoleón, que quería arrojar todo el universo a sus pies.
Pero Tolstoi construye la trama de tal manera que el lector siente que algo no está del todo bien desde el principio; Andrei ve en Speransky a un héroe, y el narrador ve a otro el líder... Así es como se describe la relación de Bolkonsky con Speransky en el capítulo V de la tercera parte del segundo volumen:
“El príncipe Andrei ... observó todos los movimientos de Speransky, este hombre, un seminarista insignificante y ahora en sus manos, esas manos blancas y regordetas, que tenía el destino de Rusia, como pensaba Bolkonsky. El príncipe Andrey quedó impresionado por la extraordinaria y desdeñosa calma con la que Speransky respondió al anciano. Parecía dirigirse a él con su palabra condescendiente desde una altura inconmensurable ".
¿Qué en esta cita refleja el punto de vista del personaje y cuál es el punto de vista del narrador?
El juicio sobre el "seminarista insignificante" que tiene en sus manos el destino de Rusia, por supuesto, expresa la posición del encantado Bolkonsky, que él mismo no se da cuenta de cómo transfiere los rasgos de Napoleón a Speransky. Y la aclaración burlona - "como pensaba Bolkonsky" - proviene del narrador. La "calma desdeñosa" de Speransky es notada por el príncipe Andrey, y la arrogancia el líder ("Desde una altura inconmensurable ...") - el narrador.
En otras palabras, el príncipe Andrés repite el error de su juventud en una nueva etapa de su biografía; vuelve a estar cegado por un ejemplo falso del orgullo de otra persona, en el que su propio orgullo encuentra alimento. Pero aquí, en la vida de Bolkonsky, tiene lugar un encuentro significativo: conoce a la misma Natasha Rostova, cuya voz en una noche de luna en la finca de Ryazan lo devolvió a la vida. Enamorarse es inevitable; el emparejamiento es una conclusión inevitable. Pero como el padre severo, el anciano Bolkonsky, no está de acuerdo con un matrimonio rápido, Andrei se ve obligado a ir al extranjero y dejar de cooperar con Speransky, lo que podría seducirlo y llevarlo a su antiguo camino. el líder... Y la dramática ruptura con la novia después de su fallida huida con Kuragin empuja por completo al príncipe Andrey, según le parece, al margen del proceso histórico, a las afueras del imperio. De nuevo está bajo el mando de Kutuzov.
Pero, de hecho, Dios continúa dirigiendo a Bolkonsky de una manera especial, dirigido solo por Él. Habiendo superado la tentación por el ejemplo de Napoleón, escapándose felizmente de la tentación por el ejemplo de Speransky, nuevamente perdiendo la esperanza de la felicidad familiar, el príncipe Andrey en el tercero repite el dibujo de su destino una vez. Porque, habiendo caído bajo el mando de Kutuzov, está imperceptiblemente cargado con la energía silenciosa del viejo y sabio comandante, como antes estaba cargado con la energía tormentosa de Napoleón y la energía fría de Speransky.
Tolstoi no usa accidentalmente el principio del folclore desafío triple héroe: después de todo, a diferencia de Napoleón y Speransky, Kutuzov está realmente cerca de la gente, forma parte de ella. Más adelante se discutirán más detalles sobre la imagen artística de Kutuzov en "Guerra y paz"; por ahora, prestemos atención a esto. Hasta ahora, Bolkonsky era consciente de que adoraba a Napoleón, supuso que estaba imitando en secreto a Speransky. Y el héroe ni siquiera sospecha que está siguiendo el ejemplo de Kutuzov, adoptando la “nacionalidad” del gran comandante. El trabajo espiritual de autoeducación en el ejemplo de Kutuzov procede en él oculto, latente.
Además, Bolkonsky está seguro de que la decisión de abandonar el cuartel general de Kutuzov e ir al frente, para precipitarse en el fragor de las batallas, le llega espontáneamente, por sí sola. De hecho, adopta de Mikhail Illarionovich una mirada sabia a un gente la naturaleza de la guerra, que es incompatible con la intriga y el orgullo de la corte líderes... Si el heroico deseo de tomar el estandarte del regimiento en el campo de Austerlitz fue el "Toulon" del príncipe Andrey, entonces la decisión sacrificial de participar en las batallas de la Guerra Patriótica es, si se quiere, su "Borodino", comparable en un pequeño nivel de la vida humana individual con la gran batalla de Borodino, moralmente ganada. Kutuzov.
Fue en vísperas de la batalla de Borodino cuando Andrei conoció a su amigo Pierre; entre ellos pasa tercero (¡número de folclore otra vez!) conversación significativa. La primera tuvo lugar en Petersburgo (volumen I, primera parte, capítulo VI), durante la cual Andrei se quitó por primera vez la máscara de un hombre secular despectivo y le dijo francamente a un amigo que estaba imitando a Napoleón. Durante el segundo (volumen II, segunda parte, capítulo XI), realizado en Bogucharovo, Pierre vio frente a él a un hombre que dudaba con tristeza del sentido de la vida, de la existencia de Dios, internamente muerto, habiendo perdido el incentivo para moverse. Este encuentro con Pierre se convirtió para el príncipe Andrey en "una era a partir de la cual, aunque en apariencia y lo mismo, pero en el mundo interior, comenzó su nueva vida".
Y aquí está la tercera conversación (volumen III, segunda parte, capítulo XXV). Habiendo superado la alienación involuntaria, en la víspera del día en que, tal vez, ambos morirán, los amigos vuelven a discutir abiertamente los temas más delicados e importantes. No filosofan, no hay tiempo ni energía para filosofar; pero cada una de sus palabras, incluso las más injustas (como la opinión de Andrey sobre los prisioneros), se pesa en una balanza especial. Y el pasaje final de Bolkonsky suena como una premonición de una muerte inminente: “Oh, alma mía, últimamente se me ha hecho difícil vivir. Veo que he empezado a comprender demasiado. Y no es bueno que una persona participe del árbol del conocimiento del bien y del mal ... ¡Bueno, no por mucho tiempo! añadió. "
La herida en el campo Borodin repite compositivamente la escena de la herida de Andrey en el campo Austerlitz; y allí, y aquí, el héroe revela de repente la verdad. Esta verdad es amor, compasión, fe en Dios. (Aquí hay otra trama paralela.) Pero el hecho es que en el primer volumen que teníamos ante nosotros había un personaje al que se le apareció la verdad. a pesar de todo; ahora vemos a Bolkonsky, que logró prepararse para aceptar la verdad, a costa de la angustia mental y las prisas. Atención: el último que ve Andrei en el campo de Austerlitz es el insignificante Napoleón, que le pareció genial; y el último que ve en el campo de Borodino es su enemigo, Anatol Kuragin, también gravemente herido ...
Andrey tiene una nueva reunión con Natasha por delante; Última reunión. Además, el principio del folclore de la triple repetición también funciona aquí. Por primera vez, Andrei escucha a Natasha (sin verla) en Otradnoye. Luego se enamora de ella durante el primer baile de Natasha (volumen II, tercera parte, capítulo XVII), le explica y le hace una oferta. Y ahora, el herido Bolkonsky en Moscú, cerca de la casa de los Rostov, en el mismo momento en que Natasha ordena entregar los carros a los heridos. El objetivo de este encuentro final es el perdón y la reconciliación; Habiendo perdonado a Natasha, reconciliado con ella, Andrey finalmente captó el significado amor y por lo tanto está listo para separarse de la vida terrenal ... Su muerte no se describe como una tragedia irreparable, sino como una solemne tristeza el resultado campo terrenal atravesado.
No en vano, Tolstói introduce cuidadosamente el tema del Evangelio en el tejido de su narrativa.
Ya estamos acostumbrados al hecho de que los héroes de la literatura rusa de la segunda mitad del siglo XIX a menudo recogen este libro principal del cristianismo, que habla de la vida terrena, las enseñanzas y la resurrección de Jesucristo; recuerde la novela Crimen y castigo de Dostoievski. Sin embargo, Dostoievski escribió sobre su modernidad, mientras que Tolstoi se centró en los acontecimientos de principios de siglo, cuando las personas educadas de la alta sociedad acudían al Evangelio con mucha menos frecuencia. En su mayor parte, leen mal en eslavo eclesiástico, rara vez recurren a la Biblia francesa; solo después de la Guerra Patria comenzó a trabajar en la traducción del Evangelio al ruso vivo. Este trabajo fue encabezado por el futuro Metropolitano de Moscú Filaret (Drozdov); la publicación del Evangelio ruso en 1819 influyó en muchos escritores, incluidos Pushkin y Vyazemsky.
El príncipe Andrés está destinado a morir en 1812; sin embargo, Lev Nikolaevich apostó por una decisiva violación de la cronología, y las citas del Evangelio ruso emergen en las últimas reflexiones de Bolkonsky: las aves del cielo “ni siembran ni cosechan”, pero “Tu Padre las alimenta” ... Sí, por la sencilla razón que quiere mostrar Tolstoi: la sabiduría evangélica entró en el alma de Andrei, pasó a formar parte de sus propias reflexiones, lee el Evangelio como explicación de su propia vida y de su propia muerte. Si el escritor obligara al héroe a citar el Evangelio en francés o incluso en eslavo eclesiástico, esto separaría inmediatamente su mundo interior del mundo evangélico. (En general, en la novela, los héroes hablan francés cuanto más a menudo, cuanto más lejos están de la verdad pública; ¡Natasha Rostova generalmente solo pronuncia una observación en francés en cuatro volúmenes!) Y el objetivo de Tolstoi es exactamente lo contrario: busca vincular para siempre la imagen de Andrei, quien verdad, con el tema del evangelio.
Pierre Bezukhov
Si la historia del príncipe Andrew es en espiral y cada etapa posterior de su vida en una nueva ronda repite la etapa anterior, entonces la historia de Pierre es hasta el epílogo - parece un círculo que se estrecha con la figura del campesino Platon Karataev en el centro.
Este círculo al comienzo de la epopeya es inmensamente amplio, casi como el propio Pierre: "un joven corpulento y gordo con la cabeza inclinada y gafas". Como el príncipe Andrey, Bezukhov no se siente a sí mismo buscador de la verdad; él también considera que Napoleón es un gran hombre, y se contenta con la idea generalizada de que la historia está gobernada por grandes personas, "héroes".
Conocemos a Pierre en el mismo momento en que, por exceso de vitalidad, participa en juergas y casi robos (la historia del barrio). La vitalidad es su ventaja sobre la luz de la muerte (Andrei dice que Pierre es la única "persona viva"). Y este es su principal problema, ya que Bezukhov no sabe a qué aplicar su fuerza heroica, no tiene objetivo, hay algo en ella. Pierre tenía necesidades mentales y mentales especiales desde el principio (por eso elige a Andrey como su amigo), pero son difusas, no vestidas de forma clara y precisa.
Pierre se distingue por la energía, la sensualidad, alcanzando el nivel de la pasión, la ingenuidad extrema y la miopía (literal y figurativamente); todo esto condena a Pierre a dar pasos precipitados. Tan pronto como Bezukhov se convierte en heredero de una gran fortuna, quemadores de vida inmediatamente lo enredan con sus redes, el príncipe Vasily casa a Pierre con Helene. Por supuesto, la vida familiar no está establecida; aceptar las reglas por las que vive la alta sociedad quemadoresPierre no puede. Y ahora, habiéndose separado de Helen, por primera vez comienza conscientemente a buscar una respuesta a sus atormentadoras preguntas sobre el significado de la vida, sobre el propósito del hombre.
“¿Qué pasa? ¿Que bien? ¿Qué debería amar, qué debería odiar? ¿Por qué vivir y qué soy yo? ¿Qué es la vida, qué es la muerte? ¿Cuál es el poder que lo controla todo? " se preguntó a sí mismo. Y no hubo respuesta a ninguna de estas preguntas, excepto una, no una respuesta lógica, en absoluto a estas preguntas. Esta respuesta fue: “Si mueres, todo terminará. Si mueres, lo descubrirás todo, o dejarás de preguntar ". Pero también daba miedo morir ”(volumen II, segunda parte, capítulo I.).
Y luego, en el camino de su vida, se encuentra con un viejo mentor masón, Joseph Alekseevich. (Los masones fueron llamados miembros de organizaciones religiosas y políticas, "órdenes", "logias", que se fijaron el objetivo de la superación moral y pretendían transformar la sociedad y el estado sobre esta base.) La metáfora del camino de la vida en la epopeya es el camino por el que viaja Pierre; El propio Joseph Alekseevich se acerca a Bezukhov en la estación de correos de Torzhok y comienza una conversación con él sobre el misterioso destino del hombre. De la sombra de género de la novela familiar, pasamos inmediatamente al espacio de la novela educativa; Tolstoi estiliza ligeramente los capítulos "masónicos" para que parezcan prosa novedosa de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
En estas conversaciones, conversaciones, lecturas y reflexiones, Pierre revela la misma verdad que se le apareció en el campo de Austerlitz al príncipe Andrés (quien, quizás, también pasó por la “ordalía masónica”; en una conversación con Pierre Bolkonsky, menciona burlonamente los guantes que los masones reciben antes del matrimonio. para su elegido). El sentido de la vida no está en un hecho heroico, no en convertirse en un líder, como Napoleón, sino en servir a las personas, sentirse involucrado en la eternidad ...
Pero la verdad es se abre ligeramente, suena hueco, como un eco lejano. Y cuanto más lejos, Bezukhov siente más dolorosamente el engaño de la mayoría de los masones, la discrepancia entre su mezquina vida secular y los ideales humanos universales proclamados. Sí, Joseph Alekseevich seguirá siendo para siempre una autoridad moral para él, pero la masonería misma finalmente deja de satisfacer las necesidades espirituales de Pierre. Además, la reconciliación con Helene, a la que acudió bajo la influencia masónica, no conduce a nada bueno. Y habiendo dado un paso en el campo social en la dirección marcada por los masones, habiendo iniciado una reforma en sus haciendas, Pierre sufre una derrota inevitable: su impracticabilidad, credulidad y falta de sistema condenan el experimento de la tierra al fracaso.
Bezukhov, decepcionado, se convierte primero en la sombra bondadosa de su esposa depredadora; parece una piscina quemadores de vidaestá a punto de cerrarse sobre él. Luego, nuevamente comienza a beber, a divertirse, vuelve a los hábitos ociosos de la juventud y, al final, se muda de San Petersburgo a Moscú. Usted y yo hemos notado repetidamente que en la literatura rusa del siglo XIX, San Petersburgo estaba asociado con el centro europeo de la vida burocrática, política y cultural de Rusia; Moscú: con un hábitat ruso tradicional y rústico de nobles retirados y holgazanes señores. La transformación de un Petersburger Pierre en un moscovita equivale a su abandono de cualquier aspiración vital.
Y aquí se acercan los trágicos y purificadores acontecimientos de la Guerra Patriótica de 1812. Para Bezukhov, tienen un significado personal muy especial. Después de todo, ha estado enamorado de Natasha Rostova durante mucho tiempo, y las esperanzas de una alianza con la que se han tachado dos veces: su matrimonio con Helen y la promesa de Natasha al príncipe Andrei. Solo después de la historia con Kuragin, en la superación de las consecuencias de las cuales Pierre jugó un papel muy importante, Bezukhov semi-explica a Natasha enamorada: “¿Está todo perdido? el Repitió. “Si no fuera yo, sino el hombre más hermoso, inteligente y mejor del mundo, y fuera libre, estaría de rodillas en este minuto por tu mano y tu amor” (tomo II, quinta parte, capítulo XXII).
No es casualidad que inmediatamente después de la escena de la explicación con Natasha Tolstaya a través de los ojos de Pierre, muestre el famoso cometa de 1811, que presagiaba el inicio de la guerra: “A Pierre le parecía que esta estrella correspondía plenamente a lo que había en su alma floreciendo hacia una nueva vida, suavizada y animada”. El tema de la prueba nacional y el tema de la salvación personal se fusionan en este episodio.
Paso a paso, el obstinado autor lleva a su amado héroe a la comprensión de dos verdades inextricablemente unidas: la verdad de una vida familiar sincera y la verdad de la unidad nacional. Por curiosidad, Pierre fue al campo de Borodino justo antes de la gran batalla; observando, comunicándose con los soldados, prepara su mente y su corazón para la percepción del pensamiento que Bolkonsky le expresará durante su última conversación con Borodino: la verdad es donde están “ellos”, soldados corrientes, gente corriente rusa.
Los puntos de vista que profesaba Bezukhov al comienzo de Guerra y Paz se invierten, antes de que él viera en Napoleón la fuente del movimiento histórico, ahora ve en él la fuente del mal histórico, el Anticristo. Y estoy dispuesto a sacrificarme por la salvación de la humanidad. El lector debe comprender: el camino espiritual de Pierre se ha recorrido sólo hasta la mitad; el héroe aún no ha llegado a un acuerdo con el narrador, quien está convencido (y convence al lector) de que no es Napoleón en absoluto, que el emperador francés es solo un juguete en manos de la Providencia. Pero las experiencias que le sucedieron a Bezukhov en el cautiverio francés, y lo más importante, el conocimiento de Platon Karataev, completarán el trabajo que ya ha comenzado en él.
Durante la ejecución de los prisioneros (escena que refuta los crueles argumentos de Andrey durante la última conversación de Borodino) el propio Pierre se reconoce como un instrumento en manos de otros; su vida y su muerte no dependen realmente de él. Y la comunicación con un simple campesino, un soldado "redondeado" del regimiento Absheron, Platon Karataev, finalmente revela a Pierre la perspectiva de una nueva filosofía de vida. El propósito de una persona no es convertirse en una personalidad brillante, separada de todas las demás personalidades, sino reflejar en uno mismo la vida de las personas en su totalidad, para convertirse en parte del universo. Sólo entonces uno puede sentirse verdaderamente inmortal: “¡Ja, ja, ja! - Pierre rió. Y se dijo en voz alta: - El soldado no me dejó entrar. Me atraparon, me encerraron. Me tienen cautivo. Quien yo ¿Yo? ¡Yo, mi alma inmortal! ¡Ja, ja, ja! .. ¡Ja, ja, ja! .. - se rió con lágrimas en los ojos ... Pierre miró al cielo, a las profundidades de las estrellas que se alejaban, jugando. “¡Y todo esto es mío, y todo esto está en mí, y todo esto soy yo! ...” ”(tomo IV, segunda parte, capítulo XIV).
No en vano los reflejos de Pierre suenan casi como gentepoemas, enfatizan, fortalecen el ritmo interno, irregular:
El soldado no me dejó entrar.
Me atraparon, me encerraron.
Me tienen cautivo.
Quien yo ¿Yo?
La verdad suena como una canción popular, y el cielo, hacia el que Pierre dirige su mirada, hace que el lector atento recuerde el final del tercer volumen, la aparición de un cometa y, lo más importante, el cielo de Austerlitz. Pero la diferencia entre la escena de Austerlitz y la experiencia que visitó a Pierre en cautiverio es fundamental. Andrey, como ya hemos dicho, al final del primer volumen se encuentra cara a cara con la verdad a pesar de propias intenciones. Solo tiene un largo camino indirecto hacia ella. Y Pierre lo comprende por primera vez finalmente búsquedas agonizantes.
Pero nada es definitivo en la epopeya de Tolstoi. Recuerde que dijimos que la historia de Pierre era solo parece circular, ¿y si miras el epílogo, la imagen cambiará algo? Ahora lea el episodio de la llegada de Bezukhov desde San Petersburgo y especialmente el escenario de la conversación en la oficina con Nikolai Rostov, Denisov y Nikolenka Bolkonsky (capítulos XIV-XVI de la primera parte del epílogo). Pierre, el mismo Pierre Bezukhov, que ya ha captado la plenitud de la verdad de todo el pueblo, que renunció a las ambiciones personales, vuelve a empezar a hablar de la necesidad de corregir el malestar social, de la necesidad de contrarrestar los errores del gobierno. No es difícil adivinar que se convirtió en miembro de las primeras sociedades decembristas y que una nueva tormenta comenzó a crecer en el horizonte histórico de Rusia.
Natasha, con su instinto femenino, adivina la pregunta que evidentemente el propio narrador le gustaría hacerle a Pierre. “¿Sabes lo que estoy pensando? - dijo ella - sobre Platon Karataev. ¿Como es el? ¿Te aprobaría ahora? "
¿Así que lo que pasa? ¿El héroe comenzó a alejarse de la verdad que había ganado y sufrido a través del sufrimiento? Y el del medio es correcto usual personaNikolai Rostov, ¿quién desaprueba los planes de Pierre y sus nuevos compañeros? ¿Significa esto que Nikolai está ahora más cerca de Platon Karataev que del propio Pierre?
Si y no. si - porque Pierre indudablemente se desvía del ideal pacífico "redondo", familiar, nacional, está dispuesto a unirse a la "guerra". si -porque ya había pasado en su período masónico por la tentación de luchar por el bien público, y por la tentación de las ambiciones personales- en el momento en que contó el número de la bestia en nombre de Napoleón y se convenció de que era él, Pierre, quien estaba destinado a librar a la humanidad de este villano. No - porque toda la epopeya "Guerra y paz" está impregnada de un pensamiento que Rostov no es capaz de comprender: no somos libres en nuestros deseos, en nuestra elección, de participar o no en los trastornos históricos.
Pierre está mucho más cerca que Rostov de este “nervio” de la historia; entre otras cosas, Karataev le enseñó con su ejemplo enviar circunstancias, acéptelas como son. Al entrar en una sociedad secreta, Pierre se aleja del ideal y, en cierto sentido, regresa en su desarrollo unos pasos atrás, pero no porque quiere esto, sino porque él no puedo para evitar el curso objetivo de las cosas. Y, quizás, habiendo perdido parcialmente la verdad, la conoce aún más profundamente al final de su nuevo camino.
Por tanto, la epopeya finaliza con un razonamiento historiosófico global, cuyo significado está formulado en su última frase: "... es necesario abandonar la libertad inexistente y reconocer la dependencia que no podemos percibir".
Sabios
Te contamos sobre quemadores de vida, acerca de líderes, acerca de la gente común, acerca de buscadores de la verdad... Pero hay en "Guerra y paz" otra categoría de héroes, el espejo opuesto los lideres... Eso - sabios. Es decir, personajes que han comprendido la verdad de la vida pública y son un ejemplo para otros héroes que buscan la verdad. Estos son, en primer lugar, el capitán Tushin, Platon Karataev y Kutuzov.
El capitán en jefe Tushin aparece en el escenario de la batalla de Schengraben; lo vemos al principio a través de los ojos del príncipe Andrés, y esto no es una coincidencia. Si las circunstancias hubieran sido diferentes y Bolkonsky hubiera estado internamente listo para esta reunión, ella podría haber jugado en su vida el mismo papel que una reunión con Platon Karataev jugaría en la vida de Pierre. Sin embargo, por desgracia, Andrei sigue cegado por el sueño de su propio "Toulon". Habiendo defendido a Tushin en el capítulo XXI (volumen I, segunda parte), cuando culpablemente guarda silencio ante Bagration y no quiere repartir jefe, el príncipe Andrey no comprende que detrás del silencio de Tushino no se esconde el servilismo, sino la comprensión de la ética oculta de la vida popular. Bolkonsky aún no está listo para reunirse con su Karataev.
"Un hombre pequeño y encorvado", el comandante de una batería de artillería, Tushin desde el principio causa una impresión extremadamente favorable en el lector; la incomodidad externa sólo pone en marcha su indudable mente natural. No es de extrañar, caracterizando a Tushin, que Tolstoi recurra a su truco favorito, llama la atención sobre los ojos del héroe, este el espejo del corazón: “Silenciosamente y sonriendo, Tushin, pasando de los pies descalzos a los pies, miró inquisitivamente con ojos grandes, inteligentes y amables ...” (Volumen I, Parte Dos, Capítulo XV).
Pero, ¿por qué se presta tanta atención a una figura tan insignificante, además, en la escena que sigue inmediatamente al capítulo dedicado al propio Napoleón? La conjetura no llega al lector de inmediato. Pero luego llega al capítulo XX, y la imagen del capitán comienza a crecer gradualmente hasta alcanzar proporciones simbólicas.
"Pequeño Tushin con un tubo comido en un lado" junto con su batería olvidado y se quedó sin tapa; Prácticamente no se da cuenta de esto, porque está completamente absorto común negocio, se siente parte integral de todo el pueblo. En vísperas de la batalla, este hombrecillo torpe habló del miedo a la muerte y la completa incertidumbre sobre la vida eterna; ahora está cambiando ante nuestros ojos.
El narrador muestra esto pequeño humano grande plan: “un mundo fantástico se estableció en su cabeza, que fue su placer en ese momento. En su imaginación, los cañones hostiles no eran cañones, sino pipas, de las que un fumador invisible lanzaba humo en raras bocanadas ”. En este momento, no son los ejércitos ruso y francés los que se oponen entre sí: el pequeño Napoleón, que se imagina grande, y el pequeño Tushin, que ha alcanzado la verdadera grandeza, se oponen entre sí. No le teme a la muerte, sólo le teme a sus superiores, y se avergüenza de inmediato cuando aparece un coronel en la batería. Luego (Capítulo XXI) Tushin ayuda cordialmente a todos los heridos (incluido Nikolai Rostov).
En el segundo volumen, nos volveremos a encontrar con el Capitán Tushin, quien perdió su mano en la guerra. (Analice de forma independiente el Capítulo XVIII de la Segunda Parte (Rostov llega al hospital), preste especial atención a cómo, y por qué exactamente, Tushin se refiere a la intención de Vasily Denisov de presentar una denuncia contra sus superiores).
Y Tushin, y otro Tolstoi sabio - Platon Karataev, dotado de las mismas propiedades "físicas": son pequeños, tienen caracteres similares: son cariñosos y bondadosos. Pero Tushin se siente parte integral de la vida de la gente común sólo en medio de guerrasy en circunstancias pacíficas es una persona sencilla, amable, tímida y muy corriente. Y Platón siempre está involucrado en esta vida, en cualquier circunstancia. Y en guerra y especialmente capaz el mundo... Porque el usa mundo en mi alma.
Pierre conoce a Platón en un momento difícil de su vida: en cautiverio, cuando su destino pende de un hilo y depende de muchos accidentes. Lo primero que llama su atención (y de una manera extraña lo calma) es redondez Karataeva, una combinación armoniosa de apariencia externa y apariencia interna. En Platón, todo es redondo, tanto los movimientos como la forma de vida que construye a su alrededor, e incluso el “olor” hogareño. El narrador, con su habitual persistencia, repite las palabras “ronda” y “ronda” con tanta frecuencia como en la escena del campo de Austerlitz repitió la palabra “cielo”.
Andrei Bolkonsky durante la batalla de Shengraben no estaba listo para reunirse con su Karatayev, el capitán Tushin. En el momento de los acontecimientos en Moscú, Pierre había madurado para aprender mucho de Platón. Y sobre todo, una verdadera actitud ante la vida. Por eso Karataev "permaneció para siempre en el alma de Pierre como el recuerdo más fuerte y querido y la personificación de todo lo ruso, amable y redondo". Después de todo, incluso en el camino de regreso de Borodino a Moscú, Bezukhov tuvo un sueño, durante el cual Pierre escuchó una voz. “La guerra es la sumisión más difícil de la libertad humana a las leyes de Dios”, dijo la voz. - La sencillez es obediencia a Dios, no se puede escapar de ella. Y ellos sencillo. Ellos no digas, pero hazlo. La palabra hablada es plateada y lo indecible es dorado. Una persona no puede poseer nada mientras tenga miedo a la muerte. Y quien no le tiene miedo es dueño de todo. ... ¿Conectar todo? - se dijo Pierre. - No, no te conectes. No puedes conectar pensamientos, pero compañero ¡Todos estos pensamientos son lo que necesitas! Si, debe coincidir, debe coincidir!”
Platon Karataev es la encarnación de este sueño; todo está exactamente en eso conjugado, no le teme a la muerte, piensa en refranes que generalizan la sabiduría popular milenaria, no en vano en su sueño Pierre escucha el proverbio “La palabra hablada es plata, y lo indecible es oro”.
¿Se puede llamar a Platon Karataev una personalidad brillante? De ninguna manera. Al contrario: generalmente no personalidadporque él no tiene su propio especial, separado de las personas de las necesidades espirituales, no aspiraciones y deseos. Para Tolstoi, es más que una persona, es parte del alma del pueblo. Karataev no recuerda sus propias palabras pronunciadas hace un minuto, porque no piensa en el significado habitual de esta palabra, es decir, no alinea su razonamiento en una cadena lógica. Simplemente, como diría la gente moderna, su mente está "conectada" a la conciencia nacional, y los juicios de Platón reproducir sabiduría transpersonal.
Karataev no tiene un amor "especial" por la gente - trata a todos por igual cariñosamente... Y al maestro Pierre, y al soldado francés, que ordenó a Platón que cosiera una camisa, y al perro de patas dobladas que se le encariñó. No ser personalidadel no ve alusiones personales ya su alrededor, todos los que encuentra son la misma partícula de un único universo, como el propio Platón. Por tanto, la muerte o la separación son irrelevantes para él; Karataev no se molesta cuando se entera de que la persona con la que se hizo cercano desapareció repentinamente; después de todo, ¡nada cambia de esto! La vida eterna del pueblo continúa y en cada nuevo encuentro se revelará su presencia inmutable.
La principal lección que Bezukhov extrae de la comunicación con Karataev, la principal cualidad que busca aprender de su "maestro" es dependencia voluntaria de la vida eterna del pueblo.... Solo ella le da a una persona un sentimiento real libertad... Y cuando Karataev, después de enfermarse, comienza a quedarse atrás de la columna de prisioneros y recibe un disparo como un perro, Pierre no está demasiado molesto. La vida individual de Karataev ha terminado, pero la vida nacional eterna, en la que él está involucrado, continúa y no tendrá fin. Es por eso que Tolstoi termina la historia de Karataev con el segundo sueño de Pierre, quien vio al cautivo Bezukhov en el pueblo de Shamsheve. “La vida lo es todo. La vida es Dios. Todo se mueve y se mueve, y este movimiento es Dios ... "
"¡Karataev!" - recordó Pierre.
Y de repente, Pierre se presentó como un viejo profesor vivo, olvidado y manso que le enseñó geografía en Suiza ... le mostró a Pierre un globo terráqueo. Este globo era una bola viviente y vibrante sin dimensiones. Toda la superficie de la esfera estaba formada por gotas muy comprimidas. Y todas estas gotas se movieron, se movieron y luego se fusionaron de varias en una, luego de una se dividieron en muchas. Cada gota se esforzó por derramarse, por capturar el espacio más grande, pero otras, luchando por lo mismo, lo exprimieron, a veces lo destruyeron, a veces se fusionaron con él.
Aquí está la vida - dijo el viejo maestro ...
Está Dios en el medio, y cada gota busca expandirse para reflejarlo en la mayor medida ... Aquí él, Karataev, se desbordó y desapareció ".
En la metáfora de la vida como una “bola líquida vibrante” formada por gotas separadas, se combinan todas las imágenes simbólicas de “Guerra y Paz” de las que hablamos anteriormente: el huso, el mecanismo de relojería y el hormiguero; un movimiento circular que conecta todo con todo: esta es la idea de Tolstoi sobre el pueblo, la historia, la familia. El encuentro de Platon Karataev acerca a Pierre a comprender esta verdad.
De la imagen del capitán Tushin, subimos un escalón, a la imagen de Platon Karataev. Pero incluso desde Platón en el espacio de la épica, otro paso conduce hacia arriba. La imagen del mariscal de campo del pueblo Kutuzov se eleva aquí a una altura inalcanzable. Este anciano, canoso, gordo, pisando fuerte, con un rostro regordete desfigurado por una herida, se eleva sobre el capitán Tushin e incluso sobre Platon Karataev: la verdad nacionalidades, percibido por ellos instintivamente, comprendió conscientemente y elevó al principio de su vida y de su liderazgo militar.
Lo principal para Kutuzov (a diferencia de todos los líderes encabezados por Napoleón) es desviarse de personal decisión orgullosa, adivinar el curso correcto de los acontecimientos y no interfieras que se desarrollen según la voluntad de Dios, en verdad. Habiéndolo conocido por primera vez en el primer volumen, en el escenario de la revista cerca de Brenau, vemos frente a nosotros a un anciano distraído y astuto, un viejo activista, que se distingue por una “afectación de piedad”. Y no entendemos inmediatamente que máscara el activista irracional que se pone Kutuzov cuando se acerca a los gobernantes, sobre todo al zar, es solo una de las muchas formas de su autodefensa. Después de todo, él no puede, no debe permitir la interferencia real de estas personas farisaicas en el curso de los acontecimientos y, por lo tanto, debe evadir amablemente su voluntad, sin contradecirla con palabras. Así será esquivar y de la batalla con Napoleón durante la Segunda Guerra Mundial.
Kutuzov, como aparece en las escenas de batalla de los volúmenes tercero y cuarto, no es un activista, sino espectadorestá convencido de que la victoria no requiere una mente, ni un plan, sino "algo más, independiente de la inteligencia y el conocimiento". Y sobre todo, “se necesita paciencia y tiempo”. El viejo comandante tiene muchos de ambos; está dotado del don de la "tranquila contemplación del curso de los acontecimientos" y ve su principal propósito en no hagas daño... Es decir, escuchar todos los informes, todas las consideraciones principales, útiles (es decir, estar de acuerdo con el curso natural de las cosas) apoyar, rechazar las nocivas.
Y el principal secreto que comprendió Kutuzov, como se le describe en "Guerra y paz", es el secreto de mantener espíritu popular, la fuerza principal en cualquier lucha contra cualquier enemigo de la Patria.
Por eso esta persona anciana, débil y voluptuosa personifica la idea de Tolstoi de una política ideal, que ha comprendido la sabiduría principal: una persona no puede influir en el curso de los acontecimientos históricos y debe renunciar a la idea de libertad en favor de la idea de necesidad. Tolstoi "instruye" a Bolkonsky para que exprese esta idea: observando a Kutuzov después de su nombramiento como comandante en jefe, el príncipe Andrei reflexiona: “No tendrá nada propio. Él ... comprende que hay algo más fuerte y más significativo que su voluntad; este es un curso inevitable de los acontecimientos ... Y lo más importante ... que es ruso, a pesar de la novela de Janlis y los dichos franceses ... ”(Volumen III, Parte segundo, capítulo XVI).
Sin la figura de Kutuzov, Tolstoi no habría resuelto una de las principales tareas artísticas de su epopeya: oponerse a la "forma engañosa del héroe europeo que supuestamente controla a las personas, que la historia ha inventado", la "figura sencilla, modesta y por tanto verdaderamente majestuosa" del héroe popular, que "Forma falsa".
Natasha Rostova
Si traducimos la tipología de los héroes de la epopeya al lenguaje tradicional de los términos literarios, entonces por sí solo se revelará un patrón interno. El mundo de lo ordinario y el mundo de la mentira se oponen dramático y épico caracteres. Dramático los personajes de Pierre y Andrew están llenos de contradicciones internas, siempre están en movimiento y desarrollo; épico los personajes de Karataev y Kutuzov son sorprendentes por su integridad. Pero en la galería de retratos creada por Tolstoi en Guerra y paz, hay un personaje que no encaja en ninguna de las categorías enumeradas. eso lírico el personaje del personaje principal de la épica Natasha Rostova.
¿Pertenece a los quemadores de vida? Es imposible siquiera pensar en eso. ¡Con su sinceridad, con su elevado sentido de la justicia! Ella se refiere a la gente común, como sus parientes, Rostov? De muchas formas, sí; y, sin embargo, no en vano tanto Pierre como Andrei buscan su amor, se acercan a ella, se destacan de la fila general. Donde buscador de la verdada diferencia de ellos, no se puede nombrar. No importa cuánto releamos las escenas en las que actúa Natasha, en ninguna parte encontraremos un indicio de buscar ideal moral, verdad, verdad. Y en el epílogo, después del matrimonio, incluso pierde el brillo del temperamento, la espiritualidad de su apariencia; Los pañales para bebés reemplazan el hecho de que Pierre y Andrei reflexionan sobre la verdad y el propósito de la vida.
Como el resto de los Rostov, Natasha no está dotada de una mente aguda; cuando en el capítulo XVII de la cuarta parte del último volumen, y luego en el epílogo, la vemos junto a la mujer enfáticamente inteligente Marya Bolkonskaya-Rostova, esta diferencia es especialmente sorprendente. Natasha, como enfatiza el narrador, simplemente “no se dignó a ser inteligente”. Pero está dotada de algo más, que para Tolstoi es más importante que una mente abstracta, más importante incluso que buscar la verdad: el instinto de experimentar la vida mediante la experiencia. Es esta cualidad inexplicable la que acerca mucho la imagen de Natasha a sabios, en primer lugar a Kutuzov, a pesar de que en todos los demás aspectos ella está más cerca de la gente común... Es simplemente imposible "atribuirlo" a una sola categoría: no obedece a ninguna clasificación, se sale de cualquier definición.
Natasha, “de ojos negros, boca grande, fea pero viva”, el más emotivo de todos los personajes de la épica; por tanto, es la más musical de todas las Rostov. El elemento de la música vive no solo en su canto, que todos a su alrededor reconocen como maravilloso, sino también en voz Natasha. Recuerde, el corazón de Andrei se aceleró por primera vez cuando escuchó la conversación de Natasha con Sonya en una noche de luna, sin ver a las chicas hablar. El canto de Natasha cura a su hermano Nikolai, que se desespera después de perder cuarenta y tres mil, que arruinó a la familia Rostov.
De una raíz emocional, sensible e intuitiva, su egoísmo, plenamente revelado en la historia con Anatol Kuragin, y su desinterés, que se manifiesta tanto en la escena con carros para los heridos en el departamento de bomberos de Moscú, como en los episodios que muestran cómo se muestra cuidando a los moribundos. Andrey, cómo se preocupa por su madre, que se sorprendió por la noticia de la muerte de Petya.
Y el regalo principal que se le dio y que la eleva por encima de todos los demás héroes de la épica, incluso los mejores, es un especial. regalo de la felicidad... Todos sufren, atormentan, buscan la verdad o, como el impersonal Platon Karataev, la poseen tiernamente; solo Natasha disfruta desinteresadamente de la vida, siente su pulso febril y comparte generosamente su felicidad con todos los que la rodean. Su felicidad radica en su naturalidad; Es por eso que el narrador opone tan duramente la escena del primer baile de Natasha Rostova al episodio de su amistad y enamoramiento de Anatoly Kuragin. Tenga en cuenta: este conocido ocurre en teatro (volumen II, quinta parte, capítulo IX). Que es donde reina un juego, pretensión... Esto no es suficiente para Tolstoi; hace que el narrador épico descienda los escalones de la emoción, lo use en descripciones de lo que está sucediendo sarcasmo, enfatizar fuertemente la idea de antinatural la atmósfera en la que surge el sentimiento de Natasha por Kuragin.
No es de extrañar que fuera a lírico a la heroína, Natasha, se le atribuye la comparación más famosa de "Guerra y paz". En ese momento, cuando Pierre, después de una larga separación, se encuentra con Rostov con la princesa Marya y no la reconoce, y de repente “el rostro, con ojos atentos con dificultad, con esfuerzo, como una puerta oxidada se abre, sonrió, y de esta puerta abierta olió de repente y roció a Pierre con una felicidad olvidada ... Lo olió, lo envolvió y lo tragó todo ”(Capítulo XV de la cuarta parte del último volumen).
Pero la verdadera vocación de Natasha, como muestra Tolstoi en el epílogo (e inesperadamente para muchos lectores), se reveló solo en la maternidad. Habiendo entrado en niños, se da cuenta de sí misma en ellos ya través de ellos; y esto no es casual: después de todo, la familia para Tolstoi es el mismo cosmos, el mismo mundo integral y salvífico, como la fe cristiana, como la vida de las personas.
No solo escribió una obra maravillosa "Guerra y paz", sino que también mostró la vida rusa durante varias décadas. Los investigadores del trabajo de Tolstoi han calculado que el escritor ha representado más de 600 personajes en las páginas de su novela. Además, cada uno de estos personajes tiene una caracterización clara y acertada del escritor. Esto permite al lector dibujar un retrato detallado de cada personaje.
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El sistema de personajes en Guerra y paz
Por supuesto, el personaje principal de la obra de Tolstoi es la gente. Según el autor, esto es lo mejor de la nación rusa. Según la novela, las personas incluyen no solo personas comunes que no tienen nada, sino también nobles que viven no para sí mismos, sino para los demás. Pero la gente de la novela se opone a los aristócratas:
- Kuraginy.
- Visitantes del salón Anna Sherer.
Inmediatamente a partir de la descripción, puede determinar que todos estos héroes son personajes negativos de la novela... Su vida es mecánica y sin espíritu, cometen actos artificiales y sin vida, son incapaces de compasión y son egoístas. Estos héroes no pueden cambiar ni siquiera bajo la influencia de la vida.
De una manera completamente diferente, Lev Nikolaevich retrata sus personajes positivos. Sus acciones son guiadas por el corazón.... Estos actores positivos incluyen:
- Kutuzov.
- Natasha Rostov.
- Platon Karataev.
- Alpatych.
- Oficial Timokhin.
- Oficial Tushin.
- Pierre Bezukhov.
- Andrey Bolkonsky.
Todos estos heroes capaz de empatizar, desarrollar y cambiar... Pero es la guerra de 1812, los juicios que trajo, lo que permite comprender a qué campo se pueden atribuir los personajes de la novela de Tolstoi.
Peter Rostov es el personaje central de la novela
El conde Peter Rostov es el hijo menor de la familia, el hermano de Natasha. Al comienzo de la novela, el lector lo ve como un niño. Entonces, en 1805 solo tenía 9 años. Y si a esta edad el escritor solo nota que está gordo, entonces a la caracterización de Peter a los 13 años se le suma el hecho de que el adolescente resulta hermoso y alegre.
A los 16 años, Peter fue a la guerra, aunque se suponía que debía ingresar a la universidad, y pronto se convirtió en un verdadero hombre, un oficial. Es un patriota y se preocupa por el destino de su Patria. Petya hablaba un francés excelente y sentía pena por el chico francés cautivo. Al ir a la guerra, Petya sueña con hacer algo heroico.
Y a pesar de que al principio sus padres no querían dejarlo ir al servicio y luego encontraron un lugar donde era más seguro, él, junto con un amigo, ingresa en el ejército activo. Tan pronto como fue nombrado asistente general, fue hecho prisionero de inmediato. Después de haber decidido participar en la batalla con los franceses, ayudando a Dolokhov, Petya muere, herida en la cabeza.
Natasha Rostova llamará a su único hijo por su nombre, quien nunca podrá olvidar a su hermano, con quien estaba tan cerca.
Personajes masculinos secundarios
Hay muchos personajes secundarios en Guerra y paz. Entre ellos, destacan los siguientes héroes:
- Drubetskoy Boris.
- Dolokhov.
Boris Drubetsky, alto y rubio, se crió en la familia Rostov y estaba enamorado de Natasha. Su madre, la princesa Drubetskaya, era un pariente lejano de la familia Rostov. Está orgulloso y sueña con una carrera militar.
Habiendo subido a la guardia gracias a los desórdenes de su madre, también participó en la campaña militar de 1805. La caracterización que hace el escritor de esto no es halagüeña, ya que Boris intenta hacer sólo conocidos "útiles". Entonces, está dispuesto a gastar todo el dinero para ser conocido como un hombre rico. Se convierte en el marido de Julie Kuragina, ya que ella es rica.
El oficial de la guardia Dolokhov es un personaje secundario sorprendente en la novela. Al comienzo de la novela, Fyodor Ivanovich tiene 25 años. Nació de la venerable dama Marya Ivanovna, que pertenece a una familia noble pobre. El oficial del regimiento Semyonovsky era del agrado de las mujeres porque era guapo: de mediana estatura, cabello rizado y ojos azules. Una voz dura y una mirada fría se combinaron armoniosamente en Dolokhov con su educación e inteligencia. A pesar de que Dolokhov es un jugador y ama la vida de juerga, la sociedad todavía lo respeta.
Padres de las familias Rostov y Bolkonsky
El general Bolkonsky lleva mucho tiempo retirado. Es rico, respetado en la sociedad. Desempeñó su servicio incluso durante el reinado de Catalina II, por lo que Kutuzov es su buen amigo. Pero el carácter del padre de la familia Bolkonsky es difícil. Nikolai Andreevich sucede no solo estricto, sino también severo... Vigila su salud y aprecia el orden en todo.
El conde Ilya Andreevich Rostov es un héroe positivo y brillante de la novela.... Su esposa es Anna Mikhailovna Shinshina. Ilya Andreevich está criando a cinco hijos. Es rico y alegre, amable y seguro de sí mismo por naturaleza. El viejo príncipe es muy confiado y se engaña fácilmente.
Ilya Andreevich es una persona comprensiva, un patriota. Recibe soldados heridos en su casa. Pero no supervisó en absoluto el estado de la familia, por lo que se convierte en el culpable de la ruina. El príncipe muere en 1813, intentando sobrevivir a las tragedias de sus hijos.
Personajes femeninos menores
En la obra de León Tolstoi hay muchos personajes secundarios que hacen posible comprender los hechos que describe el autor. En Guerra y paz, los personajes femeninos están representados por las siguientes heroínas:
- Sonya Rostova.
- Julie Kuragina.
- Vera Rostova.
Sonya Rostova es la prima segunda de Natasha Rostova, el personaje principal de la novela Guerra y paz. Sofya Alexandrovna es huérfana y dote. Los lectores la ven por primera vez al comienzo de la novela. Luego, en 1805, apenas tenía 15 años. Sonya se veía hermosa: su cintura era delgada y pequeña, una trenza negra grande y gruesa retorcida alrededor de su cabeza dos veces. Incluso una mirada, suave y cerrada, resultaba fascinante.
Cuanto mayor se hacía la niña, más hermosa se veía. Y a los 22 años, según la descripción de Tolstoi, era algo similar a un gatito: suave, flexible y suave. Estaba enamorada de Nikolenka Rostov. Incluso rechaza su amor por el novio "brillante" Dolokhov. Sonya supo leer magistralmente frente a varios públicos. Por lo general, lee con voz fina y con mucha diligencia.
Pero Nikolai eligió casarse Marya Bolkonskaya... Y la económica y paciente Sonya, que dirigía la casa con tanta habilidad, se quedó a vivir en la casa de la joven familia Rostov, ayudándoles. Al final de la novela, el escritor la muestra a la edad de 30 años, pero tampoco está casada, pero está ocupada con los hijos de los Rostov y cuidando a la princesa enferma.
Julie Kuragin es una heroína menor de la novela. Se sabe que tras la muerte de sus hermanos en la guerra, habiendo permanecido con su madre, la niña se convierte en una rica heredera. Al comienzo de la novela, Julie ya tiene 20 años y el lector se entera de que proviene de una respetable familia noble. Fue criada por padres virtuosos y, en general, Julie estaba familiarizada con la familia Rostov desde la infancia.
Julie no tenía datos externos especiales. La chica era gordita y fea. Pero, por otro lado, se vestía a la moda y siempre trataba de sonreír. Debido a su rostro rojo, mal empolvado y ojos húmedos, nadie quería casarse con ella. Julie es un poco ingenua y muy estúpida. Intenta no perderse ni un solo baile o representación teatral.
Por cierto, la condesa Rostova soñaba con casarse con Julie Nicholas de manera rentable. Pero por dinero, Boris Drubetskoy se casa con ella, quien odia a Julie y espera verla muy raramente después de la boda.
Otro personaje femenino menor en la novela Guerra y paz de León Tolstoi es Vera Rostova. Esta es la hija mayor y menos favorita de la princesa Rostova. Después del matrimonio, se convirtió en Vera Berg. Al comienzo de la novela, ella tenía 20 años y la niña cuatro años mayor que su hermana Natasha. Vera es una chica guapa, inteligente, educada, educada y con una voz agradable. Tanto Natasha como Nikolai creían que ella era demasiado correcta y de alguna manera insensible, como si no tuviera corazón en absoluto.
