Ljubav, porodica i druge vječne vrijednosti u percepciji Oblomova i Stolca
Prijateljstvo između takvih različitih ljudi kao što su Ilya Oblomov i Andrey Stolts je nevjerovatno. Oni su prijatelji od ranog djetinjstva, a opet imaju toliko malo zajedničkog! Jedan od njih je iznenađujuće lijen, spreman je cijeli život provesti na kauču. S druge strane, druga je aktivna i aktivna. Andrej od malih nogu čvrsto zna šta bi želio postići u životu. Ilya Oblomov se nije suočavao s problemima u djetinjstvu i adolescenciji. Delimično se pokazalo da je ovaj mirni, lagani život, zajedno s preterano nježnom prirodom, bio razlog što je Oblomov postepeno postajao sve inertniji.
Djetinjstvo Andreja Stolza bilo je potpuno drugačije. Od malih nogu vidio je koliko je težak život njegovog oca i koliko je napora bilo potrebno da se „odgurne dno i izroni“, odnosno da se zaradi pristojan socijalni status, kapital. Ali poteškoće ne samo da ga nisu uplašile, već su ga, naprotiv, ojačale. Kako je odrastao, lik Andreja Stolza postajao je sve čvršći. Stolz dobro zna da samo u neprestanoj borbi može pronaći svoju sreću.
Glavne ljudske vrijednosti za njega su rad, sposobnost da izgradi uspješan i sretan život za sebe. Kao rezultat toga, Stolz dobiva sve o čemu je sanjao u dalekoj mladosti. Postaje bogata i cijenjena osoba, osvaja ljubav tako izvanredne i za razliku od drugih djevojaka kao što je Olga Ilyinskaya. Stolz ne može podnijeti nečinjenje, nikada ga ne bi privukao život koji je za Oblomova izgleda vrhunac sreće.
Ali je li Stolz tako savršen u usporedbi s Oblomovom? Da, on je oličenje aktivnosti, pokreta, racionalizma. Ali upravo ga taj racionalizam dovodi u ponor. Stolz dobiva Olgu, organizira im život prema vlastitom nahođenju i volji, žive po principu razuma. Ali da li je Olga zadovoljna Stolzom? Ne. Stolzu nedostaje srce kakvo je imao Oblomov. I ako se u prvom dijelu romana Stolzova racionalnost potvrdi kao poricanje lijenosti Oblomova, onda je u posljednjem dijelu autor sve više na strani Oblomova sa svojim „zlatnim srcem“.
Oblomov ne može razumjeti značenje ljudske taštine, stalne želje da se nešto učini i postigne. Bio je razočaran u takav život. Oblomov se često prisjeća svog djetinjstva, kada je živio u selu s roditeljima. Život je tamo tekao glatko i monotono, nije bio poljuljan nijednim značajnim događajima. Takva smirenost čini se Oblomovu konačnim snom.
U misli Oblomova, nema određenih težnji u pogledu uređenja njegovog sopstvenog postojanja. Ako on ima planove za transformacije u selu, tada se ti planovi vrlo brzo pretvaraju u niz redovitih besplodnih snova. Oblomov se opire Olginim namjerama da od njega naprave potpuno drugu osobu, jer je to u suprotnosti s njegovim vlastitim životnim stavovima. A sama Oblomova nespremnost da svoj život poveže s Olgom sugerira da on duboko u svojoj duši razumije: porodični život s njom neće mu donijeti mir i neće mu dopustiti da se nesebično prepusti svom voljenom poslu, odnosno apsolutnom nečinjenju. Ali u isto vrijeme Oblomov, ovaj golub, ima "zlatno srce". Voli srcem, a ne umom, ljubav prema Olgi je uzvišena, entuzijastična, idealna. Oblomov ide s tokom i postaje Agafijin suprug, jer ova činjenica ne ugrožava njegovo ugodno i mirno postojanje.
Takav porodični život ne plaši Oblomova, Agafjin stav prema njemu dobro se uklapa u njegove ideje o sreći. Sada ne može nastaviti raditi ništa, pogoršavajući sve više i više. O njemu se brine Agafja, koja je idealna supruga Oblomova. Postepeno prestaje čak i sanjati, njegovo postojanje je gotovo potpuno slično postojanju biljaka. Međutim, to ga nimalo ne plaši, štoviše, sretan je na svoj način.
Dakle, Gončarov u svom romanu ne osuđuje ni Oblomova ni Stolca, ali ne idealizuje ni jedno ni drugo. Želi samo pokazati različite poglede na moralne i duhovne vrijednosti dvoje suprotnih ljudi. U isto vrijeme, autor kaže da racionalan stav prema životu, osjećajima (Stolz) osiromašuje čovjeka ni manje ni više nego beskrajno sanjarenje (Oblomov).
Čitav svoj život Gončarov je sanjao da pronađe harmoniju osjećaja i razuma za ljude. Razmišljao je o snazi \u200b\u200bi siromaštvu "čovjeka razuma", o šarmu i slabosti "čovjeka srca". U Oblomovu je ova ideja postala jedna od vodećih. U ovom romanu suprotstavljene su dvije vrste muških likova: pasivni i slabi Oblomov sa zlatnim srcem i čistom dušom i energični Stolz, svladavajući bilo koje okolnosti snagom svog uma i volje. Međutim, ljudski ideal Gončarova nije personificiran ni u jednom ni u drugom. Stolz se piscu ne čini cjelovitijom osobom od Oblomova, kojeg također gleda "trezvenim očima". Nepristrasno izlažući "krajnosti" prirode i jednog i drugog, Gončarov se zalagao za potpunost i integritet ljudskog duhovnog sveta sa svom raznolikošću njegovih manifestacija.
Svaki od glavnih likova romana imao je svoje razumijevanje smisla života, svoje životni ideališto su sanjali da shvate.
Na početku priče, Ilja Iljič Oblomov ima nešto više od trideset godina, kolumnasti je plemić, vlasnik tristo pedeset duša kmetova, koje je naslijedio. Nakon što je tri godine službovao nakon što je diplomirao na Moskovskom univerzitetu na jednom od moskovskih odjela, povukao se s činom kolegijalnog sekretara. Od tada je bez pauze živio u Sankt Peterburgu. Roman započinje opisom jednog od njegovih dana, njegovih navika i karaktera. Život Oblomova do tada se pretvorio u lijeno "puzanje iz dana u dan". Povukavši se iz snažne aktivnosti, ležao je na sofi i nadraženo se prepirao sa Zakharom, svojim kmetom slugom koji ga je čuvao. Otkrivajući društvene korijene oblomovizma, Gončarov pokazuje da je "sve počelo nemogućnošću oblačenja čarapa, a završilo nesposobnošću života".
Odgojen u patrijarhalnoj plemićkoj porodici, Ilya Ilyich je život u Oblomovki, njegovom porodičnom imanju, sa svojim mirom i nečinjenjem doživljavao kao ideal ljudskog postojanja.
Tri mala životna djela neprestano su se igrala pred malim Iljušom u djetinjstvu: domovina, vjenčanja, sprovodi. Zatim su uslijedile njihove podjele: krštenja, imendani, obiteljski praznici. Sav životni patos usredotočen je na ovo. Ovo je bilo "široko prostranstvo gospodskog života" sa svojim besposlicama, koje su zauvijek postale ideal života Oblomova.
Svi Oblomovci tretirali su posao kao kaznu i nisu ga voljeli, smatrajući to nečim ponižavajućim. Stoga je život u očima Ilje Iljiča bio podijeljen u dvije polovice. Jedan se sastojao od muke i dosade, a to su za njega bili sinonimi. Drugi je iz mira i mirne zabave. U Oblomovki je Ilji Iljiču takođe usadjen osećaj superiornosti nad drugim ljudima. "Drugi" čisti svoje čizme, oblači se i bježi po sve što je potrebno. Ovaj „drugi“ mora neumorno raditi. Iljuša je, međutim, "odgojen nježno, nije trpio ni hladnoću ni glad, nije znao potrebu, nije zaradio vlastiti hljeb, nije se bavio crnim poslom." I smatrao je da je proučavanje kazna koju je nebo poslalo za grijehe i izbjegavao školski rad Kad god je moguće. Po završetku univerziteta više se nije bavio svojim obrazovanjem, nije ga zanimala nauka, umjetnost, politika.
Kad je Oblomov bio mlad, očekivao je mnogo od sudbine i od sebe. Pripremao se služiti otadžbini, igrati istaknutu ulogu u javnom životu i sanjao je o porodičnoj sreći. Ali dani su prolazili, a on će započeti život, u mislima je crtao svoju budućnost. Međutim, "cvijet života procvjetao je i nije donio plod."
Buduća služba činila mu se ne kao gruba aktivnost, već kao neka vrsta "porodičnog zanimanja". Činilo mu se da službenici, služeći zajedno, čine prijateljsku i blisku porodicu, čiji svi članovi neumorno brinu o obostranom zadovoljstvu. Međutim, njegove mladenačke ideje prevarene su. Ne mogavši \u200b\u200bizdržati poteškoće, dao je ostavku, odslužio je samo tri godine i nije postigao ništa značajno.
Dogodilo se, ležeći na sofi, zarumenjeo se od želje da ukaže čovečanstvu na njegove poroke. Brzo će promijeniti dva ili tri položaja, ustati na krevetu blistavih očiju i nadahnuto pogledati oko sebe. Čini se da će se njegov veliki napor pretvoriti u herojsko djelo i donijeti dobre posljedice za čovječanstvo. Ponekad sebe zamisli kao nepobjedivog zapovjednika: izmislit će rat, organizirati nove krstaške ratove, izvesti podvige dobrote i velikodušnosti. Ili, zamišljajući sebe kao mislioca, kao umjetnika, u svojoj mašti ubire lovor, svi ga obožavaju, svjetina juri za njim. Međutim, u stvarnosti nije mogao razumjeti upravljanje vlastitim imanjem i lako je nasjeo na prevarante poput Tarantjeva i "brata" njegove gazdarice.
Vremenom je razvio kajanje koje ga je progonilo. Povrijedilo ga je zbog nerazvijenosti, zbog težine koja ga je spriječila da živi. Izgrizala ga je zavist što drugi žive tako puno i široko, a nešto ga sprečava da hrabro prolazi kroz život. Bolno je osjetio da je u njemu sahranjen dobar i svijetao početak, kao u grobu. Pokušao je pronaći krivca izvan sebe i nije ga pronašao. Međutim, apatija i ravnodušnost brzo su zamijenili tjeskobu u njegovoj duši i on je opet mirno spavao na svojoj sofi.
Čak ga ni ljubav prema Olgi nije oživjela u praktičnom životu. Suočen sa potrebom da djeluje, prevladavajući poteškoće koje su mu se našle na putu, uplašio se i povukao se. Smjestivši se na stranu Viborga, potpuno se prepustio brizi Agafje Pšenicine, konačno se povukavši iz aktivnog života.
Pored ove nesposobnosti koju je donijelo gospodstvo, mnoge druge stvari sprečavaju Oblomova da bude aktivan. Zaista osjeća objektivno postojeću odvojenost „poetskog“ i „praktičnog“ u životu, i to je razlog njegovog gorkog razočaranja.
Ako na početku romana Gončarov više govori o lijenosti Oblomova, onda na kraju tema „zlatnog srca“ Oblomova zvuči sve upornije, koju je neozlijeđen nosio kroz život. Nesreća Oblomova nije povezana samo sa društvenim okruženjem, čijem se utjecaju nije mogao oduprijeti. Sadržan je i u "fatalnom suvišku srca". Nježnost, delikatnost, ranjivost junaka razoružavaju njegovu volju i čine ga nemoćnim pred ljudima i okolnostima.
Za razliku od pasivnog i neaktivnog Oblomova, Stolz je autor zamišljao kao potpuno neobičnu figuru. Gončarov se trudio da ga učini privlačnim čitaocu svojom "efikasnošću", racionalnom vještom praktičnošću. Do sada ove osobine nisu bile svojstvene junacima ruske književnosti.
Sin njemačkog građanina i ruske plemkinje Andrej Stolts od djetinjstva je, zahvaljujući ocu, stekao radno, praktično obrazovanje. To ga je, u kombinaciji s poetskim uticajem njegove majke, učinilo posebnom osobom. Za razliku od zaobljenog Oblomova, bio je mršav, sav se sastojao od mišića i živaca. Iz njega je izbijala neka svježina i snaga. "Kako u njegovom tijelu nije bilo ničega suvišnog, tako je u moralnim funkcijama svog života tražio ravnotežu praktičnih aspekata sa suptilnim potrebama duha." "Kroz život je koračao čvrsto, veselo, živio s budžetom, trudeći se trošiti svaki dan, kao i svaku rublju." Uzrok bilo kakvog neuspjeha pripisao je sebi, "a nije ga objesio kao kaftan na tuđi nokat". Nastojao je razviti jednostavan i neposredan pogled na život. Najviše se bojao mašte, „ovog dvoličnog pratioca“ i bilo kakvog sna, pa sve tajanstveno i tajanstveno nije imalo mjesta u njegovoj duši. Sve što nije predmet analize iskustva ne odgovara praktičnoj istini, smatrao je obmanom.
Iako se Oblomov nema što prepirati sa Stolzovim prijekorima, neka vrsta duhovne pravednosti leži u priznanju Ilje Iljiča da nije uspio razumjeti ovaj život.
Ako na početku romana Gončarov više govori o lijenosti Oblomova, onda na kraju tema „zlatnog srca“ Oblomova zvuči sve upornije, koju je neozlijeđen nosio kroz život. Nesreća Oblomova nije povezana samo sa društvenim okruženjem, čijem se utjecaju nije mogao oduprijeti. Sadržan je i u "fatalnom suvišku srca". Nježnost, delikatnost, ranjivost junaka razoružavaju njegovu volju i čine ga nemoćnim pred ljudima i okolnostima.
Stranica 1]
Uvod
Gončarovljevo djelo "Oblomov" socio-psihološki je roman zasnovan na književnoj metodi antiteze. Načelo opozicije može se pratiti i kada se upoređuju likovi glavnih likova, i njihove osnovne vrednosti i životni put... Poređenje načina života Oblomova i Stolza u romanu "Oblomov" omogućava bolje razumijevanje ideološkog koncepta djela, razumijevanje razloga tragične sudbine oba junaka.
Karakteristike životnog stila junaka
Centralni lik romana je Oblomov. Ilja Iljič se boji životnih poteškoća, ne želi ništa učiniti ili odlučiti. Svaka poteškoća i potreba za glumom izazivaju tugu u junaku i još više ga uranjaju u apatično stanje. Zbog toga Oblomov, nakon prvog neuspjeha u usluzi, više nije želio da se okuša u karijeri i sakrio se od vanjskog svijeta na svom omiljenom kauču, pokušavajući ne samo da ne izlazi iz kuće, već ni da ustaje iz kreveta, osim ako to nije prijeko potrebno. Način života Ilje Iljiča sličan je polaganom umiranju - i duhovnom i fizičkom. Junakova ličnost se postepeno degradira, a on sam je potpuno uronjen u iluzije i snove kojima nije suđeno da se ostvare.
S druge strane, Stolzove poteškoće podstiču ga, svaka greška za njega samo je razlog da krene dalje, postižući više. Andrej Ivanovič je u stalnom pokretu - poslovna putovanja, sastanci s prijateljima i društveni događaji sastavni su dio njegovog života. Stolz na svijet gleda trezveno i racionalno, u njegovom životu nema iznenađenja, iluzija i snažnih šokova, jer je sve izračunao unaprijed i razumije što očekuje u svakoj konkretnoj situaciji.
Način života junaka i njihovo djetinjstvo
Razvoj i formiranje slika Oblomova i Stolza prikazuje autor od samog početka ranim godinama heroji. Njihovo djetinjstvo, adolescencija i odrasla dob prolaze na različite načine, usađuju im se različite vrijednosti i životne smjernice, što samo naglašava različitost likova.
Oblomov je rastao kao staklenička biljka, ograđen od mogućih uticaja okolnog sveta. Roditelji su mazali malog Ilju na svaki mogući način, udovoljavali njegovim željama, bili spremni učiniti sve da njihov sin bude sretan i zadovoljan. Sama atmosfera Oblomovke, junakovog rodnog imanja, zahtijeva posebnu pažnju. Polaki, lijeni i slabo obrazovani seljani doživljavali su rad kao vrstu kazne. Stoga su ga pokušavali izbjeći na svaki mogući način, a ako su zaista morali raditi, radili su nevoljko, bez ikakve inspiracije i želje. To, naravno, nije moglo utjecati na Oblomova, koji je od malih nogu upijao ljubav prema praznom životu, apsolutnu nerad, kad Zakhar uvijek može učiniti sve za vas - lijen i spor kao i njegov gospodar. Čak i kada se Ilja Iljič nađe u novom, urbanom okruženju, ne želi promijeniti način života i početi intenzivno raditi. Oblomov se jednostavno zatvara od vanjskog svijeta i stvara u svojoj mašti određeni idealizirani prototip Oblomovke, u kojem nastavlja da „živi“.
Stolzovo djetinjstvo teče drugačije, što je prije svega zasluga junakovih korijena - strogi njemački otac pokušao je od sina odgojiti dostojnog građanina koji je sve mogao u životu sam, bez straha od bilo kakvog posla. Rafinirana majka Andreja Ivanoviča, naprotiv, željela je da njen sin postigne briljantnu svjetovnu reputaciju u društvu, stoga mu je od malih nogu usadila ljubav prema knjizi i umjetnosti. Sve to, kao i redovne večeri i prijemi na imanju Stoltsev, uticali su na malog Andreja, formirajući ekstrovertnu, obrazovanu i svrsishodnu ličnost. Junaka je zanimalo sve novo, znao je kako samopouzdano ići naprijed, stoga je, nakon što je diplomirao na fakultetu, lako zauzeo svoje mjesto u društvu, postajući mnogima nezamjenjiva osoba. Za razliku od Oblomova, koji je svaku aktivnost doživljavao kao otežavajuću potrebu (čak i univerzitetske studije ili čitanje duge knjige), za Stolza su njegove aktivnosti bile poticaj za daljnji lični, društveni i karijerni razvoj.
Sličnosti i razlike u načinu života junaka
Ako su razlike u načinu života Ilje Oblomova i Andreja Stolca uočljive i očite gotovo odmah, korelirajući, kao pasivan način života koji dovodi do degradacije i aktivan usmjeren na svestrani razvoj, onda je njihova sličnost vidljiva tek nakon detaljne analize likova. Oba junaka su "suvišni" ljudi za svoje doba, obojica ne žive u sadašnjosti, pa su stoga u stalnoj potrazi za sobom i svojom istinskom srećom. Introvertirani, tromi Oblomov svom snagom drži se svoje prošlosti, „raja“, idealizirane Oblomovke - mjesta na kojem će se uvijek osjećati dobro i smireno.
Stolz teži isključivo budućnosti. Svoju prošlost doživljava kao dragocjeno iskustvo i ne pokušava se držati toga. Čak je i njihovo prijateljstvo s Oblomovom puno neostvarivih planova za budućnost - o tome kako možete transformirati život Ilje Iljiča, učiniti ga svjetlijim i stvarnijim. Stolz je uvijek korak ispred, pa mu je teško biti idealan suprug za Olgu (međutim, "ekstra" priroda Oblomova u romanu takođe postaje prepreka razvoju odnosa s Olgom).
Takva izolacija od drugih i unutrašnja usamljenost, koju Oblomov ispunjava iluzijama, a Stolz mislima o poslu i samo usavršavanju, postaju osnova njihovog prijateljstva. Likovi nesvjesno jedni u drugima vide ideal vlastitog postojanja, dok potpuno negiraju način života svog prijatelja, smatrajući ga ili previše aktivnim i zasićenim (Oblomov je čak bio uznemiren što je dugo morao hodati u čizmama, a ne u uobičajenim mekim papučama), zatim pretjerano lijen i neaktivan (na kraju romana Stolz kaže da je Ilja Iljič ubio upravo „oblomovizam“).
Zaključak
Na primjeru načina života Oblomova i Stolza, Gončarov je pokazao kako se sudbine ljudi koji dolaze iz istog društvenog sloja, ali su stekli različit odgoj mogu razlikovati. Prikazujući tragediju oba lika, autor pokazuje da osoba ne može živjeti, skrivajući se od cijelog svijeta u iluziji ili se pretjerano predajući drugima, sve do mentalne iscrpljenosti - da bi bila sretna, važno je pronaći sklad između ova dva pravca.
Test proizvoda
Roman "Oblomov" jedno je od kultnih djela 19. vijeka, pokrivajući mnoge socijalne i filozofske teme. Važnu ulogu u otkrivanju ideološkog značenja djela igra analiza odnosa u knjizi dva glavna muška lika. U romanu "Oblomov" karakterizacija Oblomova i Stolza odražava njihovu potpuno drugačiju prirodu, kojoj se autor suprotstavio.
Prema zapletu djela, junaci su najbolji prijatelji od malih nogu, pomažući si što je više moguće i u odrasloj dobi: Stolz Oblomov - rješavanjem mnogih njegovih hitnih problema, a Ilya Ilyich Andreju Ivanoviču - ugodnim razgovorima koji omogućavaju Stolzu da vrati duševni mir.
Portretne karakteristike junaka
Uporedne karakteristike Oblomov i Stolz u Goncharovljevom romanu Oblomov dao je sam autor i on je najznačajniji u poređenju njihovih portretnih karakteristika, kao i likova. Ilya Ilyich je mekan, tih, ljubazan, sanjiv, reflektirajući glupan koji donosi bilo koju odluku po nalogu svog srca, čak i ako njegov um junaka vodi do suprotnih zaključaka. Izgled introvertiranog Oblomova u potpunosti odgovara njegovom karakteru - pokreti su mu mekani, lijeni, okrugli, a sliku odlikuje pretjerana ženstvenost, koja nije tipična za muškarca.
Stolz se i iznutra i izvana potpuno razlikuje od Oblomova. Glavna stvar u životu Andreja Ivanoviča je racionalno zrno, u svim se stvarima oslanja samo na razum, dok diktati srca, intuicije i sfere osjećaja za junaka nisu samo nešto sporedno, već su i nepristupačni, neshvatljivi za njegova racionalna razmišljanja. Za razliku od Oblomova, "mlitavog i izvan svojih godina", čini se da je Stolz sastavljen od "kostiju, mišića i živaca". Njegov život je brza trka naprijed, čiji je važan atribut stalni samorazvoj pojedinca i kontinuirani rad. Čini se da su slike Oblomova i Stolza zrcalna slika jedne druge: aktivan, ekstrovertiran, uspješan u društvu i na polju karijere, Stolz je u suprotnosti s lijenim, apatičnim, nespremnim komunicirati s bilo kim, a kamoli ponovo stupiti u službu, Oblomov.
Razlike u odgoju heroja
Kada se uspoređuju Ilya Oblomov i Andrei Stolz, kao i za bolje razumijevanje slika likova, važno je ukratko opisati atmosferu u kojoj je svaki od likova odrastao. Uprkos "zavisnosti", kao da se pokriva pokrivačem polusna i lijenosti, Oblomovkina okolina mali Ilja bio je veselo, aktivno i znatiželjno dijete, koje je u početku vrlo slično Stolzu. Želio je što više naučiti o svijetu oko sebe, ali pretjerana briga roditelja, odgoj u "stakleniku", ukorjenjivanje zastarjelih, zastarjelih i usmjerenih na ideale prošlosti, učinili su dijete dostojnim nasljednikom tradicija "oblomovizma", nosioca svjetonazora "Oblomov" - zatvoren u sebe, živi u svom iluzornom svijetu.
Međutim, Stolz također nije rastao onako kako je mogao rasti. Na prvi pogled, kombinacija u njegovom odgoju strogog pristupa njemačkog oca i nježnosti plemenite majke ruskog porijekla omogućila bi Andreju da postane skladna, sveobuhvatno razvijena ličnost. Ipak, kako autor ističe, Stolz je uzgajao "kaktus naviknut na sušu". Mladiću je nedostajalo ljubavi, topline i blagosti, jer ga je uglavnom odgajao otac, koji nije vjerovao da muškarcu treba uliti osjetljivost. Međutim, Stolzovi ruski korijeni do kraja života tražili su tu toplinu, pronalazeći je u Oblomovu, a zatim u ideji Oblomovke, što je on negirao.
Obrazovanje i karijera heroja
Nedoslednost likova Stolza i Oblomova očituje se već u mladosti, kada je Andrej Ivanovič, pokušavajući da što više nauči o svetu oko sebe, pokušao da Ilji Iljiču usadi ljubav prema knjizi, da u njemu zapali plamen koji će ga natjerati da teži napred. I Stolz je uspio, ali na vrlo kratko vrijeme - čim je Oblomov ostao sam, knjiga mu je postala manje važna od, na primjer, sna. Nekako, vjerovatnije za svoje roditelje, Ilya Ilyich završava školu, a potom i univerzitet, gdje ga apsolutno nije zanimalo, budući da junak nije razumio kako bi mu matematika i druge nauke mogle biti korisne u životu. Čak je i jedan neuspjeh u službi za njega bio kraj karijere - osjetljivom, mekom Oblomovu bilo je preteško da se obnovi pod strogim pravilima glavnog grada, daleko od životnih normi u Oblomovki.
S druge strane, Stolzu je s njegovim racionalnim, aktivnim pogledom na svijet puno lakše napredovati na ljestvici karijere, jer mu je svaki neuspjeh vjerojatnije bio drugi poticaj nego poraz. Neprekidna aktivnost Andreja Ivanoviča, visoka efikasnost, sposobnost da udovolji drugima učinili su ga korisnom osobom na bilo kojem radnom mjestu i ugodnim gostom u bilo kojem društvu, a sve zahvaljujući svrsishodnosti koju je postavio njegov otac i kontinuiranoj žeđi za znanjem, koju su njegovi roditelji razvili u Stolzu još u djetinjstvu.
Karakteristike Oblomova i Stolca kao nosioca dva suprotna principa
U kritičkoj literaturi, kada se uspoređuju Oblomov i Stolz, široko je rasprostranjeno vjerovanje da su likovi dvije suprotnosti, dvije vrste "suvišnih" junaka koje u svom "čistom" obliku nije moguće pronaći u pravi zivot, iako je Oblomov realističan roman i, prema tome, opisane slike trebale bi biti tipične slike. Međutim, kada se analiziraju odgoj i formiranje svakog od likova, postaju jasni razlozi Oblomove apatije, lijenosti i sanjivosti, kao i pretjerana suhoća, racionalnost, čak i sličnost s određenim Stolzovim mehanizmom.
Poređenje Stolza i Oblomova omogućava da se shvati da su oba junaka ličnosti ne samo tipične za svoje doba, već i tendenciozne za svako doba. Oblomov je tipični sin bogatih roditelja, odgajan u atmosferi ljubavi i pojačane brige, zaštićen od porodice od potrebe da radi, nešto odlučuje i aktivno djeluje, jer će uvijek biti "Zakhar" koji će sve učiniti za njega. Stolz je, s druge strane, osoba koja je od malih nogu naučena na potrebu rada i rada, dok je uskraćena za ljubav i brigu, što dovodi do određene unutarnje bešćutnosti takve osobe, do nerazumijevanja prirode osjećaja i emocionalne uskraćenosti.
Test proizvoda
Oblomov i Stolz
Stolz - antipod Oblomova (Princip antiteze)
Sve figurativni sistem IAGončarovljev roman Oblomov ima za cilj otkrivanje karaktera i suštine glavnog junaka. Ilja Iljič Oblomov je dosadni gospodin, leži na sofi, sanja o transformacijama i sretnom životu sa svojom porodicom, ali ne čineći ništa da snovi ostvare. Antipod Oblomova u romanu je slika Stolca. Andrej Ivanovič Stolts jedan je od glavnih likova, prijatelj Ilje Iljiča Oblomova, sina Ivana Bogdanoviča Stoltsa, rusificiranog Nijemca koji upravlja imanjem u selu Verkhlevo, koje je udaljeno pet milja od Oblomovke. Prva dva poglavlja drugog dijela sadrže detaljan prikaz Stolzovog života, uslova u kojima se formirao njegov aktivni lik.
1. Opće karakteristike:
a) dob ("Stolz je iste dobi kao Oblomov i već ima više od trideset godina");
b) religija;
c) trening u pansionu Ivan Stolz u Verkhlevu;
d) usluga i brza penzija;
e) ljubav prema Olgi Iljinskoj;
f) ljubazan odnos jedni prema drugima.
2. Razne karakteristike:
i ) portret;
Oblomov ... „Bio je to čovjek oko trideset dvije ili tri godine, srednjeg rasta, ugodnog izgleda, tamnosivih očiju, ali sa nedostatak: bilo kakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica. "
«… mlitav nakon svojih godinabilo zbog nedostatka pokreta ili zraka. Općenito, njegovo tijelo, sudeći prema mat, pretjerano bijeli vrat, male bucmaste ruke, meka ramenačinilo se previše razmaženim za muškarca. Njegovi pokreti, kad je bio čak i uznemiren, bili su uzdržani. blagosta lijenost nije lišena vrste milosti. "
Stolz - istih godina kao Oblomov, on je već prešao trideset. Portret Š.-a kontrast je Oblomovom: „Sastoji se od kostiju, mišića i živaca, poput krvnog engleskog konja. Mršav je, gotovo uopće nema obraza, odnosno kostiju i mišića, ali ni znaka masne zaobljenosti ... "
Upoznajući se sa portretnim karakteristikama ovog junaka, shvatamo da je Stolz snažna, energična, svrsishodna osoba kojoj je strana sanjivost. Ali ova gotovo idealna ličnost nalikuje mehanizmu, a ne živoj osobi, i to odbija čitatelja.
b) roditelji, porodica;
Roditelji Oblomova su Rusi, odrastao je u patrijarhalnoj porodici.
Stolz - rodom iz građanske klase (otac je napustio Njemačku, lutao Švicarskom i nastanio se u Rusiji, postavši upravitelj imanja). „Otac je Stolz bio samo napola Nijemac; majka mu je bila Ruskinja; ispovijedao je pravoslavnu vjeru, maternji jezik mu je bio ruski ... ”.Majka se bojala da će Stolz, pod utjecajem svog oca, postati bezobrazni građanin, ali Stolzova ruska pratnja je to spriječila.
c) obrazovanje;
Oblomov se preselio „iz zagrljaja u zagrljaj porodice i prijatelja“, njegovo vaspitanje bilo je patrijarhalne prirode.
Ivan Bogdanovich je strogo odgojio sina: "Od svoje osme godine sjedio je s ocem na geografskoj karti, razvrstavajući skladišta Herdera, Wielanda, biblijske stihove i sažimajući nepismene račune seljaka, građanina i tvorničkih radnika, a s majkom je čitao svetu istoriju, predavao basne Krilova i sređivao skladišta Telemaca."
Kad je Stolz odrastao, otac ga je počeo voditi na teren, na tržnicu, prisiljavajući ga da radi. Tada je Stolz počeo poslati sina u grad sa zadacima, "i nikada se nije dogodilo da je nešto zaboravio, preinačio, previdio, pogriješio."
Odgoj je, poput obrazovanja, bio dvojak: sanjajući da će iz njegovog sina izrasti "dobra rasa", otac je na sve moguće načine poticao dječačke borbe, bez kojih sin ne bi mogao ni dana. Ako bi se Andrej pojavio bez lekcije pripremljene "napamet", Ivan Bogdanovič poslao sina natrag odakle je i došao - i svaki se put mladi Stltz vraćao sa naučenim lekcijama.
Od oca je stekao "radno, praktično obrazovanje", a majka ga je upoznala s lijepim, pokušala je u dušu malog Andreja staviti ljubav prema umjetnosti, prema ljepoti. Njegova majka "u sinu ... sanjala je o idealu džentlmena", a otac ga je naučio na težak, a ne gospodski posao.
d) odnos prema studiranju u pansionu;
Oblomov je studirao "iz potrebe", "ozbiljno mu je čitanje dosadilo", "ali pjesnici su ga povrijedili ... za život"
Stolz je uvijek dobro učio, sve ga je zanimalo. I bio sam učitelj u pansionu mog oca
e) dalje obrazovanje;
Oblomov je živio u Oblomovki do svoje dvadesete godine, a zatim je diplomirao na univerzitetu.
Stolz je sjajno diplomirao na univerzitetu. Rastao se s ocem, koji ga je poslao iz Verkhleva u Petersburg, Stolz. kaže da će sigurno slijediti očev savjet i otići će do starog prijatelja Ivana Bogdanoviča Reingolda - ali tek kada će on, Stolz, imati poput Reingolda četverokatnicu. Takva neovisnost i neovisnost, kao i samopouzdanje. - osnova lika i svjetonazora mlađeg Stolca, što njegov otac tako usrdno podržava i koji Oblomovu toliko nedostaje.
f) način života;
"Ležanje kod Ilje Iljiča bilo je njegovo normalno stanje"
Stolz je žeđ za akcijom
g) održavanje domaćinstva;
Oblomov nije poslovao u selu, primao je neznatan prihod i živio je na kredit.
Stolz uspješno služi, povlači se da se bavi vlastitim poslom; pravi kuću i novac. Član je trgovačke kompanije koja robu šalje u inostranstvo; Kao agent kompanije, Š. putuje u Belgiju, Englesku, širom Rusije.
h) životne težnje;
Oblomov je u mladosti "pripremao se za teren", razmišljao je o ulozi u društvu, o porodičnoj sreći, zatim je iz snova isključio društvene aktivnosti, ideal mu je bio bezbrižan život u jedinstvu s prirodom, porodicom, prijateljima.
Stolz je u mladosti odabrao aktivni princip ... Ideal Stolzovog života je neprestano i smisleno djelo, to je "slika, sadržaj, element i svrha života".
i) pogledi na društvo;
Oblomov vjeruje da su svi članovi svijeta i društva "mrtvi, usnuli ljudi", odlikuje ih neiskrenost, zavist, želja na bilo koji način da "dobiju glasan čin", nije pristalica progresivnih oblika ekonomskog upravljanja.
Prema Stolzu, uz pomoć organizacije "škola", "molova", "sajmova", "autoputeva", stare, patrijarhalne "ruševine" trebalo bi pretvoriti u udobna imanja koja donose zaradu.
j) odnos prema Olgi;
Oblomov je želio vidjeti ženu punu ljubavi koja bi mogla stvoriti spokojan porodični život.
Stolz se ženi Olgom Iljinskajom, a Gončarov u svom aktivnom, punom rada i saveza ljepote pokušava predstaviti idealnu porodicu, istinski ideal koji Oblomov zakaže u svom životu: „Radili smo zajedno, večerali, išli na polja, puštali muziku< …> kao što je Oblomov sanjao ... Samo nije bilo drijemeža, malodušnosti, dane su provodili bez dosade i bez apatije; nije bilo tromog pogleda, ni riječi; razgovor s njima nije završio, često je bio vruć. "
k) odnos i uzajamni uticaj;
Oblomov je Stolza smatrao svojim jedinim prijateljem, sposobnim da razumije i pomogne, slušao je njegove savjete, ali Stolz nije uspio slomiti oblomovizam.
Stolz je visoko cijenio dobrotu i iskrenost duše svog prijatelja Oblomova. Stolz čini sve kako bi Oblomova probudio za aktivnost. U prijateljstvu sa Oblomovim Stolzom. također se pokazao najboljim: zamijenio je nevaljalog menadžera, uništio spletke Tarantjeva i Muhojarova, koji su prevarili Oblomova da potpiše lažno pismo o zajmu.
Oblomov je navikao da živi po Stolzovim naredbama u najmanjim stvarima, treba mu savjet prijatelja. Bez Stolza, Ilja Iljič, međutim, ne može odlučiti ni o čemu, a Oblomov se ne žuri slijediti Stolzov savjet: oni imaju previše različite koncepte o životu, o poslu i o primjeni snage.
Nakon smrti Ilje Iljiča, prijatelj preuzima obrazovanje Oblomovog sina Andrjuše, imenovanog u njegovu čast.
m) samopoštovanje ;
Oblomov je neprestano sumnjao u sebe. Stolz nikada ne sumnja u sebe.
m) karakterne osobine ;
Oblomov je neaktivan, sanjarski, aljkav, neodlučan, mekan, lijen, apatičan, nije lišen suptilnih emocionalnih iskustava.
Stolz je aktivan, oštar, praktičan, uredan, voli udobnost, otvoren je u emocionalnim manifestacijama, razum prevladava nad osjećajem. Stolz je mogao kontrolirati svoja osjećanja i "bojao se svakog sna". Sreća za njega bila je postojanost. Prema Goncharovu, "znao je vrijednost rijetkih i skupih svojstava i trošio ih je tako štedljivo da su ga nazivali egoistom, neosjetljivim ...".
Značenje slika Oblomova i Stolza.
Gončarov je u Oblomovu odražavao tipične crte patrijarhalnog plemstva. Oblomov je upio kontradiktorne crte ruskog nacionalnog karaktera.
Stolzu u Goncharovljevom romanu dodijeljena je uloga čovjeka sposobnog da razbije oblomovizam i oživi junaka. Prema kritičarima, dvosmislenost Gončarovljeve ideje o ulozi "novih ljudi" u društvu dovela je do neuvjerljive slike Stolza. Kako je zamislio Gončarov, Stolz je nova vrsta ruske progresivne figure. Međutim, on ne prikazuje junaka u određenim aktivnostima. Autor čitatelja samo obavještava o tome što je Stolz bio i što je postigao. Prikazivanje pariški život Stolz sa Olgom, Gončarov želi otkriti širinu svojih pogleda, ali zapravo smanjuje junaka
Dakle, slika Stolza u romanu ne samo da pojašnjava sliku Oblomova, već je čitaocima zanimljiva i zbog svoje ekscentričnosti i potpune suprotnosti glavnom junaku. Dobroljubov o njemu kaže: „On nije osoba koja nam na jeziku razumljivom ruskoj duši može reći ovu svemoguću reč„ napred! “ Dobrolyubov je, kao i svi revolucionarni demokrati, ideal "čovjeka od akcije" vidio u služenju narodu, u revolucionarna borba... Stolz je daleko od ovog ideala. Međutim, pored Oblomova i oblomovizma, Stolz je i dalje bio progresivan fenomen.
