Fjodor Dostojevski se s pravom smatra nenadmašnim stručnjakom za ljudsku dušu. Ovaj pisac, kao niko drugi, shvatio je da je svaka osoba zaseban svijet strasti, vjerovanja i nada. Stoga njegovi likovi čine paletu najsjajnijih i najraznovrsnijih slika ne samo ruske, već i svjetske književnosti. Jedna od njih je Sonya Marmeladova. Ovaj je članak posvećen karakterizaciji i analizi heroine najvećeg psihološkog romana.
Jedinstvena ženska slika
Porodica Marmeladov zauzima posebno mjesto u romanu Dostojevskog. Svaki od njegovih članova doživljava svoju tragediju. Tema "poniženog i uvređenog" takođe je otkrivena u ovom radu, ali slika glavnog junaka je neuporediva po snazi \u200b\u200bpatnje sa bilo kojim drugim, čak i u delu velikog ruskog pisca. Stoga je jedinstven u literaturi.
Istorija života
Ko je Sonya Marmeladova? Njena karakteristika se svodi na sljedeće osobine: iskrenost, milosrđe, dobrota. Snaga svakog od njih je izvanredna. I samo je vlasnica najboljih ljudskih svojstava sposobna preživjeti tragediju koja je zadesila njezinu sudbinu, a istovremeno joj ne stvrdnuti dušu i ne izgubiti moralni temelj.
Glavni junak romana jednom susreće u kafani pripitog, spuštenog čovjeka, čije priče izazivaju smijeh okoline. Sonya Marmeladova je ćerka ovog čoveka. Životna priča ovih ljudi zapanjuje Raskoljnikova. A nakon što je upoznao djevojku, student idealista više nije u stanju da se kloni nesreće koja je zadesila ovu porodicu. Siromaštvo nije porok, ali siromaštvo je druga stvar. To ponižava osobu i tjera je da počini zločin protiv morala. Ovo je tragedija Marmeladova. Njegova ćerka je otišla do panela kako bi prehranila porodicu. U to je vrijeme negdje "ležao pijan". A od sada je postao još teži za piće, gotovo do ludila, razjarivši svoju bolesnu i iscrpljenu ženu i povrijedivši već pretrpljeno srce njegove kćeri. Ali djevojčica ima neobično punu ljubavi i otvorenu dušu. Inače je nemoguće preživjeti muku koju doživljava Sonya Marmeladova.
Karakteristično
Pale žene se preziru u društvu. Ni Sonia Marmeladova nije izbjegla ovu sudbinu. Nikoga ne zanima činjenica da je prostitucija za nju postala jedini mogući način prehrane oca, maćehe i njihove male djece. I malo je ljudi u stanju shvatiti dubinu tuđe patnje. Da biste to učinili, morate imati odvojeni idealizam Raskoljnikova ili očevo srce koje voli. Sestra glavnog junaka takođe je prožeta simpatijama za Sonju. Međutim, takve neprivlačne ličnosti kao što su Luzhin i Lebeziatnikov sposobne su samo za osudu. I treba reći da su ti likovi kolektivne slike. Takvih ličnosti ima u izobilju u svako doba. Ali obojica, kao i sama Sonya Marmeladova, razumiju da je počinila najveći grijeh, kršila moralni zakon. I neće joj biti lako isprati tragove strašnog poroka.
Raskolnikov
Slika Sonje Marmeladove zapanjujuća je time što je, uprkos tuzi i preziru drugih, sposobna za istinsku ljubav. Ovdje se ne radi o onom zemaljskom osjećaju koji više podsjeća na sebičnu strast, već o drugom, istinskom, kršćanskom. Djevojčica nije izgubila sposobnost suosjećanja. Možda je činjenica da ona dugo nije bila na dnu socijalnog društva? Ili je činjenica da se plemenite duhovne osobine ne mogu ubiti? Autor ističe još jedan razlog.
Te večeri, kada Raskoljnikov prizna Sonji u njegovom zvjerstvu, ona odluči podijeliti njegovu sudbinu s njim. Ali prvo se mora pokajati i doći istražitelju da prizna. I prije odlaska, Rodion Romanovič od djevojke prima krst koji je nekada pripadao Lizaveti. Baš onaj čiji je život slučajno bio na savjesti ambicioznog studenta, čije je ubistvo razbilo ionako neodrživu ideju „imati pravo“. I iz ovog čina možemo zaključiti da je vjera dala Sonji snagu da preživi i da se ne izgubi. Samo je kršćanska ideja sposobna spasiti čovječanstvo. Ona sama ima pravo na postojanje.
U epilogu
Na kraju rada konačno postaje jasna uloga koju je Sonya Marmeladova odigrala u sudbini Raskoljnikova. "Zločin i kazna" roman je koji se ne završava prepoznavanjem glavnog junaka u savršenom zvjerstvu. Napokon, ovo još uvijek nije detektivska priča, već djelo koje ima najdublju ideju, relevantno u svakom trenutku.
Raskoljnikov sve priznaje. Ali čak i na teškim radnim odnosima već dugo vremena sebe krivi samo zbog činjenice da nije mogao ostvariti svoje grandiozne planove. Sonya ga prati. Ona izaziva suosjećanje među zatvorenicima, dok neobični student jednostavno ne voli. Njegova duša je ispunjena patnjom zbog vlastite neuspjele sudbine. Ona - ljubav prema njemu. I dolazi dan kada Raskoljnikov shvati krivicu, u potpunosti razumije značenje riječi koje mu je jednom rekla. Do puštanja još dugih sedam godina. Ali od dana pokajanja Raskoljnikova započinje nova priča - "postepena obnova čovjeka".
Roman "Zločin i kazna" Dostojevski je napisao nakon teškog rada, kada su spisateljska uvjerenja dobila vjersku konotaciju. Potraga za istinom, razotkrivanje nepravedne organizacije svijeta, snovi o "sreći čovječanstva" tokom ovog razdoblja kombinirali su se u liku pisca s nevjericom u nasilnu promjenu svijeta. Uvjeren da je nemoguće izbjeći zlo u bilo kojoj strukturi društva, da zlo dolazi iz čovjekove duše, Dostojevski je odbacio revolucionarni način transformacije društva. Postavljajući pitanje samo moralnog poboljšanja svake osobe, pisac se okrenuo religiji.
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova - dva glavna lika romana, koja se pojavljuju kao dva suprotna toka. Njihov svjetonazor je ideološki dio djela. Sonya Marmeladova je moralni ideal Dostojevskog. Sa sobom nosi svjetlo nade, vjere, ljubavi i simpatije, nježnosti i razumijevanja. To bi, prema piscu, trebala biti osoba. Sonya personifikuje istinu Dostojevskog. Za Sonju svi ljudi imaju isto pravo na život. Čvrsto je uvjerena da niko ne može postići sreću, bilo svoju ili tuđu, zločinom. Grijeh ostaje grijeh, bez obzira ko ga počinio i iz bilo kojeg razloga.
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov postoje u potpuno različitim svjetovima. Oni su poput dva suprotna pola, ali ne mogu postojati jedan bez drugog. U liku Raskoljnikova oličena je ideja pobune, u liku Sonje ideja poniznosti. Ali šta je sadržaj pobune i poniznosti, tema je brojnih sporova koji se ne zaustavljaju u današnje vrijeme.
Sonya je visoko moralna, duboko religiozna žena. Ona vjeruje u duboki unutrašnji smisao života, ne razumije Raskoljnikovljeve ideje o besmislenosti svega što postoji. Ona u svemu vidi predodređenost Boga, vjeruje da ništa ne ovisi o čovjeku. Njegova istina je Bog, ljubav, poniznost. Smisao života za nju leži u velikoj moći saosećanja i simpatije između čoveka i čoveka.
Raskoljnikov, s druge strane, strastveno i nemilosrdno sudi svijetu umom vrele, pobunjene ličnosti. Ne pristaje da se pomiri sa nepravdom života, a otud i sa svojom duševnom mukom i zločinom. Iako Sonečka, poput Raskoljnikova, prelazi preko sebe, ona ipak prelazi na drugačiji način od njega. Žrtvuje se drugima, a ne uništava, ne ubija druge ljude. I ovo je utjelovilo autorove misli da osoba nema pravo na egoističnu sreću, mora podnijeti i kroz patnju postići istinsku sreću.
Prema Dostojevskom, osoba bi trebala osjećati odgovornost ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo koje se dogodi u svijetu. Zbog toga Sonya osjeća da je i ona sama kriva za zločin Raskoljnikova, zbog čega prima njegov čin tako blizu svog srca i dijeli njegovu sudbinu.
Sonya je ta koja otkriva Raskoljnikova njegovu strašnu tajnu. Njena ljubav oživjela je Rodiona, uskrsnula ga u novi život. Ovo uskrsnuće simbolično je izraženo u romanu: Raskoljnikov traži od Sonje da iz Novog zavjeta pročita evanđeosku scenu vaskrsnuća Lazara i poveže značenje onoga što je pročitao sa sobom. Dirnut Sonjinim suosjećanjem, Rodion joj po drugi put odlazi kao kod bliskog prijatelja, on joj sam prizna ubistvo, pokušava, zbunjen zbog razloga, objasniti joj zašto je to učinio, traži da ga ne ostavlja u nesreći i od nje dobiva naredbu: da ide na trg, poljubite zemlju i pokajte se pred svim ljudima. Ovaj savjet Sonji odražava ideju samog autora koji svog heroja želi dovesti do patnje, a kroz patnju - do pomirenja.
Autor je u slici Sonje utjelovio najbolje ljudske osobine: požrtvovnost, vjeru, ljubav i čednost. Okružena porokom, prisiljena da žrtvuje svoje dostojanstvo, Sonja je uspjela sačuvati čistoću svoje duše i uvjerenje da "u udobnosti nema sreće, sreća se kupuje patnjom, osoba nije rođena za sreću: osoba zaslužuje vlastitu sreću i uvijek pati". Sonja, koja joj je "prestupila" i upropastila dušu, "čovjek visokog duha", iste "kategorije" s Raskoljnikovim, osuđuje ga zbog prezira prema ljudima i ne prihvaća njegovu "pobunu", njegovu "sjekiru", koja je, kako se činilo Raskoljnikovu, podignuta i u njeno ime. Junakinja, prema Dostojevskom, utjelovljuje narodni princip, ruski element: strpljenje i poniznost, neizmjerna ljubav prema čovjeku i Bogu. Sukob Raskoljnikova i Sonje, čiji se svjetonazor suprotstavlja jedan drugome, odražava unutarnje kontradikcije koje su uznemirivale pisčevu dušu.
Sonya se nada Bogu, čudu. Raskoljnikov je siguran da Boga nema i da neće biti čuda. Rodion nemilosrdno otkriva Sonji beskorisnost njenih iluzija. Govori Sonji o uzaludnosti njenog suosjećanja, o uzaludnosti njezinih žrtava. Sonya nije sramotna profesija grešnica, već uzaludnost njene žrtve i njenog podviga. Raskoljnikov sudi Sonji s drugačijom skalom u rukama od prevladavajućeg morala, on je sudi s druge tačke gledišta od nje same.
Potjerana životom u posljednji i već potpuno bezizlazni kutak, Sonya pokušava učiniti nešto pred smrću. Ona se, poput Raskoljnikova, ponaša prema zakonu slobodnog izbora. Ali, za razliku od Rodiona, Sonya nije izgubila vjeru u ljude, ne trebaju joj primjeri da se utvrdi da su ljudi po prirodi ljubazni i da zaslužuju lagani udio. Samo je Sonya u stanju suosjećati s Raskoljnikovom, jer je ne sramoti ni fizička deformacija ni ružnoća društvene sudbine. Ona prodire "kroz krastu" u suštinu ljudskih duša, ne žuri se s osudama; osjeća da iza vanjskog zla stoje neki nepoznati ili nerazumljivi razlozi koji su doveli do zla Raskoljnikova i Svidrigailova.
Sonya iznutra stoji izvan novca, izvan zakona koji je muče. Kako je i sama, svojom voljom, otišla do panela, tako ni sama, svojom čvrstom i neuništivom voljom, nije digla ruke na sebe.
Sonya se suočila s pitanjem samoubojstva - razmislila je i odabrala odgovor. Samoubojstvo, u njenom položaju, bio bi previše sebičan izlaz - spasilo bi je od srama, muke, oslobodilo bi je od smrdljive jame. „Uostalom, bilo bi poštenije“, uzvikuje Raskoljnikov, „hiljadu puta pravednije i mudrije bilo bi krenuti ravno u vodu i sve odjednom završiti! - A šta će biti s njima? - pitala je Sonja slabo gledajući ga s patnjom, ali istovremeno, kao da nije nimalo iznenađena njegovim prijedlogom. " Sonjina volja i odlučnost bile su više nego što je Rodion mogao zamisliti. Da se ne bi izvršila samoubistvo, trebala joj je više elastičnosti, više samopouzdanja nego da se baci "glavom u vodu". Nije je toliko zadržavala misao o grijehu, već "o njima, našim". Za Sonju je razuzdanost bila gora od smrti. Poniznost ne podrazumijeva samoubistvo. I ovo nam pokazuje punu snagu karaktera Sonje Marmeladove.
Sonyinu prirodu možemo definirati jednom riječju - ljubav. Aktivna ljubav prema bližnjem, sposobnost reagovanja na tuđu bol (posebno duboko manifestovanu na sceni priznanja Raskoljnikova u ubistvu) čine sliku Sonje „idealnom“. Sa stanovišta ovog ideala presuda se izriče u romanu. Na slici Sonje Marmeladove, autor je predstavio primer sveobuhvatne, sveopraštajuće ljubavi svojstvene liku junakinje. Ta ljubav nije zavidna, ne traži ništa zauzvrat, čak je i neka neizgovorena, jer Sonya nikad ne govori o njoj. Ona preplavljuje cijelo svoje biće, ali nikada ne izlazi u obliku riječi, već samo u obliku radnje. Ovo je tiha ljubav i ovo je čini još ljepšom. Čak joj se i očajni Marmeladov klanja, čak i luda Katerina Ivanovna padne joj pred lice, čak i večni razvratnik Svidrigailov zbog toga poštuje Sonju. A da ne spominjemo Raskoljnikova, kojeg je ta ljubav spasila i izliječila.
Junaci romana ostaju vjerni svojim uvjerenjima, uprkos činjenici da je njihova vjera drugačija. Ali obojica razumiju da je Bog jedan za svakoga i on će pokazati pravi put svima koji osjećaju njegovu blizinu. Autor romana je moralnim pretraživanjima i razmišljanjima došao do ideje da svaka osoba koja dođe Bogu počinje svijet gledati na nov način, preispituje ga. Stoga, u epilogu, kada se dogodi moralno uskrsnuće Raskoljnikova, Dostojevski kaže da "započinje nova istorija, istorija postepenog obnavljanja čoveka, istorija njegove postepene transformacije, njegovog postepenog prelaska iz jednog u drugi svet, upoznavanje nove, do tada potpuno nepoznate stvarnosti".
Osudivši pravedno Raskoljnikovljevu "pobunu", Dostojevski ne ostavlja pobjedu snažnom, inteligentnom i ponosnom Raskoljnikovu, već Sonji, videći u njoj vrhunsku istinu: patnja je bolja od nasilja - patnja pročišćava. Sonya ispoveda moralne ideale koji su, sa stanovišta pisca, najbliži širokim masama: ideali poniznosti, opraštanja i tihe poslušnosti. U naše vrijeme, Sonya bi najvjerojatnije postala izopćenica. I neće svaki Raskoljnikov u današnje vrijeme patiti i patiti. Ali ljudska savjest, ljudska duša živjeli su i živjet će vječno, sve dok "svijet stoji". Ovo je veliko besmrtno značenje najsloženijeg romana koji je stvorio briljantni pisac-psiholog.
Materijali o F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".
Ženska slika
Uvod:
Nemoguće je zamisliti svjetsku književnost bez lika žene. Iako nije glavni lik djela, ona u priču unosi neki poseban lik. A u isto vrijeme, žena je uvijek bila okružena misterijom, njezini postupci doveli su do zabune i zbunjenosti. Uroniti u psihologiju žene, razumjeti je isto što i riješiti jednu od najstarijih misterija Univerzuma.
Ruski pisci su u svojim radovima ženama uvek pridavali posebno mesto. Svi su je, naravno, vidjeli na svoj način, ali svima je bila podrška, nada, predmet divljenja. I.S. Turgenjev je otpevao sliku stamene, poštene devojke, sposobne za bilo koju žrtvu zbog ljubavi; ON. Nekrasov se divio slici seljanke koja će „zaustaviti konja u galopu i ući u zapaljenu kolibu“; za A.S. Puškinova glavna vrlina žene bila je njena bračna vjernost.
Ruska književnost oduvek se odlikovala dubinom svog ideološkog sadržaja, neumornom težnjom da reši pitanja smisla života, humanim odnosom prema čoveku i istinitošću njegovog prikazivanja.
Ponekad je ideal za autora samo nekoliko karakteristika ženske slike; cijela slika u cjelini možda nije idealna, ali prisustvo obilježja ideala čini sliku bliskom idealnoj i istovremeno „živom“. Često se kroz ideal žene u romanu osoba „pročisti“ i „preporodi“, kao, na primjer, u F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".
U "Zločinu i kazni" pred sobom imamo čitavu galeriju ruskih žena: Sonju Marmeladovu, Rodionovu majku Pulheriju Aleksandrovnu, sestru Dunju, Katerinu Ivanovnu i Alenu Ivanovnu koje je život ubio, Lizavetu Ivanovnu ubio sekirom. Marfa Petrovna Nastasya.
Alena Ivanovna
Na prvim stranicama upoznajemo kamatara Alenu Ivanovnu.U stvari, Alena Ivanovna nikoga ne obmanjuje, jer imenuje cijenu hipoteke prije zaključenja posla. Starica zarađuje za život koliko može, što joj čini čast, za razliku od Rodiona Romanoviča koji je u razgovoru s drugom heroinom priznao: „Majka bi poslala da unese ono što je potrebno, i sam to zaradio; vjerovatno! Lekcije su izlazile; ponuđeno im je po pedeset dolara. Razumihin radi! Da, naljutio sam se i nisam htio. " To zaslužuje krivicu: osoba koja ne želi raditi, spremna je nastaviti živjeti od novca siromašne majke i pravda se nekakvim filozofskim idejama. Ne smijemo zaboraviti da se Napoleon probio od dna do vrha vlastitim rukama i upravo ga to, a ne ubistva koja je počinio, čini velikim čovjekom. Ova slika je simbol bezvrijednog, pa čak i štetnog života. Alena Ivanovna profitira od tuge drugih ljudi. Uzima dragocjenosti na kamate. Iskoristivši činjenicu da su njeni klijenti često u očajnoj situaciji, starica naplaćuje ogromne procente i zapravo krade od ljudi. Njezin prikaz trebao bi biti odvratan i dijelom opravdati ubistvo Raskoljnikova. Ali, prema Dostojevskom, i ova starica je osoba. Stoga je nasilje nad njom, kao i nad bilo kojom drugom osobom, zločin moralnog zakona.
Lizaveta Ivanovna
Ubistvo kamatara bilo bi dovoljno da diskredituje junaka, ali Fjodor Mihajlovič uvodi još jednog lika i čini ga drugom žrtvom mladog studenta. Ovo je sestra Alene Ivanovne, Lizaveta, koja ne odbija učenike u svojoj "dobroti". To je prije slabost, a ne ljubaznost, mlađa sestra ne osjeća stvarnost i ne gleda je izvana. Ona ne živi općenito, ona je biljka, a ne osoba.
Nastasya
Možda samo jednostavna i marljiva Nastasya trezveno gleda na Raskoljnikova, naime, "s gađenjem". Naviknuta na savjestan rad, ona ne može razumjeti vlasnika koji besposleno leži na sofi, žali se na siromaštvo i ne želi pokušati zaraditi novac u praznom razmišljanju, umjesto na časovima sa studentima. "Ušla je ponovo u dva sata, s juhom. Lagao je kao i prije. Čaj je bio netaknut. Nastasya se čak uvrijedila i počela ga ljutito gurkati."
Pulcheria Alexandrovna
Autor nas upoznaje s Pulcherijom Raskolnikovom, majkom glavne junakinje, koja je spremna učiniti sve zbog svog sina, čak i udati svoju kćer za osobu koja "izgleda ljubazno", ali koja čak i Rode "može biti vrlo korisna čak i u svemu, a već smo pretpostavili vi biste, čak i od sada, definitivno mogli započeti svoju buduću karijeru i smatrati svoju sudbinu već jasno definiranom. Oh, kad bi se ovo ostvarilo! " Najvažnija je upravo posljednja fraza Pulcherije Raskolnikove. Majka ne sanja o sreći svoje kćeri koja bez ljubavi korača prolazom i već pati bez toga, već o tome kako, uz pomoć mladoženje, bolje vezati neradnika svog sina. Razmažena djeca u životu tada imaju vrlo teška vremena, što dokazuje daljnji razvoj događaja u romanu.
Marfa Petrovna
Čitalac Marfu Petrovnu poznaje samo iz priča drugih likova iz dela koji su upoznati sa porodicom Svidrigailov. U njoj nema ničeg izvanrednog, ona je samo nevoljena supruga svog supruga, koji ga je uhvatio u izdaji, a koji je supružnika dobio samo zbog njenog stanja. Na kraju knjige susrećemo sljedeću frazu, upućenu budućem samoubistvu: "Ne vaš revolver, već Marfa Petrovna, koju ste ubili, negativce! U svojoj kući niste imali ništa svoje." Čini se da se ova žena pojavila među likovima kako bi uz njenu pomoć razotkrila okrutnog igrača u životu.
Katerina Ivanovna
Katerina Ivanovna je buntovnica koja strastveno interveniše u nepravednom i neprijateljskom okruženju. Ona je neizmjerna ponosna žena, u naletu uvrijeđenih osjećaja ide protiv zdravog razuma, stavlja na oltar strasti ne samo vlastiti život, već, što je još strašnije, dobrobit svoje djece.
"A Katerina Ivanovna, osim toga, nije bila jedna od potištenih, okolnosti su je mogle potpuno ubiti, ali je nisu mogli moralno pretući, odnosno bilo je nemoguće zastrašiti i pokoriti njezinu volju." Ta je želja bila da se osjećam punopravnom osobom i natjerala je Katerinu Ivanovnu da organizira prekrasan probud. Dostojevski neprestano naglašava tu želju riječima "ponosno i dostojanstveno je pregledala svoje goste", "nije se udostojila odgovoriti", "glasno je primijetila preko stola. Pored osjećaja samopoštovanja, u duši Katerine Ivanovne živi još jedan sjajan osjećaj - ljubaznost, traženje pravde.
Ova žena pokazuje fizičku i duhovnu degradaciju. Nije sposobna za ozbiljnu pobunu ili poniznost. Njezin ponos je toliko pretjeran da joj je poniznost jednostavno nemoguća. Katerina Ivanovna "neredi", ali njen "nered" prelazi u histeriju. Ovo je tragedija koja se pretvara u grubu površinsku akciju. Napada druge bez ikakvog razloga, sama upada u nevolje i poniženja (svako malo vrijeđa gazdaricu, odlazi generalu da "traži pravdu", odakle je također sramotno izbacuju).
Sofija Semjonovna Marmeladova
Sonya Marmeladova, glavni ženski lik romana, nositelj je kršćanskih ideja koje se sudaraju s Raskoljnikovljevom neljudskom teorijom. Zahvaljujući njoj glavni lik postepeno shvaća koliko je pogriješio, kakvo je monstruozno djelo počinio ubivši staricu koja kao da je besmisleno proživljavala dane; Sonya je ta koja pomaže Raskoljnikovu da se vrati ljudima, Bogu. Djevojačka ljubav uskrsava njegovu dušu izmučenu sumnjama.
Slika Sonje jedna je od najvažnijih u romanu, u njoj je Dostojevski utjelovio svoju ideju o "Božjem čovjeku". Sonya živi prema kršćanskim zapovijedima. Smještena u iste teške uslove postojanja kao i Raskoljnikov, zadržala je živu dušu i onu neophodnu vezu sa svijetom, koji je prekinuo glavni lik, koji je počinio najstrašniji grijeh - ubistvo. Sonechka odbija nikoga osuđivati, prihvaća svijet kakav jest. Njezin moto: "A ko me je stavio ovdje da sudim: ko treba živjeti, a tko neće živjeti?"
Slika Sonje ima dvije interpretacije: tradicionalnu i novu, koju je dao V.Ya. Kirpotin. Prema prvom, u heroini su utjelovljene kršćanske ideje, prema drugom, ona je nositelj nacionalnog morala.
U Sonji je narodni lik utjelovljen u svojoj nerazvijenoj fazi djetinjstva, a put patnje tjera je da se razvija prema tradicionalnoj vjerskoj shemi prema svetoj budali i nije ni za šta tako često uspoređivana s Lizavetom. U ime Sonečke, Dostojevski propoveda ideje dobrote i saosećanja, koje su nepokolebljivi temelji ljudskog postojanja.
Sonya - dijete u duši - već je naučila strah od života, od sutra. Ona, kao i Lizaveta, radi sve što se od nje traži, ne shvatajući zašto je, šta će od toga biti. Kao robot, Sonya radi ono što Biblija kaže.
Sve ovo maestralno prenosi F.M. Dostojevskog kroz portretnu karakterizaciju heroine, koja je u romanu data dva puta: kroz percepciju samog autora i kroz percepciju Rodiona Raskoljnikova. Pisac je takođe izabrala svoje ime, kako kažu, ne slučajno. Rusko crkveno ime - Sophia, Sophia došlo nam je povijesno na grčkom jeziku i znači "mudrost", "racionalnost", "nauka". Mora se reći da ime Sofija nosi nekoliko heroina Dostojevskog - „krotke“ žene koje ponizno nose križ koji je pao na njihovu parcelu, ali vjeruju u konačnu pobjedu dobra. Ako "Sophia" općenito znači mudrost, onda je Dostojevskova mudrost njegove Sophije poniznost.
Dostojevski nam dosljedno dokazuje da osoba koja ne vjeruje u Boga, a koja se udaljila od njega, ne može živjeti. Pisac nam je takođe rekao o tome kroz Sonyina usta. U ime vječne Sonečke, Dostojevski propovijeda ideje dobrote i suosjećanja, koje čine nepokolebljive temelje ljudskog postojanja.
Avdotya Romanovna
Dunya zna vrijednost mnogih radnji u životu, pametnija je, snažnija i, što je najvažnije, za razliku od Sofije Semjonovne, osim svoje plemenitosti, sposobna je vidjeti i tuđe dostojanstvo. Da moj brat nije prihvatio spas od nje po takvoj cijeni, radije bi počinio samoubistvo.
Fjodor Mihajlovič Dostojevski, kao veliki majstor psiholog, opisivao je ljude, njihove misli i iskustva u „vrtložnom“ toku; njegovi likovi su stalno u dinamičnom razvoju. Odabrao je najtragičnije, najznačajnije trenutke. Otuda univerzalni, univerzalni problem ljubavi, koji njegovi junaci pokušavaju riješiti. Dunyina žrtva muči ga, ljubav prema bratu još je jedan korak do opovrgavanja, do sloma njegove teorije.
Autor vjeruje da je ljubav samopožrtvovanje, utjelovljena u liku Sonje, Dunje, majke - uostalom, za autora je važno pokazati ne samo ljubav žene i muškarca, već i ljubav majke prema sinu, brata prema sestri (sestra prema bratu).
Dunya pristane udati se za Luzhina radi njenog brata, a majka savršeno dobro razumije da žrtvuje svoju kćer radi svog prvorođenca. Dunya je dugo oklijevala prije nego što je donijela odluku, ali, na kraju je odlučila: "... prije donošenja odluke, Dunya nije spavala cijelu noć i, vjerujući da sam već spavao, ustala je iz kreveta i cijelu noć hodao gore-dolje po sobi, napokon kleknuo i dugo i usrdno se molio ispred ikone, a ujutro mi je objavila da se odlučila. " Dunya Raskolnikova će se udati za osobu koja joj je potpuno strana samo zato što ne želi da dozvoli majci i bratu da propadnu kako bi poboljšali materijalno stanje svoje porodice. Ona se također prodaje, ali, za razliku od Sonje, još uvijek ima mogućnost izbora "kupca".
Autor romana "Zločin i kazna" upoznaje nas sa mnogim ljudskim sudbinama suočenim sa najtežim uslovima postojanja. Kao rezultat toga, neki od njih našli su se na samom dnu društva, nesposobni da podnesu ono što im je palo na sudbinu.
Sekundarni heroji
Slika djevojčice ovdje sadrži sliku svih onih koji su čistiji, neviniji, sjajniji od svih ostalih na ovom svijetu i samim tim slabiji, pa ga zbog toga ismijavaju, muče i uništavaju svi oni koji uopće nemaju moralna načela.
Stoga je slika djeteta ujedno i slika bespomoćne osobe sa svojim idealima, moralnim težnjama; ličnost koja je slaba pred udarom nemilosrdnog nesavršenog svijeta i okrutnog ružnog društva, u kojem se krše moralne vrijednosti, a na čelu su takvi "biznismeni" kao što je Luzhin, koje zanima samo novac, profit i karijera.
Ali još više otkriva svu dubinu razuzdanosti u kojoj je zagađena duša Svidrigailova, priča sa gluhonijemom nećakinjom sitnog zalagaonice, Svidrigailovljevom prijateljicom, Njemicom Resslich.
U Sankt Peterburgu se pročulo da je djevojčica izvršila samoubistvo jer ju je Svidrigailov žestoko vrijeđao.
Djeca Katerine Ivanovne odigrala su određenu ulogu u sudbini svakog od glavnih likova u djelu. U sudbini Sonje, Marmeladova i Katerine Ivanovne.
Marmeladova Sofya Semyonovna (Sonya) lik je u romanu Dostojevskog Zločin i kazna. Prvi put je upoznajemo u odsustvu, tokom razgovora oca djevojčice i Raskoljnikova.
Radnja se odvija u konobi. Zatim, nekoliko dana kasnije, Rodion je upoznaje pijanu. Ne znajući da je ovo Sonya, već joj želi pomoći. O kakvoj duhovnoj slici možemo govoriti? Kao ni u ostalim autorskim djelima, nije sve tako jednostavno. Njezin život je zbunjen i pun tragedija. Ali, prije nego što prijeđete na temu duhovnog podviga Sonje Marmeladove, trebali biste obratiti pažnju na njenu porodicu.
Porodica Sonje Marmeladove
Sonya je rano ostala bez majke. Možda je ovo igralo glavnu ulogu u njenoj sudbini. U vrijeme svog poznanstva živi sa ocem (Semyon Zakharovich), maćehom (Katerina Ivanovna) i svoje troje djece preostale iz prvog braka.
Otac Sonje Marmeladove
Sonjin otac, Semyon Zakharovich Marmeladov, nekada je cijenjena osoba, titularni savjetnik. Sada je običan alkoholičar koji nije u mogućnosti da osigura porodicu. Marmeladovi su na ivici. Iz dana u dan riskiraju da ostanu ne toliko bez komada hljeba, koliko bez skloništa nad glavom. Vlasnik sobe koju je porodica iznajmila svako malo prijeti da će ih izbaciti na ulicu. Sonya se osjeća odgovornom za svog oca, jer je on izvadio sve vrijedne stvari, čak i odjeću svoje supruge. Kako nije mogla sagledati šta se događa, odlučuje se sama brinuti o porodici. I za to bira ne najdostojniju profesiju. Ali riječ "odabire" ne odgovara baš ovoj situaciji. Je li imala izbora? Najvjerovatnije ne! To je ono što je duhovno podvig Sonje Marmeladove... Sažaljivog raspoloženja, sažali se nad ocem. Na moj način. Ne shvaćajući da je on uzrok svih njezinih nevolja, daje mu novac za votku.
Maćeha Katerina Ivanovna
Maćeha Sonya ima samo 30 godina. Zbog čega se udala za pedesetogodišnju Marmeladovu? Ništa manje od prosjačke situacije. I sam Marmeladov priznaje da nije par za tako ponosnu i obrazovanu ženu. Našao ju je u takvoj nevolji da je jednostavno nije mogao ne sažalijevati. Kao oficirska ćerka to je i učinila duhovni podvig, pristajući da se uda za Marmeladova u ime spašavanja njegove djece. Rođaci su je odbili i nisu pružili nikakvu pomoć. je na najbolji mogući način opisao život najsiromašnijih slojeva stanovništva Rusije u to doba: s kojim su se poteškoćama suočavali, šta su morali podnijeti itd. Katerina Ivanovna je žena sa višim obrazovanjem. Ima izvanrednu inteligenciju i živahan karakter. U tome postoje osobine ponosa. Upravo je ona gurnula Sonju da postane djevojčica lakih vrlina. Ali Dostojevski i za to nalazi opravdanje. Kao i svaka druga majka, ne može podnijeti plač gladne djece. Jedna fraza, izgovorena u žaru trenutka, postaje fatalna u sudbini njene pokćerke. Katerina Ivanovna ni sama nije mogla ni zamisliti da će Sonja ozbiljno shvatiti njene riječi. Ali kad se devojčica vratila kući s novcem i legla na krevet, pokrivena maramicom, Katerina Ivanovna klekne pred nju i poljubi joj noge. Glasno plače tražeći oproštaj za pad pastorke. Naravno, čitatelj može postaviti pitanje: zašto ona sama nije krenula tim putem? Nije tako jednostavno. Katerina Ivanovna je bolesna od tuberkuloze. Potrošnja, kako se u to vrijeme zvala. Svakim danom joj je sve gore i gore. Ali ona nastavlja da obavlja kućanske poslove - kuha, čisti i pere sve članove svoje porodice. Tada je njezina pokćerka imala 18 godina. Katerina Ivanovna je shvatila na kakvu se žrtvu mora podnijeti radi ljudi koji su joj bili apsolutno nepoznati. Da li se ovaj čin može nazvati duhovnim podvigom Sonje Marmeladove? Naravno da. Maćeha nije dopustila nikome da govori loše o njoj, cijenila je njenu pomoć.
Djeca Katerine Ivanovne
Što se tiče djece Katerine Ivanovne, bilo ih je troje. Prva je Fields, stara 10 godina, druga je Kolya, stara 7 godina, i treća Lida, stara 6 godina. Katerina Ivanovna je žena teškog karaktera. Živahna je i osjećajna. Sonya je na to utjecala više puta, ali i dalje je poštuje. Sonia djecu Katerine Ivanovne doživljava ne kao polu korake, već kao vlastitu braću i sestre po krvi. Ni manje je vole. A ovo se takođe može nazvati duhovnim podvigom Sonje Marmeladove. Katerina Ivanovna se prema svima odnosi snažno strogo. Ne podnosi plač, čak i ako djeca plaču od gladi. U razgovoru s Raskoljnikovim, Marmeladov spominje da i oni, siromašna djeca, teško padaju na svoju majku. U to se uveri i sam Raskoljnikov kada slučajno uđe u njihovu kuću. Prestrašena djevojčica stoji u uglu, dječačić žestoko plače kao da je upravo pretučen, a treće dijete spava na podu.
Sonya Marmeladova ima sladak izgled. Mršava je, svijetle kose i plavih očiju. Raskoljnikov to smatra potpuno transparentnim. Sonya je nosila dvije vrste odjeće. Zbog nedostojne profesije, uvijek je nosila svoju nepristojnu haljinu. Međutim, to su bile iste krpe. Bila je to raznobojna haljina s dugim i smiješnim repom. Ogromna krinolina blokirala je čitav prolaz. Slamnati šešir bio je ukrašen jarko vatrenim perom. Na nogama sam imao čizme svijetle boje. Teško je zamisliti smiješniju sliku. Bila je ponižena i slomljena i sramila se svog izgleda. U običnom životu Sonya se odijevala skromno, u odjeću koja nije privlačila pažnju na sebe.
Soba Sonje Marmeladove
Da bi se procijenila duhovni podvig Sonya Marmeladova, trebali biste se upoznati i sa njenom sobom. Soba ... Ova riječ je previše velika za sobu u kojoj je živjela. Bila je to štala, otrcana štala sa iskrivljenim zidovima. Tri prozora su gledala na jarak. U njemu gotovo da nije bilo namještaja. Od nekoliko predmeta u unutrašnjosti - krevet, stolica i stol prekriven plavim stolnjakom. Dvije pletene stolice, jednostavna komoda ... To je sve što je bilo u sobi. Žuta tapeta ukazivala je da je soba zimi bila vlažna i neudobna. Autor naglašava da kreveti nisu imali ni zavjese. Sonya je bila prisiljena preseliti se ovdje nakon što je krenula pogrešnim putem. Bilo je nepristojno živjeti s porodicom, jer su ih svi zbog toga sramotili i tražili od vlasnika kuće da odmah deložira Marmeladove.
Ono što ujedinjuje Sonju Marmeladovu i Raskoljnikova
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova - dva glavna lika djela "Zločin i kazna"... Ujedinjuje ih jedno - kršenje Božjih zakona. To su dvije srodne duše. Ne može ga ostaviti samog i ide na teške poslove nakon njega. Ovo je još jedan duhovni podvig Sonje Marmeladove. Sam Raskoljnikov nehotice povezuje Sonju sa sestrom, koja odlučuje da se uda za starijeg gospodina u ime spašavanja njenog brata. Kroz rad se vidi spremnost žena da se žrtvuju. U isto vrijeme, autor pokušava naglasiti duhovni neuspjeh ljudi. Jedan je pijanac, drugi je kriminalac, treći je pretjerano pohlepan.
Šta je tačno duhovni podvig Sonje Marmeladove
Na pozadini ostalih likova u delu Dostojevskog, Sonya je oličenje samopožrtvovanja. Raskoljnikov, u ime pravde, ne primjećuje da se bilo šta događa u blizini. Luzhin pokušava utjeloviti ideju kapitalističkog grabežljivosti.
Zašto se Sonya Marmeladova odlučila za duhovni podvig i bavila se prostitucijom? Mnogo je odgovora. Prije svega, kako bi spasili djecu Katerine Ivanovne koja umiru od gladi. Samo razmisli! Kakav osjećaj odgovornosti mora imati osoba pred apsolutno nepoznatim ljudima da bi se odlučila na tako nešto! Drugo je osjećaj krivice za vlastitog oca. Je li mogla drugačije hodati? Malo vjerovatno. Kroz istoriju od nje niko nije čuo riječi osude. Nikad ne traži više. Svakodnevno gledajući djecu kako pate od gladi, videći da nemaju najpotrebniju odjeću, Sonja shvata da je ovo uobičajena slijepa ulica.
Duhovni podvig Dream Marmeladova leži u njenoj spremnosti da se žrtvuje. Njezin imidž i moralna razmatranja bliski su ljudima, stoga je autor u očima čitatelja ne osuđuje, već pokušava izazvati simpatiju i suosjećanje. Obdarena je osobinama poput poniznosti i opraštanja. Ali glavni je lik taj koji spašava dušu tog istog Raskoljnikova i onih koji su s njim bili u teškom radu.
Sonya Marmeladova je divna kombinacija vjere, nade i ljubavi. Ona nikoga ne osuđuje za počinjene grijehe i ne poziva na pomirenje za njih. Ovo je najlakša slika! Duhovni podvig Sonje Marmeladove leži u činjenici da je uspela da zadrži čistu dušu. Uprkos blagostanju srama, podlosti, obmane i zlobe.
Zaslužuje najveću ljudsku pohvalu. I sam bračni par Sonju i Raskoljnikov naziva drugačije nego bludnicom i ubicom. Napokon, ovako izgledaju u očima bogatih ljudi. Budi ih za novi život. Uskrsne ih vječna ljubav.
& kopiraj Vsevolod Sakharov. Sva prava zadržana.
Raskoljnikov Rodion Romanovič je siromašan i ponižen student, glavni lik romana "Zločin i kazna". Autor djela je Dostojevski Fjodor Mihajlovič. Za psihološku protutežu teoriji Rodiona Romanoviča, pisac je stvorio sliku Sonje Marmeladove. Oba lika su u mladosti. Raskolnikov i Sonya Marmeladova, suočeni sa teškom životnom situacijom, ne znaju šta dalje.
Slika Raskoljnikova
Na početku priče čitatelj primjećuje neprimjereno ponašanje Raskoljnikova. Junak je cijelo vrijeme nervozan, njegova je stalna tjeskoba i njegovo ponašanje djeluje sumnjivo. Tokom događaja može se shvatiti da je Rodion čovjek koji je opsjednut svojom idejom. Sve njegove misli su da su ljudi podijeljeni u dvije vrste. Prvi tip je "visoko" društvo, a ovdje također uključuje i svoju ličnost. A druga vrsta su "drhtava stvorenja". Po prvi put je ovu teoriju objavio u novinskom članku pod nazivom "O zločinu". Iz članka postaje jasno da „viši“ imaju pravo ne obraćati pažnju na moralne zakone i uništavati „drhtava stvorenja“ kako bi postigli svoje lične ciljeve. Prema Raskoljnikovom opisu, ovim siromašnim ljudima trebaju biblijske zapovijedi i moral. Novi zakonodavci koji će vladati mogu se smatrati "vrhovnim", Bonaparte je primjer za takve zakonodavce. Ali sam Raskoljnikov na putu prema "višem" poduzima akcije sasvim drugog nivoa, a da to ni ne primijeti.
Životna priča Sonje Marmeladove
Čitatelj o junakinji saznaje iz priče njenog oca koja je upućena Rodionu Romanoviču. Marmeladov Semyon Zakharovich je alkoholičar, živi sa suprugom (Katerina Ivanovna), ima troje male djece. Supruga i djeca umiru od gladi, Sonya je kći Marmeladova od njegove prve žene, iznajmljuje stan ", prema Semjenu Zaharoviču, govori Raskoljnikovu da je njegova kći otišla u takav život zbog pomajke koja joj je zamjerala da" pije, jede i koristi toplinu ", odnosno parazit. Tako živi porodica Marmeladov. Istina Sonje Marmeladove je da je i sama neuzvraćena djevojčica, ne zamjera se," penje se s puta "kako bi pomogla bolesnoj maćehi i gladnim polubraći i sestrama, a da ne spominjem već o vlastitom ocu koji je bolestan od alkoholizma. Semyon Zakharovich dijeli svoja sjećanja na to kako je pronašao i izgubio posao, kako je pio uniformu koju je njegova kći kupila od svog zarađenog novca i kako ima savjesti da od kćeri traži novac "za mamurluk" Sonya mu je dala posljednje, nikad mu to nije zamjerajući.
Tragedija heroine
Sudbina je u mnogim pogledima slična položaju Rodiona. Oni igraju istu ulogu u društvu. Rodion Romanovich živi u potkrovlju u bijednoj sobičku. Kao što autor vidi ovu sobu: mali kavez, otprilike 6 koraka, izgleda poput prosjaka. Visoka osoba se osjeća nelagodno u takvoj sobi. Raskoljnikov je toliko siromašan da više nije moguće ići dalje, ali na iznenađenje čitatelja, osjeća se dobro, duh mu nije pao. Isto siromaštvo prisililo je Sonju da izađe na ulice kako bi zaradila novac. Devojka je nesretna. Njezina je sudbina okrutna prema njoj. Ali moral heroine nije slomljen. Suprotno tome, u naizgled neljudskim uslovima, Sonya Marmeladova pronalazi jedini izlaz za osobu. Ona bira put religije i samopožrtvovanja. Autor nam prikazuje heroinu kao osobu sposobnu da bude prožeta tuđom boli i patnjom, a da bude nesretna. Djevojčica ne samo da može razumjeti drugog, već je i uputiti na pravi put, oprostiti, prihvatiti tuđu patnju. Dakle, vidimo kako junakinja pokazuje sažaljenje prema Katerini Ivanovnoj, naziva je "poštenom, dijete", nesretnom. Sonya spašava svoju djecu, a zatim se sažaljeva nad umirućim ocem. Ovo, kao i druge scene, pobuđuje i simpatiju i poštovanje prema djevojčici. I uopće nije iznenađujuće što će tada Rodion podijeliti svoje mentalne muke sa Sofijom.
Raskoljnikov i Sonja Marmeladova
Rodion je odlučio otkriti svoju tajnu Sofiji, ali ne i Porfiriju Petroviču. Prema njegovom mišljenju, ona je, kao niko drugi, mogla da mu sudi po savjesti. Međutim, njezino će se mišljenje značajno razlikovati od Porfirijeva suda. Raskoljnikov je, uprkos svom zlom djelu, žudio za ljudskim razumijevanjem, ljubavlju i osjetljivošću. Želio je vidjeti ono "gornje svjetlo" koje je u stanju da ga izvede iz tame, da ga podrži. Raskoljnikove nade da se Sophia razumjela su bile opravdane. Rodion Romanovich ne može uspostaviti kontakt s ljudima. Počinje misliti da mu se svi rugaju i zna da je to on učinio. Istina Sonje Marmeladove direktno je suprotna njegovoj viziji. Djevojčica se zalaže za humanost, čovjekoljublje, oproštaj. Saznavši za njegov zločin, ona ga ne odbija, već naprotiv, grli, ljubi i govori u nesvijesti da "na svijetu sada nema nikoga koji je nemilosrdniji".
Pravi zivot
Uprkos svemu tome, s vremena na vrijeme Rodion Romanovich se vraća na zemlju i primjećuje sve što se događa u stvarnom svijetu. Jednog dana, svjedok je kako pijani službenik Semyon Marmeladov sruši konja. Tokom svojih posljednjih riječi, autor prvo opisuje Sofju Semjonovnu. Sonya je bila mala, imala je oko osamnaest godina. Djevojčica je bila mršava, ali lijepa, plava, atraktivnih plavih očiju. Sonya dolazi na mjesto nesreće. na koljenima. Šalje mlađu sestru da sazna gdje Raskoljnikov živi kako bi mu vratila novac koji je dao za očevu sahranu. Nakon nekog vremena, Sophia odlazi do Rodiona Romanovich da ga pozove na komemoraciju. Na ovaj način mu pokazuje zahvalnost.
Očeva sahrana
Na tom događaju nastaje skandal zbog činjenice da je Sonya optužena za krađu. Sve je riješeno mirnim putem, ali Katerina Ivanovna i njezina djeca deložirani su iz stana. Sada su svi osuđeni na smrt. Raskoljnikov pokušava da sazna od Sofije da li je njenom voljom mogla ubiti Lužina, muškarca koji ju je nepravedno oklevetao, govoreći da je lopov. Sophia je na ovo pitanje dala filozofski odgovor. Rodion Romanovič kod Sonje pronalazi nešto poznato, vjerovatno činjenicu da su obojica odbijeni.
U njoj pokušava vidjeti razumijevanje, jer je njegova teorija pogrešna. Sada je Rodion spreman za samouništenje, a Sonya je "kći koja se izdala svojoj maćehi, koja je zla i konzumirajuća, strancima i maloj djeci". Sofya Semyonovna oslanja se na svoje moralne smjernice, koje su za nju važne i jasne - to je mudrost, koja je u Bibliji opisana kao čišćenje patnje. Raskoljnikov je, naravno, podijelio s Marmeladovom priču o njegovom činu, slušajući ga, nije se okrenula od njega. Ovdje je istina Sonje Marmeladove u ispoljavanju osjećaja sažaljenja, simpatije prema Rodionu. Junakinja ga je nagovarala da ode i pokaje se za ono što je učinio, oslanjajući se na parabolu koju je proučavala u Bibliji o uskrsnuću Lazara. Sonya pristaje podijeliti s Rodionom Romanovichom tešku svakodnevicu osuđeničkog života. Ovo nije samo manifestacija milosti Sonje Marmeladove. To čini kako bi se očistila, jer vjeruje da krši biblijske zapovijedi.
Šta povezuje Sofiju i Rodiona
Kako možete okarakterizirati Marmeladovu i Raskolnikova istovremeno? Na primjer, osuđenici koji izdržavaju kaznu u istoj ćeliji s Rodionom Romanovičem obožavaju Sonju koja ga redovno posjećuje, ali se prema njemu odnose s prezirom. Žele ubiti Raskoljnikova i neprestano mu se rugaju kako carski posao nije "nositi sjekiru u njedrima". Sofija Semjonovna ima svoje ideje o ljudima od djetinjstva i drži ih se cijelog svog života. Ona nikada ne gleda s visine na ljude, ima poštovanja i žaljenja zbog njih.
Zaključak
Izvukao bih zaključak zasnovan na međusobnim odnosima glavnih likova romana. U čemu je bio značaj istine Sonje Marmeladove? Da se Sofija Semjonovna nije pojavila na putu Rodiona Romanoviča sa svojim životnim vrijednostima i idealima, tada bi to vrlo brzo završilo u mučnoj agoniji samouništenja. Ovo je istina Sonje Marmeladove. Zbog takve kravate usred romana, autor ima priliku da logično upotpuni slike glavnih likova. Dva različita pogleda i dvije analize iste situacije daju romanu vjerodostojnost. Istina Sonje Marmeladove suprotstavljena je Rodionovoj teoriji i njegovom svjetonazoru. Poznati ruski pisac uspio je udahnuti život glavnim likovima i sigurno riješiti sve najgore što im se dogodilo u životu. Ova cjelovitost romana svrstava "Zločin i kaznu" u red najvećih djela koja se nalaze na listi svjetske književnosti. Svaki student, svaki student bi trebao pročitati ovaj roman.
