Lopakhin je trgovac i predstavlja lice nove ere, koja će ispuniti Rusiju, uništiti nekadašnja imanja. Posjednike zemlje zamjenjuju kapitalisti koji, sa svoje strane, potiču od običnih ljudi, ali su dobili značajne mogućnosti.
Zapravo, priča nije nova, a Čehov se nije podsmjehnuo na lik bogatog Lopahina, koji može ravnopravno komunicirati s ljudima koji su zapravo posjedovali njegove pretke. Sam Ermolaj Aleksejevič posjeduje prilično visok stepen precizne refleksije i nema iluzija o sebi. On sebe naziva jednostavnim čovjekom i to ima smisla, kao što su njegovi preci ustajali prije mraka i uveče išli na spavanje i radili, i on radi bez prestanka, samo su se uslovi promijenili i sada takvi ljudi mogu da zarađuju.
Zapravo, Lapakhin je ilustracija kako će se ponašati manje-više pristojna osoba kojoj je dozvoljeno da dosegne određene granice. Ponaša se na mnogo načina nemilosrdno i nema profinjenost prirode, visoke ideale i uzvišenost uma. Istovremeno, on je taj koji s poštovanjem opisuje voćnjak trešanja.
Iako je za Lopahina takav opis samo lijepe riječi i lagani pokret duše, on zaista jednostavno ne osjeća duboko, ne može razumjeti duboka osjećanja koja njegovi vlasnici gaje prema vrtu. Da, Lopakhin voli baštu, ali više voli novac i voli priliku da zarađuje i radi općenito. Stoga se lako rastavio od vrta i još više.
Čehov vješto predstavlja neku grabežljivu i, recimo, „proždrljivu“ prirodu Lopahina, koji, pošto je postigao svoj cilj (kupovina bašte), više ne može da se kontroliše. On pleše, pa čak i seče baštu dok vlasnici ne odu - verovatno samo da pokaže sopstvenu moć, da uvredi Ranevsku, ali uglavnom Gaeva.
Naravno, Jermolai nije negativan lik u doslovnom smislu, ali kada se gleda sa strane zemljoposjednika, on nema posebno unutrašnje dostojanstvo. Lopahin to zna i nije nimalo tužan, jer može kupiti baštu, što ne mogu zemljoposjednici, koji ne zaspu uz knjige, ali nisu posebno budni za ovaj surov i jednostavan novi svijet koji je Čehov predviđao.
Kompozicija o Lopahinu
Čovek je čovek - kaže Lopahin o sebi. Ova slika je skupna i donekle predstavlja vladara novog vremena.
Lopakhin je zaista vladar nadolazeće ere, uspio je zaraditi novac zahvaljujući novim uvjetima. Takvi vrijedni ljudi postaju trgovci i biznismeni, prave kapital. Uključeni su u visoko društvo, ali ne pretenduju na visoku kulturu i visoke ideale, zaspu uz knjige, već vredno rade.
Za Lopahina, voćnjak trešanja (koji, inače, personificira Rusiju) ne nosi nikakav simbolički ideal ili svetinju, on je samo profitabilan prostor za pravljenje vikendica i dobijanje novca za iznajmljivanje. Vrlo kratko nakon što je Čehov napisao svoju dramu, ljudi poput Lopahina su marširali širom zemlje, dijelili parcele za ljetne stanovnike, i općenito, kako kažu, "odnosili i dijelili". Lopahinima zapravo nije potrebna udobnost i elegancija visokog društva, oni su praktični ljudi.
Naravno, ovom svijetu su potrebni ljudi poput Lopakhin, jednostavni i aktivni, ali kada oni postanu glavna pokretačka snaga i zamijene elitu, tada se zemlja pretvara iz voćnjaka trešanja u vulgarne parcele za ljetne stanovnike. Naravno, i Gaevova sreća je vulgarna, njegovo filistarstvo nije dobro, međutim, Lopahinova proleterska sreća ne izgleda kao zdrava alternativa.
Uostalom, šta je sreća za Lopahina? Vidimo na kraju predstave, kada izgubi kontrolu, počne da pleše i ne dozvoljava Ranevskoj i ostalima da na miru napuste imanje, počinje da seče baštu pod bivšim vlasnicima, kako bi, kako oni recimo, da zabode nos. Ranije su Lopakhinovi preci radili u ovoj bašti za svoje gospodare, a sada je on kralj svijeta, koji je sve postigao svojom grbom.
Da, Lopakhin je vrijedan, ali, zapravo, sve postiže samo grubom silom. Dobio je manje-više normalno vaspitanje i neka moralna načela upravo zahvaljujući zemljoposednicima, a posebno porodici Ranevskaja. Inače, sa predstavnicima više klase nastavlja da se ponaša ljubazno i suzdržava, iako čim dobije ono što traži, stari maniri nestaju i Lopakhin postaje jednostavan i bezobrazan grabežljivac koji vidi samo praktičnu stranu postojanja.
Naravno, Čehov u Lopahinu ne vidi negativnu figuru, on u njemu vjerovatno vidi prirodan tok svijeta, kao što se godišnja doba mijenjaju, pa kada zemljoposjednici postanu razmaženi Gajevi, na zamjenu dolaze praktičniji i oštriji Lopahini. njima. To je promjena epoha, koju je Čehov tačno vidio i opisao u svom stvaranju.
3 opcija
U centru predstave A.P. Čehov "Voćnjak trešnje" - prodaja zapuštenog plemićkog imanja. Vlasnici, nekada imućna plemićka porodica, su neposlovni ljudi, neprilagođeni novim uslovima života. Predstavnik nove društvene snage koja početkom 20. stoljeća zamjenjuje plemstvo - buržoazije - jedan je od junaka drame - trgovac Lopakhin.
Lopakhin Ermolai Aleksejevič - unuk i sin kmetova, poštena, vrijedna, energična osoba. Najveći dio svog bogatstva stekao je vlastitim radom. On je nepismen i nikad nije studirao. Ali on ima poslovnu sposobnost. Lopakhin je potpuno zaokupljen nekim poslom, uvijek nema dovoljno vremena, stalno je na putu. Ne može da živi bez posla. On je jedini među junacima predstave koji stalno gleda na sat i zanima ga vrijeme. Lopakhin ne žali što je posudio novac Ranevskoj i Simeonovu-Piščiku, i nudi ga Petji Trofimovu. On je razumna, ali ljubazna, pristojna osoba.
Lopakhin uopće nije neprijatelj plemića Ranevskaya i Gaev. Naprotiv, on saoseća sa njima, zaista želi da pomogne. Lopakhin ne želi uništiti voćnjak trešanja, ali daje praktične savjete: podijelite vrt na parcele za vikendice i iznajmite ga uz umjerenu naknadu. Ali za njih, plemenite intelektualce, to zvuči kao uvreda. Trešnja za njih je oličenje plemenite prošlosti. Lopakhin ne može razumjeti zašto svi njegovi impulsi da pomogne ne nađu odgovor. On im je posljednja šansa. Nervira ga njihovo kašnjenje. Za njega je bašta predmet prodaje i kupovine, isplativa alokacija kapitala.
Lopahinu nije data lična sreća. Njegov odnos sa Varjom je složen. Ona želi da se uda za Lopahina, smatrajući ga odgovarajućim parom. Ali oklijeva da je zaprosi, iako razumije da se to od njega očekuje. On je ne voli, dosadno mu je s njom. Lopakhin gaji topla osećanja prema Ranevskoj. Sjeća se koliko je bila ljubazna prema njemu, štiteći ga da ga otac kao dijete ne premlati. Pozajmljuje joj novac, želi da pomogne. Ali Lyubov Andreevna ne shvaća Lopahinove osjećaje ozbiljno.
Kao rezultat toga, ispostavilo se da je Lopakhin vlasnik vrta. On je i sretan i posramljen u isto vrijeme. Vlasnik je imanja na kojem su mu djed i otac bili kmetovi. Stjecanje imanja dokaz je njegovog životnog uspjeha, samopotvrđivanja. Šokiran je suzama Ranevske. U posljednjim Lopahinovim očajničkim riječima, koje joj je uputio, osjeća se razumijevanje nemogućnosti življenja kako se želi.
Neki zanimljivi eseji
- Analiza Čehovljeve priče Posle pozorišta
Bez obzira na to koliko Čehovljevih djela čovjek otkrije, iz svakog će iznijeti važnu misao, koja će, možda, život preokrenuti za sto osamdeset stepeni. Anton Pavlovič se dotakao mnogih problema, uključujući i uticaj umetnosti na čoveka
- Kompozicija rasuđivanje Duša čovjeka
Neprepoznati, nevidljivi, nematerijalni dio osobe. Hiljadama godina umovi svijeta raspravljaju o tome šta je duša! Je li to Božji dar ili banalna samosvijest kao osobe s emocionalnom pozadinom?
- Slika i karakteristike Červjakova u priči Smrt službenog Čehovljevog eseja
Červjakov je posebna osoba, sa svojim jedinstvenim karakternim osobinama, on je osoba koja je navikla da sjedi tiše od vode ispod trave i ne pojavljuje se u javnosti
- Kompozicija Čovjek u drami Miraz Ostrovskog
Mnogi ruski pisci u svojim djelima pridavali su značajnu ulogu prikazu "malih ljudi" u društvu kako bi jasnije prikazali nemoralne temelje tadašnjeg visokog društva, kao i beskrupuloznost njihovih stavova.
- Mtsyri kao romantični heroj u Lermontovoj pesmi esej za 8. razred
U osamnaestom - devetnaestom vijeku romantizam se u Rusiji u punom zamahu razvijao, koji je zamijenio klasične tradicije. Ako su prije toga književni radovi bili usmjereni na razvoj javne strane, a ja sam želio pokazati neki idealan uređaj
Predstava "Voćnjak trešnje" postala je labudova pjesma, vrhunsko djelo Antona Pavloviča Čehova. Očekivanje velikih promjena u životu zemlje natjeralo je pisca da razmišlja o istorijskom putu Rusije, o njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Čehov nikada ranije nije sebi postavljao takav zadatak. Međutim, u ruskoj književnosti tema osiromašenja i propadanja plemićkih posjeda nije bila nova. Svojevremeno su se ovoj temi obratili N. V. Gogolj, M. E. Saltikov-Ščedrin, I. A. Gončarov, I. S. Turgenjev i drugi ruski pisci 19. veka, ali je Čehov pristupio otkrivanju ove teme na potpuno nov način: u vezi sa vremenom, u prikazu promjena koje je vidio u Rusiji.
Istovremeno, u predstavi nema oštrog sukoba suprotstavljenih ideja, moralnih načela, likova – njen sukob ima unutrašnji, psihološki karakter.
Sadašnjost u predstavi personificira, prije svega, trgovac Jermolai Aleksejevič Lopakhin. Autor je ovoj slici pridao poseban značaj: „... uloga Lopahina je centralna. Ako ne uspije, onda će propasti i cijela predstava.” Lopahin zamjenjuje Ranevskog i Gaeva, a u poređenju sa predstavnicima prošlosti on je progresivan, nije slučajno da ga je A.P. Čehov stavio u središte figurativnog sistema svog rada.
Otac Jermolaja Lopahina bio je kmet, ali se nakon reforme 1861. obogatio i postao trgovac. Sam Lopahin govori o tome Ranevskoj: „Moj otac je bio kmet sa vašim dedom i ocem...”; “Moj tata je bio seljak, idiot, ništa nije razumio, nije me učio, nego me je samo pijanog tukao i sve štapom. U stvari, ja sam isti glupan i idiot. Nisam ništa učio, rukopis mi je loš, pišem tako da se ljudi stide, kao svinja. Ali vremena se menjaju i „prebijeni, nepismeni Jermolaj, koji je zimi trčao bos“, otkinuo se od svojih korena, „probio se u narod“, obogatio se, ali nikada nije dobio obrazovanje: „Moj otac, međutim, , bio seljak, ali sam u bijelom prsluku, žutim cipelama. Sa svinjskom njuškom u kalašnom redu ... Samo što je sada bogat, ima puno novca, a ako razmislite i shvatite, onda je seljak seljak ... ”Ali bilo bi pogrešno mislim da se u ovoj napomeni ogleda samo skromnost junaka. Lopahin voli da ponavlja da je seljak, ali više nije seljak, nije seljak, već biznismen, biznismen.
Lopakhin, nesumnjivo, ima inteligenciju, poslovnu sposobnost i preduzimljivost. Energičan je, a opseg njegovih aktivnosti je mnogo širi od bivših vlasnika života. U isto vrijeme, većinu Lopahinovog bogatstva stekao je vlastitim radom, a put do bogatstva nije mu bio lak. „U proleće sam posejao hiljadu jutara maka i sad sam zaradio četrdeset hiljada neto“, kaže on. „A kad mi je mak procvetao, kakva je to bila slika!“ Odvojene primjedbe i primjedbe ukazuju na to da Lopakhin ima neku vrstu velikog "slučaja", u koji je potpuno apsorbiran. Ali u isto vrijeme, lako se razdvojio s novcem, pozajmivši ga Ranevskoj, isto tako uporno nudeći Petju Trofimovu: „Tako sam, kažem, zaradio četrdeset hiljada i zato vam nudim zajam, jer mogu. Uvijek mu nedostaje vremena: ili se vraća ili ide na službena putovanja. „Znate“, kaže on, „ja ustajem u pet sati ujutru, radim od jutra do večeri...“; „Ne mogu da živim bez posla, ne znam šta da radim sa rukama; vise nekako čudno, kao da su stranci”; "A ja sada odlazim za Harkov... Ima mnogo toga da se uradi."
Lopakhin češće od drugih gleda na sat, njegova prva primjedba: "Koliko je sati?" Stalno se seća vremena: „Sada, u pet ujutru, moram da idem u Harkov“; „Napolju je oktobar, ali je sunčano i tiho kao leto. Gradite dobro. (Gledajući na sat, na vrata.) Gospodo, imajte na umu da je do voza ostalo samo četrdeset šest minuta! Dakle, za dvadeset minuta do stanice. Požuri." Glumci Lopahina doživljavaju drugačije. Njihove recenzije o njemu su vrlo kontradiktorne: za Ranevskaju je on "dobra, zanimljiva osoba", za Gaeva - "bezgrađa", "šaka", za Simeonova-Pishchika - "čovek najveće inteligencije". Petya Trofimov daje šaljivu karakterizaciju Lopahina:
„Ja, Ermolaj Aleksejevič, kako razumem: vi ste bogat čovek, uskoro ćete postati milioner. Ovako vam je, u smislu metabolizma, potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu, pa ste potrebni. Rastavljajući se s Lopahinom, on ozbiljno kaže: „... Na kraju krajeva, još uvijek te volim. Imate nježne prste, poput umjetnika, imate tanku, nejasnu dušu ... ”Protivrečnost koja je svojstvena ovim izjavama Petje Trofimova odražava stav autora.
On definira svog heroja u broju "klut". To se očituje i u izgledu (bijeli prsluk, žute cipele) i u postupcima: sviđa mu se Varja, koja se nada da će je Jermolaj Lopahin zaprositi, ali kada djevojka zaplače kao odgovor na netaktičnu primjedbu Ranevske da je zaručena, Lopahin, kao ako podrugljivo kaže: "Ohmelija, o nimfo, seti me se u svojim molitvama" (ne može se oženiti mirazom). Ili još jedan ilustrativan primjer: Lopakhin je namjerno došao da upozna Ranevsku - i "odjednom je prespavao", htio je da joj pomogne - i sam je kupio imanje. Čehov je, kao umetnik realista, nastojao da naglasi kontradiktornost između dobrih osobina ljudske prirode "novih gospodara" i nehumanosti izazvane njihovom žeđom za profitom i sticanjem.
Lopakhin, kao i svaki heroj Trešnjevog voća, zaokupljen je "svojom istinom", uronjen u svoja iskustva, ne primjećuje mnogo, ne osjeća u onima oko sebe, a istovremeno oštro osjeća nesavršenstvo života: " Oh, volio bih da sve ovo prođe, radije da nekako promijeni naš nezgodan, nesretan život. Razloge za ovaj „nezgodan, nesretan“ život Lopakhin vidi u nesavršenosti osobe, u besmislenosti njegovog postojanja: „Samo treba da počnete da radite nešto da biste shvatili koliko je malo poštenih, pristojnih ljudi...“, „.. A koliko, brate, u Rusiji ljudi koji postoje ni za šta.
Lopahin je centralna figura djela. Niti se protežu od njega do svih likova. On je veza između prošlosti i budućnosti. Od svih glumaca, Lopakhin očito simpatizira Ranevskaya. Čuva lijepa sjećanja na nju. U razgovoru sa Dunjašom kaže:
„Sjećam se kad sam bio dječak od petnaestak godina, moj pokojni otac - on je tada trgovao ovdje u selu u radnji - udario me je šakom u lice, krv mi je potekla iz nosa... Ljubov Andrejevna, dok sam sjeti se sad, bio je još mlad, tako mršav, pustio me do umivaonika, baš u ovoj sobi, u dječjoj sobi. "Ne plači, kaže, mali čoveče, ozdraviće pre venčanja..."
Za njega je Lyubov Andreevna „i dalje ista veličanstvena“ žena sa „neverovatnim“, „dirljivim očima“. Priznaje da je voli, "kao svoju... više nego svoju", iskreno želi da joj pomogne i pronalazi, po njegovom mišljenju, najisplativiji projekat "spasa". Lokacija imanja je "divna" - pruga je prošla dvadeset milja dalje, rijeka u blizini. Potrebno je samo razbiti teritoriju na dijelove i iznajmiti ga ljetnim stanovnicima, uz značajan prihod. Prema Lopahinu, pitanje se može riješiti vrlo brzo, čini mu se isplativim, samo treba "počistiti, očistiti ... na primjer, ... srušiti sve stare zgrade, ovu staru kuću, koja više nije dobro za sve, poseci staru baštu trešanja...“. Lopakhin uvjerava Ranevskaju i Gaeva da treba da donesu ovu "jedinu ispravnu" odluku, ne sluteći da će ih duboko povrijediti svojim obrazloženjem.
Uvjeren u uzaludnost svojih pokušaja da ubijedi Ranevskaju i Gaeva, sam Lopakhin postaje vlasnik "voćnjaka trešanja". Istinski ponos zvuči u njegovom monologu: „Kad bi moji otac i djed ustali sa svojih grobova i pogledali cijeli događaj, kako bi njihov Jermolai... kupio imanje, ljepše od kojeg nema ništa na svijetu. Kupio sam imanje na kojem su moji djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju...”. Ovaj osjećaj ga opija. Pošto je postao vlasnik imanja Ranevskaya, novi vlasnik sanja o novom životu: „Hej, muzičari, svirajte, želim da vas slušam! Svi dođite i gledajte kako će Jermolaj Lopahin sjekirom udariti u voćnjak trešanja, kako će drveće pasti na zemlju! Postavićemo dače, a naši unuci i praunuci će videti novi život... Muzika, sviraj!”
"Novi gospodar" života, Lopakhin, personificira novo vrijeme. On je jedini koji se može približiti razumijevanju suštine epohe, ali u njegovom životu nema mjesta za pravu ljepotu, iskrenost, ljudskost, jer je Lopakhin simbol samo sadašnjosti. Budućnost pripada drugim ljudima
Radnja predstave "Voćnjak trešnje" zasnovana je na prodaji imanja za dugove. Ovo porodično gnijezdo pripadalo je aristokratskoj porodici, ali je njegov vlasnik mnogo novca trošio u inostranstvu, a o imanju nije pružena odgovarajuća briga. Iako su kćeri Ranevske pokušavale živjeti ekonomski, njene navike su dovele do gubitaka, a imanje je otišlo pod čekić.
Trgovac E. A. Lopakhin igra jednu od važnih uloga u predstavi, ranije je bio kmet kod djeda i oca Ranevske i bavio se trgovinom u radnji. Do vremena opisanog u drami, Lopakhin je uspio da se obogati. Sam lik je sam sebi ironičan, govoreći da je čovjek ostao čovjek. Lopakhin kaže da ga otac nije učio, već ga je tukao samo nakon što je popio, zbog čega je i sam, prema njegovim govorima, "buloglavac i idiot", ima loš rukopis i nije prošao obuku.
Karakteristike heroja
Iako Lopakhin nije bio obučen, može se nazvati pametnim, također je preduzimljiv i ima zavidnu poslovnu sposobnost.
Također se među glavnim kvalitetama mogu identifikovati:
- energije. On vodi burnu aktivnost;
- marljiv. Lik sadi mak i radi druge poslove, zarađujući za život;
- velikodušan. Lako posuđuje Ranevskoj i drugim ljudima koliko god može;
- zapošljavanje. Čovjek stalno provjerava sat, sakuplja ili opisuje odmah po povratku;
- marljiv. Bez posla ne zna šta da radi sa rukama.
Ostali učesnici u predstavi imaju različita mišljenja o Lopahinu, Ranevskaja ga smatra zanimljivim i dobrim, ali Gaev kaže da je bezobrazan. Simeonov-Pivshchik ga smatra čovjekom velike inteligencije, Petya Trofimov ga naziva bogatim čovjekom, a ipak je pozitivan. Takođe beleži njegovu suptilnu i nejasnu dušu, nežne prste, poput umetnikovih.
Slika heroja u predstavi
(A. A. Pelevin— Lopakhin A.A., S.V. Giatsintova— Ranevskaya L.A., V.V. Maruta— Simeonov-Pishchik, Moskovsko pozorište. Lenjinov komsomol, 1954)
Lopakhin je jedini aktivni lik, a njegova energija je usmjerena na zarađivanje novca. Autor je Lopahina napisao kao centralnu figuru, a odnosi se na ljude koji cijene umjetnost, a ne samo grabljanje novca. Duša umjetnika živi u heroju, on govori nježne riječi, on je jedini ponudio izlaz iz situacije - restrukturiranje bašte. Lopakhin je potajno zaljubljen u Ranevskaju, razumije neizvodljivost buduće sudbine imanja pod istim upravljanjem, u cjelini trezveno procjenjuje situaciju. Kao rezultat toga, Lopakhin kupuje imanje na aukciji, ali i dalje razumije apsurdnost svog života, ne može živjeti u skladu sa sobom.
Koju poruku prenosi Lopakhin?
(Aleksandar Savin— Lopakhin A.A., Galina Čumakova— Ranevskaya L.A., Pozorište mladih Altaja , 2016 )
Čehov je veoma voleo da gleda i prikazuje Rusiju simbolično, unoseći više u svaku sliku. Predstava postavlja pitanje ko je budućnost zemlje. U istoriji drame, riječi likova gotovo se uvijek razlikuju od njihovih postupaka, jer Ranevskaya, obećavajući da se neće vratiti u Pariz, odlazi, a Lopakhin se divi voćnjaku trešanja, ali ga sječe.
Lopakhin jasno pokazuje primjer ljudskog nerazumijevanja, u srcu je želio biti sa zemljoposjednikom, a ponuđena mu je ideja da se oženi Varom. To mu je slomilo srce i razderalo njegovu suptilnu dušu. U teoriji, on je izašao kao pobjednik, jer je imanje prešlo u njegov posjed, ali rezultat je tragičan, a njegova osjećanja su ostala nepodijeljena.
Lopakhin Ermolai Aleksejevič - jedan od glavnih likova u predstavi "Voćnjak trešnje", trgovac, potomak kmetova koji su radili za oca i djeda Ranevske. Lopahinov otac je bio neobrazovan i grub, često ga je tukao. Ranevskaja je bila ljubazna prema dečaku, štitila ga je. Kaže da nju voli više od sebe, jer je za njega učinila mnogo. Za sebe kaže da se, iako se odvojio od seljaka, nikada nije školovao. Ali Lopakhin je stekao solidno bogatstvo i sada je bogat. Iskreno pomaže Ranevskoj i Gaevu da spasu imanje, ali oni toliko cijene voćnjak trešanja da na kraju ostaju bez ičega. Njegov plan: podijeliti vrt na parcele i iznajmiti ga ljetnim stanovnicima kako bi otplatili postojeći dug na imanju.
Za Ranevsku, ovaj vrt je kao personifikacija domovine i plemenite prošlosti. Ona kaže da je ovo najbolja bašta u pokrajini, ne može se poseći. Lopakhin nema nostalgične osjećaje prema vrtu i djeluje sa stanovišta praktičnosti. U Ranevskoj on primjećuje lakomislenost i nerad. Radi svakodnevno od 5 ujutro do kasno u noć. Lopakhin je po prirodi grabežljivac, što Petya Trofimov primjećuje u njemu. Ovo je kontroverzan lik. S jedne strane je vrijedan, svrsishodan i nije glup, s druge strane je bezobrazan i bezosjećajan. Na kraju predstave, on je taj koji kupuje imanje Ranevskaya i ne krije svoju radost zbog toga. Uostalom, on je „prost seljak“, „sin i unuk robova“, a sada je vlasnik takvog imanja. Sam autor svog junaka upućuje na broj "glupih". Tako je, na primjer, želio da upozna Ranevsku, ali je prespavao voz, htio joj je pomoći da spasi imanje i sam ga kupio, obećavši da će dati ponudu
Svaki lik u Čehovljevom komadu imao je individualan odnos prema imanju, a posebno prema voćnjaku trešanja. I ako je ponekad bilo teško nazvati ovaj osjećaj ljubavlju, onda to svakako nije bila ravnodušnost.
Svaki lik u predstavi imao je priču vezanu za baštu. Vezala se za djetinjstvo, spokoj, čistoću, aromu, opojnost glave. Za nju je bašta smisao života. Žena ne može da zamisli svoj život bez njega, a u slučaju aukcije kaže da baštu treba prodati sa njom.
Ali nakon aukcije, žena brzo dolazi k sebi i mirno prihvata gubitak. Autorka napominje da joj je na neki način čak i drago što je konačno sve gotovo. Možda je to zbog činjenice da je opet s novcem, ima od čega živjeti, i to sasvim udobno.
Baš kao što i njegova sestra jako voli baštu. Za čovjeka, izgubiti ga znači izgubiti nešto drago i prihvatiti potpuni poraz. Obećava Lyubov da će učiniti sve kako bi otkupio imanje. Čovjek je do posljednjeg siguran da je to u njegovoj moći. Nakon aukcije, Gaev je uznemiren, ni na koji način ne komentariše "gubitak" i gotovo ni sa kim ne razgovara. Za njega, nadahnuti Jermolai sve govori.
Kupuje baštu na aukciji. Doslovno ga "vadi ispod nosa" drugog trgovca, bacajući po deset hiljada svaki put tokom aukcije. Kao rezultat toga, iznos je bio veoma značajan, što je dovelo do bezuslovne pobjede Yermolaija. Čovek se raduje. Njegovo interesovanje za baštu je značajno. Poslovni plan koji je izradio doneće mu veliku zaradu, a bašta će se više nego isplatiti. Međutim, trešnje više neće ugoditi oku, sve se odmah šalju pod sjekiru. To pokazuje da Jermolai baštu nije doživljavao kao nešto lijepo i nezemaljsko. Ovo mjesto ga zanima samo sa stanovišta profita. Čovjek vjeruje da je divljenje vrtu relikt prošlosti. Osim toga, ne donosi novac, što znači da je za pragmatičnu osobu gubljenje vremena.
Za starog lakeja bašta budi uspomene na nekadašnje bogatstvo gospode. Kada je ubrana trešnja osušena po posebnoj recepturi i iznesena na prodaju. Nije se uzalud toga prisjetio, jer smatra da stabla trešnje ne trebaju samo ugoditi oku, već i stvarati prihod.
U početku, kći Ranevskaya, kao i njena majka, vrt u početku izaziva buru emocija. Djevojčica je sretna što je ponovo kod kuće i divi se prekrasnom cvjetanju. Međutim, nakon razgovora s Peterom, ona radikalno mijenja svoj stav prema imanju. Devojka razmišlja o utopiji kmetskog života, o ostacima prošlosti.
Kada se voćnjak trešanja konačno proda, Anya umiruje majku obećavajući joj da će zasaditi novi voćnjak koji će biti višestruko bolji. Djevojčica sa neskrivenom srećom napušta mjesta gdje je provela djetinjstvo.
Slična situacija se dešava i sa . O vrtu govori s neskrivenim prezirom, hrabro gleda u budućnost i mirno napušta imanje, i to unatoč činjenici da ostaje praktički beskućnik.
Svaki lik u priči prikazan je kroz sliku voćnjaka trešnje – odnos prema samom životu. Neki se drže prošlosti, drugi brinu o budućnosti, a treći samo žive u sadašnjosti.
