- Stolz ako protipól Oblomova.
- Vlastnosti Stolzovej výchovy.
- Stolzove sny ako pokračovanie jeho skutočného života.
- Činnosť spoločnosti Stolz je zameraná na kariéru a buržoázne pohodlie.
- Potrebuje Rusko Stolts.
Vrcholom tvorivosti I. A. Goncharova je román „Oblomov“. Hrdina tohto románu Iľja Iľjič Oblomov sa po Oneginovi a Pechorinovi stal tretím slávnym „nadbytočným človekom“ v ruskej literatúre. Ale na rozdiel od nich nie je nadbytočným človekom ani tak neschopnosť nájsť uplatnenie pre svoju silu, ako osobitná postava, ktorá sa stala skutočne národnou. V románe sa Oblomov stavia proti Andrejovi Stoltsovi, ktorý je pôvodne vykreslený ako jeho úplný opak.
Spočiatku ho Goncharov počal ako pozitívneho hrdinu hodného opaku Oblomova. Stolzova nepotlačiteľná energia, obchodná inteligencia a podnikateľský duch sú v rozpore s pasivitou hlavného hrdinu a jeho neschopnosťou podnikať. Autor ho vykreslil ako aktívneho a aktívneho človeka a sníval o tom, že čoskoro sa veľa „štólov objaví pod ruskými menami“.
Stolz vyrastal a bol vychovávaný v rovnakom prostredí a medzi rovnakými ľuďmi ako Oblomov. Ale Stolzova výchova sa napriek tomu výrazne líši od výchovy Oblomovho skleníku. Jeho otec, nemecký emigrant, je stelesnením nemeckej presnosti, efektívnosti a dobrej kvality. Od detstva učil Andrey byť pracovitý. „Dobrý bursh bude!“ - hovoril o svojom synovi s tvrdou láskou. Ale jeho matka, ruská šľachtičná, nedovolí, aby sa Andrey zmenil na obyčajného človeka na ulici. Vštepuje svojmu synovi lásku k umeniu, snívanie. Preto si Stolz, ktorý bol realistom a činiteľom, zachoval svoju duchovnú jemnosť. Goncharov teda chcel vo svojom hrdinovi spojiť nemeckú pracovitosť, obozretnosť a dochvíľnosť s ruskou zasnenosťou a jemnosťou, s úvahami o vysokom osude človeka.
Goncharovovi sa však nepodarilo skombinovať nemeckú efektivitu a ruskú oduševnenosť. Stolz má nepochybne pozitívne vlastnosti, ale sú deklarované iba v ňom. V ňom prevláda myseľ nad srdcom. On, samozrejme, nie je hluchý voči kráse. Rovnako ako Oblomov miluje snívanie. Jeho sny však nejdú nad to, čo si možno zaslúžiť, čo sa dá dosiahnuť jeho prácou. V Stolzových snoch niet úniku fantázie a predstavivosti, ktoré sú vlastné Oblomovovým snom. Nemôže snívať o tom, čo potom nie je schopný dosiahnuť. To je hlavný rozdiel medzi Oblomovom a Stolzom.
Oblomovove slová často spôsobujú, že sa Stolz usmeje. V románe možno nájsť niekoľko scén ich sporov. Vidíte, že Stolz sa správa trochu blahosklonne ako človek, ktorý si je úplne istý svojou spravodlivosťou. Vie, že iba jedným slovom dokáže odzbrojiť nepriateľa, pretože má praktické skúsenosti, a každé jeho slovo je podložené činmi. A za Oblomovovými slovami akoby nič nebolo. Iľja Iľjič sa vôbec nerád háda, a tak sa snaží vyhnúť sa konfliktným situáciám. Ale pokiaľ ide o veci, ktoré sú pre Oblomova skutočne dôležité, potom sa pred čitateľmi objaví jemný, vášnivý snílek. V takýchto chvíľach zmätie Stolza a zdá sa, že Andrej je vo svojom vývoji trochu obmedzený a dokonca mizerný. Je zrejmé, že Oblomovov vnútorný svet je oveľa komplikovanejší ako svet Stolza, ktorý nie je schopný pochopiť všetky protirečenia a poetickú povahu prírody.
Oblomov. Stolz je racionálnej povahy, je zvyknutý ovládať aj tie najintímnejšie pocity, preto je podozrivý zo slobodných pocitov a vášní.
Stolz je slušný a čestný človek, je oddaný priateľovi a miluje ho pre jeho duchovné vlastnosti. Je jediným človekom, ktorého Oblomov skutočne miluje a váži si ho. Stolz sa obáva, že Oblomov je neaktívny, snaží sa mu úprimne pomôcť stať sa aktívnejším, naučiť sa pracovať. Ale všeobecný postoj Stolza k Oblomovovi je zmesou súcitu a pohŕdania. Snaží sa mu zasadiť aktívny a aktívny život, na rozdiel od Oblomova, ktorý ho pravdepodobne nebude schopný urobiť šťastným. Ale Stolz to nemôže pochopiť. Koniec koncov, všetko, čo spoločnosť prijíma a schvaľuje, je pre neho dobré. Stolz je samozrejme energický a aktívny človek. Aké ideály ho však inšpirujú k tvrdej práci? Čitateľ je čoraz viac presvedčený, že Stolz nemá vysoké ideály a že jeho aktivity a aktivity smerujú k osobnému blahobytu a buržoáznemu pohodliu.
Je zrejmé, že Goncharov neprijíma oba extrémy. Je však presvedčený, že Stolz je pre Rusko nevyhnutný, pretože takíto ľudia sú typom slušného podnikateľa. Bez týchto údajov nebude Rusko schopné zabezpečiť si všetko potrebné a napredovať. Autor však zdôrazňuje, že Rusko potrebuje Stoltsa, iba ak sú prítomní Oblomovci, inak bude svet vyzerať obmedzene a nepríjemne.
Vo finále románu Stolz odpovedá na starosti a úvahy Olgy Ilyinskaya nasledujúcim spôsobom: „Nie sme s vami titánmi ... nepôjdeme s Manfredom a Faustom do odvážneho zápasu s rebelskými otázkami, neprijmeme ich výzvu, skloníme hlavy a pokorne prežijeme ťažký okamih .. . “Goncharov stvárnil najhoršiu verziu„ oblomovizmu “, a preto je Stolz hlúpy a samoľúby.
Preto sa Goncharov usiloval o vytvorenie ideálneho spojenectva medzi Oblomovcami a Stolts, ktoré by spojilo všetko dobré obsiahnuté v oboch. Takýmto človekom sa v románe stala Olga Iľinskaya. Práve na jej obraz boli zhmotnené Goncharovove nádeje.
Úvod
Dôvody priateľstva medzi Stolzom a Oblomovom
Priateľstvo medzi Oblomovom a Stolzom sa začalo počas ich školských čias. V čase ich zoznámenia boli hrdinovia podobného charakteru a mali spoločné záľuby. Malý Iľja je vykreslený ako zvedavé dieťa, ktoré sa zaujímalo o veľa. Chcel spoznať svet okolo seba a naučiť sa čo najviac nového, ešte ako mladý muž sa stále pripravoval na to, že jeho život „nadobudne iné, širšie dimenzie“, bol plný rôznych ašpirácií a nádejí, pripravoval sa na dôležitú rolu v spoločnosti. Avšak vďaka „skleníku“, „Oblomovskej“ výchove a vplyvu príbuzných zostáva hrdina na svojom mieste, naďalej iba v nádeji a plánovaní, nikdy nepokračuje v akcii. Celá Oblomovova činnosť prechádza do sveta snov a snov, ktoré si sám vymyslí a v ktorých žije.
Malý Andrej Stolz bol rovnako zvedavý ako Iľja, ale vo vedomostiach o svete nebol obmedzený a dokonca mu bolo umožnené na niekoľko dní odísť z domu. A ak v Oblomovskom školstve zabili aktívny, aktívny princíp, potom formovanie Stolzovej osobnosti bolo ovplyvnené smrťou jeho matky, ktorá svojho syna vrúcne milovala. Prísny otec s nízkou emóciou nemohol dať svojmu synovi všetku lásku a teplo, ktoré stratil po strate matky. Zdá sa, že práve táto udalosť spojená s potrebou odísť na príkaz jeho otca do iného mesta a vybudovať si vlastnú kariéru si sama urobila silný dojem na mladého Andreja Ivanoviča. Zrelý Stolz je človek, ktorému je veľmi ťažké porozumieť jeho citom, navyše nerozumie láske, pretože ju nemôže obsiahnuť racionálnou mysľou. Preto veľa vedcov porovnáva Andreja Ivanoviča s necitlivým mechanizmom, ktorý je zásadne nesprávny - v skutočnosti nie je Stolz o nič menej úprimný a láskavý človek ako Oblomov (pamätajte, ako často a absolútne nezainteresovane pomáha priateľovi), ale všetka jeho zmyselnosť je ukrytá hlboko vo svojej duši nepochopiteľné a neprístupné aj pre samotného hrdinu.
Vzťah Stolza a Oblomova sa začína priateľstvom dvoch veľmi podobných povahových a charakterových osobností, rozdielna výchova ich však robí úplne odlišnými a dokonca protikladnými postavami, ktoré si navzájom naďalej vidia niečo dôležité a blízke, čo ich zbližovalo. školské roky.
Vlastnosti priateľstva medzi Oblomovom a Stolzom v dospelosti
Stolz sa pri každej príležitosti snaží „rozprúdiť“, aktivovať Oblomova, prinútiť ho konať „teraz alebo nikdy“, zatiaľ čo Iľja Iľjič postupne, nevedome pre oboch hrdinov, vštepuje priateľovi práve tie „Oblomovské“ hodnoty, ktorých sa Andrej Ivanovič tak bál a voči ktorým Vďaka tomu som dospel k pokojnému, odmeranému a jednotvárnemu rodinnému životu.
Záver
Téma priateľstva v románe „Oblomov“ je odhalená na príklade vzťahu medzi dvoma protikladnými hrdinami. Rozdiely medzi Oblomovom a Stolzom sú však iba vonkajšie, pretože obaja sú jedincami, ktorí neustále hľadajú svoje šťastie, ale ktorí sa nedokázali naplno prejaviť a uvedomiť si svoj plný potenciál. Obrazy hrdinov sú tragické, pretože ani neustále sa usilujúci aktívny Stolz, ani pasívny Oblomov žijúci v ilúziách nenachádzajú harmóniu medzi dvoma základnými princípmi - racionálnym a zmyselným, čo vedie k smrti Iľju Iľjiča a vnútornému zmätku a ešte väčšiemu zmätku Stolza.
Test produktu
Text skladby:
V Oblomovovom románe I.A. Goncharov vykresľuje typ hrdinu ruského patriarchálneho majstra Iľju Iľjiča Oblomova, tradičného pre ruskú literatúru, ktorý má prirodzene čestné a lojálne srdce, ktorý však nedokázal odolať životu a stal sa jedným z ďalších ľudí v ňom. Proti Oblomovovi stojí jeho priateľ Andrej Stolts, veľmi zaujímavý a hlboko koncipovaný hrdina. Ak je Oblomov stelesnením patriarchálneho ušľachtilého spôsobu života ruského života, potom obraz Stolza spája vlastnosti, ktoré sú charakteristické pre Rusko aj pre európsku buržoáznu civilizáciu. Vyjadruje názory I.A. Goncharova na vzájomné rozdiely medzi Ruskom a Západom, a ak je Oblomov ruským národným charakterom, ktorý sa vyznačuje láskavosťou, čestnosťou, prirodzenosťou a hĺbkou citov, ako aj lenivosťou a nedostatkom iniciatívy, potom je európska mentalita zakomponovaná do Stolzovho otca Ivana Bogdanovič. Vyznačuje sa pracovitosťou, pedantizmom, dochvíľnosťou, chamtivosťou vo vyjadrovaní emócií, racionalizmom. Jeho syn Andrej, priateľ Oblomova, dostal od otca práve takúto racionálnu výchovu: smel robiť všetko, ale striktne požadovali, aby si plnil svoje povinnosti. Otsa nezľaklo, že jeho syn na týždeň zmizol z domu, naopak, sám ho vyhodil, keď zistil, že po návrate neurobil predpísaný latinský preklad. Od detstva sa dieťa učilo pracovať, praktickú činnosť a po získaní vzdelania ho otec poslal preč od seba a varoval ho, aby s ním už viac nerátalo. Syn ospravedlnil nádeje svojho otca tým, že dosiahol prosperitu a pevnú pozíciu v živote, ale chybnosť takejto nemeckej výchovy sa ukazuje na scéne rozlúčky medzi otcom a synom, keď zo slov starej ženy, ktorá sa v matke zľutovala nad Andrejom, vybuchli pocity, ktoré pri rozlúčke s otcom nedostali odchod. Jeho postava vyšla mimo Európy vďaka vplyvu matky ruskej šľachtičnej. Svoju dušu vložila do schopnosti svojho syna cítiť, milovať a rozumieť hudbe, umeniu, poézii. Zomrela skoro, ale na pamiatku jej syn vložil do cestovných tašiek nielen pracovný plášť, ktorý neznášala, predstavený jej otcom, ale aj elegantný frak a tenké košele. Matka snívala o mimoriadnej úlohe v spoločnosti, ktorá by mala ísť na jej syna, a charakter Andreja Stolza formoval vplyv dvoch tendencií rôznych národov. Oblomovka hrala úlohu so svojimi milými, tučnými pohladeniami, ktoré bohato oplácali nemeckému chlapcovi, a kniežacím panstvom vo Verchlevi, kde jeho otec pôsobil ako vedúci, so širokou rozlohou panského života, a to všetko, podľa slov autora, zmenilo úzku nemeckú „rutinu na tak širokú cesta, o ktorej sa nemeckým predkom Stolza nikdy nesnívalo. Na rozdiel od Oblomova Stolz vedie aktívny životný štýl: slúži v obchodnej spoločnosti, často cestuje do zahraničia, realizuje rôzne projekty, niekedy vo svete, veľa číta, je si vedomý všetkých udalostí a vo všetkom uspeje. Nezabudol na Oblomov: sú pevne spojení detstvom a dospievaním a Stolz vždy hral rolu silných. Takže teraz sponzoruje priateľa, snaží sa ho rozhýbať, presvedčiť, aby šiel spolu do zahraničia, predstaviť Oblomova Olge. Medzi kráľmi panuje úplná dôvera, ale v postoji k životu sú protinožcami. Ak je Oblomov neaktívny a lenivý, potom je podľa Stolza práca obrazom, obsahom, prvkom a zmyslom života. A snaží sa naposledy rozhýbať Oblomova, prinútiť ho zmeniť život a zmeniť seba: Teraz alebo nikdy. A skutočne, po tom, čo sa Oblomov zamiloval do Oľgy, vnútorne sa mení, vedie aktívny životný štýl, vstáva skoro, veľa číta. Žiadny spánok, žiadna únava, žiadna nuda na tvári. Stolz však odišiel a Oblomova nemá kto podporiť, keď sa psychicky unaví. Nemôže nesúhlasiť s Olginým názorom, že život je povinnosť, ale sám nie je schopný tak intenzívneho neustáleho odhodlania, jeho impulz k textárovi sa vytratil, nedostatok viery v jeho sily sa prehĺbil kvôli finančným problémom. Keď sa Iľja Iľjič stal obeťou podvodníkov Taranteva a Mukhoyarova, odmietol bojovať, a to od slova, ktoré dostal Andrey. A hoci sa Andrej snaží pomôcť priateľovi a skutočne mu pomáha pochopiť finančnú situáciu, vzdal sa aj boja, nádeje na prebudenie živej duše a túžby po živote a činnosti v Oblomove.
Obraz Stolza sa hodnotí spravidla kriticky negatívne. Počnúc N. A. Dobrolyubovom mu kritici vyčítali sebectvo, suchosť, racionalitu. Ale o to skôr nejde. Stolz je pre ruský život netypická postava. Autor síce vyjadruje nádej: Koľko Stolza by sa malo objaviť pod ruskými menami! Obraz hrdinu je však viac deklaratívny ako skutočný. Stolz vo svojom živote hľadá rovnováhu praktických stránok s jemnými potrebami ducha. Oblomov raz povedal Stolzovi a kričal na petrohradskú spoločnosť: Buď som tomuto životu nerozumel, alebo je bezcenný. Stolz len stelesňuje ideál autora, ktorý chápal tento život, pre ktorý je hlavnou vecou práca, pohyb a nakoniec láska, posledné šťastie človeka, čo sa Andrey stalo možným, keď dostal súhlas Oľgy, aby sa za neho oženil. Ale práve toto deklarované šťastie hrdinov nie je presvedčivé. Žijú v láske a harmónii, ale Olga je z nejakého dôvodu smutná, cíti nespokojnosť, zvláštne blues. Ich dom je plná misa, ale život je uzavretý a nedá sa povedať, že to bolo šťastie, o ktorom snívali. Aj sám autor pripúšťa, že Stolz nie je nažive, ale iba predstava, a umelecké stelesnenie tejto predstavy zďaleka nie je dokonalé. Dobrosrdečný inertný Iľja Iľjič skutočne nerozumel tomuto životu, nemohol v ňom dosiahnuť zmysel, ktorý by bol bez prejavu energie a vôle nemožný. Ale rázny, rozhodný Stolz nedokázal dosiahnuť ideál šťastia pre seba a pre Olgu. Táto filozofická úloha je pre bežného človeka príliš náročná. Autor tiež pochopil utopickú povahu myšlienky vytvárania obrazu harmonického človeka a rovnakej lásky. V jednom zo svojich listov prichádza k tak smutnému záveru: Medzi realitou a ideálnymi lžami ... priepasť, cez ktorú sa zatiaľ nenašiel most a ťažko sa niekedy postavil. Pre Goncharovovu súčasnú realitu sa problém ukázal byť neriešiteľný.
Práva na skladbu „Oblomov a Stolz (podľa románu I. A. Goncharova Oblomov)“ patria jej autorovi. Pri citovaní materiálu je potrebné uviesť hypertextový odkaz na
V románe „Oblomov“ sa chcel Ivan Aleksandrovič Goncharov postaviť proti západnej a ruskej kultúre. Oblomov a Stolz sú dva kľúčové obrazy diela. Román je postavený na princípe antitézy. Realizuje sa prostredníctvom opozície týchto dvoch postáv v diele. Stolz a Oblomov sú v mnohom opačne. V ruskej klasickej literatúre je veľa diel takto postavených. Sú to napríklad „Hrdina našej doby“ a „Eugene Onegin“. Takéto príklady možno nájsť aj v zahraničnej literatúre.
„Oblomov“ a „Don Quijote“
Román Don Quijote od Miguela de Cervantesa sa najviac podobá na Oblomova. Táto práca popisuje rozpory medzi realitou a predstavou človeka o tom, aký by mal byť ideálny život. Tento rozpor sa rovnako ako v Oblomove rozširuje aj na vonkajší svet. Rovnako ako Iľja Iľjič, aj Hidalgo je ponorený do snov. Oblomov v diele je obklopený ľuďmi, ktorí mu nerozumejú, pretože ich predstavy o svete sú obmedzené jeho materiálnou stránkou. Je pravda, že tieto dva príbehy majú diametrálne opačný výsledok: pred smrťou prichádza Alonso k pochopeniu. Táto postava chápe, že sa vo svojich snoch mýlil. Oblomov sa ale nemení. Je zrejmé, že týmto výsledkom je rozdiel medzi západnou a ruskou mentalitou.
Antitéza - hlavné zariadenie v práci
Pomocou antitézy je možné vtiahnuť osobnosti hrdinov do väčšieho objemu, pretože všetko je známe v porovnaní. Nie je možné pochopiť Iľju Iľjiča odstránením Stolza z románu. Goncharov ukazuje prednosti a nedostatky svojich postáv. Čitateľ zároveň môže pozerať zvonku na seba a svoj vnútorný svet. To pomôže zabrániť chybám, ktorých sa dopustili hrdinovia Oblomov a Stolz v Goncharovom románe Oblomov.
Iľja Iľjič je muž s prvotne ruskou dušou a Andrej Stolts je predstaviteľom novej éry. Obaja vždy boli a budú v Rusku. Stolz a Oblomov sú postavy, ktorých interakciou, ako aj interakciou s ostatnými hrdinami diela, autor sprostredkúva hlavné myšlienky. Spojením medzi nimi je Olga Ilyinskaya.
Dôležitosť detstva pri formovaní postáv hrdinov
Detstvo má v živote každého človeka veľký význam. Osobnosť počas tohto obdobia ešte nebola formovaná. Človek ako špongia absorbuje všetko, čo okolitý svet ponúka. Práve v detstve prebieha výchova, na ktorej záleží na tom, čo sa človek v dospelosti stane. Dôležitú úlohu v Goncharovovom románe preto zohráva opis detstva a výchova budúcich antipódov, ktorými sú Iľja Oblomov a Andrej Stolts. V kapitole „Oblomov sen“ autor podáva opis detstva Iľju Iľjiča. Spomína si na svoju rodnú dedinu Oblomovka. Po prečítaní tejto kapitoly chápeme, kde sa v postave tohto hrdinu objavila nehybnosť a lenivosť.
Detstvo Iľja Oblomova
Stolz a Oblomov boli vychovaní rôznymi spôsobmi. Iľuša je ako budúci pán. V dome jeho rodičov žilo veľa hostí a príbuzných. Všetci malú Iľušu chválili a maznali. Bol vynikajúco a veľa kŕmený „krémom“, „krekry“, „buchtami“. Potraviny, treba poznamenať, boli v Oblomovke hlavným problémom. Dostala veľa času. Celá rodina rozhodla o otázke, aké jedlá budú na večeru alebo na obed. Po večeri všetci upadli do dlhého spánku. Dni teda plynuli: jedlo a spánok. Keď Iľja vyrástol, poslali ho študovať na gymnázium. Iľových rodičov nezaujímali vedomosti. Potrebovali len osvedčenie, že prešiel rôznymi vedami a umením. Preto Iľja Oblomov vyrastal ako nevzdelaný, zronený chlapec, ale v srdci láskavý.
Detstvo Andreja Stolza
U Stolza je to naopak. Andrejov otec, nemecký štátny príslušník, od malička vychovával samostatnosť svojho syna. Vo vzťahu k svojmu dieťaťu bol suchý. Cieľavedomosť a dôslednosť sú hlavnými znakmi, ktoré jeho rodičia vložili do výchovy Andrey. Všetky dni rodiny plynuli v práci. Keď chlapec vyrástol, jeho otec ho začal vodiť na trh, do terénu, nútil ho pracovať. Zároveň svojho syna učil prírodovedu, nemčinu. Potom Stolz začal posielať dieťa do mesta na pochôdzky. Goncharov poznamenáva, že sa nikdy nestalo, že by Andrey niečo zabudla, prehliadla, pozmenila, urobila chybu. Ruská šľachtičná, matka chlapca, ho učila literatúru, dala duchovnú výchovu svojmu synovi. Vďaka tomu sa zo Stolza stala inteligentná silná mládež.
Rozlúčka s domovom
Poďme k scénam, ktoré popisujú, ako Stolz a Oblomov opustili svoje rodné dediny. Oblomov bol videný so slzami v očiach, nechcú sa drahého dieťaťa pustiť - pre chlapca vládne atmosféra lásky. A keď Stolz opustí svoj domov, jeho otec mu dá iba pár pokynov týkajúcich sa míňania peňazí. V okamihu rozchodu si nemajú ani čo povedať.
Dve prostredia, dve postavy a ich vzájomný vplyv
Obce Oblomovka a Verkhlevo sú dve úplne odlišné prostredia. Oblomovka je akýmsi rajom na Zemi. Tu sa nič nedeje, všetko je pokojné a tiché. Pri Verkhleve je pri moci Andrejov otec, Nemec, ktorý tu vybavuje nemeckú objednávku.
Oblomov a Stolz majú spoločné črty. Ich priateľstvo, ktoré existovalo od detstva, viedlo k tomu, že komunikáciou sa do istej miery navzájom ovplyvňovali. Obaja hrdinovia boli istý čas vychovávaní spolu. Chodili do školy, ktorú udržiaval Andrejov otec. Prišli sem však, dá sa povedať, z úplne iných svetov: raz a navždy nastolený, nerušený poriadok života v dedine Oblomovka; a aktívna práca nemeckého mešťana, ktorá bola popretkávaná lekciami jeho matky, ktorá sa snažila vniesť do Andreja záujem a lásku k umeniu.
Pre ďalší rozvoj vzťahov však Andrejovi a Iľjovi chýba komunikácia. Postupne sa vzďaľovali od seba, dorastali, Oblomov a Stolz. Ich priateľstvo sa medzitým nezastaví. Prekáža jej však aj to, že majetkové postavenie týchto dvoch hrdinov je odlišné. Oblomov je skutočný majster, šľachtic. Toto je vlastník 300 duší. Iľja nemohol robiť vôbec nič, pretože bol v opatere svojich poddaných. Všetko je inak so Stolzom, ktorý bol ruským šľachticom iba svojou matkou. Nezávisle musel udržiavať svoje hmotné blaho.
Oblomov a Stolz v románe Oblomov v ich zrelých rokoch sa stali úplne odlišnými. Už sa im ťažko komunikovalo. Stolz sa začal uškŕňať a vysmievať sa z Iľjinho uvažovania, tak ďaleko od reality. Rozdiely v charaktere a životnom rozhľade nakoniec viedli k postupnému oslabovaniu ich priateľstva.
Význam priateľstva v Goncharove
Spoločným vláknom tohto románu je myšlienka priateľstva, o úlohe, ktorú hrá v živote človeka. Osoba môže v interakcii s ostatnými prejaviť svoju skutočnú podstatu. Priateľstvo má veľa podôb: „bratstvo“, chválené Puškinom, sebecké, priateľstvo z jedného alebo druhého dôvodu. Okrem úprimnosti sú v podstate všetky ostatné iba formou sebectva. Andrey a Ilya mali silné priateľstvo. Spojila ich, ako sme už poznamenali, od detstva. Román Goncharova pomáha čitateľom pochopiť, prečo sú Oblomov a Stolz priatelia, akú rolu hrá priateľstvo v živote človeka, a to vďaka tomu, že opisuje mnohé z jeho peripetií.
Význam a význam románu "Oblomov"
Román „Oblomov“ je dielo, ktoré dodnes nestráca na aktuálnosti, pretože odráža podstatu ľudského života, ktorá je večná. Autorom navrhnutá antitéza (jeho portrét je uvedený nižšie) dokonale vystihuje podstatu osudu dejín našej krajiny, ktorý je poznačený týmito dvoma extrémami.
Pre Rusa je ťažké nájsť strednú cestu, zmiešať túžbu po pohode, aktivitu a usilovnosť Andreja Stolza a širokú dušu Oblomova, plnú múdrosti a svetla. Pravdepodobne u každého z našich krajanov, ako aj u nás samotných, žijú tieto extrémy: Stolz a Oblomov. Charakterizácia budúcnosti Ruska závisí od toho, ktorá z nich zvíťazí.
Hrdinovia sa stali priateľmi už v detstve, keď boli Iľjovi rodičia nútení poslať svojho syna študovať na internát nemeckého Stolzu. Učiteľov syn Andrej sa vždy staral o svojho priateľa a snažil sa ovplyvňovať jeho viery, spôsob života. Pomáhal Oblomovovi so štúdiom v penzióne a na univerzite, ale potom, čo ich cesty išli osobitne, sa stretávali zriedka.
Raz prišiel Andrej do prenajatého bytu svojho priateľa v Petrohrade. Rozprávali sa o živote, o Oblomovke a Andrej vyčítal svojmu priateľovi nečinnosť, hovoril mu o potrebe zmeniť jeho život, podnikať na statku. Potom Stolz vyzval Oblomova, aby „dokončil maľovanie ideálu života ...“. Iľja Iľjič sníva nahlas a hovorí o príjemnej zábave, ktorá je idylkou nečinnosti. Nikdy sa nezmieňoval o žiadnej činnosti, pretože práca nebola súčasťou jeho plánov. Aj žena by mala čítať nahlas knihu, keď odpočíva na gauči.
Vo svojich snoch sa vo všetkom prejavujú panské zvyky: všetkým jeho túžbam slúžia poddaní, o ktorých diele má nereálne predstavy, čerpajúce idylku ich práce. Počas dňa mala Oblomovova rutina veľké miesto na jedenie, šesťkrát sa Iľja Iľjič najedol: v dome, na verande, v brezovom háji, na lúke a večer opäť v dome. Žiadne zamestnanie, okrem uvažovania nad prírodou, rozprávania na príjemné témy alebo relaxácie pri hudbe. A potom Andrej začal presviedčať Iľju, aby zmenil namaľovaný obraz, aby sa vrátil k aktívnemu životu, aby neutíchal v mladších rokoch.
Pred ďalším stretnutím, o dva roky neskôr, došlo k určitým zmenám. Stolz je stále veľmi aktívny, do Petrohradu prišiel „na dva týždne služobne, potom odišiel do dediny, potom do Kyjeva ...“ Zastavil sa u priateľa na jeho meniny, na Ilyin. Iľja Iľjič v tom čase už žil v byte vdovy po Agafyi Pshenitsyne. Rozišiel sa s Olgou, poveril Zatertoyho (priateľa brata hostesky) vybavovaním záležitostí na panstve a teraz ho Tarantiev a jeho priateľ okrádajú podvodným spôsobom.
Stolz je naštvaný na záležitosti svojho priateľa, pripomína Oblomovovi jeho slová vyslovené v ich poslednom rozhovore: „Teraz alebo nikdy!“ Oblomov smutne pripúšťa, že sa mu nepodarilo oživiť život, hoci došlo k pokusom: „... neležím nečinne, ... predplatím si dva časopisy, knihy ...“. Rozišiel sa však so svojou milovanou ženou, pretože jeho lenivosť a nečinnosť nezmizli ani v najlepšom období jeho života, v období lásky. Stolz zhŕňa: „Všimnete si, že život a práca sú zmyslom života ...“. Vyzýva Iľju Iľjiča, aby konal sám pre seba, aby úplne nezhynul: ísť do dediny, všetko tam zariadiť, „makať s roľníkmi, vstupovať do ich vecí, stavať, sadiť ...“. Oblomov sa sťažuje na svoje zdravie, ale Andrej mu hovorí o potrebe zmeny životného štýlu, „aby vôbec nezomrel, neutopil sa zaživa ...“.
Stolz sa dozvie, že Oblomova okrádajú ľudia, ktorí si hovoria jeho priatelia. Andrej prinútil Oblomova, aby podpísal plnú moc na správu panstva vo vlastnom mene, a „oznámil mu, že si Oblomovku berie do prenájmu„ dočasne, a potom Oblomov „príde sám do dediny a zvykne si na farmu“.
Priatelia opäť hovoria o svojom postoji k životu. Oblomov sa sťažuje na život, ktorý sa ho „dotkne, niet odpočinku!“ A Stolz ho vyzýva, aby nehasil tento oheň života, aby bol „neustále horiaci“. Iľja Iľjič proti týmto slovám namieta a hovorí, že nemá také schopnosti a vlohy ako Stolz, ktorý je obdarený „krídlami“. Andrej musí svojmu priateľovi pripomenúť, že „v detstve stratil svoje schopnosti“: „Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo sa to neschopnosťou žiť.“
