Ovo mali komad Turgenjeva, uključenog u ciklus pesama u prozi, treba žanrovski okarakterisati kao parabola-rezonovanje. Parabola je kratka alegorijska priča poučne prirode, napisana u alegorijskom obliku. Žanrovi parabola i basni su bliski, tim više ih treba razlikovati. Žanrove spaja prisustvo morala ili učenja, ali parabola sadrži filozofsku generalizaciju, mudar sud o životu, iz kojeg izvlačimo pouku za sebe. Fabula, koja u sebi nosi i dobronamjerna zapažanja, pametna uopštavanja, duhovite prosudbe, u većoj mjeri se odlikuje svjetovnom mudrošću, stoga ima moral.
Pjesma parabole "Dva bogataša" posebno je takva jer sadrži sliku autora, najčešće u lirici koja preuzima ulogu lirskog junaka. Napominjemo da autorov glas i njegov sud uokviruju samu parabolu – razgovor između muškarca i žene. Možda da bi dirnuo čitaoca velikodušnošću običan čovek, ovaj razgovor bi bio dovoljan. Međutim, tada bi moglo izmaknuti pravo značenje cjelokupnog djela, jer je njegov cilj i dublji u njegovoj ideji i širi. Turgenjev, započinjući pjesmu, već stvara osnovu za postizanje ovog cilja. Govoreći o Rothschildu, autor koristi dva izraza: „ogromni troškovi“ i „čitave hiljade“; u prvom slučaju, riječ "ogromna" nas vodi u nepristupačni svijet bogataša Rothschilda, a riječ "cjeline", koju je Turgenjev koristio bez ironije, citira se da bi potvrdio koju veliki značaj imaju hiljade Rothschilda za drugi svijet - siromašne i obespravljene.
Šta imaju seljak i žena kad sa sobom povedu siroče? Od imovine - ruinirana kuća, stanje njihovog života - potpuno siromaštvo. Ipak, muškarac uvjerava ženu da uzme djevojku Katju, namjerno uskraćujući sebi čak i ono najpotrebnije. Otuda se može razumeti poslednja fraza Turgenjeva ("Rotšild je daleko od ovog čoveka!"). na sledeći način: Prvo, velikodušnost i jednog i drugog je naglo različita, jer Rothschild, čak i kada učini dobro djelo, žrtvuje mali dio svog bogatstva, dok je seljak spreman dati sve što ima. Drugo, u slučaju Rothschilda, udio emocionalnog učešća u životima drugih je mali u odnosu na moć novca, pa ljudi također žive u različitim svetovima, a siromašni seljaci mogu ponuditi samo mentalnu brigu, koja ujedinjuje svijet jače od svakog bogatstva.
"Kakva ljudskost, kakva topla riječ, sa jednostavnošću i duginim bojama, kakva tuga, poniznost prema sudbini i radost za ljudsko postojanje" - napisao je pjesnik i kritičar P.V. Annenkov o jedinstvenoj zbirci lirskih skica I.S. Turgenjev "Pesme u prozi".
Na kraju svog života, 1882. godine, veliki ruski pisac I.S. Ovom zbirkom malih filozofskih djela Turgenjev sažima svoja razmišljanja o životu, o sebi, o stvaralaštvu, o odnosu razuma i osjećaja, njihovoj borbi i tako rijetkom jedinstvu.
U sva 83 mala filozofska skica, autor zaista dolazi do jedinstvenih duhovnih uvida, na kraju života uviđa onu mudrost i jednostavnost za koju nisu uvijek sposobni mlađi ljudi, koji još nisu na pragu vječnosti.
Osvrnimo se na neke pjesme, u kojima se, kako se čini nakon njihovog pažljivog i promišljenog čitanja, jedinstvo uma i osjećaja pisca ogleda u idejama, moralnim zaključcima, patosu djela.
Pesma "Dva bogataša". I.S. Turgenjev govori o siromašnoj seljačkoj porodici koja živi u bednoj kući, ali je uprkos tome uzeo nećakinju siročeta. Autor namjerno ne imenuje imena junaka. Čitalac nikada ništa ne nauči iz njihovih prošlih i budućih života, ali jedan čin iz sadašnjosti mnogo govori pronicljivom čitaocu. Pisac je u nekoliko napomena mogao prenijeti likove muža i žene, njihov odnos jedan prema drugome, prema životu. Odlučuje se o pitanju da li će Katku-nećakinju odvesti u kuću, gdje je, najvjerovatnije, mnoga njena djeca. Baba pokušava razuvjeriti muža: "...naši će joj novci otići, neće se imati šta za so, slanu čorbu...". Nedostatak soli u kući bezuslovni je pokazatelj siromaštva, početka raznih bolesti, a jednostavno hrana bez soli je neukusna. Ali na kraju krajeva, glad i dalje ne prijeti, porodica ne gladuje. A naizgled teški argumenti žene razbijaju se protiv mirnog zaključka muža: "A mi smo ona ... i neslana." Mnogotočka iza ženinih riječi ukazuje na to da nije iznijela sve argumente i, možda, ovo nije prvi put da započinje ovaj razgovor. Tada bi bilo moguće staviti trotočku na početak njenih riječi. S druge strane, ovaj razgovor je besmislen, oni će ipak uzeti siroče u svoju kuću, djevojčicu nema gdje smjestiti. I nema se o čemu pričati.
Izuzetno je važno da ni žena ni muškarac ne odlučuju svako za sebe, oboje govore „mi“, ostajući zajedno u radosti i tuzi. Poslednja reč a odluka, očekivano, ostaje na muškarcu, ali on shvaća da ne preuzima samo brige i muke oko podizanja siročeta - i njegova žena će imati teškoće, a njegova vlastita djeca će morati da se obračunaju sa prisustvo još jednog usta u porodici. Upečatljiva je nježna upornost u riječima seljaka: on ne viče, ne zapovijeda, priznaje da jednostavno ne može biti drugačije: ne možete ostaviti siroče samo, bez pomoći, podrške, otići bez porodice. Evo, jedinstvenog spoja prirodnog seljačkog razuma, shvaćanja pune odgovornosti čina i tjeskobne simpatije prema siročetu koje je ostalo bez podrške i podrške. Kad bi u svim modernim porodicama postojalo takvo jedinstvo uma i osjećaja supružnika, koliko bi se nevolja, šokova i problema moglo izbjeći, koliko bi sretne djece bilo na svijetu.
Porodični čin se poredi sa dobrobitima Rothschilda, "koji od svojih ogromnih prihoda posvećuje hiljade na podizanje dece, na lečenje bolesnih, na dobrotvorne svrhe za starije": autor odaje priznanje njegovoj velikodušnosti - ne želi svaki bogataš da dijeliti. Ali samo nekolicina je sposobna dati ovo drugo. To su ljudi široke ruske duše, ljubazni, strpljivi, koji milosrđe doživljavaju kao prirodno ljudsko stanje. Stoga I.S. Turgenjev je neumoljiv u svom zaključku o Rothschildovoj velikodušnosti: "Rothschild je daleko od ovog čovjeka!"
Dakle, možemo zaključiti: I.S. Turgenjev je bio u stanju da se uzdigne do najviših moralnih uvida u oblasti duhovnosti. Jedno od njegovih otkrića je da je svima nama, svojim potomcima i poštovaocima stvaralačkog genija, jednostavno, kratko i jasno rekao da treba da živimo u potpunoj harmoniji razuma, koji će upozoravati i štititi od nepromišljenih postupaka i osećanja koja će zagrejati dušom i srcem, neće dozvoliti da se počini podlost, neće dozvoliti da slabi i usamljeni ostanu bez zaštite.
Upoznavanje sa poznatim pjesmama u prozi počinje u školi. Tinejdžeri će naučiti specifičnosti neobičnog žanra, u kojem se prepliću prozaična forma prezentacije i istinski lirizam koji diše svaki stih. Analizirajmo Turgenjevljeva Dva bogataša, jedno od manjih djela ovog žanra.
Razmišljanje o malom djelu treba započeti prikazom njegove radnje, koja se zasniva na metodi poređenja:
- U prvim redovima autor opisuje dobra djela milionera Rothschilda, koji se zaista trudio da pomogne onima kojima je potrebna, izdvajajući pozamašne svote iz svog džepa u dobrotvorne svrhe.
- Dalje, pisac najjednostavnijim riječima opisuje slučaj iz života jednog seljaka, vrlo siromašnog seljaka koji je spreman da odgaja djevojčicu siroče, shvatajući da je njegov sopstveni život postaće još teže.
- Na kraju, kratak, ali jezgrovit i ekspresivan zaključak - "Koliko je Rothschild pred ovim čovjekom."
Kada se analizira Turgenjevljeva Dva bogataša, neophodno je naglasiti ideju poređenja: milioner je, naravno, velikodušan i plemenit, ali daje iz viška. A nesretni seljak, i sam krajnje siromašan, spreman je da podnese još veću potrebu da pomogne obespravljenoj djevojci, siromašnijoj od njega.
Slike
Sljedeća faza u analizi Turgenjevljevih "Dva bogataša" je opis junaka. Mogu se razlikovati dvije vrste znakova:
- Direktno karaktera: sam seljak i njegova žena.
- Pomenute osobe: Rothschild i djevojka Katka.
Štaviše, prva kategorija heroja nema imena, a druga je specifičnijeg karaktera, i milioner iz stvarnog života i nesretno siroče. Zašto autor koristi takvu tehniku? Analizirajući Turgenjevljevu poemu "Dva bogataša", treba pronaći odgovor na ovo pitanje. Za autora je velika vrijednost plemenita seljačka duša, pa bi se opisani događaj mogao dogoditi u bilo kojem kutku ogromne domovine, u mnogim porodicama u nevolji. Klasik se iskreno divi prirodi ruske osobe koja je spremna na samožrtvu.
Osobine seljačke porodice
Nastavimo analizu Turgenjevljevih "Dva bogataša" opisom izgleda jedne seljačke porodice koju on vješto crta pred svojim čitaocima.
- Prije svega, to su vrlo siromašni ljudi koji, najvjerovatnije, imaju svoju djecu.
- Turgenjev ne kaže ni starost svojih likova, niti pokušava da opiše njihov izgled, jer ti podaci nisu potrebni da bi se prenela njegova ključna ideja.
- Treba napomenuti da u govoru i muškarca i njegove supruge nema sebičnog „ja“, obojica kažu „mi“, što naglašava njihovu želju da donesu zajedničku odluku.
- Čitalac razumije da konačna riječ ostaje na mužu, pa će nesretno siroče naći nova kuća i nadu u srećan, iako veoma siromašan život.
Prilikom analize pesme „Dva bogataša“ Turgenjeva, važno je pokazati da je autor prikazao kolektivna slika Ruska seljačka porodica, najbolji ljudi svog vremena, spremni da pomognu onima kojima je potrebna, čak i uskraćujući sebi ono najbitnije (u seoskom okruženju nedostatak soli u kući smatrao se znakom krajnjeg siromaštva).
Prijemi
Tekst je malog obima, stoga ne sadrži obilje likovnih i izražajnih sredstava. Međutim, cijela priča počiva na poređenju milionera-dobrotvora Rothschilda i bezimenog seljaka. Ovo je veoma važno naglasiti kada se analizira Turgenjevljeva Dva bogataša:
- Bogataša svi poznaju dobra djela(njihovu vrijednost autor ne umanjuje) pomagao je ljudima, nesumnjivo, ali i sam sebi stekao slavu.
- A nesretni siroti seljak je svojim činom samo sebi stvarao poteškoće, niko mu ne zna ime, a malo koga bi mogla zanimati skromna žrtva prinudnog čovjeka.
Stoga, glavna metoda, poređenje bogataša i prosjaka seljaka, pomaže Turgenjevu da prenese glavna ideja- veća je vrednost dela za koji nema nagrade, seljakov posao je potpuno nezainteresovan, niko mu neće zahvaliti, osim spasene devojke.
Značenje imena
Analizirajući Turgenjevljevu prozu "Dva bogataša", treba objasniti naziv djela. Zašto se spominju dva bogataša?
- Što se tiče Rothschilda, sve je jasno, on je bogat čovjek, filantrop koji je dio svojih prihoda koristio za pomoć djeci i potrebitima.
- Drugi bogataš je seljak koji posjeduje ono najvrednije, prema autoru - bogato dobro srce, sposobno da donira i saoseća.
A vrijednost duhovne komponente je mnogo važnija od materijalnog bogatstva. Turgenjev pokušava da prenese ovu ideju svojim čitaocima.
Originalnost govora
Sljedeća faza u analizi Turgenjevljeve pjesme "Dva bogataša" je proučavanje njegovih govornih karakteristika. Pisac je poznat po tome što u svojim proznim tekstovima često koristi dijalekatski vokabular kako bi naraciji dao vjerodostojnost. Stoga se i u malom djelu, u seljačkim primjedbama, mogu naći takve riječi i izrazi koji su očigledno nesvojstveni obrazovanom Turgenjevu:
- Peni, so, gulaš, Katkina adresa - ove riječi i fraze pomažu autoru da stvori sliku jednostavne seoske žene, prave žene koja je ekonomična i praktična. Njeni argumenti protiv primanja siročeta u porodicu su sasvim logični, jer su supružnici i dalje u siromaštvu. Kada se analizira Turgenjevljeva Dva bogataša, važno je naglasiti da žena nije negativan lik, već obična žena koju krajnje siromaštvo primorava da bude pomalo škrta.
- A mi ona... i ne slana - ovo je jedina fraza koju je čovjek izgovorio za cijelu priču, ali vrlo značajna. On sam ne sumnja da donosi pravu odluku. Ovaj čovek je uspeo da održi svoje ljubazno velikodušno srce, uprkos tome što je živeo u veoma teškim uslovima.
Završavajući analizu Turgenjevljevog stiha „Dva bogataša“, treba napomenuti da je autoru, naravno, drago što u svetu postoje pokrovitelji rotšildskog tipa koji pomažu siromašnima. Ali njihova dostignuća gube na značaju u poređenju sa postupcima običnih seljaka koji sebi uskraćuju čak i hranu da bi pomogli još siromašnijim ljudima. I pisac se iskreno divi takvim "muškarcima i ženama", kojih ima toliko u njegovoj domovini.
Kasnije, rad Ivana Turgenjeva uključuje poučne pjesme u prozi. Spadaju u lirsko-epski žanr, jer kombinuju bitne komponente epa - fabulu, strukturu i liriku - jasan stav autora, njegova osećanja. Turgenjev u svojim djelima pokreće važne probleme čovječanstva, govori o moralu, ukazuje na poroke društva, a istovremeno se divi jednostavnim dobrim djelima.
“Dva bogataša” je pjesma u prozi koja se može uporediti sa parabolom ili basnom. Tu je i poučavanje, naglašeni moral na kraju.
Minijatura počinje tako što je pripovjedač dirnut postupcima izvjesnog bogataša po imenu Rothschild. Ima ogromno bogatstvo i donira "cijele hiljade" za potrebe bolesnika, školovanje djece, brigu o starima. S jedne strane, autor zaista smatra Rothschildov čin dostojnim, ali će pažljiv čitalac moći uhvatiti blagu ironiju u frazi "čitave hiljade". Šta ovih nekoliko hiljada znači za bogataša? Ni na koji način mu neće pogoršati finansijsku situaciju.
Prateći Rothschilda, pripovjedač se prisjeća siromašne seljačke porodice. Žive izuzetno siromašno, ali su u svoju kuću usvojili nećakinju, koja više nije imala kod koga. Autor pokazuje da im ovo rješenje nije bilo lako. Baba je pokušala da urazumi svog muža, jer bi bilo izuzetno teško prehraniti još jednog usta u njihovoj porodici, tada bi im i sol postala luksuz. Čime ćemo čorbu soliti - pitala je žena. Na šta je čovjek sa humorom i tugom odgovorio - "A mi smo ona... a ne slani..." Ovako jednostavan odgovor toliko je rekao o ovom čovjeku, spremnom da trpi nevolje zarad drugih.
Razumije da će zadati nevolje svojoj ženi, ali ne može sirotoj djevojci odbiti kuću i kruh.
Ivan Turgenjev u jednoj pesmi govori o dobrim delima dvoje ljudi: Rotšilda i siromašnog seljaka. Prvi troši mnogo novca, pa su njegove aktivnosti dobile pohvale hiljada ljudi. Njegovo dobročinstvo je na vidiku. Stoga zauzvrat dobija slavu. Drugi je učinio naizgled beznačajno dobro - sklonio je siromašnu djevojku. Zauzvrat, nije dobio ni slavu ni odobrenje. Uostalom, čak je i njegova žena malo uvrijeđena na njega. Međutim, činjenica da je nećakinja dobila šansu, iako siromašan, ali pristojan život, zasluga je ovog čovjeka.
U pjesmi u prozi porede se različite vrste bogatstva – materijalno i psihičko. Bogataš Rothschild je potrošio mnogo novca, ali nikoga nije lično usrećio. Siromašni seljak poklonio je djelić svoje duše novom članu svoje porodice.
Turgenjevljevo djelo "Dva bogataša" je visoko moralno i navodi čitaoce na razmišljanje o stvarnim vrijednostima.
Pjesmu "Dva bogataša" Turgenjev je napisao na kraju svog života. Kao i ostala djela u zbirci "Pjesme u prozi", ovo je mala filozofska priča. Kratka analiza„Dva bogataša“ po planu pomoći će učenicima 7. razreda da bolje shvate smisao djela. Može se koristiti na času književnosti za objašnjenje teme.
Kratka analiza
Istorija stvaranja- djelo je napisano u julu 1878. godine, a objavljeno 1882. godine u sklopu ciklusa "Pjesme u prozi".
Tema pjesme- plemenitost i duhovna velikodušnost običnog čovjeka.
žanr- filozofski stihovi.
Poetska veličina- slobodni stih.
Epiteti – “siromašna seljačka porodica", "srušena kuća", "poslednji peni“.
Istorija stvaranja
Kao i svaki pisac, Turgenjev je tokom svog života sakupljao razne beleške. Mnogi od njih su postali dio njegovih djela, ali bilo je i onih koje nije koristio. Postale su “pjesme u prozi”.
Ukupno ih je više od osamdeset napisano u različito vrijeme. Istorija nastanka jednog od njih, pod nazivom „Dva bogataša“, takođe je povezana sa ovim ciklusom. Pisac i pesnik ju je napisao u julu 1878. godine, a delo je objavljeno kao deo zbirke već 1882. godine, ali još za života pisca.
Tema
Upoređujući te dvije vrste bogatstva, Turgenjev ni na trenutak ne sumnja da su obični seljaci mnogo velikodušniji od samog Rothschilda, jer, za razliku od njega, dijele ovo drugo. A, zapravo, ni ne sumnjaju da li da to urade ili ne: iz dijaloga odmah postaje jasno da je sve već odlučeno, neće moći da napuste dete siroče, koje nema ko drugi da skloni .
Kompozicija
Upoređujući dobročinstvo Rothschilda i siromašnih seljaka. U prvom dijelu, na početku, kaže da ima divan odnos prema akcijama bogataša koji daruje hiljade za potrebe onih kojima je pomoć potrebna. I takav čin zaista zaslužuje poštovanje, jer ne rade svi bogati ljudi isto. Ali značenje djela otkriva se dalje, u drugom dijelu.
U njemu pokazuje koliko velikodušni mogu biti ljudi koji i sami imaju vrlo malo. Seljačka porodica priča kako treba da uzmu siroče-nećakinju na odgoj, ali onda neće imati para ni za sol. I glava porodice, glavni lik, donosi odluku - znači da će pojesti supu neslanu. To je ono što je prava velikodušnost od srca - Turgenjev to procjenjuje mnogo više od donacija samog Rothschilda.
Istovremeno, iz dijaloga seljaka nije jasno da li porodica ima svoju decu, ali najverovatnije ih ima, inače ne bi bilo potrebe. Žena ne priča o gladi, samo sol u kući je znak bar nekog, ali blagostanja. Uzevši još jedno usta, porodica će izgubiti i to. Zanimljivo je i da se u ovom dijelu pisac fokusira na riječ „mi“, pokazujući da iako odluka ostaje na mužu, porodica je u ovom slučaju jedna.
žanr
Ovo je filozofska pjesma u kojoj autor prikazuje porodicu vrlo jednostavne društveni status... Istovremeno, obični ljudi su sposobni za takav čin koji ni bogati nisu uvijek u stanju. Tako Turgenjev svoj stih posvećuje jedinom pravom bogatstvu - duhovnom.
Alati za ekspresiju
U Pjesmama u prozi pisac ne koristi mnogo tropa. Djelo "Dva bogataša" nije izuzetak - sadrži samo epiteti- “jadna seljačka porodica”, “razrušena kuća”, “poslednji groš”. Svi su emocionalno obojeni i služe za opisivanje žalosnog materijalnog stanja seljačke porodice.
Pesnički test
Ocjena analize
Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 36.
