El Apóstol Pablo anima a los cristianos a orar sin cesar y dar gracias a Dios por todo (1 Tes. 5:17-18). Podemos decir que la capilla es un recuerdo de estas palabras, plasmadas en piedra. El sacerdote Nikolai PETROV, clérigo de la Iglesia del Sagrado Tsarevich Dimitry que cree en la derecha en el First City Hospital, Andrey ANISIMOV, arquitecto jefe de la Asociación de Restauradores, y Nikita GAYDUKOV, profesora del Departamento de Liturgia de PSTGU, cuentan dónde y por qué el se construyen capillas.

Capilla-monumento

En la capilla, por regla general, no hay altar, y por lo tanto no se puede celebrar allí la liturgia. ¿Por qué, entonces, se necesita un edificio similar a un templo, en el cual el servicio de adoración más importante es imposible?

La capilla puede ser un monumento. Siempre ha habido acontecimientos en la vida de los cristianos por los que especialmente quería dar gracias a Dios. Podría ser, por ejemplo, ganar una batalla o completar un edificio. Una de las capillas-monumentos más famosas es la capilla "Cruz" cerca de Pereslavl-Zalessky. Fue construido en el lugar donde, según la leyenda, en 1557 nació el hijo de Iván el Terrible, el futuro Zar Fyodor Ioannovich. En Moscú, la famosa capilla "Perdón" (el nombre proviene de la palabra "decir adiós") del Monasterio Spaso-Andronnikov es el lugar donde, según la leyenda, San Sergio de Radonezh bendijo a Dmitry Donskoy para la Batalla de Kulikovo.

“Las capillas de los pilares (la capilla a la entrada del pueblo, una estructura alta y estrecha, altura - 2-3 metros, área - 50 por 50 centímetros) tienen el significado de consagrar un lugar. Cuando consagran un apartamento, ponen cruces en las paredes, consagrando el pueblo, ponen capillas o cruces alrededor”, dice el sacerdote Nikolai Petrov.

Las reliquias se pueden guardar en la capilla. Tal capilla-relicario se puede ubicar dentro del templo: por ejemplo, un santuario con las reliquias de un santo se puede enmarcar como una pequeña estructura independiente.

Las capillas se construyen en los sitios de templos destruidos, si no es posible restaurar el templo mismo. Andrei Anisimov, el arquitecto jefe de la Asociación de Restauradores, habla sobre el proyecto de tal capilla: “En la intersección de Petrovsky Lane y Bolshaya Dmitrovka Street había una iglesia de San Sergio de Radonezh, ahora la casa de los oficiales de la NKVD. se encuentra aquí. Es imposible restaurar el templo en este sitio. El fideicomisario decidió que era posible construir una capilla y consagrarla en honor de San Sergio de Radonezh, y colocar en su interior placas conmemorativas con los nombres de todas las iglesias voladas en Moscú. Nosotros diseñamos esta capilla. Será asignado al Monasterio Vysokopetrovsky, por lo que durante su construcción mantendremos el estilo del monasterio”.

parte del templo

El segundo tipo de capillas - atribuido a los templos. Nikita Gaidukov, profesor del Departamento de Liturgia, PSTGU: “Los planos de algunas iglesias muestran que se les han agregado capillas. Esto es especialmente cierto para los monasterios. Estas prórrogas pueden estar asociadas a una comida oa un entierro. Con el tiempo, se "separaron" del templo. Por ejemplo, el templo se encuentra en medio del pueblo y hay una capilla en el cementerio”. En el cementerio se pueden ver ambos tipos de capillas: una capilla funeraria (adosada al templo) y un monumento sobre el sepulcro, realizado en forma de capilla, donde se puede invitar a un sacerdote a realizar un servicio conmemorativo.

La función más común de este tipo de capillas es funeraria. “En cualquier hospital antiguo de Moscú hay tanto una iglesia como una capilla. El funeral de los pacientes fallecidos se realizó en la capilla, - dice Andrey Anisimov. - Ahora en Klin estamos restaurando una capilla de finales del siglo XIX. En el hospital de Moscú de St. Alexis, además de dos iglesias en el interior, hay una capilla junto a la morgue. Sacerdote Nikolai Petrov: “Ahora esta capilla está siendo restaurada, habrá un templo.

Pero en general, en el funeral no se necesita el Trono, por eso construyeron capillas.

La capilla podría ser "arrancada" del templo para llevar a cabo algunas otras funciones. Capilla Iverskaya en la Plaza Roja: una capilla en las puertas de la ciudad, atribuida a la Catedral de Kazan.

Ahora en Rusia, la mayoría de las capillas están adscritas, incluso si fueron construidas en memoria de algo. También se atribuyen capillas de aldea: “En la región de Pskov”, dice Nikita Gaidukov, “se han conservado capillas en casi todas las aldeas: seis metros cuadrados, cuatro ventanas, dos íconos. La puerta normalmente no estaba cerrada, siempre podías venir y encender una vela. En un día festivo, en Semana Santa, el sacerdote, después de la liturgia, recorría las capillas de los pueblos vecinos y realizaba oraciones. De hecho, estos eran sus pequeños templos adscritos. No de todos los pueblos y no todos pudieron llegar al templo (una buena economía campesina no se puede abandonar por un día o medio día, si hay cinco vacas, dos mujeres definitivamente no llegarán al templo en Pascua).

¿Qué otros servicios se pueden realizar en la capilla? "Del mismo nombre 'capilla' se deduce que las horas se leen allí", explica Nikita Gaidukov. - Una antigua tradición suponía que todo lego no leía lo que conocemos como la regla de la mañana y la tarde, sino las horas, las completas y la medianoche. Estos servicios se realizaban en la capilla. En las capillas del cementerio sólo se realiza el servicio funerario. El agua se consagra en capillas sobre los manantiales. Se puede realizar cualquier servicio, excepto la Divina Liturgia. En pueblos lejanos, en la capilla se realizaban ritos cercanos a la liturgia, oficios de misa: se leen ciertas oraciones y se comulga con los Dones ya consagrados.

Andrei Anisimov: “A menudo ordenan diseñar y construir una capilla. Pero la posición general de los obispos, cuando se les pide una bendición para la construcción de una capilla: "Aunque pequeña, pero un templo". Que no haya ningún lugar adonde dar la vuelta, y que no haya nadie a quien servir en particular, pero que haya un templo. Me gustan mucho los templos pequeños en Grecia, Serbia, Montenegro. En estos templos, extiendes tus manos en diferentes direcciones, y todo está lleno. Ni siquiera tienen cúpula, sólo un campanario con una cruz.

Pero siempre hay un ábside, el Trono, adosado a la pared, puede incluso combinarse en un altar: un solo tablero de mármol, la parte derecha y central es el Trono, la izquierda es el altar, las Puertas Reales y en lugar del la puerta del diácono - una cortina. A veces ni siquiera hay suficiente espacio para los iconos. En la isla de Santorini en Grecia, con una población de 13 mil personas, hay alrededor de 400 iglesias (alrededor de un tercio son católicas), la mayoría de ellas son privadas y simplemente en miniatura. Estos templos están abiertos las 24 horas, hay una caja de velas, puedes encender una vela, orar. Según su tradición, el obispo local está obligado a servir una vez al año en cada iglesia. Es decir, una persona construyó un templo, lo nombró, por ejemplo, en honor de un santo especialmente venerado por él, y antes del día de la conmemoración de este santo, llama al obispo para servir en la fiesta patronal.

La capilla puede no ser pequeña en absoluto. Una de las más grandes es la capilla del Arcángel Miguel en Fili, construida junto a la cabaña, donde durante la Guerra Patria de 1812 se realizó un cabildo en Fili. La capilla fue fundada en 1910 y consagrada en 1912 en honor del Arcángel Miguel, el guardián celestial del ejército ruso y en memoria del comandante Mikhail Kutuzov. Se llama templo-capilla porque desde 1920, a petición de los vecinos de la zona, la capilla fue convertida en templo del Arcángel Miguel.

Cruz en el patio

Si la liturgia y la oportunidad de celebrarla son más importantes, ¿por qué servir oraciones y construir capillas? El sacerdote Nikolai Petrov explica: “Una persona tiene algunas necesidades y el sacerdote reza con él al respecto. Anteriormente, las oraciones se servían antes de cada obra: antes de sembrar, antes de cosechar, antes de cavar un pozo y en su consagración, antes de construir una casa. Hay menos oraciones ahora. Sobre todo acción de gracias, sobre estudiantes, sobre enfermos y sobre viajeros. O para honrar a algún santo. Por supuesto, la liturgia abarca todo, pero expresar apoyo a una persona en particular en sus necesidades es una cuestión de misericordia para la Iglesia y, en consecuencia, para los sacerdotes”.

La capilla se puede sacar a la calle con una esquina roja. El arquitecto Andrey Anisimov dice: “Tenemos una capilla, una interpretación moderna de la cruz bajo el dosel. Construimos este tipo de capillas cuando el cliente tiene un presupuesto limitado y espera que muchas personas estén en la capilla al mismo tiempo. En este caso, proponemos colocar una cruz y hacer una capilla abierta, como un dosel sobre la cruz. Construimos la primera capilla de este tipo en una unidad militar. Alrededor de la ermita existe un especial espacio ajardinado sobre un pequeño cerro, el lado occidental de este espacio está decorado a modo de soleá y púlpito. A la izquierda de la capilla hay monumentos a los caídos en la Gran Guerra Patriótica, a la derecha, en las guerras modernas. La capilla está abierta las 24 horas, a veces se invita a un sacerdote. En general, la capilla es un buen edificio de iglesia en nuestro tiempo. Muchas personas quieren construir un templo, pero no tienen mucho dinero, aunque alcanza para una capilla-pilar o una cruz de madera. Puede poner una cruz de roble con una tapa, fortalecerla en una buena estructura, colgar una lámpara, eso es todo, el lugar ya ha sido consagrado. Una persona pasa, recuerda a Dios, reza. El lugar se está volviendo diferente".

capilla ortodoxa

Las primeras capillas más sencillas aparecieron entre los eslavos con la expansión del cristianismo, y se ubicaban en las arboledas sagradas de los paganos o en lugares donde solían estar los ídolos. Además, se dispusieron capillas sobre la iglesia de catacumba cristiana primitiva (subterránea) para marcar el lugar del altar, sobre la tumba de un mártir o para marcar la entrada al cementerio subterráneo. Los ermitaños construyeron capillas en la naturaleza ("desiertos"), de las cuales más tarde crecieron iglesias e incluso monasterios. Entonces, una capilla miserable, cortada por San Sergio en la espesura de los bosques de Radonezh, marcó el comienzo de la Trinidad-Sergius Lavra, famosa en la historia rusa.

En la antigüedad, las capillas se ubicaban con mayor frecuencia en un entorno natural: en bosques, campos, en la intersección de caminos. Las capillas al borde de la carretera eran cenadores cuadrados, cuatro pilares de los cuales tienen un techo: a dos aguas o carpa. Estas formas más simples del plano de las capillas, realizadas en madera, se conservaron posteriormente en capillas de piedra.

Una capilla cuadrada en planta es una estructura que proporciona los costos de construcción más bajos (para una habitación pequeña, una casa de troncos tetraédrica es más simple y más natural que una multifacética). El investigador de arquitectura de madera V. P. Orfinsky llama la atención sobre la evolución de las capillas. En un principio, para agrandar la sala, su planta estaba formada por dos o tres cuadrados, pero en general era una forma rectangular sencilla. La siguiente etapa de la evolución se puede llamar una complicación de la forma cuadrada: las esquinas cortadas convierten el plano cuadrado en uno octogonal. En el futuro, la construcción de la plaza a ambos lados con una galería cubierta desarrolla una planta cuadrada a lo largo del eje desde su centro, y en ocasiones se añade un desvío cubierto en tres lados de la plaza con un amplio porche y escaleras frente a la entrada a la capilla (Fig. 1). Posteriormente, cuando la construcción de las capillas se vuelve casi masiva, sus planos permanecen inalterables, es decir, cuadrados o complicados.

Diseñar una capilla es mucho más difícil que diseñar un templo. Esto se debe a que la capilla se diferencia significativamente del templo en ciertas categorías, tanto teológicas como arquitectónicas y funcionales. Antes de continuar con el diseño de una capilla ortodoxa, es necesario comprender cuáles son las principales diferencias entre una capilla y un templo. Empecemos con categorías teológicas.

La definición en los libros del clero dice: "Las capillas son edificios de oración sin altar". La liturgia no se sirve en la capilla. La primera diferencia significativa entre una capilla y un templo es la ausencia altar, separado del resto del espacio interior del icono nostasom

De esto se deduce que no hay iconostasio en el interior de la capilla. Pero el ábside, como componente arquitectónico de la estructura, puede estar presente en la composición espacial.

Además, la capilla a veces tiene un vestíbulo. Así, una capilla, como un templo, puede tener una estructura de tres partes de una composición tridimensional: un ábside, el espacio del templo propiamente dicho y un vestíbulo. Pero, como no hay función de altar en el ábside de la capilla, el ábside a menudo tiene un tamaño muy modesto o no existe en absoluto. Lo mismo se aplica al vestíbulo: dado que la liturgia no se realiza en la capilla, a menudo no hay necesidad de un vestíbulo, o (el vestíbulo) es pequeño. De esto se deduce que en la gran mayoría de las capillas existe un esquema céntrico para construir una composición tridimensional, que se encuentra con bastante frecuencia en los templos.

Sobre categorías arquitectónicas, Esoen volumétrico composición espacial y diseño estilístico de la fachada lo que distingue a una capilla de un templo es su extrema concisión, aunque construcción no ascética de formas arquitectónicas, construcción de ar imagen arquitectónica .

Por ejemplo, es muy común la imagen de una capilla en forma de volumen cúbico cubierto con un techo a cuatro aguas con una cabeza de cebolla.

La segunda diferencia entre una capilla y un templo es que cha El búho es relativamente más pequeño en comparación con el templo.

si hablar de categorías funcionales capillas, entonces inicialmente las capillas surgieron como edificios de iglesias memoriales, y por lo tanto, hasta ahora, la función predominante de las capillas es la realización de réquiems. En las capillas también se realizan oraciones y akathists, pero nunca se realizan liturgias, los sacramentos del bautismo y bodas, ya que no hay altar.

Composición volumétrico-espacial de las capillas

Características de la estructura de planificación. Los planos de las capillas ortodoxas muestran muchas variaciones sobre el tema "cuadrado". Se identificaron 6 variantes de plantas cuadradas:

cuadrado sencillo;

plaza con terraza o porche;

un cuadrado desarrollado a un rectángulo;

cuadrado con esquinas desarrolladas;

el cuadrado como núcleo de la composición;

polígono;

un cuadrado con un semicírculo en un lado

Echemos un vistazo más de cerca a cada opción de plan.

1. La capilla, de planta cuadrada, es la opción más común. Sus dimensiones a lo largo de los muros exteriores no exceden de 6,4 x 6,4 m (tres brazas), y las dimensiones más pequeñas son de 3 x 3 m Estas capillas tienen una o dos entradas con escalones que sobresalen y un pórtico. Las aberturas de las ventanas se colocan, por regla general, en todas las paredes, incluida aquella en la que se encuentra la entrada. Si las ventanas ocupan dos paredes, entonces la pared permanece sorda.

frente a la entrada. Esta técnica se usa más a menudo en capillas de madera. El plástico de la pared en este caso se resuelve solo con aberturas de puertas o ventanas, así como con un porche (Fig. 2, 3).

La segunda opción puede considerarse una variación de la primera: se adjunta una terraza abierta o una terraza cubierta al cuadrado de la capilla. Rodea el volumen del edificio por tres lados (fachada lateral y principal) y amplía el espacio para los fieles. La terraza elevada por varios escalones da armonía y plenitud a la capilla. Fruto de esta técnica, el portal de entrada resulta ser el centro de la composición de la fachada principal (Fig. 4).

La variante con planta rectangular se desarrolla a partir de un cuadrado añadiéndole habitaciones adicionales en uno o, simétricamente, en ambos lados del cuadrado. La entrada desarrollada crea un vestíbulo; extensiones simétricas enfatizan el volumen principal, de planta cuadrada; las extensiones laterales permiten crear una terminación compleja con muchos tambores y parches pequeños (Fig. 5).

La planta cuadrada con cuatro esquinas perfiladas se diferencia de las versiones anteriores en que es esta técnica la que da a la capilla la imagen de un monumento. Las capillas hechas de esta manera están dedicadas a eventos memorables. En todos los demás aspectos, la planta repite la técnica en la que la plaza tiene un portal y dos ventanas o tres portales con escaleras. Cabe señalar que en todos los casos la pared opuesta a la entrada principal permanece en blanco (Fig. 6).

La capilla sigue siendo el edificio principal de toda la estructura. Es de planta cuadrada y sobresale de la fachada. El conjunto de estancias empotradas se desarrolla de diferentes formas: hacia uno de los lados, a lo largo de ambos lados o en diagonal. La capilla, por regla general, tiene dos entradas, pero también hay tres (Fig. 7, 8).

Un plano cuadrado con esquinas cortadas representa un polígono, a veces convirtiéndose en un círculo. Las esquinas biseladas convierten un cuadrado en un octágono. La planta octogonal define la carpa exterior y la cúpula interior de este tipo de estructuras (Fig. 9).

Una plaza con un ábside a modo de altar crea la imagen de una iglesia. En esta estructura, la fachada principal se complementa con un pórtico alto cuadrado, ubicado en el mismo eje que el ábside (Fig. 10).

Las variantes de planes consideradas hablan no tanto de su evolución, sino de la estabilidad de la forma del plan. Todos los elementos de novedad introducidos están más relacionados con la decoración de las fachadas de las capillas. Es seguro decir que la plaza es la forma que, independientemente de su tamaño, asegura la monumentalidad de la estructura.

Capillas abiertas o cerradas . En una capilla cerrada hay muros de cerramiento y un área de entrada, uno o más.

La capilla abierta tiene al menos tres o cuatro pilares que soportan la terminación. Una capilla abierta también se puede diseñar como un edificio, en el que solo hay un muro de cierre: el este. Naturalmente, las capillas abiertas solo pueden estar sin calefacción (Fig. 11).

Estilística. El número de estilos utilizados en la construcción de capillas ortodoxas es limitado. Estos son principalmente estilos bizantino, barroco, clasicismo, ruso y neorruso (Fig. 12-15).

3. Capillas en un entorno urbano

Hay varios tipos de ubicación de capillas en una ciudad moderna:

en el territorio de un monasterio o templo;

en el complejo conmemorativo;

en la plaza;

en la carretera (calle);

en instituciones y hospitales;

en una zona residencial;

en una zona verde.

Cada una de estas situaciones de planificación urbana deja una cierta huella en la apariencia, el diseño arquitectónico de la capilla y, a veces, en su propósito. Entonces, las capillas ubicadas en el territorio de un monasterio o templo, por regla general, tienen un valor auxiliar. Entre los edificios del templo del monasterio, la capilla tiene con mayor frecuencia un significado compositivo subordinado. Las capillas ubicadas en el complejo conmemorativo muy a menudo sirven como monumento. En el cementerio, las capillas por lo general no tienen un territorio propio separado, sino que están ubicadas entre las tumbas, en la entrada o junto al templo. Las capillas ubicadas en las plazas se ubican principalmente en la parte central de la ciudad, donde aparecen cada vez más edificios modernos. Dado que la capilla en este caso indica el significado histórico de un lugar determinado, arquitectónicamente la capilla siempre se vuelve dominante. Las capillas en las plazas deben tener una gran expresividad arquitectónica, independientemente del tamaño de la plaza.

Se erigen capillas a lo largo de las calles y carreteras en honor de figuras religiosas y seculares famosas. Los métodos para colocar la capilla en relación con las calles y carreteras pueden variar. Básicamente, las capillas se construyen en calles concurridas o en los sitios más destacados. Las capillas también se construyen en el territorio de las instituciones industriales y administrativas, tanto estatales como comerciales (por orden privada). Las capillas, ubicadas en zonas residenciales, fueron construidas en su mayoría recientemente, en los años 90 del siglo pasado. Se erigieron en áreas ya establecidas, a veces ubicadas en condiciones difíciles de un territorio muy reducido.

Las áreas verdes de la ciudad son el mejor entorno para una capilla, pero esto no siempre es posible en una situación real.

Con toda la variedad de técnicas arquitectónicas consideradas y situaciones urbanísticas en la construcción de capillas, se debe considerar que la capilla debe ser uno de los componentes más expresivos del entorno urbano. Al llevar a cabo el proyecto educativo de la capilla, es necesario adaptar el edificio a las condiciones naturales locales y la escala de los edificios y estructuras que lo rodean.

4. Tipos funcionales de capillas

En las normas modernas de arquitectura y construcción, se acepta que, de acuerdo con las características funcionales moderno Las capillas ortodoxas se dividen en capillas litúrgicas, de bendición del agua, conmemorativas y funerarias.

/. litúrgico las capillas se organizan con mayor frecuencia en ausencia de un templo o para acomodar íconos venerados. La capacidad de las capillas litúrgicas es de 5 a 50 personas (es decir, el área es de 2,5 a 25 m 2). El área de la habitación en el diseño de cualquier edificio del templo se toma a razón de 1 m 2 para 2 personas.

Las capillas litúrgicas se dividen en parroquia, monasterio, bautismal y capillas en instituciones (embajadas, hospitales, hospicios, instituciones educativas, albergues y asilos, prisiones e instituciones correccionales, unidades militares, empresas industriales, etc.).

agua consagrada Las capillas (superpozos) están dispuestas sobre pozos, embalses, pozos y otras fuentes de agua en forma de marquesinas, es decir, en forma de capillas abiertas o en forma de estructuras cerradas que varían de 4 a 30 m 2 de área.

monumento Las capillas marcan lugares significativos para la iglesia, también pueden ser abiertas o cerradas. Las capillas conmemorativas o memorables se construyen en sitios históricos memorables, en honor de cualquier persona o evento. En vista de su significado memorial, las capillas-monumentos, por regla general, tienen un sótano muy desarrollado (los monumentos siempre tienen un podio desarrollado), que puede incluso albergar locales auxiliares.

Las capillas memoriales se dividen en capillas-custodios de iconos, capillas en memoria de los santos, capillas en memoria de O fecha significativa, capillas en memoria de la iglesia perdida.

4. funeral las capillas están dispuestas en cementerios, sobre cámaras funerarias y tumbas, también en forma de estructuras abiertas o cerradas que van de 2 a 10 m 2 de área. Las capillas de cementerio pueden tener un nártex característico bien desarrollado, que sirve como lugar para el entierro de los muertos y la realización de servicios conmemorativos, incluidos los más masivos, realizados varias veces al año, en días de conmemoración especial de los muertos. En el pórtico

debe haber suficiente espacio para acomodar varias tapas de ataúdes, y las dimensiones del porche deben permitir la instalación simultánea de varios ataúdes. Las dimensiones mínimas de un lugar con ataúd son 5,4 por 2,4 m.

El glorioso Hetman de Ucrania, Pyotr Dorofeevich Doroshenko, es una personalidad destacada y notable en muchos aspectos. Para notar al menos que pocos de los hetmanes se mencionan en las canciones populares ucranianas. Doroshenko fue honrado con tal honor: "Oh, en la montaña que el segador cosechará ...".

Mucho se ha escrito sobre las acciones del hetman y es contradictorio. Los historiógrafos en sus escritos, junto con la presentación de los hechos, ciertamente intentan imponer su punto de vista al lector. Para algunos, los partidarios del nacionalismo ucraniano, era un glorioso patriota, para otros, los grandes chovinistas rusos, un vil traidor.

Una cosa es segura: por la voluntad del Señor, Pyotr Dorofeevich desempeñó un papel importante tanto en la historia de Ucrania como en la de Rusia. No daremos una evaluación subjetiva de sus acciones, pero expondremos brevemente los hechos.

Entonces, P. D. Doroshenko nació en 1627 en Chigirin. En 1665 fue elegido hetman de la orilla derecha de Ucrania. Por supuesto, quería ver una Ucrania grande, indivisible e independiente. La tarea es difícil: por un lado, Polonia, por el otro, Turquía, por el tercero, Moscú. ¡Y todo el mundo es un enemigo!

Terminó con el hecho de que en 1676 Doroshenko se rindió al gobernador Romodanovsky. Pronto, el zar Alexei Mikhailovich deseó verlo, quien le ofreció al hetman el puesto de gobernador de Vyatka con un salario de 1.000 rublos al año. Doroshenko estuvo de acuerdo. Así terminó la historia del hetman ucraniano y comenzó la historia del noble ruso. Nunca más volvió a Ucrania.

En 1684, después de su retiro, a Doroshenko se le concedió el pueblo de Yaropolets con sus suburbios, donde el 9 de noviembre de 1698 entregó su espíritu al Señor y "fue puesto aquí" - en la orilla alta del Lama en el centro de La aldea. Y dividió su patrimonio entre sus hijos: la parte norte a Pedro, la parte sur a Alejandro.

Y ahora una pequeña investigación genealógica:
PD Doroshenko - Alexander Petrovich Doroshenko - Ekaterina Aleksandrovna Zagryazhskaya (ur. Doroshenko) - Ivan Alexandrovich Zagryazhsky - Natalya Ivanovna Goncharova (ur. Zagryazhskaya) - Natalia Nikolaevna Pushkina (ur. Goncharova).

Por lo tanto, Pyotr Dorofeevich es el tatarabuelo de la esposa de A.S. Pushkin. En una de sus dos visitas a Yaropolets, Alexander Sergeevich le expresó a su hermano Natalya (no puedo decirlo con certeza, pero le parece a Dmitry Nikolaevich) la idea de que sería bueno colocar una capilla sobre la tumba del antepasado de su esposa. , que se hizo, es decir, la primera capilla se construyó hacia 1835. A fines del siglo XIX, intentaron robar la tumba del atamán. Había una leyenda de que fue enterrado con una maza de oro en sus manos. No sabían que la maza del atamán, donada por el sultán, fue apropiada por el príncipe V. Golitsyn hace doscientos años.

Durante la guerra, la capilla fue profanada y destruida.

Fue restaurado con la asistencia de la Embajada de Ucrania y la administración de la región de Volokolamsk en 1999, coincidiendo con el bicentenario del nacimiento del poeta.

Hay un detalle memorable: en la placa conmemorativa de la capilla en nombre del país, se omitió por error una letra y resultó: "hetman de Ucrania". Algunos de los que visitan Yaropolets notan esto y se apresuran a informar de su “descubrimiento” al personal del museo local.

Entonces, la capilla se ha convertido en otra atracción de Yaropolets, donde se realizan mítines y se sirven servicios de oración.

El glorioso hetman Pyotr Dorofeevich Doroshenko no se olvida. Así sucedió el destino: por voluntad del Señor, pertenece a la historia de dos pueblos: ucraniano y ruso.

El busto de PD Doroshenko del escultor Alexander Trippel se puede ver en el Museo de Costumbres Locales de Yaropolets, que está a tiro de piedra de la capilla. Es difícil juzgar cuán confiable es el retrato, ya que fue realizado más de medio siglo después de su muerte.

V. A. Glumov, enero de 2005

Capilla y templo: ¿en qué se diferencian? qué es realmente una capilla; por qué se construyen y qué tipo de capillas hay; qué reglas deben observarse en las capillas; qué servicios sirven. ¡Hablemos en detalle!

¿Qué es una capilla y en qué se diferencia de un templo?

La capilla se diferencia del templo en que no tiene trono y, por tanto, altar. Este es un lugar donde puedes orar y celebrar algunos tipos de servicios, excepto el principal y fundamental: la liturgia, para la cual se necesita el trono.

En otras palabras, la diferencia entre una capilla y un templo no es el tamaño, ni la cantidad de íconos, ni el lugar donde se encuentra, sino solo la presencia de un altar. Hay un altar, esto es un templo, no lo hay, una capilla.

La tarea principal y la esencia de la capilla es ayudar a una persona en un momento determinado o en un lugar determinado a escapar del alboroto habitual y conectar el pensamiento con Dios. Por lo tanto, las capillas se encuentran a menudo en los aeropuertos (para orar por un vuelo exitoso), en los cementerios (para orar por los muertos), en los hospitales, en los lugares de entierro de los santos, en lugares espiritual o históricamente significativos.

Érase una vez, los ricos los organizaron en su casa o en el territorio, para rezar por la mañana y por la noche. A veces lo hacen incluso ahora.

Un ejemplo de capilla que no se puede confundir con un templo. Ciudad de Oboyan, región de Kursk foto (c) http://www.outdoors.ru/, Ilga Boldareva

¿Quién puede construir una capilla y por qué no construir un templo entonces?

De hecho, cualquiera puede construir una capilla, una persona o una organización. Es como comprar un icono, solo que mil veces más grande.

Y puede haber varias razones por las que el templo no se construyó:

1. entiendan que no podrán consagrar el altar conforme a todas las reglas
2. entienda que no se pueden garantizar los servicios de adoración regulares o serán inapropiados.
3. el templo sería demasiado grande para el sitio.

¿Qué significa "no podrán consagrar el altar conforme a todas las reglas"? ¿Cuáles son estas reglas que son tan difíciles de seguir?

El hecho es que la liturgia solo puede celebrarse en el templo cuando una partícula de las reliquias de un santo está presente en el trono, además, consagrado por un obispo. Es decir, una sola construcción del templo y la consagración de los muros no es suficiente. Esta es una tradición milenaria y estricta de la Iglesia, que, aparentemente, nunca ha sido violada (casos excepcionales, probablemente lo fueron, pero se trataba de situaciones como la liturgia en un campo de concentración, cuando se llevó a cabo con el ayuda de medios improvisados ​​por un sacerdote prisionero).

Siempre es posible organizar la consagración del trono e invitar al obispo, pero el obispo y el dueño del templo deben asegurarse de que este templo realmente “viva” y no se congele como un ícono escondido en un armario. Y esto no es una cuestión de normas o reglamentos, es una cuestión de responsabilidad ante la Eternidad, bueno, solo temor de Dios y respeto por las tradiciones.

La presencia de un templo implica que se debe realizar por lo menos semanalmente, y la gente debe ir a ellos, y esto generalmente debe ser apropiado. Por ejemplo, ¿te imaginas una liturgia con profunda confesión y comunión en una estación de tren o aeropuerto?

Entrada a la capilla en el aeropuerto de Domodedovo. Como puede ver, una capilla puede ser solo una habitación. Como un templo.

O digamos que usted es el director del parque, está construyendo una capilla, pero entiende que invitar a un sacerdote y mantener todos los gastos relacionados con la vida parroquial activa en el parque, será demasiado costoso. O te das cuenta de que ya hay una iglesia a un paso de ti, en la que la vida litúrgica y parroquial ya está bien establecida.

Aquí es donde se construyen las capillas.

Capilla de los Santos Alexander Nevsky y John the Warrior en Catherine Park, Moscú

¿Cuáles son las reglas en la capilla y para sus creadores?

Para aquellos que construyen una capilla, existen esencialmente dos reglas (e incluso entonces estas no son reglas en el sentido mundano, sino acciones evidentes).

1. consagrarlo en honor de un santo. Por ejemplo, en el Parque Catalina de Moscú hay una capilla en honor a los santos Alejandro Nevski y Juan el Guerrero. En él se sirven molebens semanalmente y en los días de la memoria de estos santos.
2. se debe erigir una cruz en la capilla. No estamos hablando de la presencia de íconos en el interior, esto es obvio. Aunque, cuántos de ellos deberían ser, no hay reglas para esto, todo se decide por las posibilidades.

Por lo demás, la capilla puede ser cualquier cosa desde el punto de vista de la arquitectura, y desde el punto de vista de la decoración. Otra cosa es que hasta hace poco el arquitecto que diseñó la capilla trató de mantener el espíritu de las tradiciones nacionales. Los edificios de la iglesia no son lugares para la autoexpresión. Cualquier autoexpresión o "innovación" en la capilla puede eventualmente distraer a los feligreses y al creador del edificio del objetivo principal. Por lo tanto, tratan de hacer que la capilla realmente de una forma u otra se asemeje a un pequeño templo por fuera, y también por dentro.

El proyecto de la capilla en la Plaza de la Estación de Ferrocarril de Barnaul

Algunas capillas en tiempos prerrevolucionarios (e incluso ahora) se construyeron según diseños estándar. Página del atlas "Atlas de plantas y fachadas de iglesias y capillas para edificios en los pueblos" de 1911

Capilla ortodoxa en Grecia. Un buen ejemplo es cuando la arquitectura está completamente en sintonía con el tiempo, pero no destruye el espíritu cristiano.

Es difícil para los feligreses hablar de las reglas, porque todas están dictadas por tradiciones o por la actitud de la persona misma hacia la vida espiritual. La gente entra a la capilla con un propósito: rezar, estar a solas con la parte espiritual de uno mismo. Todo lo demás se sigue directamente de esto.

No hay reglas estrictas con respecto a, digamos, un pañuelo en la cabeza para las mujeres o pantalones cortos para los hombres en la capilla. Aunque sería inapropiado participar en un servicio de oración o en un servicio conmemorativo con "ropa suelta", por varias razones.

¿Qué servicios se pueden servir en la capilla?

En la mayoría de los casos, solo se realizan oraciones en las capillas (pequeños servicios por cualquier motivo, por ejemplo, en honor a un día festivo de la Iglesia o un evento importante entre la gente: guerra, tragedia, muerte o gran alegría).

Con menos frecuencia, otros tipos de culto para los que no se necesita un altar: por ejemplo, un servicio conmemorativo (en memoria de los muertos) o las Horas (un tipo monástico de pequeños servicios, durante los cuales el lector lee salmos en un cierto secuencia) - de ahí el nombre de la capilla.

El resto del tiempo, la capilla, en teoría, debería estar abierta todo el tiempo para que cualquiera pueda entrar. La mayoría de las veces, esto es exactamente lo que sucede, y están cerrados solo por la noche.

Las capillas y pilares de capilla más pequeños.

A veces, las capillas son tan pequeñas que ni siquiera puedes entrar en ellas, solo rezar cerca. Aquí, por ejemplo, hay una capilla en el pueblo de Alekseevskoye, región de Kostroma. Fue construido en memoria de San Inocencio el Iluminador de Siberia y Alaska:

No es muy común encontrar capillas tan pequeñas en Rusia, pero en Grecia, por ejemplo, son, por el contrario, muy populares: allí se llaman pilares de capilla. Suelen colocarse a lo largo de las carreteras y son bastante pequeños. De hecho, cualquiera puede erigir su propia capilla 🙂 ¡Muy bonito y muy correcto!

Los hay bastante simples: ¡solo un ícono en un espacio acristalado!

¿Cuántas capillas hay en Moscú?

En la diócesis de Moscú ahora hay alrededor de 80 a 90 capillas. No escribimos un número específico, porque su número cambia constantemente.

Hay capillas en casi todas las estaciones y aeropuertos, en algunos hospitales, en cementerios y en algunas plazas.

Las capillas más famosas de Moscú son probablemente la capilla-monumento a los héroes de Plevna cerca de la estación de metro de Kitai Gorod (muchos ni siquiera saben que esto es una capilla), y la capilla en honor a la Madre de Dios Ibérica -en el puerta que conduce a la Plaza Roja.

Capilla en honor al Icono Ibérico de la Madre de Dios en la Plaza Roja

Y esto es lo que había en este lugar en la época soviética.

Lea esta y otras publicaciones en nuestro grupo en

Según las historias de los veteranos locales, a principios del siglo XX. El icono de la Madre de Dios georgiana desapareció de la Iglesia de la Natividad. La encontramos unos días después en el barranco "Kalistovsky" justo encima del estanque actual del pueblo "Snegiri". En este barranco, desde debajo del montículo en el lado del pantano "cerdo", golpeaban muchos manantiales. El ícono encontrado fue devuelto a la iglesia, pero después de un tiempo nuevamente terminó en ese barranco cerca del pozo construido en esos lugares. Y luego se decidió construir una capilla en honor a la Madre de Dios de Georgia en este sitio. La capilla cúbica de ladrillo de una cúpula se erigió en 1904 y se colocó en ella el mismo icono de la Madre de Dios georgiana. Durante las principales festividades de la iglesia, iban a la capilla en procesión.

La capilla fue destruida a principios de la década de 1930, el pozo se derrumbó más tarde.

En 2011 se encontró la ubicación exacta de la capilla y se limpiaron sus cimientos. Hasta la fecha, la fuente y los accesos a la misma se han limpiado por completo.

Mamaev S. Yu. Pueblo de Rozhdestveno. Historia en ensayos. - M., 2011. S. 49-50:
Según Grigory Ivanovich Sharov, a principios del siglo XX, el ícono de la Madre de Dios georgiana desapareció misteriosamente de la Iglesia de la Natividad. La encontramos unos días después en el barranco "Kalistovsky" justo encima del estanque actual de la casa de descanso Snegiri. Siempre fluía agua pura en este barranco, y allí colgaba una pala, con la que uno podía recoger agua de manantial y saciar la sed. Debajo del montículo del lado del pantano "cerdo", golpean muchos manantiales. El ícono encontrado fue devuelto a la iglesia, pero después de un tiempo nuevamente terminó en este barranco cerca del pozo construido en esos lugares. Y luego se decidió construir una capilla en honor al ícono de la Madre de Dios georgiana en este sitio.

La capilla de ladrillo fue erigida en 1904 y en ella se colocó el mismo icono. Los veteranos recordaron que la estación sanitaria y epidemiológica una vez sacó agua de este pozo para analizarla y decidió que esa agua tenía mal sabor y de poco servía para beber, pero la gente le encontró otro uso. Durante las grandes festividades de la iglesia, iban a la capilla en procesión no solo para venerar el icono, sino también para curar. Se lavaron con agua del pozo, se aplicaron pañuelos y trapos empapados en agua en las zonas doloridas. Y, como en sacrificio por la curación, dejaron varias cositas cerca de la capilla y del pozo. La capilla fue destruida a principios de los años 30 del siglo XX, el pozo luego se deterioró, pero aún así, los creyentes acudían a menudo para refrescarse la cara y los ojos. Ahora sólo un pequeño cerro, formado por los restos de los cimientos, recuerda la existencia de la ermita.

http://istra-ltc.ru/chapel/rozhdestveno.htm

Capilla cúbica de ladrillo con una sola cúpula, construida en 1904 sobre un venerado manantial. Roto en la década de 1930, la fuente ha sobrevivido hasta el día de hoy.

http://svyatayarus.su/church/detail/45106/