Većina Nekrasovljeve pjesme "Ko dobro živi u Rusiji" pod naslovom "Seljanka" posvećena je Ruskinjama. Lutalice u potrazi za sretnim muškarcem među muškarcima, u ovom dijelu posla odlučile su se obratiti ženi, a po savjetu stanovnika jednog od sela obratile su se Matryoni Korchagina.
Priznanje ove žene osvojilo ih je direktnošću i dubinom priče o godinama koje su živjeli. Za ovo se autor u priči junakinje poslužio metaforama, poređenjima, narodnim pjesmama i jadikovkama. Sve ovo zvuči tužno i tužno u Matryoninim usnama. Ali da li je sretna i koja je priča njenog života?
Matryonino djetinjstvo bilo je bez oblaka. Rođena je u dobroj, marljivoj seljačkoj porodici, u kojoj nije bilo sukoba. Roditelji su je voljeli i brinuli o njoj. Rano sazrevši, počela im je pomagati u svemu, trudeći se, ali ipak pronalazeći vrijeme za odmor.
Svoje mladosti sjećala se i s toplinom, jer je bila lijepa i energična i imala je vremena za sve: za rad i opuštanje. Mnogi su momci gledali u Matrionu dok nije pronađena zaručnica za koju je bila udata. Majka je, oplakujući svoju kćer, žalila da to za nju neće biti šećer u braku, u strančevoj obitelji i u neznanjevoj porodici. Ali ovo je ženski udio.
Sve se dogodilo. Matryona je završila u velikoj, neprijateljskoj porodici, zbog njenih riječi "od djevojačkog Holija do pakla". Tamo je nisu voljeli, prisiljavali su je na naporan rad, povrijeđivali je, a suprug ju je često tukao, jer je u to doba bilo uobičajeno tući žene. No, Matryona je, snažnog karaktera, hrabro i strpljivo podnosila sve poteškoće svog prisilnog života. A čak je i u ovim teškim životnim okolnostima znala biti sretna. Njezin suprug će na poklon donijeti maramicu i voziti se na saonicama - i ona se raduje tim trenucima.
Rođenje njenog prvog djeteta bila je najveća sreća za Matryonu. Tada je bila zaista sretna. Ali ova sreća bila je kratkog vijeka. Previdom starca, dijete umire, a za sve je kriva majka. Odakle joj snaga da preživi sve ovo? Ali preživjela je, jer je doživjela puno tuge i poniženja.
U svom teškom seljačkom životu ponosno se bori i ne pada u očaj. Svake godine rađa djecu, poklanjajući im svu svoju ljubav. Odlučno se zalaže za sina i prihvaća njegovu kaznu, hrabro odlazi tražiti muža da ga ne vodi u rat. Ostavši siroče u dobi od 20 godina, nema se kome nadati i nikome se ne sažaliti. Tako su se u njenom karakteru razvili hrabrost i otpornost.
Dva požara, epidemije, glad i druge nedaće pala su na njenu tešku parcelu. Ali na čvrstoći i snazi \u200b\u200buma ove Ruskinje može se samo zavidjeti. Čak i kad joj je svekrva umrla, a Matrjona postala ljubavnica, život joj nije postao lakši, ali se tvrdoglavo borila za opstanak i pobjeđivala.
Takva je priča o Matryoninom životu. Takve su, Ruskinje, nekada bile u Rusiji!
Nekoliko zanimljivih kompozicija
- Sastav Moj omiljeni ruski film
Dekadentno stanje ruske kinematografije nikome nije tajna. Lošija je od stranih kako kvalitetom implementacije, tako i izborom materijala za snimanje. Loša je tendencija oponašanja loše strane kinematografije
- Heroji Belih noći Dostojevskog
Glavni likovi djela su
- Argumentacija kompozicije zasnovana na priči Raduge Bakhmutova
Svaka osoba ima uspomene iz djetinjstva. Neki se događaji zamagljuju kao zamućivanje, drugi ostavljaju živopisne utiske, pamte se s najmanjim detaljima i detaljima. I zajedno s događajem pamte se sve emocije proživljene u tom trenutku
Ali na našoj planeti postoji mnogo pristojnih ljudi koje možemo nazvati idealnima. To su oni koji ljudima svakodnevno spašavaju živote: doktori, vatrogasci, spasioci
Kakav će biti budući obrazovni sistem? Po mom mišljenju, to će biti globalno. Svaki student će moći steći kvalitetno obrazovanje bez obzira gdje živi.
Gotovo svaki pisac ima intimnu temu koja ga posebno snažno uzbuđuje i čitav njegov rad provodi kao lajtmotiv. Za Nekrasova, pjevača ruskog naroda, takva tema bila je sudbina Ruskinje. Jednostavni kmetovi, ponosne princeze, pa čak i pale žene koje su potonule na društveno dno - za svakog je pisac imao toplu riječ. I sve ih, na prvi pogled tako različite, ujedinila je potpuna nemoć i nesreća, što se u to vrijeme smatralo normom. Na pozadini univerzalnog kmetstva sudbina obične žene izgleda još strašnija, jer je prisiljena da „posluša roba do groba“ i „bude majka ropskog sina“ („Mraz, crveni nos“), tj. ona je robinja na trgu. "Ključevi ženske sreće", iz njihove "slobodne volje" odavno su izgubljeni - na ovaj je problem pjesnik pokušao skrenuti pažnju. Tako se pojavljuje neverovatno sjajna i snažna slika Matrjone Timofejevne u pesmi Nekrasova „Ko dobro živi u Rusiji“.
Priča o Matryoninoj sudbini izložena je u trećem dijelu pjesme, takozvanom "Seljanka".
Glasina dovodi do žene lutalice da ako je bilo koju od žena moguće nazvati sretnicom, to je isključivo "guvernerova supruga" iz sela Klinu. Međutim, Matryona Timofeevna Korchagina, "dostojanstvena", lijepa i stroga žena, čuvši pitanje seljaka o svojoj sreći, "uvrnula se, zamišljena" i isprva nije htjela ni o čemu razgovarati. Već je bio mrak, a mjesec sa zvijezdama otišao je na nebo, kada je Matryona ipak odlučila "otvoriti cijelu svoju dušu".
Tek na samom početku život joj je bio naklonjen - prisjeća se Matryona. Moji kćer i majka su se brinuli o njihovoj kćeri, zvali su ih „krasatushka“, brinuli su se i čuvali. Obratimo pažnju na ogroman broj riječi s umanjeno-milujućim sufiksima: kasno, malo sunca, kora itd., Karakteristične za usmenu narodnu umjetnost. Ovdje je primjetan utjecaj ruskog folklora na Nekrasovljevu pjesmu - u narodnim pjesmama se, po pravilu, pjeva vrijeme bezbrižnog djevojaštva, u oštroj suprotnosti s naknadnim teškim životom u muževoj porodici. Autor koristi ovu radnju za izgradnju slike Matryone i iz pjesama praktično doslovno prenosi opis života djevojčice sa roditeljima. Neki od folklora uvode se direktno u tekst. To su vjenčane pjesme, jadikovka nad mladenkom i pjesma same mladenke, kao i detaljan opis ceremonije vjenčanja.
Koliko god se Matryona trudila da produži slobodni život, ipak je udata za muškarca, takođe stranca, koji nije iz rodnog sela. Ubrzo, djevojčica, zajedno sa suprugom Filipom, napušta kuću i odlazi u nepoznatu zemlju, u veliku i negostoljubivu porodicu. Tamo odlazi u pakao "iz devojačkog holija", koji se takođe prenosi kroz narodnu pesmu. "Pospano, drijemajuće, nemirno!
"- tako se u obitelji naziva Matryona i svi joj pokušavaju dati više posla. Nema nade za zagovor njenog supruga: iako su istih godina, a Filip se dobro ponaša prema svojoj ženi, on je i dalje tuče ("bič je zviždao, krv poprskana") i ne misli joj olakšati život. Uz to, gotovo svo slobodno vrijeme provodi radeći, a Matryona "nema nikoga da voli".
U ovom dijelu pjesme jasno se vide Matryonin neobični karakter i unutrašnja duhovna elastičnost. Druga bi već odavno bila očajna, ali ona sve radi po narudžbi i uvijek pronađe razlog da se raduje najjednostavnijim stvarima. Muž joj se vratio, "donio svilenu maramicu / Da, smotao je na saonicama" - i Matryona je radosno pjevala, kao što je znala pjevati u roditeljskoj kući.
Jedina sreća seljanke je u njenoj djeci. Dakle, heroina Nekrasov ima svog prvorođenca, kojeg ne može pogledati: "Kako je napisano Demushka!" Autor pokazuje vrlo uvjerljivo: djeca su ta koja ne dopuštaju da seljanka postane ogorčena, ona podržavaju njezino istinsko anđeosko strpljenje. Veliki poziv - odgojiti i zaštititi svoju djecu - uzdiže Matryonu iznad sive svakodnevice. Slika žene pretvara se u herojsku.
Ali seljanki nije suđeno da dugo uživa u svojoj sreći: ona mora nastaviti da radi, a dijete, prepušteno starom čovjeku, umire uslijed tragične nesreće. Smrt djeteta u to vrijeme nije bila rijedak slučaj, ova nesreća je često padala na porodicu. Ali Matryona je teža od ostalih - ne samo da je ovo njen prvorođeni, već i vlasti koje su došle iz grada odlučuju da je to bila sama majka, u dosluhu s bivšim osuđenim djedom Savelyjem, koji joj je ubio sina. Bez obzira na to kako Matryona plače, ona mora biti prisutna na autopsiji Demushke - bio je "izravnan", a ova strašna slika zauvijek se utisnula u majčino sjećanje.
Karakterizacija Matryone Timofeevne ne bi bila potpuna bez još jednog važnog detalja - njene spremnosti da se žrtvuje za druge. Njena djeca - to je ono što ostaje najsvetije za seljanku: „Samo ne dirajte djecu! Stajao sam iza njih poput planine ... ”. Indikativna je u tom pogledu epizoda kada Matryona preuzima kaznu svog sina. On je, kao pastir, izgubio ovcu i zbog toga su ga morali bičevati. Ali majka se bacila pod noge vlasnika zemlje, a on je "milostivo" oprostio tinejdžeru, naredivši umjesto toga da bičevi "drsku ženu". Zbog svoje djece, Matryona je spremna ići čak i protiv Boga. Kad lutalica dođe u selo sa neobičnim zahtjevom da ne doji djecu srijedom i petkom, žena je jedina koja je nije poslušala. „Kome \u200b\u200bizdržati, pa majci“ - ovim Matrioninim riječima izražena je cijela dubina majčine ljubavi.
Druga ključna osobina seljanke je njena odlučnost. Pokorna i popustljiva, ona zna kada se treba boriti za svoju sreću. Dakle, Matryona iz cijele ogromne porodice odlučuje se zauzeti za svog supruga kad ga odvedu u vojsku i, padajući pod noge guvernera, vraća ga kući. Za ovaj čin ona dobija najvišu nagradu - poštovanje ljudi. Otuda i njen nadimak "guvernerova žena". Sada je porodica voli, ali u selu je smatraju srećnom ženom. Ali poteškoće i "mentalna oluja" koji su prošli kroz Matryonin život ne daju joj priliku da se opisuje kao sretnu.
Odlučna, nesebična, jednostavna i iskrena žena i majka, jedna od mnogih ruskih seljanki - tako se pred čitaoca pojavljuje "Ko dobro živi u Rusiji" Matrena Korčagina.
Opis slike Matryone Korchagine i njene karakterizacije u pesmi Pomoći ću učenicima 10 razreda pre nego što napišu esej na temu „Slika Matryone Timofeevne u„ Ko dobro živi u Rusiji “.
Test proizvoda
Izbornik članaka:
Nekrasovljeva pjesma "Ko dobro živi u Rusiji", njen ključni trenutak sadrži potragu sedam muških seljaka za ljudima čiji bi život bio sretan. Jednom kad upoznaju određenu seljanku - Matrionu Timofejevnu Korčaginu, koja im priča svoju tužnu životnu priču.
Starost i izgled
U vrijeme priče, Matryona ima 38 godina, ali sama žena sebe smatra staricom. Matryona je prilično lijepa žena: dostojanstvena je i stasita, lice joj je već bilo primjetno izblijedjelo, ali je i dalje zadržalo tragove atraktivnosti i ljepote. Imala je krupne, bistre i stroge oči. Uokvirivale su ih prekrasne guste trepavice.
Kosu joj je već bila vidljivo dirnuta sijedom, ali još uvijek je bilo moguće prepoznati boju kose. Koža joj je bila tamna i gruba. Matryonina odjeća je poput odjeće svih seljaka - jednostavna je i uredna. Tradicionalno se njen ormar sastoji od bijele košulje i kratkog sarafana.
Karakteristika ličnosti
Matryona poseduje znatnu moć, „krava Khokhloma“ - ovo je karakterizacija koju je dao autor. Vrijedna je žena. Njihova porodica ima veliko domaćinstvo, o čemu se uglavnom brine Matryona. Nije lišena inteligencije i domišljatosti. Žena može jasno i jasno izraziti svoje mišljenje o određenom pitanju, razumno procijeniti situaciju i donijeti ispravnu odluku. Ona je poštena žena - i tome uči svoju djecu.
Cijeli život nakon braka Matryona je bila prisiljena trpjeti poniženja i razne poteškoće u radu, ali nije izgubila osnovne kvalitete svog karaktera zadržavajući želju za slobodom, ali je istovremeno odgojila drskost i grubost.
Život žene bio je vrlo težak. Matryona je potrošila puno energije i zdravlja radeći za porodicu svog supruga. Nepopustljivo je podnosila sve tuge i nepravedan odnos prema sebi i svojoj djeci i nije gunđala, s vremenom se njena situacija popravila, ali više joj nije bilo moguće vratiti izgubljeno zdravlje.
Zbog životnih sporova nije patilo samo fizičko zdravlje - za to vrijeme Korchagina je plakala mnogo suza, kako sama kaže, „možete uzeti tri jezera“. Ironično, ona ih naziva nezamislivim bogatstvom u životu.
Na našoj stranici možete pronaći pjesmu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji"
Religija i istinska vjera u Boga dozvolili su Matryoni da ne poludi - prema riječima same žene, utjehu pronalazi u molitvi, što se više posveti ovom zanimanju, to joj postaje lakše.
Jednom je guverner pomogao Matryoni da riješi njene životne poteškoće, pa su ljudi, sjećajući se ovog slučaja, među običnim ljudima Matryonu počeli nazivati \u200b\u200bi "guvernerovom ženom".
Matryonin život prije braka
Matryona je imala sreće sa roditeljima - bili su dobri i pristojni ljudi. Njezin otac nije pio i bio je uzoran porodični čovjek, majci je uvijek bilo stalo do kućne udobnosti i dobrobiti svih članova porodice. Roditelji su je zaštitili od nedaća sudbine i pokušali da život njene kćeri učine što jednostavnijim i boljim. Sama Matryona kaže da je „živjela kao Hristova u njedrima“.
Brak i prve tuge
Međutim, došlo je vrijeme i ona je, kao i sve odrasle djevojke, morala napustiti očevu kuću. Jednom joj se udvarao muškarac u posjetu, po zanimanju peć. Matryoni se činio dragom i dobrom osobom i ona je pristala da postane njegova supruga. Prema tradiciji, nakon udaje, djevojka se preselila živjeti u kuću roditelja svog supruga. To se dogodilo u Matryoninoj situaciji, ali ovdje su mladu djevojku čekala prva razočaranja i tuge - rođaci su je vrlo negativno i neprijateljski prihvatili. Matryona je bila jako nostalgična za roditeljima i bivšim životom, ali nije imala povratka.
Ispostavilo se da je suprugova porodica bila velika, ali ne i prijateljska - budući da nisu znali kako da se ophode jedni prema drugima, Matryona za njih nije bila izuzetak: nikad je nisu hvalili za dobro obavljen posao, već su je uvijek nagovarali i grdili. Djevojci nije preostalo ništa drugo nego da podnese poniženje i bezobrazan odnos prema sebi.
Matryona je bila prva radnica u porodici - morala je ustati prije svih i otići u krevet kasnije od svih. Međutim, niko nije osjećao zahvalnost prema njoj niti cijenio njen rad.
Veza sa mužem
Nije poznato kako je Matreninov suprug Filip doživljavao trenutnu nepovoljnu situaciju u okviru svoje nove porodice - vjerovatno je da je zbog činjenice da je odrastao u takvim uvjetima takvo stanje za njega bilo normalno.
Dragi čitatelji! Predlažemo da se upoznate sa onim što je poteklo iz pera nadarenog klasičnog pesnika Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova.
Općenito ga Matryona smatra dobrim suprugom, ali u isto vrijeme skriva ljutnju na njega - jednom kad ju je udario. Vjerovatno je da je takav opis njihove veze sa strane Matryone bio vrlo subjektivan i ona smatra značaj svog supruga s pozicije - ima ih i gorih, tako da je moj suprug vrlo dobar u pozadini takvih apsolutno loših muževa.
Matryonina djeca
Pojava dece s novom porodicom nije se dugo čekala - u Kazanskoj Matrjona rađa svoje prvo dete - sina Demušku. Jednog dana, dječak ostaje pod nadzorom djeda, koji je neiskreno reagirao na povjereni mu zadatak - kao rezultat, dječaka su ugrizle svinje. Ovo je unijelo puno tuge u Matryonin život, jer je dječak za nju postao zrak svjetlosti u njenom neuglednom životu. Međutim, žena nije ostala bez djece - i dalje je imala 5 sinova. U pjesmi se spominju imena starijih - Fedot i Liodor. Suprugova porodica takođe nije bila srećna i nije bila prijateljski raspoložena prema Matryoninoj deci - često su tukli decu i grdili ih.
Nove promjene
Tegobe Matryoninog života tu nisu završile - tri godine nakon braka, roditelji su joj umrli - žena je bila vrlo bolno zabrinuta zbog ovog gubitka. Ubrzo se njen život počeo poboljšavati. Svekrva je umrla i postala je punopravna gospodarica kuće. Nažalost, Matryona nije uspjela pronaći sreću - do tada su njezina djeca postala dovoljno stara da ih se odvede u vojsku, pa su se u njenom životu pojavile nove tuge.
Tako je Matryona Timofeevna Korchagina u Nekrasovljevoj pjesmi postala kombinirani simbol tipične seljanke koja će izdržati sve i trpjeti sve na svojoj grbači. Uprkos takvom napornom radu i mahnitosti na poslu, Matryona nije postala sretna - oni oko nje, posebno njeni najbliži rođaci, odnose se prema njoj pedantno i nepravedno - ne cijene njen rad i ne shvaćaju njen podvig u odnosu na njih. Ovo stanje ne izbjegava ženu, ali njezino strpljenje i optimizam ne poznaju granice.
Esej na temu: Matryona Timofeevna. Posao: Ko dobro živi u Rusiji
Matryona Timofeevna Korchagina je seljanka. Treći dio pjesme posvećen je ovoj heroini.
M.T. - „Dostojanstvena žena, široka i gusta, stara 38 godina. Beautiful; kosa sa sijedom kosom, Oči su velike, stroge, Trepavice su najbogatije, Oštre i tamne. "
Među ljudima o M.T. slava sretnice ide. Ona govori hodočasnicima koji su joj došli o njenom životu. Njegovo pripovijedanje izvodi se u obliku narodnih jadikovki i pjesama. Dakle, tipičnost sudbine M.T. za sve ruske seljanke: "Nije posao - tražiti sretnu ženu među ženama".
U roditeljskoj kući M.T. život je bio dobar: imala je prijateljsku porodicu koja nije pila. Ali, udavši se za Philipa Korchagina, završila je "iz volje djevojke u pakao". Najmlađa u suprugovoj porodici, radila je za sve poput roba. Suprug je volio M.T., ali je često odlazio na posao i nije mogao zaštititi suprugu. Junakinja je imala samo jednog zaštitnika - djeda Savelija, djeda svog supruga. M.T. U svom životu vidjela je puno tuge: podnijela je uznemiravanje upravnika, preživjela smrt svoje prvorođene Demushke, koju su, nad nadzorom Savelyja, ugrizle svinje. M.T. nije bilo moguće potražiti tijelo sina i on je poslan na obdukciju. Kasnije se još jedan sin heroine, osmogodišnji Fedot, suočio sa strašnom kaznom jer je gladnu vučicu hranio tuđim ovcama. Majka je bez oklijevanja legla ispod šipke umjesto sina. Ali u mršavoj godini, MT, trudna i s djecom, i sama postaje poput gladne vučice. Uz to, zadnja hraniteljica oduzeta je porodici - muž je izvan ruke obrijan u vojnike. U očaju, M.T. trči u grad i baca se nogama guvernera. Pomaže heroini, pa čak postaje i kuma rođenom sinu M.T. - Liodora. Ali zla sudbina nastavila je proganjati heroinu: jednog od sinova odveli su u vojsku, "dvaput spaljen ... Bog ima antraks ... tri puta posjećen". U "Ženskoj paraboli" M.T. sažima svoju tužnu priču: "Ključevi ženske sreće Iz naše slobodne volje Napušteni, izgubljeni od samog Boga!"
Slika Matrjone Timofejevne (prema pesmi N. A. Nekrasov-a "Ko dobro živi u Rusiji")
Slika jednostavne ruske seljanke, Matryona Timofeevna, iznenađujuće je svijetla i realna. Na ovoj slici Nekrasov je kombinirao sve osobine i kvalitete svojstvene ruskim seljankama. I sudbina Matryone Timofeevne je u mnogo čemu slična sudbini drugih žena.
Matryona Timofeevna rođena je u velikoj seljačkoj porodici. Prve godine mog života bile su istinski sretne. Cijeli svoj život Matryona Timofeevna sjeća se ovog bezbrižnog vremena kada je bila okružena ljubavlju i brigom svojih roditelja. Ali seljačka djeca odrastaju vrlo brzo. Stoga je, čim je djevojčica odrasla, počela u svemu pomagati roditeljima.Postepeno su se igre zaboravljale, za njih je ostalo sve manje vremena, teški seljački posao zauzeo je prvo mjesto. Ali mladost ipak uzima svoj danak, i čak i nakon napornog radnog dana, djevojka je našla vremena za odmor.
Matryona Timofeevna prisjeća se svoje mladosti. Bila je lijepa, marljiva, aktivna. Nije ni čudo što su je momci gledali. A onda su se pojavili zaručnici, za koje se roditelji vjenčaju s Matrionom Timofejevnom. Brak znači da je sada slobodan i slobodan život djevojke gotov. Sada će živjeti u tuđoj porodici, gdje se neće ponašati prema njoj na najbolji način. Kad majka uda kćer, ona tuguje za njom, brine se za svoju sudbinu:
Roditelj je plakao:
“... Kao riba u plavom moru
Yurknesh ti! poput slavuja
Zalepršaćete iz gnijezda!
Tuđa strana
Ne posipan šećerom,
Ne zalijeva se medom!
Tamo je hladno, tamo je gladno
Ima uglađenu kćerku
Duvat će siloviti vjetrovi
Čupavi psi brišu
I ljudi će se smijati! "
U ovim se redovima jasno čita tuga majke koja savršeno razumije sve životne poteškoće koje će zadesiti njezinu udanu kćer. U tuđoj porodici niko neće učestvovati u njoj, a sam suprug nikada neće zagovarati svoju ženu.
Matryona Timofeevna deli svoje tužne misli. Uopće nije željela svoj slobodni život u roditeljskoj kući promijeniti za život u čudnoj, nepoznatoj porodici.
Već od prvih dana u kući svog supruga Matryona Timofeevna je shvatila koliko će joj sada biti teško:
Porodica je bila ogromna
Mrzovoljan ... pogodio sam
Sretan djevojački holi do vraga!
Odnosi sa svekrom, svekrvom i svekrvama bili su vrlo teški, u novoj porodici Matryona je morala puno raditi, a istovremeno joj niko nije rekao dobru riječ. Međutim, čak i u tako teškom životu koji je imala seljanka, imala je svoje jednostavne i jednostavne radosti:
Zimi je došla Filipuška
Ponio svileni šal
Da, provozao sam se na sankama
Na Katarinin dan,
I nije bilo tuge!
Pjevao sam kao što sam i pjevao
U roditeljskoj kući.
Imali smo godinu dana
Ne dirajte nas - zabavljamo se
Uvijek imamo svoje frede.
Veza između Matryone Timofeevne i njenog supruga nije se uvijek razvijala bez oblaka. Muž ima pravo tući svoju ženu ako mu nešto ne odgovara u njenom ponašanju. I niko neće braniti jadnicu, naprotiv, svi rođaci u muževoj porodici samo će biti sretni kad vide njenu patnju.
Takav je bio život Matryone Timofeevne nakon njenog braka. Dani su se vukli jednolični, sivi, iznenađujuće slični jedni drugima: težak posao, svađe i prijekori rodbine. Ali seljanka ima istinski anđeosko strpljenje, stoga, ne žaleći se, podnosi sve poteškoće koje su pale na njezinu parcelu. Rođenje djeteta događaj je koji joj preokreće čitav život. Sada žena nije toliko ogorčena po cijelom svijetu, ljubav prema bebi zagrijava i čini je sretnom.
Filip na Blagovijesti
Lijevo i na Kazan
Rodila sam sina.
Kako je napisano Demushka
Ljepota je uzeta od sunca
Snijeg je bijel
Macu ima grimizne usne
Sabol ima crnu obrvu,
Sibirski sable,
Soko ima oči!
Sav bes moje duše je moj zgodan
Odvezao sam se s anđeoskim osmijehom,
Kao proljetno sunce
Vozi snijeg s polja ...
Nisam se počeo brinuti
Što god kažu, radim
Bez obzira kako me grde, ja šutim.
Radost seljanke od rođenja sina nije bila duga. Rad na polju zahtijeva puno vremena i truda, a tada je u rukama i beba. Isprva je Matryona Timofeevna povela dete sa sobom na teren. Ali tada joj je punica počela prigovarati, jer je nemoguće raditi s djetetom s punom predanošću. A jadna Matryona morala je ostaviti bebu kod djeda Savelyja. Jednog dana starac je previdio - i dijete je umrlo.
Smrt djeteta užasna je tragedija. Ali seljaci se moraju pomiriti s činjenicom da im djeca vrlo često umiru. Međutim, ovo je prvo dijete Matryone, pa joj je smrt bila preteška. A onda je dodatna nesreća - policija dolazi u selo, doktor i policajac optužuju Matryonu za zaveru sa bivšim osuđenim dedom Savelyjem da bi uništio dete. Matryona Timofeevna moli da se ne uradi obdukcija kako bi se dete sahranilo bez ruganja tela, ali seljanku niko ne sluša. Gotovo poludi od svega što se dogodilo.
Sve nedaće teškog seljačkog života, smrt djeteta, još uvijek ne mogu slomiti Matrionu Timofejevnu. Vreme prolazi, ona svake godine ima djecu. I nastavlja živjeti, odgajati svoju djecu, raditi težak posao. Ljubav prema djeci je najvažnija stvar koju ima seljanka, pa je Matryona Timofeevna spremna učiniti sve da zaštiti svoju voljenu djecu. O tome svjedoči epizoda kada su zbog prekršaja htjeli kazniti njenog sina Fedota.
Matryona se baca pred noge vlasnika zemljišta u prolazu kako bi mogao spasiti dječaka od kazne. I zemljoposjednik je naredio:
"Izdržavanje djece
Mladošću, glupošću
Oprosti ... ali odvažna žena
Grubo kaznite! "
Zašto je Matrena Timofeevna izdržala kaznu? Zbog svoje bezgranične ljubavi prema svojoj djeci, zbog spremnosti da se žrtvuje zbog drugih. Spremnost na samopožrtvovanje takođe se očituje u tome kako Matryona žuri da traži spas za muža od novačenja. Uspijeva doći do mjesta i zatražiti pomoć od guvernera, koji zaista pomaže Filipu da se oslobodi novačenja.
Matryona Timofeevna je još uvijek mlada, ali već je morala mnogo izdržati. Morala je podnijeti smrt djeteta, vrijeme gladi, prijekora i premlaćivanja. I sama govori o onome što joj je rekao sveti lutalica:
„Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
Bog sam! "
Zaista, seljanku ne možemo nazvati sretnom. Sve poteškoće i iskušenja koja joj padnu na pamet mogu slomiti i odvesti osobu do smrti, ne samo duhovnu, već i fizičku. To je vrlo često slučaj. Život jednostavne seljanke rijetko je dug; vrlo često žene umiru u najboljim godinama. Nije lako pročitati redove koji govore o životu Matrjone Timofejevne. Ali bez obzira na to, ne možemo se ne diviti duhovnoj snazi \u200b\u200bove žene, koja je izdržala toliko iskušenja i nije bila slomljena.
Slika Matryone Timofeevne iznenađujuće je skladna. Žena se u isto vrijeme pojavljuje snažna, izdržljiva, strpljiva i nježna, puna ljubavi, briga. Sama se mora nositi s poteškoćama i nevoljama koje padaju na teret njene porodice, Matryona Timofeevna ne vidi pomoć ni od koga.
Ali, uprkos svoj tragičnoj situaciji koju žena mora pretrpjeti, Matrena Timofeevna izaziva iskreno divljenje. Napokon, ona pronalazi snagu za život, rad, uživa u onim skromnim radostima koje s vremena na vrijeme padnu na njezinu parcelu. Pa čak i ako iskreno prizna da je se nikako ne može nazvati sretnom, ni minutu ne padne u grijeh malodušja, nastavlja živjeti.
Život Matryone Timofeevne neprestana je borba za opstanak i iz te borbe uspijeva izaći kao pobjednica.
Podijelite na društvenim mrežama!
"Ko dobro živi u Rusiji" napisan je prije više od jednog vijeka. Pjesma daje živopisan opis nevolja i iskušenja kroz koja je ruski narod morao proći i prikazuje kako sreća izgleda za obične muškarce. Djelo je naslovljeno vječnim pitanjem koje je stoljećima mučilo svakog od nas.
Pripovijest poziva čitatelja da se upozna s izvornom pričom. Njegovi glavni likovi bili su seljaci koji su se okupili da odrede imanje u kojem sretna osoba živi. Analizirajući sve redove, muškarci su se upoznali s pričama likova, među kojima je najsretniji bio sjemeništarac. Značenje herojskog prezimena u ovom slučaju je važno. Sreća za učenika nije bila materijalna dobrobit, već mir i spokoj u zemljama matice i dobrobit ljudi.
Istorija stvaranja
Pjesma je nastala u periodu od 1863. do 1877. godine, a tokom rada likovi i koncept radnje kompozicije mijenjali su se nekoliko puta. Djelo nije dovršeno, budući da je autor umro 1877. godine, ali "Ko dobro živi u Rusiji" smatra se integralnim književnim opusom.
Nekrasov je poznat po svom jasnom građanskom stavu i govorima protiv socijalne nepravde. U svom radu je više puta postavljao probleme od interesa za rusko seljaštvo. Pisac je osudio tretman kmetova prema vlasnicima zemljišta, eksploataciju žena i prisiljavanje djece na rad. Nakon ukidanja kmetstva 1861. godine, dugo očekivana sreća za obične ljude nije došla. Problem neslobode zamijenjena su drugim pitanjima koja se tiču \u200b\u200bizgleda samostalnog seljačkog života.
Slike otkrivene u pesmi pomažu da se prodre u dubinu pitanja koje je autor postavio. Nekrasov pokazuje razliku između sreće kako je razumije zemljoposjednik i običnog seljaka. Bogati su sigurni da je glavna stvar u životu materijalno blagostanje, a siromašni smatraju odsustvo nepotrebnih problema za sreću. Duhovnost ljudi je takođe opisana kroz Grishu Dobrosklonova, koji sanja o univerzalnom zadovoljstvu.
Nekrasov u "Ko dobro živi u Rusiji" definira probleme imanja, otkrivajući pohlepu i okrutnost bogatih, nepismenost i pijanstvo među seljacima. Vjeruje da će se, shvativši šta je istinska sreća, svi junaci djela potruditi da je ostvare.
Matryona Timofeevna Korchagina je lik u djelu. U mladosti je bila istinski sretna, jer je ovo vrijeme njenog života bilo zaista bezbrižno. Roditelji su voljeli djevojčicu, a ona je u svemu pokušavala pomoći svojoj porodici. Kao i ostala seljačka djeca, Matryona je bila naviknuta da radi rano. Igre su postepeno zamijenili kućanski poslovi i nevolje, ali djevojčica koja je brzo rasla nije zaboravila na slobodno vrijeme.
Ova seljanka je marljiva i aktivna. Njezin izgled oduševio je svojom stamenošću i pravom ruskom ljepotom. Mnogi momci su imali planove za djevojčicu, a jednom ju je mladoženja udvarao. Na tome je došao kraj mladom i sretnom životu prije braka. Oporuku je zamijenio način na koji vlada u čudnoj porodici, zbog čega Matrionini roditelji tuguju. Majka djevojčice, shvaćajući da njen suprug neće uvijek štititi njezinu kćer, oplakuje njezinu budućnost.
Život u novom domu zaista nije uspio odmah. Snaha i roditelji njenog supruga prisilili su Matryonu na naporan rad i nisu je razmazili lijepom riječju. Jedino zadovoljstvo ljepotice bili su svileni šal koji je poklonio njen suprug i vožnja na saonicama.
Bračni odnosi se nisu mogli nazvati glatkim, jer su u to vrijeme muževi često tukli svoje žene, a djevojke se nisu imale kome obratiti za pomoć i zaštitu. Matryonin svakodnevni život bio je siv i jednoličan, pun napornog rada i predbacivanja rodbine. Utjelovljujući ideal veličanstvenog Slavena, djevojka je rezignirano podnijela sve nedaće sudbine i pokazala silno strpljenje.
Sin koji se rodio otkrio je Matryonu s nove strane. Majka puna ljubavi daje svom djetetu svu nježnost za koju je sposobna. Djevojčina sreća bila je kratkog vijeka. Pokušala je provesti što više vremena s bebom, ali posao je oduzimao svaku minutu, a beba je bila teret. Djed Savely čuvao je Matryonina sina i jednom nije pazio. Dijete je umrlo. Njegova smrt bila je tragedija za mladu majku. Tih su se dana takvi slučajevi često događali, ali postali su nevjerojatan test za žene.
Policija, ljekar i policajac koji su stigli u kuću zaključili su da je Matryona u zavjeri s djedom, bivšim osuđenikom, posebno ubila bebu. Odlučeno je da se izvrši obdukcija kako bi se utvrdio uzrok dječakove smrti. Za djevojčicu ovo postaje velika tuga, jer sada dijete ne može biti sahranjeno bez ruganja.
Slika Matrjone portret je prave Ruskinje, nepokolebljive, snažne volje i strpljenja. Žena koju životne peripetije ne mogu savladati. Nakon nekog vremena, Matryona ponovo ima djecu. Voli ih i štiti, nastavljajući raditi za dobro svoje porodice.
Majčinski instinkt Matryone Timofeevne toliko je snažan da je zbog djece heroina spremna na sve. To naglašava epizoda kada je zemljoposjednik želio kazniti svog sina Fedotushku. Dostojanstvena žena je legla ispod štapa, žrtvujući sebe umjesto vlastitog djeteta. S istim žarom zalaže se za svog supruga kojeg žele regrutovati. Narodni posrednik pruža spas Matrioninoj porodici.
Život jednostavne seljanke nije lak i pun tuge. Prošla je više od jedne gladne godine, izgubila sina, neprestano zabrinuta za ljude drage njenom srcu. Čitavo postojanje Matryone Timofeevne postavljeno je za borbu protiv nesreća koje joj stoje na putu. Poteškoće koje su je zadesile mogle bi slomiti njen duh. Žene poput Matryone često su umirale rano zbog poteškoća i nevolja. Ali oni koji su preživjeli izazivali su ponos i poštovanje. Nekrasov takođe hvali imidž Ruskinje u liku Matrjone.
Pisac vidi koliko je izdržljiva i strpljiva, koliko snage i ljubavi čuva njena duša, koliko brižna i nježna može biti jednostavna radna žena. Nije sklon nazvati heroinu sretnom, ali je ponosan što ona ne klone duhom, već izlazi kao pobjednica u borbi za život.
Citati
U carskoj Rusiji život žene bio je izuzetno težak. Do 38. godine snažna i stasita Matryona Timofeevna već se nazivala staricom. Mnogo je nevolja palo na njezinu parcelu, sa kojom se žena sama nosila, pa osuđuje muškarce koji su sretnice počeli tražiti među ženama:
„I ono što ste započeli
Ništa - između žena
Sretna potraga! "
Zbog svoje čvrstine i čvrstoće, heroinu su počeli nazivati \u200b\u200b"guvernerovom ženom", jer se nije svaka žena usudila poduzeti tako herojske akcije koje je Matryona poduzela. Žena je novi nadimak zaslužila po pravu, ali ovo ime nije donijelo sreću. Glavna radost za Korčaginu nije nimalo u nacionalnoj slavi:
„Hvaljeni su kao sretnica,
Nadimak guverner
Matryona od tada ...
Šta je sledeće? Ja vladam kućom
Odrastanje djece ... iz radosti?
I vi morate znati! "
Poglavlje u kojem heroina otvara oči seljacima na grešku naziva se "Ženska parabola". Matryona Timofeevna priznaje da nije u stanju da prepozna sebe i druge seljanke kao sretne. Previše ugnjetavanja, suđenja, bijes vlasnika zemljišta, bijes muževa i rođaka, peripetije sudbine padaju na njihovu sudbinu. Matryona vjeruje da među ženama nema sretnica:
"Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
Napušteno, izgubljeno
