Hicimos una excursión a la Catedral de San Simeón. Cierto, fue hace mucho tiempo (01/05/2011).
Este edificio se encuentra a la izquierda de la entrada al templo. Las torretas son muy bonitas. Escondido detrás de una gran puerta, me parece un garaje. La puerta es divertida (¿con una ventana?).
Acercándose al templo
Hay un estacionamiento frente a él. Es cierto que a menudo veo mendigos sentados allí, pidiendo limosna y molestando a los gitanos. Esto es desagradable.
En el territorio del templo hay una tumba antigua. La inscripción dice: Pyotr Ivanovich Ilinykh. Murió en agosto de 1896. 90 años Memoria eterna.
¿Quién fue Pedro Ivánovich?
Sé que había un gran cementerio cerca del templo. E incluso la clínica, que está ubicada frente al templo y en el lugar de mi residencia, fue construida sobre un cementerio. Por cierto, la clínica agota terriblemente. Aunque lo tomen rápido, salgo cansado. ¿Y cómo trabaja la gente allí?
Creo que se ve bien...
El territorio del templo está bien cuidado. Hermosos macizos de flores. Esto es lo que encontramos debajo del árbol...
Hay una fuente en el territorio (a los niños les gusta mucho) En la parte inferior de la fuente de monedas.
Las ventanas son de plástico. Pero se ven armoniosos.
¿El edificio del templo está ricamente decorado con frescos? Pero, sinceramente, estos frescos me recordaron más a un datsan budista.
Y más cerca...
Curiosamente, la entrada principal no conduce directamente a la iglesia, sino que se encuentra exactamente detrás. Y cuando damos la vuelta a la iglesia para entrar, nos encontramos en un patio muy acogedor.
A lo largo de los bordes de la entrada a la iglesia hay iconos tridimensionales...
* Adquisición del Icono de Kazan de la Madre de Dios en Kazan en 1579.
Y el segundo...
* San Justo Semeon de Verkhotursk Milagro * Según tengo entendido, el Santo Justo Semeon de Verkhotursk Wonderworker. Ese es el nombre del templo.
La tienda es muy rica. Puedes comprar souvenirs. En general, veo una gama tan amplia por primera vez. Allí se vende Cahors, que se trae en barriles y luego se embotella y se encorcha en el territorio del templo. El marido aprobó este vino. 
En esta tienda terminó mi ensayo fotográfico. ¿Porque se acercó una monja y me preguntó por qué hago fotos? Y resulta que necesitas el permiso del sacerdote para este asunto. Ella agregó, ¿y si llego a ti y empiezo a tomar fotos de todo? En general, honestamente traté de encontrar al sacerdote con permiso, pero era el día del bautizo y de alguna manera el sacerdote no se encontraba a la vista.
Al salir, tomé una foto de otra torre
La bandera de la aguja es de 1883.
Todo el territorio del templo es muy acogedor, puedes pasear tranquilamente (a menos, por supuesto, que haya un servicio). Pero dentro de la iglesia, no diría. que es acogedor. Tal vez, por supuesto, soy tan pecador que es difícil para mí allí, pero no sentí ninguna buena energía. Es mucho más agradable para mí estar en un datsan.
La catedral tiene un sitio web: http://sobor-chel.ru/index.php?id=68
No leí mucho sobre el templo. ¿Qué te gustó de lo que leíste?
1. Durante los años de la Guerra Civil, la Iglesia Simeón fue amenazada más de una vez. Según las memorias de los contemporáneos, durante el bombardeo del Cuartel Rojo, la puntería fue corregida por su alto campanario.
2. En agosto de 1930, el Presidium del Ayuntamiento decidió cerrar la Iglesia Simeonovskaya. Se suponía que el edificio se usaría "en relación con la aguda crisis de vivienda para las necesidades del estado". En ese momento, casi todas las iglesias de Chelyabinsk estaban cerradas, ya sea destruidas o reconstruidas. La Iglesia de Simeón fue salvada por la instrucción secreta inesperadamente recibida del decreto del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFSR "Sobre las asociaciones religiosas". El documento ordenaba "no permitir el retiro de edificios de oración del uso de asociaciones religiosas... si este edificio es el único para un culto en particular".
3. Durante la Gran Guerra Patriótica, el templo se convirtió en el centro del trabajo patriótico del clero y los creyentes ortodoxos. Los feligreses recolectaron 80 mil rublos para el Fondo de Defensa, compraron bonos de varios préstamos por más de 100 mil rublos, entregaron 6500 g de plata en productos y 269 g de oro. . Sergio recibió dos agradecimientos de Stalin y recibió la medalla "Por el trabajo valiente en la Gran Guerra Patriótica".
4. La reconstrucción de la capital tuvo lugar durante los años del rectorado del Arcipreste John Ivashchenko. Incluso construían de noche, siete personas de la parroquia trabajaron durante medio año en una fábrica de ladrillos para conseguir material que escaseaba en ese momento.
5. En los últimos años se han llevado a cabo un gran número de obras de reparación y construcción que han transformado el interior y el exterior de la catedral: se han instalado en el templo euroventanas, “suelo caliente” y aires acondicionados.
6. Desde 2005, el canto antifonal se ha introducido en los servicios jerárquicos y hay tres coros altamente profesionales de tiempo completo. En la iglesia se instaló un equipo de amplificación de sonido, en 2007 apareció un estudio de grabación, lanzando discos con himnos de la iglesia interpretados por los obispos y pequeños coros.
7. Una escuela teológica de un año, ubicada en el territorio de la catedral, prepara al clero para toda la diócesis. Cada año, unas 200 personas reciben conocimientos sobre los fundamentos de la fe ortodoxa en la escuela dominical para adultos y niños. En el otoño de 2007, apareció el club juvenil "¡Espera!", Hay un teatro juvenil, un coro de niños y una clase de pintura de íconos. En 1998, se abrió un taller de bordado en oro sobre la base de la escuela dominical, donde las niñas, bajo la guía de un mentor experimentado, crean iconos bordados, sudarios y accesorios litúrgicos.
8. Desde 2001, la catedral publica la revista parroquial "Boletín Simeonovsky". Desde enero de 2006, se abrió un sitio web del templo y recientemente apareció un departamento de publicaciones. Desde 2006, la televisión regional transmite el programa "Transfiguración", cuyo autor y presentador es el rector del templo, el arcipreste Igor Rysenko.
9. Durante varios años, la Iglesia de San Simeón ha estado ayudando al jardín de infancia No. 398 para niños discapacitados con deficiencias en las funciones del sistema musculoesquelético. Con fondos recibidos de la catedral, el centro de rehabilitación compra equipo médico.
10. Los estudiantes de la escuela dominical, bajo la dirección de los sacerdotes, tomaron el patrocinio del internado correccional para huérfanos No. 13 y el orfanato No. 2. Las cosas necesarias se compran a expensas de los feligreses y patrocinadores, además de reuniones regulares con niños. , fiestas y eventos varios se llevan a cabo.
P.S nevecher aclaró algunas de mis inexactitudes. (ver comentarios)
Chelyabinsk se destaca del hecho de que él es este con un destino feliz. En un principio no era un templo, sino una iglesia cementerio aneja, que ni siquiera contaba con personal propio. Los servicios para los feligreses fueron realizados por el clero de una iglesia cercana. Esto era algo común en esos años. Y esta iglesia no apareció por casualidad, sino por el gran pedido de sus feligreses. Se dirigieron al obispo de Oremburgo con una solicitud de bendición para la construcción del templo.
De la historia de la construcción del templo.
Se recibió el permiso del obispo gobernante, en enero de 1873, comenzó la construcción en el sitio de la capilla de madera derrumbada, que estaba ubicada en la calle Kyshtymskaya en Chelyabinsk. Se sabe por los documentos que se utilizaron donaciones de particulares para la construcción del templo. La construcción se prolongó durante diez años. En 1883, el templo fue consagrado y recibió el nombre de San Simeón de Verkhoturye, considerado el patrón celestial de los Urales y Siberia occidental.
La historia no ha retenido información confiable sobre la recepción por parte del templo del estado de una parroquia separada. De algunas fuentes, fue antes de la revolución, de otras, después de ella. Pero esto sucedió antes de 1929, cuando los bolcheviques cerraron la Iglesia de la Santísima Trinidad.
En 1930, las autoridades de la ciudad planearon cerrar la Iglesia de San Simeón y utilizar sus edificios para las necesidades de la ciudad. Sin embargo, como dicen los creyentes, los caminos del Señor son inescrutables, literalmente en el último momento llegó la decisión del Consejo de Comisarios del Pueblo "Sobre las Asociaciones Religiosas", que permitió los servicios de adoración. El templo no fue retirado ni destruido. Se reanudó el servicio divino en la Catedral de San Simeón.
Guerra y posguerra
Durante la guerra, la gente ayudó al frente en todo lo que pudo. La llegada del templo no fue la excepción. También recaudó fondos para los veteranos. El arcipreste de la Catedral de San Simeón encabezó actividades patrióticas entre los feligreses.
Desde 1940 y durante todo el período de la posguerra, ha continuado la construcción de edificios administrativos y de servicios públicos en el templo. Se adjunta al templo una pequeña capilla en honor al icono y se erige una valla de ladrillo alrededor del templo. En 1947, un obispo, el obispo Yuvenaly, fue designado para la diócesis de Chelyabinsk. Su nombramiento está asociado a la adopción del templo en honor a la Natividad de la Virgen.
La década de los 50 del siglo XX no es la mejor época para los creyentes. Los años estuvieron marcados por la persecución de la iglesia por parte de Jruschov. En 1960, las parroquias de la diócesis de Chelyabinsk fueron transferidas al obispo Flavian de Sverdlovsk. El templo en honor a la Natividad de la Virgen está cerrado. Su parroquia se traslada a St. Simeonovsky Chelyabinsk, que nuevamente resultó ser la única que opera en la ciudad.
reconstrucción del templo
Durante la segunda reconstrucción de la catedral, que tuvo lugar en 1977, se realizaron ampliaciones a ambos lados del templo, aumentando su área. También se llevó a cabo la reconstrucción en la parte del altar. Se ha ampliado. De 1986 a 1990: el momento de la tercera gran reconstrucción de la Iglesia de San Simeón. Se inició gracias a una carta de creyentes enviada a varias autoridades: al ayuntamiento de Chelyabinsk, al arzobispo de Sverdlovsk y al encargado de los asuntos del patriarcado. La carta contenía una solicitud para ampliar el área del templo, ya que no acomodaba a todos los creyentes ni siquiera los domingos, sin mencionar los días festivos.
En 1986, el consejo de la ciudad tomó una decisión que permitía al consejo de la iglesia proponer un plan de reconstrucción, y un año después, según el documento elaborado, comenzaron los trabajos de reconstrucción global de la Catedral de San Simeón de Chelyabinsk. La reconstrucción fue realizada por constructores profesionales, así como por feligreses voluntarios. Para los feligreses, esta fue una obediencia difícil en la construcción de la catedral. Algunos de ellos aceptaron un trabajo en una fábrica de ladrillos local para poder comprar ladrillos con el dinero que ganaban. Fue muy difícil con los materiales de construcción en este período de tiempo en el país.
El resultado de la reconstrucción.
El templo periódicamente reconstruido terminó dentro de un nuevo edificio. Se conserva la vista del campanario y la cabecera del templo. El edificio tomó la forma de una cruz. Todas las cúpulas del templo con cruces están cubiertas con pan de oro. El resultado de todas las reconstrucciones fue la Catedral de San Simeón de tres altares, cuyo área ahora era tres veces la original.
Durante el período de la perestroika, la biblioteca ortodoxa reanudó su trabajo, apareció un coro profesional y kliros en el templo, que incluía músicos profesionales. En 1987, se llevó a cabo un servicio con la participación de los kliros. En 1988, se organizó un servicio solemne en la iglesia renovada, programado para coincidir con el milenio del bautismo de Rus'. fue dirigido por el arzobispo Melchizedek (Lebedev), que vino de Sverdlovsk.
Frescos en la Catedral
La descripción de la Catedral de San Simeón debe comenzar con el hecho de que después de la reconstrucción se decoró con portales, las esquinas del edificio y las ventanas con plataformas se decoraron con un friso de azulejos. En toda la fachada del edificio hay pinturas y mampostería hechas de mosaicos de cuerpo entero de santos venerados en Rus: el Salvador, la Santísima Virgen María, Sergio de Radonezh, Serafín de Sarov.
La pintura en el interior del templo se actualiza y agrega constantemente. En los años 90 del siglo XX, los artistas de Moscú completaron el trabajo interior del templo. La Catedral de San Simeón está decorada con escenas monumentales del Nuevo Testamento e imágenes de muchos santos venerados en la Rus. Los santuarios conservados en los fondos del museo de Chelyabinsk fueron trasladados a la catedral. Estos incluyen el relicario, que contiene las reliquias de los santos, sudarios e íconos antiguos, vestimentas del clero e íconos milagrosos de la Virgen. Durante la celebración del 125 aniversario del templo, se entregaron las reliquias del santo Apóstol Andrés el Primer Llamado, una vez perdidas.
Obras en el templo y embellecimiento del territorio
En 2002-2005, se actualizaron los iconostasios de los pasillos sur y norte. Puedes admirar el templo tanto por fuera como por dentro, y te llevará más de una hora. La pintura en las paredes y bóvedas, que fue hecha por artistas de Moscú, realmente resultó. Al visitar esta catedral y mirar las obras de arte completas, incluso los ateos pueden pensar en el significado de la vida. Gracias al delicado color, todo parece flotar en el aire.
En 2004-2005, continuaron los trabajos en los edificios adyacentes al templo. La apariencia del territorio del templo cambiaba constantemente, se equiparon jardines de flores, jardines de rocas con plantas extravagantes, se creó una zona para los feligreses donde puede relajarse en un banco y admirar los macizos de flores, comenzó a funcionar una cascada de tres niveles.
La siguiente fue una cerca de piedra, que se actualizó, se sacaron altavoces para que el servicio pudiera escucharse tanto en los vestíbulos como en el territorio del templo. En 2009, se instaló un iconostasio de porcelana en el templo, como en New Athos, Ekaterimburgo y Roma.
trabajo de la escuela dominical
La Catedral de San Simeón en Chelyabinsk en 1990 abrió las puertas de una escuela dominical, donde tanto niños como adultos se familiarizaron con la Ley de Dios, se enseñaron himnos de la iglesia y se presentó a la audiencia la pintura de íconos. La escuela todavía está abierta hoy. Los niños estudian durante dos años. El primer año está dedicado a la Ley de Dios, el idioma eslavo eclesiástico y lecciones educativas sobre el templo. El segundo año de estudio está dedicado a la historia bíblica y las pautas correctas de vida. Los adultos estudian durante tres años, estudiando la historia de la iglesia cristiana y los fundamentos de la fe ortodoxa. El curso de estudio incluye el arte de los íconos ortodoxos, cánticos y discursos evangélicos. La escuela está ubicada en la Catedral de San Simeón en Chelyabinsk. Dirección: calle Kyshtymskaya, 32.
Cursos y talleres de pastoral
Al mismo tiempo, comenzaron a funcionar cursos pastorales en la catedral. Recibieron el estatus de escuela religiosa en 1995. La escuela funciona hasta el día de hoy. En la primera década del siglo XXI, el club juvenil "¡Aguanta!" comenzó a funcionar en el templo. El gimnasio ortodoxo se inauguró en 2002. Lleva el nombre del patrón de la Catedral de San Simeón en Chelyabinsk (dirección: 454018, Chelyabinsk, Kommunalnaya st., 48).
En 1991, bajo el liderazgo de N.V. Chekotina fundó un taller de pintura de iconos. Se desarrolla de acuerdo con las tradiciones de la antigua pintura de iconos de Moscú. Los iconos de la Catedral Simeonovsky fueron hechos por los estudiantes de N.V. Checotina. Hay muchos iconos de santos, incluso aquellos recientemente canonizados. En el templo se abrieron un taller de bordado en oro y un taller de tallado en madera. Llevan más de diez años trabajando y han hecho un aporte colosal a la cultura de la región. Todos estos talleres están actualmente cerrados.
Adoración en el templo
En la Catedral de San Simeón de Chelyabinsk, se realizan liturgias diarias y servicios vespertinos. Las excepciones pueden ser algunos días de Cuaresma. El santo bautismo de infantes y adultos se lleva a cabo diariamente. Para hacer esto, primero debe registrarse en la oficina de registro del templo. Hay una biblioteca ortodoxa. Cualquiera puede venir registrándose con un pasaporte. A lo largo de los años de existencia del templo, se ha ido recopilando material interesante y útil para el conocimiento.
Asistencia social y caridad
Hay un servicio social en el templo que ayuda a ancianos solitarios, familias numerosas y madres solteras. La Catedral de St. Simeon proporciona alimentos para un orfanato, un internado para niños y un hogar para veteranos.
Durante muchos años, la Iglesia de San Simeón ha brindado asistencia a un jardín de infancia para niños discapacitados con funciones disminuidas del sistema musculoesquelético. El equipo médico se compra con fondos asignados por el templo. Sacerdotes y estudiantes de escuela dominical patrocinan un internado correccional para huérfanos.
Este templo es la decoración de su ciudad. Es hermoso tanto por fuera como por dentro. Los feligreses vienen a esta iglesia tanto con tristeza como con alegría, y siempre encuentran consuelo al visitarla.
Catedral de San Simeón, historia de ocurrencia
“Catedral de San Simeón, calle Kyshtymskaya, 32. Desde hace 123 años, el servicio al Señor no se detiene en la Catedral de San Simeón. Este es un templo de un destino feliz: sobrevivió durante los años de la guerra civil durante los bombardeos de los "blancos" y los "rojos"; bajo el dominio soviético, no fue destruido, como la mayoría de las iglesias de Chelyabinsk, ni profanado. Durante este tiempo, el templo no solo no murió, sino que se expandió y pasó de ser una pequeña iglesia del cementerio al templo principal de la diócesis de Chelyabinsk.
Cuando se erigió la iglesia de San Simeón, Chelyabinsk ya era una ciudad provincial bastante grande. En 1862, sus parroquias pasaron a formar parte de la diócesis de Oremburgo, que tres años antes recibió la independencia y su administrador. En Chelyabinsk, ya se construyeron la Catedral de la Natividad de Cristo, la Santísima Trinidad, las iglesias de Kazan, el monasterio Odigitrievskaya y Nikolaevskaya, la Iglesia de la Intercesión en la escuela teológica. El motivo de la construcción de otra iglesia fue el gran amor de la gente del pueblo por el justo Simeón de Verkhoturye.
El "nuevo y maravilloso" obrador de milagros justo Simeón, cuyas reliquias imperecederas descansaban en el Monasterio de San Nicolás en la ciudad de Verkhoturye, comenzó a disfrutar de una gran reverencia entre los habitantes de los Urales y Siberia. Muchos peregrinos, y entre ellos, por supuesto, la gente de Chelyabinsk, acudieron a sus reliquias, porque a través de las oraciones del santo, se brindó ayuda y curación llenas de gracia, hasta ahora desconocidas en estos lugares. Y la gente de Chelyabinsk, por supuesto, realmente quería tener una iglesia en honor del nuevo santo de Dios. Por decisión del Consistorio del 24 de enero de 1873, con la aprobación de Su Eminencia, se permitió la construcción de una Iglesia de Simeón de piedra en el cementerio de la ciudad. De los documentos almacenados en el Museo Regional de Costumbres Locales de Chelyabinsk, sabemos que diez años más tarde, en 1883, se construyó y consagró una iglesia con un altar en nombre de San Justo Simeón de Verkhoturye the Wonderworker en el cementerio abolido con donaciones. de "personas diferentes".
Era un pequeño edificio rectangular blanco con un ábside semicircular (reborde del altar) coronado con una gran cúpula sobre un tambor de luz facetado. La entrada principal estaba ubicada en el lado occidental, sobre el nártex había un campanario a cuatro aguas que remataba en hilera y terminaba con una pequeña cúpula.
Seis años más tarde, el templo sufrió una desgracia: en 1889, durante una fuerte tormenta, el campanario se derrumbó y el techo de la iglesia resultó significativamente dañado por sus fragmentos. El trabajo de corrección, de piedra y en parte de madera, está a cargo del comerciante Pavel Mikhailovich Kutyrev. El 14 de mayo de 1890 se completó la restauración. El arquitecto diocesano F. Markelov, que llegó para la inspección, testificó que "la reparación de la cúpula y el campanario de la iglesia Simeonovskaya en Chelyabinsk... se realizó con firmeza, correctamente, con materiales de la calidad adecuada". El benefactor de la construcción fue Pyotr Ivanovich Ilyinykh, de quien se sabe que ayudó en la construcción de otros templos en Chelyabinsk. La participación en la reparación del techo y el campanario de la Iglesia Simeonovskaya es su última buena acción. En 1896, Peter Ivanovich murió y fue enterrado con honor en el patio del templo, frente a su altar.
El período posrevolucionario se convirtió en una gran prueba para toda la Iglesia Ortodoxa Rusa; una serie de cierres y profanaciones no pasaron por alto las parroquias de Chelyabinsk. Los templos de Chelyabinsk comenzaron a cerrarse uno tras otro, fueron destruidos o reconstruidos en edificios públicos. En abril de 1922, la iglesia de St. Simeon fue arrendada a la comunidad renovadora. Para 1930, de las diecisiete iglesias en Chelyabinsk, solo había sobrevivido la Iglesia de San Simeón. Y en agosto de 1930, una amenaza se cernía sobre él: el Presidium del Ayuntamiento decidió cerrarlo, se suponía que el edificio en sí se usaría "en relación con una aguda crisis de vivienda para las necesidades del estado".
Pero a través de las oraciones de San Simeón de Verkhoturye, la Madre de Dios y todos los santos, el templo se salvó de la profanación: inmediatamente después de que se tomó la decisión de cerrar la última iglesia de Chelyabinsk, una instrucción secreta del decreto de All- El Comité Ejecutivo Central Ruso y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFSR "Sobre las Asociaciones Religiosas" llegan inesperadamente a los "órganos". Prescribía "no permitir el retiro de edificios de oración del uso de asociaciones religiosas, si tales retiros conducen a la imposibilidad de culto en un lugar determinado (si este edificio es el único para un culto en particular)". No solo no se destruyó la iglesia, sino que pronto se reanudó en ella el culto ortodoxo.
Durante la Gran Guerra Patriótica, la Iglesia de San Simeón se convirtió en el centro del trabajo patriótico del clero y los creyentes ortodoxos. Durante los años de guerra, los feligreses del templo recolectaron 80 mil rublos para el Fondo de Defensa, compraron bonos de varios préstamos por más de 100 mil rublos, entregaron 6500 gramos de plata en productos y 269 gramos de oro. El rector de la iglesia, el arcipreste Sergiy Ashikhmin, recibió dos agradecimientos de Stalin por sus actividades patrióticas, de predicación y de organización y se le entregó la medalla "Por el trabajo valiente en la Gran Guerra Patriótica".
En la segunda mitad del siglo XX, el templo Simeonovsky fue reconstruido varias veces. En 1947 - 1960, apareció la "cámara lateral" de Kazan, pequeñas dependencias y una cerca de ladrillo. En 1976-1977, se construyó un gran vestíbulo y se amplió la parte del altar, y las extensiones laterales del templo aumentaron ligeramente su área. Finalmente, dado que era el único templo en funcionamiento en Chelyabinsk en ese momento, en 1986-1990 se sometió a una tercera reconstrucción importante. Como resultado, la pequeña iglesia se convirtió en una catedral de tres altares. El templo Simeonovsky recibió el estatus de catedral en 1989, cuando la diócesis de Chelyabinsk fue recreada por decisión del Santo Sínodo del 10 de abril del mismo año.
La tercera reconstrucción, realizada en 1988, se convirtió en una prueba difícil para los empleados de la iglesia y los feligreses, pero también en un momento de auge espiritual sin precedentes. Asistieron un pequeño equipo de albañiles profesionales y unos 50 feligreses voluntarios, que durante mucho tiempo llevaron pesadas obediencias en el lugar de la construcción. El trabajo procedió a un ritmo muy rápido, incluso de noche. Siete personas de la parroquia trabajaron durante medio año en una fábrica de ladrillos a fin de recibir un ladrillo escaso en ese momento para la construcción de un templo a cuenta de su salario.
Durante estos años se erigieron dos capillas: la del sur en honor al Icono de Kazan de la Madre de Dios y la del norte en honor a Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa. La antigua iglesia resultó ser construida en un nuevo edificio, la cúpula masiva del templo y el campanario se conservaron en su forma original. El templo y las naves laterales ahora terminan con ábsides triédricos con sus propias cúpulas pequeñas. En planta, el edificio tiene forma de cruz. El techo a dos aguas de las "ramas" de la cruz también estaba coronado con pequeñas cúpulas. En todas las cúpulas se instalan cruces caladas cubiertas con pan de oro.
Durante la reconstrucción, el cementerio también se transformó. Los edificios en ruinas que lo abarrotaban fueron demolidos y todos los servicios se ubicaron en un largo edificio administrativo de dos pisos con una espaciosa sala bautismal en el centro. Los autores del proyecto de reconstrucción son los arquitectos del Instituto Chelyabinskgrazhdanproekt A.G. Burov y V. I. Tokarev.
La fachada estaba adornada con portales, vanos artesonados con insertos de azulejos que decoran las esquinas del edificio, ventanas arqueadas con platbands y friso de azulejos circundante. Imágenes pictóricas y mosaicos de cuerpo entero del Salvador, la Santísima Virgen, San Sergio de Radonezh, Serafín de Sarov, Ambrosio de Optina y muchos otros santos rusos especialmente venerados enmarcan la iglesia a lo largo de toda la fachada. Los trabajos fueron realizados por los artistas E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodayeva bajo la dirección de N.V. Chekotina en 1995-1996. En los últimos dos años, la pintura de la fachada se ha actualizado significativamente.
En 1990, el interior del templo fue pintado por un grupo de artistas de Moscú. Los ojos de los fieles vieron pinturas monumentales y escenas del Nuevo Testamento, grandes y duodécimas fiestas, íconos milagrosos de la Madre de Dios, eventos de la historia de la ortodoxia en la Santa Rus, imágenes de muchos venerados santos rusos.
En 2002-2005, se actualizaron los iconostasios de los pasillos norte y sur. El iconostasio central, vestido con una casulla de metal, ha conservado su aspecto original durante más de un siglo: durante la reconstrucción, solo se reemplazó su marco”.
Ábside (del griego antiguo - bóveda) - una repisa inferior de un edificio adyacente al volumen principal, de planta semicircular, facetada, rectangular o complicada, cubierta con una semicúpula (concha) o una semibóveda cerrada. Como regla general, este término denota volúmenes de altar en la arquitectura de la iglesia.
los duodécimos días festivos (también los duodécimos días festivos) son los doce días festivos más importantes en la ortodoxia después de la Pascua. Dedicado a los acontecimientos de la vida terrena de Jesucristo y la Madre de Dios, se encuentran entre las grandes fiestas, en el Typicon
capilla: ya sea una parte especialmente asignada del edificio principal del templo, o una extensión (generalmente en el lado sur o norte) para acomodar un altar adicional con un trono para el culto. Estos compartimentos adicionales pueden tener varias formas y distribuirse de manera diferente en el espacio del templo, complicando su estructura y a veces convirtiéndolo en todo un complejo.Se disponen naves laterales o pareklesias o capillas, en particular, para instalar un trono adicional (tronos) en el templo, de modo que se pueda realizar más de una liturgia en un templo el mismo día, ya que es costumbre en la Iglesia Ortodoxa celebrar no más de una liturgia el mismo día en el mismo trono.(Wikipedia)
Desde el sitio: http://www.sobor-chel.ru
Reseñas
Natalia, la historia del surgimiento de la catedral está excelentemente escrita con gran detalle y se lee con interés. Gracias por presentar a los lectores las catedrales de Chelyabinsk. Estaba de viaje y no pude responder rápido.
Atentamente
Desde hace 123 años, el servicio al Señor no se detiene en la Catedral de San Simeón. Este es un templo de un destino feliz: sobrevivió durante los años de la guerra civil durante los bombardeos de los "blancos" y los "rojos"; bajo el dominio soviético, no fue destruido, como la mayoría de las iglesias de Chelyabinsk, ni profanado. Durante este tiempo, el templo no solo no murió, sino que se expandió y pasó de ser una pequeña iglesia del cementerio al templo principal de la diócesis de Chelyabinsk.
Cuando se erigió la iglesia de San Simeón, Chelyabinsk ya era una ciudad provincial bastante grande. En 1862, sus parroquias pasaron a formar parte de la diócesis de Oremburgo, que tres años antes recibió la independencia y su administrador. En Chelyabinsk, ya se construyeron la Catedral de la Natividad de Cristo, la Santísima Trinidad, las iglesias de Kazan, el monasterio Odigitrievskaya y Nikolaevskaya, la Iglesia de la Intercesión en la escuela teológica.
El motivo de la construcción de otra iglesia fue el gran amor de la gente del pueblo por el justo Simeón de Verkhoturye. El "nuevo y maravilloso" obrador de milagros justo Simeón, cuyas reliquias imperecederas descansaban en el Monasterio de San Nicolás en la ciudad de Verkhoturye, comenzó a disfrutar de una gran reverencia entre los habitantes de los Urales y Siberia. Muchos peregrinos, y entre ellos, por supuesto, la gente de Chelyabinsk, acudieron a sus reliquias, porque a través de las oraciones del santo, se brindó ayuda y curación llenas de gracia, hasta ahora desconocidas en estos lugares. Y la gente de Chelyabinsk, por supuesto, realmente quería tener una iglesia en honor del nuevo santo de Dios. Por decisión del Consistorio del 24 de enero de 1873, con la aprobación de Su Eminencia, se permitió la construcción de una Iglesia de Simeón de piedra en el cementerio de la ciudad.
De los documentos almacenados en el Museo Regional de Costumbres Locales de Chelyabinsk, sabemos que diez años más tarde, en 1883, se construyó y consagró una iglesia con un altar en nombre de San Justo Simeón de Verkhoturye the Wonderworker en el cementerio abolido con donaciones. de "personas diferentes". Era un pequeño edificio rectangular blanco con un ábside semicircular (reborde del altar) coronado con una gran cúpula sobre un tambor de luz facetado. La entrada principal estaba ubicada en el lado occidental, sobre el nártex había un campanario a cuatro aguas que remataba en hilera y terminaba con una pequeña cúpula.
Seis años más tarde, el templo sufrió una desgracia: en 1889, durante una fuerte tormenta, el campanario se derrumbó y el techo de la iglesia resultó significativamente dañado por sus fragmentos. El trabajo de corrección, de piedra y en parte de madera, está a cargo del comerciante Pavel Mikhailovich Kutyrev. El 14 de mayo de 1890 se completó la restauración. El arquitecto diocesano F. Markelov, que llegó para la inspección, testificó que "la reparación de la cúpula y el campanario de la iglesia Simeonovskaya en Chelyabinsk... se realizó con firmeza, correctamente, con materiales de la calidad adecuada". El benefactor de la construcción fue Pyotr Ivanovich Ilyinykh, de quien se sabe que ayudó en la construcción de otros templos en Chelyabinsk. La participación en la reparación del techo y el campanario de la iglesia Simeonovskaya es su última buena acción. En 1896, Peter Ivanovich murió y fue enterrado con honor en el patio del templo, frente a su altar.
El período posrevolucionario se convirtió en una gran prueba para toda la Iglesia Ortodoxa Rusa; una serie de cierres y profanaciones no pasaron por alto las parroquias de Chelyabinsk. Los templos de Chelyabinsk comenzaron a cerrarse uno tras otro, fueron destruidos o reconstruidos en edificios públicos. En abril de 1922, la iglesia de St. Simeon fue arrendada a la comunidad renovadora. Para 1930, de las diecisiete iglesias en Chelyabinsk, solo había sobrevivido la Iglesia de San Simeón. Y en agosto de 1930, una amenaza se cernía sobre él: el Presidium del Ayuntamiento decidió cerrarlo, se suponía que el edificio en sí se usaría "en relación con una aguda crisis de vivienda para las necesidades del estado". Pero a través de las oraciones de San Simeón de Verkhoturye, la Madre de Dios y todos los santos, el templo se salvó de la profanación: inmediatamente después de que se tomó la decisión de cerrar la última iglesia de Chelyabinsk, una instrucción secreta del decreto de All- El Comité Ejecutivo Central Ruso y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFSR "Sobre las Asociaciones Religiosas" llegan inesperadamente a los "órganos". Prescribía "no permitir el retiro de edificios de oración del uso de asociaciones religiosas, si tales retiros conducen a la imposibilidad de culto en un lugar determinado (si este edificio es el único para un culto en particular)". No solo no se destruyó la iglesia, sino que pronto se reanudó en ella el culto ortodoxo.
Durante la Gran Guerra Patriótica, la Iglesia de San Simeón se convirtió en el centro del trabajo patriótico del clero y los creyentes ortodoxos. Durante los años de guerra, los feligreses del templo recolectaron 80 mil rublos para el Fondo de Defensa, compraron bonos de varios préstamos por más de 100 mil rublos, entregaron 6500 gramos de plata en productos y 269 gramos de oro. El rector de la iglesia, el arcipreste Sergiy Ashikhmin, recibió dos agradecimientos de Stalin por sus actividades patrióticas, de predicación y de organización y se le entregó la medalla "Por el trabajo valiente en la Gran Guerra Patriótica".
En la segunda mitad del siglo XX, el templo Simeonovsky fue reconstruido varias veces. En 1947 - 1960, apareció la "cámara lateral" de Kazan, pequeñas dependencias y una cerca de ladrillo. En 1976 - 1977 se construyó un gran vestíbulo y se amplió la parte del altar, y las extensiones laterales del templo aumentaron un poco su área. Finalmente, dado que era el único templo en funcionamiento en Chelyabinsk en ese momento, en 1986 - 1990 se llevó a cabo su tercera reconstrucción importante. Como resultado, la pequeña iglesia se convirtió en una catedral de tres altares. El templo Simeonovsky recibió el estatus de catedral en 1989, cuando la diócesis de Chelyabinsk fue recreada por decisión del Santo Sínodo del 10 de abril del mismo año.
La tercera reconstrucción, realizada en 1988, se convirtió en una prueba difícil para los empleados de la iglesia y los feligreses, pero también en un momento de auge espiritual sin precedentes. Asistieron un pequeño equipo de albañiles profesionales y unos 50 feligreses voluntarios, que durante mucho tiempo llevaron pesadas obediencias en el lugar de la construcción. El trabajo procedió a un ritmo muy rápido, incluso de noche. Siete personas de la parroquia trabajaron durante medio año en una fábrica de ladrillos a fin de recibir un ladrillo escaso en ese momento para la construcción de un templo a cuenta de su salario. En la década de 1980, muchos materiales de construcción escaseaban. Por lo tanto, tuve que trabajar duro en varias autoridades y, a veces, solo rogar al Señor por lo que era necesario y esperar una ayuda milagrosa. Y toda la obra fue consagrada por la oración común y personal de los creyentes participantes en la construcción.
De hecho, el templo Simeonovsky después de la reconstrucción es la oración encarnada de empleados y feligreses, que ahora son conmemorados por la salud y el reposo. Durante estos años se erigieron dos capillas: la del sur en honor al Icono de Kazan de la Madre de Dios y la del norte en honor a Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa. La antigua iglesia resultó ser construida en un nuevo edificio, la cúpula masiva del templo y el campanario se conservaron en su forma original. El templo y las naves laterales ahora terminan con ábsides triédricos con sus propias cúpulas pequeñas. En planta, el edificio tiene forma de cruz. El techo a dos aguas de las "ramas" de la cruz también estaba coronado con pequeñas cúpulas. En todas las cúpulas se instalan cruces caladas cubiertas con pan de oro. Durante la reconstrucción, el cementerio también se transformó. Los edificios en ruinas que lo abarrotaban fueron demolidos y todos los servicios se ubicaron en un largo edificio administrativo de dos pisos con una espaciosa sala bautismal en el centro. Los autores del proyecto de reconstrucción son los arquitectos del instituto "Chelyabinskgrazhdanproekt" A. G. Burov y V. I. Tokarev. La fachada estaba adornada con portales, vanos artesonados con insertos de azulejos que decoran las esquinas del edificio, ventanas arqueadas con platbands y friso de azulejos circundante.
Imágenes pictóricas y mosaicos de cuerpo entero del Salvador, la Santísima Virgen, San Sergio de Radonezh, Serafín de Sarov, Ambrosio de Optina y muchos otros santos rusos especialmente venerados enmarcan la iglesia a lo largo de toda la fachada. Los trabajos fueron realizados por los artistas E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodaeva bajo la dirección de N. V. Chekotina en 1995-1996. En los últimos dos años, la pintura de la fachada se ha actualizado significativamente. En 1990, el interior del templo fue pintado por un grupo de artistas de Moscú. Los ojos de los fieles vieron pinturas monumentales y escenas del Nuevo Testamento, grandes y duodécimas fiestas, íconos milagrosos de la Madre de Dios, eventos de la historia de la ortodoxia en la Santa Rus, imágenes de muchos venerados santos rusos.
En 2002-2005, se actualizaron los iconostasios de los pasillos norte y sur. El iconostasio central, vestido con una casulla de metal, ha conservado su aspecto original durante más de un siglo: durante la reconstrucción, solo se reemplazó su marco. Ahora el templo está en construcción nuevamente. Se retiran las baterías externas que abarrotan las paredes, en lugar de ellas se hace un "piso cálido". Está previsto cambiar el iconostasio central, pero lo más importante, se volverá a pintar el templo.
Ahora ya es difícil reconocer una pequeña iglesia blanca en estas alas-capilla desplegadas de la catedral. ¿Y quién podría haber previsto hace 30 años el destino que el destino le tenía reservado? En las principales festividades, hasta tres mil creyentes se reúnen aquí para orar. Junto con el justo Simeón, toda la multitud de santos rusos y la Madre de Dios, que le dio al templo Su cubierta llena de gracia, ofrecen oraciones al Señor.
