Obispo Panteleimon (shatov) sobre la creación de una familia cristiana. Vea qué es "Panteleimon (Shatov)" en otros diccionarios Lord Panteleimon Shatov

La autoridad de la Iglesia en la sociedad depende en gran medida de las actividades de las instituciones sinodales y diocesanas. A menudo nos sorprendemos e incluso nos indignamos cuando vemos el trabajo ineficaz de estas instituciones eclesiales. Como regla general, lo explicamos por la incapacidad o lentitud de los funcionarios de la iglesia. Sin embargo, también hay ejemplos de otra naturaleza: cuando los funcionarios oficiales de la iglesia actúan de manera ineficaz, porque sus puntos de vista están lejos no solo de la iglesia, sino incluso del patriotismo y la decencia básica. Y luego entendemos que la ineficacia de las instituciones eclesiásticas a menudo se asocia con una mala selección de personal y, a veces, con el nombramiento para puestos en estructuras sinodales y diocesanas, en publicaciones oficiales de la iglesia de personas abiertamente hostiles tanto a la Iglesia como a Rusia.

Uno de estos desafortunados casos será discutido en este ensayo. Existe un funcionario de la iglesia, Mikhail Agafonov, que ocupa el cargo de jefe del sector de atención a los llamamientos de los ciudadanos del Departamento de Caridad y Servicio Social de la Iglesia, es decir. está directamente subordinado al obispo de Smolensk y Vyazemsk Panteleimon (Shatov). Este funcionario de la iglesia, que también es empleado de la revista ortodoxa Neskuchny Sad, tiene su propia página en LiveJournal, cuyo contenido simplemente nos sorprendió. El contenido de sus notas convence de que esta persona no puede llamarse a sí mismo no sólo ortodoxo, sino también ciudadano de Rusia.

Durante la publicación, conservamos los errores gramaticales y de puntuación del Sr. Agafonov, pero esto no nos impedirá sacar conclusiones sobre las opiniones y el estado mental del obispo subordinado Panteleimon. Para no ser acusados ​​​​de difamación, tomamos capturas de pantalla de las páginas LiveJournal de M. Agafonov con anticipación y estamos listos para proporcionarlas tan pronto como sea necesario, incl. y a los organismos encargados de hacer cumplir la ley.

INFORMACIÓN GENERAL

Mikhail Agafonov: periodista, coordinador del grupo de iniciativa “Ortodoxos para el Sur”. Desde 2009 publica artículos en revistas, estructuras impresas de grupos de presión de la justicia juvenil, como: "Cuestiones de justicia juvenil", "Justicia juvenil en Rusia", en los sitios web: Miloserdie.Ru, "El día de Tatyana"; Trabajó como editor de producción del sitio web Miloserdie.Ru y actualmente es editor del bloque "Causa común" de la revista Neskuchny Sad.

Mikhail Agafonov se considera un anarcoliberal.

Se hace llamar en LJ (Live Journal) M. Koprofagonov (por el nombre del trastorno mental que consiste en que una persona coma excrementos de otras personas). Recientemente cambié el eslogan de "Odio a toda Rusia, Marya Kondratyevna" por uno nuevo: "DIOS ODIA A RUSIA" (Dios odia a Rusia).

En su propio perfil, Mikhail Agafonov escribe sobre sí mismo: Sólo te parece que tu descanso es merecido y honorable. Sólo a ti te parece que gozas del respeto universal. Esto te lo inculcaron hace mucho tiempo, pero se te acabó el tiempo. Tu patria no es Rusia. Tu patria es la Unión Soviética. Ustedes son veteranos soviéticos y su país, gracias a Dios, desapareció hace 18 años.

Allí también se indican intereses: judíos, comunistas, desviados sexuales, sectarios, locos, fascistas.

ELECCIONES PARLAMENTARIAS 2011

Agafonov:

Al menos hasta que los moscovitas quemen al menos un colegio electoral, hasta que lleguen al nivel de al menos los surosetios, que estuvieron medio mes en una fría plaza sin coordinación alguna y haciendo pausas en el café Shokoladnitsa, creo que es un desperdicio para pasar el rato con ellos en el mismo pantano.

En principio, si tomamos la situación en serio, debemos admitir que pueden ser necesarias manifestaciones masivas para una cosa: desencadenar el escenario libio. Pero los idiotas, incluso los empleados más testarudos, no pueden dejar de admitir: bla, bla, bla, sobre el triunfo de la democracia, esta gente se ocupa de sus asuntos económicos, pero ni siquiera piensa en ir a donde realmente se necesitan bombas y aterrizajes. - de Pyongyang a Moscú. Todavía no cuento con una invasión externa.

Lo que significa que no hay nada de qué discutir. Un enemigo interno obvio reúne a los patrones, los disciplina y los alienta a recurrir al terror (cf. Stalin, después de todo). ¿Lo necesita? Por el contrario, los agentes “congelados” son un recurso mucho más valioso que los gritones en las plazas. Dios sabe qué tipo de perestroika habría habido si Yakovlev hubiera ido a vigilar la sala de calderas o se hubiera ido al extranjero, etc. - pero era muy posible prescindir de ir a la plaza a esa hora decisiva - cuántos nervios se tensaron entonces por cuántas personas decentes.

En resumen, en mi opinión, ahora todos deberían votar por Rusia Unida y por el malvado Putin, eso no afectará los resultados de la votación, pero los calmará.-y en el momento adecuado, cuando China, o el mundo islámico, o más aún, los estados, o cualquier otro, decida establecer aquí un orden constitucional, clavarles un cuchillo en la espalda. En mi humilde opinión, esta estrategia es más prometedora, aunque no para los aprensivos, sí. http://alterfrendlenta.livejournal.com/265143.html#comments

ACERCA DE BUDANOV, SHAMANOV, PUTIN

Agafonov:

Budanov murió... y con él el objeto duro y contundente. Sin embargo, el ramzancheg tiene beneficios. ¡Saludos antifascistas a los vengadores del pueblo! Creo que ahora debería ser el turno de Grachev, Shamanov, Stepashin y, perdón, Putin. Ese es el mínimo.

Aquellos. Mikhail Agafonov quiere la muerte de Vladimir Vladimirovich Putin y de todas las personas que ayudaron a Rusia de alguna manera.

ACERCA DE RUSIA

Agafonov:

No, recuerden mis palabras: ninguna estrategia 31, ningún partisano costero hará nada aquí. En mi humilde opinión, la única esperanza es la agresión externa. Ahora podrían ser Estados Unidos, China o los musulmanes, si todos juntos, lo cual es poco probable. China es peor que Estados Unidos, independientemente de WikiLeaks. Pero también será aterrador para Estados Unidos, mientras el país sea tan grande. Por lo tanto, todo sucederá cuando todo aquí se pudra por completo y comience a desmoronarse. Si Dios quiere, viviré, de lo contrario los niños vivirán... tal vez. http://alterfrendlenta.livejournal.com/180609.html

SOBRE LA VICTORIA EN LA GRAN GUERRA PATRIÓTICA

agafonov:

Qué querías decir

Por supuesto, no podemos dejar de expresar satisfacción por el hecho de que hace 65 años el noble estratilado Ataulf de Múnich fuera finalmente ahorcado como lula. Pero, por desgracia, este agradable acontecimiento fue tachado por otro, que tuvo el impacto más monstruoso en la imagen del mundo de la posguerra: La elevación sobre el Reichstag es precisamente un trapo rojo. La posterior expansión de la Unión Soviética a todos los rincones del mundo determinó directamente casi todos los conflictos existentes, excepto, tal vez, la guerra entre Tutu y Hutsi... Tutsi y Hutu... bueno, ya lo comprenderás, y condujo a el surgimiento de los regímenes más maliciosos (directamente - Kim Il Sen, Enver Hoxha y otros, indirectamente - la mitad del bote, bueno, etc.), convirtiendo, en consecuencia, a todos nuestros abuelos victoriosos en cómplices (o incluso coautores) de crímenes . Celebrar el Día de la Victoria, por desgracia, es lo mismo que celebrar el cumpleaños de una cucaracha.

¿Por qué los aliados tuvieron miedo de avanzar más hacia el este y liberar a Rusia de los rojos? ¿Por qué cedieron ante Molotov y aceptaron sus condiciones de no discutir la campaña finlandesa, el pacto con Ribbentrop y la ocupación de los países bálticos en Nuremberg? ¿Por qué entregaron a los deepianos?

Por supuesto, con esta tibieza, la propia burguesía firmó toda la historia, desde el corte de Alemania hasta la guerra en Vietnam, Afganistán e incluso el conflicto árabe-israelí (no olvidemos que Israel era un proyecto estalinista, una guerra extraterritorial de Blagoveshchensk). , y cuando los judíos no empezaron a pasar desapercibidos, comenzamos a luchar y enseñar a los árabes).

Como nunca he simpatizado con los fascistas, estoy seguro de que su victoria en la guerra soviético-nazi habría traído menos dolor al mundo. Y una victoria sobre ellos con el posterior izamiento de las barras y estrellas, la bandera confederada y cualquier bandera gris y carmesí, excepto la roja, sobre el Reichstag + el posterior lanzamiento de liberación hacia el este generalmente haría de este mundo un pedazo de caramelo. . Y todos los bazares, dicen, pero tú (yo) no existiría en el mundo, según la serie, el mundo fracasaría o yo no tomaría té. Me amo a mí mismo y a mis padres, pero evalúo con seriedad nuestro costo en comparación con los millones de víctimas inocentes de la victoria soviética en todo el mundo.

Así que, ¡ay! El Día de la Victoria, lamentablemente, no es lo mismo que debería ser sobre los equivocados. No hay nada que recordar excepto las oportunidades perdidas. http://alterfrendlenta.livejournal.com/118548.html

ADMIRACIÓN POR EL TERRORISTA SALMAN RADUEV, QUE TOMÓ UN HOSPITAL DE MATERNIDAD

Declaración de Agafonov de LiveJournal: En la noche del 19 de enero de 1996, Salman Betyrovich Raduev completó con éxito la operación Kizlyar-May Day para restablecer el orden constitucional en la Federación de Rusia. Después de una brillante guerra relámpago de dos semanas, en condiciones de total superioridad del enemigo en número y armamento, los combatientes de Raduev destruyeron varias docenas de policías, así como varios helicópteros y vehículos blindados de transporte de tropas, tras lo cual, tras lograr diplomáticamente la liberación de sus camaradas capturados. , Salman regresó victorioso con su esposa e hijos.

Raduev, por supuesto, era una persona maravillosa. De todos los héroes de Ichkeria, él es el mejor. Parece que fue asesinado siete veces, un transhumanoide, un contactado con el asesinado Dudayev - se crearían mitos sobre él, como sobre el barón Ungern - es una pena que casi lo hayan olvidado, incluso las fotos normales (por ejemplo, de la penúltima (época en la que se quedó completamente boquiabierto y andaba con una sábana en la cabeza) ya casi no queda nada en Internet. A principios de la década de 2000, estaba jugando con la idea de hacer íconos con él y con el ejército del general Dudaev, como lo hicieron con Chegevara y con la RAF, respectivamente, ya que también era fácil crear un logotipo, y Desde AGD fue posible hacer un derivado de la fracción Dudaeff armee, pero no encontré compañeros de trabajo, pero uno no funcionó, obviamente. http://alterfrendlenta.livejournal.com/2010/01/18/

Salmán Raduev. Dirigió la toma de la maternidad y el hospital de Kizlyar, asumió repetidamente la responsabilidad de los ataques terroristas cometidos en territorio ruso y profirió amenazas contra Rusia. Raduev fue acusado de 18 artículos Código Penal de la Federación de Rusia, incluido el terrorismo, el asesinato con extrema crueldad, la organización de grupos armados ilegales, el secuestro, la toma de rehenes y el bandidaje.

¡VIVA BATKO BANDERA!

Agafonov:

No podemos más que felicitarnos por la última decisión de Viktor Andreevich, sobre todo porque no la integró en las relaciones públicas preelectorales. pero aguantó hasta el momento en que otro se habría dado una borrachera o se habría llenado los bolsillos de jrivnias y habría intentado desaparecer. Yushchenko empezó bien y está terminando dignamente, por eso podemos perdonarle sus errores en plena presidencia. Aunque todavía queda algún residuo de ellos, sí.http://alterfrendlenta.livejournal.com/78297.html

agafonov:

- Decidí tirar las conchas consagradas al basurero de la jurisdicción general. Dios sabe que yo no quería esto: nosotros mismos no íbamos a celebrar pasteles de Pascua, sauces, etc., y pedí y rogué a mi familia y a mis amigos que no me proporcionaran toda clase de basura piadosa. Me dijeron nuevamente que estaba privando a los Niños de la Fiesta (aunque para mi gusto les estaba privando del oropel, que ya está bastante listo para eclipsar cualquier festividad) y me dieron todas estas bondades a escala industrial. http://alterfrendlenta.livejournal.com/2010/04/05/

SACERDOCIO FEMENINO

Declaración de Agafonov de LiveJournal:

- La segregación más escandalosa de las mujeres en la Iglesia por motivos fisiológicos debe desaparecer. Para mí, esto es más vergonzoso que todos los humillaciones ante las autoridades, el vodka y el tabaco e incluso los escándalos azules, porque son excesos, a menudo exagerados por los enemigos, y aquí hay estúpidas políticas sexistas al borde del dogma "ah-ah, ¡el sacerdote nombrado permite que las mujeres entren al altar! misión.” , apostasía, renovacionismo, fin del mundo"http://alterfrendlenta.livejournal.com/155209.html

Comentarios:

¿Cuándo comenzaremos a ordenar?

Agafonov:

- A criterio de la jerarquía. Pero no me importa. Al menos nunca he oído un solo argumento convincente en contra. Puro arcaísmo, en la prehistoria era por motivos sociales, ahora ya no se debe a nada. El concepto del género elegido por Dios (como si Cristo fuera un hombre, por lo tanto...) es, en mi humilde opinión, una tontería vergonzosa. Ordenemos entonces sólo a judíos, hijos de carpinteros. Si encontramos al menos uno de estos. Y crucificar al llegar a los 33.

Los mandamientos del Antiguo Testamento, que no encontraron apoyo en el Nuevo Testamento, fueron convenientemente olvidados por la Iglesia. No observamos el kosher, no apedreamos a nadie, muchas relaciones económicas y legales estrictamente reguladas por Dios para otros Israel no nos conciernen. Creo que, si volvemos al tema, también debemos olvidar las restricciones a la participación de las mujeres en el sacerdocio. Al menos al sacerdocio personal, no al sacerdocio, sino al acercamiento al Sacramento.

EN DEFENSA DEL HOMOSEXUALISMO

Agafonov:

- Aún así, el significado de las prohibiciones bíblicas sobre las personas LGBT no me queda del todo claro. Y, por cierto, también sobre la masturbación. Cualquiera que no se comprometa a dar explicaciones terminará con algún tipo de tontería. ¿Es realmente posible que la cuestión de cómo se puede y no se puede satisfacer la propia necesidad sexual pertenezca a una teología apofática, como el Dogma de la Trinidad, que tampoco se puede entender con la mente, sino sólo creer? Un barrio extraño, para ser honesto... http://alterfrendlenta.livejournal.com/162839.html

- Bueno no lo sé. Una persona tiene muchos mecanismos diferentes. Y muchas cosas se pueden utilizar para otros fines. Pero es evidente que ese uso indebido no se evalúa de la misma manera. La prohibición de dormir demasiado (uso inadecuado del mecanismo de relajación) es la suerte de los monjes. Prohibiciones sobre el placer de usar hilo dental, etc. - desde allí. La prohibición de comer en exceso (mal uso del sentido del gusto) es bastante formal, aunque parece estar entre los pecados mortales. Y no se dice de nada que hay que tirar piedras, salvo del uso inadecuado de los genitales. Es extraño para mí, ¿dónde Dios presta tanta atención a esta área? Sí.

No sólo hay algunos movimientos lógicos y juegos de palabras extremadamente poco obvios como el amor dado a una persona para dar a luz, para renacer, donde el nacimiento parece entenderse en el sentido fisiológico de la palabra, el nacimiento de un niño, si bien el renacimiento se entiende claramente en el sentido espiritual, etc., etc., la mitad no está del todo claro de qué se trata y, lo más importante, en la práctica no está claro qué significa. Analicemos este párrafo.

1. Está en la naturaleza humana desear comunicarse con los demás. Esto también es significativo para la comunidad de géneros. Es decir, ¿la heterosexualidad es la realización del deseo de comunicarse con los demás? Bien. Pero nadie condena la comunicación entre m&m y f&w. Si trazamos paralelos, ¿por qué entonces se condena el amor entre personas del mismo sexo?

2. La propiedad del amor verdadero es dar a luz (es decir, la homosexualidad es un pecado contra el mandamiento de llenar la tierra). Esta es una tesis bastante controvertida; existen diferentes tipos de amor: amistoso, fraternal, paternal, universal y platónico, etc. - no conduce a la maternidad. Hay matrimonios infértiles; hay que ser judío y no haber leído el Evangelio para considerar esto como algo reprensible. ¿Qué impide que el sexo sea incluido en la lista de formas de amor que no implican nacimiento? A continuación hay una pregunta directa. ¿Puede el amor estéril ser amor verdadero?

3. Todo aquí es completamente sin comentarios. ¿Por qué esto es tan? No puedo entender nada. Es decir, el texto tiene la apariencia de un argumento, pero en realidad es una declaración basada en dos pilares: Dios no manda (lo sé, pero por qué no manda, eso es lo interesante) y el libro de texto “si el jefe se equivoca, ver punto 1”. http://alterfrendlenta.livejournal.com/162839.html

ME IDENTICO POCO CON LOS HOMBRES

agafonov

- Siempre me he mantenido firme en la posición de Valeria Solanas. Un hombre es una especie de burla repugnante de la naturaleza, sujeta a destrucción. Matar a un hombre es darle un regalo. Siempre he tenido unos celos terribles de las mujeres; son todo lo contrario.

Solía ​​pensar que no hay género, sólo hay sexo social. Es como se supone que debe ser: un niño de azul, una niña de rosa, esto es una pistola, esto es una muñeca, y así crecen. Y si crías a una niña como a un niño, obtendrás un niño, pero si inventas un tercero, un cuarto, etc. paradigma educativo: obtendrás lo que quieras. Y cuando mis hijos, aún sin pañales, sin que yo se lo pidiera, inmediatamente desmontaron los autos - los niños y las niñas - muñecas - me di cuenta de que todo estaba mal. Es decir, el cerebro de los niños desde que nacen está orientado hacia los automóviles; la educación no tiene nada que ver con eso (aunque puedes educar a los homosexuales vistiendo a los niños con vestidos y a las niñas con pantalones deportivos elásticos). ¿Pero los coches aparecieron más tarde que los niños? Esto significa que aparecieron precisamente porque los hombres dominan. Es decir, en el mundo de las mujeres todo sería fundamentalmente diferente, y no puede haber un tercer y un cuarto mundo, porque sólo hay hombres y mujeres.

Es decir, que el mundo sea tan estúpido (me refiero a las relaciones sociales y a las civilizaciones en general) es culpa de los hombres. Sin embargo, no me preocupo demasiado, no me identifico mucho con ellos y no tengo complejo de culpa, más bien, mira la publicación raíz).http://alterfrendlenta.livejournal.com/80036.html

LOS ENEMIGOS DE RUSIA TEMEN AL MOVIMIENTO DEL “CONSEJO PUEBLO”

Agafonov: No tengas miedo, querida revista, no hablo de ti, hablo de la fiesta sucia, la Catedral del Pueblo.

Según tengo entendido, su columna vertebral son las personas expulsadas de la RNU por embriaguez y, al parecer, inmoralidad. Mmm. Está bien, es inmoral, pero me resulta difícil imaginar cómo beber para estresar a Pektrovich. Bueno, tal vez sea cierto que lo inventaron malas lenguas. Al diablo con ellos.

Pero lo que no les puedes negar es… mmm… pi-aridad. Carreras de relaciones públicas, sinceramente. ¿Cómo está hecho?

Pregunte qué piensa la Iglesia sobre YU. Te dirán: la Iglesia está en contra, la Iglesia induce a mujeres analfabetas a asistir a conferencias jurídicas, la Iglesia distribuye folletos idiotas y sufre pérdidas de reputación.

Pregunte: ¿qué tuvo que ver la Iglesia Ortodoxa Rusa con el proceso de Samodurov ( un comentario: ¿Permítanos recordarle que estas personas cortaron íconos)? Dirán: ella inició, promovió, exigió la pena máxima, la sentencia es un triunfo del clericalismo, etc.

Pero todo esto no es cierto. Y anti-YuYu y esta corte idiota fueron agitados por una catedral del pueblo enano fa-tusya, previamente poco conocida.

Todos creen que Ella está detrás de todo esto. Incluso aquellos que se vieron directamente afectados por esto, deberían investigarlo adecuadamente. Zykov y Voronova, Erofeev y Samodurov y todos, todos, todos; de hecho, no distinguen entre las posiciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Asamblea Nacional. Y esta, por supuesto, es su victoria más seria y una derrota seria para la Iglesia. http://alterfrendlenta.livejournal.com/143154.html

SOBRE LA JUSTICIA JUVENIL

Este artículo representa un apoyo a las tecnologías juveniles, tiene como objetivo refutar la opinión de figuras ortodoxas conocidas en esta área y está claramente hecho a medida. Lo cual, en general, no es sorprendente: Mikhail Agafonov, según sus declaraciones personales en LJ (diario personal virtual), conoce bien a varias personas que ejercen presión sobre el sistema juvenil. Entre sus conocidos se encuentran B. Altshuler (Derechos del Niño), Elena Voronova (juez de menores en Rostov-on-Don), Oleg Zykov y otros.

Además, los partidarios y cabilderos de la justicia juvenil, conociendo la cercanía de Agafonov a Vladyka Panteleimon (Shatov), ​​​​están claramente tratando de hacer pasar su punto de vista como el de la iglesia general sobre este tema. En el sitio web Mercy.ru, que es un portavoz. Departamento de Caridad y Servicio Social de la Iglesia y la revista "Neskuchny Sad" publica constantemente materiales en defensa de la justicia juvenil, a pesar de que esto va en contra de la posición oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En el ambiente eclesiástico se está formando la opinión de que el obispo, contrariamente a la línea de la Iglesia, bendice el sistema de justicia juvenil.

En todos los artículos de Agafonov sobre cuestiones juveniles, la idea de que este es el sistema que Rusia necesita es claramente visible. Agafonov, nada tímido en sus expresiones en LiveJournal, habla de manera insultante y despectiva sobre los ortodoxos que intentan resistir este fenómeno. Al mismo tiempo, sabiendo muy bien que Su Santidad el Patriarca Kirill, los representantes de otras confesiones tradicionales rusas y la mayoría absoluta de los pastores de nuestra Iglesia consideran inaceptable la intervención del Estado en la vida privada de una familia. Éste es precisamente el objetivo del sistema de justicia juvenil.

Declaración de Agafonov sobre la lucha antijuvenil del pueblo ortodoxo de Rusia:

En Rusia hay una lucha entre los tontos y una iniciativa útil.http://alterfrendlenta.livejournal.com/2010/02/02/

Recordemos que para Agafonov, “todas las empresas útiles” son aquellas que conducen al colapso de Rusia.

Agafonov:

Y mira lo que está pasando: con toda la fuerza de la ira del pueblo, con la implicación de pesos pesados ​​como el P. Todos Chaplin (e incluso el Patriarca fue incriminado) están peleando con YuYu.

De este texto se desprende claramente que a él no le importa la voluntad de Su Santidad.

Agafonov:La mayoría de los artistas de Manezhka son menores de edad. El 17 de diciembre, Ilya Kubrakov, de 14 años, fue detenido, acusado de incitación al odio, asesinato y otros actos. Ahora es casi el principal ideólogo en este asunto. De hecho, ¿dónde está la justicia juvenil?

Y pregunta sobre esto, padre Andrey.(autor: Kuraev) , o. Vsevolod Chaplin, que promueve el anti-YuYu al más alto nivel eclesiástico, es responsable de las estúpidas resoluciones del VRNS (creo que también de las peticiones de Su Santidad a Rusia Unida de no presentar a YuYu), de la legitimación del anti-YuYu aquelarres en Bolotka y personalmente Shishova, Medvedeva y otros a quienes no te enviaré a preguntar, porque no te hablan. Probablemente lo veas, pregunta. http://alterfrendlenta.livejournal.com/183630.html

CONCLUSIONES

La comunidad ortodoxa quedó muy sorprendida por la posición del obispo Panteleimon, quien podría haber impedido la aprobación de la peligrosa ley "Sobre los fundamentos de la protección de la salud de los ciudadanos en la Federación de Rusia", pero no lo hizo y se limitó a solo quejándose de que el Ministerio no le familiarizó con la versión final de la ley aprobada. Además, lo hizo cuando no se podía cambiar nada, después de que ambas cámaras del parlamento aprobaran la ley. Entendemos que cualquier obispo es una persona extremadamente ocupada, especialmente si al mismo tiempo dirige el Departamento sinodal. Pero tiene asistentes para su trabajo. Sin embargo, si el Señor tiene tales asistentes, entonces uno no debería sorprenderse de los resultados.

De hecho, el obispo Panteleimon, que ocupa un alto cargo en la Iglesia Ortodoxa Rusa, calentó una serpiente en su pecho, lista para morder no sólo a Putin, sino a todo el Estado ruso. Me gustaría esperar que esto haya sucedido debido a un malentendido o ignorancia. Pero entonces, me gustaría esperar que, después de leer este material, el Obispo expulse a este pícaro, Mikhail Agafonov, con una escoba sucia, que deshonra no sólo al Obispo, sino también a toda nuestra Iglesia, de la cual es un funcionario.

Nikolai Bondarenko , primer subdirector jefe de la revista "El hombre y la ley", presidente del Movimiento Social Interregional en apoyo de las iniciativas educativas y sociales ortodoxas "ABEJAS"

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85 comentarios

Comentarios

84. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 83., S. Shvetsov:
2012-01-12 a las 18:11

Así es como llegáis a un acuerdo con la personalidad de la humanidad.

¿Te has olvidado de Adán?

Bueno, ¿por qué no soy un genio hoy, Shvetsov, cuando me diste esos premios y regalos? Ahora me citarás y cantaré en eslavo eclesiástico. Todo es correcto. Y cometo errores, errores tipográficos.
Y no te equivocas. No sé en qué idioma cantas, ¿tal vez en inglés? Cancelas algo. permites algo, lideras, en general. Bueno, la bandera está en tus manos, lidera mientras te la dan...
Siempre simpatizo contigo.

83. S. Shvetsov : Responder a 80., Ekaterina Dombrovskaya:
2012-01-12 a las 17:40

Pero, por ejemplo, todavía espero distinguir la tradición athonita de ancianos de la doméstica, incluso en los momentos más insignificantes. Poder.

¿Se plancha? Ekaterina, hoy eres un genio. ¡Se ha descubierto un término ascético obra maestra! ¡La espiritualidad nacional está mejorando! ¡Clase! Lo usaré con referencia al autor.

No sé acerca de los ángeles, pero los pueblos no tienen personalidad. Así es como llegáis a un acuerdo con la personalidad de la humanidad. Y no hay espiritualidad nacional. Y existe una cultura espiritual nacional, que algunos confunden con espiritualidad (la medida de la semejanza de una persona con Cristo). Entonces, con t.zr. La cultura espiritual nacional cultural es un valor indudable. Y con t.zr. religioso - una forma transitoria.

PD. Así lo veo yo: el fin del mundo de las tinieblas, la segunda venida, todo el mundo canta (en prepolentario), y sólo la persistente tin Dombrovskaya canta en eslavo eclesiástico. Espiritualidad rusa, ya ves...

82. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 81., S. Shvetsov:
2012-01-12 a las 17:22

¿Y la Piedad es ciertamente un rostro de Cuaresma? En tu caso, por desgracia, es así.///Debes tener un interior realmente limpio///Criterios para un interior limpio en un barril.

El criterio para un poco de pureza es no irritarse con su oponente y no volverse grosero, dejando que su irritación (orgullo) salga a la luz.
Pero en serio, volved la cabeza hacia los estantes, sacad de los estantes blancos los libros de los santos padres: La Escalera, Abba Doroteo, San Pedro. Isaac, San Macario, etc. - abra el índice temático - y encontrará estos criterios con una exhaustividad sorprendente.
Respecto a mi rostro cuaresmal, ¿qué puedo decir? Apuesto por mi barril magro contra el tuyo (...) Eso es todo por ahora.

80. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 78., S. Shvetsov:
2012-01-12 a las 16:41

"Espiritualidad rusa". ¿Existe uno rumano? ¿Cuál es la diferencia? ¿Lo llevas dentro, dices? Por alguna razón recordé una vieja película de terror. Se llama "alienígena".

No dije lo que llevaba. Dije usar o llevar.
La espiritualidad rusa, sin duda, existe - hay rasgos de la santidad rusa - características nacionales del pueblo - suelo, medio ambiente, "herencia de señales", "paisaje de enfermería" - todo esto crea una cierta huella única de la personalidad. Hay una personalidad de una sola persona. existe la personalidad de otro... Existe la personalidad de un pueblo. la personalidad de otro... Hay Ángeles de cada nación, en fin. En cuanto a la santidad rumana, no puedo decir mucho aquí, aunque respeto mucho a algunos ancianos y autores de la iglesia rumanos que conozco. Pero, por ejemplo, todavía espero distinguir la tradición athonita de ancianos de la doméstica, incluso en los momentos más insignificantes. Poder.

79. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 76., S. Shvetsov:
2012-01-12 a las 16:12

el comportamiento impío de los griegos en el altar. Y cuando se les insinuó esto, los griegos respondieron: adoptamos el cristianismo mil años antes que ustedes, y ya sabemos que Dios no se deja engañar por una taza de Cuaresma.

¿De la sartén al fuego? ¿O grosería o cara delgada? ¿Y la Piedad es ciertamente un rostro de Cuaresma? ¿Y por qué engañar al Señor? Necesitas tener un interior realmente limpio. Pero con un interior limpio, no tendrás que lidiar con basura en el altar. También está el Temor de Dios, que es puro y dura para siempre.

78. S. Shvetsov : Respuesta a 77., Ekaterina Dombrovskaya:
2012-01-12 a las 15:51

Estamos hablando de la tradición de la espiritualidad rusa. Quien está dentro de él lo comprende, lo siente, lo lleva dentro de sí.

Bueno, aquí tienes otro truco desalmado. "Espiritualidad rusa". ¿Existe uno rumano? ¿Cuál es la diferencia? ¿Lo llevas dentro, dices? Por alguna razón recordé una vieja película de terror. Se llama "alienígena".

77. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 75., S. Shvetsov:
2012-01-12 a las 14:07

Bueno, ¿qué puedo decirte sobre esto? sé prudente, estás nuevamente inmerso en la casuística... ¿No es posible de otra manera? Estamos hablando de la tradición de la espiritualidad rusa. Quien está dentro de él lo comprende, lo siente, lo lleva dentro de sí. Y quien lo haya paleado a la manera de cierta intelectualidad moscovita, según su gusto, se quedará con ese gusto. Si añades aunque sea una gota de tinta al agua pura, ya no será agua, sino que se convertirá en tinta diluida.

76. S. Shvetsov : Responder a 74., Radio:
2012-01-12 a las 13:38

¿Y otros serán indecentes en el altar?

Mencionado constantemente en este recurso, el padre Georgy Mitrofanov contó una vez cómo tuvo la oportunidad de participar en la liturgia griega como parte de la delegación rusa. Sobre todo, dice, a nosotros, los rusos, nos sorprendió el comportamiento completamente impío de los griegos en el altar. Y cuando se les insinuó esto, los griegos respondieron: adoptamos el cristianismo mil años antes que ustedes, y ya sabemos que Dios no se deja engañar por una taza de Cuaresma.

75. S. Shvetsov : Respuesta a 73., Ekaterina Dombrovskaya:
2012-01-12 a las 11:20

No tienes ningún gusto espiritual en absoluto.

¿Cómo te gustaría que fuera más sencillo...?
Lo que ustedes llaman gusto espiritual comienza con la comprensión de que la expresión “gusto espiritual” no es espiritual.

74. desinfectante : Responder a 70., Ekaterina Dombrovskaya:
2012-01-10 a las 19:58

Comparado con el actual... que ha llegado y no tiene comparación con ellos, ¡no se puede comparar! - era un obispo ruso. Gran dignidad y fuerza.

Un anciano sacerdote dice que los obispos ancianos de hoy todavía serán recordados con lágrimas. Se comportan decentemente en el altar. Eso es lo que él dijo. ¿Y otros serán indecentes en el altar?

73. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 72., S. Shvetsov:
2012-01-10 a las 17:46

Sí. El vodka es más dulce en la infancia. Y el azúcar es más fuerte.

Buen chiste. Pero no responderé con una broma. Lamento mucho, y no sólo por ti, que no tengas ningún gusto espiritual. Y no sabes cómo distinguir entre la escuela teológica de Nikola en Kuznetsy y, digamos, la escuela del arcipreste Alexander Voskresensky (Juan el Guerrero) y el patriarca Pimen, sin mencionar las raíces.

No hay nada que puedas hacer al respecto. Comimos Nutrilak o Similak en lugar de leche materna.

71. Leonid Bolotín : Siempre recuerdo calurosamente al Señor Pitirim.
2012-01-05 a las 02:31

Sí, el archipastor era poderoso y de espíritu profundamente ruso. Y aunque supe por los registros publicados de las conversaciones de alguien con Vladyka después de su muerte que Él no trataba muy favorablemente a mi patrón, Vladyka John (Snychev), esto no cambió mi memorable actitud hacia el Vladyka de Volokolamsk... y yo Recuérdalos a ambos en notas. EL SEÑOR MISMO se encargará...

70. Ekaterina Dombrovskaya : Respuesta a 69., Leonid Bolotin:
2012-01-05 a las 01:25

¡¿Y cuánta suciedad se vertió sobre Lord Pitirim y su departamento editorial?! Ahora se lo recuerda como un monasterio angelical en comparación con los actuales establos de Augías de las estructuras de información del MP.

Bajo y más de una reverencia ante usted por la memoria de Vladyka Pitirim: era una persona completamente oculta, un maravilloso metropolitano ruso, una fe original, viva y ardiente, en los últimos años sus manos fueron santificadas cuando sirvió. En comparación con el presente ... que vino y más allá de toda comparación con ellos: ¡no se puede comparar! - era un obispo ruso. Gran dignidad y fuerza.
Se lo agradezco desde el fondo de mi corazón... ¡¿Y cómo sirvió en los últimos años en Iósif-Volotsky?! No como en Moscú: cuán conmovedoramente amaba e incluso era tan conmovedoramente paternal y severo con las abuelas Teryavsky. Fue revelador, pero lo ocultó. Ay, que pasado tenemos... Y que presente...

69. Leonid Bolotín : Otro bastardo bíblico
2012-01-04 a las 21:14

Otro bastardo bíblico en las estructuras del Patriarcado. Da la impresión de que durante los últimos diez años han estado seleccionando especialmente a estas personas para los medios ortodoxos oficiales o semioficiales. Obviamente empezamos con S. Chapnin... Y ahí vamos. La página de Agafonov de LiveJournal ha sido eliminada, parece que ese es el final de la historia. Pero, en realidad, todo seguirá siendo nuevo... ¡¿Y cuánta suciedad se vertió alguna vez sobre el Señor Pitirim y su departamento editorial?! Ahora se lo recuerda como un monasterio angelical en comparación con los actuales establos de Augías de las estructuras de información del MP. Respeto a Vladyka Panteleimon, lo conocí como un sacerdote ortodoxo de profunda fe a finales de los años ochenta, incluso visité su casa un par de veces. Y personalmente, dudo que Él haya atraído específicamente a este sinvergüenza a la cooperación, pero, aparentemente, como organizador, organizador de la iglesia, Vladyka no estaba a la altura. Hay que poder entender a la gente... Especialmente cuando en la cara del sinvergüenza está escrito que es un sinvergüenza. ¡¿Qué clase de sacerdote u obispo eres tú si no entiendes el lenguaje de la fisonomía?!

68. Anatoly Pronin : Dime quién es tu amigo y te diré quién eres.
28-12-2011 a las 18:56

Personalmente no conozco al obispo Panteleimon y no puedo decir nada bueno o malo sobre él. Pero hay una sabiduría popular que dice: “Dime quién es tu amigo y te diré quién eres”. Y el mecenazgo es también una especie de amistad.

67. S. Shvetsov : Responder a 66., Eva:
27-12-2011 a las 18:36

En el buen sentido, puedes pensar en ello si no confundes el cielo con un dedo apuntándolo. Espero que entiendas que en mi última carta no expresé mis puntos de vista en absoluto. Si es así, entonces no creo que valga la pena exigirme sus disculpas.

66. Víspera : Respuesta a 65., S. Shvetsov:
27-12-2011 a las 14:24

allí aprenderá que beber té es incompatible con el cristianismo.

:)))??? Sí...!! ¡Horrible!
¡Definitivamente lo comprobaré!

¿No crees que escuchar, digamos, música clásica sin letra es una pura dicha estética, que no contiene alimento ni para el alma ni para la mente, sino que sólo estimula los tímpanos?

No menospreciaría la escucha de música clásica hasta el punto de irritarme los tímpanos, aunque no ocultaré que al escucharla experimento, ante todo, una emoción estética... Por cierto, cuando me puse en contacto contigo, Quería escribir sobre el hecho de que Kinchev es terriblemente antiestético, incluso descuidado, y me presiona los tímpanos :)
En cuanto al zumbido estético... Me parece que la estética es también una especie de capacidad mental para sentir y reaccionar ante la belleza.
¿Qué hay de malo en esto, si lo piensas bien?

65. S. Shvetsov : Responder a 64., Eva:
27-12-2011 a las 13:08

Parte de tu lógica es tonta...

¿No crees que escuchar, digamos, música clásica sin letra es una pura dicha estética, que no contiene alimento ni para el alma ni para la mente, sino que sólo estimula los tímpanos? ¿Cómo es que la excitación sutil es mejor que la excitación burda? Nada. ¿Ni lo uno ni lo otro son compatibles con el estricto ascetismo ortodoxo, el control de los pensamientos y el trabajo espiritual serio prescritos para todo cristiano?

Y lo mejor de todo es encontrar la biblia del celo “Fundamentos del arte de la santidad” del obispo Bernabé (Belyaev), allí aprenderá que beber té es incompatible con el cristianismo.

svetlana : Re: ¿Por qué el obispo Panteleimon (Shatov) patrocina a una persona que quiere matar a Putin?
26-12-2011 a las 19:10

Gracias a Nikolai Bondarenko por "abrir el absceso".

Mikhail Agafonov ocupa el cargo de jefe del sector de atención a los llamamientos ciudadanos del Departamento de Caridad y Servicio Social de la Iglesia, es decir. está directamente subordinado al obispo de Smolensk y Vyazemsk Panteleimon (Shatov).

Miles de cartas pidiendo no omitir las tecnologías juveniles del proyecto de ley "Sobre los fundamentos de la protección de la salud de los ciudadanos", contra el cual advirtieron el Consejo Interreligioso, el Patriarca V. Chaplin y la abrumadora mayoría de los creyentes ortodoxos (y otras "innovaciones" más importantes (como la maternidad subrogada comercial, la donación póstuma de niños, la eutanasia, el levantamiento de la prohibición de la clonación, etc.) simplemente no podían llegar a los destinatarios.
Me gustaría creer que es por eso que Vladyka Panteleimon reaccionó "de tal manera" a la aprobación de la ley en la tercera lectura que "no fue informado" (aunque algunos hechos, lamentablemente, indican lo contrario).
Pero esperemos lo mejor y saquemos algunas conclusiones: según los materiales del sitio, donde M. Agafonov expresa libremente sus pensamientos, surge una "imagen desagradable".
La presencia de esta persona en la Iglesia de Cristo le pone una “mancha”, tentando a los débiles.
En cuanto a las relaciones con alguien que ha pecado, existe una cierta regla de la iglesia, donde primero convocan una conversación individual con esta persona, luego llaman a un testigo, luego a la Iglesia. Si la Iglesia no escucha, que sea echado de Ella. San Pablo llama a los creyentes a no asociarse con tales corruptores.

En cuanto al servicio público responsable de M. Agafonov: transmitir peticiones en nombre del pueblo a los jerarcas, aquí podemos imponer la desconfianza pública hacia Agafonov con una solicitud para destituirlo de su cargo.
Y también hacer una solicitud a la dirección sobre esta petición sobre la base de una discusión pública.

En su opinión, traducir las oraciones y a Santa Piania al ruso es una cuestión modernista, ¿entendí bien? Pero en el nuestro, del que es difícil sospechar algún tipo de modernismo, se traduce: (al final del artículo sobre la persecución del archimandrita Efraín hay una traducción de la oración por acuerdo al ruso). ¿Quizás no deberíamos llegar a los extremos en este tema? CSL es el lenguaje litúrgico de nuestra iglesia y su decoración. Pero existen ciertos problemas para comprenderlo entre una parte bastante importante de los cristianos ortodoxos, especialmente los principiantes. Y no hay nada de malo si hay alguna ayuda para una mejor comprensión de la lengua central en forma de folletos, folletos que por alguna razón son criticados en el "Fuego Santo".
Tampoco me gustó la idea de leer los Evangelios de la Pasión durante los servicios religiosos en ruso. Pero aún así, de alguna manera también es necesario cuidar la comprensión y accesibilidad del significado de nuestro culto.
En general, existe un problema claro, pero no hay necesidad de inflarlo demasiado (me refiero también a los partidarios de la rusificación) y librar interminables holiwars.

41. V.M. : Sobre lo que el putinista N. Bondarenko guardó silencio
25/12/2011 a las 07:24

Señor Bondarenko, ¿el sistema de justicia juvenil se coló en nosotros a través de una puerta secreta?
¿Quién VOLUNTARIAMENTE, a instancias del corazón, firmó obligaciones para garantizar los derechos de los pervertidos ante el RITMO de la Europa sodomita? ¿No sabéis lo mismo?
¿Y quién empezó a distribuir las estrellas de los héroes de la Federación Rusa a los bandidos chechenos y a entregar soldados rusos a Chechenia para tomar represalias? ¿También lo olvidaron?
Quien necesita la reforma de la Iglesia Ortodoxa Rusa en una serie interminable de otras “reformas”, por supuesto, no está ni en sueños ni en espíritu.
Denunciaremos a los guardagujas y fogoneros, y el camino de Putin es sagrado. Las cosas se hacen en silencio y hablan por sí solas.
Por eso los Agafonov agitan sus lenguas sucias con tanto descaro y sin miedo.
Se disipa el exceso de indignación popular. Éste es su trabajo en el frente de Putin.

¿Por qué él (S. Brigadier) necesita comunicarse? Él mismo no entiende nada, aunque lleva 20 años, o incluso más, en la iglesia.

Queridos amigos, os agradezco mucho la invitación a participar en este encuentro en Rímini. Me gustaría hablar contigo de lo más importante. Sobre el amor.

El amor con mayúscula es Dios mismo (1 Juan 4:16), la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

También hablaremos del amor con letra minúscula. Sobre el amor humano. No sólo del hecho de que Dios en Sí mismo es Amor y no sólo del Amor de Dios por nosotros. También hablaremos del amor del hombre por el hombre.

Cuando mis hijas eran pequeñas, les encantaba guardar secretos. Se cavó un hoyo y en él se colocó algo hermoso: flores, guijarros multicolores, envoltorios de dulces. Luego taparon el agujero con un pequeño trozo de vidrio y lo cubrieron con tierra, y sólo mis queridas hijas sabían la belleza que allí se escondía. En secreto, a mis oídos, me informaron de esto y me invitaron a compartir su alegría secreta. Rastrillaron silenciosamente el suelo y yo siempre admiré la nueva belleza del "secreto".

Para muchos, la vida se vuelve aburrida y gris con el paso de los años; no conocen los maravillosos secretos y los grandes misterios que se esconden bajo el manto de la vida cotidiana.

A todos nos encantan los misterios, nos encanta resolver acertijos, compartir secretos. Hay algunas cosas que sería mejor no saber, pero hay secretos, sin comprenderlos no encontrarás la felicidad. Descubrir el Misterio del amor, el principal y gran Misterio, ¡ésta es la meta de la vida humana!

Desafortunadamente, algunos en la infancia ni siquiera conocieron el amor de su madre o su padre. ¡Con qué frecuencia, cuando éramos adolescentes, extrañábamos no tener una mejor amiga o una novia! ¡Cómo sufrieron en su juventud un amor infeliz y no correspondido! ¡Cuántas personas descubren de repente que no hay amor en su matrimonio! ¡Cuántos padres sufren porque sus hijos no los quieren! ¡Pobres, pobres somos! Teniendo dentro de nosotros la capacidad de amar y ser amados, invertida en nuestra creación, no lo sabemos y no podemos darnos cuenta de cuál es la esencia de la naturaleza humana.

Escucho todo el tiempo sobre la incapacidad de amar. La gente se queja todo el tiempo de la soledad. Siempre admiten que ofenden a los demás, son groseros, se irritan, juzgan y no soportan a sus seres más cercanos: padres, hijos, marido, mujer. A veces lloran, intentan mejorar, pero no pueden hacer nada por sí mismos, ¡porque no conocen el secreto del amor!

Este es el amor del que quiero hablar hoy. Yo no lo sé del todo, pero sé dónde y de quién puedes aprender a aprender a amar.

AMOR EN LA FAMILIA

Una vez en Italia, en el museo veneciano de la Scuola degli Schiavoni, recordé una historia que le sucedió a San Agustín. En recuerdo de esta historia, incluso regalaron una concha de mar. Me lo llevé y me gustaría mostrárselo.

Cuando San Agustín iba a un debate, donde iba a explicar el misterio de la Santísima Trinidad, vio a un niño sentado a la orilla del mar. Usó una concha para sacar agua del mar y transferirla a un pequeño agujero en la arena. San Agustín preguntó: “¿Qué haces, muchacho?” El niño respondió: “Quiero recoger el mar y verterlo en este agujero”. San Agustín le dijo al niño que eso era imposible. Y el niño le respondió: “Prefiero recoger el mar y echarlo en un agujero que tú, Agustín, reveles el secreto de la Santísima Trinidad” y desapareció. Era un ángel enviado por Dios.

Por supuesto, el misterio de la Santísima Trinidad no puede ser revelado a nosotros en su totalidad. Dios es incomparablemente más grande de lo que sabemos acerca de Él. Para acercar la doctrina de la Santísima Trinidad a la percepción humana, los teólogos utilizan varios tipos de analogías tomadas del mundo creado.

Por ejemplo, algunos señalaron que la Imagen de la Santísima Trinidad es visible en el sol y en la luz y el calor que de él emana. San Agustín vio cierta apariencia de la Trinidad en la estructura del alma humana: memoria (mente), pensamiento (conocimiento), voluntad (amor). San Basilio el Grande ofreció una analogía con el arco iris, porque “la misma luz es a la vez continua en sí misma y multicolor”.

Algunos creen que la Imagen más perfecta de la Santísima Trinidad es la familia: marido, mujer e hijo. En una familia, padre, madre e hijo deben vivir a semejanza de ese amor que une a las Personas de la Santísima Trinidad.

Pero me temo que nuestros contemporáneos sólo pueden percibir plenamente esta imagen con sus mentes. Hoy en día es muy difícil encontrar una familia en la que haya un amor perfecto. En todo el mundo hay un proceso catastrófico de destrucción de la institución familiar, pero por la experiencia de comunicarme con los jóvenes, sé que todavía tienen el deseo de crear una familia feliz en la que haya amor. En Rusia, según las estadísticas, formar una familia (y, por supuesto, una familia feliz, ¡quien quiera crear una familia infeliz!) es una prioridad absoluta para las niñas; para los niños, crear una familia ocupa el segundo lugar después de una carrera. Desafortunadamente, la vida familiar no siempre funciona bien. La gente se enamora, se casa y luego comienza algún otro proceso destructivo dentro de la familia. En Rusia, aproximadamente la mitad de las familias se desintegran. Por ejemplo, en 2013 se celebraron 92.843 matrimonios en Moscú y se registraron 42.385 divorcios.

¿Cómo afrontar este desastre? La base de la vida familiar, sin la cual es imposible ser feliz, es el amor, pero el concepto mismo de amor en nuestro tiempo está distorsionado. Pensamos que el amor es cuando somos amados o cuando alguien nos gusta, y este es el tipo de amor que mucha gente busca.

Se complacen con la belleza de las personas del sexo opuesto, el sonido de su voz, el contorno de su cuerpo, el brillo de sus ojos, su trenza y la valiente cicatriz en su mejilla. Pero esto no es amor. Este es un deseo natural de las personas del sexo opuesto, que Dios puso en nosotros para que la raza humana continuara. El otro sexo contiene aquellas cualidades que a nosotros mismos nos faltan: en los hombres - feminidad, en las mujeres - masculinidad - para complementarnos unos a otros. Pero esto todavía no es amor.

El amor es la voluntad de sacrificarse, el deseo de hacer feliz a otra persona, la voluntad de tolerar al otro, de tolerar sus defectos, de tolerar sus debilidades, de tolerar sus imperfecciones. Y no sólo aguantar en silencio, apretando los dientes, con rabia, con irritación, sino con esperanza, con la esperanza de un cambio para mejor. Ayúdalo en su crecimiento moral, en su superación espiritual. Cuando estés dispuesto a dar todo de ti a otro: alma, cuerpo, sentimientos, tiempo y riqueza, todo por otro. Esta lealtad al otro en todo es el amor, la base del matrimonio. Pero si en la familia no hay intención de vivir, de aumentar el amor, no existe este deseo, esta meta, entonces los sentimientos pueden cambiar y lo que la gente llama amor puede agotarse.

Solían decir que el matrimonio es una escuela de castidad. El concepto de "castidad" ya está olvidado. Le pregunté cómo era la situación entre los estudiantes de secundaria en Moscú. Muchos ni siquiera han oído esta palabra. Nadie podría explicarme qué significa. El pensamiento holístico sobre el mundo, la percepción holística de una persona es ahora muy raro. El amor irracional por la sensualidad, por la carne, es a menudo la base de las relaciones familiares. Las personas casadas quieren disfrutar de su relación matrimonial, pero no quieren tener hijos. No comprenden que si evitan tener hijos, el matrimonio se convierte en una convivencia pródiga, no en una familia.

La familia está siendo destruida porque la gente se ha olvidado de Dios. O mejor dicho, conocen la palabra "Dios", incluso creen en Él, en algún Dios desconocido, que está en algún lugar lejano, vive su propia vida, creó la tierra y luego se olvidó de ella. Pero no creen en Dios que se hizo hombre, en Dios que vino a la tierra para morir por los hombres y resucitar; sube al cielo, pero permanece en la tierra, el que permanece con los que creen en Él, el que cumple sus palabras, el que participa de los Sacramentos que Él estableció.

Sin luchar por Dios, uno no puede aprender a vivir con otra persona. Después de todo, si una persona ha sacado a Dios de los límites de su existencia, o, más bien, él mismo ha ido más allá de los límites de la Providencia, que fue establecida por Dios, y vive fuera del amor divino, ¿cómo entonces puede amar? Es como el hijo pródigo, que tuvo mucho, recibió una herencia de su padre (cada uno de nosotros tiene los dones de Dios, incluida la capacidad de amar), pero fuera de la casa de su padre desperdició todo lo que tenía y estaba listo para vivir. como viven los cerdos.

Permanecer en Dios, esforzarse por estar con Dios, buscar a Dios, cumplir Sus palabras, Sus pactos, Sus reglas, que son preservadas por la Iglesia, y ayuda a la persona a aprender el amor. Fuera de esto, una familia puede ser una unión de personas adecuadas y necesarias unas para otras. Pero una familia donde las personas sacrificarían todo lo que tienen por los demás aumentaría el amor, donde el amor sería espiritual, donde los niños serían criados en este amor; una familia así no puede existir sin Dios, fuera de Dios.

En la iglesia donde soy rector, los compromisos y las bodas se convierten en días festivos parroquiales. Familiares, amigos y feligreses se reúnen para compartir la alegría de los recién casados; aquellos con quienes rezan juntos cada domingo reciben la Sagrada Comunión. Los amigos están preparando películas de diapositivas sobre los cónyuges jóvenes, sobre su infancia, sus pasatiempos y cómo se conocieron. Algunos preparan números musicales y escenas teatrales. ¡Las bodas parroquiales son siempre una gran alegría y consuelo para todos nosotros!

Recientemente, dos veces al mes hemos comenzado a reunir para oración conjunta a aquellos que desean crear una familia feliz. Juntos cantamos un maravilloso acatista al Dulce Jesús. Mientras canta, toda la vida terrena de Jesucristo es recordada en versos muy bellos, y muchas veces nos dirigimos a Él con la oración: “¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros!” Luego se lee una oración especial para aquellos que desean formar una familia. Y después de este servicio, los jóvenes se encuentran con cónyuges que han estado casados ​​durante muchos años y han tenido hijos. Hablan de cómo se conocieron, cuáles fueron las dificultades de la convivencia, cómo las superaron, cómo criaron a sus hijos y responden preguntas. Además del matrimonio, en la conversación participa un sacerdote. En la Iglesia ortodoxa los sacerdotes están casados, también tienen experiencia en la vida familiar y, por regla general, tienen muchos hijos. Estos encuentros son una escuela de vida familiar para los jóvenes.

AMOR POR TU BARRIO

Hay dos corrientes en el mundo en el que vivimos. Por un lado, vemos el empobrecimiento del amor. Los padres abandonan a sus hijos, los hijos adultos olvidan a sus padres ancianos. Pregunté a enfermeras que conozco en Inglaterra, que ahora están jubiladas, sobre qué ha cambiado en la medicina. Dijeron que las nuevas tecnologías médicas permiten ayudar más a las personas, pero ya no existe la misma actitud hacia el paciente que antes. Vemos lo mismo aquí.

Hay tanta gente en las grandes ciudades que simplemente intentan no fijarse en los demás. Viajan en transporte público, caminan por las calles, pero se comportan como si no hubiera nadie cerca. Quizás si pasa algo, se ayuden mutuamente. Pero también sucede que personas que participan en conflictos armados y pertenecen a la misma fe, a la misma confesión, pierden su apariencia humana, se matan sin piedad, torturan y se burlan de los prisioneros.

Por otro lado, hay muchas personas que se esfuerzan por cumplir el mandamiento de amar al prójimo. Esta es, por ejemplo, la comunidad de St. Egidia en la Iglesia católica o voluntarios del servicio de ayuda ortodoxo “Mercy” en Moscú. Ambos, viendo la escasez de amor en el mundo, quieren vivir, aumentando el amor a través de la oración y los actos de misericordia.

Cada domingo vienen a nuestro templo varias personas nuevas que quieren convertirse en voluntarios. Ellos eligen dónde quieren ayudar. Algunas personas quieren ir a un asilo de ancianos; algunos – a niños discapacitados; alguien - para hacer reparaciones gratuitas en las casas de personas que no tienen dinero para ello; alguien puede llevar a una persona discapacitada en coche a un templo o a un hospital; alguien - trabajar con niños en una familia numerosa.

Debemos ayudar a los demás según el pacto de Cristo. Y aunque no tengamos un sentimiento de lástima, como el buen samaritano, debemos ayudar, porque el amor es hacer. Hay amor, un sentimiento que es muy cambiante. Y existe el amor como expresión de la voluntad. Cuando no hay sentimiento de amor, pero ayudas a otro por sentido del deber, por deseo de cumplir el mandamiento del amor. Si una persona supera su orgullo, entonces su estructura interna cambia. Al principio realiza actos de misericordia a través de la fuerza, con dificultad, y luego se vuelve natural para él ser amable, simpatizar y tener compasión por el dolor de otra persona, ya no puede pasar por alto la desgracia de otra persona.

En su creación, Dios invierte en cada persona la capacidad potencial de amar y vivir para el otro. Después de todo, si el Señor en el Evangelio nos llama incluso a amar a nuestros enemigos, entonces, por supuesto, porque esta capacidad está invertida en cada uno de nosotros. Cristo puede darnos a cada uno de nosotros esta alegría asombrosa, que supera todas las demás alegrías terrenales: la alegría del amor desinteresado. Y, probablemente, debido a que las personas no conocen este gozo, no pueden participar de él, no pueden encontrar el verdadero sentido de la vida, caen en diversos pecados, buscan consuelo en la satisfacción de sus pasiones pecaminosas y viven de manera diferente a los llamados por Dios. , e incluso peores que los animales, se vuelven como el diablo.

El verdadero amor se puede aprender del ejemplo de los santos.

Un día, San Gregorio el Dvoeslov El Papa se sentaba en su celda (incluso antes de convertirse en Papa) y, según la costumbre, escribía libros. Un mendigo (más precisamente, un ángel del Señor en forma de mendigo) se le acercó y le dijo: “Ayúdame, soy constructor de barcos y naufragé; No sólo perecieron en el mar mis bienes, todo lo que tenía, sino también lo de otra persona”. San Gregorio ordenó que se le dieran seis monedas de oro a aquel hombre. Al recibirlos, el mendigo se fue. Un poco más tarde, el mismo día, el mismo mendigo se acercó nuevamente al bienaventurado, diciéndole: “Ayúdame, siervo de Dios: mi pérdida es grande, pero tú me has dado poco”. El santo le volvió a regalar seis monedas. Esto continuó hasta que al santo se le acabó el dinero. Cuando volvió el mendigo, el criado dijo a San Gregorio: “No tenemos nada”, respondió el criado, “excepto la vasija de plata en la que la gran señora, tu madre, según la costumbre, te enviaba jugo encurtido”. Gregorio dijo: “Dale, hermano mío, este plato al mendigo para que nos deje sin pena, porque busca consuelo en su desgracia”. El ángel tomó la vasija, se alejó con alegría, nunca más vino abiertamente en forma de mendigo a pedir limosna, sino que invisiblemente se quedó con el santo, cuidándolo y ayudándolo en todo. Se sabe que, incluso después de convertirse en Papa, San Gregorio se sentaba a cenar todos los días con 12 mendigos. La mesa en la que cenó todavía se conserva en Roma, en el templo de San Gregorio Magno en Celio.

Aquí hay otro ejemplo de la vida de St. Nicolás el Taumaturgo. Un hombre que tenía tres hijas, debido a la extrema pobreza, decidió enviar a una de ellas a la prostitución para no morir de hambre. El futuro santo se enteró de esto, y por la noche arrojó una bolsa con dinero por la ventana para poder dar a su hija en matrimonio. Le diría a esta persona: “¡Qué vergüenza! Déjanos buscarte un trabajo." Pero San Nicolás no dijo nada, simplemente plantó dinero en secreto. Y cuando este padre decidió hacer lo mismo con su segunda hija, San Nicolás le arrojó una segunda bolsa de dinero. Esto sucedió por tercera vez. El santo no lo acusó de intentar cometer un pecado atroz, sino que simplemente lo ayudó a no cometerlo. No todo el mundo tiene la oportunidad de tirar bolsas de dinero, pero toda persona joven y sana tiene la fuerza y ​​la oportunidad de ayudar a los necesitados. Muy a menudo la gente comete malas acciones por necesidad y desesperación.

¿Recuerdan, queridos amigos, lo que dijo Juan Bautista a la gente que vino a ser bautizada en el Jordán? Dijo que hay que dar frutos dignos de arrepentimiento. Ellos, sin entender, preguntaron qué había que hacer. Y dijo lo que tenían que hacer los publicanos y los recaudadores de impuestos. Estas palabras se pueden aplicar a todos los funcionarios, no sólo a los empleados del departamento de impuestos. Dijo lo que debían hacer los soldados, que luego desempeñaban, entre otras cosas, las funciones de policías. Probablemente no haya muchos policías y funcionarios entre ustedes, por lo que no es necesario mencionar ahora estos consejos de Juan el Bautista. También había gente sencilla entre los que acudieron a él, y les dijo lo que probablemente se pueda aplicar a todos nosotros: “El que tiene dos túnicas, dé a los pobres, y el que tiene comida, haga lo mismo” (Lucas 3: once). Siempre hay alguien en este mundo que tiene menos dinero, ropa y comida que nosotros. Debemos compartir nuestro dinero, cosas, tiempo, fuerzas con estas personas, y esto, según Juan el Bautista, es arrepentimiento. Todos somos pecadores ante Dios. Tanto ortodoxos como católicos. Todos debemos arrepentirnos y pedir perdón a Dios. Y sólo puedes esperar el perdón cuando ayudas a los demás.

AMOR POR LOS MUERTOS

Muchos cuentos de hadas terminan con las palabras: "Vivieron felices para siempre y murieron el mismo día". No todo el mundo vive feliz, aunque muchos viven una larga vida. Y no todo el mundo tiene el honor de morir el mismo día. Uno de los cónyuges muere primero, y si vivió su vida piadosamente, con fe, se siente bien en el Reino de los Cielos. Y el cónyuge que permanece en la tierra sufre por la separación, sufre, se preocupa. El amor es más fuerte que la muerte y el Señor nos consuela en cualquier dolor y sufrimiento y nos enseña a sobrevivir a las dificultades. Un joven que se va a casar debe estar preparado para el hecho de que él y su esposa no morirán el mismo día y la muerte interrumpirá esta comunicación con su amada. Pero el amor es “fuerte como la muerte” (Cantar de los Cantares 8:6) e incluso más fuerte que la muerte.

Como ya he dicho San Ambrosio de Milán sobre su hermano fallecido: “No he perdido la comunicación contigo, solo la he cambiado, antes no estabas separado de mí en cuerpo, pero ahora permaneces conmigo en espíritu y permanecerás para siempre”..

Todos los sábados en el culto ortodoxo están dedicados a la memoria de los muertos, pero algunos sábados se reza especialmente por los muertos. En Rusia, estos sábados se denominan sábados "de los padres".

En esos días nos reunimos para orar juntos por nuestros difuntos. Después del servicio, nos quedamos a comer en la iglesia del santo y creyente zarevich Demetrio en el primer hospital de la ciudad, recordamos a quienes nos dejaron para ir a otro mundo y nos contamos lo que recordamos de ellos. Para nosotros estos no son días de tristeza, sino días de alegría, días de recordatorio de que no hay muerte, de que en el Señor mantenemos comunicación con nuestros seres queridos.

Como ya dije, en la Iglesia Ortodoxa la mayoría de los sacerdotes tienen familia, esposa e hijos. Yo también estuve casado y fui ordenado obispo después de la muerte de mi esposa, cuando me casé con mis cuatro hijas.

Mi esposa Sofía murió de cáncer hace casi un cuarto de siglo. No tenía miedo a la muerte y sólo decía que tenía miedo al tormento del dolor. En Rusia no siempre es posible conseguir analgésicos para que una persona no sufra. Tenía miedo de esto, pero por la gracia de Dios, las drogas fuertes sólo fueron necesarias en los últimos tres días.

Le preguntaron: “Sonya, ¿no tienes miedo por tus hijos? ¿Con quién los dejas?”. Ella respondió: “Se los dejo a la Madre de Dios”. El Señor no deshonró su fe: mis cuatro hijas tienen dieciséis hijos y maridos maravillosos. Y aunque, por supuesto, siempre hay dificultades en la vida familiar, podemos decir que su vida familiar era feliz. Por supuesto, esto sucedió gracias a las oraciones de su madre, quien los ama mucho. Mis tres hijas que tuvieron niñas llamaron a sus hijas Sofía en memoria de su madre. Si el cuarto tiene una hija, ella también será, por supuesto, Sofía.

Nunca vi a mi esposa en mis sueños después de su muerte. Algunas personas quieren ver a los muertos, pero yo nunca me he esforzado por lograrlo. Pero mi hija la vio en un sueño. Ella tenía entonces diez años. Mi esposa le dijo: “Estás orando mal” y le mostró cómo orar. Leyó la oración del “Padre Nuestro”: con atención, pronunciando lentamente cada palabra. Mi hija se despertó muy feliz porque vio a su mamá, a quien extrañaba mucho.

En todos los momentos difíciles de la vida, mis hijas y yo siempre recurrimos a mi esposa pidiéndole que orara por nosotros.

En un momento en que mi esposa estaba mortalmente enferma, me pidieron que ayudara a abrir una iglesia en el Primer Hospital de la Ciudad de Moscú. Poco antes de su muerte, mi esposa dijo: “Si muero, se abrirá el templo”. Lo pensó así porque entendió que su muerte sería una tragedia para mí y oró para que el Señor me enviara consuelo con la apertura de esta iglesia hospital. Y cuando se abrió el templo, un maravilloso asceta, un gran anciano Hieromonje Pavel (Troitsky) me escribió: "Es todo tu madre intercediendo por ti".(“matushka” en Rusia se refiere a la esposa de un sacerdote, a quien a su vez se le llama “padre”).

Inmediatamente después de la muerte de mi esposa, experimenté un estado asombroso. Estaba muy preocupado por ella y, cuando estaba muriendo, recé para que su tormento terminara pronto y que la muerte fuera una liberación del sufrimiento.

Después de su muerte, salí al jardín y me quedé allí solo durante mucho tiempo. Experimenté una sensación increíble de unirme a otro mundo. No había imágenes, sonidos, pensamientos visibles y, al mismo tiempo, sentí la liberación de las experiencias, el sufrimiento y la tristeza. Cuando una persona muere y se acerca a Dios, queda libre de todo lo que le agobia, le atormenta, le preocupa. Me parecía que acompañaba a mi esposa en su paso hacia la eternidad.

Al principio incluso me alegré por ella, porque su sufrimiento había terminado. Tenía muchos amigos y feligreses que me apoyaban, lo único era que era difícil ver a nuestras hijas huérfanas. Pero luego se volvió muy difícil para mí: todos ya se habían acostumbrado a que ella ya no estaba y yo comencé a sufrir mucho. Sólo quería... bueno, no lo sé... gritar, aullar. La comida perdió su sabor, era como si el mundo se hubiera vuelto blanco y negro.

Lo único que me salvó fue que se abrió una iglesia en el hospital y visitaba a menudo a los enfermos y moribundos. El padre Pavel (Troitsky) me escribió: “Qué bueno que se haya abierto el templo, al ver el sufrimiento de los demás, te olvidas de tu dolor”. Luego comparé mi condición con la de una persona a la que le cortaron una pierna. Pero luego pensé que esta pierna le pertenece a Dios. Por un lado, es malo estar en la tierra sin una pierna, pero por otro, con una pierna ya estoy en el Reino de los Cielos.

Ahora esta herida ha sanado para mí y me alegro de que mi esposa haya podido cambiar completamente su vida en los 15 años que han pasado desde su bautismo. Ante mis ojos, ella pasó por un camino difícil desde el ateísmo hasta una fe viva y muy fuerte. Ella llevó a muchas personas a la fe. Muchos la recuerdan y la aman, nos reunimos ante su tumba el día de su onomástica, el día de su muerte.

Además de mi esposa, viví la muerte de mis tres nietos, que nacieron con una patología cardíaca incompatible con la vida. Cada uno de ellos vivió sólo unos pocos días. Los bauticé y les di la comunión. En la Iglesia Ortodoxa, los bebés no reciben la comunión a partir de los siete años, sino inmediatamente después del bautismo con la Santa Sangre. Era muy difícil ver cómo sufrían los bebés recién nacidos, condenados a morir. Pero claro, creo que estos bebés están en el Reino de los Cielos, y que ellos también pueden ayudarme si oro por ellos y les pido ayuda. Me pintaron un icono del Salvador, que representa a tres bebés vestidos de blanco orando a los pies de Cristo: estos son mis nietos. Mañana y tarde rezo ante este icono.

La muerte no es el fin del amor, sólo el amor se vuelve diferente. La muerte es una transición a otro mundo, pero mantenemos comunicación con nuestros difuntos cuando oramos por ellos, participamos en la Divina Liturgia y realizamos buenas obras en memoria de ellos.

AMOR DE DIOS

El amor entre las personas es la luz reflejada del Amor de Dios. El hombre no es fuente de amor, así como la Luna no es fuente de luz, sino que brilla con la luz reflejada del Sol.

Aprendemos sobre el Amor de Dios a partir de las palabras del Evangelio, conocemos este Amor por las circunstancias de nuestras vidas, pero este Amor se nos revela más plenamente en la Divina Liturgia.

Este servicio se realiza en memoria de nuestro Señor Jesucristo. De manera tangible para nuestra mente y nuestro corazón, se nos aparece, Crucificado y Resucitado, nuestro Rey y Maestro. Él lava nuestras almas de la inmundicia del pecado, como una vez lavó los pies de los discípulos en la Última Cena, y nos entrega su Cuerpo como Pan, partido durante siglos, sufriente en la Cruz y exaltado a la diestra de Dios y al Señor. Padre; nos da como vino dulce la Sangre de Sus llagas, derramada por el mundo entero. En este servicio damos gracias a Dios y recordamos todas sus bendiciones que han sucedido en nuestras vidas y en las vidas de toda la humanidad, pero lo más importante es que recordamos el sufrimiento y la muerte del Salvador, porque en esto se expresa el amor de Dios por nosotros. más plenamente demostrado.

Las palabras, acciones y símbolos de la Liturgia nos revelan el sufrimiento y la Muerte del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. Durante la preparación de los Santos Dones de la prosfora principal, el sacerdote usa un cuchillo especial parecido a una lanza para cortar la parte central, que se convertirá en el Cuerpo de Cristo en la Liturgia. El pan, perdiendo su forma circular, que significa la perfección de lo Divino, toma la forma de un cubo. Esto representa simbólicamente la disminución, la kénosis de Jesucristo: que el Señor “Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres, y tornándose en apariencia semejante a un hombre; Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”.. (Filipenses 2:7,8).

Esta parte de la prosphora, que se llama el Cordero, está cortada transversalmente en memoria de la Crucifixión de Cristo con las palabras: “El Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, es sacrificado por la vida del mundo y salvación." Luego se traspasa este Pan en recuerdo de que el guerrero traspasó con una lanza el costado de Cristo Crucificado, y en la copa se vierte vino y agua. Sobre el Santo Cordero se instalan dos arcos metálicos conectados. Se les llama estrella en memoria de la Estrella de Belén. Pero están unidos en forma de cruz y así nos recuerdan que la Cruz espera al que nace, que Cristo vino al mundo para sufrir por todo el género humano. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna”.(Juan 3:16).

En momentos especiales de la Liturgia, el sacerdote reza levantando las manos, recordando cómo Cristo extendió las manos en la Cruz.

La cruz es formada por las manos de un sacerdote o diácono cuando ofrece los Santos Dones antes de su transformación en Cuerpo y Sangre de Cristo.

En la liturgia, el Señor mismo se sacrifica y al mismo tiempo la acepta, como dice la oración sacerdotal: “Tú eres el que trae y es traído, el que recibe y el que es distribuido, oh Cristo Dios nuestro”.

Recordando el Sufrimiento y la Muerte del Hijo de Dios, nos unimos a Su Amor. En la Liturgia de San Basilio el Grande, después de la consagración de los Santos Dones, el sacerdote reza con estas palabras: “Danos tu paz y tu amor, oh Señor Dios nuestro”.

A través de la celebración de la Liturgia, el Señor nos llama a imitar su Amor. Debemos ser pan de cada uno, vino dulce, no amargo.

Durante la celebración de la Eucaristía ocurre un milagro asombroso. Este milagro lo explica el teólogo bizantino del siglo XIV. San Nicolás Kavasila: “...los sagrados Sacramentos son el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que constituyen el verdadero alimento y bebida de la Iglesia. Cuando participa de los Dones, no los transforma en cuerpo humano, como ocurre con los alimentos humanos ordinarios, sino que ella misma se transforma en ellos, ya que el elemento más elevado y divino vence al terrenal”.

Esto significa que cuando comemos alimentos comunes (pan, vino), este alimento se convierte en nuestro cuerpo, este alimento forma sangre en nosotros, como, por ejemplo, el vino. Cuando participamos de la Comunión, somos aceptados por Dios, nos convertimos en el Cuerpo de Cristo. Somos lavados por la Sangre de Cristo, pasamos a ser parte de Su Cuerpo. Nos implicamos en Él, nos unimos a Él. Al comer una pequeña parte del Cuerpo de Cristo, nos convertimos en una pequeña parte de Su Cuerpo, que es la Iglesia.

Sin participar de este Sacramento es imposible ser miembro de pleno derecho de la Iglesia; sin participar de este Sacramento es imposible penetrar en el misterio de por qué Cristo vino a la tierra, en el misterio de su Amor; es imposible obtener el poder para cumplir sus mandamientos; es imposible aprender a amarnos unos a otros.

Panteleimon, obispo de Orekhovo-Zuevsky, vicario de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia (Shatov Arkady Viktorovich)

En 1968-1970 sirvió en el ejército.

Casado en 1971

Recibió el bautismo en 1974.

En 2002, fue nombrado presidente de la Comisión de Actividades Sociales de la Iglesia del Consejo Diocesano de Moscú. Desde 2005 es vicepresidente del consejo de administración del Hospital St. Alexy, metropolitano de Moscú.

Por decisión del Santo Sínodo del 5 de marzo de 2010, fue nombrado presidente del Departamento sinodal de caridad y servicio social de la Iglesia.

Por decisión del Santo Sínodo del 31 de mayo de 2010 (revista nº 41), fue elegido vicario de la diócesis de Moscú con el título de Orekhovo-Zuevsky.

El 17 de julio de 2010, en la iglesia de la Cámara Patriarcal de la Trinidad-Sergio Lavra, consagrada en nombre del santo y justo Filaret el Misericordioso, Su Santidad el Patriarca Kirill lo tonsuró en el esquema menor y lo nombró Panteleimon en honor. del santo gran mártir y sanador Panteleimon.

18 de julio de 2010 en la pequeña entrada de la Divina Liturgia en la Catedral de la Asunción de la Santísima Trinidad Lavra de San Sergio.

El 20 de agosto de 2010, Archimandrita Panteleimon fue nombrado obispo. 21 de agosto en la Divina Liturgia en el día del recuerdo de los santos Zosima, Savvaty y Herman de Solovetsky.

Por orden de Su Santidad el Patriarca Kirill, anunciada en la Asamblea Diocesana de Moscú el 22 de diciembre de 2010, al obispo Panteleimon se le confió el cuidado de las iglesias parroquiales en el territorio del Distrito Administrativo Noreste de Moscú (Decanato de la Trinidad).

Desde el 22 de marzo de 2011, miembro del Consejo Supremo de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Por decisión del Santo Sínodo del 22 de marzo de 2011 (revista n.° 14), fue nombrado miembro de los departamentos de Smolensk y Vyazemsk, conservando al mismo tiempo el cargo de presidente del Departamento sinodal de caridad y servicio social de la Iglesia.

Por decisión del Santo Sínodo del 5 al 6 de octubre de 2011 (revista n.° 127), fue confirmado como rector (hierarquimandrita) del Monasterio de la Transfiguración Avraamiev en Smolensk.

Por decisión del Santo Sínodo del 27 al 28 de diciembre de 2011 (revista núm. 161), fue incluido en el Consejo Patriarcal para las Cuestiones Familiares y la Protección de la Maternidad como vicepresidente.

Por decisión del Santo Sínodo del 12 de marzo de 2013 (revista n.° 23), fue relevado de la administración de la diócesis de Smolensk debido al aumento en el volumen de trabajo como presidente del Departamento sinodal de caridad y servicio social de la Iglesia. . El Santo Sínodo decretó para él ser obispo de Orekhovo-Zuevsky, vicario de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia.

Por orden de Su Santidad el Patriarca Kirill de 16 de marzo de 2013, fue nombrado director Vicariato Oriental de Moscú.

Miembro:

• Consejo Supremo de la Iglesia Ortodoxa Rusa;
• Comisión Gubernamental para la Salud de los Ciudadanos (bajo la dirección de D. A. Medvedev);
• Consejo del Gobierno de la Federación de Rusia sobre cuestiones de tutela en la esfera social (bajo la dirección de O. Yu. Golodets);
• Consejo Público del Departamento de Salud de la ciudad de Moscú.

Viudo, cuatro hijas casadas, 20 nietos.

- Presidente del Departamento sinodal de caridad y servicio social de la Iglesia, director del Vicariato Oriental de Moscú, confesor de la Escuela de las Hermanas de la Misericordia de San Demetrio, confesor del Servicio de Ayuda Ortodoxo "Mercy" - se reúne a menudo con jóvenes, incluidos para conversaciones sobre el matrimonio y la familia. En estos encuentros se plantean preguntas que preocupan especialmente a las niñas y a los jóvenes: ¿sobre qué base se puede construir una familia fuerte? ¿Cómo encontrar el amor en este mundo? ¿Cómo superar la soledad? ¿Cómo elegir a tu futuro cónyuge? ¿Cómo resistir las tentaciones de la sociedad moderna? El material publicado a continuación trata sobre uno de estos encuentros. El obispo Panteleimon pronunció su santa palabra sobre el amor y la alegría y luego respondió a las preguntas de los presentes.

La comunicación con Cristo es la salida a una situación desesperada.

Vivimos en una época en la que la familia está siendo destruida. Está siendo destruido, en primer lugar, porque la gente decidió buscar una salida a los problemas tan numerosos que existen hoy en el mundo. Repiten el error que cometieron Adán y Eva en el paraíso. Dios estaba con ellos. Vivían en el Paraíso. Allí no había maldad y Dios quería que se convirtieran en dioses por gracia. Pero obedecieron la voz de un espíritu maligno, que los sedujo con la oferta de volverse “como dioses” comiendo del fruto prohibido, violando el mandamiento de Dios. Así, el espíritu maligno engañó a las primeras personas que buscaron el camino hacia la perfección a través de los frutos del conocimiento de este mundo material. La gente moderna sigue el mismo camino falso de Adán y Eva. La gente piensa que la ciencia y la economía son las cosas más importantes para los humanos. Intentan resolver problemas, pero los problemas sólo aumentan. Y sabemos a dónde conducirá esto en última instancia.

La familia se destruye porque la gente pierde el contacto con la fuente del amor: Dios.

La familia se destruye porque la gente pierde el contacto con la fuente del amor: con Dios. Y si queremos que Dios arregle nuestra vida, que nos ayude en esta vida a encontrar a alguien que pueda ser nuestro cónyuge, entonces debemos acudir a Dios en busca de ayuda.

Entendemos que no todas las personas en el mundo moderno pueden encontrar un compañero de vida digno. Pero es mejor no conectar tu vida con alguna persona indigna, porque de lo contrario tu vida será aún peor. Sólo el Señor puede mostrarnos el camino que nos llevará a la alegría. Después de todo, todos queremos alegría y amor. Y el amor es posible no sólo en el matrimonio.

Jesucristo habla del amor por las personas. El Evangelio contiene un mandamiento sobre el amor incluso hacia los enemigos. Hace 2000 años, Cristo vino a la Tierra, vivió con los apóstoles, murió en la cruz, resucitó de entre los muertos, ascendió al Cielo y permanece con nosotros. En comunicación con Cristo, todos los problemas se resuelven. Esta comunicación es la salida a la situación desesperada en la que se encuentra la humanidad.

Las personas que no saben cómo resolver problemas familiares y de otro tipo en esta vida encuentran todas las respuestas en la comunicación con Cristo. Pienso que si en tu alma hay desasosiego, inquietud, tristeza, no es porque no tengas familia. Hay otra razón. Probablemente es que estás lejos de Dios. No vas a Cristo, no quieres dejarlo entrar en tu corazón, no quieres aceptarlo, unirte a Él en los Sacramentos de la Iglesia.

Un creyente no se siente solo

El Señor vino a la tierra para esto, para que no estemos solos.

Una persona que quiere formar una familia suele quejarse de soledad. La Biblia dijo cuando Adán fue creado por Dios: “No era bueno que el hombre estuviera solo” (Gén. 2:18). Pero el Señor vino a la tierra para esto, para que no estemos solos. Él dijo: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Las personas que amaban y conocían a Cristo decían: “Lo que me falta lo compensaré con la comunión con el Señor”. El Señor nunca deshonró estas esperanzas. Él siempre venía y consolaba, ayudaba y agradaba a los que tenían carencias en esta vida, pero oraba a Cristo.

Creación de Eva

La Beata Matrona era ciega y discapacitada, pero encontró la gracia de Dios y la felicidad en esta vida. Los mártires que sufrieron por Cristo a veces ni siquiera sintieron su tormento. Las personas que dieron todo lo que tenían y, por lo tanto, no tenían nada, fueron dueñas del mundo entero cuando encontraron a Cristo. “Estamos tristes, pero siempre nos alegramos; Somos pobres, pero enriquecemos a muchos; No tenemos nada, pero lo poseemos todo”, dice el apóstol Pablo (2 Cor. 6:10). Los monjes que renunciaron a todo, se encerraron en celdas y cuevas estrechas, incluso se enterraron en la tierra, recibieron esa alegría que este mundo no puede contener, que es incomparable a cualquier otra alegría.

El principal problema de la humanidad es que la gente sufre de soledad. Toda la literatura, la música y el cine modernos tratan de esto. Este problema es considerado por filósofos y periodistas. Escriben mucho, discuten qué hacer y qué hacer para resolver este difícil problema: salvar a la gente de la soledad.

Pero ¿cuál es el motivo de la soledad? La soledad surge precisamente porque el alma no tiene comunicación con Dios. ¿Dónde está la salida? Los cristianos saben dónde está la salida. La salida es volverse hacia Aquel que vino a la Tierra y, sin dejar de ser verdadero Dios, se hizo verdadero Hombre como nosotros, en Cristo Jesús.

Cuando Adán estuvo en el Paraíso, Dios estaba allí. Pero este Dios, que estaba en el Paraíso, no era un Dios encarnado, sino un Dios permanente. Adán lo vio de alguna manera. Pero cuando tuvo lugar la encarnación de Dios - Dios vino a la tierra y se hizo Hombre - la situación en todo el Universo cambió radicalmente.

Si no amas a Dios, ¿cómo puedes amar a una persona?

Ahora no podemos referirnos al hecho de que no tenemos alegría, al hecho de que estamos solos, porque está Cristo con nosotros, que vino a la tierra, podemos tener comunión con Él en los Sacramentos de la Iglesia. Sin esta comunión, ningún individuo, ninguna familia, ninguna sociedad, ninguna humanidad entera puede tener la plenitud de la alegría. Porque si pudiéramos tener gozo sin Cristo, ¿por qué Cristo se haría Hombre? No, no existen fuentes alternativas de gozo y vida a Cristo.

Jesucristo nos da Su Cuerpo y Sangre bajo la apariencia de pan y vino en la Eucaristía. Él murió por nosotros y está dispuesto a morir nuevamente por cada uno de nosotros si es necesario. Jesucristo nos ama y nos amará como ningún hombre puede amar, como ningún padre, ninguna madre, ningún novio, ninguna novia, ningún marido, ninguna esposa nos amará.

Si ahora, cuando vives solo, no tienes comunión con Cristo, si descuidas su amor, si no respondes a este amor con nada, entonces ¿cómo vivirás con una persona como tú? ¿Quién tiene defectos, quién no amará como ama Cristo? ¡Piénsalo! Ésta es la causa de todos los disturbios: la falta de paz y el dolor en vuestra vida. Precisamente por eso tu alma está vacía, precisamente por eso es la tragedia de tu soledad. La fuente de esta tragedia es tu libre elección. Sólo tú decides si ir a Cristo o rechazarlo.

“Tendré un hijo”

Un niño no es un perro, no puedes “tenerlo”. Un niño necesita una familia.

De todos modos, alguien está tratando de superar la soledad: decide dar a luz a un niño "para sí mismo". La mujer piensa: “Tendré un hijo. Seleccionaré a su padre basándome en análisis de sangre para que esté sano, con herencia normal, y daré a luz a su hijo”. Esto es egoísmo. Estas mujeres no piensan en el niño que quieren tener, sino en ellas mismas. Y no necesitan una familia. Pero un niño no es un perro, no se le puede “atrapar”. Un niño necesita una familia. ¿Y cómo puede crecer un niño sin un padre?

Dar amor a quienes necesitan ayuda.

Al mismo tiempo, ¿cómo se puede hablar de soledad cuando tanta gente necesita ayuda? ¡Hay tantos niños que necesitan amor! Hay familias donde nadie quiere al niño. Hay orfanatos, hay niños discapacitados a los que nadie va a adoptar ni adoptar en su familia. Dales este amor, intenta hacerlo no en tus sueños, no en tus planes, sino en la vida.

Algunas personas dicen: “Tengo amor en el alma, pero no hay nadie sobre quien derramar este amor. Necesito una persona sobre quien derramar toda mi ternura, todo mi amor, para cuidarlo, prepararle lo que le gusta comer, cuidar...” Hay recipientes para este amor: personas sin hogar, huérfanos, pacientes en hospitales, familias numerosas donde la madre no tiene suficiente amor y cuidado por todos los niños, ancianos solitarios, personas de todas las edades y situaciones. Hay mucha gente que necesita amor. Contamos con una comunidad de voluntarios que ayudan a las personas que necesitan nuestra ayuda y amor.

A veces las palabras: “Me siento solo. Me gustaría tener mi propia familia”, en realidad es una mentira, un engaño, un encubrimiento. No sabemos amar y regocijarnos. No sabemos cómo creer en Dios. Pero estamos buscando algún tipo de sustituto para todo esto. Algunas personas necesitan una droga, otras una botella de vodka, otras un juego de ordenador y otras una familia. Pero la familia no es una broma. Éste es un asunto serio.

Matrimonio y necesidades fisiológicas.

Hay otro problema que es necesario mencionar. La persona dice: “Necesito formar una familia, no puedo estar solo porque necesito satisfacer necesidades fisiológicas”. Una persona no puede prescindir de comida y bebida. Pero una persona puede vivir y ser feliz fácilmente sin “esto”. "Esto" es completamente innecesario para una persona. Cuando haya aprendido "esto", haya visto suficiente basura, haya soñado con todo tipo de cosas desagradables, entonces, por supuesto, no podrá vivir sin "esto". Pero puedes acostumbrarte a masticar estiércol y entonces sin estiércol no habrá vida.

El matrimonio no se trata de satisfacer ninguna “necesidad”, sino de aprender a amar y servir a los demás con sacrificio.

¿Qué hacer? ¡Romper con el hábito! Si te vuelves alcohólico, debes acudir al médico y recuperarte del alcoholismo. Si eres drogadicto, existen centros que te ayudan a deshacerte de la drogadicción. De la misma manera, una persona puede y debe curarse de esta supuesta necesidad. En el matrimonio, ella sólo te molestará. El matrimonio no se trata de satisfacer ninguna “necesidad”, sino de aprender a amar y servir con sacrificio a los demás: su cónyuge y sus hijos.

El matrimonio es una escuela de amor y castidad. Una persona impúdica, que se casa y se entrega a sus pasiones, a menudo puede volverse aún peor. Necesitará algo más para satisfacer de alguna manera sus pasiones. Pero esto es una especie de bestialidad. Una persona debe vivir para el alma, para el espíritu, no debe complacer su cuerpo. Ésta no es una razón de peso para casarse.

Un creyente se casa para crear una Pequeña Iglesia, para aprender a amar, a servir, a aprender a obedecer, a humillarse, a ser responsable de otro, a cuidar, a cuidar de alguien. Necesitas practicar esto con anticipación. Quizás el Señor no te dé un ser amado mientras aún no sabes amar así, mientras solo lo tienes en tus sueños.

Aprendamos esto. Creemos tales cursos. Les daremos a cada uno de ustedes un pupilo al que amarán y cuidarán: para algunos un niño, para otros una persona sin hogar, para otros un enfermo. Entiendo que esto es gracioso, tal vez parezca que estoy exagerando un poco, pero en principio se puede hacer.

Y tus seres queridos necesitan ayuda: mamá, papá, abuelos, familiares. Hay mucha gente a nuestro alrededor que necesita ayuda.

¡Viva con alegría!

Todos tenemos talentos. Algunos pueden escribir poesía, otros pueden tocar instrumentos musicales o cantar. Puede ser muy interesante vivir en el mundo. Debemos aprovechar esta oportunidad: es interesante vivir mientras todavía estamos vivos.

Necesitamos construir un cronograma para una vida feliz, una vida alegre. No hay necesidad de apresurarse para ponerse al día con algo, no hay necesidad de apresurarse para hacerlo todo. Necesitas alegrar la vida para que tu alma se regocije. Cristo, la Iglesia, os ayudará a lograrlo. La Iglesia tiene experiencia de una vida feliz.

Bueno, un pequeño consejo práctico: acuéstate temprano y levántate temprano. Esto es importante para evitar el desánimo.

La mañana es el mejor momento para la oración.

“El alma, renovada por el sueño... pide de sí misma ir donde está toda su alegría, ante el rostro del Padre Celestial”.

Si estás solo, definitivamente necesitas orar. Para hacer esto, debes levantarte temprano en la mañana. Hay un lugar en el Evangelio que habla de cómo el Señor por la mañana, “levantándose muy temprano”, salió y se retiró a un lugar desierto y allí oró. Dice San Teófano el Recluso: “He aquí una lección para levantarse temprano y dedicar las primeras horas del día a la oración en soledad. Un alma renovada por el sueño es fresca, ligera y capaz de penetrar, como el aire fresco de la mañana, por eso naturalmente pide ser admitida donde está toda su alegría, ante el rostro del Padre Celestial, en la comunidad de los ángeles y de los santos”.

Es más conveniente orar por la mañana que más tarde, cuando las preocupaciones del día pesan sobre el alma. Pero, lamentablemente, estas palabras fueron escritas cuando el ritmo de vida era un poco diferente. Probablemente no estés de acuerdo con esto. Puede que le resulte más fácil orar por la tarde que por la mañana. Pero me di cuenta de mí mismo que recuerdo de memoria las oraciones de la mañana, pero no puedo recordar las oraciones de la tarde: por la noche me canso la cabeza. Algunos rezan solo por la noche, y por la mañana tienen prisa, tan pronto como se despiertan, inmediatamente se ponen a trabajar... Pero es muy importante empezar a trabajar con la oración. La mañana es un momento importante para la oración.

Lectura con análisis

También debes pensar en qué leer. Porque no es necesario leerlo todo. ¡No es necesario leer las noticias! ¡No hay necesidad! ¿Por qué sumergir tu mente en esto? Además, estas noticias fueron escritas por personas que no quieren hablar de lo que realmente está sucediendo, sino formarse una opinión unilateral sobre este evento, orientar nuestros pensamientos en alguna dirección. Y solo escriben cosas terribles, así parece: ¡ya es el fin de todo! ¿Por qué leer todo esto? Ya aprenderás sobre las cosas más importantes. La Tercera Guerra Mundial comenzará; definitivamente te lo dirán, ¡no te enfades!

Necesita leer buenos libros, escuchar buenos libros; ahora puede encontrar grabaciones de audio de libros en Internet. Haga una lista de buenos libros y lea o escuche algo bueno por la noche. Leer buenos libros ayuda mucho a ser feliz.

Para superar la soledad, definitivamente es necesario hacer algo juntos: podría ser algún tipo de servicio conjunto, deportes, recreación, peregrinaciones, caminatas... Es necesario ser creativo. Necesitas hacer deporte: el cuerpo debe trabajar. No hay tiempo para deportes, simplemente dejar la nieve cuando cae, barrer el jardín si no hay nieve. Las niñas no deben practicar boxeo, levantamiento de pesas ni jugar al fútbol; el deporte que las hace fuertes y elegantes es adecuado para ellas.

Para hombres: lucha libre, boxeo, levantamiento de pesas. O jugar al fútbol. Puedes apuntarte al tenis, puedes organizar paseos en bicicleta...

Vienes a la Liturgia como pecador e inmundo, pero sales como un santo.

Lo más importante en la vida es la Liturgia. Es importante prepararse para la liturgia, orar de tal manera, participar en ella para que sea gozosa, tan gozosa como lo fue para el santo justo Juan de Kronstadt, quien dijo: “Cuando no sirvo la liturgia , Yo muero." Denunció a la gente de su época por su falta de participación vital en la Eucaristía. Hay que amar la Liturgia como la amaron los santos.

No puedo imaginar la vida sin la Eucaristía. Este es el momento más importante del día, el momento más importante de mi vida. ¡Es una gran alegría! ¡Es nuevo cada vez! Cada vez que escuches estas palabras de una manera nueva, repítelas, léelas. Vienes a la Liturgia como un pecador, malo, malo, sucio, inmundo, con algunos malos pensamientos, pero sales como un santo. La liturgia purifica a la persona, la hace diferente en unión con Cristo. Durante la Liturgia, el cristiano recibe el don del Espíritu Santo.

La base de la vida espiritual es tener un confesor.

Cada uno debería tener su propia parroquia, su propio templo, su propio confesor.

Cada uno debería tener su propia parroquia, su propia iglesia, su propio confesor. ¿Cómo elegir un confesor? Si una persona vive en la taiga, donde hay pocos sacerdotes, donde hay pocas iglesias, probablemente sea difícil hacerlo allí, pero en Moscú hay tantos buenos sacerdotes.

¿Debería haber un confesor en tu parroquia o esto no es importante? ¡En tu parroquia! Y siempre es mejor confesarse con un confesor. ¿Debería haber una madre o cuántas? Siempre hay un solo profesor de primaria y también hay un solo profesor de inglés. Si hay diferentes profesores, entonces diferente pronunciación, diferentes métodos de enseñanza. Por supuesto, debe haber un maestro, una madre, un padre, una Patria, un confesor, una Iglesia, un Dios. Los padres son unánimes, pero aún dan recomendaciones diferentes.

La base de la vida espiritual es tener un confesor, un líder espiritual, un maestro.

Recientemente, la Conferencia Episcopal adoptó un documento sobre la participación de los fieles en la Eucaristía. Nos dice cómo deben participar los laicos en la liturgia hoy. Se dice muy a menudo: “Esto lo debe decidir la persona con su confesor”. ¿Con qué frecuencia recibir la comunión, cómo ayunar, qué regla de oración para la liturgia debe tener una persona? Si no hay confesor, ¿cómo solucionar esto? Se necesita un confesor para aprender a obedecer al menos un poco.

Ser capaz de obedecer es una cualidad importante para la vida familiar.

Después de su discurso, Mons. Panteleimon respondió a las preguntas de los presentes.

Antes de caminar hacia el altar

– ¿Qué sentimientos pueden servir como motivo suficiente para contraer matrimonio? Cuando no hay un amor fuerte, pero hay cariño, simpatía, respeto, ¿es esta una buena razón?

– No sólo debe haber sentimientos, sino también razonamientos. El corazón debe estar de acuerdo con la mente. La mente debe estar de acuerdo con el corazón. Porque se dice incorrectamente: "No puedes ordenar tu corazón", "Es más fuerte que yo", etc. Es muy peligroso.

Cuando la mente y el corazón están de acuerdo, los padres dan una bendición y el confesor bendice, en un año puedes pensar en formar una familia.

Cuando la mente y el corazón están de acuerdo, los padres dan una bendición y el confesor bendice, en un año puedes pensar en formar una familia. Quizás antes, si el confesor da su bendición.

– ¿Cómo construir relaciones correctamente para que el enamoramiento se convierta en amor?

– Creo que es muy importante seguir la siguiente regla: cuando una chica empieza a salir con un joven y siente algo por él, debe “mantener el pie en el freno”. No debería permitir que estos sentimientos se desarrollen. Porque hasta que él le ofreciera su mano y su corazón, ella podría estar muy equivocada en sus intenciones. Los jóvenes son cambiantes y quisquillosos. El “mercado” de novias es grande y no eligen novia de inmediato.

Debemos mantener el control de nosotros mismos. La oración y la confesión ayudan con esto.

Para que el enamoramiento se convierta en amor, se necesita tiempo y la voluntad de Dios. Enamorarse es un sentimiento, un deseo que ciega a una persona, cuando una persona no ve los defectos de otra y se guía únicamente por su corazón. El enamoramiento se presenta de diferentes formas. Sucede que enamorarse se llama simplemente atracción por una persona del sexo opuesto. Pero esto no es enamorarse, se llama de otra manera.

Antes de casarte, debes intentar ver en tu elegido todo lo malo que hay en él para poder entender con quién te casas. Para que no resulte así: se casó con uno, pero se casó con otro. Pero ya no habrá vuelta atrás: el cura ya se ha casado. Por tanto, debemos tomarnos nuestro tiempo y verlo todo con seriedad y realismo: ¿cómo es él? Cuando intentas verlo, entonces puede aparecer el amor, que es como dice el apóstol Pablo al respecto: “El amor es paciente, es bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no es arrogante, no es orgulloso, no es grosero, no busca lo suyo, no se enoja, no piensa mal, no se alegra de la mentira, sino que se alegra de la verdad; Todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser” (1 Corintios 13:4-8).

– Si te gusta un joven, pero las cosas no te salen tan rápido como quisieras, ¿significa esto que él no es tu hombre, que no es para ti?

- No, eso no significa eso. Cualquier cosa puede suceder.

Después de que las personas hayan acordado que quieren casarse, debe pasar un año. Y no hay necesidad de apresurarse bajo ninguna circunstancia.

Después de que las personas hayan acordado que quieren casarse, debe pasar un año. Y bajo ninguna circunstancia debes apresurarte: ¡la elección de la novia o del novio ocurre una vez en la vida! ¡Es muy importante no cometer errores!

– ¿Es cierto que cada persona tiene su propia prometida o prometida, es decir, una persona preparada por Dios?

– Todo el mundo tiene un ángel de la guarda, eso es seguro. Para cada uno, me parece, Dios ha preparado un confesor. Puedo dar testimonio de esto también. Pero sobre los prometidos...

– ¿Puede el Señor cambiar Su plan para el hombre?

– ¿Recuerdas la historia del profeta Jonás y Nínive (Jon. 1)? El profeta Jonás fue enviado a la ciudad de Nínive para decirles a los habitantes que en tres días la ciudad sería destruida por sus pecados. Y el profeta no quiso ir allí, porque sabía: Dios es humano y puede cambiar Su plan. Y si predice algo que no se cumplirá, ¿qué clase de profeta es? Y Jonás quería huir de Dios, pero el Señor lo dispuso de tal manera que terminó en esta ciudad y le dijo a sus habitantes: “Tu ciudad será destruida”. Comenzaron a arrepentirse, a llorar y a pedir perdón a Dios. El Señor tuvo misericordia de ellos. ¡Jonás estaba tan molesto! Dejó esta ciudad, se sentó bajo una planta de hojas grandes y se quedó allí abatido porque su profecía no se había cumplido. Entonces el Señor envió gusanos, se comieron esta planta y el sol empezó a quemar a Jonás. Se entristeció aún más. Y el Señor le dijo: “¿Estás triste porque la planta se ha secado? Pero en esta ciudad hay tantos niños que aún no han pasado del estribo de un caballo, bueno, ¿no les tengo lástima? Si se arrepintieron, debo perdonarlos”.

El Señor cambia Sus planes. Había un plan para nuestra Patria que sería traicionada al catolicismo por la mala vida del pueblo, y nuestros reyes serían extranjeros. Pero el Señor escuchó las oraciones de la Madre de Dios y de todos los santos, la época de los disturbios cambió, Moscú fue liberada de los polacos, el zar Miguel fue elevado al trono ruso y su padre fue elevado al trono patriarcal. Ha llegado una época maravillosa en la historia de Rusia.

Dios también puede cambiar Sus planes para nosotros. Incluso si la "prometida" no está lista para una niña, pero sí para el matrimonio, el Señor Jesucristo se asegurará de que se trate de una niña maravillosa, una futura madre de muchos hijos que podrá criar niños santos, enfatizo. : santos niños, - entonces Él le creará un marido “de la nada”, porque Dios puede criar hijos para Abraham de las piedras.

O tal vez sea al revés: una “prometida” ya está lista para una niña, pero ella comienza a portarse feo: deja de ir a la iglesia, no comulga, vive sin confesor, no hace ayunos, vela. todo tipo de cosas desagradables, se sienta en Internet toda la noche en lugar de orar a Dios. Y ahora este “prometido” encuentra a alguien más. O murió: tuvo un infarto, lo atropelló un tranvía... El plan cambió. El Señor puede castigar tan severamente. ¿Aterrador? Disculpe. Por tanto, intenta comportarte correctamente.

– ¿Cómo debe comportarse una chica ortodoxa para mostrar su interés por el joven que le gusta?

– Si una persona es ortodoxa, entonces debe acudir a su confesor. Si no tiene confesor, es mejor no comunicarse con él. Si hay un confesor, puedes hablar con su confesor y decirle: “Entonces, bueno, esta persona me gusta”. Si el confesor ve que eres una buena chica, le dará pistas al joven; ya sabes, sólo un confesor puede dar pistas. También piensa en su hijo, en cómo organizar su vida.

– Si todavía no he aprendido a elegir, ¿cómo puedo aprender esto?

"Hay que orar y pedir consejo a su confesor". El confesor te dirá cómo elegir. Repito: el corazón y la mente deben estar de acuerdo. Necesitas elegir una buena persona. Debe ser amable, comprensivo, humilde, tranquilo, manso, valiente, alegre... ¿Estoy pintando una imagen ideal? Debemos esforzarnos por garantizar que estas cualidades estén presentes. Para que no sea un borracho ni un drogadicto, para que no pelee. Y para que no estés sentado todo el tiempo en Internet. Y para él la castidad también es importante.

¿Es posible orar por el matrimonio?

– Cuando le pido a Dios un marido, por alguna razón siempre me siento avergonzada de ser tan pecadora e indigna de la misericordia y atención de Dios y me atrevo a pedirle a Dios algo para mí. ¿Es verdadero o falso?

El matrimonio no es en absoluto la alegría que suele imaginarse. ¡Esto es una hazaña! ¡Esto es una cruz! Es muy difícil

- ¡Por supuesto que es falso! El matrimonio no es en absoluto la alegría que suele imaginarse. ¡Esto es una hazaña! ¡Esto es una cruz! Es muy difícil. Y es difícil tener hijos. Cualquiera que haya dado a luz sabe lo que es.

Pedirle a Dios matrimonio es posible y necesario. No hay nada malo en eso. El matrimonio es una cruz y casarse es algo bueno.

“Llevo siete años yendo a la iglesia, hice una peregrinación, pero no obtuve lo que pedí”. ¿Vale la pena seguir orando? ¿Quizás mi oración no llega a Dios? ¿No estoy agradando o estoy orando de manera incorrecta?

– Me parece que debes incluir el deseo de casarte como en el contexto de toda tu vida. Para que no resulte abrumador. Puedes desearlo: es natural, es normal, no tiene nada de malo. Pero la vida no debe limitarse a esto. Debemos vivir felices, libres y alegres. Este deseo se puede expresar a Dios, pero no puedes obsesionarte con él. Es absolutamente necesario pedir el Reino de los Cielos.

Todo deseo expresado a Dios en oración debe terminar con la petición: “Señor, no se hará mi voluntad, sino la tuya, como Tú quieres”. Definitivamente necesitas orar así. De lo contrario, puedes lograr tu objetivo, pero luego resulta que no lo necesitabas, no era útil y iba en contra de la voluntad de Dios.

– Dices que necesitas estar alegre y feliz, independientemente de si logras formar una familia. Pero, ¿no sucederá que una persona recobrará el sentido más cerca de los 40 o 50 años y comprenderá que vivió con alegría, pero ahora no hay alegría en la vida? ¿Qué deberías decirles a tus seres queridos que te reprochan que, confiando en Dios, eres despreocupado y no tomas medidas activas para formar una familia?

– ¿Qué acciones activas puedes tomar? ¿Publica tus fotos en VKontakte o Facebook y conoce a todos los que escriben? ¿Deberías responder a todas las llamadas para conocer gente en Internet? ¿Ir a clubes familiares? ¿Mirando a todas partes, comprando ropa bonita? Compórtate como “chicas modernas”: ¿ir a discotecas y bares? ¿Cómo es esta “acción activa”?

Te lo reprochan y luego le dicen esto a tu mamá: “Está bien mamá, estoy de acuerdo contigo. Dime qué debo hacer."

Todavía puedes vivir con alegría. Si vivieras una vida sin alegría hasta los 40 o 50 años, ¿buscarías marido? No estoy seguro. Al menos fuimos felices durante estos años, lo cual tampoco está mal.

– ¿Entiendo correctamente que debemos pedirle a Dios humildad y paciencia para la vida familiar, leer literatura espiritual, deshacernos de nuestras malas cualidades, vivir una vida de iglesia, tratar de seguir los mandamientos...?

- Sí, todo está correcto. Repito una vez más mi tesis de que es necesario aprender a vivir con alegría, independientemente del estado en el que se encuentre ahora.

– ¿Es una pena no tener familia a cierta edad? ¿Cómo no avergonzarse de esto?

Es una vergüenza pecar, una vergüenza ser deshonrado, pero ser una chica limpia, vivir con alegría, servir a los demás, creer en Dios, ¿qué vergüenza?

- Por supuesto, no me avergüenzo. Es una vergüenza pecar, una vergüenza ser deshonrado, pero ser una chica limpia, vivir con alegría, servir a los demás, creer en Dios, ¿qué vergüenza? ¡Esto es alegría! ¡Esta es la preparación para el gozo eterno del Reino de los Cielos!

"Vida hermosa" fuera del matrimonio

– ¿Qué puede decirles a sus seres queridos que aprueban la “vida hermosa” - con regalos caros, viajes largos - fuera del matrimonio? Argumentan que puedes pasar el resto de tu vida como una “solterona”...

– ¡¿Cómo explicarles a aquellas personas a quienes el pecado les parece hermoso, conveniente, placentero y necesario?! Aquí no se puede decir nada. Sólo puedes orar por ellos.

– ¿Qué se debe hacer si un hombre que dice ser también creyente insiste en tener relaciones íntimas antes del matrimonio?

“Necesitamos decirle esto: “Vamos a ver a mi confesor y preguntarle. Si él me bendice, estoy listo”.

En general, es mejor no conocer a esa persona. No necesita una vida familiar feliz, sino algo más. Tenemos que ser cuidadosos.

Los jóvenes deberían ser muy estrictos con las chicas, así que, ya sabes, fríos. En una empresa puedes comunicarte con todos juntos, pero no puedes acercarte a alguien por separado si no tienes la intención de tener una relación seria.

¿Es posible casarse con un pagano?

– ¿Es posible casarse con un pagano?

- No, no puedes.

Las niñas a veces responden a propuestas de matrimonio de personas que no pertenecen a la iglesia. En este caso les digo: “Está bien, vengan conmigo con él, hablamos”. Y sucede que un joven que no es de la iglesia acepta nuestras condiciones:

1. esperar un año hasta la boda;
2. venir a confesarse;
3. leer el evangelio.

Debemos intentar llevarlo gradualmente a la fe. Ora por él. Puede volverse ortodoxo. Conozco familias tan buenas donde las muchachas se convirtieron en novios que se convirtieron en muy buenos maridos.

¡Pero no puedes casarte con una persona que no pertenece a la iglesia, un incrédulo! Será un pecado. Entonces, de acuerdo con las reglas, será necesario que se le prive de la oportunidad de recibir la Sagrada Comunión. Te has entregado a Cristo, estás unido a Cristo en el Sacramento de la Comunión, participas de Su Cuerpo y Sangre, y cuando contraes tal matrimonio, entonces estás unido en alma y cuerpo con una persona que no conoce a Cristo. . Esto es incorrecto desde el punto de vista de la Iglesia.

– Si una persona está en un largo viaje de negocios por más de un año, ¿cómo mantener la relación?

– Me parece que hoy en día es muy fácil: comunicarse por Skype, Internet, llamadas telefónicas, SMS, Facebook... Haz fotos todos los días y envíale fotos. Y que se saque fotos a sí mismo. Pero lo principal es orar. El amor se pone a prueba precisamente con tal separación. Si en un año regresa y está igual de ardiendo de amor, o al menos este sentimiento es cálido en él, entonces puedes prepararte para la boda.

Todo el mundo debería tener un confesor.

– ¿Es necesario tener un confesor?

- ¡Necesariamente! No sé cómo vive la gente sin confesor. Pasé por un período en el que no tenía confesor y, para ser honesto, simplemente estaba deprimido y al borde de la desesperación.

– ¿Por qué es tan necesario que ambos cónyuges tengan un confesor?

- Porque así tendrán menos peleas. El confesor será el “árbitro” en sus disputas familiares. Ambos lo respetan, escuchan sus palabras. Es mejor que los cónyuges tengan un confesor, pero, lamentablemente, esto no siempre funciona.

Repito una vez más: ¡todos deberían tener un confesor!

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Oración por crear una familia. Se lleva a cabo regularmente una vez al mes en la iglesia de Tsarevich Dimitri en el primer hospital de la ciudad. Puede conocer la fecha del próximo servicio de oración en los siguientes recursos:

Nacido el 18 de septiembre de 1950 en Moscú.
En 1968-1970 sirvió en el ejército.
En 1971 se casó.
En 1974 fue bautizado.
En 1977 ingresó en el Seminario Teológico de Moscú e inmediatamente fue aceptado en el segundo grado.
El 26 de agosto de 1978, el arzobispo Vladimir (ahora metropolitano de Kiev y toda Ucrania) lo ordenó con el rango de diácono. Se trasladó al departamento de correspondencia de MDS y fue enviado primero al servicio parroquial en Moscú y luego a la región de Moscú, a la iglesia del pueblo. Nikolo-Arkhangelskoe.
El 15 de abril de 1979, en la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén, el metropolitano Juvenaly de Krutitsky y Kolomna fue ordenado presbítero y nombrado rector de la Iglesia de la Trinidad en el pueblo. Golochelovo, región de Moscú. Fue trasladado en 1984 como segundo sacerdote a la iglesia de Tikhvin en Stupino y en 1987 a la iglesia de Smolensk en el pueblo. Grebnevo.
En noviembre de 1990, fue nombrado rector de la Iglesia del Santo Beato Tsarevich Demetrius en el 1er Hospital de la Ciudad. En el templo se creó la Hermandad de San Demetrio.
En 2002, fue nombrado presidente de la Comisión de Actividades Sociales de la Iglesia del Consejo Diocesano de Moscú. Desde 2005 es vicepresidente del consejo de administración del Hospital St. Alexy, metropolitano de Moscú.
Por decisión del Santo Sínodo del 5 de marzo de 2010, fue nombrado presidente del Departamento sinodal de caridad y servicio social de la Iglesia.
Por decisión del Santo Sínodo del 31 de mayo de 2010 (revista nº 41), fue elegido vicario de la diócesis de Moscú con el título de Orekhovo-Zuevsky.
El 17 de julio de 2010, en la iglesia de la Cámara Patriarcal de la Trinidad-Sergio Lavra, consagrada en nombre del santo y justo Filaret el Misericordioso, Su Santidad el Patriarca Kirill lo tonsuró en el esquema menor y lo nombró Panteleimon en honor. del santo gran mártir y sanador.
El 18 de julio de 2010, en la pequeña entrada de la Divina Liturgia en la Catedral de la Asunción de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, Su Santidad el Patriarca Kirill lo elevó al rango de archimandrita.
El 20 de agosto de 2010, Archimandrita Panteleimon fue nombrado obispo. El 21 de agosto, durante la Divina Liturgia del día de la conmemoración de los santos Zosima, Savvaty y Herman de Solovetsky, Su Santidad el Patriarca Kirill presidió la consagración del archimandrita Panteleimon como obispo de Orekhovo-Zuevsky, vicario de la diócesis de Moscú.
Por orden de Su Santidad el Patriarca Kirill, anunciada en la Asamblea Diocesana de Moscú el 22 de diciembre de 2010, al obispo Panteleimon se le confió el cuidado de las iglesias parroquiales en el territorio del Distrito Administrativo Noreste de Moscú (Decanato de la Trinidad).
Desde el 22 de marzo de 2011, miembro del Consejo Supremo de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Por decisión del Santo Sínodo del 22 de marzo de 2011 (revista n.° 14), fue nombrado miembro de los departamentos de Smolensk y Vyazemsk, conservando al mismo tiempo el cargo de presidente del Departamento sinodal de caridad y servicio social de la Iglesia.
Viudo, cuatro hijas casadas, 14 nietos.