Entre los sacramentos Iglesia Ortodoxa La ceremonia nupcial ocupa un lugar especial. Cuando se unen en matrimonio, un hombre y una mujer se hacen juramento de fidelidad mutua en Cristo. En este momento, Dios une a la joven familia como un todo, los bendice por un camino común, el nacimiento y la crianza de los hijos según las leyes de la ortodoxia.
– un paso importante y responsable para los creyentes pueblo ortodoxo. No se puede realizar la Santa Cena simplemente por la moda o por los coloridos recuerdos de una ceremonia espectacular. La ceremonia se lleva a cabo para feligreses, es decir, personas bautizadas según las reglas de la ortodoxia, que comprenden la importancia de crear una familia en Cristo.
En el nivel sagrado, marido y mujer se vuelven uno. El Padre lee, invoca a Dios, le pide misericordia para que la familia recién creada forme parte de Él.
En la ortodoxia existe un concepto: familia - pequeña iglesia. El marido, cabeza de familia, es un prototipo del sacerdote, de Cristo mismo. La esposa es la Iglesia, desposada con el Salvador.
¿Por qué es necesaria una familia: la opinión de la iglesia?
La Iglesia contrasta el matrimonio según la tradición ortodoxa con la vida no espiritual de una sociedad de consumo. La familia en la vida de un creyente es un baluarte que otorga:
- apoyo mutuo en las dificultades cotidianas;
- desarrollo espiritual conjunto;
- nutrirnos unos a otros;
- la alegría del amor mutuo bendecido por Dios.
Un cónyuge casado es un compañero de por vida. Luego, la persona transfiere la fuerza espiritual recibida en la familia a actividades sociales y gubernamentales.
Significado de las Escrituras
Para una vida familiar feliz, el amor mutuo carnal del uno por el otro no es suficiente. Una conexión especial entre marido y mujer, la unión de dos almas aparece después de la ceremonia nupcial:
- la pareja recibe la protección espiritual de la iglesia, la unión familiar pasa a ser parte de ella;
- la familia ortodoxa es una jerarquía especial de la Pequeña Iglesia, donde la esposa se somete a su marido y el marido a Dios;
- durante la ceremonia, la Santísima Trinidad es llamada a ayudar a la joven pareja, y le piden una bendición para el nuevo matrimonio ortodoxo;
- los niños nacidos en matrimonio reciben una bendición especial al nacer;
- Se cree que si una pareja casada vive de acuerdo con las leyes cristianas, Dios mismo la toma en sus brazos y la lleva con cuidado durante toda su vida.
Así como en la Iglesia Grande se reza a Dios, así en la Iglesia Pequeña, en la que se convierte la familia casada, la palabra de Dios debe resonar constantemente. Los verdaderos valores cristianos en la familia son la obediencia, la mansedumbre, la paciencia mutua y la humildad.
El poder de la gracia del Señor es tan grande que, habiendo recibido Su bendición durante la ceremonia nupcial, la pareja a menudo dedica sus aspiraciones a la vida cristiana con gran celo, incluso si antes los jóvenes rara vez visitaban el templo. Este es el liderazgo de Jesucristo, quien se convirtió en el amo del hogar ortodoxo.
¡Importante! Uno de los principales votos de una pareja casada es el juramento de fidelidad mutua por el resto de sus vidas.
¿Qué aporta y significa para los cónyuges?
Los cristianos ortodoxos deben saber que es la boda la que sella la unión de un hombre y una mujer ante Dios. La iglesia no realiza la ceremonia si la pareja no ha registrado legalmente la relación. Pero el registro oficial por sí solo no es suficiente para que la iglesia considere legalizada una unión: una pareja no casada aparece ante Dios como extraños el uno para el otro. 
La boda regala una bendición especial del cielo a los novios:
- vivir según los mandamientos de Jesucristo;
- por una vida familiar próspera en unidad espiritual;
- para el nacimiento de los niños.
A menudo hay casos en que las personas se dan cuenta de la importancia de cimentar una unión con la iglesia y vienen, no sólo para observar una hermosa tradición, sino también para comprender el profundo significado sagrado del ritual.
Preparación espiritual
Antes de realizar el ritual, los jóvenes deben someterse a una formación especial:
- rápido;
- asistir a la confesión;
- tomar la comunión;
- lea las oraciones, volviéndose a Dios pidiéndole que le conceda una visión de sus pecados, perdónelos, enséñeles cómo expiar;
- Definitivamente debes perdonar a todos tus enemigos, malvados y orar por ellos con humildad cristiana;
- oren por todas las personas que voluntaria o involuntariamente han sido ofendidas en la vida, pídanle a Dios perdón y la oportunidad de expiar.
Antes de la boda, si es posible, se recomienda saldar todas las deudas y realizar donaciones a causas benéficas. La boda es un sacramento de la iglesia; los jóvenes deben tratar de abordarla con la conciencia tranquila y el corazón tranquilo.
¿Qué debe saber una pareja?
Además, es necesario conocer algunas de las sutilezas de la ceremonia nupcial y su preparación:
- Antes de la boda, una pareja joven debe ayunar durante al menos tres días (es posible más). En estos días no sólo es necesario limitarse a la comida, sino también dedicar más tiempo a la oración. También debes abstenerte por completo de los placeres planos;
- Al novio se le permite asistir a la boda con un traje clásico normal, pero existen muchos más requisitos para el vestido de la novia. Debe ser modesto; no se permite exponer la espalda, el escote ni los hombros. La moda nupcial moderna ofrece vestidos en una variedad de colores, pero el vestido de novia debe ser modesto, preferiblemente en tonos blancos;
- Según la tradición ortodoxa, la novia no lleva velo ni se cubre el rostro. Esto simboliza su apertura a Dios y a su futuro marido.
El día de la boda deberá ser acordado previamente con el sacerdote. Existen una serie de restricciones para la realización de la ceremonia. Por ejemplo, no se casan en los días de ayuno, en muchos días festivos de la iglesia: Navidad, Pascua, Epifanía, Ascensión.
También hay días especialmente exitosos para la celebración de la Santa Cena, por ejemplo, en Krasnaya Gorka o el día del Icono de Kazán de la Madre de Dios. El sacerdote os indicará el mejor día para que una pareja concreta realice la ceremonia nupcial.
Vídeo útil
Una boda se llama matrimonio por la iglesia, en la que los recién casados dan testimonio de su amor ante Dios. Sobre lo que aporta una boda a una familia y cuál es su significado en el vídeo:
Conclusión
Si los jóvenes se aman y se consideran cristianos ortodoxos, la boda es necesaria. Un matrimonio sellado por la iglesia recibe una bendición especial, la protección de Dios. Da fuerza para una vida familiar justa según las leyes de la ortodoxia. Una boda se convierte no sólo en una hermosa tradición, sino en una manera para que una pareja joven alcance un nuevo nivel de relación con Dios.
Mi publicación de hoy está dedicada a una boda en la Iglesia Ortodoxa, cuyo significado aún no está claro para muchos. Las consecuencias de décadas sin Dios se están haciendo sentir. Pero cualquier conocimiento perdido puede recuperarse si hay buena voluntad. Intentemos juntos comenzar brevemente el camino hacia la comprensión del significado del ritual para una persona ortodoxa.
¿Por qué es necesario este ritual?
La religión y los valores tradicionales están penetrando cada vez más en nuestras vidas. La gente se esfuerza por revivir aquellas costumbres y rituales que fueron creados por nuestros antepasados, se esfuerza por revivir la sabiduría milenaria de generaciones.
Sucede que en una familia la gente recién comienza a llegar a la fe. Al principio, el deseo de casarse puede estar dictado simplemente por la moda existente. Entonces puede llevar a los jóvenes a la penetración de la fe y a una mayor iglesia.
Muchos se preguntarán ¿por qué casarse si ahora esta ceremonia es opcional y no conlleva consecuencias legales?
Pero pensemos en lo que significa para una persona un sello en un pasaporte. En la medida en que protege a una pareja casada de la infidelidad, ayuda a preservar el amor. Un matrimonio legalizado por el poder terrenal ahora es fácil de celebrar. Pero no es menos fácil ponerle fin. Por eso mucha gente tiene una falsa sensación de frivolidad en este tipo de relaciones.
Mucho más importante para un creyente es el juramento de amor y fidelidad prestado ante el Todopoderoso. El sacramento de la boda conlleva un profundo significado sagrado. Los amantes, al unirse en matrimonio por la iglesia, cambian no solo espiritualmente, sino también físicamente, “de modo que ya no son dos, sino una sola carne” (Mateo 19:5-6).
El juramento prestado en la iglesia tiene un significado mucho más profundo para la vida de los jóvenes que las firmas firmadas en la oficina de registro. Para prepararse para una boda, la iglesia impone requisitos estrictos. A menudo es necesario someterse a una formación especial que le ayudará a comprender mejor la importancia del evento.
Como testigo frecuente de la ceremonia de los recién casados, observo constantemente la transformación de los recién casados. Existe la sensación de que los jóvenes están adquiriendo algún parecido externo. Pero esto es sólo un reflejo de la profunda transformación espiritual que se está produciendo en ellos.
El sacramento de una boda, además del esplendor externo y la belleza de la ceremonia, requiere que los novios estén dispuestos al sacrificio mutuo. Las personas se sacrifican entre sí el tiempo que les ha sido asignado en este mundo mortal, recibiendo a cambio el amor y la bendición del Creador. Este sentimiento lo sacan a relucir desde debajo de la iglesia las parejas que se han sometido a este ritual. Al parecer, ésta es la respuesta a la pregunta de por qué la gente se casa.
Diferencia del matrimonio secular
El matrimonio secular que contraen los recién casados lleva consigo parcialmente funciones externas y cotidianas que en el pasado formaban parte de un matrimonio por la iglesia.
No es casualidad que la Iglesia Ortodoxa Rusa exija prueba documental del registro oficial de las relaciones para poder someterse al sacramento del ritual. Sin embargo, para los creyentes, el matrimonio secular nunca puede reemplazar al matrimonio eclesiástico.
El mandamiento del Señor es fructificar y multiplicarse, llenando la tierra (Gén. 9: 1), que dio a los hijos de Noé, mayores que los que recibió Moisés en el monte Sinaí. El ritual encarna físicamente una parte importante del significado sagrado de la existencia terrenal.
Sin boda no hay matrimonio ante Dios; es después de la ceremonia que los recién casados se convierten en marido y mujer en el sentido cristiano y reciben la bendición suprema de vivir juntos, dar a luz y criar una nueva generación de cristianos ortodoxos.
A menudo maduro parejas casadas, que han estado casados durante muchos años, se dan cuenta de la necesidad de una boda. Incluso si hay paz y amor en su familia, una boda le dará a su vida en común un significado espiritual más profundo. Incluso si sus hijos crecieron hace mucho tiempo y usted ya es anciano, nunca es demasiado tarde para recibir la bendición de la iglesia.
El significado más profundo es también ayudar conjuntamente al crecimiento espiritual de marido y mujer, fortalecerlos en la fe y mejorar.
¿Qué se necesita para la ceremonia?
Déjame recordarte que debes prepararte para la boda. Es necesario acordar de antemano la hora y fecha de la ceremonia. No olvides confesarte y comulgar antes del ritual.
La Iglesia recomienda prepararse en ayunas para someterse al ritual. Es importante llegar al altar habiendo limpiado el cuerpo y el alma. Es imposible ocultar algo al Creador. Sólo la hazaña espiritual de los recién casados, su deseo de pasar el resto de sus vidas al servicio conjunto de la voluntad del Todopoderoso: la salvación de sus almas.
No te olvides también de algunas cosas que necesitarás para la ceremonia:
- dos anillos de boda;
- iconos de la Madre de Dios y el Salvador;
- velas de boda;
- toalla blanca.
Tenga en cuenta que los cristianos ortodoxos no realizan este ritual ningún día. No se celebran bodas los martes, jueves y sábados, durante los cuatro ayunos principales y en la primera semana de Pascua.
El moderno rito del matrimonio generalmente aceptado, o más correctamente, el rito de la bendición del matrimonio en la iglesia, se desarrolló en los siglos XVI y XVII. Hasta este momento, puedes encontrar diferentes opciones. Pero la base sigue siendo la misma hasta el día de hoy. Te invitamos a familiarizarte con la historia del sacramento del matrimonio y un breve esquema de referencia: en qué partes consta este rito y qué significan.
Historia del sacramento de la boda.
Como sabemos por la Biblia, y específicamente por los libros. Viejo Testamento, el matrimonio apareció en el paraíso antes de la caída de los primeros pueblos: Adán y Eva. Y el Señor mismo creó el matrimonio. En cuanto a la descripción de la ceremonia matrimonial, no se encuentra en el Antiguo Testamento, pero de algunas citas indirectas podemos concluir que históricamente consistió en dos acciones separadas en el tiempo: los esponsales (compromiso) y, de hecho, la boda. Este esquema fue universal tanto para los judíos como para todo el mundo grecorromano, y luego, junto con la expansión del cristianismo por todo el mundo, llegó a otros países, incluida la Rusia.
En el Nuevo Testamento tampoco encontraremos una descripción clara del rito del matrimonio. Sin embargo, se sabe que los primeros cristianos ya tenían el concepto de "matrimonio por la iglesia". A finales del siglo I y principios del II, Ignacio el Portador de Dios escribió en su Epístola a Policarpo que “Quienes se casan y se dan en matrimonio deben contraer unión con el consentimiento del obispo, para que el matrimonio sea, oh Señor, y no por concupiscencia. Que todo sea para la gloria de Dios".
Al mismo tiempo, un hombre y una mujer que una vez aceptaron el sacramento del bautismo y se convirtieron en miembros de la comunidad cristiana, y luego contrajeron matrimonio por la iglesia, al mismo tiempo tuvieron que legalizar su unión ante la ley secular. La literatura apologética cristiana, por ejemplo, la Epístola a Diogneto (alrededor del año 200 después de Cristo), dice que los cristianos “se casan como todos los demás”. La Epístola de Atenágoras (alrededor del año 180 después de Cristo) afirma que “cada uno de nosotros tiene una esposa, con la que se casó según las leyes establecidas por nosotros, con el fin de procrear”.
El rito del matrimonio cristiano comenzó a tomar forma hacia el siglo IV. Por ejemplo, surgió la tradición de invitar a un obispo o sacerdote a una fiesta de bodas. El sacerdote leyó una oración especial durante las vacaciones en casa, santificando así el matrimonio de los recién casados. La separación de las celebraciones familiares y de los sacramentos eclesiásticos se produjo más tarde. Aparecieron oraciones especiales para este Sacramento y ritos (una presentación secuencial y detallada de cualquier Servicio Divino).
Ceremonia de la boda
Compromiso (compromiso)
El compromiso es un rito independiente. Se puede separar en el tiempo de la boda. En la práctica, ya en el siglo XV se solía realizar junto con la boda. Según la tradición, el compromiso no se lleva a cabo en el templo en sí, sino en el vestíbulo, como señal de que los novios aún no se han unido en matrimonio.
El orden de los ritos es el siguiente:
El sacerdote lleva la Santa Cruz y el Evangelio desde el altar.
Luego bendice (bautiza) los novios encienden las velas nupciales, las entregan en sus manos, toman el incensario y lo queman.– Las velas simbolizan el triunfo espiritual, la gracia divina que permanecerá en el matrimonio y el amor que (deberán) arder los corazones de los cónyuges el uno hacia el otro. El incienso en forma de cruz significa la presencia invisible y misteriosa de la gracia del Espíritu Santo, que realiza los santos sacramentos de la Iglesia.
El sacerdote proclama en voz alta: “Bendito sea nuestro Dios…”– Toda ceremonia sagrada comienza con la alabanza a Dios.
Letanía de la Paz (una serie de peticiones (solicitudes) a Dios)- lo mismo que en cualquier otro servicio de adoración.
Oraciones de compromiso- la base del rito del compromiso, conocido desde finales del siglo VIII. En la primera oración (“Dios Eterno, que os habéis reunido en unidad...”, se recuerda el compromiso de Rebeca con Isaac y se pide la bendición para los desposados. En la segunda (“Señor Dios nuestro, de lengua de el Señor desposamos la Iglesia con la virgen pura…”) se pide bendición para los desposorios, paz y unanimidad en la vida.
Compromiso - El sacerdote coloca los anillos a los recién casados y luego cambia sus lugares. Esto sucede tres veces. Históricamente, el marido tenía derecho a la plata (los primeros manuscritos suelen hablar de hierro) y la mujer, al oro: el anillo de una mujer debería costar más. No hay ningún simbolismo aquí, simplemente era una costumbre darle a la novia o a su familia un regalo de matrimonio. Si el regalo era aceptado, se consideraba garantía de una futura boda.
Hoy el intercambio de anillos ha significado simbolico: Este es un signo de una unión eterna e indisoluble entre los cónyuges. Antes del compromiso, los anillos se colocan en el altar en el lado derecho del santo trono, como si estuvieran frente al rostro del propio Señor Jesucristo. Los anillos se cambian tres veces en honor y gloria de la Santísima Trinidad, que realiza y aprueba todo (a veces el propio sacerdote cambia los anillos).
Oración final- “Señor Dios nuestro, que viniste a los jóvenes del patriarca Abraham en medio, enviando a la esposa de su señor Isaac para que lo despreciar...” Se pide la bendición de Dios sobre los novios.
Una letanía especial (una serie de peticiones a Dios)- lo mismo que en cualquier servicio de adoración.
Se supone que en Bizancio los esponsales por la iglesia podían ser una forma suficiente de matrimonio: en los manuscritos hay indicaciones de que después del compromiso los cónyuges podían comenzar la vida familiar. En los manuscritos posteriores a la ceremonia de compromiso aparecen las siguientes palabras: “Si quieren (al mismo tiempo) casarse”, es decir, “si quieren (al mismo tiempo) casarse…”. Y luego viene la boda.
Boda
tiene el siguiente orden:
Lea el Salmo No. 127(“Bienaventurados todos los que temen al Señor”): una especie de recordatorio para quienes se casan sobre en qué reside la verdadera felicidad. Contiene estas palabras:
“Bienaventurados sois y el bien os vendrá. Tu esposa es como vid fructífera en los campos de tu casa. Tus hijos son como olivos nuevos alrededor de tu mesa”. Es decir, la esposa dará a luz muchos hijos que, como los olivos, crecerán y prosperarán.
El sacerdote, junto con los novios, se trasladan del vestíbulo al templo y se paran sobre una toalla (un trozo de tela como una toalla) en el centro del templo - La boda se lleva a cabo en el medio del templo, porque el marido y la mujer se vuelven uno.
El sacerdote pronuncia una palabra de instrucción a los novios.
A continuación pregunta a los novios sobre su deseo de casarse.- se encuentra únicamente en los misales de las publicaciones rusas (y las que dependen de ellas). El metropolitano Pedro (Mogila) los tomó prestados de la práctica occidental en el siglo XVII y desde entonces se han convertido en parte del ritual. No existen tales preguntas en los misales griegos; a veces se encuentra algo similar a ellas.
El sacerdote proclama: “Bendito el Reino”.
El sacerdote dice tres oraciones por los que se casan y les coloca coronas en la cabeza.(si las coronas no se ajustan al tamaño, los testigos deben colocarlas en las cabezas de los recién casados) - Las coronas en las cabezas de los recién casados son un símbolo de las coronas reales (en la familia recién creada, los jóvenes serán como reyes y fundadores del clan) y al mismo tiempo martirio (la hazaña de un matrimonio cristiano se compara con el martirio).
Después de colocar coronas en las cabezas de los que se casan, el sacerdote se dirige a Dios con las palabras: “Señor Dios nuestro, corónalos de gloria y honor”.
Prokeimenon (verso cantado antes de leer la Sagrada Escritura), Apóstol, Evangelio– Tradicionalmente, el pasaje se lee Ef 5,20-33 (sobre el matrimonio como imagen visible de la unión de Cristo y la Iglesia y sobre las responsabilidades mutuas de los cónyuges) y Juan 2,1-11 (sobre el matrimonio en Caná de Galilea).
Una breve e intensa letanía
Oración sobre los recién casados- uno de los más antiguos en el rito de la boda.
Letanía de petición
Cantando el Padrenuestro a coro.– La aparición de esta oración en el rito nupcial se debe a que previamente, durante la boda, los recién casados recibían los Santos Misterios de Cristo. A veces se añadían otros elementos de la liturgia completa, por ejemplo, la letanía de acción de gracias después de la Comunión. Hoy en día esto, al igual que la Comunión, no está incluido en el rito nupcial.
El sacerdote bendice una copa de vino común y se la da a los novios para que beban de ella.– En la antigüedad, existía un ritual especial y la bendición de la primera copa en el banquete de bodas. En memoria de esto, los novios compartieron una copa de vino común al comienzo del banquete de bodas. El ritual pasó a formar parte del rito nupcial alrededor del siglo VIII. Hoy en día existe la creencia generalizada de que la copa común reemplazó a la Comunión de los Santos Misterios. Esto no es verdad. Los manuscritos griegos indican ambas copas: la eucarística y la común.
Hoy en día se ha perdido la conexión entre la copa común y el banquete de bodas. La copa simboliza una indicación de la unidad de los cónyuges en todo. Los cónyuges beben de la copa tres veces, por turnos (en la práctica moderna, el resto del vino suele beberlo la novia, aunque los manuscritos griegos señalan que esto debe hacerlo el novio. Uno de los manuscritos del siglo XV describe el oscuro costumbre de verter el resto del vino sobre la cabeza de los recién casados).
A continuación, el sacerdote une las manos de los recién casados y los rodea tres veces alrededor del atril, una mesa de la iglesia sobre la que se encuentran la Cruz y los Evangelios. El coro canta cánticos navideños: troparia. – Troparia (“Isaías, regocijaos...” y “Santos Mártires...”) aparecen en manuscritos del siglo XV Inicialmente se cantaban durante la procesión de los recién casados a sus aposentos, con el tiempo, la solemne procesión a la casa. de los recién casados (reemplazado por una procesión alrededor del atril en el templo).
El sacerdote se quita las coronas y felicita a los recién casados. Dice dos oraciones y la despedida: las palabras con las que termina el servicio.
Nacimiento familia cristiana Se realiza con la bendición de la Iglesia, que une a dos en un solo todo en el sacramento de las bodas. Hay una providencia especial de Dios para tal familia, ya que se basa en el mandamiento evangélico del amor.
¿Qué necesita saber un cristiano sobre este sacramento de la iglesia, cómo prepararse para él? De esto se tratará nuestra historia, destinada a los novios que se preparan para su boda, o a los cónyuges solteros que han convivido, quizás hasta sus bodas de oro. Los invitamos a todos a pensar en una pregunta sencilla que nuestras tatarabuelas y tatarabuelos conocían tan bien: Para qué ¿La gente se casa?
¿Por qué la boda fue perseguida por los enemigos de la Iglesia?
Muchos de nuestros lectores, si no asistieron a una boda en la iglesia, seguro que se han hecho una idea gracias a numerosas películas.
En primer lugar, recuerdo a la princesa prometida con un vestido de novia blanco como la nieve. Velas encendidas, cánticos jubilosos y oraciones de la iglesia. Una solemne procesión detrás del sacerdote alrededor del atril bajo la sombra de las coronas reales. Campanas cayendo del cielo, glorificando la unión del amor. Muchas flores y un torrente de alegría se desbordaron en este día tan especial, en el que dos personas se presentaron por primera vez como marido y mujer ante Dios y el pueblo.
Las generaciones mayores aún recuerdan cómo se realizaba la inscripción solemne en el palacio nupcial o en el registro civil, acompañada por la marcha nupcial de Mendelssohn. Y sólo unos pocos, después del registro civil, se atrevieron a casarse en secreto...
La era de la feroz persecución ahora se considera cosa del pasado: la destrucción de iglesias, la persecución del clero, la erradicación de la fe misma. Nuestra memoria no sangra cuando nos topamos con la realidad reciente, cuando un líder emprendedor del pueblo “profetizó” con arrogancia cómo “mostraría al último sacerdote en la televisión”.
Así actuaron los enemigos de Cristo, implementando consistentemente su monstruoso plan para la destrucción de Rusia, el bastión de la ortodoxia.
El poder autocrático fue pisoteado, la familia del último soberano ruso fue calumniada y fusilada, para que sus rostros iconográficos, la verdadera imagen del matrimonio cristiano que nos ha sido dado para siempre, desaparecieran de la faz de la tierra y de nuestra memoria para siempre. El estereotipo satánico y destructivo de las relaciones humanas comienza a afianzarse. Herodías se convierte en el ideal de la nueva mujer.
Como sabes, ella era de la familia Macabea y nieta de Herodes el Grande. Buscaba honores y poder reales, que no tuvo en su matrimonio con Herodes Felipe, su primo. En sus venas se mezclaba la sangre de muchos ancestros malvados y voluptuosos. Ella persuadió al hermano de su marido, Herodes Antipas, gobernante de Galilea, a contraer matrimonio adúltero.
Habiendo sido expuesta públicamente por Juan el Bautista por violar la ley, ella, albergando ira, buscó la oportunidad de tratar con el santo profeta. El instrumento de venganza fue su hija Salomé. En el aniversario del ascenso de Herodes al trono, ella complació al gobernante y a todos los invitados con su baile y, por lo tanto, Herodes prometió públicamente a Salomé cualquier recompensa, incluso hasta la mitad de su reino. Así describe F.V. los acontecimientos que siguieron. Farrar.
“La doncella encantada corrió a consultar con su madre, y fue entonces cuando se le presentó a Herodías la oportunidad de satisfacer su sanguinaria venganza. “Pide”, dijo, la cabeza de Juan Bautista, para que ahora te puedan dar en bandeja la cabeza de este odiado profeta”. Herodes escuchó con horror esta petición. Ella lo puso sobrio porque iba en contra de sus mejores creencias. Si hubiera sido capaz de tener algún valor, fácilmente podría haber rechazado esta petición por no corresponder al propósito de su promesa. Pero el falso miedo a la gente y la sed de aprobación, la pasión por la popularidad, la vanidad de poder, todo esto reprimió sus mejores intenciones. Un verdugo fue enviado a la prisión, la espada brilló, y, a petición de la doncella desvergonzada, a instigación de la adúltera enloquecida de odio, y por la vana debilidad del rey criminal, la cabeza del mayor de aquellos. nacido de esposas fue cortado! Esta cabeza, colocada en un plato ensangrentado, fue presentada a la princesa, y ella se la llevó a su madre, quien derramó sobre ella todo el odio del que era capaz una mujer indigna y enojada" (F.W. Farrar. Del capítulo "Herodes " en el libro “La conciencia y la caída”, San Petersburgo, 1998, págs. 120-121).
Posteriormente, los tres, Herodes Antipas, Herodías y su hija Salomé, aceptaron una muerte dolorosa como retribución de Dios por la muerte del santo profeta del Señor Juan Bautista.
La Sagrada Escritura enseña a la humanidad tonta sobre los caminos de una vida justa: “porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá”(). Y, sin embargo, desde que el mundo existe, la humanidad ha caído repetidamente en una trampa tendida por los espíritus del mal en el cielo. “Serán como dioses”, se escucha un susurro seductor. Y la luz de la razón se apaga. ¿Hacia dónde se inclinará ahora la balanza de la libre voluntad humana? Destruye una familia y una persona se perderá en un bosque oscuro.
Esta no es la primera vez en la historia del cristianismo que se derrama sangre. Pero los enemigos de Dios no pueden vencer a la Iglesia. Y la fe resucita de nuevo sobre la sangre de los mártires. El amor a Cristo de todos los que le entregaron su vida y lo siguieron, tomando su cruz, es indestructible. “Dios es amor”, testifica el apóstol Juan el Teólogo (). Por tanto, el cristianismo mismo es una religión de amor sacrificial, que tiene dos caminos: o dedicarse a Dios y dejar el mundo para orar por él, o, permaneciendo en el mundo, mantener un matrimonio bendito, honrando el mandamiento de Dios: “ Y Dios les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla" (). Y Dios hizo la promesa a la humanidad futura de que “la simiente de la mujer borrará la cabeza de la serpiente” (), viendo a través de los milenios el rostro humilde de la Purísima Virgen de la casa de Joaquín y Ana.
Y así tuvo lugar la humanidad divina. Lo primero que hizo el Salvador cuando emprendió el camino del ministerio fue bendecir a los esposos en Caná de Galilea. Según la tradición de la iglesia, esta fue la boda de Simón el Cananeo, quien quedó impactado por el milagro que ocurrió: la transformación del agua en un vino maravilloso. “¡Aquí está Él, el Mesías prometido, el Mesías tan esperado!” - le fue revelado ese día.
Desde entonces, todo matrimonio se celebra con la bendición de la Iglesia, cuya Cabeza es el mismo Señor. Además, el matrimonio cristiano crea su propia pequeña iglesia invisible, cuyo jefe es el marido, que está ante el Señor por toda su familia. Cada uno de nuestros suspiros de oración es conocido por Dios. Solo necesitamos poder dar lugar al cuidado de Dios por nosotros y no olvidar: “Todo lo que el hombre siembra, eso también segará; el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción, y el que siembra para el Espíritu. del Espíritu cosecharemos vida eterna” ().
Y si marido y mujer están fuera de la valla de la iglesia, su vida transcurre entre las furiosas pasiones que reinan en este mundo y destruyen las frágiles estructuras humanas. La hostilidad y las riñas, los celos y el adulterio se alternan en él en un círculo vicioso, del que no hay salida para quienes rechazan la ayuda de Dios. Prueba de ello es la creciente ola de divorcios, que condena a niños y adultos a la soledad.
Cuida el honor desde pequeño.
Todos conocemos este proverbio, puesto por Pushkin como epígrafe de la historia “ la hija del capitan" Pero este fue un epígrafe de la vida misma de una persona rusa, de toda su forma de vida y existencia.
Alexander Vasilyevich Suvorov aumentó la fama de las armas rusas gracias a las conocidas palabras del comandante: "Castidad de mi hijaMás precioso para mí es la vida y mi propio honor”., - no fueron solo las palabras de un padre amoroso. Ellos dieron testimonio de la profunda indestructibilidad de su espíritu. Por eso el ejército de Suvorov era invencible porque vivía según los mandamientos del Evangelio, formando un todo espiritual único con su comandante. Siempre podía ir sin miedo a la muerte “¡Por Dios, el zar y la patria!” Y por eso era fuerte nuestro poder, en el que el pueblo ortodoxo vivía y creía de esta manera.
¡Cuán importante es para nosotros hoy tocar con el alma esta castidad patriarcal, que conserva fielmente las piadosas costumbres de sus antepasados! Construyeron sus vidas según la palabra de Dios. Entonces ni los abuelos ni los nietos se separaron de la vida de los santos. La herencia espiritual de los santos padres y maestros de la Iglesia fue fuente de pensamientos íntimos sobre uno mismo y sobre la vida. La palabra vivificante de la Sagrada Escritura y de la Santa Tradición fue concebida como un tesoro imperecedero del espíritu.
Así, la palabra pastoral moderna examina y verifica nuestra vida fluida y cambiante con la palabra eterna de Dios, que guía al sacerdote, que está siempre en el epicentro. problemas humanos. Para ello, como a los apóstoles, le fueron revelados los “verbos de vida eterna”.
“En el pasado, las preocupaciones sobre una futura boda no se apoderaban de repente de los padres. Casi desde su nacimiento, recogieron una dote para la niña y consideraron las preocupaciones del matrimonio de su hijo. En las casas ricas de las clases altas se registraron diversos beneficios para los niños: pueblos, casas y se ahorró dinero. En una familia campesina, se preparaba el cofre de una niña: abrigos de piel, mantas, vestidos, toallas. El chico estaba ahorrando para su boda. Sin renunciar a la división, intentaron preparar trineos adicionales, comprar madera y herramientas. El bebé ya tenía su propia propiedad: era costumbre regalar "dientes" y, más tarde, el día del onomástico, "dinero" para la futura familia. Así, desde pequeño, el niño, al encontrarse con objetos y conversaciones relacionadas con su futuro matrimonio, pensó en una vida familiar independiente.
Las celebraciones de boda fueron el punto culminante de una serie de celebraciones familiares. Destacaron por sus largos y consolidados rituales, vestidos muy especiales y magníficos. Regalos. Canciones. Continuaron durante más de un día. Había muchos invitados a las bodas. Esto también tuvo su importancia educativa. Una hermana mayor o una tía, una vecina vestida de novia, “como una princesa”, se convirtió en el centro de atención de toda la familia, de toda la calle, de la parroquia. La niña miró, probándose mentalmente un cuidado y un amor tan inusuales por sus seres queridos y, por supuesto, un vestido rico. El niño miró a su pariente mayor o amigo fraternal y también pensó en el honor sin precedentes que rodeaba al novio. Esperaba experimentar lo mismo algún día. En sus conversaciones, los niños discutieron durante mucho tiempo sobre los regalos de boda, cuya lista, por casualidad, pasó a ser propiedad de familiares y vecinos.
Estos regalos también capturaron la imaginación de los niños. “¿Por qué, por qué merece tanto respeto y regalos? ¿Qué hizo para merecer esto? - pensó el niño. Le preguntaron a la madre y al padre. “Sé trabajador y modesto y se casarán contigo. Te coseremos un hermoso vestido”. “Sé un buen ayudante para tu padre, no seas holgazán, no seas travieso. buena niña Te lo darán”, probablemente respondió la madre. De los regalos y las botas, la atención del niño pasó a las virtudes. La virtud recibió una verdadera recompensa: el derecho a ser una novia envidiable, un novio envidiable. El pecado también tuvo un castigo visible y tangible. “¡¿Quién te llevará, idiota?!”, “¡¿A quién te darán, idiota?!”
Érase una vez la atención de nuestros compatriotas no estaba tan dispersa. Las preocupaciones por la salud del Papa o por la inundación sin precedentes en Brasil no preocuparon a los corazones de la gente. Pero me quedaba más fuerza mental para mis propios asuntos y preocupaciones familiares. Se hicieron serios preparativos para el futuro matrimonio de un hijo o una hija. La moralidad, el trabajo duro, la religiosidad, las habilidades económicas, la pulcritud, la salud, la obediencia a los padres y la diversión de los posibles candidatos a familiares no escaparon a la atención de los demás. Todas las impresiones e información fueron almacenadas en la memoria hasta que llegó el momento adecuado, para luego poder realizar la única Buena elección por el feliz destino de una hija o un hijo. También intentaron darle apariencia a su “producto” para que luego no hubiera reproches por parte de los familiares. “Mi madre me hizo lavarlo cinco veces. Pasé un pañuelo por las esquinas para comprobar si estaba limpio. Ella dijo: “Cuando te cases, será un pecado para mí criar a un vago”. Tampoco te quedarás en la puerta, seguramente gritarán desde casa que no hay necesidad de mirar a la calle”, contó una mujer sobre su educación.
Tanto los niños como las niñas recordaron que "la buena gloria yace, pero la mala gloria huye", y trataron de no dar una razón para la mala gloria, porque la venganza por las bromas en el futuro podría ser un rechazo vergonzoso en el emparejamiento, o incluso la soledad.
El hecho de que los pensamientos de un adolescente a menudo se dirigieran a un futuro matrimonio no significa que haya desarrollado ensoñaciones carnales. No había nada lujurioso en estos pensamientos. La boda atrajo la imaginación de los jóvenes porque destacó y reveló a los demás la verdadera dignidad de una persona. No todos podían darse cuenta de esto, pero todos lo sentían” (Sacerdote Sergio Nikolaev. A los novios. M., p. 5-9).
Así vivió lentamente la Madre Rusia, incorporando en ella cada día la simple sabiduría de la existencia piadosa, heredada de generación en generación, sabiendo firmemente que sin ella es imposible mirar con calma hacia el futuro. Esta es una lección para todos los jóvenes y todos los padres que deben saber que para encontrarse con velas encendidas en el atril, los novios necesitarán toda su vida bajo el techo de sus padres. El modo de vida que existe en la casa paterna de los novios constituye posteriormente la principal riqueza de la nueva familia.
¿Sobre la bendición de los padres o quién elige a la novia?
Hubo momentos en que los novios se conocieron por primera vez solo en la iglesia en la boda. La bendición y la voluntad de los padres eran una ley indiscutible. El Señor mismo premió la obediencia y la piedad de los niños.
Para conocer la voluntad de Dios, toda la familia solía orar durante mucho tiempo ante las santas reliquias de los santos de Dios, ordenar servicios de oración desde íconos milagrosos, ir a monasterios a ancianos espirituales, a quienes el corazón humano está abierto y visible. Divina providencia sobre aquellos que piden consejo. Se conoce la siguiente conversación entre el monje y el benefactor del monasterio de Diveyevo, Nikolai Aleksandrovich Motovilov, que tuvo lugar en octubre de 1831.
Motovilov le contó al anciano su secreto más íntimo. Han pasado más de diez años desde que su corazón fue entregado a la piadosa doncella Ekaterina Mikhailovna Yazykova. Pero el matrimonio no funcionó, lo que entristeció inusualmente a Nikolai Alexandrovich, ya que en la imagen de su primer amor encontró un ideal verdaderamente cristiano de un corazón femenino desinteresado y no pensó en buscar ni querer a nadie más para sí mismo.
El monje Serafín lo escuchó con atención, preguntándole todo detalladamente. E inesperadamente le dijo a Motovilov que la novia que Dios le había destinado aún era joven, solo tenía poco más de ocho años. Y luego el mayor le reveló al asombrado Nikolai Alexandrovich aquellas circunstancias que les ayudarían a conocerse en el futuro y a un matrimonio más feliz.
“Después de todo, es diferente, tu amor por Dios, pedirle al Señor Dios, para que prediga a la novia de alguien, como tú, por ejemplo, pides ahora, que yo, pobrecita, le ruegue al Señor, para que Él predice a Yazykov como tu esposa, y otra cosa, cuando el Señor mismo a quién te dignaste prescribir qué novia, como, por ejemplo, por tu amor a Dios. Tu novia no tiene ahora más de ocho años y tres, cuatro o cinco meses. Créanme, esto es exactamente cierto, y yo mismo, pobre Serafín, estoy dispuesto a testimoniarles esto... No les hablo del presente, sino del futuro. Después de todo, te dije que la vida es maravillosa y en ella suceden muchas cosas. Así que si en el futuro te sucede que te reprochen por alguna muchacha y la vilipendien por ti, entonces no olvides las peticiones y súplicas de los miserables Serafines: ¡cásate con esta muchacha!
“Y el Padre se inclinó ante mí, pecador, por tercera vez, sobre la faz de la tierra, y yo nuevamente caí a sus pies.
Levantándose y mirándome directamente a los ojos, el padre Seraphim comenzó a mirarme atentamente y, como si mirara dentro de mi alma, preguntó:
Bueno, padre, ¿cumplirás el pedido del pobre Serafín?
Y yo dije:
– ¡Si Dios se digna hacerlo, intentaré hacerlo como tú deseas!
"Bueno", dijo el padre Seraphim, "¡gracias!" ¡No os olvidéis de esta muchacha!... Y ella, os digo, es una pobre Serafín, es como un ángel de Dios en el alma y en la carne.
¿Pero tal vez te avergonzarás cuando te diga su título?.. ¡Es una simple campesina!.. Pero no te avergüences de esto, de tu amor a Dios: ella es tu hermana según nuestro antepasado Adán, y según ¡Nuestro Señor Jesucristo!
Entonces el Padre empezó a hablar de cómo debíamos vivir con mi futura esposa, y terminó su conversación repitiendo su petición, rogándole que no olvidara ni su petición ni la conversación, y luego lo dejó ir en paz, sin decir nada sobre Yazykova...
...En el momento indicado, Motovilov todavía no tenía idea ni de Diveyevo ni del papel que con el tiempo iba a desempeñar en el destino de esta última suerte en la tierra para la Reina del Cielo.
Una niña de ocho años en ese momento, Elena Milyukova, podía sospechar aún menos que algún día se casaría, e incluso con un noble rico, que en el futuro no haría nada para cumplir el mandato de su padre, y en ella apariencia mundana se convertiría en un siervo de la Madre de Dios y de Seraphimov, como lo fue posteriormente según la maravillosa visión de Dios” (Nikolai Aleksandrovich Motovilov y el Convento de Diveyevo. Publicación del Convento de la Santísima Trinidad-Serafines-Diveyevo, 1999, págs. 42, 45-46,48.)
Dado que los matrimonios tienen lugar en el cielo, significa que debemos aprender a escuchar la voluntad de Dios para nosotros mismos, que se revela a un cristiano a través de la vida de oración de su corazón vuelto a Dios.
Sobre la bendición del confesor.
Cuando la cuestión del matrimonio la decide la gente de la iglesia, es necesaria la bendición del padre espiritual o del párroco, ante quien los novios suelen confesarse.
La obediencia a vuestro confesor os ayuda a evitar esos errores que tantas veces se cometen por falta de vida y de experiencia espiritual.
¿Cuándo se lleva a cabo la boda en la iglesia?
Para una boda por la iglesia, los novios deben elegir un día para el sacramento de la boda y llegar a un acuerdo preliminar con el sacerdote. Debe saber que los matrimonios se llevan a cabo en días especiales establecidos por la iglesia: lunes, miércoles, viernes y domingo. La excepción son los días previos a los doce, el templo y las grandes fiestas. Y también como continuación de todos los ayunos: el Grande, Petrov, Uspensky y Rozhdestvensky.
Continuando con la Navidad, del 7 al 20 de enero, durante Maslenitsa, así como durante la Semana Brillante; en la víspera y el día del recuerdo de la decapitación de Juan el Bautista, el 11 de septiembre; en vísperas y en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, el 27 de septiembre.
La boda en sí es un servicio separado que se realiza en la iglesia después de la liturgia. El mismo día o el día anterior, los novios participan de los Santos Misterios de Cristo para iniciar el sacramento de las bodas en pureza espiritual.
“¡Nuestra Divina Liturgia, y especialmente la Eucaristía, es la mayor y constante revelación del amor de Dios hacia nosotros! - testifica el santo y justo pastor de Dios.
Para los novios que se preparan para crear una nueva familia, una iglesia en casa, estar en el Servicio Divino, especialmente en un día así, para ellos es el mejor fortalecimiento espiritual. Después de todo, el Señor mismo los recibe en Su fiesta de bodas, que es la Sagrada Eucaristía. No es casualidad que en el Evangelio el Reino de los Cielos sea comparado más de una vez con el matrimonio y la fiesta de bodas.
Sobre el simbolismo de los anillos de boda.
El sacramento de la boda va precedido del compromiso de los novios. Antiguamente se realizaba por separado de la boda y era una prueba de fidelidad y amor, cuya garantía eran los anillos de boda.
La propia palabra "esponsales", como indica el diccionario explicativo de V.I. Dahl (Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva de V.I. Dahl en 4 vols., Russian Language, 1999, vol. 2, p. 616.) proviene de la palabra "aro" o "anillo", que es un símbolo antiguo de la eternidad. Y dado que el objetivo del matrimonio es lograr una imagen incorruptible de la eternidad, entonces una condición indispensable para su cumplimiento es el intercambio de anillos entre los novios.
En la Iglesia antigua, el obispo, al realizar una bendición de compromiso, ofrecía el siguiente deseo en oración:
“Bendice, Señor, este anillo... que como corona el dedo del hombre... así la gracia del Espíritu Santo rodee a los novios, para que vean hijos e hijas hasta la tercera y cuarta generación, que alabará tu nombre”.
Así, los novios, “como hijos de la luz”, según las palabras del apóstol Pablo (Efesios 5,8), dan testimonio a todos de que son puros y castos ante Dios. La llama de las velas ilumina el comienzo de una nueva vida, donde la luz es fuente de la santidad de Dios. La unión en el Señor necesariamente atrae la gracia de Dios. “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (). La novia es entregada al novio y el marido la acepta de Dios y de su Iglesia, según palabra del Beato Simeón. (Obras del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, San Petersburgo, 1856, p. 353.) Todas las novias son hermosas, como lirios blancos como la nieve. Deleitan la vista y alegran el corazón. No es casualidad que el Arcángel Gabriel se le apareciera a la Virgen María con una flor de lirio, símbolo de castidad y pureza.
¿Qué significa la censura a los recién casados?
Cuando los novios están de pie con velas encendidas, el sacerdote hace una cruz de incienso para los recién casados. Así, les invoca la gracia del Espíritu Santo, recordándonos los acontecimientos del libro de Tobit en el Antiguo Testamento, que narra las bodas de Tobías, hijo de Tobit, con Sara, la hija de Ragüel, destinada para él por Dios como su esposa. Y para que se cumpliera la voluntad de Dios, cerca de Sara se ubicó un espíritu maligno que mata a todos los pretendientes, llevando a la desesperación tanto a la novia como a sus padres.
Tobías y Sara oraron fervientemente para que el Señor bendijera su matrimonio. La oración de los recién casados fue escuchada. El arcángel Rafael, que llevó a Tobías a la casa de su novia, le enseñó cómo protegerse del poder del enemigo con incienso (Libro de Tobías, capítulos 6-8). Así, el incienso en forma de cruz significa la presencia invisible y misteriosa con nosotros de la gracia del Espíritu Santo, santificándonos para las buenas obras.
¿Cómo se realiza el compromiso?
Cuando el sacerdote incensa a los novios de pie con velas encendidas en la iglesia, la Iglesia ofrece oraciones, pidiendo a Dios la paz que necesitan los recién casados, orando para que les envíe perfecto amor y ayuda, gracia para una vida inmaculada, para sólo el Único. Dios concede un matrimonio honesto y una cama no mala. La Iglesia ora por la liberación de todo dolor, ira y necesidad, y recurre a la Santísima Señora, la Santísima Theotokos, en busca de intercesión y salvación.
En sus oraciones, la Iglesia nos retrotrae nuevamente a los tiempos del Antiguo Testamento. Recordamos a Isaac y Rebeca, a quienes el Señor mismo eligió el uno para el otro. Y el sacerdote, poniéndolos como ejemplo, pide la bendición de Dios para los esponsales de los novios que vienen aquí, para “establecer para ellos una unión indestructible de amor”.
Luego el sacerdote bendice tres veces en forma de cruz, primero al novio y luego a la novia con los anillos que fueron consagrados en el santo altar de esta iglesia.
El sacerdote acompaña el primer paso de unión de los novios con las palabras: “El siervo de Dios (dice el nombre del novio) está comprometido con el siervo de Dios (dice el nombre de la novia) en el nombre del Padre. y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén". Y luego se vuelve hacia la novia con las mismas palabras: “La sierva de Dios (dice su nombre) está desposada con la sierva de Dios (dice su nombre) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".
La unión matrimonial lleva consigo la garantía de unidad y eternidad. Los anillos se colocan en los dedos de la mano derecha, lo que significa una bendición por cada buena acción: “... y la mano derecha de tu siervo será bendecida”, dice el texto de la oración leída por el sacerdote después del compromiso. Los anillos dan testimonio de una ayuda amable para preservar el amor conyugal, inquebrantable gracias a la misericordia de Dios.
¿Qué significa el paño blanco bajo los pies de los novios?
Con el canto del salmo del rey David “Bienaventurados todos los que temen al Señor…” los novios con velas encendidas salen al centro del templo y se paran frente al atril sobre el que reposan el Santo Evangelio y la Cruz. de Cristo. Con esto la Iglesia muestra que en todos los ámbitos de la vida, en todos los esfuerzos, los cónyuges deben seguir los mandamientos del Evangelio. Y la Cruz de Cristo Salvador debe fortalecerlos espiritualmente para llevar su propia cruz, mandada por el Señor a todos los cristianos.
Bajo los pies de los recién casados hay una toalla blanca o un paño blanco, símbolo de unidad y alegría de la vida indivisa en el matrimonio. Al igual que el vestido de novia de la novia, esta tela blanca como la nieve habla de la pureza y castidad de quienes contraen matrimonio, de que sus pensamientos, sentimientos y acciones también son impecables entre sí y con el Señor.
¿Qué ofrecen los novios en sus votos a Dios durante su boda?
Cuando los himnos de la iglesia cesan y la iglesia se queda en silencio, el sacerdote se dirige a los novios con la palabra instructiva de la Iglesia, que los prepara para pronunciar sus votos matrimoniales.
Los creyentes hacen votos en agradecimiento al Señor por la ayuda celestial brindada o en oración por la ayuda de Dios. La violación de los votos hechos a Dios constituye un pecado contra el tercer mandamiento de la Ley de Dios: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”.
Por eso, antes de pronunciar los votos, el sacerdote pregunta a los recién casados, comenzando por el novio: “¿Tienes (dice su nombre) una voluntad buena y espontánea y un fuerte pensamiento de tomar esposa (dice el nombre de la novia)? ..” El consentimiento del novio indica que de ahora en adelante está listo para tomar sobre sus hombros toda la responsabilidad de su familia y cuidará tanto de su esposa como de sus hijos con quienes el Señor bendecirá de ahora en adelante su unión; a sí mismo como cabeza de familia a imagen de Cristo, que es Cabeza de la Iglesia, por cuyo amor indescriptible ascendió a la Cruz del Calvario.
Y próxima pregunta Sacerdote: “¿No le hiciste una promesa a otra novia?” La respuesta negativa del novio da testimonio de su prudencia y conciencia tranquila, lealtad y disposición para ser mayordomo de su familia, como siervo de Cristo y mayordomo de los Misterios de Dios (): “Se requiere del mayordomo que todos sean fieles .”
El sacerdote hace las mismas preguntas a la novia: "¿Tienes una buena y espontánea voluntad y un pensamiento firme para tomar a este (nombre del novio) como tu marido?" Con su respuesta, la novia testifica que conoce el llamado de esposa y madre y está dispuesta a ser una fiel ayudante de su marido, una esposa amorosa y madre virtuosa, según las palabras del sabio Salomón: “¿Quién podrá encontrar una esposa virtuosa? Su precio es superior al de las perlas; El corazón de su marido confía en ella, y no quedará sin provecho; ella le recompensa con el bien, no con el mal, todos los días de su vida” ().
Las respuestas de la novia: "Sí, padre honesto", "No lo prometí, padre honesto", también dan testimonio de su buen comportamiento y piedad, de su disposición a ser un apoyo confiable para su esposo y sus hijos en la vida.
Los votos matrimoniales de los novios confirman ante Dios y la Iglesia la voluntariedad e inviolabilidad de sus intenciones. En un matrimonio cristiano, ese testimonio es la condición principal para reconocer a los novios como marido y mujer.
“Coronas pusiste sobre sus cabezas…”
Cuando los novios han pronunciado sus votos matrimoniales, el sacerdote comienza a realizar el sacramento de la boda. Como cualquier acción de la iglesia, comienza con una petición de oración pidiendo la bendición y la misericordia de Dios para todos los que oran. El sacerdote recuerda los matrimonios bendecidos por Dios de los santos antepasados e invoca a la futura familia la bendición del Señor, que fue concedida a Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Raquel, José y Asenat, Zacarías e Isabel; el sacerdote recuerda la bendición de los esposos por parte del Señor en Caná de Galilea y le pide, que aquí está invisiblemente presente, que bendiga la unión de los siervos de Dios, cuyos nombres invoca en voz alta y ora por la concesión de un matrimonio pacífico y duradero. vida, bendiciones para futuros hijos y bienestar para toda la casa.
En la siguiente oración, el sacerdote ora al Señor para que salve a los recién casados, como Noé y toda su familia fueron salvos en el arca, como Jonás fue salvado milagrosamente en el vientre de la ballena, y los tres jóvenes en la cueva de Babilonia fueron encontrados. frialdad celestial en el fuego.
También se eleva una petición especial al Señor por los padres, cuyas oraciones “establecen los cimientos de las casas” ().
Y luego llega el momento secreto en el que el sacerdote coloca coronas a la bendita pareja, un signo del poder real.
El sacerdote, tomando la corona, marca al novio con una cruz y le da a besar la imagen del Salvador, adherida al frente de la corona y consagrándola. Al coronar al novio, el sacerdote dice: “El siervo de Dios (dice su nombre) se casa con la sierva de Dios (dice el nombre de la novia) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.
Habiendo bendecido de la misma manera a la novia y permitiéndole venerar la imagen de la Santísima Theotokos que adorna su corona, el sacerdote la corona diciendo: “La sierva de Dios (nombre de la novia) está casada con la sierva de Dios. (nombre del novio) en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.”
Al colocar coronas, la Iglesia otorga un honor especial a los novios por la hazaña espiritual de observar la castidad antes del matrimonio.
Cuando el sacerdote exclama: “Señor Dios nuestro, corónalos de gloria y honra”, se realiza el sacramento del matrimonio. La Iglesia proclama a quienes se casan como los fundadores de una nueva familia cristiana: la pequeña iglesia. La bendición de la iglesia marca la eternidad y la indisolubilidad de la unión nacida: “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” ().
¿Quiénes son los testigos en una boda?
Cuando el sacerdote coloque coronas en la cabeza de los novios, sus sucesores o testigos, acéptenlas y reténdelas. Detrás de la novia está su amiga y detrás del novio hay un amigo. Son los guardianes orantes de este matrimonio, mentores espirituales, por lo que “deben ser ortodoxos y amantes de Dios” (Obras del Beato Simeón, Arzobispo de Tesalónica, 1856, San Petersburgo, p. 357), añade el Beato Simeón.
¿Qué enseña a marido y mujer la palabra del Santo Apóstol Pablo y la lectura del Evangelio sobre las bodas de Caná de Galilea?
Tanto la palabra del apóstol Pablo a la comunidad eclesial de Éfeso como la lectura del Evangelio sobre la fiesta de Caná de Galilea hablan de lo principal: de la obediencia como ley inmutable de todas las relaciones entre cristianos.
“Haced lo que Él os diga”, dice la Madre de Dios. E hicieron lo que les dijeron, y de repente encontraron vino en abundancia en las vasijas.
Y el santo apóstol Pablo llama a los creyentes: “Estad sometidos unos a otros en el temor de Dios” (Efesios 5:21). Es decir, por amor a Cristo, por amor a Él. Y la paz entra en sus hogares y en sus corazones, y el Señor los bendice dándoles bendiciones terrenales y celestiales.
La unión matrimonial es similar a la unidad indisoluble de Cristo y su Esposa, la Iglesia, quienes, en nombre del amor mutuo, hacen un sacrificio voluntario en la cruz. El Señor, en nombre del amor y de la salvación de la humanidad, asciende al Gólgota. La Iglesia, cuyos hijos fieles, al vivir para la gloria de Dios y morir por la santa fe ortodoxa, han dado testimonio de su amor a Dios a lo largo de dos mil años de incesante guerra espiritual.
¿Qué simboliza cuando los jóvenes beben vino en una copa común?
Después de la lectura del Evangelio, la Iglesia ofrece nuevamente sus oraciones por los recién casados. Luego el sacerdote trae una copa de vino y, después de bendecirla, se la sirve a los recién casados. Los novios se turnan para beber de él para conmemorar su inseparable existencia, tanto espiritual como física, y también como evidencia de su unidad en buenos pensamientos acerca de Dios.
Sobre caminar alrededor del atril
Luego el sacerdote une las manos derechas de los esposos en señal de su unidad en Cristo y las cubre con la punta de la estola, que simboliza la entrega de la esposa al marido a través de las manos del sacerdote de la propia Iglesia. Luego, sosteniendo una cruz en sus manos, da tres vueltas alrededor del atril sobre el que reposa el Evangelio. El círculo siempre ha servido como signo de eternidad, por lo que caminar alrededor del atril simboliza la indisolubilidad de la unión concluida. Se realiza tres veces para gloria de la Santísima Trinidad.
Siguiendo al sacerdote, los recién casados cantan troparia de la iglesia, cuyo significado revela el significado oculto de su matrimonio como unidad en Cristo para servir a Dios.
“Isaías se regocija porque tengo una virgen encinta, y doy a luz un hijo, Emmanuel, y Dios y hombre, cuyo nombre es oriente: el suyo es engrandecido, agrademos a la Virgen”.
Así glorifica la Iglesia el acontecimiento más gozoso del Universo: la Natividad de Cristo. Este canto, en el contexto de lo que está sucediendo actualmente en la iglesia, revela a los recién casados que el nacimiento de su familia ocurre ahora en una serie de eventos de la iglesia y tiene el mismo objetivo que la Encarnación de Dios: la salvación de cada uno para vida eterna con Cristo.
Luego se canta el troparion: “A los santos mártires que sufrieron bien y fueron coronados, rueguen al Señor que tenga misericordia de nuestras almas”.
Este es un llamado de oración a quienes aceptaron el sufrimiento voluntario, que trajo la corona del martirio, y por él fueron honrados con el Reino de los Cielos. La Iglesia nos dice con ello que los buenos esposos, al soportar los dolores, se asemejan a los cristianos que, por su hazaña en la cruz, han ganado las coronas del martirio, confesando la fe en Cristo.
Al final, se canta el troparion: “Gloria a Ti, Cristo Dios, alabanza a los apóstoles, alegría a los mártires, su sermón, la Trinidad Consustancial”.
Este himno nos recuerda que a todo cristiano le espera el camino del evangelio de Cristo, pues según las palabras del apóstol Pablo: “El corazón cree para justicia, la boca confiesa para salvación” (). Siguiendo este camino, marido y mujer deben, ante todo, ser un ejemplo digno para sus hijos y una ayuda fiel el uno para el otro.
Palabras de despedida a la Iglesia
En los viejos tiempos, los recién casados permanecían coronados durante siete días y sólo al octavo día se les permitía separarse de ellos en una ceremonia especial en el templo. En la práctica moderna, la retirada de las coronas se produce al final de la solemne procesión. El sacerdote dice una breve oración sobre esto. Pero por el resto de sus vidas, estas coronas adornarán invisiblemente al marido y a la mujer si siempre siguen la verdad de Dios y mantienen la paz y el amor mutuo.
La boda concluye con una oración especial por los recién casados, en la que el sacerdote pide al Señor bendición para toda su vida, así como prosperidad y longevidad. También se dirige a la Madre de Dios, que pidió al Señor misericordia para los recién casados en Caná de Galilea.
En esta petición de oración también se recuerdan los santos divinamente coronados, iguales a los apóstoles, la reina Elena y el zar Constantino, especialmente venerados por la Iglesia. Fueron los primeros reyes terrenales en aceptar la fe cristiana y establecerla como fe estatal, poniendo el universo entero bajo su control al redil de la Santa Iglesia de Cristo.
En oración por los recién casados, la Iglesia se dirige al santo gran mártir Procopio, quien, con su sufrimiento por Cristo, inspiró a doce mujeres nobles a ganar las coronas del martirio, ascendiendo a la cruz como en un banquete de bodas.
Con tales ejemplos, los recién casados son llamados por la Iglesia a mantener el celo apostólico en sus corazones y servir a Dios con sus trabajos, porque de ahora en adelante representan una pequeña iglesia, bendecida el día de sus bodas por nuestro Señor Jesucristo.
“Muchos y buenos años…” canta la Iglesia a los recién casados, y el sacerdote les dirige una palabra pastoral, que deben escuchar con especial atención, pues por inspiración, durante la celebración del sacramento, el sacerdote pronuncia la palabra no tanto de sí mismo, sino más bien de lo que le es revelado por el Señor mediante la gracia del sacerdocio, dice exactamente lo que es importante para quienes están ante él y ante Dios. Su palabra será sobre las cosas más necesarias en el ámbito de la vida familiar, donde están llamados a servir al prójimo y a Dios.
Sobre la indisolubilidad del matrimonio eclesiástico
El matrimonio religioso es indisoluble, salvo en los casos de muerte de uno de los cónyuges o culpa de adulterio. La Sagrada Escritura lo atestigua:
“La esposa está sujeta a la ley mientras vive su marido; si su marido muere, ella es libre de casarse con quien quiera, sólo en el Señor”. ().
“Ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”.
“Pero a los solteros y a las viudas digo: Bueno les es quedarse como yo; pero si no pueden abstenerse, que se casen; porque es mejor casarse que inflamarse”.
“Pero yo os digo: el que se divorcia de su mujer, salvo por culpa de fornicación, le da motivo para cometer adulterio; y el que se casa con una divorciada comete adulterio”. ().
¿Qué puede obstaculizar un matrimonio cristiano?
La Iglesia Ortodoxa considera que el matrimonio civil carece de gracia como estructura humana, pero lo reconoce como un hecho y no lo considera una convivencia ilegal y fornicante. Sin embargo, las condiciones para el matrimonio según el derecho civil y según los cánones de la iglesia difieren. No todos los matrimonios civiles pueden ser santificados por la Iglesia.
La Iglesia no permite el matrimonio más de tres veces, mientras que la ley civil permite un cuarto y quinto matrimonio, que la Iglesia no bendice.
Una boda es imposible si uno de los cónyuges no está bautizado y no va a ser bautizado antes de la boda o si acudió a la boda por voluntad de otra persona.
Una boda es imposible si uno de los cónyuges está realmente casado con otra persona. Para hacer esto, es necesario disolver un matrimonio civil, y si el matrimonio era eclesiástico, es imperativo obtener el permiso del obispo para disolverlo y una bendición para contraer un nuevo matrimonio.
Un obstáculo para el matrimonio es la relación sanguínea o espiritual de los novios. Si son los destinatarios del bautismo de una sola persona, entonces su matrimonio no puede ser bendecido por la Iglesia.
Sobre la comida de la boda
La Santa Iglesia advierte contra comportamientos irreverentes después del sacramento de la boda tanto de los propios recién casados como de los invitados. En el canon 53 del Concilio de Laodicea se dice: “No conviene que los que van a las bodas salten o bailen, sino que cenen y cenen modestamente, como conviene a los cristianos”. El banquete de bodas debe estar libre de toda intemperancia e indecencia. De esto deben encargarse los testigos de la boda, quienes, según la costumbre rusa, son tanto invitados de honor como anfitriones piadosos y razonables de la celebración de la boda.
Sobre la vida matrimonial
Una resolución de uno de los Concilios de Cartago establece: “Los novios, al recibir una bendición, deben pasar la noche siguiente en virginidad por reverencia a la bendición recibida”.
La Iglesia condena la “luna de miel” intemperante de los cónyuges jóvenes. Su moderación y moderación se verán recompensadas con tranquila alegría y felicidad en los primeros días de su nueva vida juntos.
Además, según los cánones de la iglesia, se requiere abstinencia todos los domingos y días festivos, días de comunión, arrepentimiento y ayuno. El monje le dijo al joven que estaba a punto de casarse: “...Y también mantente limpio, guarda los miércoles y viernes, y feriados, y domingos. Por no mantener la limpieza, por no observar los miércoles y viernes por parte de los cónyuges, los niños nacerán muertos, y si no observan los días festivos y domingos, las esposas morirán al dar a luz”.
El anciano escribió lo mismo en una carta: “La enfermedad de su esposa puede haber ocurrido por su propia culpa: o no cumplió con los días festivos en las relaciones matrimoniales o no observó la fidelidad conyugal, por lo que es castigado con la enfermedad de su esposa. "
La capacidad de contenerse en la vida matrimonial trae buenos frutos de paz espiritual y prosperidad en la familia, fortalece espiritualmente al esposo y a la esposa, los hace capaces de soportar los dolores y pruebas que son inevitables en la vida familiar y los educa para que sean capaces de sacrificio y autocontrol.
¿A qué santos deberías orar para tener un matrimonio exitoso?
En todos los libros de oraciones ortodoxos puedes encontrar oraciones para diversas ocasiones de la vida familiar. El Señor escucha cada uno de nuestros suspiros de oración, pero en la vida estamos rodeados precisamente de aquello que es beneficioso para la salvación de nuestra alma, que no tiene precio a los ojos de Dios. “Llamad y se abrirá”, nos dice el Señor.
Rezan a la Santísima Theotokos por una bendición para el matrimonio en honor de Su Icono de Kazán, al bendito Príncipe Pedro y a la Princesa Fevronia, a los hacedores de milagros de Murom.
Rezan al santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo pidiendo consejo y amor entre marido y mujer.
Sobre cada familia y necesidad cotidiana: Santa Beata Xenia de Petersburgo.
En caso de no tener hijos, rezan a los justos padrinos Joaquín y Ana, al santo profeta Zacarías e Isabel. Si desea tener un hijo varón, comuníquese con el Reverendo.
Sobre la crianza de los niños en la piedad cristiana - Mártir Sofía y San Sergio Radonezh.
Sobre la ayuda en los asuntos cotidianos, sobre la bendición de Dios sobre la casa, al Hieromártir Blasio, obispo de Sebaste.
“Sin Dios no hay camino hasta el umbral”
Esperamos que nuestra historia sobre el sacramento de la boda en la iglesia ayude al lector a pensar seriamente en sí mismo. Las últimas generaciones de rusos abandonaron la vida eclesiástica y estuvieron privadas de toda experiencia religiosa durante casi cien años. La mayoría de nosotros seguimos viviendo así, siguiendo estándares generalmente aceptados, flotando con la corriente entre las tentaciones de este mundo. ¿Hay algún lugar para la eternidad entre este rugido, multitud y rotación? ¿Cómo se puede escuchar al Señor tocando nuestro corazón? ¿No es una vida así como un sol pintado que ni brilla ni calienta?
Pero tan pronto como cruzamos el umbral del templo, tan pronto como unimos nuestros corazones en oración común, una existencia hasta entonces desconocida nos revelará la alegría oculta de la comunión con Dios. Luego, la experiencia centenaria de la vida rusa, capturada en en palabras simples“Sin Dios no hay camino hacia el umbral”.
Para concluir nuestra historia sobre las bodas en la iglesia, recordemos lo principal: este sacramento es una bendición especial de la Iglesia, cuya Cabeza es el Señor mismo. Por eso es tan importante acercarse a ella preparados, serenos, limpios, sin engaños, para que no resulte en condenación, sino en salvación del alma. Entonces vida familiar tendrá una base sólida e inquebrantable. Y todas las oraciones dichas en este día en el templo darán buenos frutos, “porque ninguna palabra quedará impotente ante Dios”().
En los tiempos modernos, un número cada vez mayor de parejas se limitan a casarse únicamente en la oficina de registro, sin pasar por la iglesia. Algunos no reconocen este ritual, otros lo rechazan por motivos religiosos, otros simplemente no entienden por qué necesitan casarse. Si perteneces al tercer tipo de futuros novios, entonces te interesará nuestro artículo.
Hace menos de un siglo, el matrimonio por la iglesia y el matrimonio por el Estado eran inseparables. Las parejas se sometieron a una ceremonia nupcial, tras la cual fueron considerados oficialmente marido y mujer. En los Estados Unidos modernos, esta práctica todavía existe: al presentar una solicitud ante una determinada autoridad (en algunos estados es un tribunal), se recibe a cambio una derivación para la ceremonia. La remisión podrá dirigirse al municipio o a la iglesia. Por lo tanto, los estadounidenses pueden convertirse automáticamente en cónyuges después de casarse.
En Ucrania, el procedimiento es más complicado: no puedes casarte si no estás registrado en la oficina de registro. ¿Cuándo puede casarse? Inmediatamente después del registro. En la iglesia, primero debes presentar un certificado de matrimonio emitido por el gobierno. Pero hablaremos de los detalles del evento más adelante.
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¿Cuál es el significado de una boda? ¿Qué significa ser una pareja casada? Y por qué gente religiosa¿Tan ansioso por casarse ante Dios? La Iglesia afirma que una boda es la santificación del matrimonio cristiano. Se cree que después del ritual, los cónyuges se unirán no solo por el amor, sino también por el Espíritu Santo mismo. El significado de la boda es que nadie más puede separar las almas de los amantes; incluso después de la muerte permanecerán juntas.
Prepararse para una boda es mucho más complejo que simplemente presentar una solicitud en la oficina de registro. Después de elegir una iglesia adecuada, pida ayuda al sacerdote; él le dirá qué es necesario para el ritual y lo programará para la fecha deseada. A continuación, hablaremos de las principales etapas de preparación de la boda y las reglas que deben tener en cuenta los futuros cónyuges.
Elegir el día correcto
La elección del día de la boda no debe basarse únicamente en la época del año. Es mejor abrir el calendario de la iglesia y ver en qué días cae tal o cual ayuno. Está estrictamente prohibido casarse durante estos períodos. Además, no puede contraer matrimonio por la iglesia en los días festivos importantes: Navidad, Pascua, etc.
Confesión
Según los cánones de la iglesia, antes de la boda la pareja está obligada a confesarse. Para muchas personas, este proceso resulta confuso, incómodo e incluso aterrador. De hecho, no tiene nada de malo. Ni siquiera hace falta hablar en voz alta, como ocurre en las películas extranjeras, porque se está confesando ante Dios.
En la Iglesia Ortodoxa, la confesión se produce de la siguiente manera: el sacerdote se para frente al atril y lee una oración. Luego invita a los presentes a confesarse. En este momento, cada feligrés puede pedir mentalmente al Señor perdón por sus pecados. El propósito de este ritual es el arrepentimiento. Al finalizar, el sacerdote leerá otra oración, usted pondrá sus labios en la cruz y la confesión terminará.
Atributos de boda
Para realizar una ceremonia religiosa, será necesario comprar algunas cosas con antelación. ¿Qué necesitas para una boda? Además de los anillos de boda, estos son: iconos emparejados para la boda (el Salvador y la Madre de Dios), velas, una botella de vino de Cahors y una toalla de boda. En la mayoría de los casos, puedes comprar íconos y velas directamente en el templo. Si él se encarga de tus vacaciones, se encargará de todo él mismo.
Rápido
Antes de contraer matrimonio por la iglesia, es necesario ayunar durante al menos 3 días. Esto significa renunciar a los alimentos de origen animal y a diversos entretenimientos.
Testigos
La elección de los testigos de una boda también debe abordarse con toda responsabilidad. Deben pertenecer a la misma religión, estar bautizados y llevar cruces a modo de confirmación. Se cree que los testigos no deben ser pareja, ya que después de la ceremonia se convertirán en hermano y hermana espiritual. En relación con los recién casados, pueden ser parientes consanguíneos; no existen prohibiciones al respecto. El papel de los testigos en una boda se compara con el de los padrinos: sólo ellos son responsables del bienestar de la nueva familia.
Se cree que desde el momento en que los novios cruzan el umbral del templo, se presentan ante Dios mismo. A partir de este momento deberán guardar silencio y escuchar todo lo que diga el sacerdote. En sus manos sostienen íconos (el novio es el Salvador, la novia es la Madre de Dios). La novia debe llevar velo. Los testigos sostienen coronas sobre las cabezas de los que se casan. Avisarles con antelación para que la corona no toque la cabeza.
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La ceremonia se divide en dos partes: los esponsales y la boda propiamente dicha.
Los esponsales comienzan con la oración. El sacerdote bendice tres veces al novio y luego a la novia. En respuesta, los jóvenes cónyuges deben santiguarse. Posteriormente se les entregan velas encendidas como símbolo de su amor.
Después de leer todas las oraciones, el sacerdote toma los anillos y se los entrega a los novios. A diferencia de la ceremonia en el registro civil, donde los recién casados intercambian anillos, en la iglesia el sacerdote primero les ayuda a ponérselo. Después, los recién casados deben intercambiarlos como señal de que están dispuestos a sacrificarse por el bien de su marido/esposa.
En algunas variaciones, el sacerdote no se pone los anillos, sino que los coloca en una bandeja y se ofrece a intercambiarlos tres veces: los novios mueven los anillos tres veces sobre la bandeja y luego se los ponen el uno al otro. En religión, los anillos de boda no son sólo joyas. Este es un símbolo de la eterna unidad familiar.
Lo siguiente es la boda. El sacerdote toma la corona del novio, lo marca tres veces y luego le deja besar el icono del Salvador. Posteriormente, se realiza el mismo ritual con la novia: se le permite besar el icono de la Madre de Dios. Al final, se colocan coronas sobre las cabezas de los cónyuges. Ahora son marido y mujer ante Dios.
Por lo general, toda la ceremonia puede durar entre 40 minutos y una hora.
¿Quién no puede casarse?
Hay ciertas condiciones para una boda. Si pertenece a una de las siguientes categorías de personas, la iglesia se negará a realizar el ritual por usted:
- aquellos que no han registrado su matrimonio en la oficina de registro
- No bautizados o novios pertenecientes a diferentes religiones.
- casarse por cuarta vez
- culpable de romper el matrimonio de otra persona
- a aquellos que no recibieron la bendición de sus padres
Además, existe un límite de edad para la ceremonia. El umbral inferior es la edad adulta, es decir. la edad mínima a la que estará inscrito en la oficina de registro. También hay un límite máximo. Para las mujeres son 60 años y para los hombres un poco más: 70.
Por último, me gustaría recordaros que nunca es tarde para casarse. Incluso las personas que han estado casadas durante muchos años a menudo llegan al deseo de convertirse en familias ante Dios. Quizás nuestro artículo le haya ayudado a darse cuenta de esta necesidad.
