Komediju "Minor" napisao je Dmitrij. Istorija nastanka drame fonvizina "neznalica"

Ako niste čuli za komediju Denisa Ivanoviča Fonvizina "Minor", onda, vjerovatno, jednostavno niste išli u školu. Ili su možda bili nepopustljivi, vođeni izjavom glavnog junaka "Ne želim studirati - želim se vjenčati". U svakom slučaju, ispravićemo ovaj previd i reći ćemo vam o ovom zlatnom djelu ruske književnosti.

DI. Fonvizin je čovjek prilično plemenitog porijekla, rođen 1745. godine. Njegov predak je jednom bio zarobljenik Rusa tokom Livonskog rata i prešao u pravoslavlje. I sam Denis Ivanovič stekao je dobro obrazovanje. Isprva je studirao u gimnaziji na Moskovskom univerzitetu, a zatim je tamo nastavio, već na Filozofskom fakultetu. Tokom studija počeo je aktivno da se bavi književnim aktivnostima. Prevodio je razna djela eminentnih pisaca. Tada je bio u državnoj službi. I posljednje godine svog života u potpunosti je posvetio književnosti.

Djelo opisuje život različitih slojeva stanovništva tokom vladavine carice Katarine II. Ovdje su državni službenici, plemići i drugi predstavnici društva. Glavni likovi u komediji su neznalica Mitrofanushka i njegova majka, gospođa Prostakova, koja je vlasnik domaćinstva i posluge. Oca Mitrofanushke supruga potiskuje u drugi plan, a ona ga čak i tuče. Odgoj sina za majku samo je demonstracijski nastup pred društvom, danak modi.

Glavna ideja "Minor-a" je ismijavanje plemenitog pristupa obrazovanju i njegovom divljanju. U komediji se junaci jasno dijele na dobre i zle. Njihova imena govore sama za sebe: Prostakovi, Skotinini, Starodum, Pravdin i drugi.

Slike negativnih likova privlače čitatelja svojom svjetlinom i komičnošću. A imena Mitrofanushka i Prostakova postala su jednostavno kućna imena.

Kao što primjećuju savremenici, mnogo poteškoća stajalo je na putu postavljanja komedije "Minor". Fonvizin je odbijen u Sankt Peterburgu. Potom odlazi u Moskvu sa glumcem Dmitrievskim. Međutim, ni tada nije prihvaćen, bojeći se da su primjedbe komedije vrlo hrabre i da ih ne bi trebalo dopustiti na sceni.

Nakon niza odbijanja, Fonvizin je ipak pobijedio. Komedija je postavljena u Sankt Peterburgu u Slobodnom ruskom pozorištu. Uspjeh je bio toliko kolosalni da su o njemu čak napisali u "Dramskom rječniku". Kažu da je "pozorište bilo neusporedivo ispunjeno, a publika je pljeskala predstavi bacajući novčanike". DI. Fonvizin je takođe primetio u pismu svom prijatelju iz Moskve da je "uspeh bio potpun ...".

Postoji čak i legenda da je nakon premijere filma „Neznalice“ u Sankt Peterburgu princ Potemkin prišao Fonvizinu i rekao: „Umri, Denis, ne možeš pisati bolje“. Prema drugoj verziji, ove riječi pripadaju Derzhavin-u.

U Moskvi je rad postavljen 1783. u pozorištu Medox. Predstava je postala vrlo popularna. Studenti su ga počeli postavljati na scenu. Tada se komedija preselila na pozornice carskih pozorišta.

Na osnovu komedije, film "Lord Skotinin" čak je snimljen 1926. godine.

Treba napomenuti da je slobodoumlje koje je Denis Ivanovič Fonvizin pokazao u svom djelu "Minor", a zatim i u daljnjem radu, okrenulo caricu Katarinu protiv njega, koja je spriječila širenje njegovih djela. Ali uprkos tome, njegovo glavno djelo opstalo je do danas i do danas je vrlo aktualno književno remek-djelo. Vremena se mijenjaju, ali ljudski poroci ostaju ...

Anna Filkina

Klasicizam je književni pokret koji se razvio u osamnaestom vijeku. Upečatljiv primjer toga je komedija "Minor". Likovi u ovom radu tema su članka.

Problematično

Koja je priča o komediji "Minor"? Likovi su tipični predstavnici društvenih slojeva u Rusiji u osamnaestom veku. Među njima su državnici, plemići, sluge, kmetovi, pa čak i samozvani učitelji. Dotaknuta je socijalna tema u komediji "Minor". Likovi - Mitrofanushka i njegova majka. Gospođa Prostakova sve strogo kontrolira. Ne smatra nikoga, čak ni muža. U smislu svoje problematičnosti, djela "Minor" su neposredna. Likovi u komediji su ili negativni ili pozitivni. Ne postoje složene kontradiktorne slike.

Djelo se također dotiče socijalnih i političkih problema. Ni danas, više od dva veka kasnije, ne gubi na značaju. Likovi Fonvizinove komedije "The Minor" izgovaraju fraze koje su se doslovno rasule u citate. Imena junaka ovog dramskog djela postala su kućna imena.

Istorija stvaranja

Vrijedno je nekoliko riječi razgovarati o tome kako je djelo nastalo prije opisivanja likova. Fonvizin je napisao "Minor" 1778. Tada je pisac već posjetio Francusku. Proveo je više od godinu dana u Parizu, gdje je studirao pravo, filozofiju, upoznao se sa društvenim životom zemlje, koja je svijetu dala imena kao Voltaire, Diderot, Rousseau. Shodno tome, stavovi ruskog dramskog pisca donekle su se promijenili. Shvatio je zaostalost ruske stanodavske klase. Stoga je pisac smatrao potrebnim stvoriti djelo koje će ismijavati poroke njegovih savremenika.

Fonvizin je na komediji radio više od tri godine. Početkom osamdesetih premijerno je izvedena komedija "Minor" u jednom od prestoničkih pozorišta.

Lista glumaca

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. Sophia.
5. Milon.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Sophia, Mitrofanushka, Prostakova su glavni likovi. Podrast je izraz za mladog plemića koji nije stekao obrazovanje. Kao što znate, Mitrofan je jedan od glavnih likova u komediji. Ali druge likove u komediji ne možemo nazvati sekundarnim. Svaki od njih igra određenu ulogu u radnji. Djela, poput ostalih djela iz doba klasicizma, odražavaju događaje koji se odvijaju tokom jednog dana. Likovi u komediji "Minor" obdareni su imenima. I ovo je još jedna tipična karakteristika djela klasicizma.

Plot

Fonvizinova komedija govori o okrutnim i glupim zemljoposjednicima kojima se suprotstavljaju obrazovani aristokrati. U središtu radnje je priča o djevojčici siročadi za koju se odjednom ispostavi da je nasljednica velike sreće. u komediji pokušavaju da se domognu njenog miraza nasilnim vjenčanjem. Pozitivni dolaze u pomoć, oslobađajući ih izdajničke rodbine.

U kući Prostakovih

Detaljniji opis likova u "Minor" predstavljen je u nastavku. Ali, kao što je već spomenuto, gospođa Prostakova ima teško raspoloženje. Čitatelj se u to uvjerio već na prvim stranicama. Komedija započinje scenom u kojoj se majka Mitrofanushke u ljutnji nasrće na kmetu Trishku jer je sašila kaftan za svog voljenog sina, koji je premali za njega. Ovaj i naredni događaji karakterišu Prostakovu kao osobu sklonu tiraniji i neočekivanim izljevima bijesa.

Sofija živi u kući Prostakovih. Njen otac je mrtav. Nedavno je sa majkom živjela u Moskvi. Ali prošlo je nekoliko mjeseci otkako je postala potpuno siroče. Prostakova ju je odvela k sebi.

Bogata nasljednica

Na sceni se pojavljuje brat Prostakove Skotinin. Karakteristike likova u komediji "The Minor" - opis likova, koji se mogu podijeliti u dvije grupe. Prva uključuje plemenite, poštene i obrazovane. Drugi je neuki i bezobrazan. Skotininu treba pripisati ovo drugo. Ovaj muškarac izražava želju da se oženi Sofijom. Ali svoj život želi povezati s ovom djevojkom ne zato što mu se sviđa. Stvar je u tome što je sjajan lovac na svinje, kao što njegovo prezime dovoljno govori. A Sophia je naslijedila nekoliko sela u čijim farmama ove životinje žive u izobilju.

U međuvremenu, Prostakova saznaje uzbudljive vijesti: Sofijin stric je živ. Majka Mitrofana je ljuta. Napokon, vjerovala je da Staroduma već dugo nema. Ispostavilo se da je živ. Štoviše, svoju će nećakinju nasljednicom bogatstva koje je stekao u Sibiru. Prostakova optužuje Sofiju da od nje krije vijesti o bogatom rođaku. Ali odjednom joj padne na pamet briljantna ideja. Odluči se oženiti Sofijom za svog sina.

Pravda je trijumfirala

Selo posećuje oficir Milon, kojeg je Sophia poznavala još u Moskvi. Vole se, ali zbog životnih okolnosti morali su otići. Milona, \u200b\u200bsaznavši za Sofijine veridbe, u početku muči ljubomora, ali kasnije saznaje šta je Mitrofan i donekle se smiruje.

Prostakova jako voli svog sina. Angažira učitelje za njega, ali u isto vrijeme, do šesnaeste godine, nije ni naučio čitati i pisati. Dječak se neprestano žali majci da ga poučavanje rastužuje. Na to Prostakova tješi sina obećavajući da će se uskoro udati za njega.

Izgled Staroduma

Napokon, stric Sophia stiže u selo. Starodum priča životnu priču o tome kako je bio prisiljen napustiti vladinu službu, otišao u Sibir, a zatim se odlučio vratiti iz rodne zemlje. Starodum se sastaje sa Sofijom i obećava da će je spasiti od neugodnih rođaka i oženiti dostojnu osobu, koja se ispostavila kao njen voljeni Milon.

Opis glumaca

Premala, odnosno Mitrofanushka, uči, poštujući kraljev ukaz, ali to čini s velikom nevoljkošću. Karakteristične osobine ovog junaka su glupost, neznanje, lijenost. Osim toga, okrutan je. Mitrofanushka ne poštuje svog oca, ruga se svojim učiteljima. Iskorištava činjenicu da ga majka nesebično voli.

Sophia daje dobar opis svom neuspjelom mladoženji. Devojčica tvrdi da je, iako je Mitrofanushka imao samo šesnaest godina, dostigao vrhunac svog savršenstva i neće se dalje razvijati. Ovi likovi iz Fonvizinove komedije prilično su neugodni. Kombinira značajke poput servilnosti i sklonosti tiraniji.

Na početku rada, Mitrofanushka se pojavljuje pred čitaocima u ulozi razmaženog žilavog čoveka. Ali kasnije, kada njegova majka ne uspije organizirati njegovo vjenčanje s bogatim rođakom, on radikalno mijenja svoje ponašanje, ponizno traži oproštaj od Sofije, pokazuje poniznost prema Starodumu. Mitrofanushka je predstavnik sveta Prostakov-Skotinina, ljudi lišenih bilo kakvog koncepta morala. Premalo simbolizira degradaciju ruskog plemstva, a razlog tome leži u pogrešnom odgoju i nedostatku obrazovanja.

Prezime Prostakova simbolizira neznanje i neznanje. Glavna karakteristika ove junakinje je slijepa ljubav prema sinu. Na kraju dela, majka Mitrofanushke tone do te mere da počinje da koristi napad na Skotinina. Prostakova je kombinacija drskosti, mržnje, bijesa i kukavičluka. Stvarajući ovaj književni lik, autor je želio pokazati čitaocu do čega dovodi nedostatak obrazovanja. Prema Fonvizinu, upravo je neznanje uzrok mnogih ljudskih poroka.

Sophia

Prostakova nećakinja je predstavnica plemićke porodice. Ali, za razliku od svoje rodbine, ona je obrazovana, ima koncept časti. Sophia se smeje Mitrofanushki i njegovoj majci. Ona ih prezire. Karakteristične osobine junakinje su ljubaznost, ruganje, plemenitost.

Ostali pozitivni likovi

Starodum je obrazovan čovjek poodmakle dobi sa bogatim životnim iskustvom. Glavne osobine ovog junaka su iskrenost, mudrost, ljubaznost i poštovanje prema drugim ljudima. Ovaj lik je nasuprot Prostakovoj. Oboje žele dobro svojim učenicima. Ali njihov pristup obrazovanju je potpuno drugačiji. Ako Prostakova u svom sinu vidi malo dijete koje zahtijeva stalnu brigu i udovoljava mu svemu, Starodum smatra Sofiju oblikovanom ličnošću. Brine o svojoj nećakinji, odabirući dostojnog muškarca za njenog muža. Treba reći nekoliko riječi o ovom liku.

Milon

Karakteristične osobine ovog junaka su iskrenost, plemenitost, diskretnost. Čak i u teškim situacijama ne gubi zdrav razum. Čuvši za Sofijine vere, predstavlja Mitrofana kao obrazovanu i dostojnu osobu. I tek kasnije se njegovo mišljenje o protivniku mijenja. Upravo taj junak u jednoj od posljednjih akcija pokušava pomiriti Prostakovu s bratom, podsjećajući ih da su bliski ljudi.

Pisanje

Nakon upoznavanja s komedijom, šef spoljne politike ruske države, pobornik ograničenja autokratije, čovjek visokog uma, suptilni diplomata, N. I. Panin zainteresirao se za njenog autora, saznavši njegovo "znanje" i "moralna pravila". Fonvizin je izdržao ove testove i krajem 1769. primljen je za sekretara inozemnog kolegijuma, konačno se rastajući od svog šefa Elagina, koji je u to vrijeme u svojim pismima počeo nazivati \u200b\u200b"nakazom". Paninova usluga iziskivala je puno vremena i truda.

A Fonvizinovo učešće u Paninovom planu da izvrši „beskrvni“ puč u korist Pavla, sina Katarine II, čija je većina (i s njim pravo na presto) ispunjena u jesen 1772. godine, zadalo je piscu mnogo strepnje i strepnje („Strašno stanje. Nemam ništa. Ne pitam Boga kako da me časno izvede iz ovog pakla ”, napisao je Fonvizin svojoj sestri). U ovoj borbi pisac se ponašao hrabro. Nije se bojao proslaviti Panina, "časnog čoveka" koji je stajao "iznad morala ovog veka", u "Reči za oporavak njegovog carskog visočanstva ... i velikog vojvode Pavela Petroviča 1771. godine", a "Laik" je završio obraćanjem-upozorenjem Pavlu, kao da u očekivanju njegovog skorog pristupanja.

Tokom ovih godina nije isključeno učešće Fonvizina u časopisu Novikova (brojni istraživači smatraju da je Fonvizin autor "Pisma Falaleyu"). U svakom slučaju, Novikov je objavio Fonvizinovu Poslanicu slugama u časopisu Pustomel, a 1772. godine, Slikar, ponovo je tiskao Riječ za oporavak ... Pavela Petroviča.

1774. Fonvizin se oženio Ekaterinom Ivanovnom Khlopovom, koja je i postala njim. odan i strpljiv prijatelj.

1774. Fonvizini su otišli u Francusku, gdje su boravili više od godinu dana. U pismima iz Francuske Fonvizin stvara pravu sliku moralnog propadanja plemstva i sveštenstva, društvene kontraste: „Plemstvo, posebno, ne zna ni uha ni njuške“, ruski putnik dobro je prepoznao da su prava Francuza fikcija: „Prvo pravo svakog Francuza je sloboda, ali njegovo istinsko sadašnje stanje je ropstvo; jer siromah svoju hranu ne može zaraditi drugačije nego ropskim radom ... Jednom riječju: sloboda je prazno ime, a pravo jakih ostaje pravo iznad svih zakona. " Fonvizin dolazi do dubokog zaključka da se u apsolutističkoj Francuskoj "čini da su svi ljudi stvoreni za to, tako da su svi bili ili tiranin ili žrtva". Ovim riječima prethodila je značajna pisčeva opaska: "Ono što sam vidio na drugim mjestima, vidio sam u Francuskoj." Dakle, njegov zaključak je u potpunosti primjenjiv na autokratsku Rusiju. Ali Fonvizin je, naravno, u Francuskoj vidio ne samo puno "potpuno lošeg i barbarskog". Otkrio je da u Francuskoj „načini prosvjetljenja.,. dosta ", primijetio je" procvat stanja "fabrika i fabrika, visoko cijenio francusku komediju:" Komedija je ovdje podignuta na mogući nivo savršenstva. Nemoguće je, dok ga gledate, ne zaboraviti kako ga ne bismo počastili kao istinitu priču koja se događa u tom trenutku ... Ne kažem da ni mi ni na drugim mjestima nismo imali glumce dostojne biti u lokalnoj trupi; ali nigdje ne postoji takav ansambl kao ovdje, kada u predstavi igraju svi najbolji glumci. " Belinsky je visoko cijenio Fonvizinova pisma iz Francuske: "Čitajući ih, već osjećate početak francuske revolucije u ovoj strašnoj slici francuskog društva, koju je naš putnik tako vješto nacrtao."

Vrativši se iz inostranstva i služeći još tri godine, Fonvizin se povukao 1782. godine. Iste godine dovršio je svoju komediju "Minor", koja je postala vrhunac ruske drame u 18. veku.

Fonvizin je otprilike tri godine pisao "Minor" (tzv. "Klasičnu" verziju) (1779. godine izvanredni ruski glumac I. A. Dmitrievsky izvijestio je da "Denis Ivanovič s velikim uspjehom piše komediju") i stvorio, prema Gogolju, "istinski -javna komedija ", gdje je razotkrio" rane i bolesti našeg društva, teške interne zloupotrebe, koje su nemilosrdnom snagom ironije izložene u očiglednosti nevjerovatnog ".

"Minor" se s pravom smatra vrhuncem Fonvizinovog stvaralaštva i sve ruske drame 18. vijeka. Zadržavajući u velikom broju slučajeva vezu s prethodnom tradicijom, komedija "Minor" duboko je inovativno djelo. Prije svega, njen žanr je bio nov. Ovo je prva društveno-politička komedija na ruskoj sceni. Kombinirajući reprodukciju živopisnih, istinitih scena iz života lokalnog plemstva sa strastvenim propovijedanjem obrazovnih ideja, o odgovornostima vlade, "iskreno pošteni" građanin, dramaturg je bio u stanju da imovinski ugao lokalnog plemstva pretvori u javnu platformu i da ironijom, smijehom, sarkazmom osuđuje "zle plodove vrijedne".

Fonvizinova "Minor" djelo je s više tema i više problema. Od prvih manifestacija prvog čina, dramaturg uvodi gledatelja u atmosferu vlastelinske tiranije: zanatlija kmet Trishka, koji nikada nije učio krojenje, „uredno“ je sašio kaftan za „dete“ „delikatnog dodatka“ za Mitrofana, ali to ga neće spasiti od zlostavljanja "," Stoka "," krigla lopova ", izlije Prostakova na glavu), niti od bičevanja. Možda će je, na dan Skotininove "zavjere" (podudaranja), izbjeći, ali to ne mijenja stvari, uvijek će postojati razlog za kaznu: uostalom, Prostakova "ne namjerava da udovoljava robovima". Odnos u kući Prostakovih prema njihovom vernom, beskrajno odanom sluzi i dadilji Mitrofana Eremejevna još je gnusniji. Ukupna nagrada za naporan rad je "pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno". Velikodušno je obasipaju samo uvredama i prijetnjama ("zvijer", "kanalya", "pseća kćerka", "stara grihovka", "već ću ih završiti"). Surovost i bešćutnost Prostakove ispunjena je njenim „ogorčenjem“ zbog toga što devojčica Palashka, bolesna, laže i bunca, „kao da je plemenita“. Neograničena samovolja zemljoposjednika dovodi do potpunog osiromašenja kmetova. Skotinin, koji "vješto" ubira dažbine, strpa sve svoje gubitke sa svojih susjeda (znajući da je udaranje glavom skupo) otkida vlastite seljake. A Prostakovi su ih toliko opljačkali da se nema šta drugo uzeti. „Otkad smo seljacima uzeli sve, nismo mogli ništa otkinuti. Kakva katastrofa! " - "žali se" na Prostakova. Prostakovi - Skotinini znaju da su zaštićeni autokratskim zakonodavstvom, te stoga ne smatraju da je njihov tretman kmetova zločinački. Stoga nema ništa iznenađujuće u „tumačenju“ Uredbe o slobodi plemstva, koju daje Prostakova: „Plemić, kad hoće, a sluge ne mogu bičevati: ali zašto smo dobili dekret o slobodi plemstva? Tako su stvoreni uslovi koji su Prostakova pretvorili u "prezrenu bijes".

Vrhunac u komediji ispostavilo se „ludilu“ Prostakove, kada je ona, razbesnela neuspelom otmicom Sofije, opsednuta željom da „prebije na smrt“ sve svoje sluge. I zakucala bi je da joj u tom trenutku takva prilika nije bila uskraćena (njeno imanje je već bilo pod starateljstvom).

Kroz komediju Fonvizin otkriva njihovu bestijalnu suštinu: pozitivni likovi ili direktno osuđuju njihove postupke, zatim suptilno ironično nad njima, a zatim ih sam autor, lukavim humorom, čini samootkrivajućim.

Ostale kompozicije o ovom djelu

Podrast Analiza rada D.I. Fonvizin "Minor". Prosvijećeni i neuki plemići u drami D. Fonvizina "Minor" Prosvjetljeni i neprosvijećeni plemići u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Dobro i zlo u komediji Dmitrija Fonvizina "Minor" Dobro i zlo u Fonvizinovoj komediji "Minor" Vitalna pitanja u predstavi "Nedorsl" Ideje ruskog prosvjetiteljstva u komediji "Minor" Ideje ruskog prosvjetiteljstva u komediji D. Fonvizina "Minor" Slika plemstva u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Prikaz malog plemićkog plemstva u ruskoj književnosti 19. vijeka. Kako sam zamišljao Prostakova? Slika manjih likova u komediji Fonvizin "The Minor" Slika gospođe Prostakove u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Slika Mirofanushke u komediji "Minor" Slika Mitrofanushke u komediji Denisa Ivanoviča Fonvizina "Minor" Slika Tarasa Skotinina u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Slike besmrtne komedije "Minor" Slike negativnih likova u Fonvizinovoj komediji "Minor" Konstrukcija i umjetnički stil komedije "Minor" Zašto se Fonvizinova komedija "Minor", koja osuđuje kmetstvo, naziva komedijom obrazovanja? Problem obrazovanja u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Problem odgoja i obrazovanja u komediji D. I. Fonvizina "Maloljetnik" Problemi obrazovanja u komediji D.I. Fonvizin "Minor" Problemi obrazovanja i odgoja u Fonvizinovoj komediji "Maloljetnik". Problemi koji se ogledaju u Fonvizinovoj komediji "Maloljetnik" Govorne karakteristike u komediji "Minor" SATIRSKI SMJER KOMEDIJE "NEVERALNO" Satirična orijentacija komedije D. I. Fonvizina "Minor" Goveda koja posjeduju ljude (Na osnovu komedije D.I.Fonvizina "The Minor") Smiješno i tužno u komediji D. Min. Fonvizina "Minor" Smiješno i tragično u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Značenje imena komedije D.I. Fonvizin "Minor" Značenje imena Fonvizinove komedije "Minor" Sin dostojan svoje majke Na osnovu komedije D.I.Fonvizina "The Minor" Tema obrazovanja u Fonvizinovoj komediji "Minor" Tema odgoja i obrazovanja u predstavi "Minor" Fonvizin - autor komedije "Minor" Karakteristike gospođe Prostakove (prema komediji D.I.Fonvizina) Čemu me naučila komedija DI Fonvizina "Minor"? Šta čini D.I. Fonvizin u vaspitanju Mitrofanushke? "Ovdje je zlo vrijedno voće!" (prema komediji D. I. Fonvizina "Minor") Portretne karakteristike Prostakove u komediji "Minor" Porodica Prostakov SLIKA MITROFANUŠKE Analiza rada Karakteristike Mitrofana u komediji D.I. Fonvizina "Minor" Fonvizin "Minor". "Ovdje je zlo vrijedno voće!" Problemi i junaci komedije D. N. Fonvizina "Minor" Problem odgoja u komediji "NEVERALNO" Karakteristike slike Staroduma u predstavi "Minor" Centralna junakinja predstave "Minor" gospođa Prostakova Glavno značenje komedije Fonvizin "Minor" Karakteristike slike Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) Slika Mitrofana u Fonvizinovoj komediji "Minor" Da li je slika Mitrofanuške relevantna u naše vrijeme Opasan ili smiješan Mitrofan (Komedija "Minor") Slika i lik Prostakove u komediji Fonfisin Značenje govornih karakteristika u komediji "Minor" Osobine klasicizma u komediji D.I. Fonvizina "Minor" Karakteristike slike Sofije Glavno lice zemljoposjednika komedije Prostakova Maloletna Mitrofanushka Učitelji i sluge u kući prostaka (komedija "Minor") Klasicizam u drami. Komedija "Minor" D. I. Fonvizina Zašto je Mitrofanushka postala patuljak (2) Izloženost kmetovskog sistema u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Obrazovanje dostojnog građanina o komediji D. I. Fonvizina "Minor" Mitrofanushka 1 Porodični portret Prostakova-Skotinina Karakteristike slike Prostakove u komediji "Minor" Karakteristike slike Prostakova Satirička vještina D.I.Fonvizina Konstrukcija komedije i umjetnički stil Slika i lik Mitrofana Dvosmislenost dobra i zla na slikama komedije "Minor" Fonvizina Smiješno u komediji D. I. Fonvizina "Minor" Zašto je Mitrofanushka postala podrast (1)

Besmrtna komedija Denisa Fonvizina "Minor" izvanredno je djelo ruske književnosti 18. vijeka. Hrabra satira i istinito opisana stvarnost glavni su sastojci vještine ovog pisca. Vekovima kasnije, svako malo u savremenom društvu, pojavile su se žestoke rasprave o glavnom liku predstave, Mitrofanuški. Ko je on: žrtva pogrešnog odgoja ili živopisan primjer moralnog propadanja društva?

Komedija Brigadir, koju je napisao Fonvizin, postigla je ogroman uspjeh u Sankt Peterburgu i postala osnova jednog od najvećih svjetskih književnih spomenika. Nakon objavljivanja, pisac se više od deset godina nije vratio drami, sve više se predajući državnim pitanjima i zadacima. Međutim, ideja o stvaranju nove knjige uzbudila je autorovu maštu. Nećemo sakriti činjenicu da je, prema naučnicima, prva napomena vezana za "Malog čoveka" započeta davne 1770-ih, mnogo pre njegovog objavljivanja.

Nakon putovanja u Francusku 1778. dramaturg je imao tačan plan za pisanje budućeg djela. Zanimljiva činjenica - u početku je Mitrofanushka bila Ivanushka, što je samo po sebi govorilo o sličnosti dviju komedija (Ivan je bio lik u "Brigadiru"). 1781. predstava je završena. Naravno, inscenacija ovog tipa značila je isticanje jednog od najproblematičnijih pitanja plemićkog društva tog doba. Međutim, uprkos riziku, Fonvizin je postao neposredni "pokretač" književne revolucije. Premijera je odgođena zbog carice koja nije voljela bilo kakvu satiru, ali se ipak održala 24. septembra 1782. godine.

Žanr djela

KOMEDIJA je vrsta drame u kojoj se trenutak efikasnog sukoba posebno rješava. Ima niz karakteristika:

1. ne povlači smrt jednog predstavnika zaraćenih strana;
2. usmjeren na "nerođene" ciljeve;
3. priča je živahna i živopisna.

Takođe je u delu Fonvizina očigledna satirična orijentacija. To znači da je autor sebi zadao zadatak ismijavanja društvenih poroka. Ovo je pokušaj prikrivanja životnih problema pod plaštom osmijeha.

"Minor" je djelo izgrađeno prema zakonima klasicizma. Jedna linija priče, jedna lokacija i svi događaji odvijaju se tijekom dana. Međutim, ovaj koncept je u skladu s realizmom, na šta ukazuju pojedinačni objekti i mjesta radnje. Uz to, likovi su vrlo nalik stvarnim zemljoposjednicima iz provincija, koje dramatičar ismijava i osuđuje. Fonvizin je klasicizmu dodao nešto novo - nemilosrdan i oštar humor.

O čemu se radi?

Radnja komedije Denisa Fonvizina "Minor" vrti se oko porodice zemljoposjednika koja je potpuno zaglibljena u nemoral i tiraniju. Djeca su postala poput bezobraznih i uskogrudnih roditelja, od čega je patio njihov koncept morala. Šesnaestogodišnji Mitrofanushka se bori da završi studije, ali nedostaju mu želja i sposobnost. Majka to gleda nemarno, nije je briga hoće li se sin razviti. Više voli da sve ostane kako jest, bilo kakav napredak joj je stran.

Prostakovi su "sklonili" daleku rođaku - siročad Sofiju, koja se od cijele porodice razlikuje ne samo pogledom na život, već i lijepim manirima. Sophia je naslednica velikog imanja, na koje "gleda" i Mitrofanushkin stric Skotinin, koji je sjajan lovac. Brak je jedini dostupan način da se zaposjedne Sofijino domaćinstvo, pa je rodbina oko nje pokušava nagovoriti na profitabilan brak.

Starodum - Sofijin ujak, šalje pismo svojoj nećakinji. Prostakova je užasno nezadovoljna takvim "trikom" rođaka, koji se u Sibiru smatrao mrtvim. Prevara i arogancija svojstveni njenoj prirodi očituju se u optužbi za „lažno“ pismo, navodno „zaljubljeno“. Nepismeni vlasnici zemljišta uskoro će saznati pravi sadržaj poruke pribjegavši \u200b\u200bpomoći gosta Pravdina. Otkriva cijeloj porodici istinu o ostavljenom sibirskom nasljeđu, koje donosi čak deset hiljada godišnjih prihoda.

Tada sazreva ideja Prostakove - da se uda za Sofiju za Mitrofanushku kako bi sebi nasledila nasleđe. Međutim, policajac Milon "upada" u njene planove šetajući selom sa vojnicima. Upoznao se sa starim prijateljem Pravdinom, koji je, kako se ispostavilo, član guvernerskog odbora. Njegovi planovi uključuju nadzor nad stanodavcima koji maltretiraju svoj narod.

Milon govori o svojoj dugogodišnjoj ljubavi prema slatkoj osobi koja je prevezena na nepoznato mesto zbog smrti rođaka. Odjednom upozna Sophiju - ona je baš ta djevojčica. Junakinja govori o budućem braku sa šibljem Mitrofanushka, iz kojeg mladoženja "bljesne" poput iskre, ali potom postepeno "slabi" detaljnom pričom o "suženom".

Stigao je ujak Sophia. Upoznavši Milu, prihvaća Sophijin izbor, raspitujući se o "ispravnosti" njene odluke. Istovremeno, imanje Prostakovih prebačeno je u državno starateljstvo zbog okrutnog postupanja prema seljacima. U potrazi za podrškom, majka grli Mitrofanushku. Ali Sin nije namjeravao biti uljudan i pristojan, bezobrazan je, što časnu matronu onesviještava. Kad se probudi, jadikuje: "Potpuno sam umrla." A Starodum, pokazujući na nju, kaže "Evo dostojnih plodova zla!"

Glavni likovi i njihove karakteristike

Pravdin, Sophia, Starodum i Milon predstavnici su takozvanog "novog" vremena, doba prosvjetiteljstva. Moralne komponente njihove duše nisu ništa drugo do dobrota, ljubav, žudnja za znanjem i saosećanje. Prostakovi, Skotinin i Mitrofan predstavnici su "starog" plemstva, u kojem cveta kult materijalnog blagostanja, bezobrazluka i neznanja.

• Premali Mitrofan je mladić kojemu njegovo neznanje, glupost i nesposobnost da adekvatno analiziraju situaciju ne dozvoljavaju da postane aktivan i razuman predstavnik plemićke zajednice. "Ne želim učiti, ali želim se vjenčati" životna je krilatica koja u potpunosti odražava karakter mladića koji ništa ne shvaća ozbiljno.
• Sophia je obrazovana, ljubazna djevojka koja postaje crna ovca u društvu zavidnih i pohlepnih ljudi.
• Prostakova je lukava, neuredna, bezobrazna žena sa mnogim manama i nedostatkom ljubavi i poštovanja prema svim živim bićima, osim prema voljenom sinu Mitrofanushki. Odgoj Prostakove samo je potvrda postojanosti konzervativizma, koji ne dozvoljava razvoj ruskog plemstva.
• Starodum odgaja "svoju krv" drugačijom metodom - Sophia za njega više nije malo dijete, već formirani član društva. Djevojci daje slobodu izbora, čime je podučava ispravnim osnovama života. U njemu Fonvizin prikazuje tip ličnosti koji je prošao sve „uspone i padove“, postajući tako ne samo „dostojan roditelj“, već i nesumnjiv primjer za buduću generaciju.
• Skotinin - baš kao i svi drugi, primjer je „govornog prezimena“. Osoba čije je unutrašnje biće više poput neke grube, neotesane stoke nego dobro odgojene osobe.

Tema djela

• Odgoj "novog" plemstva glavna je tema komedije. „Premalo“ je neka vrsta aluzije na „nestajuće“ moralne principe kod ljudi koji se boje transformacije. Vlasnici zemljišta odgajaju svoje potomstvo na staromodan način, ne obraćajući dužnu pažnju na njihovo obrazovanje. Ali oni koji nisu poučeni, već samo razmaženi ili zastrašeni, neće moći brinuti ni o porodici ni o Rusiji.
• Porodična tema. Porodica je socijalna institucija o kojoj ovisi razvoj ličnosti. Uprkos bezobrazluku i nepoštovanju Prostakove prema svim stanovnicima, ona njeguje svog voljenog sina, koji nimalo ne cijeni njenu brigu ili ljubav. Ovakvo ponašanje tipičan je primjer nezahvalnosti, koja je posljedica ugađanja i roditeljskog obožavanja. Vlasnik zemljišta ne razumije da je sin vidi kako se odnosi prema drugim ljudima i to ponavlja. Dakle, vrijeme u kući određuje karakter mladića i njegove nedostatke. Fonvizin naglašava važnost održavanja topline, nježnosti i poštovanja u porodici u odnosu na sve njene članove. Tek tada će djeca biti poštovana, a roditelji vrijedni poštovanja.
• Tema slobode izbora. "Nova" faza je Starodumov odnos sa Sofijom. Starodum joj daje slobodu izbora, ne ograničavajući je svojim vjerovanjima, što može utjecati na njene poglede, odgajajući u njoj ideal plemenite budućnosti.

Glavni problemi

• Glavni problem rada su posljedice pogrešnog obrazovanja. Porodica Prostakov porodično je stablo koje seže u daleku prošlost plemstva. To je ono čime se hvale vlasnici zemljišta, ne sluteći da im slava predaka ne dodaje zasluge. Ali klasni ponos pomutio im je misli, ne žele ići naprijed i postizati nova dostignuća, misle da će uvijek sve biti isto. Zbog toga ne shvaćaju potrebu za obrazovanjem, u njihovom svijetu porobljenom stereotipima ono zaista nije potrebno. Mitrofanushka će takođe čitav život sedeti u selu i živeti od rada svojih kmetova.
• Problem kmetstva. Moralno i intelektualno propadanje plemstva pod kmetstvom apsolutno je logičan rezultat nepravedne carske politike. Domaćini su potpuno lijeni, ne moraju raditi kako bi se izdržavali. Menadžeri i seljaci će učiniti sve za njih. Uz takvu socijalnu strukturu, plemići nemaju poticaj za rad i obrazovanje.
• Problem pohlepe. Žeđ za materijalnim blagostanjem blokira pristup moralu. Prostaci su fiksirani na novac i moć, nije ih briga je li njihovo dijete sretno, jer je za njih sreća sinonim za bogatstvo.
• Problem neznanja. Glupost lišava junake duhovnosti, njihov svijet je previše ograničen i vezan za materijalnu stranu života. Njih ne zanima ništa osim primitivnih fizičkih zadovoljstava, jer oni uopće ne znaju ništa drugo. Fonvizin je pravi "ljudski izgled" vidio samo u osobi koju su odgojili pismeni ljudi, a ne poluobrazovani službenici.

Ideja komedije

Fonvizin je bio osoba, pa nije prihvaćao grubost, neznanje i okrutnost. Ispovijedao je uvjerenje da se osoba rodi s "praznim listom", pa je samo odgoj i obrazovanje mogu učiniti moralnim, čestitim i inteligentnim građaninom koji će koristiti domovini. Dakle, glorifikacija ideala humanizma glavna je ideja "Minor-a". Mladić koji se pokorava pozivu dobrote, inteligencije i pravde pravi je plemić! Ako je odgojen u duhu Prostakove, tada nikada neće prijeći uske granice svojih ograničenja i neće shvatiti ljepotu i svestranost svijeta u kojem živi. Neće moći raditi za dobrobit društva i neće iza sebe ostaviti ništa značajno.

Na kraju komedije, autor govori o trijumfu "odmazde": Prostakova gubi imanje i poštovanje sopstvenog sina, odgojenog u skladu sa njenim duhovnim i fizičkim idealima. To je cijena za pogrešno obrazovanje i neznanje.

Šta podučava?

Komedija Denisa Fonvizina "Minor", prije svega, uči poštovanju susjeda. Šesnaestogodišnji mladić Mitrofanushka uopšte nije doživljavao brigu ni majke ni strica, on je to uzimao zdravo za gotovo: „Zašto, ujače, jesi li se prejeo? Ne znam zašto si se udostojio da me napadneš ”. Prirodni rezultat grubog postupanja u kući je kraj, gdje sin odguruje majku koja voli.

Lekcije komedije "Minor" tu ne završavaju. Ne toliko poštovanje koliko neznanje pokazuje ljudima u poziciji koju pažljivo pokušavaju sakriti. Glupost i neznanje lebde u komediji poput ptice nad gnijezdom, obavijaju selo, ne puštajući stanovnike iz vlastitih okova. Autor strogo kažnjava Prostakove zbog njihove ograničenosti, oduzimanja imovine i same mogućnosti da nastave svoj neradni način života. Dakle, svi moraju učiti, jer je i najstabilniji položaj u društvu lako izgubiti, budući da je neobrazovana osoba.

Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svojim studijama i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno dana http://www.allbest.ru/

Istorija predstave

Fonvizinova predstava "Minor" njegovo je najpoznatije delo i najrepertoarnija predstava 18. veka na ruskoj sceni u narednim vekovima. Ovo je prva društveno-politička komedija u istoriji ruske drame. Autor u njemu razotkriva poroke savremenog društva.

Fonvizin je na komediji radio oko tri godine. Premijera je održana 1782. godine. Tu je i tekst, pretpostavlja se s početka 1760-ih, na istu temu i s istim imenom, ali različitih likova i zapleta (takozvani "rani" manji "); nije poznato da li ova predstava pripada mladom Fonvizinu ili nekom od njegovih anonimnih prethodnika.

Proizvodnja "Nedorosla" bila je povezana s mnogim poteškoćama. Primivši odbijenicu u Sankt Peterburgu, dramaturg je u maju 1782. godine otišao u Moskvu. Ali i ovdje ga očekuje neuspjeh: zbog hrabrih primjedbi komedija ne smije na scenu.

Nekoliko meseci kasnije, Fonvizin je ipak uspeo da "probije" produkciju komedije: 24. septembra 1782. premijera je održana u Sankt Peterburgu (Slobodno rusko pozorište, poznato pozorište Karl Kniper).

Uspeh "Nedorosla" u Moskvi bio je ogroman. Na njihovoj sceni postavili su je studenti univerziteta. Pojavile su se mnoge amaterske predstave.

Ideja predstave

U svakom dramskom djelu važna je modernost problematike. Nakon što sam još jednom pročitao “Minor”, \u200b\u200bozbiljno sam pomislio koliko su danas relevantni problemi koje je u ovoj predstavi pokrenuo Denis Ivanovič. Ovdje je problem despotizma autokratske moći i kmetstva i najočitiji, na prvi pogled, problem odgoja i obrazovanja.

DI. Fonvizin je vjerovao da umjetnost treba ispunjavati moralnu i obrazovnu funkciju u životu društva. Stoga u svom radu pokazuje nezadovoljstvo obrazovnim sistemom plemstva u Katarininoj eri, navodi čitatelje na zaključak da samo zlo leži u kmetovskom sistemu i poziva na borbu protiv njega.

Denis Ivanovič povlači paralelu između imanja kmetova i carskog dvora. "Ne možete nastavu i obrazovanje smatrati modom", kaže Starodum, ali razumijemo da ove riječi sadrže mišljenje samog autora. Za Prostakove i Skotinina sva moć i moć leži u kmetovima. A Mitrofanušku, prema majci, uopšte ne bi trebalo podučavati zemljopis, jer plemiću treba samo narediti i on će biti odveden tamo gde treba. Nije slučajno što autor čitatelju prikazuje život različitih slojeva društva. Na primjer, mračan život Trishke i Eremeevne, okrutni tretman gospođe Prostakove prema njima.

Starodumovim pričama o sudu autor dovodi čitatelja do zaključka da su potrebne neke mjere kako bi se ograničila despotičnost moći. „Uzaludno je zvati doktora da vidim bolesnu osobu. Ovdje doktor neće pomoći, osim ako se sam ne zarazi ”, kaže D.I. Fonvizin kroz usta Starodum.

Karakteristike likova

Prema popisu likova, možete vidjeti da sva imena junaka „govore“. Stoga na samom početku čitatelj razumije gdje su pozitivni, a gdje negativni likovi.

Gospođa. Prostakova.

Tim negativnih heroja predvodi gospođa Prostakova, plemkinja, majka Mitrofanushke i sestra Tarasa Skotinina. Njeno prezime ukazuje na nedostatak obrazovanja i neznanje heroine. Ovo je suverena gospodarica svog imanja. Ona također donosi sve odluke u kući. Prostakova se ne uči čitati i pisati, jer se u njenoj porodici smatralo gotovo grijehom ili zločinom učiti. Ona vjeruje da je njena moć neograničena, ali u isto vrijeme spremna je da puzi ispred najjačih ili najbogatijih (kao, na primjer, u epizodi sa Sofijinim naslijeđem). Glavna karakteristika lika Prostakove i njene slabosti je luda ljubav prema sinu. Prema njenom mišljenju, sve što je profitabilno za Mitrofana je dobro, a ono što je neisplativo - loše. Međutim, način na koji se postiže korist nije bitan. Stoga, pokušavajući eliminirati suparnika svog sina - rođenog brata Skotinina, ona mu se prilijepi za vrat. Ljubazna je samo u vezi sa sinom i samo je u tim trenucima čitatelj može vidjeti kao brižnu i punu ljubavi majku. Ali njena ljubav je slijepa, ona ne primjećuje njegove iskrene mane i hladnoću u odnosu na sebe. Prostakova je tipični predstavnik bezakonja i samovolje. Fonvizin vidi dva razloga za "zlobu" heroine. Prvi, unutarnji, razlog je njezino neznanje, koje nije oplemenjeno odgojem. Drugi, socijalni, je dekret Katarine II "O slobodi plemića", koji su neuki plemići shvatili kao potpunu vlast nad kmetovima, bez ikakvih ograničenja. Na kraju predstave Prostakova je poražena. Ona gubi sve: vlast nad kmetovima, svoje imanje i sina. Njegov kolaps je poraz čitavog prethodnog obrazovnog sistema i garancija pobjede novih ideja koje su proglasili pozitivni likovi predstave.

Gospodine Skotinin.

Slijedi Prostakovu Taras Skotinin, njen brat. Prezime već govori o nečem zvjerskom. Taras zaista voli svinje i uzgaja ih. Na njegovom imanju svinje žive čak i bolje od seljaka. Spreman je oženiti Sofiju, samo zbog njih. Zbog toga se takmičio sa svojim nećakom Mitrofanom, sukobio se sa Prostakovom: "Doći će do loma, ja ću voziti, pa ti pucketaj." Ovaj junak je "dostojan" predstavnik svoje porodice: moralno i moralno je degradirao, pretvorio se u životinju. Razlog ove degradacije je neznanje, nedostatak ispravnog odgoja. Po mom mišljenju, Skotinin je bezvrijedna osoba. On je primjer kako prevladavaju "zvjerske" i "životinjske" nizije.

Mitrofan.

Mitrofana takođe treba pripisati negativnim likovima. Ovo je šesnaestogodišnji tinejdžer (maloljetan), sin jedinac gospođe Prostakove, majčine miljenice. Glup je i lijen. Majka se u svemu brine o njemu, a on pokušava da joj udovolji (to se jasno vidi u sceni u kojoj Mitrofan priča svoj san, smilovao se majci, koja je zauzeta teškom dužnošću premlaćivanja oca). Njegov dan obilježila je apsolutna nerad: zabavu na golubarniku, gdje Mitrofan bježi sa lekcija, prekinula je Eremeevna moleći „dijete“ da uči, ali apsolutno ne želi. Izražava želju - radije bi se oženio („Ne želim da učim, želim se da oženim“) Blatujući ujaka o svojoj želji, Mitrofanušku, odmah se sakriva iza Eremejevne - „stare hričovke“, prema njegovim rečima, - spremne da položi život, ali „beba“ "Ne izdavati". Mitrofonova drska arogancija slična je načinu majke kako se ophodi prema članovima domaćinstva i slugama: „nakaza“ i „rohlya“ - muž, „pseća ćerka“ i „loša šolja“ - Eremeevna, „zver“ - devojka Palashka. Fonvizin naglašava detalje koji govore o kvaliteti izbora u odnosu na studij, svojstvenoj porodici Prostakov: Nijemac Vralman uči Mitrofana francuski, umirovljeni narednik Tsyfirkin predaje tačne nauke, "obrazovani" sjemeništarac Kuteikin predaje gramatiku. Otuda, u čuvenoj sceni ispita Mitrofanushka - izvanrednog izuma njegove domišljatosti u vezi s imenicom i pridjevom vrata, otuda i čudesne ideje o priči koju je ispričala kaubojka Khavronya. Generalno, rezultat je sumirala gospođa Prostakova, koja je uvjerena da "ljudi žive i žive bez nauke". Fonvizinov junak je beskrupulozan u odnosu prema majci, čijim zalaganjem postoji u udobnosti i besposlici, a koju napušta u trenutku kada joj treba njegova utjeha. Zahvaljujući ovoj predstavi, riječ "podrast" postala je općepoznato ime za propalicu, propalicu i lijenu osobu.

Među dobrotama su Starodum, Sophia, Milon i Pravdin.

Sophia je nećakinja Staroduma, koja je njen skrbnik. U prijevodu sa starogrčkog, njeno ime znači "mudrost". Stoga je u komediji obdarena mudrošću duše i srca. Sophia je siroče. Njenim imanjem, u odsustvu Staroduma, upravljaju Prostakovi, koji opljačkaju djevojku. Porodica Prostakov-Skotinin Sophia ga prezire i smeje mu se. Djevojčica je pametna, osjetljiva i ljubazna (na kraju komedije oprašta Prostakovu za zlo koje je nanijela). Junakinja smatra da čast i bogatstvo treba steći radom, da djevojčica treba biti krotka i poslušna starijima, ali svoju ljubav može i treba braniti. Djevojčica dolazi iz poštenih plemića koji su je stekli dobro obrazovanje. Svi pozitivni likovi predstave grupirani su oko Sofije. Pomažu joj da se oslobodi brige Prostakovih i na kraju komedije poveže s Milonom.

Sofijin mladoženja. Odzivan, hrabar i ljubazan mladić. Prema njegovim riječima, osjeća se sva toplina, nježnost i iskrenost osjećaja u odnosu na Sofiju. Čak se i samo ime može dešifrirati kao - "slatko".

Pravdin je stari prijatelj Staroduma, državnog zvaničnika, pozvanog da sredi poslove Prostakovih. Saznaje za zločine Prostakove, kao i da ona krade Sofiju. Uz pomoć Staroduma i Milona optužuje Prostakovu i oduzima joj imanje u korist države. Iako je Pravdin zvaničnik, on je pošten čovjek, naviknut da se ponaša po svojoj savjesti, govori istinu i dijeli pravdu. Otuda i njegovo "govorno" prezime.

Starodum.

Ujka Sophia. Starodum ima detaljnu biografiju. Ima 60 godina, služio je na sudu i otišao u penziju. Nakon dugo vremena živio je u Sibiru, gdje je svojim radom stekao bogatstvo. Starodum želi urediti sreću Sophije, pronalazi joj mladoženje i čini je svojom nasljednicom. Ovaj junak je neposredan i pronicljiv. Progleda kroz Prostakovu i njenu porodicu i kaže im sve što misli o njima. On je mudar čovjek, koji je vidio mnogo stvari, koji poznaje život. Zna kako dominirati sobom, ne radi ništa prenagljeno. Starodumovi monolozi izražavaju ideje prosvjetljenja, koje autor ispovijeda. Odgoj plemića, prema Starodumu, stvar je države. Trebalo bi uključivati \u200b\u200bi obrazovanje uma i obrazovanje srca. A obrazovanje srca je na prvom mjestu. Zaista, bez duše, "najprosvijetljeniji pametni je jadno stvorenje." Njegovo prezime znači da junak slijedi principe ere Petra I (stare ere): "Moj otac mi je stalno govorio isto: imaj srce, imaj dušu i u svako ćeš vrijeme biti muškarac."

Kompoziciona konstrukcija predstave

Izlaganje.

U prvom pojavljivanju prvog čina nalazi se izlaganje predstave, takozvani "živjeli-bili", gdje možete vidjeti kako junaci žive, šta rade. Naime, vidimo scenu isprobavanja kaftana, koji se pokazao malim za Mitrofanushku. O Sofii saznajemo da joj je otac umro dok je bila još mala. Djevojčica je odrasla s majkom u Moskvi. Ali prošlo je već šest mjeseci otkako je postala siroče. Prostaci su je odveli k sebi da čuvaju njezino imanje kao da su svoji. Sofijin stric, Starodum, otišao je u Sibir. Dugo o njemu nije bilo vijesti, a Prostakovi vjeruju da je davno umro. Takođe saznajemo o Skotininovoj namjeri da se oženi Sofijom kako bi preuzeo njeno imanje, odnosno svinje koje su tamo, jer su svinje njegova strast.

Radnja glavnog sukoba.

Povezanost se odvija u šestom i sedmom fenomenu prvog čina. Sophia donosi pismo od Staroduma. Njihov gost Pravdin čita pismo u kojem Starodum obavještava nećakinju da je čini nasljednicom svog bogatstva, stečenog u Sibiru, što mu donosi prihod od deset hiljada godišnje. Gospođa Prostakova ima ideju: udati se za Sofiju za njenog sina, neukog Mitrofana.

Razvoj akcije.

Različite peripetije nastaju tokom druge i treće akcije. Ovo je pojava vojnika u selima; sastanak oficira Milona sa Pravdinom; za koga se ispostavi da je član zamjeničkog odbora; susret Sofije i Milona, \u200b\u200bkoji su bili razdvojeni pola godine; Sophia kaže da gospođa Prostakova želi da je uda za Mitrofanushku; Skotinin izjavljuje svoje planove za Sofiju, a Pravdin mu govori o planovima gospođe Prostakove, Skotinin je bijesan; dolaze učitelji Mitrofanushki, ali on odbija da uči i majka mu obećava da će se uskoro udati za njega; Stiže Starodum, obećava da će odvesti Sofiju u Moskvu i oženiti se dostojnim čovekom; časovi Mitrofanushke; Milo pita Starodum za Sofijinu ruku; Starodum odbija i Skotinina i Mitrofana u ruci svoje nećakinje, obavještavajući da je Sophia već zavjerena.

Vrhunac.

Vrhunac se događa na početku petog čina. Prostakova pokušava ukrasti Sofiju u šest ujutro, pre nego što ode sa stricem kako bi je nasilno udala za Mitrofana.

Rješavanje glavnog sukoba.

Od četvrtog do šestog pojavljivanja petog čina, glavni sukob predstave je riješen. Pravdin pokazuje papir o skrbništvu nad imanjem, dok Prostakova traži produženje od najmanje nekoliko dana, ali Pravdin je odbija; Skotinin se neprimećeno odmiče od svih; I Starodum prepoznaje u Vralmanu učitelja Mitrofanuške, svog bivšeg kočijaša.

Nova pozicija i finale odvijaju se u posljednja dva fenomena. Starodum, Sophia i Milon će uskoro krenuti; Vralman Starodum vraća se kao kočijaš; Mitrofan je odveden u službu. I tu se odigrava najvažniji trenutak predstave, kada se Prostakova baci sinu na vrat, on kaže: "Pusti majko, kako nametnuto ...". A predstava se završava Starodumovom rečenicom "Evo dostojnih plodova zla".

Naravno, predstava sada nije laka za percepciju, pogotovo ako je čitate u školskim godinama, ali vrijedi je pročitati pažljivo i promišljeno, čim joj cilj postane jasan i određen - ispraviti poroke društva i države. Autor se ne odriče nade u najbolje. Čitatelja na isto potiče i njegova komedija.

fonvizin neznalica igra dramu

Lista korišćene literature

1. Fonvizin D.I. Premalo. Komentari, SPb., 2008.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

"Minor" kao prva ruska društveno-politička komedija. Satirični prikaz svijeta Prostakova i Skotinina u Fonvizinovoj komediji "Minor". Slike Prostakova i Tarasa Skotinina. Karakteristike slike Mitrofanushke u komediji Fonvizin.

sažetak, dodan 28.05.2010


Opće karakteristike, definicija crta tradicije i inovacija u sistemu likova u komediji D.I. Fonvizin "Minor". Analiza i značaj slika svakodnevnih heroja, uzimajući u obzir metode njihovog stvaranja: Prostakova, Skotinina, Mitrofana i drugih manjih.

seminarski rad dodan 04.04.2010


Remek-djelo ruske drame 18. vijeka, koje otkriva problem moralnog propadanja plemstva i problem obrazovanja. Fonvizin nam kaže: prije svega, obitelj odgaja. Djeca od svojih roditelja nasljeđuju ne samo gene, već i ideale, navike,

sastav, dodan 17.12.2004


Biografija i stvaralačka aktivnost velikog ruskog pisca Denisa Ivanoviča Fonvizina. Istorija stvaranja remek-djela komedije iz 18. vijeka "Minor", u kojem autor otkriva probleme moralnog propadanja plemstva i probleme obrazovanja.

kreativni rad, dodano 28.09.2011


"Galeb" izvanrednog ruskog pisca A.P. Čehov je prva predstava nove ruske drame. Umetnička originalnost drame drame. Protivurečnosti i sukobi predstave, njihova originalnost. Nedostatak antagonističke borbe između likova u predstavi.

sažetak dodan 08.11.2016


Istorija stvaranja Fonvizinove komedije "Minor". Pregled scene kod krojača Trishke. Upoznavanje sa unutrašnjim kvalitetima, potrebama i željama glavnih likova. Problem obrazovanja pravog građanina; potraga za najcjenjenijim u društvu i ljudima.

prezentacija dodata 28.03.2014


Život i karijera autora komedija D.I. Fonvizin. Početak pjesničke kreativne karijere. Analiza Fonvizinovih basni i komedije "Minor". Najveći predstavnik ruskog sentimentalizma N.M. Karamzin i njegova najbolja priča "Jadna Liza".

test, dodato 03/10/2009


Biografija i kreativnost J. Racinea. Predmetne linije, zaplet i preokreti predstave "Fedra". Glavni sukob predstave, početni sukob, radnja radnje. Tragični rasplet: sukobi sa ličnošću i zakonom. Evaluacija slika glavnih likova, priče u predstavi.

seminarski rad, dodan 30.11.2011


Predstave Lope de Vega. Društveno-političke drame iz domaće i strane istorije. Likovi predstave "Pas na jaslama" i njihove glavne karakteristike. Snažne stavke predstave, njen žanr. Liričnost i muzikalnost stiha. Dinamičan razvoj parcele.

sastav, dodan 12/03/2010


Istorija nastanka i produkcije predstave, neuspjeh "Galeba" na prvom izvođenju. Glavna ideja rada je da afirmiše ideju o neraskidivoj povezanosti pisca sa stvarnošću. Karakteristike i sadržaj slika glavnih likova predstave, sukob pogleda.