La mayoría de nosotros asociamos la expresión “idolatría” con cultos paganos de adoración. Sin embargo, en este artículo nos centraremos en la idolatría que es aún más peligrosa y extendida. El apóstol Pablo escribió sobre esto:
"Porque sabed que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que sea IDOLATAR, no tiene herencia en el Reino de Cristo y de Dios” (Efesios 5:5. Col.3:5).
En este contexto, la idolatría es cualquier cosa de la cual [o de quien] voluntariamente nos volvemos dependientes; y la Escritura dice: “... todo me es lícito, pero nada debe poseerme” (1 Cor. 6:12).
La idolatría en la política.
En la carta de Pablo a los Romanos leemos:
“Que cada alma se someta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto la de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la institución de Dios. Pero los que resisten, traerán sobre sí condenación” (Romanos 13:1,2).
En este caso, un cristiano debe someterse a la obediencia a las autoridades seculares, pero ¿dónde está la línea cuando, al cruzarla, se convierte en idólatra?
Muchos de nosotros deberíamos estar familiarizados con el dicho del Rey de reyes, Cristo: “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21). Y la estructura estatal misma sirve al menos para un orden relativo hasta que llegue el momento del reinado del Reino de los Cielos (Mateo 6:10). El apóstol Pablo continúa: “Porque [el gobernante] es siervo de Dios para vuestro bien. Si hacéis el mal, temed, porque no en vano lleva la espada: es siervo de Dios, vengador para castigar a los que hacen el mal. Por eso pagáis impuestos, porque ellos son siervos de Dios y están constantemente ocupados en esto” (Romanos 13:4,6). Estos impuestos [impuestos] se utilizan para la educación, la construcción de instalaciones sociales, el mantenimiento del orden, etc. Por ejemplo: la inacción policial puede resultar costosa para el Estado. Así, durante la huelga de la policía brasileña en 2012, el número de robos y asesinatos se multiplicó por varias veces. Los que resistieron fueron asesinados; la gente se encerró en sus casas por miedo a salir.
¿Pero qué significa dar “las cosas de Dios a Dios”? arrojado al foso de los leones '' (Dan.6:7). El profeta, por supuesto, estaba obligado a obedecer al rey, pero las oraciones y la adoración debían darse exclusivamente al Altísimo Padre Celestial, y a nadie más (Mateo 6:9. Santiago 1:17).
Muy a menudo, bajo un régimen totalitario, los individuos se convierten en ídolos.
Al exigir una devoción irreflexiva hacia sí mismos, no les importa la opinión de Dios mismo.
El mismo profeta Daniel, advirtiendo sobre el fin de los tiempos del mundo malvado, escribió:
“Y no pensará en los dioses de sus padres, ni respetará los deseos de sus esposas, ni siquiera de ninguna deidad; porque él se exaltará sobre todo...
Y ese rey actuará según su propia voluntad, y se exaltará y se exaltará sobre toda deidad… y pronunciará palabras contra el Altísimo y oprimirá a los santos del Altísimo; Incluso pensará en abolir de ellos los tiempos y la ley, y serán entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo” (Dan. 11:37,36(b); 7:25.).
Al convertirse en aposición hacia el Todopoderoso, tales gobernantes exigen lo mismo de sus subordinados. Al someternos incuestionablemente a sus deseos criminales, los convertimos en nuestros dioses (Mateo 6:24). Cuando a los apóstoles se les planteó la cuestión de elegir, respondieron diciendo: “Debemos obedecer a Dios más bien que a los hombres”. ... juzgad si es justo delante de Dios escucharos a vosotros antes que a Dios?’’ (Hechos 5:29; 4:19.).
Idolatría hacia uno mismo
El egoísmo también es una base importante de la idolatría.
Es totalmente legítimo cuidar de nosotros mismos, y sin este instinto nosotros [la humanidad] habríamos desaparecido hace mucho tiempo. Por ejemplo: la comida es una necesidad, pero comer en exceso es idolatría. Y no tiene por qué ser emborracharse mucho; pero si sus pensamientos solo están ocupados en cómo comer más deliciosamente y la mayor parte de su vida está dedicada a ese "pasatiempo", tenga la seguridad de que esto es idolatría en nombre del útero. Esto también puede aplicarse a muchos otros ámbitos de nuestra vida: pasión excesiva por adquirir todo tipo de innovaciones, satisfacción descontrolada del instinto reproductivo, etc. (Colosenses 3:5).
Una persona nunca puede ser libre, debe pagar con parte de su vida por algo; la única pregunta es en nombre de qué [o de quién] nos gastamos voluntariamente. Nuestro Señor Cristo dijo:
''El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Lucas 11:23). Y si no buscamos lo Celestial, entonces tenemos una gran oportunidad de adorar a la deidad llamada "Yo".
Vacaciones e idolatría
Hoy en día, no todos los cristianos celebran directamente las fiestas a ninguna deidad pagana. Pero de alguna manera se me ocurrió prestar atención a cómo se celebraba el cumpleaños del niño. Los preparativos duraron varios días: globos, flores, la mesa llena de comida, invitados llegados de lejos... ¿y qué? ¿No pronuncian una sola palabra de agradecimiento al Padre Celestial? Entonces esto nos recuerda la situación de las Escrituras:
''Los hijos recogen leña, y los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa para hacer pasteles para la diosa del cielo y derramar libaciones a otros dioses... Y los hijos de Israel hicieron lo malo en el vista de Jehová, y se olvidaron de Jehová su Dios, y sirvieron a Baal y Astarot.” (Jer.7:18. Jue.3:7).
No creemos que, por ejemplo, el rey israelí Herodes, que celebró su cumpleaños, lo hiciera en honor al dios judío Yahvé (Marcos 6:21). Los reyes de aquella época [como de hecho siempre] querían darse gloria a sí mismos (Hechos 12:21-23).
Hemos puesto sólo un ejemplo que llama la atención sobre la esencia de las fiestas; y la pregunta es ¿en nombre de qué se cometen? Pero si están de acuerdo o en desacuerdo con esto, ustedes lo deciden, amigos. El apóstol Pablo escribió: “Pero si alguno quiere discutir, nosotros no tenemos tal costumbre... Por tanto, ya sea que comáis o bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” (1 Cor. 11: 16; 10:31 .).
La idolatría de la embriaguez, el tabaquismo y la drogadicción.
La idolatría de la embriaguez, el tabaquismo y la adicción a las drogas, al principio, se pueden atribuir a la idolatría en relación con su "yo"; sin embargo, esto es solo al principio, mientras todavía tiene el control de la situación. Entonces, tarde o temprano, te conviertes en esclavo, y tu dios se convierte en esta Necesidad, que exige tu incansable servicio hasta la muerte; porque está escrito: ''Porque quien es conquistado por alguien es su esclavo.''(2 Pedro 2:19).
La Biblia describe el uso del vino en una boda, y el Señor mismo realizó un milagro con él; tras lo cual el maestre del banquete dijo al novio: “cada uno sirve primero el buen vino, y cuando se emborracha, luego el peor; pero vosotros habéis guardado el buen vino hasta ahora” (Juan 2:10). Pero una cosa es cuando alguien bebe vino y otra es la embriaguez [como comer y comer en exceso]. Además, las sustancias narcóticas a veces son necesarias con fines médicos; sin embargo, la adicción a las drogas ya es adicción, esclavitud, y eso significa idolatría que conduce a la muerte.
El apóstol Pablo escribió sobre esto: “... todo me es lícito, pero nada debe poseerme” (1 Cor. 6:12) .
‘¿No sabéis que a quienes os presentáis como esclavos para obedecer, también sois esclavos a quienes obedecéis, o [esclavos] del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia? Hablo con razonamiento humano, por la debilidad de vuestra carne. Así como presentasteis vuestros miembros como esclavos a la inmundicia y a la iniquidad por [obras] malas, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia por [obras] santas.(Romanos 6:16,19).
Además, advirtiendo contra la idolatría, el Señor dijo: ''No tendrás otros dioses delante de mí.''(Deuteronomio 5:7). Y este mandamiento es igualmente vital para nosotros hoy en todos los ámbitos de la vida, amigos. La paz sea con vosotros y 'guardaos de los ídolos' (1 Juan 5:21). Amén.
Sacerdote Andrei Sikoev, clérigo de la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Theotokos en Berlín (ROCOR):– Hoy vemos muchas tentaciones en el mundo, y aquí debemos entender si estamos hablando de personas ortodoxas que viven la vida de iglesia o de aquellos que no viven la vida de iglesia. Mientras tanto, los ídolos de hoy son los mismos que los de antaño. El Señor mismo dice: no se puede servir a Dios y a Mammón al mismo tiempo. En consecuencia, el dinero, la propiedad, el dinero y el bienestar cotidiano tientan enormemente a las personas. Aquí también existe la tentación de los ídolos para el creyente: está entre las personas que lo rodean, en una sociedad que en su mayor parte no vive una vida espiritual.
Ésta es nuestra lucha: una y otra vez darnos cuenta de dónde está el camino de la esperanza y el amor, dónde está la verdad y encontrar la salvación. Verdaderamente un gran consuelo y felicidad es ser ortodoxo y vivir en la Iglesia Ortodoxa.
El segundo ídolo de nuestro tiempo, casi omnipresente, para muchas personas, incluidos niños y jóvenes, es la televisión e Internet, que literalmente hacen caer un torrente de información y desinformación. Usarlos de manera incorrecta puede convertirse en una verdadera idolatría. No hace falta buscar un ejemplo muy lejos: ¡cuente cuánto tiempo pasan los niños frente a la "caja", tirando basura, por decirlo suavemente, con sus cerebros y corazones con basura!
El tercer ídolo, con el que hay que luchar a diario, son todo tipo de placeres, todas aquellas aficiones que van asociadas a la autoafirmación de la riqueza material. A menudo, en las habitaciones de adolescentes y jóvenes se pueden ver fotografías y carteles de "estrellas" de la pantalla de televisión y del mundo del espectáculo. Nuestros niños adoran a estos ídolos falsos, usan sus imágenes en la ropa y, sin pensarlo, pierden su tiempo y ellos mismos en sus conciertos. ¿Qué obtienen a cambio? Sólo vacío espiritual. Si una persona intenta encontrar su felicidad fuera de Dios, entonces esto no es más que idolatría.
Sí, el mundo actual está lleno de fenómenos asociados con la amenaza de la idolatría. Pero al mismo tiempo quiero expresar esperanza y alegría de que el pueblo ortodoxo, nuestro rebaño, ya esté empezando a darse cuenta de esto, prestando cada vez más atención a las instrucciones de la Iglesia en este ámbito, buscando el camino recto. Especialmente los jóvenes. Otra prueba de ello fue el Congreso de la Juventud Ortodoxa de las parroquias de Berlín que celebramos este año.
Una vez que encontramos un tono común de conversación con los jóvenes, ellos abordan el problema de la idolatría moderna con confianza y apertura, y sienten exactamente dónde está la verdad. Al fin y al cabo, basta con despertar la conciencia y, con la ayuda de Dios, ya se puede empezar una nueva vida, sin ídolos, que encierran el peligro de la autodestrucción.
Sacerdote Andrei Davydov, rector de las iglesias de la Natividad y de San Nicolás en la ciudad de Suzdal, pintor de iconos:
– La tarea de cualquier ídolo desde el inicio de la raza humana es sustituir la realidad por algo que no existe. La única vida real que tenemos es este mismo minuto que estamos viviendo ahora. Es muy difícil para nosotros darnos cuenta de esto, pero en realidad ésta es la única realidad. Sin embargo, nuestra conciencia siempre está tratando de volar a algún lugar y dejarse llevar por algo que no está allí.
La verdadera realidad es simple. Esta es nuestra vida, esto es lo que tenemos frente a nosotros. La persona más importante es la que está parada frente a ti; Lo más importante es lo que debes hacer ahora mismo. La vida nos la da el Señor y debemos vivir cada minuto lo más plenamente posible, mientras el ídolo nos distrae con realidades inexistentes.
Una realidad tan inexistente puede ser, por ejemplo, la posesión de riqueza, que en sí misma no hace a una persona feliz ni mejor, pero por la cual desperdicia preciosos minutos de su existencia. Una realidad tan inexistente puede ser poder. Uno de los ídolos que ha surgido últimamente es la realidad virtual. Internet es un ídolo de la manera más franca, porque esta realidad no existe. Sin embargo, nos involucramos en ello y comenzamos a vivir una vida inexistente de acuerdo con leyes inexistentes, y esta vida virtual finalmente comienza a poseernos.
Si miras en Internet, el 99,99% son absolutas tonterías. Todo el sistema se basa en el hecho de que se ofrece información sin importancia, que instantáneamente se le escapa de la cabeza, de modo que invierte su preciosa fuerza y energía en algo que en realidad no existe. El mismo YouTube, que ahora se está desarrollando rápidamente, los SMS instantáneos, Twitter, algo completamente ilusorio...
La existencia virtual es uno de los ídolos más atractivos que nos ofrece la modernidad. La existencia virtual al aire libre es cuando una persona comienza a vivir una vida que no es la suya. Como resultado, al someterse a los ídolos de hoy, la persona queda controlada. No vive su propia vida, mientras que la vida real pasa; en ella resulta ser un niño perfecto, incapaz de resolver los problemas más simples y urgentes que enfrentamos: las relaciones con sus seres queridos, sus colegas...
Como resultado, el hombre moderno se encuentra en un mundo de algún tipo de juegos e ilusiones, se le arroja información falsa, pero el mundo espiritual permanece alejado de él.
Sacerdote Dimitry Berezin, rector del templo en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. Molokovo (diócesis de Moscú), director de la revista para padres reales “Padre”:
– El profeta Elías luchó contra la idolatría entre el pueblo israelí, entre un pueblo que había olvidado su historia y se había olvidado de Dios. La adoración de ídolos interrumpió la conexión que la gente tenía con Dios y, como resultado, entre sí. Si un barco sigue directrices erróneas, esto lo lleva a la destrucción, ya sea un barco del Estado o un barco del alma humana.
Nuestro tiempo también es famoso por la idolatría, pero esta idolatría es mucho más sutil que la descrita en el 1er Libro de los Reyes.
El primer ídolo es el dinero.
Sin saberlo, empezamos a vivir en una sociedad de consumo, donde una persona, como una aspiradora, aspira a todos y a todo. Ahora se puede comprar todo, incluidas las sonrisas y la actitud respetuosa del "personal de servicio", sin importar lo que sea: "el cliente siempre tiene la razón". Cuando todo se compra y se vende, nos sentimos dependientes de una sola cosa: del dinero, que crea este paraíso terrenal para nosotros. Por lo tanto, sacrificamos todo nuestro tiempo, nuestro sueño, nuestros pasatiempos, nuestras relaciones con familiares y amigos, nuestra salud por el dinero; comenzamos a medir todo en dinero. Y vendemos silenciosamente nuestro amor, honestidad, conciencia, sabiduría y fe.
Un país incluso escribió en sus billetes: En Dios confiamos.
Si hace un par de décadas los niños soñaban con ser astronautas, maestros, conductores, ahora el sueño de un niño suena así: "Quiero ganar mucho dinero, comprarme un jeep genial, un yate". Gana para comprar, no trabaja para crear, investiga, ayuda.
Pero el dinero es sólo un mito, un tema de acuerdo en la sociedad. Tienen una relación muy indirecta con la realidad. Recuerde los paquetes de "kerenoks" con los que incluso se usaban para calentar las estufas en las aldeas; después de todo, antes también había dinero.
El segundo ídolo es "yo". Nuestro orgullo
“Yo” es lo más importante, el centro del universo. “Yo” siempre tengo razón, “Mi” opinión es muy importante, todo es para “Mí”, todos “Mis” deseos deben cumplirse. "Yo" mira a una persona a través del prisma de si es beneficioso para "Mí" o no, si me hace feliz o no, si actúa como "Yo" quiero o no.
Este ídolo es omnívoro.
El tercer ídolo es la fornicación.
Y no sólo en manifestaciones físicas, sino también espirituales. Ya se ha dicho mucho sobre el hecho de que la fornicación corporal ha llegado a considerarse casi una hazaña. Y ya hay muchas víctimas por estas "hazañas": en Rusia, cada día se sacrifican más de 4.000 bebés a este ídolo.
El mundo moderno se basa en estos tres ídolos (así es como se escribe la palabra que significa este mundo en eslavo eclesiástico: tu no eres de mPor esta razón- En. 15:19). Y de una forma u otra invaden la vida de todo cristiano. Es importante darse cuenta de esto y tratar, mientras vivimos en el mundo, de no dejarnos llevar por el servicio a estos ídolos y aplastarlos, en primer lugar, con nuestro ejemplo personal.
Sacerdote Vladimir Vorontsov, clérigo de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Sarymoldaevo, diócesis de Chimkent (Kazajstán):
- El apóstol Pablo pregunta: “¿Cuál es el acuerdo entre Cristo y Belial?... ¿Cuál es la armonía entre el templo de Dios y los ídolos?” (2 Corintios 6:15-16). La idolatría es una oposición directa al Dios verdadero, una violación de Sus mandamientos. ¿Quién argumentará que es imposible glorificar a Dios y, al mismo tiempo, adorar y servir a los ídolos? El idólatra se aleja del Señor y resiste Su Santa Voluntad. Durante los años del profeta Elías, los gobernantes malvados esparcieron la idolatría por toda la tierra. Se hacían sacrificios a las imágenes de Vals y Astarte, la gente las adoraba y servía. A veces resulta difícil para un cristiano moderno darse cuenta de que está rodeado de ídolos.
En el mundo moderno, es poco probable que veamos un ídolo en su forma clásica. El enemigo de la raza humana es astuto y astuto. Intenta por todos los medios disimular sus mentiras y engaños. Ya nadie adora ídolos. Los ídolos son cosas que a primera vista pueden parecer buenas, necesarias e incluso insustituibles: belleza, comodidad, riqueza, placer, autoestima... Tres razones obligan a una persona a servir a estos ídolos: “los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida” (1 Juan 2:16). Señalando estas razones, el Venerable Abba Dorotheos escribe: “Todo pecado proviene del amor a la voluptuosidad, del amor al dinero o del amor a la fama” (“Enseñanzas conmovedoras”, enseñanza 9).
La belleza externa sin preocupación por el estado del alma no es belleza en absoluto. La belleza es armonía, proporcionalidad de todas las partes del todo. Cuando el concepto de una persona es reemplazado sólo por la idea de su apariencia, esto es fealdad. Decoraron la carne con un traje caro y cosméticos, pero el alma, por desgracia, está sucia. FM Dostoievski escribió sobre la belleza que “alguien, aún más elevado de corazón y de mente elevada, comienza con el ideal de la Virgen y termina con el ideal de Sodoma”. Tal "belleza" no es más que "concupiscencia de los ojos", está asociada con la "concupiscencia de la carne", el deseo de comodidad y placer.
En lugar del deseo de beneficiarse, se propone el “principio del placer”. En el Evangelio, el Señor dice que “nadie puede servir a dos señores: porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mateo 6:24). Servir a estos ídolos es destructivo. Aleja a una persona de Dios. Sin Dios, la persona se deshumaniza, se desequilibra, se confunde. Elegí “belleza” y detrás de ella se esconde el “ideal sodomita”. Eligió el placer y la comodidad y se volvió como el hijo pródigo, que quisiera obtener suficiente alimento destinado a los cerdos, pero no podía. La lujuria, la pasión, según las enseñanzas de los santos padres, sacia a los demonios, pero devasta a la persona.
Especialmente terrible es el ídolo de la riqueza y el amor al dinero. La Sagrada Escritura habla directamente de la codicia, que “es idolatría” (Col. 3:5). Servir a este ídolo hace que conceptos como el amor, la misericordia y la compasión carezcan de significado para una persona. Todo se compra y todo se vende. Una sociedad que ha abandonado a Dios por el ídolo del dinero está condenada a la destrucción, porque los valores en dicha sociedad son reemplazados por papel. Las acciones son reemplazadas por el valor, la persona misma es reemplazada por sus medios y su posición en la sociedad. En una sociedad así no hay lugar para Dios, para la eternidad, sólo la insensibilidad, la crueldad, la muerte... Las Escrituras dicen acerca de los adoradores de este ídolo que “su dios es su vientre” (Fil. 3:19).
No menos peligroso es el ídolo del amor a la gloria: la vanidad, la autoestima, el narcisismo, el orgullo. El Apóstol escribe: “vosotros sois templo del Dios vivo” (2 Cor 6,16). El que sirve al ídolo de su propia dignidad se convierte en templo de un dios muerto. YO SOY YO MISMO vive en su corazón. “Yo mismo” no permitiré que nada bueno entre en el corazón y en el alma. Todo lo que hará no está dirigido al beneficio del alma ni a las personas, sino a la gloria humana. Incluso si nadie sabe (y si surge la oportunidad, "yo mismo" definitivamente se lo contaré a todos) sobre los hechos realizados, es suficiente que "yo mismo" esté orgulloso de mí mismo y satisfecho de mí mismo.
Para un fanático del ídolo de la fama, "yo mismo", lo importante no es lo que es necesario ni lo que es útil y saludable, sino lo que quiero, lo que me gusta. "Quiero servir a Dios", por desgracia, para cuántos cristianos es importante la primera parte de la frase: "Quiero". ¿Es saludable ese servicio? Abba Dorotheos enseña: “sólo entonces una persona ve el camino inmaculado de Dios cuando abandona su propia voluntad” (“Enseñanzas del alma”, enseñanza 5). La renuncia a la propia voluntad es la primera condición para seguir a Cristo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mateo 16,24).
Cuántas veces sucede que un cristiano viene a confesarse para “lavar las heridas con agua oxigenada”, pero en el fondo de su alma hay pus y se requiere una “operación seria”, un “bisturí”. Es amargo cuando la vanidad impide a una persona arrepentirse. Las oraciones, los ayunos y las obras se vuelven inútiles.
Todo ídolo será destruido tarde o temprano. ¿De qué sirve la idolatría? ¿Qué alegría es servir podredumbre? El Santo Profeta Elías hizo que el Pueblo de Dios pasara de la idolatría al Dios Verdadero. Oremos al santo de Dios, y a través de sus oraciones el Señor nos indicará que veamos los ídolos que nos rodean. Y alejará a todo cristiano de adorar ídolos, aunque aparentemente atractivos, pero llenos de inmundicia.
¡Santo profeta de Dios, ruega a Dios por nosotros!
Diácono Sergius Plotnitsky, jefe del departamento social de la diócesis de Pinsk del Exarcado de Bielorrusia:
– Lamentablemente, la idolatría comienza en nuestra infancia, cuando los padres, y la sociedad en su conjunto, cultivan en sus hijos una actitud consumista hacia todo lo que les rodea. Y luego vemos frutos amargos cuando los jóvenes, y luego las personas de mediana edad, son capturados, en primer lugar, por un ídolo como el dinero. Todos los valores materiales que los rodean: autos, ropa, casas, se convierten en un fin en sí mismos, convirtiéndose esencialmente en los mismos ídolos que tenían los paganos. Sal a la calle y mira a tu alrededor: los ídolos han llenado nuestras vidas, literalmente caminamos por templos paganos...
El idólatra moderno constantemente quiere tenerlo mejor hoy o, en su lenguaje, “más fresco” que ayer, y en esta carrera se olvida de lo más importante: pensar en la salvación de su alma.
Y gracias a Dios que el Señor nos dio pruebas como la enfermedad. Este es quizás el único momento en el que una persona puede detenerse en esa desastrosa carrera y pensar. Probablemente lo peor sea cuando un niño se enferma, porque ahora nos hemos vuelto tan “hormigón armado” que a veces sólo el sufrimiento infantil puede hacernos entrar en razón. No es ningún secreto que muchas personas, especialmente en las grandes ciudades, vienen al templo cuando alguien de la familia se enferma, muere y ningún médico o curandero puede ayudar. Y sólo cuando estemos rodeados de tales dolores podremos mirar nuestras vidas con ojos sanos. Y sólo hay una salida: a través de la Iglesia, a través de la conciencia del camino de la salvación.
Tomemos, por ejemplo, nuestra pequeña ciudad de Pinsk: 140 mil habitantes. ¿Se debe a que la presión de los ídolos y pasatiempos modernos es tan poderosa que las conexiones espirituales de las personas se desdibujan y sus almas se empobrecen? ¡Qué podemos decir de las grandes megaciudades! Y si la gente recuerda a Dios sólo cuando está en problemas, entonces, sin duda, es muy importante que las personas que vienen a la iglesia permanezcan en ella. Y debemos hacer todo lo posible para ello, es decir, para calentar espiritualmente a la persona. Si no siente esto, irá más lejos, a alguna secta, donde siempre será “bienvenido”.
Puedo decir que para mí, como clérigo, es una felicidad increíble estar cerca del Trono de Dios. ¡Ninguna riqueza material se puede comparar con esto! Es una alegría que nunca termina, a diferencia de las posesiones materiales. Llena constantemente tu alma. En verdad, un jardín, cuando se cuida, se vuelve hermoso, fragante y produce frutos maravillosos.
El 6 de agosto se inaugura una manifestación diocesana de jóvenes en el decanato Stolensky de la diócesis de Pinsk. Su rico programa incluye el intercambio de experiencias laborales entre los delegados de cada decanato, incluidos los jóvenes ortodoxos parroquiales, así como obediencias muy específicas. Entonces, los muchachos, en primer lugar, ayudarán a los médicos, enfermeras y enfermeros del hospital en el pueblo de Berezhnoe, cuidando a los ancianos y enfermos. En segundo lugar, se reconstruirán talleres de rehabilitación para discapacitados en la ciudad de Stolin. También se impartirá formación sobre cómo redactar subvenciones relacionadas con cuestiones sociales: se pedirá a los niños que redacten ellos mismos un borrador de subvención para su parroquia.
Finalmente, durante el rally organizaremos una serie de encuentros que serán de gran utilidad para los jóvenes. Así, un obstetra-ginecólogo de la ciudad de Stolin hablará sobre la inadmisibilidad del aborto y sus devastadoras consecuencias tanto para las madres como para las familias. Y el pediatra dedicará su discurso al cuidado de la salud de los niños, sobre todo porque Stolin y Pinsk son las ciudades que más sufrieron el accidente de Chernóbil, y hoy en día existe la mayor prevalencia de cáncer entre los niños. También tendrá lugar una reunión muy importante de los delegados de la reunión con el jefe del departamento misionero de la diócesis de Pinsk, el padre Ioann Gorbunov, quien revelará los secretos de las comunidades sectarias que reclutan a jóvenes en sus filas y les dirá cómo luchar contra ellos. Por cierto, también planeamos realizar una procesión religiosa por tres pueblos donde la influencia de las sectas es más poderosa.
En resumen, como puede ver, nuestra manifestación de jóvenes ortodoxos es también una especie de herramienta para contrarrestar los ídolos modernos. Y es profundamente simbólico que tendrá lugar poco después de la celebración de la memoria del profeta de Dios Elías, quien con celo aplastaba ídolos y estaba en un carro de fuego.
La idolatría como cualidad de la personalidad es la tendencia a abandonar la fe en el Dios verdadero o reemplazarlo con alguna criatura ficticia, adorad a dioses e ídolos falsos, hacedles sacrificios, poned esperanzas en ellos.
Alguien le preguntó a un sufí: - Enséñame a orar. El sufí respondió: "No sólo estás orando, sino que parte de tu mente está constantemente ocupada con ello". "No entiendo lo que quieres decir". No pude orar al Señor durante varios meses por algunas razones. “Dijiste: “Enséñame a orar”, no dijiste nada sobre el Señor. La oración en la que has estado involucrado durante varios meses es una oración a tus vecinos, mientras piensas constantemente en lo que ellos podrían pensar de ti. Fue una oración continua al ídolo del dinero, porque eso es lo que anhelas. También rezas a un ídolo por tu propia seguridad y la de muchos otros. Dado que tienes tantos dioses a los que constantemente te ves obligado a rezar, no es sorprendente que no te quede espacio ni tiempo para ninguna otra oración.
La idolatría es la tendencia a crear sustitutos de Dios – ídolos – en el corazón de uno. Un ídolo es un impostor que toma el lugar de Dios. Para un idólatra, el ídolo claramente ocupa el primer lugar. ¿Cuál es el peligro? Puede aparecer en cualquier ámbito de nuestra vida. Un ídolo puede ser una persona, dinero, bienes materiales, trabajo, acciones o relaciones. Y entonces algún ídolo se convierte en fuente de felicidad, paz y bienestar humanos. Una persona comienza a prestar más atención al ídolo que a Dios, intenta sacarle energía o, por el contrario, darle fuerza.
En el Antiguo Testamento, en el capítulo del Éxodo, se dice directamente: “No tendrás otros dioses delante de mí”. En otras palabras, no se puede adorar a Dios y a los ídolos u otras personalidades poderosas, de las cuales hay muchas en el Universo, en el mismo nivel. Dios como entidad espiritual tiene, como el hombre, ciertas formas. Una persona, sin una idea clara de las formas de Dios, comienza a inventar e imaginar algo. Como resultado, surgen ídolos, formas que no tienen nada que ver con Dios.
El filósofo Vasily Tushkin escribe: “La prohibición de adorar las formas de los semidioses no significa en absoluto que el Supremo tampoco tenga formas o que no puedan ser adoradas. Aquellos. la misma actitud “No tendrás otros dioses delante de mí” implica que Dios tiene un rostro. Y eso significa todo lo demás. Aquellos. tiene una forma. Y no hay prohibiciones en la Biblia sobre adorar la forma del Todopoderoso. Pero aquellos que no tienen una comprensión clara y no distinguen a la Suprema Personalidad de Dios de Sus diputados, ministros, de todos estos semidioses, han descartado la adoración de Krishna o Vishnu y sus diversas encarnaciones, comunes en la India, como idolatría. Aquellos. El maximalismo habitual funcionó: tiraron al bebé junto con el agua del baño. Es muy importante entender este punto. Aquellos. ¿Por qué se llama idolatría adoración en cualquier forma? No en absoluto porque Dios no tenga formas y porque no pueda ser adorado, sino porque la gente no distingue las formas del Supremo de las formas de los semidioses. Ese es todo el punto. La prohibición bíblica dice: “No te harás ninguna imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra”. Aquellos. No debéis crear ídolos o ídolos a partir de toda la gama de formas materiales que habitan el agua, el cielo y la tierra. Sin embargo, las imágenes de Dios descritas en los Vedas son completamente diferentes de las formas de este mundo. Tienen un color único, por ejemplo, el color de Krishna es azul oscuro. Aquí no conocemos gente de este color. O cuatro brazos, o alguna forma inusual, como la forma [de Jagannath], por ejemplo. O algunas otras formas que no tienen absolutamente ningún análogo en este mundo material”.
En otras palabras, adorar la forma de Dios no es idolatría. Los idólatras son personas que ponen alguna chuchería, ídolo o persona famosa en lugar de Dios. Dios está presente en cada átomo de su creación. Por ejemplo, en el cristianismo hay íconos milagrosos, cruces con un crucifijo, lugares santos, todos estos son objetos materiales. ¿Por qué no los consideramos ídolos? ¿Por qué los adoramos? El hecho es que están marcados por la presencia de energía espiritual proveniente de Dios: "agua bendita", comida consagrada, un crucifijo sagrado o un lugar santo al que va la gente. ¿Por qué es sagrado? ¿Por qué de repente este asunto quedó santificado? Porque Dios estaba allí. O descendió a este lugar, a esta agua o a este símbolo. El ídolo mismo quiere ocupar el lugar de Dios.
“Guardad en vuestras almas que no visteis ninguna imagen el día que el Señor os habló en Horeb de en medio del fuego, para que no os corrompáis y os hagáis imágenes talladas, imágenes de algún ídolo que represente a un hombre. o una mujer, imagen de cualquier ganado que hay sobre la tierra, imagen de cualquier ave alada que vuele bajo el cielo, imagen de cualquier [reptil] que se arrastra sobre la tierra, imagen de cualquier pez que esté en las aguas debajo de la tierra. ; y no sea que cuando miréis al cielo y veáis el sol, la luna y las estrellas [y] todo el ejército del cielo, os engañéis y los adoréis y los sirváis, ya que el Señor vuestro Dios los ha asignado a todos los naciones debajo de todo el cielo”. (Deuteronomio 4:15-19).
Adorar a Dios en la imagen de una deidad instalada en un templo no es de ninguna manera idolatría. El filósofo Vladimir Kritsky escribe: “Se puede adorar al Todopoderoso en una forma accesible a la percepción o en una forma espiritual inaccesible a la percepción. La adoración de la deidad en un templo cae en la primera categoría porque la imagen del Señor está hecha de materia, pero la imagen del Señor encarnada en piedra, madera y colores, que son materiales en sí mismos, no es material. Ésa es la naturaleza absoluta de la Absoluta Personalidad de Dios. En este sentido, se puede hacer una comparación sencilla. Si pones una carta en cualquiera de los buzones que hay en la calle, este encontrará fácilmente a su destinatario, pero cualquier otro buzón que no esté instalado por correos, aunque parezca una oficina de correos, no es apto para este fin. . De manera similar, la deidad instalada en el templo es la imagen trascendental de Dios, que lo representa en este mundo. El Señor se aparece ante nosotros en esta imagen para aceptar nuestro servicio. Él es omnipotente, por lo tanto, al encarnar en esta forma, acepta el servicio de los devotos para que sea más fácil para las almas condicionadas servirle”.
En otras palabras, adorar la forma del Señor en el templo es un proceso trascendental muy profundo y no tiene nada que ver con la idolatría. Dios es omnipresente, está en todas partes y en todo, por eso también está a su imagen, la cual es creada por los creyentes a partir de algunos elementos materiales, de piedra, metal o madera, y también en el corazón de los creyentes.
Una historia interesante en el contexto de la idolatría involucra al filósofo alemán Friedrich Nietzsche, quien renunció al cristianismo y a la moral tradicional y declaró que Dios estaba muerto. Se identificó con Dioniso, el dios griego del vino y la prosperidad. En lugar de Dios, puso a un superhombre imaginario, todopoderoso e inmoral, que se encarnó en el siglo XX en la personalidad de Adolf Hitler.
En La gaya ciencia, Nietzsche escribió: “Después de la muerte de Buda, durante siglos todavía se mostraba su sombra en cierta cueva: una sombra monstruosa y terrible. Dios ha muerto: pero es tal la naturaleza de los hombres que durante miles de años aún pueden existir cuevas en las que se muestra su sombra. “¡Y nosotros… también debemos derrotar a su sombra!”
En la entrada de la universidad donde enseñaba estaba escrita la frase “Dios ha muerto”. Es decir, Nietzsche afirmó que exista o no Dios, y si existe, no toma parte alguna en el mundo material, por lo tanto es lo mismo que no existe. Dios está muerto, no pienses en Dios. Y ahora ha llegado el momento de morir. En la universidad tuvo lugar un funeral, algo así como un funeral civil, y lo más sorprendente es que en este cartel, que colgaba a la entrada de la universidad, “Dios ha muerto”, alguien atribuyó “Nietzsche ha muerto”. la firma “Dios”.
Peter Kovalev
“Como todos los dioses, lengua de demonio” (Sal. 95: 5)
¿Oís, hermanos, lo que dice el rey David? Dice que los paganos tenían demonios por dioses, que los paganos servían y adoraban a los demonios,
espíritus inmundos, en general, el diablo. Es cierto que los paganos rudos veneraban a los ídolos como a dioses, servían y adoraban a los ídolos, a los ídolos sin alma, como a dioses. Pero el Rey inspirado por Dios muestra por qué pensamiento se guiaban aquellas personas que decidieron erigir ídolos para honra y adoración. Estas personas reconocían a los demonios como dioses. Un ídolo, dice el apóstol Pablo, no es nada en el mundo (1 Cor. 8:4). Un ídolo es simplemente un producto humano. “Idola la lengua”, dice el mismo David, “plata y oro, obra de manos humanas” (Sal. 134; 15). ¿A quién deberíamos servir e inclinarnos aquí? Nada ni nadie, si no se sumase a la creencia de que los espíritus o demonios que actuaban a través de los ídolos son dioses. Los ídolos paganos eran sólo una representación visible de demonios. El verdadero dios de los paganos y de los pecadores en general es el diablo. El diablo, alejándose de Dios y del Creador y convirtiéndose en enemigo de Él, quiso ser él mismo un dios y comenzó a exigir el culto divino de todos. Prometió dignidad divina a nuestros antepasados y, obviamente, quería alejarlos de Dios y tomarlos bajo su poder para dominarlos y ser su dios. Esto también muestra su tentación con la que se atrevió a acercarse a nuestro Salvador Jesucristo mismo, exigiendo descaradamente su adoración. “Esto”, dijo, “todo (señalando el reino y la gloria de este mundo) te daré, si te postras y te postras” (Mateo 4:9). Era este dios, es decir, el diablo con sus secuaces, a quien servían principalmente los paganos, cumplían su mala voluntad, le hacían sacrificios según la naturaleza de sus pasiones, sobre las cuales gobiernan los demonios. Y como el hombre no es sólo un ser espiritual, sino también un ser físico, el diablo quería que el hombre le sirviera externamente, físicamente, como si fuera un dios, y por eso inspiró a los paganos a crear imágenes visibles y materiales de dioses: ídolos. y servirles y adorarlos como dioses. Así, los paganos, al adorar y ofrecer sacrificios a los ídolos, en realidad adoraban y servían a los espíritus malignos e inmundos, como se dice de los judíos, cuando “sirvieron a los ídolos” (Sal. 105: 36), “devorando al demonio, y no Dios” (Deut. 32; 17). Esto significa que los dioses de los paganos eran realmente demoníacos.
Los tiempos del paganismo han terminado, pero ¿se acabó la idolatría? ¿Estamos libres de idolatría al haber aceptado la ley de Cristo? - No. La adoración de ídolos, los ídolos materiales, ha terminado, pero la adoración de ídolos espirituales, el servicio al diablo, no ha terminado. Los ídolos espirituales son pasiones pecaminosas. El que les sirve y les agrada, sirve al diablo. Los tres ídolos principales que, lamentablemente, los cristianos frecuentemente adoramos y servimos son los nuestros, la ambición, el amor a la paz y la carnalidad. “Todo lo que hay en el mundo”, dice el santo apóstol Juan, “es concupiscencia carnal, concupiscencia y soberbia de la vida” (1 Juan 2:16). El primer ídolo espiritual es la ambición y el orgullo. Aunque hay algo elevado en los hombres, hay abominación delante de Dios (Lucas 16:15), dice el Señor. Y el propio diablo se convirtió en el primer admirador y servidor de este ídolo, un demonio inventado, cuando renunció a la obediencia al Creador y soñó con ser un dios. Nuestros antepasados también adoraban a este ídolo, mediante el engaño del diablo, cuando soñaban con ser como dioses. Este ídolo es adorado y servido por todo aquel que sueña con sus virtudes, que ama el honor y la gloria, que busca diferencias y ventajas sobre los demás. ¡Y por qué no se sacrifican a este ídolo! He aquí uno que alcanza un alto rango y lugar para engrandecerse ante los demás y admirar el pensamiento: “No soy como los demás hombres” (Lucas 18:11). Una disposición tan orgullosa es un servicio al espíritu de orgullo. Otro sirve para recibir honores y recompensas, realiza trabajos y hazañas, sin escatimar tiempo, ni fuerzas, ni salud: ¿para qué? Para conseguir esta o aquella diferencia. Un servicio tan ambicioso es un sacrificio al demonio de la vanidad. El tercero hace obras de caridad, hace donaciones a instituciones caritativas, construye o decora incluso templos de Dios, pero ¿para qué? Para tu propia gloria, para recibir elogios de la sociedad y de tus superiores. ¿Qué es esto sino un sacrificio al demonio del amor a la gloria? Algunas personas viven en el lujo, conocen a personas importantes y nobles, ¿y todo para qué? Por la propia vanidad... Ese vano despilfarro de la propia propiedad es un sacrificio al demonio de la autocomplacencia. Todos estos y otros sacrificios similares por parte del hombre son precisamente sacrificios idólatras. Después de todo, juzgue usted mismo: ¿a quién sirve una persona en tales casos, para quién trabaja, a quién agrada y honra? ¿Es para Dios? No, a tus viciosos deseos y pasiones. Por eso les sirve, y a través de ellos, el jefe de los vicios y pasiones, el diablo con sus secuaces.
El segundo ídolo espiritual es el amor a la paz. Este ídolo es adorado y servido principalmente por personas codiciosas y amantes del dinero. El apóstol Pablo llama específicamente idolatría a la codicia (Col. 3:5). Los codiciosos, como sabéis, dedican toda su atención, todas sus preocupaciones, todos sus trabajos a adquirir tesoros terrenales y a multiplicar de todas las formas posibles lo adquirido; Los amantes del dinero protegen sus tesoros, considerándolos más valiosos que sus almas, y si prestan a otros, es sólo para su propio beneficio, para luego recuperar el suyo con intereses. Dime, ¿a quién dedican sus obras y su vida, si no tienen en mente ni a Dios ni a su alma, si sólo satisfacen su pasión por los tesoros y bendiciones terrenales? ¿A quien? - Mamón. El mismo ídolo es adorado y servido por los amantes del dandy y de las galas, que hacen incesantes, innumerables y valiosísimos sacrificios a esta loca pasión. ¡Y ciertamente sirven como esclavos a su amo, como criaturas a su dios! Y “porque si alguno es vencido, también es necesario trabajar”, dice el apóstol Pedro (2 Ped. 2:19).
El tercer ídolo espiritual es el conocimiento carnal. El Santo Apóstol Pablo considera que el servicio a la carne y al vientre es un servicio idólatra y dice que el vientre de los glotones es Dios. “Porque tales”, dice, “no trabajan para nuestro Señor Jesucristo, sino para su propio vientre” (Rom. 16:18), “cuyo vientre es Dios” (Fil. 3:19). ¡Oh, qué gran dios tenemos realmente: el útero! Le servimos toda nuestra vida, le sacrificamos todas nuestras riquezas, soportamos todos nuestros trabajos, gastamos todas nuestras preocupaciones, soportamos todos los problemas por él, solo para complacerlo. No sólo nos preocupamos constantemente por “los venenos o lo que bebemos” (Mateo 6:31), sino que también tratamos de disfrutar la comida, “queremos comer, beber y divertirnos” (Lucas 12:19). ¿Cómo, entonces, no es Dios nuestro vientre, si le servimos con tanta diligencia, le agradamos con tanto esmero y le sacrificamos tanto? Hay también muchas otras concupiscencias de la carne y hasta pasiones deshonrosas (Rom. 1:26), a las cuales algunos de los que llevan el nombre de cristianos no rehúsan servir, y sacrifican todo, sin dejar nada para el bien del alma, como si su única vida es la de la tierra...
Como ven, hermanos, no todos los cristianos están libres de idolatría. Esto significa que debemos recordar más a menudo el mandamiento de Dios: no te hagas un ídolo. Y hay muchos de esos ídolos espirituales, tantos que casi igualan el número de demonios, espíritus malignos e inmundos. San Efraín el Sirio en su oración mostró, por supuesto, sólo una parte de nuestras pasiones cuando mencionó los espíritus de ociosidad, desaliento, codicia y palabrería. Y si alguna pasión, grande o pequeña, es para una persona un ídolo al que adora y sirve, entonces, ¿cuántos de estos ídolos deben tener los cristianos, con qué rapidez viven en vicios y pasiones? ¡Ah, hermanos! ¡Da miedo siquiera pensar en semejante idolatría! Y realmente existe. De hecho, muchos, muchísimos cristianos idolatran sus pasiones y, a través de ello, cometen idolatría espiritual. ¡Y qué idolatría impía y destructora del alma! Después de todo, los cristianos hicieron un pacto con Dios, renunciaron a Satanás y todas sus obras y se unieron a Cristo; después de todo, deben servir y adorar al único Dios, y no a sus enemigos, cumplir la voluntad de su Creador, y no la voluntad de los demonios malvados, porque el alma cristiana debe ser templo de Dios y no receptáculo de pasiones.
¡Oh amado! Cuidemos de llevar la luz del cristianismo a nuestra mente y corazón, a nuestros hechos y acciones, a toda nuestra vida. Así como hemos rechazado todos los ídolos materiales, los ídolos paganos, así rechacemos todas las pasiones carnales y espirituales, y pongamos en su lugar en nuestras almas imágenes cristianas y divinas: humildad, fe, obediencia a Dios, amor, hacer el bien al prójimo. , abstinencia de pasiones pecaminosas observándose a uno mismo pero pureza de alma y cuerpo. Así que sirvamos a Dios viva y verdaderamente (Heb. 9:14), y adorémosle en espíritu y en verdad (Juan 4:23), y entonces, sólo entonces seremos verdaderos cristianos, personas verdaderamente llamadas a salir de las tinieblas... en la maravillosa maravilla de la luz de Dios (1 Ped. 2:9), y seremos herederos según la esperanza de la vida eterna (Tito 3:7). ¡Dios nuestro, gloria a Ti!
(Del libro “El sembrador de piedad” del arcipreste V. Nordov)
Éxodo 32 capítulo
Vale la pena señalar que, obviamente, la demora de Moisés se convirtió en la razón de la apostasía entre el pueblo de Dios (ver Eze. 12:21-28; Hab. 2: 2-4; Mateo 25: 1-13). De la misma manera, algunos no estarán listos para encontrarse con el Señor cuando Él aparezca por “segunda vez” (ver Heb. 9:28). Muchos dirán ese día: “Mi señor no vendrá pronto”, y se entregarán al mal (Mateo 24:45-51; Lucas 12:37-48; 2 Pedro 3:3-18).
Los israelitas temían que su líder, de quien dependían, los hubiera abandonado. Mientras Moisés estuvo con ellos para animarlos, exhortarlos y apoyarlos con el ejemplo, pudieron mantener un nivel más alto de vida espiritual, “caminando por fe y no por vista” (2 Cor. 5:7). Cuando se les quitó su presencia, comenzó una reacción violenta y la "carne" obtuvo la victoria sobre el "espíritu". Aunque la nube de densa oscuridad en la que entró Moisés mientras ascendía la montaña con Josué era visible desde la llanura, la cima de la montaña era iluminada de vez en cuando por relámpagos de la presencia Divina, y a muchos en el campamento les parecía que Moisés los había abandonado o había sido consumido por un fuego consumidor. El terreno para la triste manifestación de la idolatría.
Esta experiencia representa otros ejemplos sorprendentemente contrastantes tan característicos de la Biblia, como Cristo en gloria en el Monte de la Transfiguración y Sus discípulos en el valle abajo, en dolor y derrota (Mateo 17:1-18). Aquí, mientras Moisés estaba en la montaña recibiendo las tablas de la ley y las instrucciones acerca de la adoración verdadera y el alto y santo oficio del sumo sacerdote, el pueblo de abajo se alejó abiertamente del Señor. Paradójicamente, fueron llevados a la idolatría por el mismo hombre que fue llamado a servir al Señor.
A Aarón. Si el hermano de Moisés hubiera sido fuerte en fe y carácter, este desafortunado acontecimiento en la historia de Israel podría haberse evitado. La debilidad de carácter y el espíritu de compromiso de Aarón no sólo hicieron que su liderazgo espiritual fuera ineficaz, sino que también lo colocaron en la posición de líder de los rebeldes.
Haznos un dios. Debido a que su estancia en Egipto había acostumbrado a los judíos a las formas materiales de deidad, les resultó difícil confiar en el Dios invisible. Aunque la palabra hebrea para “dios” aquí es XElohim, la forma plural de la palabra, algunos eruditos de la Biblia sostienen que los “dioses” están aquí y en el v. 4, 8 y 31 deberían traducirse "dios", considerando que el plural se usa para enfatizar el hecho de que el becerro de oro era un dios falso en contraste con el Señor, el Dios verdadero.
Caminaría delante de nosotros. Cansados de esperar tanto tiempo en el Sinaí y ansiosos por continuar su viaje hacia la Tierra Prometida, el pueblo exigió un dios visible delante de ellos para darles confianza y valor (ver 1 Samuel 4:3-8). Qué bueno sería si pasaran este tiempo de espera meditando en la ley de Dios, y así prepararan sus corazones para recibir más revelaciones de Él. Si hicieran esto, podrían resistir esta tentación.
Gran parte del espíritu de retirada fue generado por la “multitud de extranjeros” que se unieron a los israelitas para escapar de las plagas de Egipto. Eran un obstáculo y una trampa constante para Israel (Éxodo 12:38; Números 11:4). Son comparables al “pueblo malvado” de Dn.17:5.
2. Alarmado por la estupidez imprudente y la actitud amenazante del pueblo, y temiendo por su seguridad, Aarón cedió a las demandas de la multitud en lugar de defender con nobleza y valentía el honor de Dios (ver Éxodo 23:2). Con la esperanza de que no renunciaran a sus bienes, exigió una colección de “pendientes de oro”. Pero se equivocó en su esperanza. Habiendo dado el primer paso hacia el compromiso, ya no podía retroceder.
4. Este es tu Dios. "Tauro" parece natural para los israelitas porque fueron testigos del culto al toro Apis en Egipto. Pero el becerro de oro aparentemente era una representación material del Dios verdadero, y no una deidad pagana (véase el vers. 5).
5. Proclamado. Sintiendo la aprobación del pueblo, Aarón fue más allá y anunció un “banquete”. Irónicamente, se suponía que esto sería una “fiesta del Señor”. Este espíritu de compromiso, el deseo de armonizar el culto al Señor con la idolatría, no sólo fue manifestado por Israel en esta ocasión; también motivó gran parte de la idolatría que les obstaculizó en el futuro
(1 Reyes 12:26-33; 2 Reyes 17:32-33; Sofonías 1:5).
6. Me levanté temprano. La gente estaba tan emocionada y entusiasmada con su nueva religión que no podían levantarse lo suficientemente temprano para comenzar el servicio.
Se sentaron a comer. Por lo general, solo se quemaban ciertas partes de los animales sacrificados, el resto se lo comían los fieles.
Me levanté para jugar. Fue un acto sensual. Las fiestas paganas de sacrificios se convirtieron en orgías derrochadoras (Núm. 25:1-9; 1 Cor. 10:7-8). Este episodio ilustra la guerra entre la carne y el Espíritu que continúa constantemente en la naturaleza humana (Ro. 7:23; 8:1-13). Desde el momento en que los israelitas salieron de Egipto, vivieron una vida espiritual, confiando en el Dios invisible y descansando bajo Su protección. Sin embargo, al final, cuando se eliminó la influencia restrictiva del ejemplo y el liderazgo de Moisés, el mal triunfó. Regresaron a la idolatría y al libertinaje que estaba indisolublemente ligado al culto pagano. El placer sensual estaba enmascarado por la religión (2 Tim. 3:4-5). Esta religión agrada hoy a mucha gente tanto como lo era en la era de Israel. Y todavía hay líderes sumisos que ceden a los deseos de los no santificados y los alientan a pecar (PP 317).
7. Tu gente. Dios rechazó a Israel; Ya no habló de ellos como “mi pueblo” (Éxodo 3:10; etc.; cf. Mateo 21:13; 23:28). Rompieron su pacto con Él y se “separaron” de Su cuidado y guía (Isaías 59:2). La aversión al pecado es inherente al carácter divino. Dios ama al pecador, pero odia el pecado. Moisés, estando lejos del campamento, no sabía lo que pasaba abajo.
8. Pronto se desviaron. Unas semanas antes, el pueblo había hecho un pacto solemne con Dios y prometió obedecerle (Éxodo 19:8; 24:3). Ahora bien, este pacto fue roto (PP 320). Sin una “raíz” en la tentación, la gente rápidamente caía en pecado (ver Mateo 13:20-21). Muchos, especialmente entre la “multitud de extranjeros”, no pudieron resistir sus viejos hábitos idólatras (véase 2 Pedro 2:22). La palabra "dura de cerviz" transmite la idea de depravación, como ocurre con un caballo que se niega a ir por el camino correcto y se resiste cuando el conductor tira de las riendas hacia la derecha o hacia la izquierda.
10. Déjame. Dios estaba probando a Moisés y preparándolo para lo que le esperaba (ver Gén. 18:23-32; 32:26-28). Esta no fue la última vez que tuvo una experiencia así (Números 16:21, 45). Moisés sintió que la decisión de Dios no era definitiva y continuó intercediendo por su pueblo.
Lo conseguiré de ti. El Señor le dio a Moisés la oportunidad de elegir entre su propia gloria, el honor de Dios y el bienestar de aquellos bajo su responsabilidad (ver Mateo 4:8-10). Actuó con nobleza y demostró así su devoción a Dios y a las tareas que le fueron encomendadas.
11. Moisés comenzó a suplicar. Moisés responde que Israel sigue siendo el pueblo de Dios, no el suyo (ver vers. 7). Dios ha hecho mucho por ellos; Por supuesto, Él no los rechazará ahora, admitiendo así el fracaso de Su propio plan. Dios no podía permitirse el lujo de hacer esto por causa de Su propio nombre; esa fue la primera petición de Moisés. Moisés no podía excusar el pecado de su pueblo, pero podía interceder por su perdón (ver Job 42:10; Jer. 14:19-21; Eze. 14:14, 20; Dan. 9:4-11).
12. Los países vecinos se enteraron de la milagrosa liberación de los judíos de Egipto y, como resultado, temieron lo que el Señor podría hacer aún por Israel. Por lo tanto, si Israel fuera destruido, los gentiles se alegrarían y Dios sería avergonzado. Se confirmarían las acusaciones de los egipcios de que en lugar de llevar al pueblo al desierto para sacrificar (Éxodo 5:1-3), los llevó allí para ser sacrificados (Éxodo 10:10). Impedir que los gentiles triunfaran sobre Israel fue la segunda petición de Moisés.
Recuerda a Abraham. La tercera petición consistió en recordarle a Dios sus promesas a Abraham (Gén. 15:5; 17:2–8), Isaac (Gén. 26:4) y Jacob (Gén. 28:14; 35:11). Estas promesas se cumplieron sólo parcialmente en ese momento y, por supuesto, Dios cumplirá Su palabra.
El Señor se arrepintió. El Señor quedó conmovido por la oración sincera y desinteresada de su fiel siervo. Dios no podía rechazar la oración de quien pensaba más en su pueblo que en su propio engrandecimiento y honor. El carácter de Moisés fue revelado, hubo una revelación del amor Divino (Juan 3:16; Fil. 2:5-8).
Las palabras “El Señor se arrepintió” son un débil intento de expresar el deseo Divino en lenguaje humano. Estrictamente hablando, Dios no puede cambiar Sus planes, ya que Él conoce “el fin desde el principio” (1 Samuel 15:29; Isaías 46:9-10; 55:11). Sin embargo, cuando los pecadores abandonan su pecado y se vuelven a Él, cuando Sus hijos le suplican misericordia y perdón, entonces Él verdaderamente “se arrepiente”. Él cambia la ira por misericordia, la condenación por perdón misericordioso (Sal. 106:44-45; Jer. 18:5-10; 26:3; Joel 2:12-14; Jonás 3:9-10; 4:2).
En su mano. Es decir, en las manos (Deuteronomio 9:15).
Cuando Josué escuchó. En su camino hacia abajo, Moisés se encontró con Josué, que se alojaba donde Moisés lo había dejado seis semanas antes (ver Éxodo 24:12-18). Juntos bajaron al campamento. Como guerrero, Josué pensó que el sonido que provenía del campamento era militar, pero Moisés, advertido por el Señor, sospechó la verdadera naturaleza del ruido. La última parte del descenso del Monte Sinaí no permite ver la llanura que se encuentra debajo, por lo que cualquier sonido proveniente de la llanura se escuchaba antes de que se pudiera ver su fuente. Quizás las colinas al pie de la montaña crearon un obstáculo para la línea de visión (ver com. Éxo. 19: 1).
Él se acercó. Los ritos religiosos de la mayoría de los pueblos antiguos incluían la danza. Entre los judíos, esto a veces sucedía de manera solemne y digna, como en el caso de David (2 Samuel 6:14), a veces de manera festiva y alegre (ver Éxodo 15:20). Entre los paganos, sin embargo, y especialmente entre los pueblos de Oriente, tales danzas tenían un carácter libre y lascivo. Los bailarines egipcios eran malos profesionales y su baile era sensual e indecente. En Siria, Asia Menor y Babilonia, el baile era una orgía salvaje. Fue este tipo de danza la que se permitieron los israelitas, lo que despertó la ira de Moisés. Esto fue idolatría en su peor expresión. No es de extrañar que, enojado, arrojara estas dos tablas al suelo y las “rompiera”. Con esto mostró que puesto que ellos rompieron el pacto con Dios, Dios también rompió Su pacto con ellos (Deut. 9:17; PP 320).
Tomó el ternero. Compare esto con la acción de Josías (2 Samuel 23:1-27).
Disperso. Dado que esta "agua" era un "arroyo" que bajaba de la montaña (Deuteronomio 9:21), y era la única agua disponible, cuando los israelitas la bebían, tragaban partículas de oro. Así sucedió que el objeto de su pecado se convirtió en el instrumento de su castigo. (Sal. 7:15-16; 9:16; Prov. 1:31-32; 5:22). En la completa destrucción del becerro de oro, Moisés mostró al pueblo la inutilidad y la insignificancia de su ídolo (1 Cor. 8:4). Si el becerro no pudo salvarse a sí mismo, ciertamente no pudo salvar a sus adoradores (Sal. 116:3-9; Is. 46:5-7).
A Aarón. Habiendo destruido el ídolo, Moisés naturalmente se volvió hacia aquel a quien dejó a cargo del pueblo, quien debía resistir el mal y detener esta apostasía (Éxodo 24:14). Moisés no quiso decir que el pueblo le hiciera algo a Aarón; La pregunta fue hecha con reproche. Si Aarón hubiera adoptado una postura firme, esta retirada tal vez no habría ocurrido (PP 316, 317).
Sabes. En lugar de asumir dócilmente la responsabilidad de la idolatría, Aarón se justificó echando la culpa al pueblo. Al mismo tiempo, demostró ser un verdadero descendiente de Adán y Eva (Gén. 3:12-13). Qué contraste con el espíritu de Moisés (ver com. Éxodo 32:10-14, 32).
Salió. Para justificar aún más su comportamiento, Aarón dio a entender que había ocurrido un milagro, que una fuerza sobrenatural había transformado los lingotes de oro "en el fuego" en "este becerro". El poder hechizante del pecado obliga a las personas cuerdas a atribuir un significado racional a sus acciones. Aarón habría sido destruido por su pecado si no fuera por la seria intercesión de Moisés (Deuteronomio 9:20). Debido a su posición como líder, en ausencia de Moisés, el pecado de Aarón fue aún más reprensible. A quien mucho se le ha confiado, más se le exigirá (Lucas 12:48).
Desenfrenado. O tal vez “liberado”. Así, la gente dio rienda suelta a sus salvajes pasiones. Se abandonó por completo la moderación moral. La gente estaba prácticamente en estado de rebelión, llevándose hasta el punto de la locura. Se convirtieron en una turba salvaje y Aaron fue el responsable de esta orgía mientras hacía un becerro y declaraba un día festivo.
Su vergüenza. Quizás algunos de los amalecitas (ver Éxodo 17:8-16) todavía estuvieran presentes para presenciar este motín y sus obscenidades lascivas.
Entonces Moisés se puso de pie. Incapaz de detener estos terribles actos y dándose cuenta de que había que hacer algo, Moisés se paró a la "puerta del campamento" y llamó a la gente a unirse a él para sofocar la rebelión. No existe un bando neutral en la guerra entre el bien y el mal. O estamos del lado de Dios o del lado de Satanás. No hay término medio (Josué 24:14-15; 1 Sam. 18:21; Mateo 6:24). La prueba definitiva de que estamos del lado del Señor será nuestra fidelidad cuando todos los que nos rodean estén retrocediendo. (Mateo 7:13-14). La piedad decidida se muestra en la capacidad de resistir la influencia de multitudes. Se necesita valor para mantener la individualidad (ver Daniel 3:14-18). Entre todos los hermanos, sólo los “hijos de Leví” se unieron al “lado del Señor”. No participaron en este servicio idólatra.
Cada uno tiene su propia espada. Dondequiera que los levitas encontraran a aquellos que todavía participaban en los ritos licenciosos, debían “matarlos” a espada, sin tener en cuenta las relaciones de familia y amistad (Deuteronomio 33:8-9; Ezequiel 9:6). Fue necesaria una acción decisiva para reprimir el levantamiento. Jesús dejó en claro que no se debe permitir que ninguna conexión terrenal se interponga entre nosotros y nuestro deber para con Él (Mateo 8:21-22; 10:37). Sucedió que el lugar de celebración se convirtió en el lugar de la muerte. Esta rápida ejecución de quienes indujeron al pueblo a la idolatría fue necesaria para mostrar a las naciones vecinas el claro desagrado de Dios contra la adoración pagana. En cuanto a su propio pueblo, el Señor tuvo que convencerlos de que una iniquidad como ésta no sería tolerada. Si Dios hubiera permitido que esta violación se produjera sin un castigo severo, en el futuro los judíos podrían haber estado más dispuestos a sucumbir a las tentaciones de la idolatría. Como amoroso protector de Israel, Dios quitó de ellos a aquellos que estaban decididos a seguir su propio camino de desobediencia, para que no llevaran a otros a la destrucción. En ese momento, Dios en Su misericordia permitió que algunos perecieran para salvar a muchos. Además, si el pecado persistiera, Dios ya no podría protegerlos y caerían indefensos ante sus enemigos.
Comprometerse. Moisés declara la misericordia del cielo sobre los levitas, que con tanto celo se han unido a él para castigar a los idólatras. La palabra hebrea para santificación lleva consigo la idea de ser designado para el servicio santo. Aquí también implica la "bendición" especial de Dios dada a los levitas para ser elegidos para servir en el santuario (Números 3:5-9; 18:1-7; Deuteronomio 10:8).
El día siguiente. Esto sugiere que el pueblo finalmente se había dado cuenta de su gran culpa y estaba aterrorizado de que todos los apóstatas fueran asesinados. El amor y la compasión de Moisés por su pueblo lo obligaron a interceder nuevamente ante el Señor a favor de ellos. Aquí hay una profunda lección de que los ministros del evangelio deben considerar cuidadosamente sus acciones. Al igual que los pastores del rebaño, deben amar a los miembros de su iglesia y acercarlos a Dios, deben mostrarle a la gente sus pecados (Isaías 58:1). Al mismo tiempo, deben suplicar sinceramente a Dios el perdón de sus pecados mediante la misericordia de Cristo.
Esta gente. Moisés le habló a Dios acerca de los israelitas como “tu pueblo” (v. 11). Aquí, pensando en la gravedad del pecado que los hizo indignos de ser llamados pueblo de Dios, se dirige a ellos como "este pueblo".
Lo siento si no. Así, Moisés prosiguió su discurso a Dios sin completar la primera parte. Podría ser "Entonces estaré contento" o "No tendré más que decir". Se encuentran frases similares en Lucas 13:9; 19:42.
Bórrame. Tan grande era el amor de Moisés por sus hermanos pecadores que si no podía evitar su destrucción, no quería verla (ver Números 11:15). Estaba listo para ser “borrado de tu libro” (Isaías 4:3). Estaba dispuesto a dar su propia vida si eso ayudara a expiar su pecado. Estaba dispuesto a cargar con su culpa, aquí y en el Más Allá, para asegurar su perdón. Pablo mostró un altruismo similar hacia los judíos de su época (Romanos 9:1-3). Moisés hizo muchas cosas nobles, pero esta fue la más noble de todas. No es fácil apreciar el alcance del amor de personas como Moisés y Pablo; nuestras limitadas capacidades no pueden comprender esto, así como un niño pequeño no puede comprender el coraje de los héroes. Moisés es un tipo del Buen Pastor, que dio su vida por las ovejas (Juan 10:11, 15), quien fue “cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo” (Is.53:8; Dan.9:26; Juan 15:13).
De tu libro. Esta es una apelación al "libro de la vida" en el que están registrados los nombres de todos aquellos que afirmaban ser hijos de Dios (Sal. 69:28; Dan. 12:1; Fil. 4:3; Apoc. 3: 5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27). Aquellos que se han apartado de Dios, quienes, debido a su falta de voluntad para abandonar el pecado, se vuelven insensibles a la influencia del Espíritu Santo (Gén. 6:3; Ef. 4:30; Heb. 10:29; 1 Tes. 5 :19), será borrado del libro de vidas y destruido.
¿Quién ha pecado? En general, la Biblia enseña que todos deben sufrir su castigo (Deuteronomio 24:16; 2 Reyes 14:6; Salmo 48:7-8; Jer. 31:29-30; Ezequiel 18:20). Sólo hay una expiación sustitutiva que la Palabra de Dios acepta, y esa es la expiación de Jesucristo, quien, estando sin pecado, puede ser castigado por los pecados de otros (Isaías 53:5-6; Juan 1:29; 1 Corintios 15:3; Hebreos 9:28; 1 Pedro 2:24). En la intercesión que hizo por Israel, Moisés simbolizó la intercesión de Cristo por los pecadores. Pero no pudo, como nuestro Señor, soportar la culpa de los apóstatas.
El día de la visita. Se ha sugerido que esto se refiere a la afirmación de que ninguno de los que salieron de Egipto entraría en Canaán (Números 14:26-35).
El Señor golpeó. Después de la derrota de los 3.000 (v. 28), estalló una plaga en el campamento. Incluso esto fue evidencia de la misericordia divina al enfatizar el peligro de ceder al pecado. Aunque Dios estaba dispuesto a perdonar a su pueblo, si el perdón se obtuviera muy fácilmente, se sentirían alentados a cometer el crimen nuevamente. Deben ver las malas consecuencias de la iniquidad. Se dejó de lado la gentileza para que la persuasión pudiera causar una impresión más profunda.
En todos los tratos de Dios con nosotros hoy debemos estudiar para comprender Su voluntad divina y aprender las lecciones que Él revela para nuestra instrucción. De esta manera Él desarrollaría y fortalecería nuestro carácter.
Basado en materiales del Comentario Bíblico Adventista
