Entre los clásicos rusos hay muchos autores talentosos originales que, con su trabajo, lograron levantar el telón de la vida rusa, identificar de manera precisa y realista los principales problemas sociales. Entre ellos, el nombre de A.N. Ostrovsky, un famoso dramaturgo del siglo XIX. Él mismo proviene de un entorno mercantil, sorprendentemente mostró con precisión en sus obras el mundo de los comerciantes, este "reino oscuro" de las ciudades de provincias rusas. Los héroes de sus obras viven entre morales y costumbres salvajes. Los dueños de la vida son los que tienen dinero, el resto ni siquiera tiene derecho a pensar y actuar a su manera. Un ejemplo vívido de la nueva clase mercantil son los héroes de la obra "Dote".
En este artículo, consideraremos en detalle la imagen de los comerciantes, y también la compararemos con un trabajo anterior, con "The Thunderstorm".
La obra fue escrita en los años 1874-1878, y el estreno de la actuación tuvo lugar en el otoño del año de graduación. Dos mundos aparecieron ante la audiencia: el mundo del dinero, o material, encarnado en las imágenes de Paratov, Vozhevatov, Knurov, Ogudalova, y el mundo del amor, o espiritual, mostrado por la imagen de Larisa Dmitrievna. El tema principal la obra es el tema de la "gente pequeña". Está marcado con mucha precisión por las imágenes de la nueva clase de comerciantes.
¿Quiénes son los amos de la vida? Considere el ejemplo de los personajes principales.
El personaje más llamativo, por supuesto, es Paratov. Se trata de "un maestro brillante de los armadores, de más de 30 años", como dice de él el propio autor. Ostrovsky dota a su héroe de una mente calculadora, que complementa muy convenientemente su apariencia atractiva. Es simplemente imposible no enamorarse de un hombre así, rico y encantador. Y Larisa Dmitrievna se enamoró de él. Pero para Paratov, ella era solo un juguete. Está acostumbrado al hecho de que el mundo obedientemente está a sus pies y todos le obedecen, porque es rico. Pero es incapaz de ver lo frágil y alma tierna quien le creyó Larissa.
Vasily Vozhevatov, joven, egoísta, según el autor, "uno de los representantes de una rica empresa comercial". Conoce a Larisa Dmitrievna desde la infancia, sabe todo sobre su vida. También conoce bien a Paratov, para quien solo el dinero es importante.
Knurov, un hombre de años, casado, quiere convertirse en el patrón de Larisa. Su fortuna es enorme, puede permitirse el lujo de una mujer cuidada, tanto más atractiva.
Ogudalova Kharita Ignatievna, la madre de Larisa Dmitrevna, vive más allá de sus posibilidades, lo que suplica constantemente por los pretendientes de su hija.
Rasgos distintivos de la clase mercantil.
Podemos observar que los comerciantes de la "Dote" adquirieron su características distintivas... Estas ya no son las personas salvajes e ignorantes que describe Ostrovsky en The Thunderstorm. Su estilo y forma de vida ha cambiado, se unen a la cultura, hablan correctamente, bellamente; leer periódicos franceses, vestir trajes europeos. Pero su moralidad se mantuvo al mismo nivel que la de Kabanikha o Dikiy de The Thunderstorm.
La imagen de Larisa Dmitrievna
Larisa Dmitrievna es una mujer dote. Por tanto, creen que ella no tiene derecho ni a su amor, ni siquiera a una actitud respetuosa. Ella es solo una cosa para ellos, aunque hermosa, por lo que el único papel que le asignan es decorar su rica compañía, un remedio para el aburrimiento. Paratov aceptó su amor, porque hoy es beneficioso para él, y al día siguiente la rechaza hábilmente. Larisa Dmitrievna no puede ser su esposa porque no tiene dote. Y para Paratov, el dinero es más importante que el amor.
Knurov y Vozhevatov no se comportan mejor. Lo juegan cínicamente. Una niña sin dote para ellos también es un objeto animado que se puede comprar. Knurov es rico, por lo tanto lo gana, y no teme la condenación humana. Un comerciante rico cree que su dinero hará su trabajo: "los críticos más malvados de la moralidad ajena tendrán que callarse".
La muerte de Larisa Dmitrievna resultó ser la mejor salida. Solo así su prometido, ridiculizado por Paratov y su compañía, pudo retener los restos de orgullo y autoestima. Su prometida también.
Resumamos
Así, vemos cómo el mundo mercantil en las obras de A.N. Ostrovsky cambia ligeramente. De tan " reino oscuro“Con densa moral y tradiciones en las primeras obras hasta cierto refinamiento, que es capaz de acercar a los nuevos comerciantes a la alta sociedad. Vemos estos cambios externos de comerciantes en "Bridannytsya", estas personas han adquirido un cierto pulido: miran su apariencia, habla, hábitos, se han educado. Pero el contenido interno se mantuvo al mismo nivel. El amor, la compasión, la misericordia, la humanidad y otros rasgos humanistas aún no existen para ellos. Todo en su mundo está determinado por el dinero. Y cuanto más haya, más rica en impresiones y más divertida será su vida.
Con la obra "Dote" Ostrovsky desafía a la sociedad, que debe pensar en lo que es más importante y valioso. vida humana no hay nada. Y el derecho a la dignidad " hombrecito También hay que respetarlo.
Artículo proporcionado por Tatiana Dones.
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Los comerciantes están ampliamente representados en la obra de Ostrovsky - "The Thunderstorm". Mi relato se centrará en él.
Comencemos con Tormenta. Ante nosotros están los representantes de la "vieja escuela de empresarios" del siglo XIX, dos familias, los Kabanikhs y los Wilds. Analicemos el Kabanikha. Ella es la clara antagonista de la obra. A veces uno tiene la impresión de que Ostrovsky se sentó en su escritorio durante mucho tiempo, recordando todos los estereotipos, todas las imágenes de esa sociedad, eligiendo cuidadosamente la más podrida para mostrárselas a usted y a mí a través de un personaje como Kabanikha.
Es demasiado estricta, una usurpadora, como dirían de ella hoy, una persona que intenta satisfacer su autoestima y elevarla a través de otras personas, y para ella no importa para nada qué tipo de personas - extraños , familiares, todos sufren junto a ella y siempre (sin tener en cuenta a Fyoklus, que está acostumbrado a todo esto, por así decirlo, adaptado). Dikoy, en comparación con Kabanikha, recupera un poco las posiciones: se convierte en usurpador periódicamente, pero no siempre. Pero tiene un inconveniente más importante: roba a sus propios trabajadores, haciendo que su vida ya sin azúcar sea aún más amarga. En Internet, en muchos artículos y ensayos, el comportamiento de Dikiy hacia Boris se presenta como negativo, dicen: "¿De qué se arrepiente?" Tengo mi propio punto de vista sobre este tema: Dikoy tiene todo el derecho a decidir no darle la herencia a Boris, porque una persona debe pagar por sus propios errores y los de otras personas, especialmente si estos errores se cometieron en un documento como un voluntad. Para un psicólogo, Dikoy sería un hallazgo real, ya que tiene una propiedad bastante rara de sublimación: derrama energía negativa (por ejemplo, un sedimento en el alma después de las notaciones de una persona superior), no en la creatividad, como es el caso. caso con la mayoría de nosotros, pero en las personas que lo rodean. En resumen, los comerciantes antes de la era de la servidumbre me parecían algo anticuados, anticuados, cuando todo está decidido por las tradiciones de los antepasados, sus supersticiones y costumbres, cuando el librepensamiento es un pecado por el que la sociedad de esa época simplemente echarte de su barco.
En general, resumiendo, vale decir que cualquier sociedad cambia tarde y temprano. Los comerciantes no son una excepción. Ostrovsky demostró que durante unos veinte años, ha cambiado drásticamente, pero sigue estando sobre la misma base inestable de sus tentaciones. Teniendo mucho dinero, una persona comienza a reprimirse menos, su valoración de los demás cambia hasta el punto de no ser reconocida: despreciando a otras personas por su pobreza, deja de considerarlas como personas. Por supuesto, hay personas que han superado estos vicios de la alta sociedad, pero son pocos. En la búsqueda del dinero, una persona comienza a evaluar todo en el sentido material, cualquier servicio, cualquier sentimiento por él adquiere un precio. Desde entonces, poco ha cambiado, el mismo capitalismo (ligeramente modificado, pero no la esencia), la misma búsqueda de la riqueza. La misma persona y sus vicios.
A pesar de que los comerciantes ingresaron cada vez más al sistema de gestión económica del país, convirtiéndose en diputados de concejos, concejos, alcaldes e incluso gobernadores, nunca se involucraron en política. Una mentalidad completamente práctica, no filosófica, los empujó hacia formas prácticas de gestión de la ciudad. Había otra herramienta poderosa: la caridad. La generosidad de los comerciantes rusos asombró tanto a compatriotas como a extranjeros en su alcance. Con el dinero de los comerciantes se abrieron gimnasios, escuelas, hospitales, residencias de ancianos, teatros y galerías de exposiciones. Los comerciantes establecieron becas personales para los mejores alumnos y estudiantes, pagaron la educación de los más talentosos en el extranjero, patrocinaron representaciones y giras de cadáveres de teatro y ballet. Las familias de comerciantes adornaron los frontones de los edificios más bellos de la ciudad.
Las impresionantes sumas de donaciones que se dieron a conocer por todos le dieron al comerciante un peso enorme en la sociedad y esto lo ayudó a salir de un complejo de inferioridad social. Pero había otra razón importante. Esta es la religiosidad elevada de los comerciantes que, en su deseo de la gracia de la vida eterna, siguieron la fórmula del Evangelio: "El que vestía al desnudo, alimentaba al hambriento, visitaba al preso, me vestía, me alimentaba, me visitaba".
En 1917, la clase mercantil dejó de existir debido a la abolición de la división de la hacienda y, en los años siguientes, se disolvió en la masa general de los constructores del comunismo o emigró.
Por lo tanto, examinamos la formación de la "clase mercantil" como clase. Resumiendo, podemos decir que un comerciante es un industrial o un representante comercial, busca obtener su propio beneficio. Son muy religiosos y generosos, hacen obras de caridad, pero esto se hace para obtener beneficios. La "clase mercantil" no tiene educación, a pesar de esto se esfuerzan por educar a sus hijos y nietos. Para un comerciante ruso, un caballo más gordo y una esposa más gorda son las primeras bendiciones de la vida. Los nobles los envidian. En Rusia, miraron a los comerciantes “de alguna manera maravillosamente”, porque él es el mismo hombre, como todos los demás, solo usa una levita azul. Podemos observar la evolución de esta imagen en las obras de escritores rusos.
Una de las primeras obras que representan el entorno comercial casi fue olvidada. comedia P. A. Plavilshchikov "Sidelets", donde el comerciante moscovita Khariton Avdulin, junto con sus compañeros comerciantes, quiere engañar y robar a su mascota, que le sirve de reclusa. Pero interviene el honrado policía Virtue, y todo acaba bien.
Tengo I. A. Krylova hay fábula y titulado "Comerciante"... Se trata de las instrucciones que el comerciante le dio a su sobrino: "Negocie en mi opinión, para que no sea en vano". El comerciante enseña a vender telas podridas por un buen inglés, pero el comerciante mismo resulta engañado, ya que el comprador le paga con dinero falso. Las palabras de la fábula son muy reveladoras:
<…> Engañado por el comerciante: no hay diva;
Pero si alguien esta en la luz
Por encima de las tiendas mirará,
Verá que también va por el mismo puesto allí ...
N.V. Gogol poco se dice de los comerciantes. No hay tipos de comerciantes positivos, como otros escritores rusos, pero algunas de sus características se han vuelto proverbiales. Gobernador en el "Inspector"Llama a los comerciantes" samovares "," arshinniks "," protobeasts "," tramposos del mar ". "Samovar" y "arshinnik" - literalmente pegados con la mano ligera de Gogol al comerciante.
El comerciante recibe la misma descripción breve y acertada. con A.N. Nekrasov en "Quién vive bien en Rusia":
Kupchin vientre gordo! -
Los hermanos Gubins dijeron:
Iván y Metrodor ...
En el poema "Ferrocarril" también encontraremos una descripción de la apariencia del comerciante:
En un caftán azul hay una reina de los prados venerable,
Grueso, blando, rojo como el cobre,
El contratista viaja a lo largo de la línea en un día festivo,
Va a ver su trabajo.
La gente ociosa se abre paso decorosamente ...
El sudor borra al comerciante de la cara
Y él dice, imagen akimbo:
“Está bien ... nada ... ¡bien hecho! ... ¡bien hecho!
Entre Saltykov-Shchedrin, las personas de la clase mercantil ocupan un lugar insignificante. Sin embargo, también tiene información interesante. Aquí hay un extracto del monólogo del comerciante Izhburdin:
“¿Antes de que intercambiáramos? Solía ser que un campesino te traía una docena de sacos, bueno, te tirabas y venías por dinero, dicen, en una semana. Y vendrá en una semana, y no sé quién es, no sé quién es. El pobre se irá, y no hay justicia para ti, porque tanto el alcalde como todos los hermanos del secretario te están tirando de la mano. Así es como ganaban dinero y en la vejez expiaban sus pecados ante Dios ".
P. A. Buryshkin en su libro "El comerciante de Moscú" sobre el inimitable narrador de historietas, artista del Teatro Alexandrinsky de San Petersburgo I. F. Gorbunove... Él mismo escribió monólogos para sus representaciones teatrales, que en su mayor parte no han sobrevivido. Las escenas de la vida mercantil ocuparon el lugar principal de su repertorio. También tenía una pieza más grande, la comedia "Samodur", donde, según los recuerdos de quienes la leyeron y vieron, superó al propio Ostrovsky al exponer la deshonestidad y la criminalidad de los comerciantes.
Melnikov-Pechersky en su crónica "En el bosque" y "En las montañas" dedica mucho espacio a la descripción de la vida comercial en Nizhny Novgorod, sus alrededores y en áreas remotas (la mitad del país iba a la feria en Nizhny ). Casi siempre son cismáticos, opositores de la Iglesia Nikonian (Melnikov-Pechersky era un profundo experto en el cisma ruso y las cuestiones religiosas constituyen el contenido principal de sus crónicas). Los héroes del entorno mercantil están muy ocupados con estos temas, pero esto no les impide basar su negocio en el engaño y el fraude, lo que habla de cierta inviolabilidad de estas cualidades en los personajes comerciantes, independientemente de su fe. Hay un episodio asombroso en la crónica "In the Woods". Increíble debido a su exclusividad (es difícil, tal vez incluso imposible, encontrar reseñas sobre comerciantes en las páginas de la literatura rusa). En una conversación con el personaje principal Chapurin, su futuro yerno le cuenta sobre el inicio del negocio textil en la provincia de Kostroma:
Y como empezó. Se encontró un hombre inteligente con buenos ingresos, nuestro consentimiento fue piadoso a la antigua. Konovalov fue apodado. Comenzó un pequeño establecimiento de tejido, con la luz de su mano, se fue, pero se fue. Y la gente se hizo rica y ahora vive mejor que los locales. Pero nunca se conocen esos lugares en Rusia. Y en todas partes se concibió una buena acción sola. Si tuviéramos más Konovalov, la gente viviría bien ".
Esta cita sigue siendo una excepción de la vasta galería de samovares, arshinniks, comerciantes de vientre gordo, pícaros y estafadores.
A. N. Ostrovsky proporcionó el mayor número de imágenes del entorno mercantil a la literatura rusa. Es en sus obras donde el comerciante se convierte en el personaje principal. En Ostrovsky vemos a "personas bastante respetables y respetables" como estafadores y criminales. Esta imagen no está idealizada. Los comerciantes no tienen educación y el principal valor es el bienestar material. Son capaces de descuidar a los demás, considerándose una excepción. Privado de toda moralidad.
Ostrovsky es el "descubridor" de una propiedad como la clase mercantil. Fue él quien designó por primera vez a este tipo como un objeto literario serio, demostró que este héroe también es interesante y no merece menos atención.
LA IMAGEN DEL FUNERAL EN LA OBRA DE A.N. OSTROVSKY
"NUESTRA GENTE - EMPAREJAMOS".
La primera obra de teatro en acto completo de Ostrovsky que aparece impresa es "Nuestra gente: ¡seamos contados!" Fue escrito en 1846-1849. bajo el nombre de "Bancarrota", y fue publicado con el conocido nombre en la revista "Moskvityanin" en 1850. Esta es una de las obras más famosas de Ostrovsky. El "tema del comerciante" y los temas relacionados del dinero, la tiranía y la ignorancia están completamente representados aquí. Nos interesa esta obra como testimonio artístico de un testigo ocular de la vida mercantil, las costumbres, el lenguaje de la segunda mitad de los años cuarenta del siglo XIX, es decir, en la Rusia anterior a la reforma. La interpretación de la imagen del comerciante en la comedia no encajaba, por lo que los comerciantes de Moscú, tras el lanzamiento de la obra, exigieron abrir un "negocio" en Ostrovsky.
Según los iniciadores del "caso" de Ostrovsky, el dramaturgo distorsionó la imagen positiva del comerciante moscovita, convirtiendo a personas "bastante respetables y respetables" en estafadores y criminales. También argumentaron que la quiebra maliciosa, retratada por el dramaturgo como un fenómeno natural y típico del entorno mercantil, no lo era en absoluto. Sin embargo, no todos los lectores y críticos lo creían así. GV Granovsky, por ejemplo, habló de la obra como "suerte diabólica"; T. Shevchenko escribió en su diario: "... como si la comedia de Ostrovsky" Nuestra gente - ¡contada! " prohibido en el escenario a petición de los comerciantes de Moscú. Si esto es cierto, entonces la sátira ha logrado su objetivo de la mejor manera posible ". Entre los críticos benévolos de la obra se encontraban V.F.
Entonces, en la literatura, por primera vez, el personaje principal fue el comerciante. Ya en el cartel, que contiene una lista de personajes con una breve descripción: “Bolshov Samson Silych. Comerciante". Entonces todo cae sobre los hombros de los actores y el autor es, por así decirlo, apartado de la acción, sin darle interpretaciones ni comentarios.
El tema principal: la exposición de las relaciones dentro de la clase mercantil, surge incluso en el título - "Nuestra gente - ¡seremos contados!". ¿Cálculo entre los tuyos? Paradoja. Solo que no para el círculo de comerciantes, donde todo el mundo está acostumbrado a medir por conceptos de mercado. Todos los personajes de la obra son “su propia gente”, parientes o, como dirían ahora, los empleados, pero no solo por eso son “los suyos”. Ostrovsky quiere demostrar que todos son igualmente inmorales y se pagan unos a otros con una "moneda": la traición por el dinero. Así que el título de la obra "Nuestra gente - ¡Seremos contados!" nos lleva al tema del nepotismo y al tema del dinero.
El cartel luego da los nombres de los personajes. A Ostrovsky le encantaba dotar a los héroes de nombres "parlantes". Estos nombres se correlacionan directamente con las invariables cualidades internas de los héroes (una tradición bien conocida de Fonvizin, Pushkin, Dostoievski, etc.). Por tal "sencillez" Ostrovsky escuchó más de una vez críticas de críticos que consideraban esta técnica vieja e ingenua (sus raíces están en el clasicismo), pero no abandonó esta técnica hasta el final de su vida. La técnica de Ostrovsky no es tan sencilla como parece. Un apellido significativo nunca define la imagen completa para él, "sirve sólo como uno de los medios de caracterización, indicando alguna propiedad de la imagen". En la obra "Nuestra gente - ¡Seremos contados!" describe un cambio catastrófico, un cambio en las relaciones humanas, en la posición social de los protagonistas (que era "nadie" - se convierte en "todo"). Podkhalyuzin: "¡Y daremos dinero, si pudiéramos salir!" Que así sea, agregaré cinco kopeks más ". Este cambio cambia por completo la posición social de los héroes. La situación cambia, pero el nombre permanece. Por ejemplo; el personaje principal es Samson Silych Bolshov, cuyo nombre y apellido hablan por sí mismos, ya que transmiten la valoración del entorno del personaje, correspondiente a su autoestima. El nombre se lee literalmente como Bogatyr - Big Power. Tal exceso semántico (cada una de estas palabras ya expresa el significado necesario), una triple repetición exagera el poder del héroe y al mismo tiempo lo hace cómico. Si realizamos un pequeño análisis cultural, veremos que Sansón, según la leyenda del Antiguo Testamento, es un héroe derrotado, cegado, derrotado por la astucia. Por lo tanto, solo al nombrar a su héroe en el cartel, el dramaturgo ya determina el resultado del conflicto para él.
Al comienzo de la obra tenemos frente a nosotros a un dueño realmente todopoderoso, en el mejor momento de sus años, fuerza y negocio: “Tenemos suficiente efectivo, todas las letras de cambio están vencidas”; "Haremos algo más que no esperas". Al final, cubierto de vergüenza, acompañado de una escolta, esconde el rostro a la gente del pueblo, a quienes recientemente miró desde arriba: “Dime, hija: ¡vete, dicen, viejo diablo, al pozo! ¡Sí, al pozo! A su prisión, el viejo necio ”; “No olvides, Alimpiyada Samsonovna, que hay jaulas con barrotes de hierro, pobres prisioneros sentados allí. No os olvidéis de nosotros, los pobres prisioneros ”; “Piensa en lo que siento al entrar en un agujero ahora. Bueno, ¿debería cerrar los ojos o qué? Ilyinka ahora me parecerá a cien millas de distancia. Piensa en lo que es caminar por Ilyinka ".
10.7256 / 2409-868X.2016.5.18476
26-03-2016
Fecha de revisión del artículo:
27-03-2016
Fecha de publicación:
09-11-2016
Anotación.
El tema de esta investigación es la descripción de una casa mercantil en las obras de A. N. Ostrovsky del período anterior a la reforma. El objetivo del estudio es establecer el grado de fiabilidad en la descripción de la casa y elementos del interior de la casa en las primeras obras del dramaturgo. El estereotipo del trabajo de A. N. Ostrovsky como pionero literario de la clase mercantil se formó durante la vida del dramaturgo. Sus obras fueron percibidas como "imágenes de la vida" de la clase comerciante, que se remonta a la década de 1830-1850. existía en su propio mundo, escondido de miradas indiscretas. Ya las primeras obras del dramaturgo despertaron un gran interés tanto de críticos como de lectores. El conocimiento del entorno descrito desde el interior, el lenguaje, la forma creativa de A. N. Ostrovsky dio una credibilidad especial a sus obras. La gran popularidad de las obras de AN Ostrovsky, desde la aparición de las primeras obras de teatro hasta la actualidad, la estabilidad del estereotipo del "escritor de clase mercantil" lo empujó a un estudio científico de su obra como fuente histórica para recrear el mundo objetivo. de esta clase. Determine el grado de confiabilidad en la descripción del mundo objetivo de los comerciantes, creado por el dramaturgo, la realidad permite comparar la descripción de los elementos de la casa del comerciante en las obras de AN Ostrovsky con información similar de las memorias de representantes de este clase. Legado de memorias que documenta la vida de los comerciantes de Moscú en la década de 1845-1860. pequeña. Las memorias de N.P. Vishnyakov, N.K. Krestovnikov y N.A.Naydenov se tomaron para la investigación. La ficción como fuente histórica ha atraído durante mucho tiempo la atención de los investigadores, sin embargo, las obras de teatro en tal capacidad rara vez se utilizan. La relevancia del estudio radica en que el interior de la casa puede ser visto como un código cultural para comprender el carácter no solo de sus habitantes, en particular, sino también del grupo social al que pertenecen, en general. La descripción de la casa consta de dos partes: una descripción del exterior y del interior. El estudio mostró que prácticamente no hay descripción de la apariencia de la casa de un comerciante en las obras de teatro. A. N. Ostrovsky se limita a mencionar el escenario de la acción. Los recuerdos de los representantes de la clase mercantil permiten suplir la falta de esta información. Con respecto al entorno interior, un análisis comparativo de las obras de A. N. Ostrovsky y sus memorias indica la identidad completa de los interiores "literarios" y realmente existentes. Esto da plena razón para clasificar las primeras obras del dramaturgo como fuentes históricas para el estudio del mundo objetivo de la clase mercantil del período anterior a la reforma. El dramaturgo creó no solo una imagen típica de los comerciantes de Moscú, sino también una imagen típica del entorno objetivo de su existencia. La confiabilidad en la descripción de la vida cotidiana abre oportunidades para el estudio de la obra de A. N. Ostrovsky como fuente histórica en la representación de las costumbres y otros aspectos de la vida tanto de los comerciantes como de otras propiedades descritas en las obras del dramaturgo.
Palabras clave: A. N. Ostrovsky, drama temprano de Ostrovsky, comerciantes, la vida de los comerciantes, el mundo objetivo de los comerciantes, el interior de la casa de un comerciante, el exterior de la casa de un comerciante, fuente histórica, memorias de representantes de los comerciantes, código cultural
Abstracto.
El tema de esta investigación es la descripción de la casa mercantil en las composiciones de A. N. Ostrovsky del período anterior a la reforma. El objetivo de este trabajo consiste en establecer el nivel de autenticidad en la descripción de la casa y los elementos del interior de la casa en las primeras obras del dramaturgo. Estereotipo sobre el trabajo creativo de A. N. Ostrovsky como el pionero literario de la clase mercantil, formado durante la vida del dramaturgo. Sus obras fueron percibidas como la "imagen de la vida" de los comerciantes, que en la década de 1830-1850 ha existido en su propio mundo, oculto a los ojos de los extraños. Incluso las primeras obras de Ostrovsky atrajeron el interés de la crítica y la audiencia. El conocimiento del entorno desde el interior, el lenguaje y la forma artística de Ostrovsky impartió a sus composiciones una credibilidad específica. La comparación de la descripción de los elementos de la casa del comerciante en las obras de A. N. Ostrovsky con los hechos similares de los recuerdos de los representantes de esta clase permite establecer el nivel de autenticidad en la descripción de las realidades de los comerciantes. El legado de memorias, que tiene registros de la vida de los comerciantes de Moscú de 1845-1860, no es muy grande. La novedad científica consiste en el uso de las composiciones dramatúrgicas para el examen de la vida real de la clase mercantil. La relevancia del trabajo radica en el hecho de que el interior de la casa puede verse como un código cultural para la comprensión no solo de los personajes de sus habitantes en particular, sino también del grupo social al que pertenecen en su conjunto. La descripción de la casa consta de dos partes: descripción del interior y exterior. La investigación demostró que las obras de teatro no representan la vista exterior de la casa del comerciante. A. N. Ostrovsky solo menciona el lugar de acción. Los recuerdos de los representantes de la clase comerciante ayudan a llenar este vacío en la falta de información. En cuanto a la escenografía interior, el análisis comparativo de las obras de A. N. Ostrovsky con las memorias indica la completa identidad de los interiores representados en las composiciones literarias y existidos en la realidad.
Palabras clave:
Comerciantes, Código cultural, Memorias de los representantes de los comerciantes, Fuente histórica, Exterior de la casa del comerciante, Interior de la casa del comerciante, Realidades del mundo comerciante, Vida cotidiana de los comerciantes, Dramaturgia temprana de A. N. Ostrovsky, A. N Ostrovsky
El problema de la atracción de obras de ficción como fuente histórica ha sido relevante durante varias décadas. En el artículo de I. A. Mankevich se presenta una revisión historiográfica de este tema. Si el enfoque de estudio de fuentes de la ficción en su conjunto ha entrado en la práctica de la investigación histórica, entonces el uso del drama como fuente histórica en la investigación prácticamente no se ha reflejado.
Los primeros artículos dedicados a la obra de AN Ostrovsky comenzaron a aparecer inmediatamente después de la publicación de las primeras obras del dramaturgo, y siguieron estudios algo posteriores de su obra. Sin embargo, la mayor parte de estas obras fue y sigue siendo de carácter biográfico. o personaje literario. La novedad de la investigación radica en el uso de las obras de A. N. Ostrovsky como fuente histórica para la reconstrucción del mundo objetivo de los comerciantes.
El tema de esta investigación fue la descripción de la casa de un comerciante en las primeras obras de A.N. Ostrovsky.
Establecer el grado de confiabilidad en la descripción de la casa del comerciante en las obras de A. N. Ostrovsky permitió el uso del método comparativo. Para este propósito, se seleccionaron las memorias de los representantes de las familias de comerciantes Vishnyakovs, Krestovnikovs, Naydenovs, que describen la vida doméstica de sus familias.
En sus obras de teatro, A. N. Ostrovsky retrató a representantes de diferentes clases, sin embargo, comenzando con la aparición de la obra "Nuestra gente: ¡seremos contados!" A. N. Ostrovsky nació en Zamoskvorechye y conocía muy bien su vida. Trabajar en el Tribunal de Conciencia de Moscú, y luego en los Tribunales Comerciales de Moscú, enriqueció significativamente la experiencia del joven dramaturgo, le dio conocimiento del idioma, la vida cotidiana y la psicología del comerciante de Moscú. Los viajes largos a lo largo del Volga ayudaron a sentir el espíritu de los comerciantes provinciales. "Columbus Zamoskvorechye", "Przhevalsky de Asia Interior": estos epítetos se aplicaron con mayor frecuencia a A. N. Ostrovsky. PN Polevoy, historiador de la literatura rusa y general, vio los méritos del dramaturgo en el hecho de que "fue el primero en levantar el borde del velo, hasta ahora ocultando a todos el mundo aislado y herméticamente cerrado de la clase mercantil". La famosa actriz A. I. Schubert señaló: "Pero luego apareció Ostrovsky, y los roles de comerciantes recibieron el derecho de ciudadanía: antes de él, los comerciantes solo se representaban en caricaturas". Sin embargo, A. N. Ostrovsky no fue el primero en recurrir a los comerciantes como material literario. encarnación. La clase mercantil fue "descubierta" gracias a los esfuerzos de varios dramaturgos del siglo XVIII, e incluso antes en prosa. Dramaturgos del siglo XVIII cubrió casi todos los aspectos principales de la vida mercantil
Con el trasfondo de vodevil y melodrama que llenó el repertorio teatral, el drama y la comedia cotidianos, incluidos los de temática mercantil, en principios del XIX v. se desvaneció en el fondo. Solo en la década de 1830. Se hizo evidente un gran interés del teatro por las obras sobre los comerciantes. Una década después, la vida del comerciante en la literatura dramática ya se está convirtiendo en un cliché. "Toda la vida cotidiana de la imaginación y el humor rusos en el escenario", escribe un observador de teatro en 1847, "se limita ... en una comedia a dos o tres figuras estereotipadas de pequeños funcionarios y comerciantes del patio de Shchukin, a quienes los autores de cada una obra nueva, como los títeres, vístete sólo con un disfraz nuevo, según el momento y el lugar de la acción ". Durante este período, aparecieron numerosos ensayos sobre comerciantes. Resurgimiento del interés por los comerciantes en las décadas de 1830-1840. se explica por el papel creciente de la burguesía comercial e industrial. Ya en 1832 la mayoría de las casas de Moscú pertenecían a la "clase media". En 1845, V. G. Belinsky escribió: “El núcleo de la población autóctona de Moscú es la clase mercantil. ¡Cuántas antiguas casas nobles han pasado a ser propiedad de los comerciantes! " La imagen de la clase mercantil en este momento reflejaba el interés público en esta clase. A. N. Ostrovsky logró enfatizar sus rasgos más característicos. Según AI Revyakin, uno de los más grandes investigadores del trabajo de AN Ostrovsky, AI Revyakin, el dramaturgo "encontró la esencia de la vida general (requisitos - nota de Yu. B.) incluso en un momento en que estaban ocultos y expresados por muy pocos y muy débiles "... Fue con la imagen de los comerciantes que A.N. Ostrovsky su obra. El dramaturgo abrió el país "a nadie hasta ahora en detalles desconocidos y aún no descritos por ningún viajero ... Este país, según las noticias oficiales, se encuentra justo enfrente del Kremlin, al otro lado del río Moskva". por eso probablemente se llama "Zamoskvorechye" ... Hasta ahora, sólo se conocía la posición y el nombre de este país; en cuanto a sus habitantes, es decir, su forma de vida, idioma, modales, costumbres, grado de educación, todo esto se cubrió con la oscuridad de la oscuridad ".
La elección del escenario para las primeras obras de A. N. Ostrovsky jugó un papel importante en su trabajo. Es de destacar que al describir el estilo de vida de Moscú, que él conocía bien, de manera muy confiable, al transferir la escena de la obra a las provincias, el dramaturgo prefirió las ciudades ficticias. Esto formó la imagen típica de los comerciantes provinciales.
El escenario de las primeras obras de A. N. Ostrovsky es Moscú. En las obras de teatro "La imagen de la felicidad familiar" y "Nuestra gente: ¡nos numerarán!" - Zamoskvorechye. El dramaturgo traslada las acciones de las obras llamadas "Eslavófila" de la capital a ciudades del condado(el Cheryomukhin ficticio, "No te subas a tu trineo"), luego vuelve a la capital de la capital ("Resaca en el banquete de otra persona", "Sueño festivo", "No estuvimos de acuerdo con los personajes"). Además, las dos últimas jugadas están designadas por A.N. Ostrovsky como imágenes de la vida de Moscú. El drama "Tormenta" se desarrolla en la ciudad ficticia de Kalinov a orillas del Volga. Los hechos descritos en las comedias "La imagen de la felicidad familiar" y "Nuestra gente - ¡Numeremos!" se desarrolla en las casas de comerciantes de Puzatov y Bolshov. Escenas "Mañana hombre joven"Se jugaron en la habitación de Nedopekin, pero no se sabe exactamente en cuál. Si en las primeras jugadas de A.N. Ostrovsky, todos los eventos tienen lugar en el espacio confinado de una casa, luego en la obra "No te subas a tu trineo", la acción pasa de una taberna a la casa de un comerciante, a una cabaña de madera rusa. Lo mismo se puede observar en "The Thunderstorm", donde solo la segunda acción tiene lugar en la casa, y todo lo demás, en un jardín público a orillas del Volga. Así, AN Ostrovsky saca gradualmente a los personajes de sus hogares. , tratando de mostrar su relación, tanto entre ellos como con representantes de otros grupos sociales. Esto permite determinar la diferencia de comportamiento en el hogar y en lugares públicos. Sin embargo, mientras ampliaba el escenario de las obras, el dramaturgo rara vez lo trasladaba fuera de Moscú. Así, las obras de teatro del período anterior a la reforma forman un estereotipo sobre la vida y las costumbres de los comerciantes de Moscú.
Prácticamente no hay descripciones del exterior de la casa en las obras de teatro. Las memorias ayudan a completar la información que falta. Por ejemplo, de las memorias de N.A. Naydenov, se puede saber que la casa en la que vivía la familia se construyó en la década de 1820. y durante mucho tiempo (hasta la década de 1870) no estuvo equipado. La casa tenía un anexo de piedra y estaba rodeada por dos jardines.
La familia Vishnyakov vivía en una casa que constaba de dos edificios de piedra: el frente, el principal, de dos pisos con entrepiso, con vista a Malaya Yakimanka, y el trasero de tres pisos, que se encontraba en el patio. La casa tenía un gran jardín y un patio con una casa de baños, un almacén, un granero y un establo. La familia se quedó con 5 caballos: un par de salida del desfile, un par más simple y solo. La casa de baños estaba en ruinas y rara vez se usaba, prefiriendo los baños públicos. El pequeño Nikolai Vishnyakov fue lavado en la cocina, en la estufa rusa.
A. N. Ostrovsky presta más atención a la decoración interior de la casa. En las primeras jugadas, esta característica todavía se expresa débilmente. Por ejemplo, el dramaturgo no menciona la situación en la casa del Bolshov ("Nuestra gente, ¡seremos contados!"); La riqueza del Bolshov, entonces las tendencias de moda no afectaron la casa del Bolshov de ninguna manera. Lipochka podía soñar con una casa como la de los Puzatov ("Foto de familia"). A. N. Ostrovsky describió una de las habitaciones de esta casa: la habitación está amueblada "sin gusto"; sobre el sofá - retratos, en el techo - "aves del paraíso" (con las que tanto soñó Lipochka), en las ventanas - cortinas multicolores y botellas con aceite de ricino.
Las habitaciones de los jóvenes representantes de la clase comerciante diferían de la habitación de la casa de los Puzatov. Por ejemplo, la sala de estar de Podkhalyuzin ("Nuestra gente - ¡seremos contados!") Está ricamente amueblada, y la habitación de Nedopekin ("La mañana de un joven") cumple con los requisitos de la moda, pero no parece de mal gusto. En la habitación del joven había un sofá turco y "todo tipo de muebles tapizados", un escritorio con ricos accesorios, un pilar de vidrio; las ventanas están cubiertas "lujosamente" y hay estampados en las paredes.
Las obras de teatro "Slavophil" de A. N. Ostrovsky describen las casas de comerciantes con más detalle. Representando la vida de Rusakov ("No te subas a tu trineo"), el dramaturgo, como si tratara de mostrar la casa de uno de los mejores representantes de la clase comerciante (a diferencia de Bolshov y Puzatov), el guardián de Rusia vida (a diferencia de Tortsov, "La pobreza no es un vicio"). La habitación de la casa de Rusakov tiene "el interior habitual de la casa de un comerciante": una mesa, un sofá, flores en las ventanas, una guitarra. En sus comentarios a la obra, A. N. Ostrovsky describe la habitación de la siguiente manera: "una habitación en la casa de un comerciante, limpia y bien amueblada, flores en las ventanas, retratos familiares y un reloj viejo en las paredes". En esta casa ya no hay "aves del paraíso", "capids", "pukets", botellas en las ventanas. La sala de estar de Tortsov es completamente opuesta a la habitación de Rusakov. Hay un sofá, una mesa grande y seis sillones, espejos, debajo de los espejos hay mesitas. El salón de Gordey Karpych no puede tener “el interior habitual de la casa de un comerciante”, ya que Tortsov se esfuerza por seguir la moda en todo y se avergüenza de todo lo ruso, lo tradicional. Aunque las casas de Rusakov y Tortsov son muy diferentes entre sí, no tienen nada que ver con la llamativa casa de los Puzatov. Además de la sala de estar de la casa de Tortsov, A. N. Ostrovsky describió las habitaciones de Pelageya Yegorovna (la esposa de Gordey Karpych) y el secretario Mitya. La habitación de Tortsova es una "oficina de la anfitriona", desde donde gestiona toda la casa y donde recibe a los invitados. El "mueble" está amueblado con todo tipo de guardarropas, cofres y estantes con platos y platería; muebles en la habitación - sofás, sillones, mesas: "todo es muy rico y estrecho".
En obras posteriores, A. N. Ostrovsky presta poca atención a los detalles del interior. A partir de las notas del dramaturgo, se puede descubrir que las salas de estar de las casas de Bruskov ("Resaca en el banquete de otra persona") y Nichkina ("Sueño festivo - antes de la cena") son ricas. Además de buenos muebles, también había un piano de cola en la sala de estar de Nichkina. Ni siquiera existe tal información sobre las casas de Wild ("Tormenta"), Kabanikha ("La tormenta") y los Tolstogorazov ("No estuvieron de acuerdo").
Así, la vida del sujeto de los comerciantes se describe con más detalle en las obras tempranas y "Slavophil" de A. N. Ostrovsky. Probablemente, utilizando esta técnica, el dramaturgo intentó complementar los personajes de los personajes. Posteriormente, el dramaturgo utiliza diferentes técnicas, pero para lograr el mismo objetivo.
La descripción del entorno hogareño es una de las técnicas que permiten revelar el carácter de los habitantes de la casa. Rasgos negativos Bolshovykh, Puzatovs enfatizan su predilección por las "aves del paraíso", cortinas multicolores. El dramaturgo se centra en el mal gusto de los personajes. La habitación bien amueblada de Nedopekin, el salón de Tortsov, estos seguidores de la moda, ya revelan otros rasgos de carácter. La casa del comerciante Rusakov se diferencia de los interiores anteriores por la ausencia tanto de elementos de moda como de "flores" con "aves del paraíso". No tiene lujos, todo es modesto y ordenado.
PARA obras tempranas A. N. Ostrovsky se refiere al boceto "Notas del residente de Zamoskvoretsky". Este género permitió a A. N. Ostrovsky describir con más detalle uno de los interiores de los comerciantes: “Ella (el poder de Zamoskvoretskaya - aproximadamente Yu. B.) conduce a una persona a una casa de piedra y cierra las puertas de hierro detrás de él.<…>ella pone una cruz en la puerta contra el espíritu maligno, y deja perros en el patio de la gente malvada. Ella pone botellas en las ventanas, compra las proporciones anuales de pescado, miel, repollo y carne en conserva salada para uso futuro ". Los comerciantes adinerados pintaron sus casas de "manera asombrosa". La "casa" del usurero Mavra Agurevna estaba "apilada y llena de cosas de todo tipo: pianos, mesas y cajoneras, relojes de diversas formas en las mesas, mantos colgados en las esquinas debajo de las sábanas, abrigos eran cálidos y fríos, plata en alacenas, mantelería y, en una palabra, todo lo que una persona puede necesitar ”.
Los autores de memorias también prestaron atención a la descripción del entorno del hogar. La familia Vishnyakov poseía una casa de 20 habitaciones. N.P. Vishnyakov lo describe de la siguiente manera: “El entrepiso de la casa principal daba a la calle con tres grandes ventanales altos y luminosos, un recibidor y dos salas de estar. Según la costumbre de esa época, estaban destinados exclusivamente "para el desfile", es decir para recibir invitados ". Las salas de estar, "que se distinguen por su tamaño relativamente modesto, techos bajos y pequeñas ventanas al patio", ocupaban el tercer piso del segundo edificio. Los muros de la escalera principal se pintaron con paisajes de pastoras, ovejas, ciervos y aves del paraíso. Las habitaciones del frente estaban decoradas con vitrinas con estantes, “en las que se colocaron muchas cosas valiosas de los recuerdos, esas baratijas a veces costosas que tenían significado histórico a la vida de sus dueños ”(copas doradas, tabaqueras pintadas, botellas, abanicos de marfil, casas de incienso de bronce de diversas formas, copas para flores y ramos, obsequios y obsequios de familiares y amigos). En la primera sala había un gran reloj inglés Benjamin Ward con mecanismo. En el segundo salón, sobre un gran sofá, había grandes retratos al óleo de P. M. Vishnyakov y su primera esposa. Según el comentario de N. P. Vishnyakov, la situación en la casa no ha cambiado durante años, permaneciendo igual día tras día, de año en año.
La familia Krestovnikov también era propietaria de una casa grande, que consistía en un edificio principal al estilo de la época de Alejandro, tres grandes alas de piedra y grandes habitaciones para los sirvientes. La casa tenía dos jardines. La escalera principal fue de granito. La gran sala de estar y la sala con los coros se pintaron en las paredes y el techo con paisajes que representan a Nápoles con el Vesubio arrojando lava ardiente, vistas de Suiza, cupidos voladores, etc. Había muchas salas de estar en todos los pisos, el piso inferior albergaba una oficina y habitaciones para los empleados.
Por lo tanto, las obras de A. N. Ostrovsky y las memorias en la descripción del interior de la casa no se contradicen entre sí. Las obras del dramaturgo prácticamente no dicen nada sobre el exterior de la casa. El arte dramático, más orientado al espectador, como fuente histórica para el estudio del mundo objetivo de los comerciantes, es laborioso para la investigación. Ostrovsky no desaprovechó la oportunidad de introducir acentos semánticos adicionales, muy sutiles, pero aptos en las obras, describiendo sucintamente los elementos del entorno hogareño. Esto le permite revelar más completamente los personajes de los habitantes de la casa y le permite reconstruir no solo el objetivo, sino también el mundo espiritual de los comerciantes.
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UN. Ostrovsky no es solo un maestro del drama. Este es un escritor muy sensible que ama su tierra, su gente, su historia. Sus obras atraen la atención con asombrosa pureza moral, genuina humanidad.
Los personajes de este dramaturgo son personas de su época. Con obras de Ostrovsky en escenario teatral Vinieron comerciantes, sus esposas e hijos, casamenteros, escribanos, dependientes, sirvientes, nobles, maestros, actores, ladrones, santos tontos .... Y cada personaje tiene su propio carácter, habla en su propio idioma, lleva las características de su época y su círculo social.
The Thunderstorm fue escrito en 1859, durante el auge del movimiento social, cuando todos sintieron la necesidad de cambios políticos y económicos. El dramaturgo reprodujo de manera muy precisa y vívida la atmósfera de la clase mercantil patriarcal, de la que se respira musgo, estrechez de miras, salvajismo, que no conoce el deseo de conocimiento, el interés por los descubrimientos en el campo de la ciencia, en el ámbito sociopolítico y social. Problemas económicos.
La única persona iluminada en la obra, Kuligin, parece un excéntrico a los ojos de la gente del pueblo. Su desinteresado deseo de ser útil no cuenta con el apoyo de la gente del pueblo. Pero no se opone al mundo de Kalinov, soporta humildemente no solo el ridículo, sino también la rudeza, el insulto.
Uno tiene la impresión de que Kalinov está cercado del mundo entero por una cerca alta y vive una especie de vida especial y cerrada. Ésta es una imagen típica del provincialismo ruso. El dramaturgo se centró en lo más importante, mostrando la miseria y salvajismo de las costumbres de la vida patriarcal rusa.
¿Por qué no hay lugar para algo nuevo y fresco aquí? Porque toda esta vida se basa en leyes familiares y obsoletas que nos parecen completamente ridículas. Esto está parado. Estancamiento. Sus consecuencias son nefastas e impredecibles. La gente se vuelve tonta o se adapta. Y, lo que es raro, intentan protestar. El estancamiento siempre es posible cuando es apoyado por personas en el poder. Los de Kalinov son Dikoy y Kabanikha.
No es una coincidencia que solo tres estén completamente nombrados en la lista de personajes: Savel Prokofievich Dikoy, un comerciante, una persona importante en la ciudad; Marfa Ignatievna Kabanova, esposa de un rico comerciante, viuda; Tikhon Ivanovich Kabanov, su hijo. Son ciudadanos honorarios de su ciudad. Estos son tres personajes diferentes, pero todos nacen " reino oscuro". Dikoy se representa en solo tres escenas, pero se nos presenta una imagen completa, una especie de tirano.
Ostrovsky no solo introdujo la palabra "tirano" en la literatura, sino que también investigó por qué surge tal fenómeno y sobre qué base. Y este suelo es un poder ilimitado y la ausencia de una cultura genuina. Dikoy se pavonea frente a su sobrino, frente a su familia, pero se retira frente a quienes son capaces de rechazarlo. Grosero y poco ceremonioso, ya no puede ser diferente. Incluso el habla distingue a Wild de otros personajes.
La primera aparición de este héroe en el escenario revela su naturaleza. Aprovecha que su sobrino Boris depende económicamente de él: “¡Oye, vengo aquí para ganar! ¡El parásito! Ir a los residuos. Una vez te lo dije, te lo dije dos veces: “No te atrevas a aparecer para conocerme”; "¡Tienes ganas de hacer todo!"; "¡Fallaste!" etc. Dikoy se comporta de manera diferente con Kabanova, aunque por costumbre es grosera con ella.
Hay rasgos en Dick que son inherentes a las personas. Entonces, percibe los fenómenos naturales en tradiciones puramente religiosas. Dikoy responde con orgullo a la solicitud de dinero de Kuligin para la construcción de un pararrayos: "Todo es vanidad". La frivolidad y el libertinaje no son, por supuesto, cualidades puramente individuales de lo salvaje. eso características típicas comerciantes patriarcales. Pero se destacó del entorno de la gente. Pero, rompiendo con la cultura popular, esta parte de la clase mercantil perdió los mejores aspectos del carácter nacional.
Marfa Ignatievna Kabanova es percibida como un personaje fuerte y dominante. Después de la muerte de su esposo, tomó todo el poder de la casa en sus propias manos. Y no solo en la casa, sino también en la ciudad, nadie se atreve a discutir con ella. Kabanikha se toma en serio el orden de construcción de viviendas. Se entristece sinceramente por el declive de la moral entre los jóvenes, por la actitud irrespetuosa hacia las leyes a las que ella misma obedecía incondicionalmente. La heroína defiende una familia fuerte y fuerte, el orden en la casa, que, según sus ideas, solo es posible si se observan todas las reglas prescritas por la construcción de la casa. Ella se preocupa por el futuro de los niños: Tikhon y Varvara.
"The Thunderstorm" es un libro de texto maravilloso para estudiar la vida comercial de esa época. Esta vida se muestra en la obra desde todos los lados, tanto desde el interior del propio círculo de comerciantes como a través de la actitud de las personas que no entran allí.
Otro trabajo en el que Ostrovsky mostró la vida de los comerciantes fue "Bosque". Esta comedia fue escrita en 1871, cuando la antigua forma de vida en la Rusia posterior a la reforma se estaba reconstruyendo para nueva manera... En su trabajo, Ostrovsky reflejó el estado de la sociedad rusa en ese momento. El escritor ha logrado cubrir bastante círculo ancho estratos sociales, reunía a personas que antes no se hubieran podido imaginar juntas: representantes de la nobleza distrital, actores provinciales, comerciantes, un alumno pobre, un estudiante de pregrado.
La comedia "Bosque" está estrechamente relacionada con su época: los destinos de los héroes encajan en un gran momento histórico. De forma concentrada, todos los cambios en la vida de la sociedad se reflejan en la familia. Con el colapso de la servidumbre, se destruyen los cimientos patriarcales en la vida de la sociedad y la familia. Una persona se encuentra sola consigo misma. Todo esto está sucediendo en el contexto de relaciones económicas completamente nuevas.
En el primer acto, nos enteramos de que el destino del bosque, que vende Raisa Pavlovna Gurmyzhskaya, decide el destino de muchas personas. Las grandes propiedades de Gurmyzhskaya se están derritiendo, las está comprando el "hombre" de ayer, el comerciante Vosmibratov. Los terratenientes se dan cuenta de que bajo el hacha de Vosmibratov los bosques que rodean sus propiedades están siendo destruidos y simbolizan la inviolabilidad de las relaciones feudales. Entienden que Vosmibratov no se arrepentirá de las formas de vida habituales de los "nidos nobles", no se arrepentirá de la belleza de los bosques. En la obra, Ostrovsky muestra el choque de intereses materiales de los terratenientes y la burguesía.
Parecería que estas dos obras tienen solo doce años de diferencia, pero ¡qué diferentes son los personajes y las percepciones de los personajes! Si en The Thunderstorm los viejos comerciantes están tratando con todas sus fuerzas de mantener la penetración de todo lo nuevo en la vida, de preservar las tradiciones patriarcales y entregárselas a sus hijos, entonces en la obra The Forest el deseo de cosas nuevas y cambios. abrazó a casi todo el mundo, incluso a los representantes de la generación anterior. Al mismo tiempo, se olvidan todas las reglas de la decencia y el tacto. Bueno, los signos de los tiempos, y Ostrovsky los reflejó con la mayor precisión posible en sus obras.
