Evgeny Bazarov ... Todos los que estudiaron en la escuela secundaria conocen bien este nombre. Para algunos, evoca un sentimiento de admiración, para otros, un sentimiento de indignación, pero casi nadie deja indiferente. El interés por la misteriosa novela de I.S. Turgenev no decae incluso hoy en día, sin embargo, sin comprender el personaje principal de "Padres e hijos" en particular, es imposible captar la idea principal de la gran obra en su conjunto.
¿Cuál es la dificultad para percibir la imagen de Basarov? ¿Qué episodios de la novela relacionados con él nos parecen incomprensibles? Por supuesto, en primer lugar, la escena de la muerte inesperada, a la que el autor dedica todo un capítulo.
"¿Dónde está el acertijo aquí? - preguntará el lector. - Durante la autopsia, me corté el dedo y contraje tifus. Por eso morí. Esto le puede pasar a cualquiera". Eso está bien. De hecho, en la vida esto sucede muy a menudo, pero en una obra literaria no debería haber nada accidental, incomprensible, lo más inexplicable. La verdad artística no siempre coincide con la verdad de la vida. ¿No es por eso que nos parece que el autor mortifica deliberadamente a su héroe y que bien podría ser posible salvarle la vida?
¿Cómo se explica todo esto? ¿Hay alguna pista sobre la muerte de Yevgeny Bazarov? Para responder a estas preguntas, vayamos primero al libro de texto escolar de M.G. Kachurin y D.K. Motolskaya. Esto es lo que dice: "Y sólo el artículo de DI Pisarev" Bazarov "ayudó a sus contemporáneos a comprender correctamente la novela de Turgenev" 1. Y nada más. En la sección "Enfermedad y muerte de Bazarov" del nuevo libro de texto de Yu.V. Lebedev, solo se observa que "con la muerte del héroe, la vida quedó huérfana: la felicidad es mitad felicidad y la alegría mitad alegría" 2. El manual del maestro "Estudio de la literatura rusa en el grado 10", así como el programa de literatura no aclaran este problema.
Nosotros, como muchos investigadores de los trabajos de I.S. Turgenev, tenemos que referirnos a D.I. Pisarev. “Incapaz de mostrar”, argumenta un conocido crítico, “cómo vive y actúa Bazarov, Turgenev mostró cómo muere. Morir como murió Bazarov es lo mismo que hacer una gran hazaña ... en la muerte de Basarov Si hubiera sido cobarde, si se hubiera traicionado a sí mismo, todo su carácter se habría iluminado de manera diferente: habría aparecido un fanfarrón vacío, de quien no se podía esperar ni firmeza ni determinación en caso de necesidad; la novela habría resultado ser una calumnia contra la generación más joven ... Basárov no falló, y el significado de la novela salió de la siguiente manera: los jóvenes de hoy se dejan llevar y se van a los extremos, pero con fuerza fresca y una mente incorruptible se reflejan en los pasatiempos mismos; esta fuerza y esta mente, sin ayudas e influencias externas, conducirán a los jóvenes por el camino recto ... "3
Como puede verse en el artículo de D.I. Pisarev, la escena de la muerte supuestamente muestra el poder espiritual, la energía indomable del héroe, quien, si viviera durante décadas más, encontraría dónde aplicar sus enormes poderes. Así es, pero ¿es éste el sentido de todo el capítulo de la novela "Padres e hijos", dedicado a la enfermedad y muerte del personaje central? ¿Entendió Pisarev correctamente la escena de la muerte de Basarov y, por tanto, “todo el significado de la novela” 4? ¿No expresó en Basárov la misma idea tendenciosa que sucedió en el artículo de NA Dobrolyubov "¿Cuándo llegará el día de hoy?"
Sea como fuere, una cosa es cierta: se dio el rumbo a una interpretación incorrecta del contenido ideológico de toda la obra.
Después de todo, no en vano IS Turgenev escribió más de una vez en sus cartas que "Basárov fue entendido completamente por sólo dos personas: Dostoievski y Botkin". La carta de Fyodor Mikhailovich, donde analiza la novela de Turgenev, no nos ha llegado, sin embargo, se conoce la carta de respuesta de Ivan Sergeevich: “Usted comprendió tan completa y sutilmente lo que quería expresar de Bazarov que solo extendí las manos con asombro y placer. entraron en mi alma y sintieron hasta lo que no consideré necesario decir ... ¡Dios quiera que todos vean al menos una parte de lo que tú viste! ”6
No sólo DI Pisarev, sino también muchos de sus eminentes contemporáneos no "vieron" lo principal en la novela "Padres e hijos". "Por el amor de Dios, escríbeme una larga carta explicativa sobre Basarov ... ¿Por qué Basarov se infectó a sí mismo y lo hizo a propósito o no, y qué quisiste decir con eso?" Si I.S. Turgenev siguió esta carta, no lo sabemos. En varias declaraciones contradictorias sobre su novela, el autor no revela el secreto del capítulo veintisiete.
Entonces, ¿qué entendieron F.M. Dostoievski y V.P. Botkin? ¿Qué encontraron en Padres e Hijos que fuera inaccesible para sus contemporáneos y para las generaciones posteriores? ¿Es posible “ver al menos parte de lo que vio Dostoievski?
Nos parece que es posible, más aún, pero para ello es necesario observar ciertas condiciones. En primer lugar, conviene recordar al lector las circunstancias en las que aparecieron Padres e Hijos.
Se sabe que en los años 50 y 60 del siglo XIX, hubo una demarcación de tendencias revolucionarias y liberales en la vida pública rusa. Este proceso no podía dejar de reflejarse en los círculos literarios y las obras de arte. I.S. Turgenev, uno de los principales colaboradores de Sovremennik, en el verano de 1861, interrumpió y luego puso fin a las relaciones con la revista y su editor NA Nekrasov. La razón fue el artículo de N.A. Dobrolyubov, publicado en Sovremennik, "¿Cuándo llegará el día de hoy?" "Le pido sinceramente", escribió Turgenev a Nekrasov en su carta, "que no publique este artículo: no me puede hacer nada excepto por los problemas, es injusto y severo; no sabré adónde ir si se publica. " Pero Nekrasov no obedeció, sin embargo publicó un artículo en su revista, abandonando así a Turgenev, para no perder a Dobrolyubov. Sin embargo, la verdadera razón de la ruptura de Turgenev con Sovremennik, como León Tolstoi, fue que no aceptaron las ideas de los líderes de la democracia revolucionaria: la idea de la reorganización social de la vida pública a través de una revolución sangrienta. "Turgenev", señaló V. I. Lenin, "se sintió atraído por una constitución noble y monárquica moderada, lo aborrecía la democracia campesina de Dobrolyubov y Chernyshevsky".
Ya a principios de 1862 se publicó la novela "Padres e hijos". Naturalmente, debería haber reflejado la actitud de I.S. Turgenev hacia los demócratas comunes y la revolución que se avecinaba. En segundo lugar, debemos buscar una pista no en la literatura crítica, sino en el texto de una obra literaria en sí, como hicieron Dostoievski y Botkin.
Entonces, rechazamos la explicación de Pisarev de las razones de la muerte de Yevgeny, porque es muy inestable y no procede del concepto artístico de la novela. De hecho, ¿qué es esta "hazaña: morir como murió Bazarov"? Muchos en tal situación mueren así, humanamente: esta es la madre de Fenechka y los dos de Maryino que murieron de una enfermedad igualmente terrible: el cólera. Pisarev argumenta que la escena de la muerte revela las capacidades potenciales de Bazarov, pero entonces no hay necesidad de mortificarlo: después de todo, no todos mueren de fiebre tifoidea, y sería suficiente mostrar una forma severa de la enfermedad con pérdida del conocimiento. la confianza del héroe en un resultado letal, y luego una recuperación gradual.
En la estructura artística y compositiva de la novela, el capítulo 27 realmente juega un papel especial, se podría decir clave. "La muerte de Basarov", escribió Turgenev a Sluchevsky, "debería haber puesto, en mi opinión, la última línea de su trágica figura". Un final tan trágico está predeterminado. Basárov no pudo evitar morir, tuvo que abandonar el escenario. Y no es el autor quien lo mata, sino el héroe que se condena a muerte.
Los pocos personajes de la obra de Turgenev se pueden dividir principalmente en dos grupos. El primer grupo está formado por personas sencillas, sin principios, estrechamente vinculadas con la naturaleza, que no van más allá de la gama de deberes y oportunidades asignadas a una persona, y el segundo grupo está formado por personas ideológicas, "moralistas". "11, divorciado de la naturaleza, y de ahí la naturaleza del hombre mismo. El primer grupo incluye a Nikolai Petrovich Kirsanov con su hijo Arkady, los ancianos Bazarovs, Fenechka, Katya, Anna Sergeevna hasta cierto punto. El segundo grupo está representado por Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich, la única diferencia entre ellos es que uno de ellos defiende las ideas de los demócratas revolucionarios, y el otro defiende las ideas obsoletas de la parte conservadora de los nobles liberales, pero ambos fueron capturados por principios preconcebidos, proposiciones teóricas que de ninguna manera son compatibles con las tendencias naturales de una persona normal. Desde este punto de vista, tanto Evgeny Bazarov como Pavel Kirsanov son "caras trágicas" 12.
La enfermedad infecciosa de Bazarov no comienza por casualidad y no después de cortarse el dedo, sino predeterminada y mucho antes, mucho antes del 20 de mayo de 1859, lo que se puede adivinar leyendo los primeros capítulos de la novela. No es de extrañar que el autor, como nos parece, compare esta enfermedad con el tabaquismo. "¡Qué aire aquí! ¡Qué bien huele! ... ¡En ningún lugar del mundo huele tanto como en estos lugares!" 13 - Arkady admira su naturaleza nativa. Pero este aire maravilloso se envenena a sí mismo, sin embargo, obtiene el veneno de las manos de Bazarov: "Arkady inmediatamente encendió un cigarrillo, esparciendo un olor tan fuerte y amargo de tabaco endurecido a su alrededor que Nikolai Petrovich, que nunca antes había fumado, involuntariamente ... su nariz lejos ". Entonces, los representantes del segundo grupo y casi todos los adyacentes, como Evdoksia Kukshina, Viktor Sitnikov, fuman tabaco, envenenan el aire limpio, las personas que los rodean y su cuerpo, lo que les provoca una muerte prematura a ellos mismos y a sus vecinos. Sin duda, este detalle artístico aquí simboliza cualquier idea, sesgada y contagiosa, que, como el tabaco, mortifica paulatinamente a su portador y embriaga a los demás. Y los héroes comunes, por regla general, no son adictos a fumar, lo que significa que no les impresiona la idea de la negación y la destrucción completas.
Para ser justos, debe tenerse en cuenta que Vasily Ivanovich Bazarov también fuma. ¿Es esto una coincidencia? Improbable. Él también está parcialmente infectado con una mente orgullosa que domina el corazón. Bajo la influencia de su piadosa esposa, solo por el momento muestra humildad, y después de la muerte de su hijo se rebeló contra Dios, "Vasily Ivanovich fue tomado por un repentino frenesí". Puño en el aire, como si amenazara a alguien - ¡y me rebelaré, me rebelaré! "15
En Evgeny Bazarov, dos personas luchan entre sí: una persona sencilla y natural y una persona ideológica. Y así, cuando surge lo natural, es decir, "una amplia ola de vida, rodando continuamente alrededor y alrededor de nosotros y en nosotros mismos", 16 Bazarov parece deshacerse de la idea de enfermedad infecciosa, se recupera por un tiempo, así que le parece que "un puro no es sabroso" 17, y "lo tira al polvo del camino" 18. Esto le sucede cuando se enamora perdidamente de Madame Odintsov, cuando pasa de un racionalista a un romántico. No se muestra a Basarov fumando y antes de la muerte. Cuando muere, se recupera, se deshace de la "infección" 19 y, por tanto, se vuelve más natural, humano.
Las líneas sobre las enfermedades contagiosas de las personas, sobre la derrota de los héroes ideológicos por diversas dolencias se encuentran de vez en cuando en la novela. Preparan el terreno para la aparición y el desarrollo de la enfermedad mortal de Bazarov: el aristócrata Pavel Petrovich, un hombre de principios, que puso "toda su vida en la tarjeta del amor de mujer" 20, sufriendo un ataque, "vagó de un lugar a otro como envenenado ”21; "los habitantes de la ... ª provincia lograron acostumbrarse a las visitas del cólera" 22; las ideas de los demócratas revolucionarios actúan sobre la sociedad como el tifus, como el cólera, "y esta infección ya se ha extendido mucho".
La escritura secreta de Turgenev se descifra con dificultad, solo un análisis cuidadoso revela hechos aparentemente insignificantes que, sin embargo, explican la idea del autor. Entonces, por ejemplo, Turgenev enfatiza más de una vez el almacén pesado y doloroso de Bazarov y Pavel Petrovich, usando solo para caracterizarlos con la misma raíz de palabras con un significado negativo: "cara biliosa" 24, "era amarilla" 25, " todo amarillo y enojado "26," bilis hirviendo "27 ... También se debe prestar atención al siguiente detalle artístico: Bazarov, un hombre inteligente, no pierde accidentalmente constantemente en las cartas. Y a quien? Nuevamente, representantes del primer grupo. Esto sugiere que pierde ante ellos en la vida, las ideas del nihilismo lo llevaron a la derrota.
"No tengo la intención de seguir el hilo de la novela después de la muerte de Bazarov. Cuando una persona así murió ... ¿vale la pena seguir el destino de personas como Arkady, Nikolai Petrovich? .." 28 - pregunta Pisarev. Y nuestro contemporáneo, el autor del libro de texto, Yu.V. Lebedev, siguiendo a Pisarev, pronuncia un discurso panegírico al nihilista, lo adopta en nombre del pueblo y afirma seriamente que “el amor del gran pueblo consagra la tumba de Basarov” 29. Y en vano. Después de todo, es después de la muerte del revolucionario cuando ocurren hechos sin los cuales la novela no habría terminado y hubiera sido imposible comprender el concepto del autor. ¿Cuáles son estos eventos? Y aquí están los.
"Se celebraron dos bodas: Arkady con Katya y Nikolai Petrovich con Fenechka" 30. Anna Sergeevna también organizó su vida familiar: también se casó. Incluso Peter, "aturdido por la estupidez y la importancia" 31, se casó y, tal vez, con el tiempo, se volverá un poco más sabio. Durante la vida de Bazarov, durante su estancia en Maryino, reinó la enemistad no solo entre él y Pavel Petrovich, sino también entre los Kirsanov y los campesinos, sino tan pronto como Yevgeny murió y cesó la propagación imperceptible de su idea de enfermedad infecciosa, tan pronto como Nikolai Petrovich y Fenechka, quienes cometieron adulterio, se casaron en la iglesia, tan pronto como la segunda fuente de la idea de la enfermedad infecciosa, Pavel Petrovich, dejó Maryino, el equilibrio perturbado se restableció de inmediato y la "granja" 32, que anteriormente solo traía pérdidas, comenzó a "generar ingresos bastante significativos" 33. Estas personas sencillas y sin principios adquieren la felicidad familiar, transmiten su amor hasta cierto punto a sus hijos y el hilo de la vida no se rompe. ¿Y Basarov? Nunca logró y no logró casarse, no transmitió su herencia espiritual a sus hijos. Eso quiere decir que tampoco tiene futuro para el bazar.
Es cierto que hay un episodio terrible en la novela en el que Basárov se comunica con niños campesinos, quizás inculcándoles inconscientemente la teoría de la destrucción, y esta escena, toda alegórica, está diseñada principalmente para el lector pensante. Los muchachos del jardín están interesados en saber por qué el maestro necesita ranas. "Pero qué", respondió Basárov, "extenderé la rana y veré qué sucede dentro de ella; y como tú y yo somos las mismas ranas, simplemente estamos caminando sobre nuestros pies, sabré lo que hay dentro de nosotros. hecho ". - "¿Para qué lo necesitas?" - "Y para no equivocarme, si te enfermas y tengo que tratarte" 34. Si lo piensas, se trata de destrucción.
una forma de vida inferior para la prosperidad de otra, superior. Los experimentos biológicos y médicos de Bazarov se proyectan fácilmente en el plano social. Lo niega todo, "para decirlo con más precisión, destruye" 35 por el momento en palabras, y más tarde sus seguidores, revolucionarios-bolcheviques profesionales, realizarán experimentos con millones de personas: destruirán a algunos en nombre de la vida de otros, porque las personas son las mismas ranas!
The Living "Dead" 36 Pavel Petrovich también resultó estar solo, la aristocracia lo llevó a un callejón sin salida en la vida. Tampoco tiene familia, ni hijos, aunque Fenechka, que tiene un "innegable parecido" 37 con la princesa Nellie R., podría convertirse en su esposa, pero los "principios" 38 no lo permiten.
Y Nikolai Petrovich, un noble como su hermano, está fuera de la idea, fuera de los principios, por lo que se casó con la hija de un simple funcionario, luego, después de la muerte de su esposa, se enamoró de la hija de su ama de llaves, Fedosya Nikolaevna. , quien, sin casarse, le dio a luz un hijo.
El final de la novela muestra que padres e hijos, no divorciados de la naturaleza, de Dios, adquieren la felicidad humana, que los conflictos temporales entre ellos desaparecen y la amistad y el amor se fortalecen. "Fue muy bueno para todos", escribe Turgenev sobre ellos. "Sus asuntos están empezando a mejorar ... Nikolai Petrovich ya logró enamorarse de Katya sin memoria, Fenechka, después de su esposo y Mitya, no adora a nadie tanto como a su nuera ". Arkady y Katya nombraron a su hijo Kolya no "en memoria de Basarov" 40, sino como un signo de respeto y amor por Nikolai Petrovich.
Arkady ya ha logrado olvidarse de su ex "maestro" 41: no él, pero su joven esposa ofrece un brindis en memoria de Basarov, y luego solo en un susurro. Se acepta generalmente que el propio Eugene rompe relaciones con Arkady al verlo. cómo su "discípulo" 42 se convierte en un "pájaro de familia" 43. “Esperaba una dirección completamente diferente de usted”, 44 declara Bazarov y continúa reprochándole el hecho de que Arkady “no ha crecido” 45 para convertirse en un revolucionario nihilista. Mientras tanto, el joven Kirsanov mismo se está alejando de su maestro, de sus puntos de vista y enseñanzas, no fue en vano que mucho antes de la ruptura final logró "aburrirse bajo el mismo techo con Bazarov, y se sintió arrastrado" 46 , pero Arkady "todavía quiere ser útil, pero ya no está buscando sus ideales, donde los estaba buscando antes". Y la naturaleza de Nikolai Petrovich no está predispuesta a ella, lo que no se puede decir sobre Bazarov. Realmente está genéticamente tan dispuesto que se inclina a negar y destruir. "Me adhiero a la dirección negativa - en virtud de la sensación", le dice sinceramente a su mejor alumno, notemos, en una atmósfera tranquila. El poder de la sensación. Todo esto es uno. La gente nunca penetrará más profundo que esto. No todo el mundo te dirá esto, y no te lo diré en ningún otro momento ".
Así, Basárov es llevado a la destrucción por dos fuerzas: la falsa idea de revolución y la inclinación inicial hacia la negación y el napoleonismo (incluso en el juego de cartas, según su padre, sigue la "regla napoleónica" 49), lo que significa la inclinación y el deseo de poder ilimitado. No en vano Katya lo compara con un depredador fuerte. "No puedes querer esto ... Tu amigo no quiere esto, pero lo tiene" 50, - le dice a Arkady. Las características de un depredador también se muestran en la escena de la declaración de amor. En Basárov, "una gran pasión, similar a la malicia y, quizás, similar, estalla ..." 51
Él "lanza una mirada devoradora a la mujer". El bestial de Bazarov también se despierta durante una pelea con su amigo. El orgullo satánico, "el abismo sin fondo del orgullo" 53 Basarov, que se considera un gigante y un dios, no le permite ceder ante su alumno en la disputa, aunque Arkady tiene razón en todo. Habiendo agotado todos los argumentos, el maestro está listo para usar la "fuerza bruta mongol" 54. Su rostro se vuelve siniestro, sus ojos se iluminan como los de un depredador.
Turgenev no cree que los Bazarov puedan reconstruir la vida, traer alivio a la gente. Parecería que los pensamientos de "transformaciones necesarias" 55
en Rusia, en primer lugar, el revolucionario Basarov debería estar preocupado. Paradójico, pero cierto: ¡Arkady piensa en ellos! Esto significa que Basarov no está preocupado por la felicidad de la gente. Una idea completamente diferente irrumpe en el tejido artístico de la obra: los Bazarov necesitan destrucción, es decir, una revolución sangrienta, para hacerse valer, para ganar un poder ilimitado sobre el pueblo. ¿No es esto lo que dicen las palabras del nihilista, pronunciadas no en una parada provocadora, que observamos en una disputa con Pavel Petrovich, sino nuevamente en una conversación tranquila y franca con nuestro amigo más cercano? “Y odiaba a este último hombre, Philip o Sidor”, dice, “por quien tengo que salirme de la piel y que ni siquiera me lo agradecerá ... y ¿por qué le agradecería yo? Bueno, él vivirá. en una choza blanca, pero una bardana crecerá de mí; bueno, ¿y luego? "56 Ahora queda claro por qué el autor transmite pensamientos de transformación a Arkady, y no a Basarov: solo personas como el joven Kirsanov, educado, amable, humanos, cariñosos y compasivos, serán capaces de cambiar algo en una dirección positiva, y las personas afectadas por todo tipo de contagio ideológico e inclinadas a "luchar" 57 pueden llevar a la sociedad a una tragedia si se apoderan del poder. En Basárov vemos al precursor de los líderes bolcheviques. padres de naciones, etc.
De todo lo dicho se deduce que no tiene sentido oponerse a Bazarov con Pavel Petrovich. No son antípodas, lo más probable es que las antípodas sean Arkady y su maestro, así como los hermanos Kirsanov. Es cierto que esta oposición se asocia con solo uno de los significados de la novela, entre los que se pueden distinguir la vida familiar y cotidiana, social, histórica, política, filosófica y religiosa. En el sentido familiar, "padres e hijos" son los padres y sus hijos e hijas, por ejemplo, el viejo Bazarov y su único hijo, Yevgeny. En el sentido social, "padres e hijos" son la generación mayor y los jóvenes, que no siempre se entienden mutuamente. En el sentido histórico, "padres e hijos" son los nobles rusos conservadores de los años 40 y 60 del siglo XIX y los demócratas revolucionarios de los plebeyos, entre los que se libraba una lucha irreconciliable. En la novela, están representados por los antagonistas Pavel Petrovich y Evgeny Vasilievich. En el sentido filosófico, "padres e hijos" son viejos, moribundos y nuevos, incipientes, y existe una estrecha conexión entre ellos, pero lo viejo nunca abandona su lugar sin luchar, y lo nuevo, habiendo tomado su lugar, también se vuelve obsoleto con el tiempo. En el sentido político, "padres e hijos" son la fuerza dominante y directriz en la sociedad y los oponentes que nacen de ella. En el sentido religioso, "padres e hijos" son creyentes, es decir, personas sabias, de alta moral, ateos, blasfemos, hijos pródigos, que, sin embargo, tienen la oportunidad de volver a su Padre.
El significado histórico del título de la novela se encuentra en la superficie y todos lo comprenden. Pavel Kirsanov y Evgeny Bazarov son de hecho antípodas y antagonistas, pero para Turgenev otro significado es más importante: religioso. Y luego ambos héroes, a quienes el joven Kirsanov también se unió temporalmente, se encuentran en el mismo campamento, pero Arkady aún logró escapar de él. Los hijos pródigos Paul y Arkady, presumiblemente, regresaron a su Padre con arrepentimiento, y el hijo pródigo Eugenio no regresó después de largos peregrinajes a su Padre, no se arrepintió ante Él.
Basárov es escéptico de la gente, y su discípulo es cristiano y comprensivo; Eugene no reconoce el arte, la belleza del mundo de Dios, ya Arkady le gusta todo lo bello; el maestro en realidad no honra a sus padres, lo cual es una violación directa del quinto mandamiento de la Ley de Dios, y el discípulo no ama a su padre; el primero de ellos es infeliz en el amor, porque ve en la mujer ante todo un objeto de placer (se dice: "no cometerás adulterio", Ex 20,14), y el segundo encontró esta felicidad, porque respeta al hombre en la mujer; Basárov existe y muere, y el joven Kirsanov vive y prospera.
¿Pavel Petrovich y Basárov son conscientes de la tragedia de su situación? Hasta cierto punto seguro, pero ya no pueden escapar del cautiverio de principios e ideas que van en contra de la fe ortodoxa. Son sus esclavos. Por eso, el misántropo Pavel Petrovich "se tira en el sofá y se queda inmóvil, casi mirando desesperado al techo, y le cuesta vivir ... más duro de lo que él mismo sospecha".
Sin embargo, al final de la novela, sigue vivo, tal vez porque en Dresde comienza a asistir a una iglesia rusa y "se bautiza casi imperceptiblemente", 59 y Bazarov muere, mientras blasfema, respondiendo insolentemente a su padre: "Yo sólo miro al cielo cuando quiero estornudar "60. Y finalmente, se niega deliberadamente a recibir la comunión antes de su muerte, y cuando ya estaba inconsciente y sin él Vasily Ivanovich invitó al ministro de la iglesia a dar rienda suelta a su hijo, “uno de sus ojos se abrió y, al parecer, al ver a un sacerdote con vestiduras, un incensario humeante, velas frente a una imagen, algo así como un escalofrío de horror se reflejó instantáneamente en el rostro del muerto ”.
Así, el trabajo de Turgenev, que refleja la incapacidad de los nobles liberales para cambiar positivamente algo en la vida de la sociedad, así como el surgimiento en la arena histórica de una nueva fuerza, los demócratas revolucionarios, al mismo tiempo que se presenta a través del entendimiento cristiano. el problema socio-filosófico más importante - el problema de transformar el orden existente ... El camino revolucionario es inaceptable. Él lleva a todos a un callejón sin salida, los acerca a la tragedia, los lleva a la muerte. La novela también está dirigida contra cualquier idea que vaya en contra de la fe ortodoxa, de la naturaleza del hombre mismo. Cuanto más interrumpe el curso natural de sus aspiraciones, deseos, prescritos por los mandamientos de Cristo, más se “rompe a sí mismo” 62, es decir, peca, más rápidamente se acerca al desorden del alma, a la autodestrucción como una persona.
La muerte de Bazarov es el resultado natural de la bifurcación de una persona, el resultado de la supresión del principio espiritual con la ayuda de una mente orgullosa. Cada uno de nosotros debería vivir sin inventar teorías incompatibles con las enseñanzas cristianas, sin complicar nuestra estancia en la tierra con pecados, sino al contrario, simplificándola y siguiendo las Sagradas Escrituras. Esto muestra a los campesinos que entendieron esto en sus almas y por lo tanto no aceptaron a Basarov, y sus padres, según Herzen, están "completamente vivos y vivos". Están creados de esta manera, quieren vivir así, pero su hijo es diferente, tiene diferentes sentimientos, está organizado de otra manera. Tres factores influyeron en la formación de su personalidad: primero, la naturaleza, es decir, es la misma persona, el mismo "romántico" 64, como muchos otros mortales; en segundo lugar, la teoría, idea, conocimiento o prohibido "conocimiento del bien y del mal" (Gén. 2:17), con cuya ayuda quiere frenar y rehacer la naturaleza dada por el Señor; en tercer lugar, una herencia especial, que determinó ese "almacén" para él 65: el deseo de criticar, negar y gobernar.
Su naturaleza se esfuerza por la naturaleza, por lo bello, por el amor, por Dios, y el conocimiento y la teoría falsos interfieren con esto, además, el tercer factor - una especie de herencia - adquirido, quizás, de su abuelo, quien "lavó la tierra". 66, contribuye al segundo factor y, a veces, lo contradice bajo la influencia de la naturaleza, es decir, Bazarov a veces no se cree a sí mismo, a sus pensamientos. Se critica a sí mismo, duda de sí mismo no como persona, sino como nihilista, un revolucionario contagiado de las "triquinas" 67 de la destrucción.
La decadencia, la muerte prematura espera a todos, a los que intentan rehacerse a sí mismos y a los demás según su propia voluntad, y no la del Señor, que están tratando de escapar de lo que nos libera la naturaleza, es decir, Dios, todos, incluido el humano. comunidades y la humanidad misma. Este es el "significado de la novela" 68 Padres e hijos, una brillante previsión de las consecuencias de los acontecimientos revolucionarios del siglo XX en Rusia y, al mismo tiempo, una formidable advertencia para los revolucionarios de todos los colores.
"Morir como murió Basárov es como hacer una gran hazaña", dijo D.I. Pisarev. ¿Estás de acuerdo con esta afirmación? Por supuesto que puede. Intentemos demostrar la veracidad de las palabras del célebre crítico.
¿Por qué murió Basárov? El protagonista se cortó el dedo mientras abría el cuerpo de un tifoidea y, además, Eugene pudo cauterizar la herida cuatro horas después de la autopsia. Un período de tiempo bastante largo ... Es obvio que se ha producido un envenenamiento de la sangre.
Y Basárov lo entendió muy bien. El nihilista le pidió a su padre una Hellstone, mostrando muy pocas esperanzas de su salvación. Pero estaba seguro de que estaba infectado. Los propios comentarios del héroe confirman mis palabras. Basárov dice: “... y ahora, de verdad, tampoco se necesita la piedra infernal. Si me infecté, ya es demasiado tarde ".
Vale la pena comparar las reacciones de padre e hijo. El padre, Vasily Ivanovich, entendió todas las terribles consecuencias de la infección, pero no quería aceptar la idea de la inevitable muerte de Eugene, tratando de divertirse con todo tipo de esperanzas. Por ejemplo, Vasily Ivanovich le dijo a Basarov: “¡Dios está contigo! Cogiste un resfriado… ". Cuando Yevgeny le mostró a su padre manchas rojas, Vasily Ivanovich respondió: “... ¡Pero aún así, te curaremos! ”.
En cuanto al propio Basarov, la situación aquí es completamente diferente. Eugene entendió que tarde o temprano moriría. A diferencia de Vasily Ivanovich, el personaje principal no se complació con esperanzas e ilusiones vacías y trató de no complacer a sus seres queridos. Entonces, por ejemplo, le dijo a su padre: “Viejo… Este es mi asunto de mierda. Estoy infectado y en unos días me enterrarás ". Al analizar estas palabras de Basárov, se puede ver que Eugenio no tenía miedo a la muerte, estaba listo para morir, para separarse de su vida, no había emoción en él. La prueba de mis palabras son las siguientes palabras del héroe: “Mañana o pasado mañana mi cerebro ... dimitirá”, “... no menearé la cola”. Al morir, Basarov se mantuvo fiel a sí mismo y a sus convicciones. Por ejemplo, accedió a la comunión, pero solo en un estado de inconsciencia, cuando no podría asumir la responsabilidad de sus acciones. Basárov dijo: "... después de todo, dan la comunión a los olvidadizos".
Basárov no tenía miedo de morir. Pero a Yevgeny le molestaba que muriera muy temprano, sin hacer nada útil para Rusia, para la gente, para el bien público. El héroe dijo: “No esperaba morir tan pronto; es un accidente, muy, a decir verdad, desagradable ... ”. Lamentó mucho no haber podido usar todos sus poderes como estaba previsto. “Fuerza, fuerza… todo sigue aquí, pero tienes que morir”, dijo Bazarov. El héroe tenía muchos planes para el futuro, pero, ay, estos planes nunca se harán realidad ... Eugene dijo con lástima: “Y también pensó: romperé muchas cosas, no moriré, ¡dónde! Hay una tarea, porque soy un gigante ... ”.
Por lo tanto, pude demostrar que la muerte de Basarov es una hazaña.
Tiempo de actualización: 2018-01-31
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La novela "Padres e hijos" de I.S. Turgenev termina con la muerte del personaje principal. Comprender las razones por las que el autor termina su trabajo de esta manera es posible a través del análisis del episodio “La muerte de Bazarov”. Padres e hijos es una novela en la que la muerte del protagonista ciertamente no es accidental. Quizás este final hable de la inconsistencia y creencias de este personaje. Entonces, intentemos resolverlo.
¿Quién es Basárov?
Un análisis del episodio de la muerte de Bazarov es imposible sin comprender qué es este personaje. Gracias a lo que se cuenta sobre Eugene en la novela, imaginamos a un joven inteligente, seguro de sí mismo, cínico que niega los principios e ideales morales generalmente aceptados. Considera el amor "fisiología", en su opinión, una persona no debe depender de nadie.
Posteriormente, sin embargo, Turgenev nos revela en su héroe cualidades tales como la sensibilidad, la bondad, la capacidad de sentir sentimientos profundos.
Basárov es un nihilista, es decir, una persona que niega todos los valores generalmente aceptados, incluso que no comparte el entusiasmo de los aficionados. En su opinión, solo lo que aporta un beneficio práctico es significativo. Considera que todo lo bello no tiene sentido. Eugene significa "trabajar en beneficio de la sociedad" como su principal. Su tarea es "vivir por el gran objetivo de renovar el mundo".
Actitud hacia los demás
No se puede realizar un análisis del episodio de la muerte de Basárov en la novela "Padres e hijos" de Turgenev sin comprender cómo se construyó la relación del protagonista con las personas que formaban su círculo social. Cabe señalar que Basarov trató a los demás con desprecio, puso a los demás por debajo de él. Esto se manifestó, por ejemplo, en las cosas que le dijo a Arkady sobre él y sus familiares. Afecto, simpatía, ternura: todos estos sentimientos que Eugene considera inaceptables.
Lyubov Bazarova
Un análisis del episodio de la muerte de Basárov requiere mencionar que, con todo su desprecio por los sentimientos elevados, él, irónicamente, se enamora. Su amor es inusualmente profundo, como lo demuestra una explicación con Anna Sergeevna Odintsova. Al darse cuenta de que es capaz de tal sentimiento, Basárov deja de tratarlo como fisiológico. Empieza a considerar posible la existencia del amor. Tal cambio de opinión no podía pasar sin dejar un rastro a Eugene, que vivía con las ideas del nihilismo. Su antigua vida está destruida.
La explicación del amor de Bazarov no son solo palabras, es una admisión de su propia derrota. Las teorías nihilistas de Eugene se hacen añicos.
Turgenev considera inapropiado terminar la novela con un cambio en las opiniones del protagonista, y decide terminar la obra con su muerte.
¿Es la muerte de Bazarov un accidente?
Entonces, en el final de la novela, el evento principal es la muerte de Bazarov. El análisis del episodio requiere recordar el motivo por el cual, según el texto de la obra, muere el personaje principal.
Su vida se vuelve imposible debido a un molesto accidente: un pequeño corte que recibió Bazarov al abrir el cuerpo de un campesino que murió de tifus. Irónicamente, como médico que está haciendo un trabajo útil, no hay nada que pueda hacer para salvar su vida. El darse cuenta de que iba a morir le dio al personaje principal tiempo para evaluar sus logros. Basárov, consciente de la inevitabilidad de su muerte, está tranquilo y fuerte, aunque, por supuesto, siendo una persona joven y enérgica, lamenta que le quede tan poco de vida.
La actitud de Basárov ante la muerte y consigo mismo
Un análisis del episodio de la muerte de Bazarov es imposible sin una comprensión más profunda de cómo el héroe se relaciona con la proximidad de su fin y la muerte en general.
Ni una sola persona puede darse cuenta tranquilamente de la proximidad del final de su vida. Evgeny, siendo una persona, por supuesto, fuerte y segura de sí misma, no es una excepción. Lamenta no haber cumplido con su principal tarea. Entiende el poder de la muerte y habla de los últimos minutos que se acercan con amarga ironía: "Sí, ve y trata de negar la muerte. Ella te niega, ¡y ya está!".
Entonces, se acerca la muerte de Basarov. El análisis del episodio, que es una de las claves de la novela, necesita comprender cómo ha cambiado el personaje del protagonista. Eugene se vuelve más amable y sentimental. Quiere reunirse con su amada, hablar una vez más de sus sentimientos. Basárov trata a sus padres con más amabilidad que antes, y ahora se da cuenta de su importancia.
Un análisis del episodio de la muerte de Bazarov muestra lo solo que está el protagonista de la obra. No tiene un ser querido a quien pueda transmitir sus creencias, por lo tanto, no hay futuro para sus puntos de vista.
Entender los valores verdaderos
Frente a la muerte, cambian. Se comprende lo que es realmente importante en la vida.
Un análisis del episodio "La muerte de Basárov" basado en la novela de Ivan Turgenev requiere una comprensión de los valores que el protagonista ahora considera verdaderos.
Lo más importante para él ahora son sus padres, su amor por él, así como sus sentimientos por Madame Odintsova. Quiere despedirse de ella, y Anna, sin miedo a infectarse, viene a ver a Eugene. Basarov comparte sus pensamientos más íntimos con ella. Llega a entender que Rusia no lo necesita en absoluto, necesita a quienes hacen su trabajo habitual todos los días.
A Basarov le resulta más difícil aceptar su muerte que a cualquier otra persona, porque es ateo y no cree en la vida después de la muerte.
Turgenev termina su novela con la muerte de Bazarov. Los principios por los que vivía el héroe se destruyen. Basárov no tenía nuevos ideales más fuertes. Turgenev señala que fue la profunda adhesión al nihilismo lo que mató al protagonista, lo que lo obligó a abandonar los valores universales que le permiten vivir en este mundo.
La pregunta de por qué Turgenev mató a su héroe de la novela "Padres e hijos" - Yevgeny Bazarov, interesó a muchos. Herzen dijo en esta ocasión que el autor de la novela quería matar a su héroe con "plomo", es decir, con una bala, pero remató con tifus, porque no aceptaba mucho en él. ¿Es tan? ¿Quizás la razón sea mucho más profunda? Entonces, ¿por qué murió Basarov?
Por qué Turgenev mató a Bazarov
Y la respuesta está en la vida misma, en la situación política y social de esa época. Las condiciones sociales de esos años no brindaron oportunidades para realizar las aspiraciones de los comuneros de lograr transformaciones democráticas. Además, permanecieron aislados de las personas a las que se sentían atraídos y por las que luchaban. No pudieron llevar a cabo la titánica tarea que se propusieron. Podían luchar, pero no ganar. Estaban estampados con la fatalidad. Resulta que Eugene estaba condenado a muerte y derrota, al hecho de que sus acciones no se harían realidad. Turgenev estaba seguro de que habían llegado los Basarov, pero aún no había llegado su momento.
Muerte del personaje principal "Padres e hijos"
Respondiendo a la pregunta de qué murió Bazarov, podemos decir que la causa fue el envenenamiento de la sangre. Se lesionó el dedo cuando abrió el cadáver de un paciente tifoidea al que estaba tratando. Pero lo más probable es que las razones sean mucho más profundas. ¿Cómo aceptó el héroe su muerte, cómo se sintió al respecto? ¿Cómo murió Basarov?
Primero, Basarov trató de combatir la enfermedad, pidiéndole a su padre una piedra infernal. Al darse cuenta de que se está muriendo, deja de aferrarse a la vida y se entrega a las manos de la muerte de forma bastante pasiva. Para él está claro que es en vano consolarse a sí mismo y a los demás con la esperanza de curarse. Ahora lo principal es morir con dignidad. Y esto significa: no relajarse, no gemir, no desesperarse, no entrar en pánico y hacer todo lo posible para aliviar el sufrimiento de los padres ancianos. Tal cuidado por los seres queridos antes de la muerte eleva a Basárov.
Él mismo no tiene miedo a la muerte, no tiene miedo de separarse de la vida. Durante estas horas es muy valiente, lo que se confirma con sus palabras de que no moverá la cola de todos modos. Pero su resentimiento no lo deja por el hecho de que sus heroicas fuerzas están muriendo en vano. Demuestra su poder. Tomando una silla por la pierna, debilitado y agonizante, dice: "¡Fuerza, la fuerza todavía está aquí, pero debemos morir!" Supera su medio olvido y al mismo tiempo habla de su titanismo.
La forma en que murió Bazarov parece aleatoria y ridícula. Es joven, es médico y él mismo anatomista. Por tanto, su muerte parece simbólica. La medicina y las ciencias naturales, que Basárov esperaba, resultan insuficientes para la vida. Su amor por la gente resultó ser incomprensible, porque muere solo por un campesino común. Su nihilismo también es inexplicable, porque ahora la vida lo niega.
¡Atención, solo HOY!
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Evgeny Bazarov prefirió defender las ideas del nihilismo. El personaje principal de la novela de I.S. "Padres e hijos" de Turgenev es un joven nihilista Yevgeny Bazarov. En el curso de la lectura, aprendemos las ideas de este movimiento.
Nuestro héroe siguió los pasos de su padre, un médico del condado. Pero viviendo a mediados del siglo XIX, fue partidario, como todos los jóvenes, de las ideas del nihilismo. Se adhiere a la creencia de que una persona necesita conocer solo la ciencia que aporta sentido. Por ejemplo, ciencias exactas: matemáticas, química. ¡Defiende su punto de vista de que un matemático o un químico decente es más útil que un poeta! Y la poesía es el entretenimiento y la fantasía de ricos vagabundos. Muestra claramente la negación del amor por los objetos vivos de la naturaleza. Y se está alejando cada vez más de la familia y los buenos amigos.
Él cree que existen procesos fisiológicos impulsados por el comportamiento de todas las personas. En su mente florecen ideas que
En el trabajo, es persistente, trabaja constantemente, se entrega todo a los enfermos. Al llevar a cabo sus deberes laborales, experimenta una sensación de alegría. Entre las personas que lo encontraron en el hospital, gozó de autoridad y respeto. A los que le rodeaban, los niños enfermos, le agradaban.
Y luego llega el momento trágico: la muerte de Bazarov. Hay un gran sentido del evento actual aquí. La causa de la muerte es una infección de la sangre. Y ahora, estando completamente solo, comienza a experimentar ansiedad. Está atormentado por sentimientos internos conflictivos en relación con la negación de ideas. Y comenzó a comprender la importancia del apoyo y la participación de los padres. Que están envejeciendo y necesitan ayuda y amor de su hijo.
Miró audazmente a la muerte a la cara. Mostró una gran confianza en sí mismo. Sintió tanto miedo como falta de atención humana. Los descubrimientos científicos, sus conocimientos de medicina no le ayudaron. Los virus naturales y su incurable progresión se adueñaron de su vida.
Una buena persona que ayuda a las personas a afrontar la enfermedad. Está atormentado por las dudas de que no completó todo en la tierra. En esta obra, lucha heroicamente por la vida. Un médico excelente y una persona amable.
Me gusta este personaje. Antes de su muerte, reconsidera su actitud hacia la naturaleza, la familia, el ser querido. Se da cuenta de que todavía no está casado. Odintsova se le acerca y él le confiesa su amor. Pide perdón a sus padres, comienza a pensar en Dios. No quiere morir, cree que todavía podría servir a Rusia. Pero, por desgracia, su ideal es que la medicina sea impotente.
Composición Análisis del episodio de la muerte de Bazarov
El protagonista de la novela "Padres e hijos" de Ivan Turgenev es un joven y educado Evgeny Bazarov. El chico se considera nihilista, niega la existencia de Dios y cualquier sentimiento humano. Basárov estudió ciencias naturales, creía que las personas deberían dedicar más tiempo a ciencias como la física, la química y las matemáticas, y en los poetas solo veía personas perezosas y no interesantes.
Evgeny Vasilievich Bazarov nació en una familia en la que su padre trabajó toda su vida como médico de distrito. Basarov cree que el hombre tiene un poder ilimitado, por lo tanto, creía que estaba sujeto al rechazo de toda la experiencia previa de la humanidad y a vivir de acuerdo con su propio entendimiento. Basárov consideró que el objetivo principal de los nihilistas era destruir todos los engaños de sus antepasados. Sin lugar a dudas, está claro que Basárov es lo suficientemente inteligente y tiene un gran potencial, según el propio autor, las creencias del héroe son incorrectas e incluso peligrosas, contradicen las leyes de la vida.
Con el tiempo, Basárov comienza a convencerse de que durante mucho tiempo se equivocó en sus creencias. El primer golpe para él fue de repente estallar en sentimientos por la joven y hermosa Anna Sergeevna, al principio el chico simplemente admiraba la belleza de la chica, y luego se sorprendió pensando que tenía algún tipo de sentimientos por ella. El héroe tenía miedo de lo inexplicable, no entendía lo que le estaba pasando, porque el nihilista convencido rechazaba la existencia del amor. El amor lo hizo repensar su fe, se desilusionó de sí mismo, se dio cuenta de que es una persona sencilla que puede ser controlada por los sentimientos. Este descubrimiento derribó a Basárov, no sabía cómo seguir viviendo, el chico sale de casa para intentar olvidar a la chica.
En el hogar paterno, tiene lugar un fatídico evento con él. Bazarov realizó una autopsia a un paciente que murió de una terrible enfermedad llamada tifus y, posteriormente, él mismo se infecta. Yaciendo en la cama, Basárov se dio cuenta de que le quedaban varios días. Antes de morir, el chico se convence por completo de que, después de todo, estaba equivocado en todo, que es el amor lo que le da un gran significado a la vida de una persona. Entiende que en toda su vida no ha hecho nada útil por Rusia, y un trabajador, carnicero, zapatero o panadero ordinario ha traído más beneficios al país. Eugene le pide a Anna que venga a despedirse. A pesar de la peligrosa enfermedad, la niña acude de inmediato a su amado.
Basárov es una persona inteligente, fuerte y talentosa que se esforzó por vivir y trabajar por el bien del país. Sin embargo, con sus convicciones erróneas, la creencia en el nihilismo, renunció a todos los valores principales de la humanidad, destruyéndose a sí mismo.
Opcion 3
Padres e hijos es una novela que se publicó en 1861. No fue un momento fácil para Rusia. Se estaban produciendo cambios en el país y la gente estaba dividida en dos mitades. Había demócratas por un lado y liberales por el otro. Pero, independientemente de la idea de cada lado, entendieron que Rusia requería cambios en cualquier caso.
Esta obra de Turgenev tiene un final triste, el personaje principal muere. En esta obra, el autor sintió nuevas características en las personas, pero no pudo entender una cosa, cómo actuarían estos personajes. El personaje principal, Bazarov, se encuentra con la muerte a una edad muy temprana. Basárov es una persona directa y siempre capaz de poner cierta dosis de sarcasmo en el discurso. Pero cuando el héroe sintió que se estaba muriendo, cambió. Encontró amabilidad, se volvió cortés, contradecía completamente sus convicciones.
Se hace evidente que Bazarov simpatiza mucho con el autor de la obra. Esto se hace especialmente evidente cuando llega el momento de la muerte de Basárov. Durante la muerte del héroe, su esencia, su verdadero carácter, se hace visible. Basárov está enamorado de Odintsov, pero esto no lo afecta de ninguna manera antes de su muerte. Todavía es valiente, desinteresado, el héroe no le teme a la muerte. Basarov sabe que pronto se irá a otro mundo y no le preocupan en absoluto las personas que se quedarán. No se preocupa por cuestiones o asuntos pendientes. ¿Por qué el autor muestra al lector la muerte del héroe? Lo principal para Turgenev fue demostrar que Bazarov es una persona no estándar.
La idea principal del autor es el amor y la valentía ante el momento de la muerte. Además, Turgenev no se perdió el tema del respeto de los hijos por sus padres. Lo principal es que Bazarov está a punto de ser desguazado, pero no está derrotado. Es interesante que incluso después de su muerte, el personaje principal no haya cambiado algunos de sus principios. Está muerto y todavía no puede percibir la religión de ninguna manera, no es aceptable para él.
El momento de la despedida de Basárov de Madame Odintsova está construido de forma muy clara y contrastada. El autor destaca una mujer viva y un hombre que muere. Turgenev enfatiza la nitidez de la escena. Anna es joven, hermosa, ligera y Basárov es como un gusano medio aplastado.
El final de la obra es realmente trágico. Después de todo, no hay otro nombre, un hombre muy joven se está muriendo y, además, está enamorado. Es triste, por supuesto, que la muerte no se pueda engañar ni evitar, nada depende de la persona misma. Es bastante duro para tu alma leer la escena final de la obra de Turgenev.
Composición de Basárov frente a la muerte Grado 10
Ivan Sergeevich Turgenev es un clásico de la literatura rusa y un verdadero maestro de la pluma. Solo Nabokov y Tolstoi pueden compararse con él en belleza y descripciones pintorescas. La obra de toda la vida de Turgenev es la novela "Padres e hijos", cuyo protagonista Bazarov Eugene es un reflejo de un nuevo tipo de personas recién emergentes en el Imperio ruso. El personaje principal de la novela muere al final de la obra. ¿Por qué? Responderé a esta pregunta en mi ensayo.
Entonces, Basárov es un nihilista (una persona que no reconoce a las autoridades y niega todo lo antiguo, lo tradicional). Estudia en la universidad de la Facultad de Ciencias Naturales, para estudiar el mundo que le rodea. Basárov lo niega todo: el arte, el amor, Dios, la aristocracia de la familia Kirsanov y los cimientos de la sociedad.
La trama de la obra confronta a Bazarov con Pavel Petrovich Kirsanovs, un hombre de opiniones verdaderamente liberales, esto no se hizo por accidente: así es como Turgenev muestra la lucha política de la democracia revolucionaria (en la persona de Bazarov) y el campo liberal (en la persona de la familia Kirsanov).
Luego, Bazarov conoce a Anna Sergeevna Odintsova, una chica muy instruida que está bien versada no solo en asuntos de moda, sino también de ciencia, y también con un carácter fuerte. Esto asombra a Basarov, se enamora. Y después de que ella lo rechaza, él se marcha a sus padres en la finca y muere allí por envenenamiento de la sangre. Parecería una historia corriente, pero sigue siendo literatura rusa clásica, y la muerte de Bazarov es comprensible. Basárov, un hombre que negó todo, incluido el amor, se encuentra en una posición tal que él mismo ama a otra persona: está atormentado por las contradicciones, comienza a ver la realidad como realmente es.
Fue la destrucción del principio principal de Basarov, la negación del amor, lo que mató a Bazarov. Una persona que literalmente respiró nihilismo ya no puede vivir en su ilusión, habiendo encontrado un sentimiento tan fuerte. Turgenev necesita la destrucción de los principios de Bazarov y su repentina muerte para demostrar que Bazarov es inútil en esta sociedad.
En conclusión, me gustaría decir que la destrucción de los principios de Bazarov por parte de Turgenev se puede percibir de dos maneras: por un lado, esto es un reflejo de la realidad tal como la vio Turgenev, por otro lado, es el de Turgenev. naturaleza política, porque el propio Turgenev era un liberal y habiendo trazado una línea tal que el liberal Arkady vive feliz y el demócrata revolucionario Bazarov murió, esto sugiere que Turgenev, a través de la oposición, expresó su posición política, llamándose a sí mismo en lo cierto. Con qué propósito fue matar a Basarov, solo la historia conoce la respuesta a esta pregunta ...
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