Para vivir honestamente, tienes que estar desgarrado, confundido, golpeando, cometiendo errores, empezando y rindiéndote de nuevo, y empezando de nuevo, y rindiéndote de nuevo, y siempre luchando y corriendo.
Y la calma es mezquindad espiritual.
L.N. Tolstói
Muchos de los personajes de la novela épica Guerra y paz no pueden comprender durante mucho tiempo cuál es el propósito de su vida, por lo que no pueden encontrar la verdadera felicidad.
Estos personajes incluyen: Pierre Bezukhov y. Están en constante búsqueda del sentido de la vida, sueñan con actividades que sean útiles para las personas y para los demás. Son estas cualidades las que caracterizan su personalidad, demostrando su belleza espiritual. Para ellos, la vida es un esfuerzo eterno por la verdad y la bondad.
Pierre y Andrey están cerca no solo paz interior, sino también por su alienación al mundo de los Kuragin y Sherer. Al rastrear la vida de los héroes, podemos notar que Tolstoi conduce a los héroes a través de un período de cambios de decepción y felicidad: muestra la dificultad del camino que conduce a la realización del significado. vida humana... Pero hay muchas formas de alcanzar la felicidad, por eso el autor nos muestra dos personas: después de todo, se proponen metas completamente diferentes para sí mismas, mientras van hacia el bien y la verdad, cada una a su manera.
El príncipe Andrés se ve a sí mismo en los rayos de la gloria, sueña con realizar hazañas, ensalza el don militar de Napoleón, por lo tanto suyo. "Toulon" Es su objetivo. Al hacerlo, ve la gloria como
"Amor por los demás, el deseo de hacer algo por ellos".
Para lograr el objetivo, elige servir en las filas del ejército. Pero en el campo de Austerlitz, Andrei se da cuenta de que el camino que ha elegido es falso, que la gloria no es nada, la vida lo es todo. Andrey se da cuenta de la insignificancia de los sueños y, como resultado, la decepción y la crisis mental. Logró la hazaña corriendo hacia adelante con el estandarte, pero este acto no salvó la difícil situación: la batalla estaba perdida y el príncipe mismo resultó gravemente herido. Delante de la cara "Eterno, buen cielo" entiende que no se puede vivir sólo por el propio sueño, hay que vivir en nombre de personas, parientes y extraños.
"Es necesario ... que mi vida no me fuera solo ...",
Él piensa.
Un punto de inflexión ocurre en la mente de Bolkonsky, ahora para él Napoleón no es un comandante genio, no es una superpersonalidad, sino un ser humano pequeño e insignificante. Al regresar a su hogar en Bald Hills, Andrei se dedica a los asuntos cotidianos: criar a un hijo, cuidar a los campesinos. Al mismo tiempo, ella se encerró en sí misma, él piensa que está condenado, la aparición de Pierre lo devuelve a la vida. Y Bolkonsky decide que
"Tienes que vivir, tienes que amar, tienes que creer".
La vitalidad vuelve a despertar en él: la fe en sí mismo, renace el amor. Pero el despertar final tiene lugar en Otradnoye, cuando se reúne con. Vuelve a la sociedad. Ahora ve el significado de la vida en la felicidad conjunta con su amada Natasha Rostova.
Y chocar de nuevo.
Se da cuenta de la insensatez de la actividad estatal: vuelve a perder su relación con la sociedad. Luego hay una ruptura con Natasha: el colapso de las esperanzas de felicidad familiar. Esto lo lleva a una crisis mental. Parece que no hay esperanzas de superar esta condición.
Con el estallido de la guerra de 1812, durante las calamidades humanas, muertes y traiciones, Andrew encuentra la fuerza para recuperarse. Entiende que su sufrimiento personal no es nada comparado con el sufrimiento humano. Va a luchar, pero no por la gloria, sino por la vida, la felicidad, la libertad de las personas y la Patria.
Y es allí, en este caos de muerte y sangre, donde Andrei comprende cuál es su vocación: servir a la Patria, cuidar de sus soldados y oficiales. Este sentido del deber lleva a Andrei al campo de Borodino, donde muere a causa de su lesión.
Antes de su muerte, acepta y comprende todos los consejos y convenios de María:
- Acepta a Dios, perdona al enemigo, pide el Evangelio;
- Conoce la sensación amor eterno, armonía.
Andrei termina su búsqueda donde comenzó: gana la gloria de un héroe real.
A otros camino de la vida Pierre Bezukhov caminaba, pero le preocupaban los mismos problemas que Andrei Bolkonsky.
“¿Por qué vivir y qué soy yo? ¿Qué es la vida, qué es la muerte? "
Pierre buscaba dolorosamente una respuesta a estas preguntas.
Pierre se guía por las ideas de Napoleón, defiende los problemas de la Revolución Francesa. El desea entonces
"Hacer una república en Rusia, luego ser Napoleón tú mismo".
Al principio, no ve el significado de la vida: por lo tanto, se apresura, comete errores. La búsqueda lo lleva a los masones. Posteriormente, lo que gana un deseo apasionado "Renacer la viciosa raza humana" Las ideas más atractivas le parecen la idea de "igualdad, hermandad y amor". Y nuevamente fracasos, pero no renuncia a los masones; después de todo, en esto ve el significado de la vida.
"Y solo ahora, cuando yo ... intento ... vivir para los demás, solo ahora entendí toda la felicidad de la vida".
Esta conclusión le permite encontrar su verdadero camino en el futuro. Pronto Pierre abandona la masonería, desilusionado con ideales sociales... Tampoco adquiere la felicidad personal. Una racha de decepción llega a su vida.
Y nuevamente viene una serie de errores: un viaje a Borodino, participación en las hostilidades. Recupera su destino imaginario: matar a Napoleón. Y nuevamente falla: después de todo, Napoleón es inalcanzable.
En el cautiverio posterior, gana intimidad con la gente común. Empieza a apreciar la vida y las pequeñas alegrías. El encuentro con Platon Karataev ayudó a salir de la crisis: se convierte en la personificación “Todo ruso, amable y redondo”.
Karataev ayuda a Pierre a aprender una nueva verdad. Pierre siente que ha encontrado armonía consigo mismo. Se le reveló una simple verdad: hay que vivir para satisfacer necesidades simples y naturales, las principales de las cuales son el amor y la familia.
La implicación con la gente, el acercamiento cercano con ellos después de la liberación del cautiverio lleva a Pierre al Decembrism. Al mismo tiempo, encuentra la felicidad. La principal creencia que aprendió de las búsquedas de su vida:
"Mientras haya vida, hay felicidad".
El resultado de las búsquedas de vida de Andrei y Pierre es el mismo: la verdadera felicidad de una persona se esconde en el servicio al pueblo y a la Patria. Pero Pierre se encontró sirviendo a la gente, y Andrei no se encuentra a sí mismo y su personalidad perece.
EN mundo artístico Tolstoi tiene héroes que luchan de manera persistente y decidida por lograr una armonía completa con el mundo, incansablemente buscando el sentido de la vida... No les interesan los objetivos egoístas, las intrigas seculares, las conversaciones vacías y sin sentido en los salones de la alta sociedad. Son fácilmente reconocibles entre los rostros arrogantes y santurrones. Estos ciertamente incluyen los más imagenes brillantes la novela "Guerra y paz" - Andrey Bolkonsky y Pierre Bezukhov... Destacan notablemente entre los héroes del ruso. literatura XIX siglo con su originalidad y riqueza intelectual. De carácter completamente diferente, el príncipe Andrei y Pierre Bezukhov tienen mucho en común en sus aspiraciones y búsquedas ideológicas.
Tolstoi dijo: "Las personas son como ríos ..." - enfatizando con esta comparación la versatilidad y complejidad de la personalidad humana. La belleza espiritual de los amados héroes del escritor, el príncipe Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov, se manifiesta en la búsqueda incansable del significado de la vida, en los sueños de actividades útiles para todo el pueblo. Su camino en la vida es el camino de la búsqueda apasionada, que conduce a la verdad y al bien. Pierre y Andrei están internamente cerca el uno del otro y son ajenos al mundo de Kuragin y Sherer.
Tolstoi eligió el diálogo como medio para revelar el mundo interior de los héroes. Las disputas entre Andrei y Pierre no son una charla ociosa ni un duelo de ambiciones, es un deseo de ordenar sus propios pensamientos y tratar de comprender los pensamientos de otra persona. Ambos héroes viven una vida espiritual tensa y extraen un significado común de las impresiones actuales. Su relación tiene la naturaleza de una amplia amistad. Cada uno sigue su propio camino. No necesitan la comunicación diaria, no buscan descubrir tantos detalles como sea posible sobre la vida de los demás. Pero se respetan sinceramente y sienten que la verdad del otro se ha obtenido tanto con el sufrimiento como con el propio, que ha surgido de la vida, que la vida está detrás de cada argumento de la disputa.
El primer contacto con Andrei Bolkonsky no despierta mucha simpatía. Un joven orgulloso y satisfecho de sí mismo con rasgos secos y una mirada cansada y aburrida: así lo ven los invitados de Anna Pavlovna Sherer. Pero cuando nos enteramos de que la expresión de su rostro fue provocada por el hecho de que “todos los que estaban en la sala de estar no solo le eran familiares, sino que ya estaban cansados de él por lo que se aburría mucho de mirarlos y escucharlos, ”El interés surge en el héroe. Además, Tolstoi informa que una vida brillante, ociosa y vacía no satisface al príncipe Andrei y hace todo lo posible por romper el círculo vicioso en el que se encuentra.
En un esfuerzo por salir de la vida secular y familiar que lo aburría, Andrei Bolkonsky va a la guerra. Sueña con una gloria similar a la napoleónica, sueña con lograr una hazaña. “Después de todo, ¿qué es la fama? - dice el príncipe Andrés. “El mismo amor por los demás ...” La hazaña que logró durante la Batalla de Austerlitz, cuando corría delante de todos con un estandarte en las manos, por fuera se veía muy impresionante: fue notado y apreciado incluso por Napoleón. Pero, habiendo cometido un acto heroico, Andrei, por alguna razón, no sintió alegría ni entusiasmo. Probablemente porque en el momento en que cayó, gravemente herido, se le reveló una nueva alta verdad, junto con un cielo alto e interminable, extendiendo una bóveda azul sobre él. La lucha por la fama lleva a Andrey a una profunda crisis espiritual. El cielo de Austerlitz se convierte para él en un símbolo de una alta comprensión de la vida: “¿Cómo, entonces, no he visto antes este cielo alto? Y lo feliz que estoy de que finalmente llegué a conocerlo. ¡Sí! Todo está vacío, todo es engaño, excepto este cielo infinito ". Andrei Bolkonsky se dio cuenta de que la vida natural de la naturaleza y el hombre es más significativa e importante que la guerra y la gloria de Napoleón.
En el contexto de este cielo despejado, todos los sueños y aspiraciones anteriores le parecían a Andrey pequeños e insignificantes, lo mismo que el antiguo ídolo. En su alma se produjo una reevaluación de valores. Lo que le parecía hermoso y sublime resultó vacío y vano. Y de lo que se apartó con tanta diligencia es simple y silencioso. vida familiar, - ahora le parecía un mundo deseable, lleno de felicidad y armonía. Otros eventos, el nacimiento de un hijo, la muerte de su esposa, obligaron al príncipe Andrei a llegar a la conclusión de que la vida en sus simples manifestaciones, la vida para sí mismo, para su familia, es lo único que le queda. Pero la mente del príncipe Andrés siguió trabajando duro, leyó mucho y reflexionó sobre preguntas eternas: qué fuerza controla el mundo y cuál es el sentido de la vida.
Andrei trató de llevar una vida sencilla y tranquila, cuidando a su hijo y mejorando la vida de sus siervos: hizo que trescientas personas fueran agricultores libres, el resto sustituyó a corvee por quitrent. Pero el estado de depresión, el sentimiento de imposibilidad de la felicidad indicó que todas las transformaciones no podían ocupar completamente su mente y corazón.
Pierre Bezukhov recorrió diferentes caminos en la vida, pero estaba preocupado por los mismos problemas que el príncipe Andrei. “¿Por qué vivir y qué soy yo? ¿Qué es la vida, qué es la muerte? " - Pierre buscaba dolorosamente respuestas a estas preguntas. Al comienzo de la novela, en una velada con Anna Pavlovna Scherer, Pierre defiende las ideas de la revolución francesa, admira a Napoleón, quiere "producir una república en Rusia, luego ser el propio Napoleón ...". Sin encontrar todavía el sentido de la vida, Pierre se apresura, comete errores. Baste recordar la historia del oso, que causó mucho ruido en el mundo. Pero el mayor error que cometió Pierre durante este período fue su matrimonio con la belleza baja y viciosa Helen Kuragina. El duelo con Dolokhov le abrió una nueva visión del mundo a Pierre, se dio cuenta de que era imposible vivir como él vivía.
La búsqueda de la verdad y el sentido de la vida lo lleva a los masones. Anhela "renacer a la viciosa raza humana". En las enseñanzas de los masones, Pierre se siente atraído por las ideas de "igualdad, hermandad y amor", por lo que, en primer lugar, decide aliviar la difícil situación de los siervos. Le parece que finalmente ha encontrado el propósito y el sentido de la vida: "Y solo ahora, cuando yo ... intento ... vivir para los demás, solo ahora entendí toda la felicidad de la vida". Pero Pierre es todavía demasiado ingenuo para comprender que todas sus transformaciones no conducen a ninguna parte. Tolstoi, hablando de las actividades de Pierre en la finca, se burla de su amado héroe.
Al regresar de un viaje a las fincas, Pierre se detiene junto al príncipe Andrew. Su reunión, que había gran importancia pues ambos, y en muchos sentidos determinaron su camino posterior, tuvo lugar en la finca de Bogucharovo. Se conocieron en el momento en que a cada uno le pareció que había descubierto la verdad. Pero si la verdad de Pierre era feliz, recientemente se unió a ella y abrumó tanto su ser que quiso revelarlo rápidamente a su amigo, entonces la verdad del príncipe Andrew es amarga y devastadora, y no quiso compartir sus pensamientos. con cualquiera.
El resurgimiento final de Andrey a la vida tuvo lugar gracias a su encuentro con Natasha Rostova. La comunicación con ella le abre a Andrey un lado nuevo, previamente desconocido, de la vida: el amor, la belleza, la poesía. Pero es con Natasha con quien no está destinado a ser feliz, porque no existe un entendimiento mutuo completo entre ellos. Natasha ama a Andrei, pero no lo comprende y no lo conoce. Y ella sigue siendo un misterio para él con su propio mundo interior especial. Si Natasha vive cada momento, no es capaz de esperar y posponer el momento de la felicidad hasta cierto momento, entonces Andrei es capaz de amar a distancia, encontrando un encanto especial en previsión de la próxima boda con su novia. La despedida resultó ser una prueba demasiado difícil para Natasha porque, a diferencia de Andrei, no podía pensar en nada más que en el amor.
La historia con Anatol Kuragin destruyó la posible felicidad de Natasha y el príncipe Andrei. Andrei, orgulloso y orgulloso, no podía perdonar a Natasha por su error. Y ella, experimentando un doloroso remordimiento, se consideró indigna de una persona tan noble e ideal y renunció a todas las alegrías de la vida. El destino separa a las personas amorosas, dejando amargura y dolor de decepción en sus almas. Pero ella los conectará antes de la muerte de Andrey, porque Guerra patria 1812 cambiará mucho en sus personajes.
Cuando Napoleón entró en las fronteras de Rusia y comenzó a avanzar rápidamente, Andrei Bolkonsky, que odiaba la guerra después de ser gravemente herido en Austerlitz, se unió al ejército, negándose a prestar un servicio seguro y prometedor en el cuartel general del comandante en jefe. Al mando del regimiento, el orgulloso aristócrata Bolkonsky se acercó a los soldados y campesinos, aprendió a valorar y respetar a la gente común. Si al principio el príncipe Andrei trató de excitar el coraje de los soldados caminando bajo las balas, luego, al verlos en la batalla, se dio cuenta de que no tenía nada que enseñarles. A partir de ese momento, comenzó a mirar a los hombres con sobretodos de soldado como héroes-patriotas que defendían con valentía y firmeza su Patria. Entonces Andrei Bolkonsky llegó a la conclusión de que el éxito del ejército no depende de la posición, las armas o el número de tropas, sino del sentimiento que hay en él y en cada soldado.
Después de la reunión en Bogucharovo, se esperaba que Pierre, al igual que el príncipe Andrei, experimentara amargas decepciones, en particular en la masonería. Ideas republicanas Pierre no fue compartido por sus "hermanos". Además, Pierre se dio cuenta de que entre los masones hay hipocresía, hipocresía y arribismo. Todo esto llevó a Pierre a una ruptura con los masones y a otra crisis mental. Al igual que para el príncipe Andrew, el objetivo de la vida, el ideal para Pierre se convirtió (aunque él mismo aún no lo entendía y no se dio cuenta de esto) el amor por Natasha Rostova, oscurecido por los lazos del matrimonio con Helene. "¿A qué? ¿Para qué? ¿Qué está pasando en el mundo? " - estas preguntas no dejaron de inquietar a Bezukhov.
Durante este período, tuvo lugar el segundo encuentro entre Pierre y Andrew. Esta vez, Tolstoi eligió a Borodino como el lugar para encontrarse con sus héroes. Aquí tuvo lugar la batalla decisiva para los ejércitos ruso y francés, y aquí tuvo lugar Última reunión los personajes principales de la novela. En este período, el príncipe Andrés percibe su vida como "cuadros mal pintados", resume sus resultados y reflexiona sobre las mismas cuestiones eternas. Pero el paisaje, en cuyo trasfondo se dan sus reflexiones (“... y estos abedules con su luz y su sombra, y estas nubes rizadas, y este humo de fuegos, todo a su alrededor se transformó y parecía ser algo terrible y amenazante ”), signo de que algo poético, eterno e incomprensible sigue viviendo en su alma devastada. Al mismo tiempo, sigue pensando y en silencio. Y Pierre quiere saber, quiere escuchar y hablar.
Pierre le hace preguntas a Andrey, detrás de las cuales hay pensamientos serios, aún no formados. El príncipe Andrés no quiere entrar en la conversación. Ahora Pierre no solo le es ajeno, sino también desagradable: sobre él reside un reflejo de la vida que le trajo mucho sufrimiento. Y nuevamente, como en Bogucharovo, el príncipe Andrei comienza a hablar y, imperceptiblemente para sí mismo, se involucra en la conversación. Esto ni siquiera es una conversación, sino un monólogo del príncipe Andrey, que se pronuncia de manera inesperada, apasionada y contiene pensamientos audaces e inesperados. Todavía habla en un tono maliciosamente burlón, pero esto no es ira y vacío, sino ira y dolor de un patriota: habla de un espasmo inesperado que le agarró la garganta ".
Pierre escuchó a su amigo, avergonzado de su ignorancia de los asuntos militares, pero al mismo tiempo sintió que el momento que vivía Rusia era algo muy especial, y las palabras de un amigo, un militar profesional, lo convencieron de la verdad de sus sentimientos. Todo lo que vio ese día, con lo que pensó y reflexionó, "le fue iluminado con una nueva luz". La despedida de Pierre y Andrei no se puede llamar cálida y amistosa. Pero como la última vez, su conversación cambió las ideas previas de los personajes sobre la vida y la felicidad. Cuando Pierre se fue, el príncipe Andrey con un nuevo sentimiento comenzó a pensar en Natasha, "larga y alegremente", con la sensación de que la comprendía, lo que le había infligido un grave insulto. En una conversación con Pierre en vísperas de la batalla de Borodino, se puede sentir la unidad de los pensamientos del príncipe Andrei y la gente que lucha. Expresando su actitud ante los acontecimientos, dice que sus pensamientos están en sintonía con la gente. La vida del príncipe Andrei, su búsqueda del sentido de la vida termina en unidad con el pueblo que lucha por su tierra natal.
Después de reunirse con Pierre, el príncipe Andrew pasa a una nueva etapa de la vida, completamente nueva para él. Maduró durante mucho tiempo, pero tomó forma solo después de que le contó a Pierre todo en lo que había estado pensando durante tanto tiempo y con tanto dolor. Pero con este nuevo sentimiento, según el autor, no podía vivir. Es simbólico que en el momento de su herida fatal, Andrei experimente un gran deseo de una vida terrenal simple, pero inmediatamente piensa en por qué lamenta tanto separarse de ella. Esta lucha entre las pasiones terrenales y el amor por las personas es especialmente aguda antes de su muerte. Habiendo conocido a Natasha y perdonándola, siente una oleada de vitalidad, pero este sentimiento cálido y tembloroso es reemplazado por un desapego sobrenatural, que es incompatible con la vida y significa la muerte. Al revelar en Andrei Bolkonsky muchos de los rasgos notables de un noble patriota, Tolstoi cortó su camino de búsqueda con una muerte heroica para salvar su patria. Y para continuar esta búsqueda de los valores espirituales más elevados, que seguían siendo inalcanzables para el príncipe Andrei, está destinado en la novela a su amigo y socio Pierre Bezukhov.
Para Pierre, la conversación con Andrey se convirtió en la etapa inicial de su limpieza espiritual. Todos los eventos posteriores: participación en la batalla de Borodino, aventuras en Moscú ocupadas por el enemigo, cautiverio, acercaron a Pierre a la gente y contribuyeron a su transformación moral. “¡Ser un soldado, solo un soldado! .. Entrar en esta vida común con todo ser, estar imbuido de lo que los hace”, ese deseo se apoderó de Pierre después de la batalla de Borodino. Es en cautiverio que Bezukhov llega a la convicción: "El hombre fue creado para la felicidad". Pero Pierre tampoco se basa en esto.
En el epílogo, Tolstoi muestra a Bezukhov tan activo e intensamente pensante como al principio de la novela. Logró llevar a través del tiempo su ingenua espontaneidad, sigue reflexionando sobre eternas cuestiones irresolubles. Pero si antes pensó en el significado de la vida, ahora está pensando en cómo proteger el bien y la verdad. La búsqueda lleva a Pierre a una sociedad política secreta que lucha contra la servidumbre y la autocracia.
Las disputas entre Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov sobre el sentido de la vida reflejan la lucha interior en el alma del escritor, que no se detuvo a lo largo de su vida. Una persona, según el escritor, debe reflexionar constantemente, buscar, equivocarse y volver a buscar, porque "la calma es una mezquindad espiritual". Tal era él mismo, tales cualidades que dotó a los personajes principales de la novela "Guerra y paz". Utilizando el ejemplo del príncipe Andrei y Pierre Bezukhov, Tolstoi muestra que por diferentes caminos que vayan los mejores representantes de la alta sociedad en busca del sentido de la vida, llegan al mismo resultado: el sentido de la vida está en unidad con el nativo. gente, enamorada de esta gente.
Respuesta de GALINA [guru]
1.- matrimonio de Pierre con Helen Kuragina. Él comprende perfectamente su insignificancia, pura estupidez. Sin embargo, los sentimientos de Pierre están influenciados por su belleza.
y encanto femenino incondicional, aunque no experimenta un amor profundo y real. Pasará el tiempo y Pierre odiará a Helene y sentirá con toda su alma su depravación.
2. Duelo con Dolokhov, después del almuerzo en honor a Bagration
Pierre recibió una carta anónima de que su esposa lo estaba engañando con su antiguo amigo. Es bastante obvio para él que ahora está listo para romper para siempre.
con ella, y al mismo tiempo romper con el mundo en el que vivía.
3. Empieza una nueva etapa de la búsqueda espiritual de Pierre, cuando, en un estado de profunda crisis moral, se encuentra con el francmasón Bazdeev en su camino desde Moscú.
Luchando por el sentido elevado de la vida, creyendo en la posibilidad de lograr el amor fraterno, Pierre ingresa en la sociedad filosófica-religiosa de los masones. El esta buscando lo espiritual aqui
y renovación moral, esperanzas de renacer a una nueva vida, anhela la mejora personal.
Influenciado por las ideas masónicas, Pierre decide liberar a los campesinos pertenecientes a
él, de la servidumbre.
Poseedor de una pureza y una credulidad infantiles, Pierre no asume que tendrá que enfrentarse a la mezquindad, el engaño y el ingenio diabólico de los empresarios.
Toma la construcción de escuelas, hospitales y albergues para una mejora radical en la vida de los campesinos, mientras todo esto les resultaba ostentoso y oneroso. Las empresas de Pierre no solo no aliviaron la difícil situación de los campesinos, sino que también empeoraron su situación.
Ni la transformación en el campo ni la masonería cumplieron las esperanzas que Pierre
puesto sobre ellos. Se desencanta con los objetivos de la organización masónica, que ahora le parece engañosa, viciosa e hipócrita.
4. El héroe de Tolstoi pasa por una nueva prueba moral. Se convirtieron en un gran amor real por Natasha Rostova. Y deja el interés público por un tiempo
en el mundo de las experiencias personales e íntimas que Natasha le abrió.
5. Los acontecimientos de la guerra de 1812 producen un cambio drástico en la perspectiva de Pierre.
Le permitieron salir del estado de aislamiento egoísta.
Prepara la milicia y luego se dirige a Mozhaisk, al campo de batalla de Borodino, donde se abre ante él un nuevo mundo desconocido para él. la gente común.
Borodino se convierte en una nueva etapa en el desarrollo de Pierre.
6. Influenciado por la gente del pueblo, Pierre decide participar en la defensa de Moscú. Queriendo lograr la hazaña, tiene la intención de matar a Napoleón para salvar a los pueblos de Europa de quien les trajo tanto sufrimiento y maldad.
Cambia su actitud hacia la personalidad de Napoleón, la antigua simpatía es reemplazada por el odio al déspota.
7. Una nueva etapa en la búsqueda de Pierre fue su estancia en cautiverio francés, donde termina tras una pelea con soldados franceses. Este nuevo período de la vida del héroe se convierte en un paso más hacia el acercamiento con el pueblo. Aquí, en cautiverio, Pierre tuvo la oportunidad de ver a los verdaderos portadores del mal, los creadores de un nuevo "orden", de sentir la inhumanidad de las costumbres de la Francia napoleónica, relaciones construidas sobre la dominación y la sumisión.
8.Y solo el encuentro con Platon Karataev en cautiverio le permitió a Pierre encontrar la paz mental. Pierre se acercó a Karataev, cayó bajo su influencia y comenzó a ver la vida como un proceso espontáneo y natural. Surge de nuevo la fe en la bondad y la verdad.
9. La felicidad personal entra en la vida de Pierre. Se casa con Natasha, experimenta un profundo amor por ella y sus hijos.
La felicidad ilumina toda su vida con una luz uniforme y tranquila.
La principal convicción que extrajo Pierre de sus búsquedas de larga vida y que se acerca al propio Tolstoi: "Mientras hay vida, hay felicidad".
En la novela épica JI. N. Tolstoy "Guerra y paz" Pierre Bezukhov es uno de los personajes principales y favoritos del autor. Pierre es un buscador, incapaz de detenerse, calmarse, olvidarse de la necesidad de un "núcleo" moral del ser. Su alma está abierta al mundo entero, responde a todas las impresiones de la vida circundante. No puede vivir sin resolver por sí mismo las principales preguntas sobre el sentido de la vida, sobre el propósito de la existencia humana. Y se caracteriza por delirios dramáticos, de carácter contradictorio. La imagen de Pierre Bezukhov está especialmente cerca de Tolstoi: los motivos internos del comportamiento del héroe, la originalidad de su personalidad son en gran parte autobiográficos.
Cuando conocimos a Pierre, vemos que es muy dócil, gentil, propenso a las dudas y tímido. Tolstoi enfatiza repetidamente, "Pierre era algo más grande que otros hombres", "piernas grandes", "torpe", "grueso, más alto de lo normal, ancho, con enormes manos rojas". Pero al mismo tiempo, su alma es delgada, delicada, como la de un niño.
Tenemos ante nosotros un hombre de su época, que vive de su talante espiritual, de sus intereses, buscando una respuesta a cuestiones específicas de la vida rusa de principios de siglo. Bezukhov está buscando algo a lo que pueda dedicar su vida, no quiere y no puede estar satisfecho con los valores seculares o convertirse en un "mejor hombre".
A Opiera se le dice que con una sonrisa, "un rostro serio y hasta algo hosco desapareció y otro - infantil, amable ..." Sobre él Bolkonsky dice que Pierre es la única "persona viva entre todo nuestro mundo".
Hijo bastardo de un gran noble, que heredó el título de conde y una gran fortuna, Pierre, sin embargo, se encuentra en el mundo como un extraño de una manera especial. Por un lado, ciertamente es aceptado en el mundo, y por el otro. otro, el respeto por Bezukhov no se basa en la adhesión del conde. valores "comunes para todos", sino en las "propiedades" de su estatus de propiedad. La sinceridad, la apertura del alma distinguen a Pierre en una sociedad secular, oponiendo al mundo a ritual, hipocresía, dualidad. La apertura de comportamiento y la independencia de pensamiento lo distinguen entre los visitantes del salón Scherer. En la sala de estar, Pierre siempre está esperando una oportunidad para intervenir en la conversación. Anna Pavlovna, que lo "miró", logra detenerlo varias veces.
La primera etapa del desarrollo interno de Bezukhov, representada en la novela, cubre la vida de Pierre antes de su matrimonio con Kuragina. Sin ver su lugar en la vida, sin saber qué hacer con fuerzas enormes, Pierre lleva una vida desenfrenada en compañía de Dolokhov y Kuragin. Abierto buena persona, Bezukhov a menudo resulta indefenso frente al hábil juego de los demás. No puede evaluar correctamente a las personas y, por lo tanto, a menudo comete errores en ellas. El júbilo y la lectura de libros espirituales, la bondad y la crueldad involuntaria caracterizan la vida del conde en este momento. Entiende que esa vida no es para él, pero no tiene la fuerza suficiente para romper el ciclo habitual. Al igual que Andrei Bolkonsky, Pierre comienza su desarrollo moral con una ilusión: la deificación de Napoleón. Bezukhov justifica las acciones del emperador por necesidad estatal. Pero al mismo tiempo, el héroe de la novela no se esfuerza por la actividad práctica, niega la guerra.
Casarse con Helene calmó a Pierre. Durante mucho tiempo, Bezukhov no entiende que se ha convertido en un juguete en manos del Kuragin. Más fuerte se vuelve su sentimiento de amargura, de dignidad ofendida cuando el destino le revela un engaño a Pierre. El tiempo que pasas en la tranquila conciencia de tu felicidad resulta ser una ilusión. Pero Pierre es una de esas raras personas para quienes la pureza moral y la comprensión del significado de su existencia son vitales.
La segunda etapa del desarrollo interno de Pierre son los eventos posteriores a la ruptura con su esposa y el duelo con Dolokhov. Al darse cuenta con horror de que fue capaz de "invadir" la vida de otra persona, está tratando de encontrar la fuente de su caída, el apoyo moral que le dará la oportunidad de "devolver" la humanidad.
La búsqueda de la verdad y el sentido de la vida lleva a Bezukhov a logia masónica... Los principios de los masones le parecen a Bezukhov un "sistema de reglas) para otra vida". A Pierre le parece que en la masonería buscaba la encarnación de sus ideales. Está imbuido de un deseo apasionado de "regenerar la raza humana viciosa y llevarse a sí mismo al más alto grado de perfección". Pero aquí también se sentirá decepcionado. Pierre está tratando de liberar a sus campesinos, de establecer hospitales, orfanatos, escuelas, pero todo esto no lo acerca a la atmósfera de amor fraternal predicada por los masones, sino que solo crea la ilusión de su propio crecimiento moral.
La invasión de Napoleón agudizó al máximo la conciencia nacional del conde. Se sentía parte de un todo único: la gente. “Ser un soldado, solo un soldado”, piensa Pierre con deleite. Pero el héroe de la novela, sin embargo, no quiere convertirse en "solo un soldado". Habiendo decidido "ejecutar" al emperador francés, Bezukhov, según Tolstoi, se convierte en el mismo "loco" que el príncipe Andrés en Austerlitz, con la intención de salvar al ejército solo. El campo de Borodin le abrió a Pierre un mundo nuevo y desconocido de gente sencilla y natural, pero las ilusiones anteriores impiden que el conde acepte este mundo como la verdad última. No entendía que la historia no la hacen los individuos solitarios, sino la gente.
Cautiverio, la escena de la ejecución cambió la conciencia de Pierre. Él, que había estado buscando bondad en las personas toda su vida, vio la indiferencia hacia la vida humana, la destrucción “mecánica” de los “culpables”. El mundo se convirtió en un montón de fragmentos sin sentido para él. El encuentro con Karataev le abrió a Pierre ese lado de la conciencia nacional, que requiere humildad ante la voluntad de Dios. Pierre, que creía que la verdad "está" en las personas, se sorprendió por la sabiduría que da testimonio de la inaccesibilidad de la verdad sin la ayuda de arriba. Pero algo más ganó en Pierre: la lucha por la felicidad terrenal. Y luego se hizo posible su nuevo encuentro con Natasha Rostova. Después de casarse con Natasha, Pierre se siente por primera vez una persona verdaderamente feliz.
El matrimonio con Natasha y la fascinación por las ideas radicales son los principales acontecimientos de este período. Pierre cree que la sociedad se puede cambiar gracias a los esfuerzos de varios miles de personas honestas. Pero el decembrismo se está convirtiendo en una nueva ilusión de Bezukhov, con un significado cercano al intento de Bolkonsky de involucrarse en el cambio en la vida rusa "desde arriba". No es un genio, no es una "orden" de los decembristas, sino los esfuerzos morales de toda la nación: el camino hacia un cambio real en la sociedad rusa. Según el plan de Tolstoi, el héroe de la novela sería exiliado a Siberia. Y solo después de eso, habiendo sobrevivido al colapso de las "falsas esperanzas", Bezukhov llegará a una comprensión final de las verdaderas leyes de la realidad ...
Tolstoi muestra el cambio en el carácter de Pierre a lo largo del tiempo. Vemos a Pierre de veinte años en el salón de Anna Scherer al comienzo de la épica y Pierre de treinta años en el epílogo de la novela. Él muestra cómo un joven inexperto se convirtió hombre maduro con un gran futuro. Pierre se equivocaba con las personas, se sometía a sus pasiones, cometía actos irracionales y pensaba todo el tiempo. Estaba insatisfecho consigo mismo todo el tiempo y se revisó a sí mismo.
Las personas con un carácter débil a menudo tienden a explicar todas sus acciones según las circunstancias. Pero Pierre, en las circunstancias más difíciles y dolorosas del cautiverio, tuvo la fuerza para realizar un tremendo trabajo espiritual, y eso le trajo ese mismo sentimiento de libertad interior que no pudo encontrar cuando era rico, poseía casas y propiedades.
Etapas del viaje a Pierre Bezukhov en busca del sentido de la vida. Cuéntanos brevemente.
- 1.- matrimonio de Pierre con Helen Kuragina. Él comprende perfectamente su insignificancia, pura estupidez. Sin embargo, los sentimientos de Pierre están influenciados por su belleza.
y encanto femenino incondicional, aunque no experimenta un amor profundo y real. Pasará el tiempo y Pierre odiará a Helene y sentirá con toda su alma su depravación.2. Duelo con Dolokhov, después del almuerzo en honor a Bagration
Pierre recibió una carta anónima de que su esposa lo estaba engañando con su antiguo amigo. Es bastante obvio para él que ahora está listo para romper para siempre.
con ella, y al mismo tiempo romper con el mundo en el que vivía.3. Empieza una nueva etapa de la búsqueda espiritual de Pierre, cuando, en un estado de profunda crisis moral, se encuentra con el francmasón Bazdeev en su camino desde Moscú.
Luchando por el sentido elevado de la vida, creyendo en la posibilidad de lograr el amor fraterno, Pierre ingresa en la sociedad filosófica-religiosa de los masones. El esta buscando lo espiritual aqui
y renovación moral, esperanzas de renacer a una nueva vida, anhela la mejora personal.Influenciado por las ideas masónicas, Pierre decide liberar a los campesinos pertenecientes a
él, de la servidumbre.Poseedor de una pureza y una credulidad infantiles, Pierre no asume que tendrá que enfrentarse a la mezquindad, el engaño y el ingenio diabólico de los empresarios.
Toma la construcción de escuelas, hospitales y albergues para una mejora radical en la vida de los campesinos, mientras todo esto les resultaba ostentoso y oneroso. Las empresas de Pierre no solo no aliviaron la difícil situación de los campesinos, sino que también empeoraron su situación.Ni la transformación en el campo ni la masonería cumplieron las esperanzas que Pierre
puesto sobre ellos. Se desencanta con los objetivos de la organización masónica, que ahora le parece engañosa, viciosa e hipócrita.4. El héroe de Tolstoi pasa por una nueva prueba moral. Se convirtieron en un gran amor real por Natasha Rostova. Y deja el interés público por un tiempo
en el mundo de las experiencias personales e íntimas que Natasha le abrió.5. Los acontecimientos de la guerra de 1812 producen un cambio drástico en la perspectiva de Pierre.
Le permitieron salir del estado de aislamiento egoísta.
Prepara a la milicia y luego se dirige a Mozhaisk, al campo de batalla de Borodino, donde se abre ante él un nuevo mundo de gente corriente que no conoce.
Borodino se convierte en una nueva etapa en el desarrollo de Pierre.6. Influenciado por la gente del pueblo, Pierre decide participar en la defensa de Moscú. Queriendo lograr la hazaña, tiene la intención de matar a Napoleón para salvar a los pueblos de Europa de quien les trajo tanto sufrimiento y maldad.
Cambia su actitud hacia la personalidad de Napoleón, la antigua simpatía es reemplazada por el odio al déspota.7. Una nueva etapa en la búsqueda de Pierre fue su estancia en cautiverio francés, donde termina tras una pelea con soldados franceses. Este nuevo período de la vida del héroe se convierte en un paso más hacia el acercamiento con el pueblo. Aquí, en cautiverio, Pierre tuvo la oportunidad de ver a los verdaderos portadores del mal, los creadores de un nuevo "orden", de sentir la inhumanidad de las costumbres de la Francia napoleónica, relaciones construidas sobre la dominación y la sumisión.
8. Y solo el encuentro con Platon Karataev en cautiverio permitió a Pierre encontrar la paz mental. Pierre se acercó a Karataev, cayó bajo su influencia y comenzó a ver la vida como un proceso espontáneo y natural. Surge de nuevo la fe en la bondad y la verdad.
9. La felicidad personal entra en la vida de Pierre. Se casa con Natasha, experimenta un profundo amor por ella y sus hijos.
La felicidad ilumina toda su vida con una luz uniforme y tranquila.
La principal convicción que extrajo Pierre de sus búsquedas de larga vida y que se acerca al propio Tolstoi: "Mientras hay vida, hay felicidad".
