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"Crimen y castigo" de Fyodor Dostoevsky es una novela teóricamente compleja. Una parte significativa del trabajo está ocupada por la "teoría de Raskolnikov", que de ninguna manera es fruto de la ficción del escritor. El autor trata de reflejar en la novela las tendencias que dominaban en el campo de la filosofía, la ideología y las teorías sociales de la época.
La conexión entre la teoría de Raskolnikov y el nietzscheísmo
Las ideas del filósofo alemán Friedrich Nietzsche se plasmaron no solo en la filosofía. Estas ideas formaron la base de los movimientos literarios, donde también se conoce la dirección del nietzscheísmo.
Entonces, el nietzscheanismo se opuso, en primer lugar, al naturalismo, y en segundo lugar, el papel principal aquí lo jugó la doctrina del "superhombre". Sin embargo, la literatura se caracteriza por un replanteamiento de esta idea filosófica. El superhombre aparece como:
- personalidad que encarna el conocimiento y el espíritu;
- esencia suprema;
- una persona con el derecho de conducir a otros (gente inferior, "chusma") a la civilización.
Otra idea que se puede rastrear en "Crimen y castigo", asociada al nietzscheísmo, se refiere a la comprensión del papel del cristianismo. La vieja idea tradicional del cristianismo se quiebra, se derrumba en el concepto de Nietzsche, porque el filósofo considera que esta religión es resentimiento. En cambio, se propone la idea de “voluntad de poder”, que también se interpreta como “voluntad de poder”.
Nietzsche y Dostoievski
El problema, que aquí se titula como "Nietzsche y Dostoievski", está en el centro del estudio de la obra de Fiódor Dostoievski en Occidente.
En filosofía, existe la opinión de que la novela del escritor ruso actuó como un "precursor de Nietzsche". Bueno, el hecho de que el pensador alemán conociera la obra de Dostoievski y respetara al escritor, así como las ideas expresadas por aquellos en las obras, también se convirtió en un lugar común en tales estudios.
En el momento de escribir la novela, según los críticos literarios, la juventud rusa estaba fascinada por las ideas de Nietzsche. La filosofía del pensador alemán decía que una persona vive hoy en una posición humillante, pero si una persona es una cuerda que se extiende sobre un abismo, esto es un rayo que cayó de una nube, entonces se debe encontrar una salida a esta situación. fundar.
La teoría de Raskolnikov y los problemas de la sociedad.
En Crimen y castigo, Fyodor Dostoievski pone del revés el revestimiento del estado de la sociedad en la Rusia contemporánea para el escritor. Las páginas de la novela revelan vicios sociales: tendencia al adulterio ya la prostitución, alcoholismo, desmesura en la satisfacción de las necesidades y otras heridas sociales. Todo esto, escribe el autor, es el resultado de la desigualdad social.
Fyodor Dostoevsky nota que la fascinación por las ideas del individualismo, el “superhombre” (en otras palabras) es un escape, un escapismo, que te permite olvidarte de los problemas.
Los orígenes de la teoría de Raskolnikov
Como recuerda el lector: el personaje central de la novela de Fyodor Dostoevsky, Rodion Raskolnikov, vive en terribles condiciones de pobreza y extrema necesidad. El apartamento que alquila el héroe se parece más a un armario que a una vivienda. Raskolnikov se ve obligado a abandonar sus estudios: la razón es la misma: falta de dinero.
Las miserables condiciones de vida empujan a Raskolnikov a apasionarse por las ideas del individualismo. Educado y erudito, Rodion se queda solo con sus pensamientos en el armario donde vive. Aquí, en la cabeza del joven, está madurando un plan insidioso: un crimen diseñado para liberar al mundo de la encarnación del mal: la anciana, con quien el héroe vivía en la pensión.
Anteriormente, Rodion escribió un artículo en el periódico, simbólicamente titulado: "Sobre el crimen". Esto y la conversación, que el joven logra escuchar por casualidad, se convierten en impulso para la realización de la idea que maduraba en los pensamientos del protagonista.
Superman y el crimen
La teoría de Raskolnikov contiene la idea de que una personalidad fuerte, en el concepto de Nietzsche, un superhombre, tiene derecho a cometer un crimen. En otras palabras, el superhombre vive según otras leyes, y lo que sería un delito para los demás, es ley para una personalidad fuerte.
Rodion creía que, al nacer, las personas ya están divididas en dos "campos": en el primer grupo hay personalidades inusuales y únicas que están destinadas a un destino específico, y en el segundo, personas dirigidas. El primer grupo de personas está dotado de un don, un talento para cambiar el estado de cosas existente, para traer una nueva corriente al desarrollo de la sociedad.
Grandes líderes militares, escritores, artistas, científicos: las personas que cambian el curso de la historia, promueven el progreso social, son quienes lideran a otros. El fin justifica los medios - este es el lema de estos individuos. Un lector que entienda de filosofía notará que la teoría de Raskolnikov contradice las ideas ilustradas de Immanuel Kant.
Kant es también un filósofo alemán. En el concepto de Kant, el fin no puede justificar los medios: el imperativo categórico y la ley moral suprema prevalecen sobre todo. Si Raskolnikov está seguro de que en cualquier guerra hay víctimas humanas y que una persona a veces actúa como un medio, Kant dijo: una persona siempre debe ser percibida solo como un fin, pero nunca como un medio.
Raskolnikov y la teoría del héroe "Crimen y castigo" rechazan la existencia de una ley moral moral para el superhombre, para una personalidad fuerte y superior. Esta categoría se llama en la novela "los legítimos", mientras que otro grupo de personas se llama "criaturas temblorosas".
La encarnación de la teoría de Raskolnikov.
El escritor caracteriza a Raskolnikov como una persona orgullosa y engreída. Por supuesto, Rodion no podía atribuirse al grupo de seguidores: el personaje principal se consideraba líder inequívoco.
Se acerca el momento de pagar el alquiler y Raskolnikov cae en la desesperación porque el estudiante no tiene dinero en los bolsillos. Parece que no hay momento más propicio para implementar ideas y probar tu propia teoría -sobre tu propia vida-. Entonces Raskolnikov comete un crimen terrible: Rodion mata a un viejo prestamista.
En la teoría del estudiante, este asesinato tiene como objetivo beneficiar a la humanidad, porque Raskolnikov concibió a la anciana como una criatura miserable y baja, que envenena la vida. Para un superhombre, mancharse las manos con sangre es algo común si tiene un propósito superior.
Castigo
En la teoría construida por Raskolnikov, el castigo legal, el tribunal no se percibe como castigo por un delito. Por supuesto, Rodion no quiere ser arrestado y juzgado. Pero habiendo escapado al castigo de la letra de la Ley, el héroe no podía escapar al castigo de la conciencia.
La conciencia es juez y verdugo en una sola persona, la conciencia es peor que el trabajo duro, porque no puedes esconderte de ella, no puedes escapar.
Rodion se siente en el vacío, aislado. El héroe no se comunica con su familia: al estar solo, Raskolnikov comprende que su destino actual es una división espiritual correspondiente al apellido. Rodion cometió un crimen contra los valores cristianos, contra la humanidad en general. El asesinato iguala al héroe con otros criminales (Svidrigailov o Luzhin). Arrepintiéndose y dándose cuenta de la profundidad de la división espiritual, Rodion dice que no mató a la anciana, sino a sí mismo.
El asesinato parece negar las cualidades positivas de Raskolnikov. Rodion de nihilista se convierte en un criminal arrepentido que se vuelve hacia Dios. Esta es la prueba principal de la incorrección de las creencias del protagonista, la incorrección de la teoría de Raskolnikov.
Lecciones aprendidas de la lectura de Crimen y Castigo
Causas y consecuencias de la mala conducta.
Las opiniones de los lectores están divididas cuando se trata de las razones que empujaron a Raskolnikov a cometer un crimen: la primera versión dice que el origen del delito es la pobreza, la segunda es la teoría del protagonista.
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Raskolnikov tiene su propia clasificación de personas: el héroe divide a los representantes de la raza humana en "gente inferior" y "gente adecuada". El héroe, por supuesto, se refiere a sí mismo como “el pueblo mismo”, es decir, aquellos que lideran y marcan el tono, “tienen el derecho”.
Sin embargo, Raskolnikov no responde todas las preguntas sobre su teoría. Por ejemplo, Porfiry Petrovich, un investigador, le pregunta al personaje principal si existen criterios para distinguir a las "personas adecuadas" de las "personas inferiores", pero Rodion no da una respuesta a esta pregunta.
Sonya Marmeladova
El papel de Sonechka Marmeladova es excelente: la heroína debe llevar a Raskolnikov a la integridad espiritual. Sonya permanece con Rodion incluso en los momentos más difíciles: la niña lo acompaña al exilio, a los trabajos forzados, lo ayuda a regresar al seno del cristianismo, aceptando el arrepentimiento por su mala conducta.
Sophia le enseña al héroe que el alma puede aliviarse si uno admite la culpa. Cabe destacar que es Sonya Raskolnikov quien abre su corazón y habla sobre el asesinato cometido. Sonya se convierte en una especie de salvación para el héroe.
¿Cuál era la teoría de Raskolnikov? Las personas, en su opinión, se dividen en dos categorías. Las personas de la primera categoría viven principalmente para servir de "material" a personas extraordinarias, son limitadas y conservadoras. Otra categoría está compuesta por personas que violan la ley, que no quieren seguir los caminos trillados y aceptados; crean algo nuevo y hacen avanzar a la humanidad. Por regla general, la segunda categoría domina a la primera, ya que la gente es estúpida y el poder entre ellos pertenece a quien simplemente se atreve a tomarlo.
Raskolnikov llegó a esta teoría mientras yacía en su miserable habitación en las oscuras noches de invierno y pensaba. El hecho de que estas preguntas lo ocuparon también lo demuestra su artículo sobre los crímenes, en el que dice que una persona extraordinaria tiene derecho a permitir que su conciencia supere cualquier obstáculo.
Entonces, las personas se dividen en dos categorías. La pregunta surge en la mente de Raskolnikov: ¿a qué categoría pertenece? ¿Tiene el coraje y la fuerza, será capaz de cruzar? Y produce experiencia. Como objetivo con el que va a delinquir, plantea el deseo de ayudar a la situación económica, tanto la suya propia, como la de su hermana y su madre. Este, sin embargo, fue un objetivo secundario y accidental; lo principal es que necesitaba aplicar su teoría al caso. No usó nada de lo que tomó de la anciana.
Tema de la lección: La teoría de RaskolnikovEl propósito de la lección:
revelar el contenido de la teoría de Raskolnikov del derecho de una personalidad fuerte,
mostrar su carácter antihumanitario,
promover una correcta comprensión de la esencia del bien y del mal;
desarrollar la capacidad de trabajar con el texto de una obra de arte
Organización de lecciones.
Repetición de lo aprendido previamente.
El tema de nuestra lección de hoy está relacionado con uno de los motivos principales del crimen, es decir. una de las principales razones que llevaron a Rodion Raskolnikov (el protagonista de la novela "Crimen y castigo") a cometer el asesinato de un compañero, la usurera Alena Ivanovna.
Así que recordemos ahora:
Qué razones, circunstancias, reuniones sirvieron de impulso en el camino hacia el crimen:
la pobreza de Raskolnikov;
deseo de ayudar a la madre y la hermana;
compasión por todas las personas pobres y humilladas (la familia Marmeladov);
odio por el viejo prestamista;
accidentalmente escuchó una conversación en una taberna;
La teoría de Raskolnikov.
Escribir en el cuaderno del tema de la lección.
Nuevo material.
Discurso introductorio del profesor:
La peculiaridad de la novela radica en el hecho de que la base de la novela es un misterio psicológico y filosófico. La pregunta principal de la novela no es quién se fue, sino ¿por qué mató? ¿Qué ideas llevaron al asesinato? ¿Es Raskolnikov el culpable?
La teoría nació en la mente de una persona lúgubre, cerrada, solitaria y al mismo tiempo humana, que percibe dolorosamente todo lo que le rodea. Es importante que ella haya nacido bajo el pesado cielo de Petersburgo.
Dostoievski, al definir la idea de la novela, escribió que la teoría de Raskolnikov se basa en teorías que "están en el aire". De hecho, los revolucionarios democráticos lucharon contra el mal social, buscaron cambiar este mundo, pero Raskolnikov no es un revolucionario. Es un rebelde solitario.
En 1865, el libro de Napoleón "La historia de Julio César" fue traducido en Rusia, donde la idea de un destino especial del hombre, de su incumplimiento de las leyes humanas, es decir. se da la fundamentación de la política de guerra, violencia, opresión. Al parecer, el protagonista de la novela, un hombre inteligente y culto, lo sabía. Por lo tanto, reflexionando sobre el mal social, Raskolnikov llega a la conclusión de que es posible ayudarse a sí mismo, a sus seres queridos y a todos los pobres matando a una rica, nadie necesita a una anciana malvada y dañina que se apodera de la edad de otra persona.
Crea una teoría sobre el derecho de una personalidad fuerte. Conocemos esta teoría después del crimen cometido, leyendo la tercera parte de la novela, cuando Raskolnikov y su amigo Razumikhin acuden a Porfiry Petrovich (el investigador a cargo del asesinato de Alena Ivanovna), tratando de averiguar el destino de su pequeñas cosas, el reloj de plata de su padre y el anillo de Dunya, prometió.
Porfiry Petrovich, según Razumikhin, "compañero inteligente, tiene una forma especial de pensar, desconfiado, escéptico, cínico...". Conoce muy bien su negocio.
Durante la reunión, la discusión gira en torno a un artículo escrito por Raskolnikov, un ex estudiante de derecho hace seis meses. Este artículo, según Porfiry Petrovich, se publicó en el "Discurso periódico" hace dos meses y se llamó "Crimen ..."
Lectura de texto comentado: parte 3, cap. IV
¿De qué trataba el artículo?
¿Qué interesó a Porfiry en el artículo? El artículo de Raskolnikov "Sobre el crimen" interesó al investigador en la división inusual de personas en dos categorías: baja y alta.
Según la teoría, la primera categoría son las personas ordinarias, conservadoras, preservan el mundo y lo multiplican numéricamente, observan las leyes y nunca las traspasan. La mayoría de ellos.
La segunda categoría son personas extraordinarias, personalidades fuertes que destruyen el presente en nombre del futuro, es decir. conducir al mundo a la meta, al progreso, y en nombre de esto tienen derecho a pisar el cadáver, a través de la sangre, es decir, tienen derecho a delinquir. son pocos
Entre las personas extraordinarias, Raskolnikov incluye a las grandes personas del pasado: Lycurgus (un estadista de Grecia), Solon (un político de la antigua Atenas que llevó a cabo transformaciones), Mahoma (un predicador religioso, el fundador de la religión musulmana), Napoleón (un emperador, un gran comandante).
pregunta problema:
¿Cómo mostró Dostoievski la inconsistencia de la teoría de Raskolnikov? (el colapso de la teoría).
Discurso sobre el texto de la novela:¿Cómo se sintió Raskolnikov después del asesinato?
Regresó a casa sano y salvo sin estar expuesto. Rodion no recordaba cómo se derrumbó en el sofá con toda su ropa. Estaba temblando. Cuando despertó, buscaba rastros de sangre en su ropa, tenía miedo de estar expuesto. Me horroricé al encontrar sangre en los flecos de mis pantalones, en mis bolsillos, en mis botas… Recordé mi billetera y las cosas robadas y comencé a pensar febrilmente dónde esconderlas. Luego cae en la inconsciencia y se acuesta de nuevo. Cinco minutos después, salta y recuerda con horror que no se quitó la soga debajo del brazo, donde escondió el hacha. Luego ve un fleco ensangrentado en el suelo, mira de nuevo la ropa y por todas partes ve sangre...
Conclusión : Raskolnikov no se controla, se apoderó de tal miedo a la exposición que parece ser una persona gravemente enferma.
¿Cómo conoció Raskolnikov a su madre y hermana?
No está feliz de ver a su familia. No quiere ver a nadie. El asesinato perfecto lo oprime.
Después de separarse de Razumikhin después de una conversación con el investigador, Raskolnikov recuerda una y otra vez a la anciana.
Trabajar con texto. Lectura y comentario, parte III, cap. IV
"¡La vieja es una tontería! Pensó acalorada e impetuosamente, - ¡miedo, tal vez, de que el error no esté en su negocio! La anciana era solo una enfermedad… Solo quería cruzar lo antes posible… ¡No maté a una persona, maté al principio!
"... Sí, realmente lo saco..."
“... ¡Madre, hermana, cómo las quería! ¿Por qué los odio ahora? Sí, los odio, los odio físicamente, no los soporto a mi lado..."
¿Qué sucede en la mente de Raskolnikov?
Raskolnikov está cambiando, su actitud hacia los demás está cambiando. Empieza a sentirse un renegado, comprende que se abre un abismo entre él y las personas que le rodean, que ha traspasado la barrera moral y se ha puesto fuera de las leyes de la sociedad humana. En esto le confiesa a Sonya. Sólo ella, también, que transgredió la ley de la moral en nombre de salvar a las personas, le confía su terrible secreto.
Lectura selectiva por rol: parte 4, cap. IV, parte 5, cap. IV
¿Cómo explica Raskolnikov el asesinato?
("... no para ayudar a mi madre, maté - tonterías ...
Tenía que averiguar algo más... ¿Es una criatura temblorosa o tengo derecho?...
¿He dejado a la vieja? ¡Me maté, no a la anciana!)
Esta es la esencia del castigo de Raskolnikov: mató a un hombre en sí mismo.
Conclusiones: Por lo tanto, la teoría de Raskolnikov falla. Su camino es falso, la protesta de un rebelde - un solitario resultó ser insostenible, porque era de naturaleza inhumana.
Resumiendo el trabajo de los estudiantes en la lección, calificación, tarea.
Responda (verbalmente) las siguientes preguntas:
¿Qué papel jugó Sonya Marmeladova en el destino de Raskolnikov?
¿Cómo fue el destino del protagonista en trabajos forzados?
Preparar informes sobre Luzhin y Svidrigailov.
La novela de Dostoievski "Crimen y castigo" es una historia sobre cuánto tiempo y cuánto dudó, vaciló, luchó, se precipitó sobre el alma humana entre la conciencia y la razón, el bien y el mal. Fue una lucha tenaz, agotadora, y al final de ella viene el reconocimiento de la conciencia, la verdad, la purificación y la renovación del hombre.
Rodion Romanovich Raskolnikov es el protagonista de la novela. Es un “antiguo alumno”, obligado a dejar sus estudios por falta de dinero, viviendo en el barrio más pobre de San Petersburgo en un armario que más parece un armario. Pero es una persona inteligente, una persona capaz de evaluar la realidad que le rodea. Fue en tal ambiente donde el héroe se ve obligado a vivir que su teoría inhumana podría haber nacido.
Decidiendo verificar a qué categoría pertenece él mismo, y también para ayudar a su madre, hermana, Marmeladov, Raskolnikov mata al viejo prestamista, reemplazando así la causa con la investigación, porque según su teoría: si una persona es extraordinaria, entonces puede permitirse un delito. Y Raskolnikov actúa según el principio: si mato, entonces soy extraordinario. Y prueba su exclusividad no en sí mismo, sino en los demás, utilizando los medios inhumanos del modo de vida al que se opone.
Su naturaleza humana no acepta esta alienación de las personas. Resulta que una persona no puede vivir sin comunicarse con la gente, incluso con alguien tan orgulloso como Raskolnikov. Por lo tanto, la lucha mental del héroe se vuelve cada vez más intensa y confusa, va en muchas direcciones, y cada una lo lleva a un callejón sin salida. Raskolnikov todavía cree en la infalibilidad de su idea y se desprecia a sí mismo por su debilidad, por su mediocridad; de vez en cuando se llama a sí mismo un sinvergüenza. Pero al mismo tiempo sufre la imposibilidad de comunicarse con su madre y su hermana, pensar en ellas le resulta tan doloroso como pensar en el asesinato de Lizaveta. Y trata de no pensar, porque si comienza a pensar, seguramente tendrá que decidir dónde, según su teoría, deben asignarse, a qué categoría de personas. De acuerdo con la lógica de su teoría, deberían ser asignados a la categoría "inferior" y, en consecuencia, el hacha de otro Raskolnikov puede caer sobre sus cabezas y sobre las cabezas de Sonya, Poli, Katerina Ivanovna. Raskolnikov debe, según su teoría, retirarse de aquellos por quienes sufre. Debe despreciar, odiar, matar a los que ama, y no puede soportarlo. No puede soportar la idea de que su teoría es similar a las teorías de Luzhin y Svidrigailov, odia estas teorías, pero no tiene derecho a este odio. “¡Madre, hermana, cómo las amo! ¿Por qué los odio ahora? La naturaleza humana de Raskolnikov aquí chocó más agudamente con su teoría inhumana. Pero la teoría ganó. Y así, Dostoievski, por así decirlo, acude en ayuda de su héroe. Inmediatamente después de este monólogo, describe el tercer sueño de Raskolnikov: vuelve a matar a la anciana y ella se ríe de él. Un sueño en el que el autor lleva el crimen de Raskolnikov al tribunal popular. Esta escena revela todo el horror de los hechos de Raskolnikov.
El filósofo alemán Friedrich Nietzsche creó la teoría de las "bestias rubias", los "arios de pura sangre". "Las personas se dividen en amos y esclavos, los amos son personalidades fuertes, superhumanos: ¡todo está permitido!" Más tarde, esta teoría sirvió de base. por la creación de una ideología fascista, que trajo muchas desgracias y problemas para toda la humanidad.
Un fin para el que se requieren medios incorrectos no es un fin correcto.
En el centro de la novela "Crimen y castigo" F.M. Dostoievski planteó la cuestión del "asesinato por conciencia". Con la ayuda de la imagen de Rodion Raskolnikov, realiza un experimento sobre el alma humana, que está presa de una idea destructiva. Utilizando una trama detectivesca sobre la concepción, ejecución y revelación de un asesinato, el autor pone a prueba la teoría del personaje principal y la desacredita por completo.
Rodion Raskolnikov es un estudiante medio educado que llegó a San Petersburgo desde el interior. Vive en la pobreza, solo. Pero no fue la pobreza lo que hizo que decidiera matar al viejo prestamista. Seis meses antes de los hechos descritos, publicó un artículo en el que exponía su teoría del "derecho del fuerte a la sangre". Fue esta teoría la que se convirtió en la fuerza impulsora detrás de toda la novela. La esencia del conflicto radica en la colisión de esta teoría con la realidad. FM Dostoievski enfatiza que esta teoría se originó con Raskolnikov mucho antes de que se enterara de la difícil situación de su hermana y su madre. En consecuencia, apareció primero la teoría del "derecho del fuerte", y sólo entonces la necesidad de utilizarlo para salvar a la propia familia. Raskolnikov quiere matar para entender si es una "criatura temblorosa" o "tiene derecho". Al mismo tiempo, cree ingenuamente que el asesinato lo ayudará a hacer solo buenas obras en el futuro. El personaje principal llegó a esta idea en gran parte de la pobreza y la desesperación. Pero el autor demuestra que esta circunstancia no lo salva del tribunal de la conciencia. La injusticia en la vida social no puede ser erradicada por el crimen.
La teoría de Raskolnikov está lejos de ser un fenómeno accidental. A lo largo del siglo XIX, las disputas sobre el papel de una personalidad fuerte en la historia y su carácter moral no se detuvieron en la literatura rusa. Este problema se agudizó especialmente para la sociedad después de la derrota de Napoleón. El problema de una personalidad fuerte es inseparable de la idea napoleónica. "Napoleón", dice Raskolnikov, "ni siquiera habría pensado en estar atormentado por la cuestión de si era posible matar a una anciana, habría asesinado sin pensarlo". El protagonista cree que todas las personas desde su nacimiento, según la ley de la naturaleza, se dividen en dos categorías: “en lo más bajo (ordinario), por así decirlo, en material, y en gente propiamente dicha, es decir, aquellos que tienen el don o talento para decir una palabra nueva en su entorno.” Los fuertes tienen derecho a transgredir la ley y cometer delitos en nombre de los "mejores".
La segunda categoría de personas son los solitarios que no obedecen la ley general: "Si para su idea necesita pasar por lo menos un cadáver, a través de la sangre, entonces él, en su conciencia, puede darse permiso para pasar sobre la sangre". Para lograr una carrera, el poder no existen barreras. Raskolnikov le confiesa a Sonya: "Lo pensé, Sonya, ese poder se otorga solo a aquellos que se atreven a agacharse y tomarlo". La palabra clave de esta teoría es poder, dominación. Los tiranos no se detendrían ante nada para lograr su objetivo. Ella justifica cualquier medio. Pero al mismo tiempo, encubrieron sus terribles crímenes con el deseo de mejorar la vida de la humanidad. No sin razón, incluso en borradores, el autor señaló que "en la imagen de Raskolnikov, el pensamiento de orgullo exorbitante, arrogancia y desprecio por esta sociedad se expresa en la novela".
Como resultado, Raskolnikov afirma: “¡Libertad y poder, y lo más importante, poder! Sobre toda la criatura temblorosa y sobre todo el hormiguero. Su teoría capturó no solo la mente, sino también el corazón del héroe. La razón de esto es la abstracción de esta teoría de la vida. Esta es la raíz del mal. La teoría de la poca sangre por la felicidad de los demás no se justifica desde el principio: en lugar de un crimen, Raskolnikov comete tres. No solo mata a Alena Ivanovna, sino también a su hermana embarazada.
La vida lo confronta con Marmeladov, un representante de la “categoría más baja de personas”, pero que se reconoce a sí mismo como persona y requiere una relación humana. Raskolnikov no puede dejar de simpatizar con él, aunque, de acuerdo con su teoría, debería despreciar a esas personas. Con su difícil destino, Marmeladov es una evidencia viva de ese mundo inhumano que dio origen a la “teoría de las dos categorías de personas”.
En segundo lugar, Raskolnikov esperaba que no experimentaría remordimientos de conciencia por el pecado que había cometido. Pero estaba equivocado. Por pura casualidad, logró pasar desapercibido, durante algún tiempo estuvo inconsciente por el shock. El asesinato cambió su vida. Raskolnikov vio persecución en todas partes, olvidó cómo confiar en las personas. Se encontró solo. Estar en sociedad era un tormento para él. Había una barrera moral infranqueable entre él y otras personas. Para refutar la teoría de Raskolnikov, Dostoievski lo somete a una severa angustia mental. El delito ya contiene la pena. Los tormentos de Raskolnikov no son solo tormentos de conciencia. Cuando el comerciante lo acusó de asesinato, Raskolnikov se debilitó físicamente. Comparó en su mente las hazañas de sus ídolos: “Esa gente no está hecha así: un verdadero gobernante, al que se le permite todo, aplasta Toulon, hace una masacre en París, olvida el ejército en Egipto, gasta medio millón de personas en una campaña de Moscú y sale con un juego de palabras en Vilna: y él, después de la muerte, construyen ídolos y, por lo tanto, todo está permitido. El contraste entre el crimen ordinario y una destrucción tan grandiosa sacude a Raskolnikov. Saca la conclusión final: "No maté a una persona, maté al principio ... Me maté a mí mismo". Raskolnikov no sintió la supuesta "tristeza sagrada" inherente a las grandes personas. Incluso en su sufrimiento, vio otra evidencia de que él era un "piojo", una persona común y corriente.
El castigo principal para Raskolnikov no es solo la conciencia de su no participación en una "categoría especial de personas", sino también la alienación de las personas en general, de todo el mundo. Esta consecuencia de su teoría es verdaderamente la más dolorosa. Lleva a Raskolnikov a la idea del reconocimiento. Sonya Marmeladova le demuestra la necesidad de conservar la pureza del alma, incluso en contacto con el vicio. Ella ve la salvación en el cristianismo. El investigador Porfiry Petrovich ve la salvación de Raskolnikov en el sufrimiento y la purificación. Aconseja al joven encontrar la fe verdadera en lugar de una teoría que no se ha justificado a sí misma: “Date a la vida directamente, sin razonamientos... El sufrimiento es una gran cosa. Sé el sol y déjate ver. El sol primero debe ser el sol. Raskolnikov llega a la verdadera fe solo en trabajos forzados. Es la fe lo que le trae paz e iluminación.
La teoría de Raskolnikov es inhumana en su esencia. Ya estaba condenado al fracaso. Habiendo generado esta terrible teoría, Raskolnikov naturalmente resultó ser su víctima. Colocó los ídolos terrenales por encima de la moralidad, la religión y la verdad. Su teoría fue otro eslabón en la eterna disputa entre el orgullo humano terrenal y el orden mundial natural.
