En 1824 A.S. Griboyedov terminó su comedia Woe from Wit. Escrita en la era de la preparación de la "hazaña caballeresca" de los decembristas, la obra narraba los estados de ánimo y los conflictos de esa época tensa. Los signos de inminentes grandes cambios sociales y sociales se manifestaron en las duras denuncias de Chatsky, en los atemorizados comentarios de Famusov y en el tono general de la comedia.
En el centro de la obra se encuentra el enfrentamiento entre los partidarios del noble Moscú y el representante del "nuevo" pueblo: Alexander Andreyevich Chatsky. Este héroe solo se opone a toda la "sociedad Famus". Así, el autor enfatiza la posición excepcional de las personas con visiones progresistas. "En mi comedia", escribió Griboyedov, "veinticinco tontos para una persona cuerda".
Famusov es el representante más destacado de los retrogrados en la obra. Es él quien es el oponente más poderoso e influyente de Chatsky. Es él quien lidera una disputa con Alexander Andreevich sobre la vida, sobre los valores ideológicos y las prioridades de una persona y de toda la sociedad de Moscú. Podemos decir que Famusov y Chatsky, al ser representantes de dos visiones del mundo fundamentalmente opuestas, representan dos tipos de patriotismo: dos modelos de sociedad rusa (en particular, Moscú).
¿Qué pone Pavel Afanasyevich Famusov por encima de todo en la vida? A este héroe realmente no le importa el destino de su hija o los asuntos oficiales. Famusov solo teme una cosa en su vida: "¡Qué dirá la princesa Marya Aleksevna!" Así, en la persona de Famusov, el autor denuncia el culto del viejo mundo moscovita.
Cada conversación entre Famusov y Chatsky termina con la inevitable "frustración" del primero. Entonces, en el segundo acto (fenómeno 2), los personajes se quedan solos y logran hablar. Famusov no ha visto a Chatsky durante mucho tiempo, por lo que todavía no sabe en qué se ha convertido el niño que alguna vez le resultó familiar.
En su conversación, los héroes primero tocan el tema del servicio. Chatsky nota inmediatamente: "Me encantaría servir, es repugnante servir". Famusov, sin entender lo que quiere decir Alexander Andreevich, está tratando de enseñarle cómo lograr "tanto lugares como promoción". A través de los labios de Famusov, todo el señorial Moscú habla en este momento:
¡Y tío! ¿Cuál es tu príncipe? ¿Qué es el Conde?
Cuando se sirve
Y se inclinó hacia el redil ...
Esta y solo esta forma de servir, como dice Famusov, puede traer gloria y honor. Y así fue en la era de Catalina II. Pero los tiempos han cambiado. Esto es lo que señala Chatsky cuando, de manera irónica y algo enojada, replica:
¿Pero mientras tanto? a quien llevará la caza
Aunque en el más ardiente servilismo,
Ahora, para hacer reír a la gente,
¿Te atreves a sacrificar la nuca?
Además, Chatsky, en las expresiones más acertadas e ingeniosas, calificó de "el siglo pasado". Afirma que ahora es un nuevo tiempo, que la gente ya no adula a los clientes ("los clientes bostezan en el techo"), sino que logran todo en esta vida solo con la ayuda de habilidades e inteligencia:
No, la luz no es así hoy.
Todos respiran más libremente
Y sin prisa por encajar en el regimiento de bufones.
El héroe dice todo esto con tal fervor que no se da cuenta: Famusov no lo ha escuchado durante mucho tiempo, ha cerrado los oídos. Así, la conversación entre los dos personajes es una farsa. El autor usa esta técnica específicamente para delinear la posición de los Chatsky aún más claramente: no escuchan sus argumentos, porque es imposible oponerse a ellos con algo. Lo único que el viejo régimen familiar puede asegurar a Famusov es
Prohibiría estrictamente a estos caballeros
Conduce hasta las capitales para tomar una foto.
Famusov ve peligro y libertad en los justos y fervientes ataques de Chatsky contra la sociedad de Moscú. Él cree que la razón radica en el hecho de que
Aquí recorren el mundo, se golpean los pulgares
Vuelve, espera orden de ellos.
También escuchamos una de las exclamaciones de Famusov: "¡Lo que dice! ¡Y habla como escribe! " Se refiere a los discursos de Chatsky y se encuentra entre las características de este héroe como "un hombre peligroso", "¡pero no reconoce a las autoridades!", "Carbonari". ¿Por qué esto, desde el punto de vista de Famusov, es terrible? Más tarde, en la tercera aparición, Famusov declarará que la razón de la locura de Chatsky es "aprender", por lo que todos los libros deben ser quemados.
Durante una época de servilismo, aprender, pensar, la propia opinión fue realmente peligrosa, porque luego fueron castigados por ello. Pero incluso ahora, cuando el reinado de Catalina ya no existe, Famusov todavía tiene miedo. Y lo peor es que personas como él ocuparon altos cargos en la sociedad, siendo un ejemplo a seguir.
Así, el conflicto entre Chatsky y sus oponentes, encabezado por Famusov, es, entre otras cosas, una lucha entre dos ideas de patriotismo, dos modelos de hombre y sociedad. Uno de ellos es conservador, inerte, cargado de todo tipo de vicios y prejuicios. El segundo es progresista, construido sobre el respeto a la persona, basado en la justicia y el humanismo. En mi opinión, a pesar de todas las dificultades, la victoria del modelo Chatsky es inevitable, porque el futuro le pertenece.
Jóvenes nobles en la comedia de Griboyedov "Woe from Wit"
¿Qué es el patriotismo? En mi opinión, el patriotismo es amor por tierra nativa, fe en su futuro. Además, es un deseo de proteger los intereses de la patria y su gente. Un verdadero patriota por su país hace todo por su bien. Este problema se plantea en la comedia del gran escritor A.S. Griboyedov "Ay de Wit". En esta obra, el autor nos muestra dos personajes opuestos: Famusov y Chatsky, cada uno de los cuales puede considerarse un patriota a su manera. Averigüemos cuál de ellos es el real.
La comedia fue escrita en 1824, durante los preparativos del levantamiento decembrista. En ese momento hubo grandes cambios sociales y sociales que el autor nos mostró en su comedia.
En el centro de la obra se encuentra el choque entre los partidarios del Moscú de Famus y el representante de la nueva era, Alexander Andreyevich Chatsky.
No es indiferente al futuro de Moscú, sufre de acuerdo con el destino de la gente, le preocupa el abuso de los terratenientes a los siervos. Estaba cansado de estos defectos en la sociedad Famus. Defensor de la libertad personal, ridiculizó a quienes imitan la moda extranjera. Alexander Andreevich no quiere aguantar los viejos cimientos, ya que solo empeoran la situación en el país. "Me encantaría servir, pero es repugnante servir". Con este comentario, Chatsky se burla de uno de los problemas más dolorosos de la época: el honor. Chatsky, sin ayuda de nadie, desafía el "siglo pasado".
Su antagonista, Famusov, lo condena, instándolo a escuchar a la vieja generación "... Preguntarían cómo les fue a los padres ...". Es conservador, no tolera ningún cambio, no aboga por el desarrollo de la sociedad. Está acostumbrado a la forma de vida que ha existido durante mucho tiempo. No le preocupan los problemas de la sociedad, sólo le preocupa "lo que dirá Marina Alekseevna".
Como podemos ver, la única persona que cuida su tierra natal de toda esta sociedad Famus es Alexander Andreevich. La imagen de Chatsky no es solo la imagen de un patriota, sino también la imagen de un ciudadano. Es un verdadero patriota que siempre defiende el desarrollo de la sociedad y rechaza todas las posiciones falsas. El falso patriota aquí es, por supuesto, Famusov. No quiere lo mejor para el país, refiriéndose a que ya vive bien y no necesita nada.
Tiempo de actualización: 2018-04-01
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Material útil sobre el tema
Chatsky es un joven libre; se podría decir un viajero, un buscador de lo nuevo. No es rico, no tiene ningún rango y no lo necesita para nada: "Me encantaría servir, es repugnante servir", le dice a Famusov cuando llama a servir a Chatsky si quiere casarse con Sophia. Chatsky es inteligente, ingenioso, solo dice lo que está en su corazón, y este es su rasgo distintivo... Incluso me atrevo a compararlo con Khlestakov: "Lo que está en la mente está en la lengua".
Chatsky es un hombre de los tiempos modernos, puntos de vista avanzados, un hombre de otro tipo:
"¡Regañé tu siglo sin piedad!" -
Expone la época actual, la época en la que vive y, lo más importante, no tiene miedo de hacerlo. Al respecto, surge la pregunta: "¿Quién más, sino él?" “Uno no es un guerrero en el campo”, dice la sabiduría popular. Pero en este caso, un guerrero es un guerrero, ¡si es Chatsky!
Y ahí está; es médico, médico de la libertad. Está tratando de asegurarse de que lo entiendan; no acepta el sistema actual, como dije. Pero el hecho es que nadie lo comprende, y no puede comprender, y lo toman por loco. El propio Chatsky le dice a Famusov y Skalozub:
“Las casas son nuevas, pero los prejuicios son viejos;
Alégrate, no extermines
Ni sus años, ni moda, ni fuegos "-
¡Aquí está el problema! Pero, ¿entiende el propio Chatsky que todos sus llamamientos, todas las exhortaciones, toda su fuerza, toda esa mente sarcástica, que puso en sus palabras, comprende que todo esto ... como en vano? Sabe que no es en vano, porque en el presente siglo no lo entenderán estas personas, pero seguramente otros lo entenderán.
En la comedia, Chatsky es el personaje más significativo en cuanto a su función, porque sin él no habría pasado nada: la sociedad Famus habría seguido siendo Famusiana, o habría cambiado ligeramente por las nuevas tendencias, como suele ser el caso.
A lo largo de la comedia, Chatsky se ha ganado muchas características sobre sí mismo. Éstos son algunos de ellos.
I. Liza sobre Chatsky:
1) "Quien es tan sensible, alegre y agudo,
¡Cómo Alexander Andreevich Chatsky! "
II. Sofya Pavlovna sobre Chatsky:
1) (D. I, Ya. 5)
"... Él es agradable
Sabe reír a todos;
Charlar, bromear, me hace gracia;
La risa se puede compartir con todos ".
2) (También D., también yo.)
Oster, inteligente, elocuente.
Estoy especialmente feliz en mis amigos ".
3) (También D., I 6) Sophia, enojada con las palabras de Chatsky sobre Molchalin:
"¡No un hombre, una serpiente!"
4) (D. II, Ya. 8)
¡Asesinos por su frialdad!
No tengo fuerzas para mirarte, para escucharte ".
5) (También D., también I.)
"¿Para que me quieres?
Sí, de verdad, no son tus problemas, es divertido para ti,
Querido padre, mátalo de todos modos ".
6) (También D., Ya. 9)
"Ah, Alexander Andreevich, aquí,
Parece que eres bastante generoso:
Desafortunadamente para tu vecino, no eres tan indiferente ".
7) (También D., Ya. 11)
“… Me temo que no podré soportar la pretensión.
¿Por qué Dios trajo a Chatsky aquí? "
8) Chatsky recibe una descripción detallada de Sophia en D. III, 1 fenómeno:
"Tu alegría no es modesta,
Inmediatamente tienes lista la nitidez,
Y tú mismo ... "
“... una mirada amenazante y un tono áspero,
Y hay un abismo de estas características en ti,
Y una tormenta sobre sí misma está lejos de ser inútil "-
Con esto, Sophia reprocha a Chatsky ser demasiado franco. Ella, tal vez, cree que el propio Chatsky no ve estas "características del abismo", estas, según Sophia, las deficiencias más fuertes. Ella pide a Chatsky que luche contra ellos. Pero, ¿son estas desventajas? Solo en opinión de la sociedad Famus, pero no en opinión de Chatsky.
“Se nota que estás listo para derramar bilis sobre todos;
Y yo, para no interferir, saldré de aquí ".
"¿Por qué? Te lo diré sin rodeos.
Tan incontinente en la lengua
En desprecio por la gente, tan sin disfraz
¡Que no hay piedad para los más humildes! .. ¿Qué?
Sucede que alguien lo llame:
Una lluvia de púas y bromas estallará de la tuya.
¡Bromear! y bromear un siglo! ¡cómo te convertirás! "
Insinuando a Chatsky:
"Por supuesto, esta mente no está en él
Qué genio para unos, pero para otros una plaga,
Que es veloz, brillante y pronto se opone,
Que luz regaña en el acto,
Para que la luz al menos diga algo de él,
¿Pero una mente así hará feliz a la familia?
9) (D. III, Ya. 14)
"Ah, este hombre siempre
¡Causa una terrible frustración!
Me alegro de humillar, de pinchar; envidioso, orgulloso y enojado! "
"No está del todo allí"
"No es eso en absoluto ..."
"¡Y! Chatsky, te gusta jugar como bufones
¿Es bueno probárselo usted mismo? "
III. Chatsky sobre sí mismo:
1) (D. I, Ya. 7)
“Escucha, ¿son mis palabras todas las clavijas?
¿E inclinándose hacia el daño de otra persona?
Pero si es así, la mente y el corazón están desafinados.
Estoy excéntrico por otro milagro
Una vez que me ría, lo olvidaré ... "
2) (También D., Ya. 9)
"¡Oh! no, estoy un poco estropeado por las esperanzas "
"No soy un adivino de sueños"
"Creo en mis propios ojos"
3) (D. II, Ya. 7)
"No es mi deseo prolongar las disputas ..."
4) (D. III, Ya. 1)
"¿Yo mismo? ¿No es ridículo? "
"Soy extraño, no extraño, ¿quién es?
Uno que se parece a todos los tontos ... "
"¿Pero hay en él * (en Molchalin) * esa pasión,
Ese sentimiento, ese ardor
Para que aparte de ti tenga todo un mundo
¿Parecían cenizas y vanidad?
Para que cada corazón lata
¿Se ha acelerado el amor hacia ti?
Para que los pensamientos sean todos y todas sus obras
Alma - tú, ¿estás complaciendo? .. "
"¡Oh! ¡Oh Dios mío! Soy uno de esos
¿Para quién el propósito de toda la vida es la risa?
Me divierto cuando me encuentro con los graciosos
Y más a menudo los extraño ".
5) (D. IV, Ya. 10)
"¿Estoy realmente loco?"
6) (También D., Ya. 14)
"¡Ciego! ¡En quien buscaba la recompensa de todos los trabajos! "
IV. Famusov sobre Chatsky
1) (D. I, Ya. 10)
“... este buen amigo;
Notorio como un mot, un marimacho;
Que comisión, creador
¡Ser padre de una hija mayor! "
2) (D. II, Ya. 2)
“¡Eso es todo, están todos orgullosos!
¿Preguntarías cómo les fue a los padres?
Estudiarían mirando a los ancianos ... "
"¡Oh! ¡Oh Dios mío! él es carbonari! "
"¡Hombre peligroso!"
"¡Lo que dice! y habla como escribe! "
"¡Quiere predicar la libertad!"
"¡No reconoce a las autoridades!"
"Y no quiero conocerte, no tolero el libertinaje".
"Aquí están recorriendo el mundo, golpeando sus pulgares,
Vuelve, espera orden de ellos ".
3) (D. II, Ya. 3)
"Ya te enterrarán
En el juicio te darán a beber ".
4) (D. II, Ya. 4)
“... hijo fallecido de Andrei Ilich:
No sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio en eso,
Es una pena, es una pena, es pequeño con cabeza,
Y escribe y traduce muy bien ".
5) (D. III, Ya. 21)
“¡Hace mucho que me pregunto cómo nadie lo atará!
¡Prueba con las autoridades y ninguna noticia te lo dirá!
Inclínate un poco, inclínate sobre un anillo
Al menos frente a un rostro monástico,
¡Así que lo llamará sinvergüenza! ... "
“Pasé por mi madre, por Anna Aleksevna:
El fallecido se volvió loco ocho veces ".
6) (D. IV, Ya. 15)
"¡Insano! ¡De qué tonterías estaba hablando!
¡Bajo admirador! ¡suegro! y tan amenazante en Moscú! "
V. Otras personas sobre Chatsky:
1) (D. III, Ya. 10), Khlestova:
“… ¿De qué está contento? ¿Qué es la risa?
Es un pecado reírse de la vejez ... "
"Lo regañé por las orejas, solo un poco".
2) (D. III, Ya. 15 y 16), G. N. y G. D.:
"¡Loca!"
3) (D. III, Ya. 16), Zagoretsky:
“... Su tío-pícaro lo escondió en el loco ...
Me llevaron a una casa amarilla y me ataron a una cadena.
Así que soltaron la cadena "
"El esta loco"
Nieta de la condesa:
“Imagínese, me di cuenta de mí mismo;
Y aunque puedes apostar, eres una palabra conmigo ".
(Ya. 19) Zagoretsky:
"En las montañas, herido en la frente, enloquecido por la herida".
(I.20) Abuela Condesa:
“¡Sí! ... ¡está en pusurmans!
Oh! maldito Voltaire! "
(Ya. 21) Khlestova:
"Dibujé champán con copas".
Famusov:
"El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón ..."
4) (D. IV, Ya. 7), Princesa:
"... Es peligroso hablar con ellos,
Es hora de prohibirlo hace mucho tiempo ...
…
Creo que es solo un jacobino ... "
En opinión de Famusov, y creo que en opinión de toda la sociedad Famus, Chatsky es una naturaleza pervertida; y su perversión se expresa en eso: en el habla, en las acciones, en todo, y por eso se pervierte porque ve toda la injusticia, la injusticia, precisamente la perversión misma de la sociedad Famus. Lo que se atreve, además, a expresar su opinión. "¡Es carbonari!" - exclama Famusov. “Es un jacobino”, dice la princesa. Y tan pronto como no se llama a Chatsky, pero todos llegan a la conclusión ... más precisamente, Sophia llegó a la conclusión, y luego en broma, en venganza, y el resto de la sociedad estuvo de acuerdo con esta conclusión; en general, Chatsky se volvió loco. Pero esto no es así, y lo sabemos muy bien. Simplemente era más listo que su tiempo, se le adelantó y luchó contra el viejo orden, exponiéndolos con sofisticación y astucia ... Se opuso a toda la sociedad; luchó con él ... al final, llega a la conclusión de que solo el tiempo cambiará a estas personas. Luego se va a vagar, de nuevo:
“¡Fuera de Moscú! aquí ya no soy jinete.
Estoy corriendo, no miraré atrás, iré a mirar alrededor del mundo
¡Donde hay un rincón para el sentimiento ofendido!
¡Un carruaje para mí, un carruaje! "
Pero, ¿qué dejó Chatsky, qué cambió? Después de todo, ¡la sociedad Famusiana seguía siendo Famusiana! ¿O ha plantado una semilla, una semilla de libertad que pronto dará fruto?
Chatsky, siendo una persona sensible y, además, ingeniosa, profirió todo tipo de "púas", culpó a la sociedad Famus de no poder entenderla, de que no quería cambiar y de que se burlara de él. Intentó desempeñar un papel especial: el papel de juez, un expositor de los vicios, de toda esta injusticia, acumulando y rodeando toda esta sociedad. Entonces, ¿ha cambiado algo? Es imposible responder a esta pregunta, así como es imposible responder a la pregunta: “¿Será esta persona un poeta talentoso? - pero aún no ha nacido un hombre; aún no ha crecido, todavía está en su infancia ...
¿Cómo demostrar que los clásicos no dejarán de ser modernos? El Teatro Dramático Ruso de Lermontov encontró una respuesta a esta pregunta: a través de lecciones teatrales que los actores interpretan no solo en el escenario del teatro, sino también en las clases escolares más comunes. Esta es tanto una lección de literatura como una oportunidad para pensar sobre los desafíos de la época. Aunque, aquí tampoco fue sin amor. Pero el amor es tema eterno…
Historia picante
Para que una lección de literatura sea interesante, basta con que comience con un golpe en la puerta. Es cierto que no es una puerta ordinaria, sino imaginaria. Y por eso había dos amantes detrás de ella, que están a punto de ser atrapados por un padre estricto. El golpe de sí mismo debe ser la criada a la que se le pidió que advirtiera del peligro. Es decir, sobre el padre que se acerca. Lo que los amantes están haciendo en este momento por el momento, o más bien hasta el comienzo de la siguiente escena, permanece temporalmente como un misterio. Aunque un poco más tarde, resulta que los creadores de la lección teatral “Griboyedov. Woe from Wit ”decidió no desviarse de la versión clásica de la obra. Por eso los jóvenes hablaban y "tocaban música", por eso los sonidos de un violín y un piano se escuchaban en la casa casi toda la noche, de lo que se hablaba al público por los despiertos, y aún llegando en mal momento, su padre, él es Famusov, es artista y director del Drama Ruso. Teatro que lleva el nombre de Lermontov Igor German.
La misma criada Liza interpretada por Olga Izotova salva el día. O que el viudo solitario Famusov de repente se le ocurrió coquetear con ella. Eso, en principio, también es una historia bastante moderna, si reemplaza mentalmente un vestido largo con volantes y un delantal para una sirvienta con un uniforme más corto, y un traje de la época de Pushkin y Griboyedov con un Versace o Armani de moda, al que, según las revistas de moda, los funcionarios y los propietarios son adictos. grandes empresas en la Rusia moderna.
Sin embargo, según los estándares de Rusia en el siglo XXI, Liza está actuando completamente miope: rechaza el "cortejo" de un viudo rico, en lugar de retratar un amor sincero y poner mentalmente un broche de diamantes más caro en su vestido. Pero es comprensible: la obra tiene realidades distintas. La sirvienta no es un miembro del equipo de personal doméstico que puede ir a otro empleador por un salario más alto, o casarse con el dueño de la casa y convertirse en la dueña ella misma. Liza es propiedad del oligarca de la época de Griboyedov y, por lo tanto, no quiere convertirse en un juguete. Después de todo, al final, no pueden comprar un broche, sino la propia Liza, y cuando ella se cansa del amo, él decide vender al siervo, que quiere demasiado de él. La criada, como cualquier "pequeño" forzado, está acostumbrada a maniobrar entre peligros. “Pasadnos más que todos los dolores y la cólera señorial, y el amor señorial”, suspiró ella, huyendo prácticamente de las manos tenaces del “amo de la vida”.
De moda
– Probablemente ya haya notado que el teatro no persigue los estándares educativos, el público debe recordar, aunque no lo básico, sino lo original y útil, me contará más adelante sobre el proyecto "Lecciones teatrales" (dentro del cual el espectáculo "Griboyedov. ¡Ay de mente ") especialista en relaciones públicas del drama ruso Tetra Nina Todybaeva. - Y también, un requisito previo para la conducción de una "lección teatral" es la distinción entre las personalidades del narrador y el héroe. Entonces, primero el artista habla sobre el autor, la obra, el tema y solo entonces aparece en la imagen. Bueno, el público, a su vez, está viendo las transformaciones que se están produciendo en el escenario, aprendiendo a entender la "convención teatral", reflexionando con los artistas, descubriendo algo nuevo para ellos, espero.
Expresamos deliberadamente puntos de vista controvertidos sobre los temas de la obra, porque esperamos un diálogo entre el teatro y la escuela. Todos sabemos que los héroes de Griboyedov, Chatsky y Famusov, ya tienen casi doscientos, pero imaginemos que no viven en el siglo XIX, sino en el siglo XXI. ¿Cuál de ellos tendría éxito hoy? Esta es una buena pregunta y quiero encontrar una respuesta, ¿verdad? Por cierto, si aún no lo sabías, los actores de teatro ya han estado dando clases de teatro por tercer año. Y durante este tiempo, cientos de escolares de Khakassia, incluido Abakan, los vieron. Y hoy, como pueden ver, tuvimos un espectáculo para profesores, - resume Nina.
La pequeña sala, hecha de la audiencia más común, está incluso un poco llena. La audiencia es pequeña, pero hay muchos espectadores. Vinieron aquí no solo para decidir por sí mismos si plantearían las preguntas propuestas por el director de la obra Yevgeny Lantsov y los actores, sino también para comprender si les gustaría mostrar esta actuación a sus estudiantes. Después de todo, rompe los estereotipos.
Piense, a la mayoría de nosotros, ya adultos, nos enseñaron en la escuela que el mismo Chatsky (interpretado por Denis Engel) es una persona de mentalidad progresista, y Famusov es un terrateniente sin ley, en quien no hay nada bueno. Pero si se aleja de la interpretación habitual de la obra de Griboyedov, resulta que, por ejemplo, Famusov es solo un padre cariñoso que se preocupa por el solicitante de la mano de su hija. ¿Y podrá este aspirante brindarle el mismo nivel de vida al que está acostumbrada, podrá adaptarse en la sociedad a la que regresó después de varios años de ausencia y de estudios en el extranjero? Problemas humanos comunes que preocupan a los padres de hoy.
Por cierto, sobre hoy. Las desviaciones creativas del texto clásico son bastante interesantes.
« Si es tan patriota, ¿por qué viaja al extranjero?"- los creadores de la obra hacen una pregunta sobre Chatsky. " ¡Los funcionarios son malos para él! Nuestros funcionarios son lo que son. Y así desde tiempos inmemoriales: lo que tenemos es aquello con lo que trabajamos”- este es otro comentario teatral. De acuerdo con ella, o discuta, este es un asunto privado del espectador. Después de todo, nadie afirma nada, el arte existe para hacer pensar a la gente. Una y otra vez.
Audaz o estúpido
Por ejemplo, sobre el mismo Chatsky, quien, tras una inspección más cercana, puede parecer simplemente ... estúpido. Vino de lejos, ajeno a experiencia de vida y la mentalidad de otras personas les impone sus ideales. Y los ideales son un asunto personal. Las creencias de los demás no son fáciles de cambiar, y discutir con la gente definitivamente no es la mejor manera de hacerlo. La confrontación es la confrontación. No puede agregar nada más aquí. Pero en lugar de recoger argumentos y escuchar, argumenta. ¡Y resulta que el oponente Molchalin es más inteligente! No espera que otros se pongan incondicionalmente de su lado, porque él sabe: esto no sucede.
Mientras tanto, tal forma de comunicación (queremos decir, como la de Chatsky) por alguna razón se llama "atrevida". Al menos muchos críticos literarios utilizan a menudo esta palabra. Solo cuando se enfrentan a tal comportamiento en la vida, inmediatamente se olvidan de la osadía. Reaccionan como si fueran un ataque personal o una mala educación, esperando que no se les discuta con ojos ardientes, pero escuchan con atención y están de acuerdo.
Como conquistar a una mujer
¿Qué podemos decir de los sentimientos de Sophia (interpretada por Galina Loputko), que prefiere entregar su corazón a “algo de Molchalin”, como ya se hablaba de este personaje en las lecciones de literatura? Y mientras tanto, sea lo que sea, se gana la simpatía de una joven. ¿Por qué? Porque todo es sencillo. Más fácil de lo que parece. Le encanta que la entiendan y no se le exige que haga lo que el fanático cree que es correcto. Pero el fanático no puede darse cuenta de esto, y esos competidores son superados rápidamente. Después de todo, el corazón de una mujer es un asunto sutil. Atreverse es agotador, quieres romance, violín, piano, conversaciones después de la medianoche, secretos del corazón. Molchalin comprende esto. Seguramente, ni siquiera tiene sentido discutir.
Quizás, algunos de los profesores de literatura que compartieron sus impresiones de la actuación entre ellos y con el corresponsal de Abakan estarían de acuerdo con este punto de vista. Al menos, sonaron opiniones interesantes: "No fue en vano que Pushkin rechazó la mente de Chatsky" y "Pushkin dijo que la única persona inteligente en el caso de la comedia" Woe from Wit "es el propio Griboyedov, es decir, su autor". “Y les preguntamos a los niños en el aula: ¿quién es mejor? ¿Molchalin o Chatsky? ¡Pero resultó que era necesario plantear otras preguntas! Lo entiendo ahora ".
En general, buen rendimientoy una buena lección de vida para todos, lectores y espectadores. Para asegurarse de que todos vuelvan a: los clásicos son inmortales. Y en el marco de una lección escolar siempre hay un lugar para el experimento teatral.
Este material fue publicado en el sitio web de BezFormata el 11 de enero de 2019,¡A continuación se muestra la fecha en que se publicó el material en el sitio original!
Hijo de un amigo fallecido de Famusov, Chatsky creció en su casa, en la infancia se crió y estudió junto con Sophia bajo la guía de maestros y gobernadores rusos y extranjeros. El marco de la comedia no le permitió a Griboyedov contar en detalle dónde Chatsky estudió más, cómo creció y se desarrolló. Solo sabemos que es un hombre culto, se dedica a la obra literaria ("escribe gloriosamente, traduce"), que estuvo en el servicio militar, tenía conexiones con ministros, estuvo en el extranjero durante tres años (obviamente, como parte del ejército ruso). Permanecer en el extranjero enriqueció a Chatsky con nuevas impresiones, amplió sus horizontes mentales, pero no lo convirtió en un fanático de todo lo extranjero. Las cualidades inherentes de Chatsky estaban protegidas de este servilismo ante Europa, tan típico de la sociedad Famus: patriotismo genuino, amor por su tierra natal, por su gente, una actitud crítica hacia la realidad circundante, independencia de puntos de vista, un sentido desarrollado de dignidad personal y nacional.
Al regresar a Moscú, Chatsky encontró en la vida de la sociedad noble la misma vulgaridad y vacío que la caracterizó en los viejos tiempos. Encontró el mismo espíritu de opresión moral, represión del individuo, que reinaba en esta sociedad antes de la guerra de 1812.
El choque de Chatsky - un hombre con un carácter de voluntad fuerte, pleno en sus sentimientos, un luchador por una idea - con sociedad Famus era inevitable. Este choque se está volviendo cada vez más amargo, se complica por el drama personal de Chatsky: el colapso de sus esperanzas de felicidad personal; sus ataques a la sociedad noble son cada vez más duros.
Chatsky entra en una lucha con la sociedad Famus. En los discursos de Chatsky, se expresa claramente lo contrario de sus puntos de vista a los puntos de vista de Famusov Moscú.
1. Si Famusov es el defensor del siglo viejo, el apogeo de la servidumbre, entonces Chatsky, con la indignación de un decembrista revolucionario, habla de dueños de siervos, de servidumbre. En el monólogo "¿Quiénes son los jueces?" se opone airadamente a esas personas que están
pilares de la noble sociedad. Habla con dureza contra lo querido en el corazón de la orden de Famusov de la edad de Catalina, "la edad de la obediencia y el miedo, la edad de la adulación y la arrogancia".
El ideal de Chatsky no es Maksim Petrovich, un noble arrogante y un "cazador para hablar", sino una personalidad libre e independiente, ajena a la humillación servil.
2. Si Famusov, Molchalin y Skalozub consideran el servicio como una fuente de beneficios personales, el servicio a las personas, no a los negocios, Chatsky rompe los lazos con los ministros, deja el servicio precisamente porque le gustaría servir a la patria y no a las autoridades: “Yo serviría Me alegro, es repugnante servir ”, dice. Defiende el derecho a servir la educación del país mediante trabajo científico, literatura, arte, aunque y se da cuenta de lo difícil que es en las condiciones de la servidumbre autocrática
edificio:
Ahora que uno de nosotros
De los jóvenes, hay un enemigo de la búsqueda,
Sin necesidad de plazas ni promoción,
En ciencia mantendrá una mente ávida de conocimiento;
O Dios mismo le provocará fiebre en el alma
A las artes creativas, altas y hermosas,
Ellos inmediatamente: - ¡Robo! ¡fuego!
¡Y será conocido como un soñador! peligroso !!
Estos jóvenes se refieren a personas como Chatsky, primo de Skalozub, sobrino de la princesa Tugo-Uhovskoy, "químico y botánico".
3. Si la sociedad famusiana trata con desprecio todo lo que es popular, nacional, imita servilmente la cultura externa de Occidente, especialmente Francia, incluso descuidando su lengua materna, entonces Chatsky defiende el desarrollo de una cultura nacional que asimila los mejores y más avanzados logros de la civilización europea. Él mismo "buscó la mente" durante su estancia en Occidente, pero está en contra del "engaño vacío, servil, ciego" a los extranjeros.
Chatsky defiende la unidad de la intelectualidad con el pueblo. Tiene una alta opinión del pueblo ruso. Lo llama "inteligente" y "alegre", es decir, alegre.
4. Si la sociedad Famus evalúa a una persona por su origen y el número de almas siervas que tiene, Chatsky ve el valor de una persona en sus méritos personales.
5. Para Famusov y su círculo, la opinión de la sociedad aristocrática es sagrada e infalible, lo peor es "¡qué dirá la princesa Marya Aleksevna!" Chatsky defiende la libertad de pensamiento y opinión, reconoce que toda persona tiene derecho a tener sus convicciones y expresarlas abiertamente. Le pregunta a Molchalin: "¿Por qué las opiniones de otras personas son solo santas?"
6. Chatsky se opone tajantemente a la arbitrariedad, al despotismo, a la adulación, a la hipocresía, al vacío de esos intereses vitales que viven en los círculos conservadores de la nobleza.
Con gran plenitud y claridad, las cualidades espirituales de Chatsky se revelan en su lenguaje: en la elección de palabras, en la construcción de una frase, entonación, en la forma de hablar.
El discurso de Chatsky es el discurso de un orador que tiene un excelente dominio de la palabra, una persona muy educada.
Según su vocabulario, el discurso de Chatsky es rico y variado. Puede expresar cualquier concepto y sentimiento, dar una descripción adecuada a cualquier persona y tocar diferentes aspectos de la vida. Encontramos en él tanto palabras populares (justo ahora, de hecho, Pushcha, té) como expresiones características solo del idioma ruso: "ni un pelo de amor", "ella no le pone ni un centavo", "pero está lleno de tonterías para moler" y otros. Chatsky, como los decembristas, aprecia
cultura nacional: en su discurso hay muchas palabras antiguas (veche, dedo, hambre de mente, hambre de conocimiento, etc.). Utiliza palabras extranjeras en el caso de que no haya una palabra rusa correspondiente para expresar el concepto deseado: clima, provincia, paralelo, etc.
Chatsky construye su discurso con un respeto sintáctico de diversas formas. Como orador, hace un uso extensivo del discurso periódico. Como escritor, cita en su discurso a obras de arte... En sus palabras:
Cuando estés en el espacio, volverás a casa,
¡Y el humo de la patria nos es dulce y agradable! -
la última línea es un verso ligeramente modificado de Derzhavin:
Buenas noticias para nosotros de nuestro lado;
La patria y el humo nos son dulces y agradables.
("Arpa", 1798.)
La mente de Chatsky se refleja en su uso generalizado de aforismos bien dirigidos, es decir, refranes cortos característicos: "Leyenda fresca, pero difícil de creer", "Bienaventurados los que creen: calidez para él en el mundo", "Las casas son nuevas, pero los prejuicios son viejos", etc. P. Chatsky sabe dar características concisas pero aptas a las personas: "Un humilde devoto y un hombre de negocios" (Molchalin), "Una constelación de maniobras y mazurcas" (Skalozub), "¿Y Guillaume, un francés, noqueado por el viento?"
El tono de habla de Chatsky siempre expresa claramente su estado de ánimo. Alegremente emocionado por el encuentro con Sophia, es "animado y hablador". Sus ocurrencias sobre los moscovitas en este momento son de buen carácter, su discurso, dirigido a Sofía, respira lirismo. Más tarde, a medida que se intensificaba su lucha con la sociedad Famus, el discurso de Chatsky se tiñó cada vez más de indignación e ironía cáustica.
