Evgenij Bazarov... Svi koji su studirali u srednjoj školi dobro znaju ovo ime. Kod nekih izaziva osjećaj divljenja, kod drugih - osjećaj ogorčenja, ali gotovo nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Interes za misteriozni roman I. S. Turgenjeva ne slabi ni danas, međutim, bez razumijevanja posebnog glavnog lika "Očeva i sinova", nemoguće je uhvatiti glavnu ideju velikog djela u cjelini.
Koja je poteškoća u sagledavanju imidža Bazarova? Koje epizode romana povezane s njim izgledaju nam nerazumljive? Naravno, prije svega, scena neočekivane smrti, kojoj autor posvećuje cijelo jedno poglavlje.
„Gde je tu misterija?“ pitaće čitalac. „Tokom obdukcije, posekao sam prst i dobio tifus. Tako je. Zaista, u životu se to dešava vrlo često, ali u književno djelo ne bi trebalo biti ništa slučajno, neshvatljivo, a kamoli neobjašnjivo. Umjetnička istina se ne poklapa uvijek sa istinom života. Ne čini li nam se zato da autor namjerno ubija svog junaka i da bi mu bilo sasvim moguće spasiti život?
Kako sve ovo objasniti? Postoji li trag smrti Jevgenija Bazarova? Da bismo odgovorili na ova pitanja, prvo se obratimo školskom udžbeniku M.G. Kachurina i D.K. Motolskaya. Evo šta tamo piše: „I samo je članak D. I. Pisareva „Bazarov“ pomogao njegovim savremenicima da pravilno razumeju Turgenjevljev roman“ 1 . I ništa više. U odjeljku "Bolest i smrt Bazarova" novog udžbenika Yu.V. Lebedeva samo se napominje da je "smrću heroja život ostao bez roditelja: i sreća - pola sreće, i radost - pola radosti"2. Priručnik za nastavnike "Učenje ruske književnosti u 10. razredu", kao ni program književnosti, ne razjašnjavaju ovaj problem
Mi, kao i mnogi istraživači rada I. S. Turgenjeva, moramo se pozvati i na D. I. Pisareva. "Nesposoban da pokaže", tvrdi poznati kritičar, "kako Bazarov živi i deluje, Turgenjev je pokazao kako umire. Umreti na način na koji je Bazarov umro isto je kao napraviti veliki podvig... Čitava poenta romana leži u smrti Bazarova Da se plašio, da je izdao sebe, ceo njegov lik bio bi drugačije osvetljen: pojavio bi se prazan hvalisavac od koga se ne može očekivati ni izdržljivost ni odlučnost u slučaju potrebe; ceo roman bi ispostavilo se kao kleveta na mlađu generaciju... Bazarov nije pogrešio, a smisao romana je ispao ovako: današnji mladi ljudi se zanose i padaju u krajnosti, ali sveža snaga i neiskvareni um ogledaju se u samim hobijima; ta snaga i taj um, bez ikakvih stranih pomagala i uticaja, odvest će mlade ljude na pravi put..." 3
Kao što se vidi iz članka D.I. Pisareva, scena smrti navodno pokazuje duhovnu snagu, nesalomivu energiju heroja, koji bi, da je živio decenijama, našao gdje da primijeni svoje ogromne snage. Tako je, ali da li je to poenta čitavog poglavlja romana "Očevi i sinovi", posvećenog bolesti i smrti centralnog lika? Da li je Pisarev ispravno shvatio scenu Bazarovove smrti, pa otuda i „celo značenje romana“4? Nije li u Bazarovu izrazio istu tendencioznu misao, kao što se pokazalo u članku N. A. Dobroljubova "Kada će doći pravi dan?"
Kako god bilo, jedno je sigurno: pokrenuta je pogrešna interpretacija ideološkog sadržaja cjelokupnog djela.
Uostalom, nije uzalud I. S. Turgenjev više puta u svojim pismima pisao da su „samo dvoje ljudi potpuno razumjeli Bazarova: Dostojevski i Botkin“5. Pismo Fjodora Mihajloviča, u kojem analizira Turgenjevljev roman, nije stiglo do nas, međutim, poznato je pismo odgovora Ivana Sergejeviča: „Tako ste potpuno i suptilno shvatili šta sam hteo da izrazim Bazarovu da sam samo začuđeno raširio ruke – i zadovoljstvo.Kao da su ti ušli u moju dušu i osetili čak i ono što nisam smatrao potrebnim da izgovorim...ne daj Bože da svako vidi bar deo onoga što si ti video!
Ne samo D. I. Pisarev, već i mnogi njegovi eminentni savremenici nisu "vidjeli" glavnu stvar u romanu "Očevi i sinovi". „Napišite mi, za ime Boga, jedno dugačko pismo sa objašnjenjima o Bazarovu... Zašto se Bazarov zarazio i da li je to uradio namerno ili ne, i šta ste pod tim mislili?“ 7 upitao je AF Pisemsky, poznati pisac u to vreme. Da li je I.S. Turgenjev odgovorio na ovo pismo, ne znamo. U raznim kontradiktornim izjavama o svom romanu, autor ne otkriva tajnu dvadeset sedmog poglavlja.
Dakle, šta su razumeli F. M. Dostojevski i V. P. Botkin? Šta su otkrili u "Očevima i sinovima" što je bilo nedostupno njihovim savremenicima i budućim generacijama? Da li je moguće "videti bar deo onoga što je" video Dostojevski?
Čini nam se da je moguće, čak i više, ali za to je potrebno ispoštovati određene uslove. Najprije treba podsjetiti čitaoca pod kojim okolnostima je nastao roman "Očevi i sinovi".
Poznato je da je 50-ih i 60-ih godina XIX vijeka došlo do razgraničenja revolucionarnih i liberalnih trendova u ruskom javni život. Taj proces nije mogao a da se ne odrazi u književnim krugovima iu umjetničkim djelima. I. S. Turgenjev, jedan od glavnih službenika Sovremennika, do ljeta 1861. prekinuo je, a zatim prekinuo odnose sa časopisom i njegovim urednikom N. A. Nekrasovim. Povod je bio članak N.A. Dobroljubova „Kada će doći pravi dan?“ objavljen u Sovremenniku, u kojem je Turgenjevljev roman „Uoči“ tumačen sa revolucionarnih demokratskih pozicija. „Iskreno vas molim“, obratio se Turgenjev Nekrasovu u svom pismu, „ne štampajte ovaj članak: on mi ne može ništa osim nevolje, nepravedan je i oštar – neću znati gde da idem ako bude štampan ” 8. Ali Nekrasov nije slušao, ali je ipak objavio članak u svom časopisu, čime je napustio Turgenjeva kako ne bi izgubio Dobroljubova. Pravi razlog za Turgenjevljev raskid sa Sovremenikom, kao i L. N. Tolstojem, međutim, bio je taj što nisu prihvatili ideje vođa revolucionarne demokratije - ideje društvene reorganizacije javnog života kroz krvavu revoluciju. „Turgenjev“, primetio je V. I. Lenjin, „bio je privučen umerenim monarhističkim i plemićkim ustavom, bio je zgrožen mužičkom demokratijom Dobroljubova i Černiševskog“9.
Već početkom 1862. godine objavljen je roman "Očevi i sinovi". Naravno, trebalo je da odražava stav I.S. Turgenjeva prema demokratama-raznočincima i nadolazećoj revoluciji. Drugo, tragove moramo tražiti ne u kritičkoj literaturi, već u samom tekstu. umjetničko djelo, kao što su to učinili Dostojevski i Botkin.
Dakle, odbijamo Pisarjevo objašnjenje uzroka Jevgenijeve smrti, jer je veoma klimavo i ne proizilazi iz umetničke koncepcije romana. Zaista, kakav je to "podvig - umreti onako kako je umro Bazarov"? Mnogi u takvoj situaciji umiru baš tako, ljudski: ovo je Fenečkina majka, a ona dvojica iz Maryina koji su umrli od jednako strašne bolesti - od kolere. Pisarev tvrdi da scena smrti otkriva Bazarovov potencijal, ali onda nema potrebe da ga se ubije: na kraju krajeva, ne umiru svi od tifusa, a bilo bi dovoljno da se pokaže teški oblik bolesti sa gubitkom svesti, samopouzdanjem junaka. u smrtnom ishodu, a potom i postepeni oporavak.
U umjetničkoj i kompozicionoj strukturi romana 27. poglavlje zaista igra posebnu, moglo bi se reći ključnu ulogu. „Smrt Bazarova“, pisao je Turgenjev Slučevskom, „trebalo bi, po mom mišljenju, da stavi poslednji red na njegovu tragičnu figuru“. Takav tragični kraj je unaprijed određen. Bazarov nije mogao da ne umre, morao je da napusti scenu. I nije autor taj koji ga ubija, već se junak osuđuje na smrt.
malo glumci Radovi Turgenjeva mogu se podijeliti uglavnom u dvije grupe. Prvu grupu čine ljudi koji su jednostavni, neprincipijelni, usko povezani s prirodom, koji ne izlaze iz kruga dužnosti i mogućnosti koji su predodređeni čovjeku, a drugu grupu - ideološki ljudi, "samoslomljeni"11, odsječeni od priroda, a time i priroda samog čovjeka. U prvu grupu spadaju Nikolaj Petrovič Kirsanov sa sinom Arkadijem, stari Bazarovi, Fenečka, Katja, donekle Anna Sergejevna. Drugu grupu predstavljaju Jevgenij Bazarov i Pavel Petrovič, jedina razlika između njih je što jedan brani ideje revolucionarnih demokrata, a drugi - zastarele ideje konzervativnog dela liberalnih plemića, ali su obojica bili zarobljeni po unaprijed stvorenim principima, teorijskim stavovima koji nisu ni na koji način kompatibilni s prirodnim sklonostima normalne osobe. Sa ove tačke gledišta, i Evgenij Bazarov i Pavel Kirsanov su „tragična lica“12.
Bazarovova zarazna bolest ne počinje slučajno i ne nakon što je posekao prst, već unapred određeno i mnogo ranije, mnogo pre 20. maja 1859. godine, što se može naslutiti čitajući prva poglavlja romana. Nije ni čudo što autor, čini nam se, poredi ovu bolest sa pušenjem. "Kakav je ovde vazduh! Kako lepo miriše! .. Nigde na svetu ne miriše kao u ovim krajevima!"13 - divi se Arkadij rodna priroda. Ali ovaj divni vazduh truje sam sebe, međutim, on dobija otrov iz Bazarovih ruku: „Arkadij je odmah zapalio cigaretu, šireći oko sebe tako jak i kiselkast miris začinjenog duvana da je Nikolaj Petrovič, koji nikada nije pušio, nehotice... okrenuo svoju nos daleko”14. Dakle, predstavnici druge grupe i gotovo svi u njenoj blizini, kao što su Evdoksia Kukshina, Viktor Sitnikov, puše duhan, otrovuju čisti zrak, ljudi oko njih, kao i vlastito tijelo, čime se preranu smrt približava sebi i svojim susjedima. . Nesumnjivo, ovaj umjetnički detalj ovdje simbolizira svaku ideju, pristranu i zaraznu, koja, poput duhana, postepeno ubija svog nosioca i opija druge drogom. A jednostavni heroji, u pravilu, nisu ovisni o pušenju, što znači da ih ne čudi ideja potpunog poricanja i uništenja.
Pošteno radi, treba napomenuti da Vasilij Ivanovič Bazarov takođe puši. Je li to slučajno? Teško. I on je dijelom zaražen ponosnim umom koji dominira srcem. Pod uticajem pobožne žene, on samo za sada pokazuje poniznost, a nakon smrti sina, pobunio se protiv Boga, „Vasilija Ivanoviča je uhvatila iznenadna ludnica. „Rekao sam da ću se žaliti“, on vikao je promuklo, plamtećeg, izobličenog lica, tresući svoje šakom u vazduhu, kao da nekome preti, a ja ću gunđati, gunđaću!
U Jevgeniju Bazarovu se bore dvoje ljudi: jednostavna, prirodna osoba i ideološka osoba. I sada, kada izbije prirodni, odnosno „široki talas života, koji se neprestano kotrlja oko nas i u nama samima“16, Bazarov se, takoreći, oslobađa od zarazne bolesti-ideje, oporavlja se nakratko, pa mu se čini da "cigareta nije ukusna"17, a on je "baci u prašinu sa puta"18. To mu se dešava kada se beznadežno zaljubio u Odintsovu, kada se iz racionaliste pretvorio u romantičara. Bazarov nije prikazan kako puši čak ni prije smrti. Kada umre, on se oporavlja, oslobađa se „infekcije“19 i stoga postaje prirodniji, humaniji.
Redovi o zaraznim bolestima ljudi, o porazu ideoloških heroja s raznim boljkama nalaze se u romanu s vremena na vrijeme. Oni utiru put nastanku i razvoju Bazarovove fatalne bolesti: aristokrata Pavel Petrovič, čovek od principa koji je "ceo svoj život stavio na kartu ženske ljubavi"20, pateći od napadaja, "lutao je od mesta do mesta kao otrovan“21; „stanovnici... gubernije uspjeli su se naviknuti na posjete kolere“22; ideje revolucionarnih demokrata djeluju na društvo poput tifusa, poput kolere, "a ova se infekcija već daleko proširila"23.
Tajni spis Turgenjeva teško je odgonetnuti, tek pažljiva analiza otkriva naizgled beznačajne činjenice koje ipak objašnjavaju autorovu misao. Tako, na primjer, Turgenjev više puta naglašava teško, bolno skladište i Bazarova i Pavla Petroviča, koristeći samo riječi istog korijena sa negativnim značenjem da ih okarakteriše: "žučno lice" 24, "bilo je žučno" 25, " sve žuto i zlo" 26, "kupanje žuči"27 ... Pažnju treba obratiti i na sljedeće umjetnički detalj: Bazarov, pametan čovek, nije slučajno što stalno gubi karte. I kome? Opet predstavnici prve grupe. To sugerira da on gubi od njih u životu, ideje nihilizma su ga dovele do poraza.
"Ne nameravam da pratim nit romana nakon smrti Bazarova. Kada je takva osoba umrla... da li je vredno pratiti sudbinu ljudi poput Arkadija, Nikolaja Petroviča?.."28 Pita Pisarev. A naš savremenik, autor udžbenika Yu.V.Lebedev, prateći Pisareva, drži panegirski govor nihilisti, usvaja ga u ime naroda i ozbiljno tvrdi da „velika narodna ljubav osvećuje Bazarov grob“29. I uzalud. Uostalom, nakon smrti revolucionara događaju se događaji bez kojih roman ne bi završio i ne bi bilo moguće razumjeti autorov koncept. Šta su ovo događaji? Ali šta.
"Održala su se dva vjenčanja: Arkadij sa Katjom i Nikolaj Petrovič sa Fenečkom"30. Uredio moj porodicni zivot i Ana Sergejevna: i ona se udala. Čak se i Petar, „ukočen od gluposti i važnosti“31, oženio i, možda, vremenom malo opamete. Za života Bazarova, tokom dana njegovog boravka u Maryinu, neprijateljstvo je vladalo ne samo između njega i Pavla Petroviča, već i između Kirsanovih i seljaka, ali čim je Jevgenij umro i neprimetno širenje njegove zarazne bolesti-ideje prestala, čim su se Nikolaj Petrovič i Fenečka, u preljubi, venčali u crkvi, čim je drugi izvor zarazne bolesti-ideje, Pavel Petrovič, napustio Marino, poremećena ravnoteža je odmah uspostavljena, a "farma „32, koji je ranije donosio samo gubitke, počeo je da „donosi prilično značajan prihod“33. Ovi jednostavni, neprincipijelni ljudi stječu porodičnu sreću, svoju ljubav donekle prenose na svoju djecu, a nit života se ne prekida. A Bazarov? Nikad se nije snašao i nije imao vremena da se oženi, nije prenio svoje duhovno naslijeđe na svoju djecu. To znači da on i bazarovizam nemaju budućnost.
Istina, u romanu postoji strašna epizoda u kojoj Bazarov komunicira sa seljačkom decom, možda ih nesvesno inspirišući teorijom destrukcije, a ova scena, sva alegorična, namenjena je prvenstveno čitaocu koji razmišlja. Dvorišne momke zanima zašto su gospodaru potrebne žabe. „A evo šta“, odgovori Bazarov, „spljoštiću žabu i videti šta se dešava u njoj; a pošto smo ti i ja iste žabe, samo hodamo na nogama, znaću šta je u nama se radi." - "Da, šta ti treba?" - „A da ne bi pogrešio, ako se razboliš i moram da te lečim“34. Ako razmislite o tome, radi se o uništenju.
jedan, niži oblik života zarad prosperiteta drugog, viši. Bazarovovi biološki i medicinski eksperimenti se lako projektuju na društveni plan. On sve poriče, „tačnije rečeno, uništava“35 do sada riječima, a kasnije će njegovi sljedbenici, profesionalni boljševički revolucionari, vršiti eksperimente na milionima ljudi: uništiće jedne u ime života drugih, jer ljudi su iste žabe!
Živi "mrtvac"36 Pavel Petrovič se takođe pokazao usamljenim, aristokratija ga je dovela u ćorsokak u životu. Takođe nema porodicu, nema dece, iako bi Fenečka, koja ima „nesumnjivu sličnost“37 sa princezom Neli R., mogla postati njegova žena, ali „principi“ to ne dozvoljavaju38.
I Nikolaj Petrovič, isti plemić kao i njegov brat, stoji izvan ideje, izvan principa, pa se oženio kćerkom jednostavnog činovnika, a zatim se, nakon smrti svoje žene, zaljubio u ćerku svoje domaćice Fedosje Nikolajevna, koja mu je, bez udaje, rodila sina.
Finale romana pokazuje da očevi i deca, neotsečeni od prirode, od Boga, stiču ljudsku sreću, da među njima nestaju privremeni sukobi, a prijateljstvo i ljubav jačaju. „Svi su bili jako dobri“, piše o njima Turgenjev. „Njihovi poslovi počinju da se popravljaju... Nikolaj Petrovič je već uspeo da se zaljubi u Katju bez sećanja, Fenečka, posle njenog muža i Mite, ne obožava nikoga kao njena snaha”39. Arkadij i Katja su svom sinu dali ime Kolja ne "u znak sećanja na Bazarova"40, već u znak poštovanja i ljubavi prema Nikolaju Petroviču.
Arkadij je već uspeo da zaboravi na svog bivšeg „učitelja“41: ne on, već njegova mlada žena predlaže zdravicu u znak sećanja na Bazarova, i to samo šapatom. Općenito je prihvaćeno da sam Eugene prekida odnose s Arkadijem kada vidi. kako se njegov "učenik"42 pretvara u "porodičnu pticu"43. „Očekivao sam potpuno drugačiji pravac od tebe“,44 izjavljuje Bazarov i nastavlja da mu zamera što Arkadije „ne odrasta“45 da bude revolucionarni nihilista. U međuvremenu, i sam mladi Kirsanov se udaljava od svog učitelja, od svojih stavova i učenja, ne bez razloga, mnogo pre konačne pauze, uspeo je da se „dosadi pod istim krovom sa Bazarovom, i izvukao ga je” 46, međutim, Arkadij "još uvijek želi da bude koristan, ali već ne traži svoje ideale tamo gdje ih je tražio prije." A priroda Nikolaja Petroviča nije predisponirana za to, što se ne može reći za Bazarova. Zaista je genetski uređena na takav način da teži poricanju i uništavanju. „Držim se negativnog smera – osećanjem“, iskreno kaže svom najboljem učeniku, napominjemo, u mirnoj atmosferi. „Sa zadovoljstvom poričem, moj mozak je tako uređen – i to je to! moć senzacija. Sve je to jedno. Ljudi nikada neće prodrijeti dublje od ovoga. Neće vam svi ovo reći, a ja vam to neću reći drugi put."
Dakle, Bazarova tjeraju na uništenje dvije sile: lažna ideja revolucije i početna sklonost poricanju i napoleonizmu (čak i u kartaškoj igri, prema riječima njegovog oca, slijedi "napoleonovo pravilo"49), te stoga , sklonost i želja za neograničenom moći. Nije uzalud da ga Katya upoređuje s jakim grabežljivcem. „Ne možeš ovo želeti... Tvoj prijatelj ovo ne želi, ali on to ima“, 50 kaže ona Arkadiju. Osobine grabežljivca prikazane su i u ljubavnoj izjavi. U Bazarovu se rasplamsava "teška strast, slična zlobi i, možda, srodna njoj".
On „baci proždirajući pogled na ženu.“52 Ova scena dobija veći značaj ako je uporedimo sa sličnom epizodom u kojoj i Arkadije priznaje ljubav, ali vrlo stidljivo, skromno i pristojno. Životinja u Bazarovu se budi tokom svađe sa svojim prijateljem. Satanska gordost, „bezdan ponor gordosti“53 Bazarova, koji sebe smatra divom i bogom, ne dozvoljavaju mu da u sporu popusti pred svojim učenikom, iako je Arkadije u svemu u pravu. Pošto je iscrpio sve argumente, nastavnik je spreman da upotrebi „grubu mongolsku silu“54. Lice mu postaje zlokobno, oči blistaju kao grabežljivac.
Turgenjev ne vjeruje da Bazarovi mogu reorganizirati život, donijeti olakšanje ljudima. Čini se da su razmišljanja o „nužnim transformacijama“55
u Rusiji bi revolucionarni Bazarov prvenstveno trebao biti zabrinut. Paradoksalno, ali istinito: Arkadij misli o njima! To znači da Bazarov nije zabrinut za sreću naroda. Kroz umjetničko tkivo djela probija se sasvim druga misao: uništenje, odnosno krvava revolucija, neophodna je da bi se Bazarovci afirmirali, da bi dobili neograničenu vlast nad narodom. Nije li to ono što govore riječi nihiliste, izgovorene ne u provokativnom zastoju, što primjećujemo u sporu s Pavlom Petrovičem, već opet u mirnom, iskrenom razgovoru sa njegovim najbližim prijateljem? „Ali mrzeo sam ovog poslednjeg seljaka, Filipa ili Sidora“, kaže on, „za koga moram da se izvučem iz kože i koji neće ni da mi zahvali... a zašto da mu zahvaljujem? Pa, živeće u beloj kolibi i iz mene će izrasti čičak; pa, a onda?"56 Sada postaje jasno zašto autor misli o transformaciji prenosi Arkadiju, a ne Bazarovu: samo ljudi poput mladog Kirsanova, obrazovani, ljubazni, humani , pun ljubavi i saosjećanja, moći će nešto promijeniti u pozitivnom smjeru, a ljudi koji su pogođeni svakojakim ideološkim zarazama i skloni „borbi“57 mogu društvo dovesti do tragedije ako preuzmu vlast. U Bazarovu vidimo preteču boljševičkih vođa. očevi nacija itd.
Iz svega rečenog proizilazi da nema potrebe suprotstavljati Bazarovu Pavlu Petroviču. Oni nisu antipodi, najverovatnije su antipodi Arkadij i njegov učitelj, kao i braća Kirsanov. Istina, takav kontrast vezuje se samo za jedno od značenja romana, među kojima se izdvaja porodično, društveno, istorijsko, političko, filozofsko i religiozno. U porodičnom smislu, "očevi i djeca" su roditelji i njihovi sinovi i kćeri, na primjer, stari Bazarovi i sin jedinac Evgenij. U društvenom smislu, "očevi i sinovi" su starija generacija i mladi, koji nemaju uvijek međusobno razumijevanje. IN istorijski značaj"očevi i sinovi" su konzervativni ruski plemići 40-60-ih godina 19. vijeka i revolucionarni demokrati-raznočinci, između kojih se vodila nepomirljiva borba. U romanu ih predstavljaju antagonisti Pavel Petrovič i Jevgenij Vasiljevič. U filozofskom smislu, "očevi i sinovi" su stari, umirući, i novi, oni koji nastaju, i među njima postoji bliska veza, ali staro nikada ne ustupa svoje mjesto bez borbe, a novo, imajući zauzeo svoje mjesto, takođe vremenom zastareva. U političkom smislu, "očevi i sinovi" su dominantna, vodeća snaga u društvu i protivnici koji su iz njega rođeni. U religioznom smislu „očevi i sinovi“ su vernici, odnosno mudri, visoko moralni ljudi, a ateisti, bogohulniki, rasipni sinovi koji, međutim, imaju priliku da se vrate svom Ocu.
Istorijski značaj naslova romana leži na površini i svima je jasan. Pavel Kirsanov i Jevgenij Bazarov su zaista antipodi i antagonisti, ali za Turgenjeva je važnije drugo značenje – religiozno. I tada se oba junaka, kojima se privremeno pridružio mlađi Kirsanov, nađu u istom logoru, ali je Arkadij ipak uspio pobjeći iz njega. Razmetni sinovi Pavle i Arkadije, po svoj prilici, vratili su se svom Ocu sa pokajanjem, ali se izgubljeni sin Eugen nije vratio nakon dugih lutanja svom Ocu, nije se pokajao pred Njim.
Bazarov je skeptičan prema narodu, a njegov učenik je hrišćanin, sa simpatijama; Eugene ne prepoznaje umjetnost, ljepotu Božjeg svijeta, a Arkadiju se sviđa sve lijepo; učitelj zapravo ne poštuje svoje roditelje, što je direktno kršenje pete zapovesti Zakona Božijeg, a učenik nema duše u svom ocu; prvi od njih je nesretan u ljubavi, jer u ženi vidi prije svega predmet zadovoljstva (kaže se: "ne čini preljubu", Izl 20,14), a drugi je našao tu sreću, jer poštuje osoba u ženi; Bazarov postoji i umire, ali mladi Kirsanov živi i napreduje.
Da li su Pavel Petrovič i Bazarov svjesni tragedije svoje situacije? Donekle, sigurno, ali više ne mogu pobjeći iz zarobljeništva principa i ideja koje su u suprotnosti sa pravoslavnom vjerom. Oni su njihovi robovi. Stoga se mizantrop Pavel Petrovič „baci na sofu i ostaje nepomičan, gledajući u plafon gotovo u očaju, a život mu je težak... teže nego što on sam pretpostavlja“58.
Ali ipak, na kraju romana, on ostaje živ, možda zato što u Drezdenu počinje da ide u rusku crkvu i „skoro neprimetno da se krsti“59, a Bazarov umire, dok huli, hrabro odgovarajući ocu: „Ja samo pogledaj u nebo kad hoću da kiham"60. I na kraju, namjerno odbija da se pričesti prije smrti, a kada je već bio u nesvijesti i bez njega, Vasilij Ivanovič je pozvao crkvenog ministra da mu posveti sina, „jedno mu se oko otvorilo i, činilo se, pri prizoru sveštenika u odeždi, kadionica koja se dimi, sveće ispred slike, nešto poput drhtaja užasa odmah se odrazilo na mrtvom licu.
Dakle, Turgenjevljev rad, koji odražava nesposobnost liberalnih plemića da pozitivno promijene bilo što u životu društva, kao i pojavu nove snage u istorijskoj areni, revolucionarnih demokrata, istovremeno, kroz kršćansku refleksiju, ističe, najvažniji socio-filozofski problem - problem transformacije postojećih poredaka. Revolucionarni put je neprihvatljiv. Sve vodi u ćorsokak, približava tragediji, vodi u smrt. Roman je uperen i protiv svake ideje koja je suprotna pravoslavnoj vjeri, prirodi samog čovjeka. Što više narušava prirodni tok svojih težnji, želja, propisanih Hristovim zapovestima, to se više „lomi“62, odnosno griješi, brže se približava razdoru duše, samouništenju kao osoba.
Bazarovova smrt je prirodna posledica bifurkacije osobe, rezultat potiskivanja duhovnog principa uz pomoć ponosnog uma. Svako od nas mora živjeti bez izmišljanja teorija koje su nespojive s kršćanskim učenjem, ne otežavajući svoj boravak na zemlji grijesima, već naprotiv, pojednostavljujući ga i slijedeći Sveto pismo. Tako su prikazani seljaci, koji su to razumjeli svojom dušom i zato nisu prihvatili Bazarova, a njegovi roditelji, prema Hercenu, „potpuno živi i živi“63. Oni su stvoreni ovako, žele da žive ovako, ali njihov sin je drugačiji, ima drugačija osećanja, drugačije je uređen. Na formiranje njegove ličnosti uticala su tri faktora: prvo, priroda, odnosno ista osoba, isti „romantičar“64, kao i mnogi drugi smrtnici; drugo, teorija, ideja, znanje, ili zabranjeno "znanje dobra i zla" (Post 2,17), uz pomoć kojih želi da obuzda i prepravi prirodu datu od Gospoda; treće, posebno nasljeđe koje mu je odredilo takvo „skladište“65 – želju da kritikuje, negira i dominira.
Njegova priroda teži prirodi, ljepoti, ljubavi, Bogu, ali lažno znanje, teorija ometaju to, štoviše, treći faktor – svojevrsno naslijeđe – stekao je, možda, od njegovog djeda, koji je „orao zemlju“66. , doprinosi drugom faktoru, a ponekad mu protivreči pod uticajem prirode, odnosno Bazarov ponekad ne veruje sebi, svojim mislima. Kritikuje sebe, sumnja u sebe ne kao ljudsko biće, već kao nihilistu, revolucionara zaraženog „trihinima“67 destrukcije.
Svakome je pred raspadom, preranom smrću, ko pokušava da sebe i druge prepravi po svojoj, a ne Gospodnjoj volji, koji pokušava da pobegne od onoga što nam je priroda dala, odnosno od Boga – svi, uključujući i ljudske zajednice, i samo čovečanstvo. Ovo je „značenje romana“68 „Očevi i sinovi“ – briljantno predviđanje posledica revolucionarnih događaja 20. veka u Rusiji i istovremeno strašno upozorenje revolucionarima svih pravaca.
„Umreti na način na koji je umro Bazarov je kao napraviti veliki podvig“, primetio je D.I. Pisarev. Možete li se složiti sa ovom tvrdnjom? Naravno da možete. Pokušajmo dokazati istinitost riječi poznatog kritičara.
Zašto je Bazarov umro? Glavni lik posekao je prst dok je otvarao leš tifusnog čoveka, a osim toga, Eugene je uspeo da cauterizuje ranu četiri sata nakon otvaranja. Prilično dug vremenski period... Očigledno je došlo do trovanja krvi.
I Bazarov je ovo veoma dobro razumeo. Nihilist je tražio od oca pakleni kamen, pokazujući vrlo malo nade u sopstveni spas. Ali bio je siguran da je zaražen. Replike samog heroja potvrđuju moje riječi. Bazarov kaže: „...i sada, zaista, pakleni kamen nije potreban. Ako sam se zarazio, sada je prekasno."
Vrijedi uporediti reakcije oca i sina. Otac Vasilij Ivanovič shvatio je sve strašne posljedice infekcije, ali nije želio prihvatiti pomisao o neizbježnoj smrti Jevgenija, pokušavajući se utješiti raznim nadama. Na primjer, Vasilij Ivanovič je rekao Bazarovu: „Bog s tobom! Prehladio si se...". Kada je Jevgenij svom ocu pokazao crvene mrlje, Vasilij Ivanovič je odgovorio: „... Ali mi ćemo vas svejedno izlečiti! ".
Što se tiče samog Bazarova, ovdje je situacija potpuno drugačija. Eugene je shvatio da će prije ili kasnije umrijeti. Za razliku od Vasilija Ivanoviča, glavni lik se nije zabavljao praznim nadama i iluzijama i trudio se da ne zabavlja svoje voljene. Tako je, na primjer, rekao svom ocu: “Stari... moj loš posao. Zaražen sam i za nekoliko dana ćeš me sahraniti.” Analizirajući ove Bazarove reči, vidi se da Jevgenij nije imao strah od smrti, bio je spreman da umre, da se rastane od svog života, u njemu nije bilo uzbuđenja. Dokaz mojim riječima su sljedeće herojeve opaske: „Sutra ili prekosutra moj mozak... će dati ostavku“, „...neću mahati repom“. Umirući, Bazarov je ostao vjeran sebi i svojim uvjerenjima. Na primjer, pristao je na pričest, ali samo u nesvijesti, kada nije mogao odgovarati za svoje postupke. Bazarov je rekao: "... na kraju krajeva, oni takođe pričešćuju nesvesno."
Bazarov se nije plašio smrti. Ali Jevgenija je nerviralo što će umrijeti vrlo rano, a da nije učinio ništa korisno za Rusiju, za ljude, za javno dobro. Junak je rekao: „Nisam očekivao da ću tako brzo umrijeti; ovo je nesreća, vrlo, da kažem istinu, neprijatna...”. Bilo mu je jako žao što sve svoje moći nije mogao iskoristiti za njihovu namjenu. "Snaga, snaga... sve je još tu, ali morate umrijeti", rekao je Bazarov. Heroj je imao mnogo planova za budućnost, ali, nažalost, ovi planovi se nikada neće ostvariti ... Eugene je sa sažaljenjem rekao: „A ja sam takođe mislio: prekinuću mnogo stvari, neću umreti, gde ! Postoji zadatak, jer ja sam džin...”.
Tako sam uspio dokazati da je Bazarovova smrt podvig.
Ažurirano: 2018-01-31
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Roman "Očevi i sinovi" I.S. Turgenjev završava smrću glavnog junaka. Razumevanje razloga zašto autor na ovaj način završava svoj rad moguće je kroz analizu epizode „Bazarovljeva smrt“. "Očevi i sinovi" je roman u kojem smrt glavnog junaka svakako nije slučajna. Možda takav završetak govori o neuspjehu i uvjerenjima ovog lika. Dakle, hajde da pokušamo da to shvatimo.
Ko je Bazarov?
Analiza epizode Bazarovove smrti je nemoguća bez razumijevanja kakav je ovaj lik. Zahvaljujući onome što se u romanu priča o Eugeneu, zamišljamo inteligentnog, samouvjerenog, ciničnog mladi čovjek, koji negira opšteprihvaćene moralne osnove, ideale. Ljubav smatra "fiziologijom", po njegovom mišljenju, čovjek ne bi trebao ovisiti ni o kome.
Kasnije, međutim, Turgenjev nam otkriva u svom junaku takve kvalitete kao što su osjetljivost, ljubaznost i sposobnost dubokih osjećaja.
Bazarov je nihilista, odnosno osoba koja negira sve opšteprihvaćene vrednosti, pa tako i ne deli entuzijazam amatera.Po njegovom mišljenju, značajno je samo ono što donosi praktičnu korist. Sve lepo smatra besmislenim. Eugene označava svoj glavni "rad za dobrobit društva". Njegov zadatak je "živjeti za veliki cilj obnove svijeta".
Odnos prema drugima
Analiza epizode Bazarovove smrti u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" ne može se provesti bez razumijevanja kako je izgrađen odnos glavnog junaka prema ljudima koji su činili njegov društveni krug. Treba napomenuti da se Bazarov prema drugima odnosio s prezirom, stavljao je druge niže od sebe. To se očitovalo, na primjer, u stvarima koje je rekao Arkadiju o sebi i svojim rođacima. Vezanost, simpatija, nježnost - sva ta osjećanja Eugene smatra neprihvatljivim.
Lyubov Bazarova
Analiza epizode Bazarovove smrti zahtijeva spominjanje da se, uz sav svoj prezir prema uzvišenim osjećajima, on, ironično, zaljubljuje. Njegova ljubav je neobično duboka, o čemu svjedoči i objašnjenje s Anom Sergejevnom Odintsovom. Shvativši da je sposoban za takav osjećaj, Bazarov ga prestaje tretirati kao fiziologiju. Počinje smatrati postojanje ljubavi mogućim. Takva promjena pogleda nije mogla proći bez traga za Eugenea, koji je živio s idejama nihilizma. Njegov prijašnji život je uništen.
Bazarovovo objašnjenje ljubavi nisu samo riječi, to je priznanje vlastitog poraza. Eugeneove nihilističke teorije su razbijene.
Turgenjev smatra da je neprikladno završiti roman promjenom pogleda glavnog junaka, ali odlučuje da završi djelo njegovom smrću.
Bazarovova smrt - nesreća?
Dakle, u finalu romana, glavni događaj je smrt Bazarova. Analiza epizode zahtijeva prisjećanje razloga zašto, prema tekstu djela, glavni lik umire.
Njegov život postaje nemoguć zbog nesretne nezgode - male posjekotine koju je Bazarov zadobio tokom obdukcije tijela seljaka koji je umro od tifusa. Ironično, on, doktor koji radi koristan posao, ne može učiniti ništa da spasi svoj život. Spoznaja da će umrijeti dala je protagonisti vremena da ocijeni svoja postignuća. Bazarov, svjestan neminovnosti svoje smrti, miran je i snažan, iako, naravno, kao mlada i energična osoba, žali što je tako malo ostalo za život.
Bazarovov stav prema smrti i samom sebi
Analiza epizode Bazarovove smrti nemoguća je bez dubljeg razumijevanja kako se junak odnosi na blizinu svog kraja i smrti općenito.
Nijedna osoba ne može mirno shvatiti bliži kraj svog života. Eugene, kao muškarac, svakako snažan i samouvjeren, nije izuzetak. Žali što nije ispunio svoj glavni zadatak. Shvaća moć smrti i s gorkom ironijom govori o nadolazećim posljednjim minutama: "Da, samo naprijed, pokušajte negirati smrt. Ona vas poriče, i to je to!"
Dakle, Bazarovova smrt se bliži. Analizom epizode, koja je jedna od ključnih u romanu, potrebno je razumjeti kako se promijenio lik glavnog junaka. Eugene postaje ljubazniji i sentimentalniji. Želi da upozna svoju voljenu, da još jednom kaže o svojim osećanjima. Bazarov je mekši nego ranije, odnosi se prema roditeljima, sada shvatajući njihovu važnost.
Analiza epizode Bazarovove smrti pokazuje koliko je protagonista djela usamljen. On nema blisku osobu na koju bi mogao prenijeti svoja uvjerenja, stoga njegovi stavovi nemaju budućnost.
Razumijevanje pravih vrijednosti
Suočeni sa smrću, oni se mijenjaju. Dolazi do razumevanja šta je zaista važno u životu.
Analiza epizode "Smrt Bazarova" zasnovana na romanu I. S. Turgenjeva zahtijeva razumijevanje koje vrijednosti protagonista sada smatra istinitim.
Najvažnija stvar za njega su sada njegovi roditelji, njihova ljubav prema njemu, kao i njegova osećanja prema Odintsovoj. Želi da se oprosti od nje, a Ana, ne plašeći se da se zarazi, dolazi kod Evgenija. Sa njom Bazarov dijeli svoje najdublje misli. Dolazi do shvatanja da to Rusiji uopšte nije potrebno, da su joj potrebni oni koji svakodnevno rade svoj uobičajeni posao.
Bazarovu je teže da se pomiri sa svojom smrću nego bilo kojoj drugoj osobi, jer je ateista i ne veruje u život posle smrti.
Turgenjev završava svoj roman smrću Bazarova. Uništeni su principi po kojima je heroj živio. U Bazarovu se nisu pojavili jači, novi ideali. Turgenjev napominje da je upravo duboka predanost nihilizmu ubila glavnog junaka, što ga je natjeralo da napusti univerzalne vrijednosti koje mu omogućavaju da živi u ovom svijetu.
Pitanje zašto je Turgenjev ubio svog junaka romana "Očevi i sinovi" - Jevgenija Bazarova, zanimalo je mnoge. Hercen je ovom prilikom rekao da je autor romana htio da ubije svog junaka "olovom", odnosno metkom, ali ga je ubio tifusom, jer nije mnogo toga prihvatio u sebi. je li tako? Možda razlog leži mnogo dublje? Pa zašto je Bazarov umro?
Zašto je Turgenjev ubio Bazarova
A odgovor leži u samom životu, u političkoj i društvenoj situaciji tog vremena. Društveni uslovi Rusije tih godina nisu davali mogućnosti da se raznočinci provedu u težnji za demokratskim reformama. Osim toga, ostali su odsječeni od ljudi za koje su bili privučeni i za koje su se borili. Nisu bili u stanju da izvedu titanski zadatak koji su sami sebi postavili. Mogli su se boriti, ali nisu mogli pobijediti. Oni su bili pod pečatom propasti. Ispostavilo se da je Eugene bio osuđen na smrt i poraz, na činjenicu da se njegova djela neće ostvariti. Turgenjev je bio siguran da su Bazarovi došli, ali njihovo vrijeme još nije došlo.
Smrt glavnog junaka filma "Očevi i sinovi"
Odgovarajući na pitanje od čega je Bazarov umro, možemo reći da je uzrok bilo trovanje krvi. Povrijedio je prst dok je otvarao leš oboljelog od tifusa kojeg je liječio. Ali najvjerovatnije, razlozi leže mnogo dublje. Kako je junak prihvatio svoju smrt, kako se prema njoj odnosio? Kako je Bazarov umro?
U početku je Bazarov pokušao da se bori protiv bolesti tražeći od oca pakleni kamen. Shvativši da umire, prestaje da se drži života i prilično se pasivno predaje u ruke smrti. Jasno mu je da je uzaludno tešiti i sebe i druge nadom u ozdravljenje. Sada je glavna stvar umrijeti dostojanstveno. A to znači ne opustiti se, ne cviliti, ne prepustiti očaju, ne paničariti i učiniti sve da ublažimo patnju starih roditelja. Takva briga za voljene prije smrti uzdiže Bazarova.
On sam nema straha od smrti, ne plaši se rastati se od života. Tokom ovih sati, veoma je hrabar, što potvrđuju i njegove riječi da ionako neće mahati repom. Ali njegova ozlojeđenost ga ne napušta jer njegove herojske snage uzalud nestaju. On demonstrira svoju moć. Podižući stolicu za nogu, oslabljen i odumirući, kaže: „Snaga, moć je još tu, ali moraš umrijeti!“. Prevazilazi svoj poluzaborav i istovremeno govori o svom titanizmu.
Način na koji je Bazarov umro izgleda nasumično i smiješno. Mlad je, doktor je i anatom. Stoga njegova smrt izgleda simbolično. Pokazalo se da su medicina i prirodne nauke, kojima se Bazarov toliko nadao, nedovoljne za život. Pokazalo se da je njegovo čovjekoljublje pogrešno shvaćeno, jer umire samo zbog običnog seljaka. Neobjašnjiv je i njegov nihilizam, jer ga sada život demantira.
Pažnja, samo DANAS!
OSTALO
Sigurno se mnogi sjećaju poznatog Turgenjevskog heroja nihiliste Bazarova iz klasičnog djela „Očevi i ...
Sva živa bića su smrtna, i ljudi i životinje. Smrt dolazi iz različitih razloga navedenih u članku Od čega ljudi umiru...
Kriminolozi su više puta primijetili da se satovi mrtvih ljudi zaustavljaju tačno u trenutku njihove smrti. Ova činjenica je čak uneta...
Tumači snova i naučnici imaju različite odgovore na pitanje šta znači umrijeti u snu. Mnogo zavisi od toga kako…
U mnogim knjigama snova istovremeno se razmatra nekoliko vrsta "smrti u snu". Hajde da pokušamo da sredimo sve vrste i...
Kažu da ako je osoba sanjala da je umro, onda će ta osoba živjeti sretno do kraja života. Ali nije sve tako...
Danas čovječanstvo ima veliku količinu znanja o medicini, stalno se pojavljuju novi lijekovi, ...
Poznati režiser, borilački umjetnik i filozof Bruce Lee preminuo je 20. jula 1973. u 32. godini. Njegov…
Smrt kućnog ljubimca, bez obzira na njegovu težinu i veličinu, za većinu članova je uvijek vrlo neugodna i tragična...
Ne tako davno, u vijestima, ljudi su vidjeli i čuli kako ptice umiru u različitim dijelovima svijeta. Ovaj događaj nije mogao...
Osnivač SSSR-a bio je V.I. Lenjin (Uljanov). Poznati revolucionar i budući veliki politički lik pojavio se na ...
Ivan Sergejevič Turgenjev napisao je svoje djelo "Mumu" pod utiskom događaja koji su ga zabrinuli u ...
Djelo "Evgenije Onjegin" Aleksandra Sergejeviča Puškina objavljeno je 1833. godine, ali još uvijek uzbuđuje srca ...
Evgenij Bazarov je radije branio ideje nihilizma. Glavni lik romana I.S. Turgenjevljev "Očevi i sinovi" je mladi nihilista Jevgenij Bazarov. U toku čitanja učimo ideje ovog trenda.
Naš junak je krenuo stopama svog oca, župana. Ali živeći sredinom devetnaestog veka, bio je pristalica, kao i svi mladi, ideja nihilizma. Drži se uvjerenja da čovjek treba da poznaje samo nauke koje donose smisao. Na primjer, egzaktne nauke: matematika, hemija. On brani svoje gledište da je pristojan matematičar ili hemičar korisniji od nekog pjesnika! A poezija je zabava i fantazija bogatih natikača. To jasno pokazuje poricanje ljubavi prema živim objektima prirode. I sve se više udaljava od porodice i dobrih prijatelja.
On vjeruje da postoje fiziološki procesi vođeni ponašanjem svih ljudi. Ideje cvjetaju u njegovom umu
Uporan je u poslu, stalno radi, daje se bolesnima. Kada obavlja svoje radne obaveze, doživljava osjećaj radosti. Među ljudima koji su ga sreli u bolnici, uživao je ugled i poštovanje. Sviđala mu se okolina, bolesna djeca.
A onda dolazi tragični trenutak - smrt Bazarova. Ovdje je veliko značenje događaja. Uzrok smrti je infekcija krvi. I sada, ostajući potpuno sam, počinje da doživljava anksioznost. Muče ga unutrašnji konfliktni osjećaji prema negativnim idejama. I počeo je shvaćati važnost roditeljske podrške i učešća. Da stare i da im je potrebna pomoć i ljubav sina.
Hrabro je pogledao smrti u lice. Razvio je snažno samopouzdanje. Osjećao je i strah i nedostatak ljudske pažnje. Nisu mu pomogla naučna otkrića, poznavanje medicine. Prirodni virusi i njihovo neizlječivo napredovanje preuzeli su njegov život.
Dobra osoba koja pomaže ljudima je preuzela bolest. Muče ga sumnje da nije ispunio sve na zemlji. U ovom djelu on se herojski bori za život. Odličan doktor i ljubazna osoba.
Sviđa mi se ovaj lik. Prije smrti, preispituje svoj odnos prema prirodi, porodici, voljenoj osobi. Shvaća da je još uvijek neoženjen. Odintsova dolazi k njemu, a on joj priznaje ljubav. Traži oprost od roditelja, počinje razmišljati o Bogu. Ne želi da umre, veruje da bi još mogao da služi Rusiji. Ali, nažalost, njegov ideal - medicina je nemoćna.
Kompozicija Smrt Bazarova analiza epizode
Glavni lik romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" je mladi i obrazovani Jevgenij Bazarov. Tip sebe smatra nihilistom, poriče postojanje Boga i bilo kakva ljudska osjećanja. Bazarov je proučavao prirodne nauke, smatrao je da bi ljudi trebali posvetiti više vremena takvim naukama kao što su fizika, hemija i matematika, a u pjesnicima je vidio samo lijene i nezanimljive ljude.
Evgenij Vasiljevič Bazarov rođen je u porodici u kojoj je njegov otac cijeli život radio kao okružni liječnik. Bazarov vjeruje da osoba ima neograničenu moć, pa je vjerovao da je u stanju odbaciti svo dosadašnje iskustvo čovječanstva i živjeti u skladu sa svojim razumijevanjem. Bazarov je smatrao da je glavna svrha nihilista da unište sve zablude svojih predaka. Bez ikakve sumnje, jasno je da je Bazarov dovoljno pametan, i da ima veliki potencijal, prema samom autoru, vjerovanja heroja su netačna, pa čak i opasna, u suprotnosti su sa zakonima života.
Vremenom, Bazarov počinje da se uvjerava u to dugo vrijeme pogrešno u svojim uverenjima. Prvi udarac za njega iznenada su razbuktala osećanja prema mladoj i lepoj Ani Sergejevni, u početku se momak jednostavno divio lepoti devojke, a onda je uhvatio sebe kako misli da gaji neka osećanja prema njoj. Junak se uplašio neobjašnjivog, nije razumeo šta mu se dešava, jer je ubeđeni nihilista odbacio postojanje ljubavi. Ljubav ga je natjerala da preispita svoju vjeru, razočarao se u sebe, shvatio je da je jednostavna osoba koju mogu kontrolirati osjećaji. Ovo otkriće je srušilo Bazarova, nije znao kako da nastavi da živi, momak odlazi od kuće da pokuša da zaboravi devojku.
U roditeljskom domu dešava mu se sudbonosni događaj. Bazarov je uradio obdukciju pacijenta koji je preminuo od strašne bolesti zvane tifus, a kasnije se i sam zarazio. Ležeći u krevetu, Bazarov je shvatio da mu je ostalo još nekoliko dana. Prije smrti, tip se potpuno uvjerava da je ipak pogriješio u svemu, da je ljubav ta koja donosi veliko značenje čovjekovom životu. Shvaća da u čitavom životu nije učinio ništa korisno za Rusiju, a običan težak radnik, mesar, obućar ili pekar doneo je više koristi zemlji. Eugene zamoli Anu da dođe da se pozdravi. Uprkos opasnoj bolesti, djevojka odmah odlazi svom voljenom.
Bazarov je pametna, snažna i nadarena osoba koja je nastojala živjeti i raditi za dobrobit zemlje. Međutim, svojim pogrešnim uvjerenjima, vjerom u nihilizam, odrekao se svih glavnih vrijednosti čovječanstva, čime se uništio.
Opcija 3
Očevi i sinovi je roman koji je objavljen 1861. Bilo je to prilično teško vrijeme za Rusiju. U zemlji su se desile promjene, a ljudi su se podijelili na dvije polovine. Demokrate s jedne strane i liberali s druge. Ali, bez obzira na ideju svake strane, shvatili su da su Rusiji u svakom slučaju potrebne promjene.
Ovo Turgenjevljevo djelo ima tužan kraj, glavni lik umire. U ovom djelu autor je osjetio nove crte ljudi, ali jedno nije mogao razumjeti, kako će se ti likovi ponašati. Glavni junak Bazarov susreće smrt kao vrlo mlad. Bazarov je direktna osoba i uvijek zna kako da unese određenu dozu sarkazma u svoj govor. Ali kada je junak osetio da umire, promenio se. Postao je ljubazan, postao je pristojan, potpuno je bio u suprotnosti sa svojim ubjeđenjima.
Postaje primjetno da je Bazarov vrlo simpatičan prema autoru djela. Ovo postaje posebno očigledno kada dođe vrijeme da Bazarov umre. Tokom smrti heroja, njegova suština postaje vidljiva, njegova pravi karakter. Bazarov je zaljubljen u Odintsovu, ali to ni na koji način ne utiče na njega prije njegove smrti. I dalje je hrabar, nesebičan, junak se ne boji smrti. Bazarov zna da će uskoro otići u drugi svijet i ne brine se za ljude koji će ostati. Ne brine se o nedovršenim poslovima ili pitanjima. Zašto autor čitaocu pokazuje smrt heroja? Glavna stvar za Turgenjeva je bila da pokaže da je Bazarov nestandardna osoba.
Glavna ideja autora je ljubav i neustrašivost prije trenutka smrti. Takođe, Turgenjev nije propustio ni temu poštovanja sinova prema roditeljima. Glavna stvar je da je Bazarov na ivici sloma, ali nije poražen. Zanimljivo je da ni nakon smrti glavni lik nije promijenio neke svoje principe. On je mrtav i još ne može ni na koji način da percipira religiju, to mu nije prihvatljivo.
Trenutak Bazarovljevog oproštaja od Odintsove izgrađen je vrlo jasno i kontrastno. Autor ističe živu ženu i muškarca koji umire. Turgenjev naglašava oštrinu prizora. Ana je mlada, lepa, bistra, a Bazarov je poput poluzgnječenog crva.
Kraj je zaista tragičan. Uostalom, ne postoji drugi način da se to nazove, vrlo mlad čovjek umire, osim toga, zaljubljen je. Žalosno je, naravno, da se smrt ne može prevariti niti pobjeći od nje, ništa ne zavisi od same osobe. Prilično je teško za dušu kada čitate završnu scenu Turgenjevljevog dela.
Kompozicija Bazarov pred smrću 10. razred
Ivan Sergejevič Turgenjev je klasik ruske književnosti i pravi majstor pera. Po ljepoti i slikovitim opisima s njim se mogu porediti samo Nabokov i Tolstoj. Djelo cijelog Turgenjevljevog života je roman "Očevi i sinovi", čiji je glavni lik Bazarov Evgenij odraz novog, tek u nastajanju tipa ljudi u Ruskom carstvu. Glavni junak romana umire na kraju djela. Zašto? Odgovorit ću na ovo pitanje u svom eseju.
Dakle, Bazarov je nihilista (osoba koja ne priznaje autoritete i negira sve staro, tradicionalno). Studira na Univerzitetu na PMF-u, da proučava svijet oko sebe. Bazarov poriče sve: umjetnost, ljubav, Boga, aristokratiju porodice Kirsanov i temelje koji su se razvili u društvu.
Priča dela suočava Bazarova sa Pavlom Petrovičem Kirsanovim - čovekom istinski liberalnih pogleda, to nije učinjeno slučajno: ovako Turgenjev prikazuje političku borbu revolucionarne demokratije (koju je predstavljao Bazarov) i liberalnog tabora (koju predstavlja porodica Kirsanov).
Nadalje, Bazarov upoznaje Annu Sergeevnu Odintsovu, vrlo načitanu i dobro upućenu djevojku u stvari ne samo mode, već i nauke, a takođe i snažnog karaktera. Ovo pogađa Bazarova, on se zaljubljuje. A nakon što ga ona odbije, on odlazi roditeljima na imanje i tamo umire od trovanja krvi. Činilo bi se da, obicna prica, ali ovo je ipak klasična ruska književnost, a Bazarovova smrt je sasvim razumljiva. Bazarov, čovjek koji je poricao sve, pa i ljubav, nalazi se u takvoj poziciji da i sam voli drugu osobu: muče ga kontradiktornosti, počinje da vidi stvarnost onakvom kakva zaista jeste.
Upravo je uništenje glavnog principa Bazarova - poricanje ljubavi ono što je ubilo Bazarova. Osoba koja je bukvalno udahnula nihilizam više ne može živjeti u svojoj iluziji, susrevši tako snažan osjećaj. Turgenjevu je potrebno uništenje Bazarovljevih principa i njegova iznenadna smrt da bi pokazao Bazarovovu beskorisnost u ovom društvu.
U zaključku, želeo bih da kažem da se uništavanje Bazarovljevih principa od strane Turgenjeva može posmatrati na dva načina: s jedne strane, ovo je odraz stvarnosti kakvu je Turgenjev video, s druge strane, to je Turgenjevljeva politička priroda, budući da je sam Turgenjev bio liberal i povukao takvu liniju da liberal Arkadije živi srećno, a revolucionarni demokrata Bazarov umro, to sugeriše da je Turgenjev, nasuprot tome, izrazio svoj politički stav, nazivajući sebe u pravu. Šta je bila svrha ubistva Bazarova, samo istorija zna odgovor na ovo pitanje...
Neki zanimljivi eseji
- Dvoboj Grineva i Švabrina analiza epizode i razloga u romanu esej Kapetanova kći Puškinova
u priči " Kapetanova ćerka„Vrhunac ovog sukoba bio je duel Grineva i Švabrina. I mladi oficiri i plemići
- Sastav o poslovici Uzrok - vrijeme, zabava - čas 4. razred
Svi sanjaju o dobrom odmoru nakon napornog rada. Ako je naporan rad urodio plodom, a možete biti ponosni na rezultat, onda je odmor još ugodniji. Ali, ne treba ga reciklirati. Potrebno je pravilno dozirati
- Kompozicija o gradu mojih snova
Grad mojih snova - veoma zanimljiva tema za refleksiju. Grad u kojem živim je daleko od modernog i udobnog grada. I svaki put nam nešto ne odgovara u našem gradu
- Sastav Opis izgleda osobe 7. razred (Djevojke, prijateljice, majke, bake)
Iskreno, imam mnogo dobrih, pravih prijatelja. Oni su moji drugovi iz razreda, dečaci i devojčice iz mog grada. Ali moja najbolja prijateljica već više od 5 godina je Elizabeth
Knjige su nešto što nas okružuje skoro od rođenja. Dok smo male bebe čitaju nam se uspavanke, kada odrastemo roditelji čitaju priče za laku noć, a nakon toga svako od nas je spreman da uzme knjigu u ruke
