60-ih godina XIX veka iz pera poznatog ruskog pisca I.S. Turgenjev je objavio niz priča posvećenih temi mističnog i natprirodnog. Poslije su ih književni kritičari krstili "Tajanstvene priče". Moguće je da su napisani pod uticajem nekog ličnog iskustva koje je pisac iskusio.
Realist i duhovi
1863. godine objavljena je priča "Duhovi" sa podnaslovom "Fantazija". Sovjetski kritičari pozivaju se na „mentalnu krizu“ koja je proživljena u tom periodu u pozadini „pogoršanja klasne borbe“. Sam Turgenjev je u pismu svom najbližem prijatelju V.P. Botkin 26. januara 1863. godine piše: "Ovo je niz nekakvih emocionalnih rastvarajućih pogleda (maglovite slike. - Auth.) Uzrokovanih prijelaznim i zaista teškim i mračnim stanjem mog" ja ".Istraživač kreativnosti I. Vinogradov napominje: "Trezveni realista, koji je uvijek zadivio nevjerovatnom autentičnošću svojih slika, i odjednom mističnim pričama o duhovima, o posthumnoj ljubavi, o tajanstvenim snovima i susretima s mrtvima ... Mnogi su bili zbunjeni."
Posebno je skeptična bila priča "Pas" (1864.), čiji se junak, uništeni zemljoposjednik Kaluga, suočava, kako bi danas rekli, s fenomenom poltergeista. Satirični časopis "Alarm" objavio je poetski osvrt na određeni PI. Weinberg za ovo djelo:
Pročitala sam vašeg "Psa"
I od sada
Nešto me grebe po mozgu
Kakav je tvoj Trezor.
Dnevno ogrebotine, noću ogrebotine
Ne zaostaje
I vrlo čudna pitanja
Pita me:
„Šta znači ruski pisac?
Zasto zasto
Uglavnom svršava
Đavo zna šta? "
Nakon "Psa" slijedile su "Čudna priča" (1869), "Kuc ... Kuc ... Kuc! .." (1870), "Sat" (1875), "Spavaj" (1876), "Priča o ocu Alekseju" (1877), "Pjesma trijumfalne ljubavi" (1881), "Poslije smrti" (1882) i niz "misterioznih priča", od kojih je posljednja nedovršena priča "Silaev", napisana već krajem 1870-ih.
Letovi u snu i goblin u "noći"
Možda je, na kraju krajeva, iza "priča" o misterioznom stajalo nešto više od fantazije? Uzmi barem iste "Duhove". Njegov junak putuje noću zemljom sa ženom po imenu Ellis. „Svakome ko je slučajno letio u snu razumjet će me“, - takva fraza klizi kroz tekst. Najverovatnije je Turgenjev svoje utiske prenio na papir.Tek više od stotinu godina kasnije, kada je ruski tisak počeo aktivno pisati o raznim "paranormalnim" pojavama, neki istraživači obratili su pažnju na to kako se tačno detalji "Duhova" podudaraju s pričama ljudi o "izolaciji astralnog tijela" u snu ili u promijenjenom stanju svijesti ... U pravilu, u tim slučajevima očevici kažu da je njihova duša napustila tjelesnu školjku i putovala na razna mjesta, postala svjedokom događaja, podaci o kojima nisu bili dostupni osobi u njegovom fizičkom tijelu.
Ponekad se "izlazak iz tijela" izvodio po volji, postajao rezultat meditacije. Dakle, D. Whiteman u svojoj knjizi "Tajanstveni život" opisuje više od 600 takvih "astralnih putovanja". Zauzvrat, R. Monroe u svojoj knjizi "Putovanja izvan tijela" tvrdi da je doživio više od 900 takvih iskustava.
Turgenjev ne ignoriše i. Dakle, u priči "Bezhin livada" iz "Bilješke lovca" seljačka djeca u "noći" pričaju jedni drugima priče o braonima, sirenama, goblinima, vodi, mrtvima i drugim mističnim pojavama. A jedan od mladih junaka čuje glas utopljenika i na kraju priče umire padajući s konja. "Nisam želio dati ovoj priči fantastičan karakter", pravda se autor u pismu E.M. Feoktistov.
Užas u šumi
Istraživač Maya Bykova u knjizi "Legenda za odrasle" govori o priči koja se dogodila Turgenjevu u mladosti, a koja je, možda, ključ čitavog ciklusa "Tajanstvene priče". Prvi put je Ivan Sergeevič o tome javno pričao u Parizu, u salonu Pauline Viardot, kada su među gostima razgovarali o strašnom i neobjašnjivom. Pojedinosti njegove priče u romanu "Užas" ogledao je ne manje poznati francuski pisac Guy de Maupassant.
Mladi Turgenjev nekako je otišao u lov. Održao se u centralnoj Rusiji. Navečer je otišao na obalu šumske rijeke i želio je plivati. Odjednom je osjetio da mu neko dodiruje rame i okrenuvši se, ugledao je čudno stvorenje - bilo ženu ili majmuna. Imala je široko naborano lice, kao da je napravila grimasu, gole grudi su joj se motale poput vreća, a duga matirana kosa vijorila je iza nje ...
Mladić je osjetio jezeći strah i naglo se okrenuo prema obali. Međutim, stvorenje ga je neprestano sustizalo, dodirivalo mu vrat, leđa, noge. Istodobno je ispuštao radosno cviljenje.
Došavši na obalu, Turgenjev je svom snagom pojurio da potrči, ne uzimajući ni odeću ni pištolj. Stvorenje je krenulo za njim ... Srećom, sreli su pastira, koji je počeo bičem udarati čudovište i tako ga odvesti u let. Vrišteći od bola, "žena majmun" nestala je u šumskim šikarama.
Čudno, ali ovaj slučaj nikada nije postao tema priče. Ali ljudi koji su barem jednom imali priliku susresti se s nečim iz sfere "nepoznatog", često cijeli život pokazuju interes za to. Očigledno je da se to dogodilo jednom od najistaknutijih ruskih pisaca klasika.
Odjeljci: Književnost
Klasa: 6
Ciljevi: - otkriti odnos između čovjeka i prirode u priči, posebnosti nacionalnog identiteta;
Razviti vještine izražajnog čitanja, kratkog i detaljnog prepričavanja, analize književnog teksta, govornih vještina;
Obrazovati pažnju na riječ, patriotski stav i ljubav prema domovini.
Oprema: portret I. S. Turgenjeva, ilustracija za priču "Livada Bezhin" "Dečaci kraj vatre", izložba dječjih crteža, melodija Jamesa Last-a "Usamljeni pastir", prezentacija za lekciju.
Tokom nastave
1. Organizacijski trenutak.
2. Uvod od strane nastavnika. Komunikacija teme i ciljeva lekcije.
Danas ćemo razgovarati o vječnoj borbi između svjetla i tame u prirodi i ljudske duše.
Život i smrt. Dobro i zlo. Bog i duhovi popularnih vjerovanja. Vjera i uvjerenja. Dan i noć. Svjetlost i tama. Cijeli život je sve na svijetu izgrađeno na kontrastu. Ova opozicija postoji i u čovjeku i u prirodi.
Momci, okrenimo se priči „Bezhin livada“ koju ste već pročitali, pažljivije pogledajte boje, skice pejzaža, čujte zvukove misteriozne noći i ranog jutra, pokušajte ući u trag vječnoj borbi svjetlosti i tame, koju je primijetio umjetnik riječi IS Turgenjev. Ova priča uvrštena je u seriju "Bilješke lovca". Pripovijedanje je u prvom licu i to nije slučajno, jer je i sam Turgenjev bio strastveni lovac ( obratite pažnju na portret pisca).
3. Analitički razgovor o pitanjima.
Koji krajolik otvaraju stranice priče? ( Dobro jutro. Dan. Jula.)
Riječ učitelja: Turgenjev je izvanredan umjetnik, da vidimo kako pažljivo čitate tekst. Pred vama je kreativni zadatak „Vrati jutarnji pejzaž“, gdje je potrebno odabrati Turgenjeveve epitete i metafore iz ove serije.
Vratite krajolik
Kreativni materijal
1) Nebo (šta je to?) ... 1) Svjetlost, jasno, čisto
2) Jutarnja zora se širi (kako?) ... 2) Nježno rumenilo, tiho
rumenilo, krotko rumenilo
3) Sunce (šta?) ... 3) Sjajno i blistavo, svijetao i gostoljubiv,
blistavo i beskrajno
blistav.
(Bilješka... Studenti zapisuju tačan odgovor u radnu svesku iz književnosti)
Riječ učitelja: Bravo, momci, na sve su tačno odgovorili. A sada pročitajmo čitav krajolik da osjetimo ljepotu julskog jutra ( Bio je lijep julski dan ... moćno svjetiljko ").
Koje boje prirode (epitete) umetnik reči Turgenjev koristi da bi slikao julski izlazak sunca i podnevni solsticij? ( Rumen, ljubičasta, srebrna, srebrna, zlatno siva, azurna, lavanda, plavkasta).
Možete li zamisliti sve boje (boje)?
Azurno, ljubičasto - šta je ovo? ( Azure - svijetloplava, svijetloplava; lila - lila, ljubičasta).
(Bilješka.: skrenuti pažnju djeci na izložbu crteža, dati kratki komentar krajolika koji su učenici skicirali).
Riječ učitelja: Jeste li primijetili koja se slika pojavila u pejzažu? ( Slika svijeće).
Ova slika prenosi sklad (dosljednost, sklad) prijelaza s jednog početka na drugi u priroda... Naglašavam - to je u prirodi.
Kako razumijete riječi „na svemu je pečat neke dirljive krotkosti“?
(Dirljivo - izazivanje naklonosti, sposobno za kretanje. Krotkost- blaga poniznost).
(Bilješka.: ponovo obratiti pažnju na izložbu crteža).
Šta se dogodilo s junakom-pripovjedačem, koji se našao licem u lice s prirodom koja odlazi u mrak? ( Izgubio sam se).
Momci, mislite li da je priča poput bajke? Nego? ( Junak se izgubio, noć je postala prepreka na putu do kuće, ide nasumce, vidi svjetla, ide do njih).
Ko sjedi kraj vatre? ( Seljačka djeca koja čuvaju stado).
Riječ učitelja: Umorni junak je legao i počeo se osvrtati. Otkrivena mu je "čudesna slika", pronađimo je. ( Učiteljica ekspresivno čita odlomak „kraj vatre zadrhtala ... tama se borila sa svjetlošću” ).
Evo je, borba između svjetla i tame u prirodi (svijetu).
Hajde sada da razgovaramo o onima kojima je, prema Turgenjevu, odmor u "misterioznom sjaju" oko svetla, pravo zadovoljstvo.
Šta je drago seoskim momcima razgovaralo oko vatre? (Mogli bi razgovarati o misterioznom, misterioznom, testirati se na hrabrost kad se mrak skupljao okolo).
O cemu su razgovarali? ( O duhovima, zlim duhovima).
Riječ učitelja: Dva početka žive u duši ruske osobe: vjera u Boga i vjera u duhove, sve vrste vjerovanja, znakovi (tragovi paganske kulture)
Poganstvo - politeizam, vjera u duhove i različite bogove, personificirajući prirodne sile. Prije usvajanja hrišćanstva, drevni Sloveni - neznabošci predstavljali su svijet u obliku "svjetskog drveta". Kruna pripada gornjem svijetu, korijenje pripada podzemlju, deblo čini vezu između ovih svjetova, simbolizirajući zemlju.
Nebeski svijet pripadao je najvišim bogovima (Belbog, Perun, Svarog itd.), Demoni, đavoli živjeli su u podzemlju, a Zemlju su zajedno s ljudima naseljavali braonji
vrag, sirene, voda i drugi zli duhovi. ( Priča prema tablici "Svijet u pogledu starih Slovena").
Neki su duhovi bili neprijateljski raspoloženi prema ljudima, drugi su bili dobroćudni.
Sada ćemo se okrenuti pričama koje su ispričala seoska djeca.
Šta kaže Ilyusha? Kakav duh? ( prepričavanje, blizu teksta, o brownieju).
Kako slušatelji osjećaju priču o brownieju? Da li vjeruju?
Zašto je Pavlušina reakcija privlačna? ( Tjeskoba, saosjećanje: "Pogledajte kako! .. Zašto je kašljao?" Ne grdi, ne psuj).
Reč učitelja: Na času imamo verske naučnike koji će nam pomoći da nam daju tačne informacije o duhovima slovenske mitologije. Pa, ko je Brownie?
(Jedan od učenika)
Brownie je svetac zaštitnik kuće. Pojavljuje se u liku starca, crnca, mačke, pacova, zeca, vjeverice. Noću je nevaljao: stvara buku, ljulja krevet, baca pokrivač, baca brašno. Češće pomaže ljudima: pere posuđe, cijepa drva, ljulja kolijevku s djetetom. Brownie je smrtan. Staro se zamjenjuje mladim. Ulazi u novu kuću uz jahanje mačke.
I šta je Kostya rekao? ( detaljno prepričavanje sastanka Gavrile sa sirenom).
Vjeroučitelj 2 o sireni.
Sirena je djevojka vode, supruga vodene. Visoka, lijepa djevojka koja živi na dnu rezervoara u srebrnoj palači ili u kući vodenog čovjeka. Noću prska po površini vode, sjedi na mlinskom točku, roni. Ona je netjelesna, ne odražava se u vodi. Prolaznik može zagolicati do smrti ili ga odvesti. Djevojke koje su se utopile u nesretnoj ljubavi postaju sirene.
Koji je način spasenja od zlih duhova bio od davnina među ruskim narodom?
(Znak križa).
Koje nas riječi junaka priče uvjeravaju da je među ljudima strah uvijek živio uz humor i ironiju? ( O Trishki Antikristu, nebeska predviđanja - kratko prepričavanje + izražajno čitanje).
O kojem duhu dječaci još uvijek govore? ( Kratko prepričavanje zbunjenog muškarca od Leshe).
Vjeroučitelj 3 o vragu.
Leshy je duh šume. Pojavljuje se u liku običnog muškarca, rjeđe zelenog starca. Pojavi se i iznenada nestane. Ponekad se šali s ljudima, pokušava ih zbuniti, odvesti u dubinu šume, a zatim ih zviždukom preplaši. Veseo je, često se čuje njegov smijeh. Ljeti živi u šumi, odlazi ljudima na kartanje. Živi sa suprugom i djecom u udubljenju starog drveta.
Riječ učitelja: Momci, obratite pažnju na to da razgovore o bilo kakvim zlim duhovima prekida apel Bogu: „Gledajte, momci, .. na Božje zvijezde - da se pčele roje!“
Recite nam ukratko šta se dogodilo Pavluši kada je otišao na rijeku po vodu? ( Merman je nazvao. Loš znak).
Vjeroučitelj 4 o vodi.
Voda je duh rijeka, jezera. Prikazan je kao goli muškarac duge zelene kose i brade od blata. Tijelo je prekriveno vagom, na rukama su opne. Pojavljuje se samo uveče ili noću. Ribari mu se žrtvuju.
Kako se Pavluša osećao zbog onoga što se dogodilo? Šta je rekao na riječi uplašene djece? („Ne možeš proći svoju sudbinu“).
Riječ učitelja: Pavlova fraza ostavila je "dubok utisak" na djecu. Ali sada se noć bližila kraju, a Turgenjev piše da je "razgovor dječaka ugašen zajedno sa svjetlima".
S kojim krajolikom pisac završava priču? Pronađi i pročitaj ekspresivno ( Čitajući odlomak "... jutro je počelo ... veselim drhtajem" na melodiju Jamesa Last-a "Usamljeni pastir").
Riječ učitelja: Pogledajte momci, kako je izgrađena priča. Kako započinje i kako završava? ( Izlazak sunca). Ova konstrukcija se zove sastav prstena... I vrlo je važno da autor naciju upotpuni jutarnjim krajolikom, suncem, njegovom mladom i vrućom svjetlošću.
(Napomena: Obratite pažnju na tabelu "Zvukovi noći i jutra", dajte uporedni opis).
Kojim riječima Turgenjev prenosi buđenje prirode? („Mešano, pjevano, šuškalo“).
Ali tada su zabljesnuli najvažniji zvukovi. Koja vrsta? ("Začuli su se zvuci zvona").
Riječ učitelja: Pogledajte koje je nevjerovatne epitete pisac pobrao za zvonjavu - "čiste, bistre, kao da ih opere jutarnja svježina".
Kako ste razumeli šta bi, prema Turgenjevu, trebalo da prevlada u čovekovoj duši? ( Božanski početak, zvono čišćenja).
4. Zaključci o temi lekcije: Ovdje smo vidjeli da borba između svjetlosti i tame postoji i u prirodi i u svijetu ljudi. U prirodi je prijelaz skladniji, ali ono što će biti više u čovjekovoj duši ovisi o njemu. Naravno, osoba treba težiti suncu, svjetlosti, Bogu.
Djelo govori o bogatom unutrašnjem svijetu seljačke djece.
Priču je napisao Turgenjev 1851. godine i dio je serije "Bilješke lovca". Njegova posebnost je u tome što su prvi put u ruskoj književnosti glavni likovi dela seljačka deca.
Po žanru - Ovo je priča, malog je obima i zasnovana je na stvarnim događajima sa određenom dozom romantizma.
Priča je ispričana iz perspektive pripovjedača, koji se ljeti vraća kući iz lova sa svojim psom. Pred noć pada shvatiti da se izgubio. Lovac odlazi do vatre do vatre, u blizini koje se nalazi četa seoske djece. Noću pasu konje na Bezhinovoj livadi, jer danju insekti ne odmaraju životinje. Narator se ovdje zaustavlja na noć. Leži ispod grma i promatra djecu i sluša njihove mistične priče.
Glavni likovi djela - pet seoskih momaka.
Najstariji od njih je Fedja, koji izgleda kao četrnaest godina. On je vitak, zgodan dječak plave kose. Fedya je vrlo dobro odjeven, što znači da dolazi iz bogate porodice. Za razliku od druge djece, noćni život za njega je zabava, a ne način zarade.
Sljedeći dječak je Pavluša. Uprkos vanjskoj ružnoći, ovaj dječak je atraktivan zbog svojih pametnih sivih očiju i snažnog karaktera. Vrlo je hrabar i samopouzdan; nije se bojao ići sam noću na vuka s grančicom i dovoditi vodu do rijeke. Pavlusha je cijenjen među dječacima. Ima oko dvanaest godina. Ne vjeruje u predznake, ali vjeruje u sudbinu. Narator na kraju djela dodaje da je ovaj dječak umro na kraju ljeta, padajući s konja.
Iljuša je otprilike istih godina kao i Pavluša. Već radi ravnopravno sa odraslima u tvornici papira. Iljuša vjeruje u praznovjerje i boji se svega.
Kostya je vrlo mršav dječak, star oko deset godina. Ima pjegavo lice i tužan, zamišljen pogled. Ljubazan je i kukavički.
Vanya je najmlađi iz kompanije, ima samo 7 godina. Jako voli svoju sestricu i dirljivo se brine za nju. Vanya ima vrlo osjetljivu i romantičnu dušu. Primjećuje i divi se ljepoti prirode.
Teme djela - jedinstvo čovjeka s prirodom i praznovjerje seljaka.
Značenje djela u činjenici da morate voljeti prirodu, u njoj se nalazi ljepota i veličina. Ona, kao ništa drugo, čini ljude različitog porijekla jednakim.
1. Ilya-ina priča o brownie-u.
Ilja i njegovi prijatelji (desetak ljudi) proveli su noć u starom valjku. Čim se jedan od momaka sjetio brownieja, netko je počeo hodati iznad njihovih glava gore: ploče ispod njega su se savijale i pucale. Voda je zašuštala na točku, kotač je počeo kucati i okretati se, a onda je iznenada stao. Zatim je neko opet prišao vratima iznad, počeo polako silaziti niz stepenice. Vrata otvorena. Isprva su vidjeli oblik kako se miješa na jednoj kadi, koja se podigla, nalikovala zraku i pala na svoje mjesto. Zatim je kod druge posude udica uklonjena s nokta, a zatim ponovo stala na nokat. Nakon toga momci su čuli kašalj i bili su jako uplašeni.
2. Kostjina priča o prigradskom stolaru.
Jednom je stolar Gavrila otišao u šumu da sakuplja orahe. Ubrzo je otišao k Bogu zna gdje i potpuno se izgubio. Ne pronašavši put kući, Gavrila je sjeo pod drvo i odlučio pričekati jutro. Zadrijemao je kad je iznenada čuo da ga neko zove. Smijala se sirena pojavila se pred njim na grani. Gavrila je prvo izumro, otišao do sirene, a onda se iznenada predomislio i prekrstio. Sirena je zaplakala i rekla: „Ne bi bio kršten, kaže on, čovječe, kad bi živio sa mnom u radosti do kraja svojih dana; ali ja plačem, ja sam ožalošćen jer ste kršteni; ali nisam jedini koji će biti ubijen: ubijte i vas, do kraja svojih dana. " Tada je nestala, a Gavrila je shvatio kako da izađe iz šume. Tek od tada šetao je nesretan.
3. Iljina priča o brani.
Na brani je sahranjen utopljenik koji se davno utopio. I njegov grob je bio vidljiv - tuberkuloza. Jednom je Yermil otišao po poštu, ostao u gradu i vratio se već pijan. Prelazio je branu i na grobu utopljenika vidio bijelo jagnje. Ermil je odlučio da ga pokupi, uzeo ga je u naručje i odvezao dalje. Gleda u jagnje i gleda mu pravo u oči. Ermil je postao užasno, počeo ga je maziti i govoriti: "Byasha, byasha!" I ovan je odjednom pokazao zube, a i njemu: "Bjaša, bjaša ...".
4. Priča o nečistom mjestu Barnabis
Preminuli gospodar šeta dugačkim kaftanom, stenje i traži nešto na zemlji. Djed Trofimič ga je jednom sreo i pitao šta traži. Odgovorio je da mu trava, kako kažu, drobi grob, želi van.
5. Iljina priča o crkvenom trijemu.
U roditeljsku subotu na crkvenom trijemu možete vidjeti ko je živ, odnosno te je godine red da umrete. Treba samo sjediti noću na crkvenom trijemu i gledati put. Oni će vas proći cestom, koji, odnosno, umru te godine. Prošle godine je baba Ulyana otišla na trem. Vidjela je dječaka u jednoj košulji, a kada joj se svidjela, prepoznala je Ivashku Fedoseeva, koji je umro na proljeće. A onda sam vidio sebe.
6. Pavlove priče o pomrčini.
Starci u selima su rekli, čim se započne nebesko predviđanje, pojavit će se zadivljujuća, lukava Trishka, koja dolazi početkom poslednjih vremena. Ne mogu ga povesti s palicama ili u lance - on se izvlači sa svime: lanci se pucaju i ljudi se počinju međusobno tući palicama. Dogodila se pomrčina, ljudi su vidjeli muškarca kako hoda u daljini. Uplašili su se: glavar se sakrio u jarak, glavar se zaglavio u uličici, Dorofeich je skočio u zob. A ispostavilo se da je čovjek bochard Vavila.
7. Kostjina priča o glasu iz boohila.
Dječak je prošetao do Šaskina livadom na kojoj se pije. Odatle je čuo jadno stenjanje. A Pavluša je dodao da su lopovi utopili Akim-šumara u toj buhili.
8. Priča o Iljuši o vragu.
Čovek goblin vozio se kroz šumu, svuda oko jednog proplanka. Mogao ga je dobro vidjeti: velikog, tamnog, zamotanog, kao da se skriva iza drveta, trepćući velikim očima. Ovaj čovjek se uspio vratiti kući tek u zoru.
Istorija nastanka priče "Bezhin livada"
1846. godine Ivan Turgenjev je proveo celo leto, pa čak i deo jeseni na svom imanju u Spasskoye-Lutovinovo, gde je sa zadovoljstvom lovio i uopšte nije pisao. Ali čim se vratio u Sankt Peterburg, saznaje sjajnu vijest da su sada poznati i popularni časopis "Sovremennik" preuzeli Nekrasov i Panaev, koji su odmah zatražili od Ivana Sergeeviča da popuni jedno od odjeljenja prvog broja.
Poznato je da mu je Turgenevljevo posmatranje prirode i seljaka u selu bilo dovoljno da nekoliko godina stvara divna dela. Kada je autor pročitao njegovo djelo, jedan od slušatelja, a bio je poznati kritičar Belinski, bio je toliko oduševljen cijelom zbirkom "Bilješke jednog lovca", koja uključuje priču "Livada Bezhin", da nije mogao odoljeti i uskliknuo je da je autor ovog djela:
"Kakvo kopile nježnog ukusa!"
A 1852. godine cijela zbirka "Bilješke lovca", koja je sadržavala divnu priču "Bezhin livada", već je mogla biti objavljena kao posebna knjiga. Ali nakon objavljivanja, cenzor V. Lvov, koji je pustio djela u štampu, odmah je otpušten, a sve njegove kolege primile su pismeno upozorenje da cenzor treba pažljivije provjeriti sve knjige i proučiti ih u cjelini.
Priča o Bezhin Meadow započinje pripovjedačem koji izlazi u lov i divi se jutru koji dolazi. Već kasno u noć, vraćajući se kući, izgubio se i izašao na livadu Bezhin, gdje je gorjela ogromna vatra, a nekoliko seljačke djece noću je sjedilo kraj njega. Objasnivši ko je on, pisac takođe sjeda kod vatre.
Nakon toga, Ivan Turgenjev daje izvrstan opis noći, koja mu se zaista sviđa zbog svoje tajnovitosti i zagonetnosti. Takođe opisuje dječake koje je vidio u blizini vatre. Bilo ih je ukupno pet. Dječaci su gladni pa kuhaju krompir u loncu. Nakon nekog vremena, autor odlazi u krevet i ubrzo se pretvara da spava. To dječacima daje priliku da nastave razgovor. Tema razgovora ispada vrlo zanimljiva - zli duhovi i sve što se s tim može povezati. Na primjer, Ilya-ina priča o brownie-u koji se nalazi u tvornici papira.
Sljedeća priča Kostje, koji govori o incidentu koji se dogodio s lokalnim sedlarskim platnom i koji je od njega stvorio tako smrknut tip. Ispostavilo se da je Gavrila upoznao sirenu u koju se zaljubio. I opet se čuje Iljina priča o utopljeniku. U ovom trenutku psi iznenada skoče sa svojih mjesta i laju negdje da požuri. Ali ubrzo se sve opet smiruje, i opet se priče nastavljaju. Dječaci razgovaraju o svemu: o vukodlacima, o vukovima, a tada mrtvi postaju tema njihovog razgovora. Zanimljivo je da se djeca zanimaju i za prirodne pojave. Oni govore o pomrčini Sunca i pokušavaju to objasniti s božanske točke gledišta.
Kasnije između dječaka nastaje spor oko toga koje zle duhove ima na njihovom području. Sjećaju se ne samo one vodene, već i onih ljudi koji su se utopili. Svidio im se čak i glas Vasje, dječaka koji se nedavno utopio. Nakon toga slijedi opis noći, a zatim neba i šume, kada sunce počne rasti. Uskoro pripovjedač ostavlja momke. A kasnije saznaje da će Pavlusha umrijeti, padajući s konja.
Heroji Turgenjeveve priče "Bezhin livada"
U neobičnoj priči autor je odlučio koristiti nagađanja o braonima, goblinima, pa čak i sirenama, koje su odavno postale poetski heroji folklora. Priče koje je čuo s usana djece mogao je koristiti ne izmišljajući ništa, već samo ispravno stavljajući na papir, čuvajući seljački ukus. Autor je bio zapanjen hrabrošću i talentom djece koja žive u siromašnim seljačkim porodicama. Stoga su autor različitih uzrasta odlučili prikazati u svojoj priči.
Potanko opisuje dječake. U radu ih je pet:
♦ Fedja.
♦ Pavluša.
♦ Iljuša.
Autor prije svega upoznavanje čitatelja sa svojim junacima započinje detaljnim opisivanjem njihovog izgleda i kazivanjem svega do najsitnijih detalja. Na primjer, o Fedji autor piše da je izgledao otprilike četrnaest godina, ali je bio vrlo mršav i izgledao je vitko od toga. Privuklo je i lice djeteta, koje je bilo prelijepo. A ova ljepotica stvorena je zbog njegovih tankih i malih crta lica. Njegova je plava kosa također bila lijepa, koju je priroda stvorila kao da je prava kovrča. Na njegovu je licu uvijek bio neobičan osmijeh, bilo veseo ili odsutan. I sve je to bilo u savršenom skladu sa svijetlim očima.
Ali ako je Fedja bio iz bogate porodice, a vrijeme je provodio sa seljačkom djecom radi interesa i zabave, onda je Pavlusha bila potpuno suprotna. Prema opisu, njegova crna kosa uvijek je bila navučena. Na licu su se isticale široke jagodice i sive oči. Dječakovo je lice bilo blijedo i mrljasto, a zbog toga su mu usta izgledala velika. Ali onda autor, pokušavajući opravdati svoj takav opis, piše o karakteru djeteta koje je izgledalo ispravno, u očima mu se vidjela misao i svi njegovi razgovori pokazali su da je inteligentan dječak. Ali posebno ga je zanimao njegov glas u kojem se mogla čuti snaga.
Treći seljački dječak je Iljuša. Prema opisu, bio je to potpuno drugačiji tip. Dakle, lice nije predstavljalo ništa zanimljivo: grbavi nos, izduženo ovalno lice. Bio je malo slijep, pa je cijelo vrijeme škiljio očima, kao od vatre. Izraz dječaka bio je nekako brižan. Činilo se da je ova zabrinutost već dostigla neku vrstu bolesti ili gluposti. Dječje su obrve uvijek bile ispletene, a on je čvrsto stisnuo usne i, gledajući ih, činilo se kao da se nikad nisu pomakle.
Kostja, četvrti junak Turgenjeveve priče, bio je za razliku od prethodnih dječaka. Izgleda da bi mogao dobiti deset godina, ne više. Čitavo mu je lice bilo pjegavo, bilo je malo i vrlo mršavo. Lice je bilo pomalo zašiljeno, poput vjeverice. Dječakove usne bile su tako tanke da ih se na licu teško moglo prepoznati. Ali poseban i čudan dojam ostavile su mu oči koje su na njegovom mršavom licu izgledale nelagodno velike, ali ogromne. Kostjine oči su velike i sjajne, činilo se da žele reći nešto što se ne može izraziti riječima.
Posljednji junak, peti dječak - Vanya je bio tek beba, stara oko sedam godina. Autor ne daje detaljan opis ovog djeteta, jer kada su se sreli ležalo je ispod strunjače, kao da spava. Tako je tiho i smireno slušao priče momaka, a samo je ponekad, na najzanimljivijim mjestima, ispustio glavu, a tada se vidjelo da mu je kosa svijetlosmeđa i kovrčava. Svi junaci eseja Turgenjeva "Bezhin livada" prekriveni su tugom, tugom i simpatijom.
Pejzaž kako ga prikazuje Ivan Turgenjev
Neobičan i detaljan opis krajolika ujutro. Počelo je vedro ljetno jutro, kad se zemlja budila, a svanuo je novi dan. Tako lijep krajolik neophodan je kako bi se ne samo pripremili za potpuno otkrivanje teme, već i stvorili raspoloženje. Mnogi kritičari primijetili su da je pisac koristio ne samo karakteristike boja, već pravi "drhtavi" raspon nijansi boja.
Noć na slici Ivana Turgenjeva duhovno oslobađa čoveka, a zatim ga počinju mučiti zagonetke o tome kako je stvoren ovaj svet. Autor piše o tome kako je i sam zagledao u noćnu tamu koja je svečano i kraljevski uronila sve oko sebe. Vidio je zvijezde koje su na nebu samo noću, a one su, na iznenađenje autora, potekle i blistale. Tako lijepa i veličanstvena noćna tama pozitivno djeluje ne samo na pisca, već se i djeca našla pod ovim šarmantnim noćnim utjecajem i pričaju nevjerovatne i nevjerovatne priče. Sve su njihove radnje, naravno, povezane sa prirodnim svijetom, njegovim misterijama.
S velikom nježnošću autor pokazuje bogat duhovni svijet jednostavne seljačke djece, koja tako suptilno osjećaju ljepotu prirode. Autor nastoji učiniti sve kako bi čitatelj mogao ne samo poštovati svoje male likove, već i nužno razmišljati o tome kako će se ispostaviti njihova sudbina kasnije. Autor o njima govori kao o duhovno razvijenim osobama koje su po prirodi nadarene, hrabre, emotivne, iskrene, iskrene. Ali u budućnosti će takvim ljudima biti teško živjeti u surovoj stvarnosti, budući da imaju visoke moralne principe, vrlo su zahtjevni i prema sebi i prema onima oko sebe.
Tako je u svojoj priči "Bezhin livada" Ivan Sergeevič mogao sakupiti i pokazati ljepotu prirode, ljudi, duše. Divna priča, jednostavna i veličanstvena, u kojoj se isprepliću ljudske sudbine, koje su i same dio svemira - ovo je oličenje budućnosti čitavog ruskog seljaštva.
