) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (MP) en reposo, Obispo de Horlivka y Eslava. Nacionalidad - Ucraniano.
1. Biografía
Nacido el 21 de junio de 1945 en la región de Kharkiv en una familia campesina que sobrevivió al Holodomor-Genocidio de 1932-1933, y pronto comenzaron las represiones del hambre en 1946. Cuando era adolescente, Vasily trabajó en trabajos forzados en una granja colectiva, luego como cartero. Pero incluso desde la escuela iba a la iglesia, estaba familiarizado con St. John (Streltsov), a quien se quejó de la persecución de las autoridades comunistas por la fe
Después de servir en los destacamentos armados de la URSS, estudió en el seminario teológico (1966-1970). 1968 tonsurado a un monje en Trinity-Sergius Lavra en la Federación Rusa. Posteriormente, se graduó de la Academia Teológica de Moscú.
1977: regresa a Ucrania, donde se desempeña como rector de iglesias en el sur de Slobozhanshchina. En particular, el párroco de St. Peter y Paul en la ciudad de Krasny Lyman, y luego en el pueblo de Krest, región de Donetsk.
1985 se traduce nuevamente en la Federación Rusa, donde se desempeña como sacerdote en la iglesia catedral de la ciudad de Voronezh (donde el metropolitano ucraniano Metodio (Nemtsov) era el obispo gobernante. Después del conflicto entre casi compatriotas, el archimandrita Alipy y el metropolitano Metodio está fuera del estado en Ucrania. Y antes de la proclamación de la independencia del estado de Ucrania, fue nuevamente nombrado rector de la Iglesia de San Pedro y San Pablo en la ciudad de Krasny Liman. El 6 de octubre de 1991, en la Catedral de San Nicolás. en Donetsk, fue consagrado obispo de Donetsk y Slavic UOC-MP El rito de consagración fue realizado por el metropolita Filaret (Denisenko) con otros obispos sobre la decisión de trasladar la Catedral de la Asunción del Monasterio de Svyatogorsk, que fue devastada por el ocupando las autoridades rusas.
1.2. Actitud hacia la autocefalia de la UOC
El obispo Alypiy (Pogrebnyak) es uno de los tres obispos que fueron los primeros en retirar sus firmas en una carta que pedía al patriarca Alexei que concediera la autocefalia a la Iglesia ucraniana. Además del propio Alipy, el 22 de enero de 1992, el obispo Onuphry (Berezovsky) de Chernivtsi y Sergiy (Gensitsky) de Ternopil descubrieron la desobediencia al primado de la UOC-MP. Todos ellos, junto con Alipy, fueron apartados de la administración de las diócesis. Particulares ep. Alipiy está destinado a ep. Pereyaslav-Khmelnitsky Vicario de la metrópoli de Kiev. Negándose a cumplir el decreto del Primado de la UOC-MP, alegando enfermedad, se encontraba en su propia casa en la ciudad de Krasny Liman. La gravedad de la enfermedad de la espalda fue cuestionada mientras el obispo caminaba un kilómetro desde su propia casa hasta la Iglesia de Pedro y Pablo. Brindó apoyo moral a los sacerdotes de Donetsk, quienes se negaron a reconocer las autoridades del recién metropolitano de Donetsk y Slavic Leonty (Gudimov) y condenó a los sacerdotes de Gorlovka, que acogieron al metropolitano. Sin embargo, no se opuso a la conmemoración en los servicios en la Iglesia de Pedro y Pablo en la ciudad de Krasny Lyman como obispo gobernante, Metropolitano. Leonty. (El segundo sacerdote en esta iglesia fue Hieromonk Arseniy (Yakovenko), el futuro arzobispo de Svyatogorsk). La situación del propio Vladyka Alypiy era delicada, ya que literalmente tres meses antes de estos hechos le había entregado la batuta episcopal nada menos que el metropolitano Filaret, y la gestión con la retirada de la firma se convirtió en uno de los pasos clave que desencadenaron una escisión en el La UOC y las represiones contra su primate.
En consecuencia, Alipy (Pogrebnyak) se convirtió en un participante activo en la noche de la Catedral de Jarkov, en la que la mayoría de los obispos ya se vieron obligados a someterse a Moscú, creando una nueva estructura: la UOC-MP bajo la dirección del metropolita Vladimir (Sabodan).
1.3. Como parte de una UOC independiente y autónoma (MP)
El 29 de julio de 1994 fue nombrado obispo de Gorlovsky y Slavyansky, del 3 de mayo al 12 de septiembre dirigió temporalmente la diócesis de Donetsk. Pero la enfermedad no remitió, y el 11 de junio de 1997, finalmente abandonó el estado por enfermedad. Aceptó en secreto el gran esquema y vive en su propia casa en la ciudad de Krasny Lyman. Durante mucho tiempo ocultó su gran condición negra usando un pequeño analav (rojo con bordado griego) solo en el círculo de personas cercanas, explicando que se trataba supuestamente de una estola de Athos. Sin embargo, el obispo gobernante Hilarion (Iskalo) hizo pública y difundió la información, porque según los cánones ortodoxos, un obispo que aceptó el gran esquema está privado del poder episcopal. Por lo tanto, el obispo Alipiy no tiene el derecho oficial, en caso de publicidad de su esquema, de reclamar el retorno a la plena participación en la administración de la iglesia, y la diócesis de Gorlovka quedó vacante bajo la administración temporal del mismo Hilarion (Iskalo). A pesar del estado del schemamonk, que se ha hecho público, participa tanto en eventos públicos (en particular, en 2006 se reunió con el controvertido político Viktor Yanukovych en la celebración del 15 aniversario de la diócesis de Donetsk) como en la política de la gran iglesia. (como parte de la delegación de la UOC (MP) en 2009 fue recibido por el patriarca Teófilo III de Jerusalén), lo que contradice el contenido del gran esquema, que prevé una renuncia total a todo lo terrenal. Realiza liturgias y servicios en el rango de obispo a pesar de los cánones, esto está prohibido. El nombre de la dignidad se usa como obispo, y no como obispo. Sin embargo, en todos los medios de comunicación de las eparquías de Donetsk y Gorlovka, controladas por Met. Hilarión (Iskalo) se destaca precisamente como obispo. El patriarca Kirill no se olvida del obispo, quien felicitó al obispo por su 65 cumpleaños. Desde mediados de los años 90, tiene relaciones amistosas con (el ex fiscal de Kramatorsk, y luego el fiscal de la región de Donetsk, que ahora es) el Fiscal General de Ucrania, Viktor Pshonka, quien brinda asistencia caritativa regular al obispo.
Fuentes
- entrevista. Para los activistas ateos, nuestro templo era solo una choza bajo paja, pero para mí era un palacio celestial (ruso)
| ||||||||
al nacer:
Aldea de Maleevka, Distrito de Borovsky, Óblast de Járkov, RSS de Ucrania, URSS
Arzobispo Alipy(en el mundo Vasily Semionovich Pogrebnyak; 21 de junio, pueblo de Maleevka, distrito de Borovsky, región de Kharkiv) - obispo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú), schemamonk, arzobispo de Krasnolimansky, vicario de la diócesis de Gorlovka.
Biografía
Nacido el 21 de junio de 1945 en el pueblo de Malievka, distrito de Borovsky, región de Kharkov de Ucrania, en una familia campesina. Recordó sobre su infancia: “En nuestro distrito, las autoridades punitivas reprimían a todos los sacerdotes. Los creyentes quedaron sin alimento y, como ovejas sin pastor, se dispersaron. En un pueblo vecino, se formó un grupo de "catacumbas", que hicieron todo lo posible por mantener su fe. Recuerdo que estas personas leían todas las oraciones al pie de la letra, hacían todo el círculo diario de adoración...<…>Fue en esta comunidad donde me enseñaron a leer en eslavo eclesiástico, a cantar voces, irmosis, en una palabra, todo lo que es necesario para servir en el templo.
Después de graduarse de la escuela secundaria, trabajó como pastor en una granja colectiva, como cartero.
De 1964 a 1966 sirvió en las filas del ejército soviético.
En 1970 fue ordenado al rango de hieromonje por el obispo Platon (Lobankov).
En 1977-1984 se desempeñó como rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en la ciudad de Krasny Liman, región de Donetsk.
En 1984 - rector de la Iglesia Madre de Dios-Natividad en el pueblo de Krestishche, distrito de Slavyansky, región de Donetsk.
En 1989-1990 - fuera del estado por enfermedad.
En 1991 fue nuevamente nombrado rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en Krasny Liman, elevado al rango de archimandrita.
Obispado
El 22 de enero de 1992, se negó a firmar el llamamiento del Consejo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana al Patriarca Alejo II de Moscú y All Rus' con una solicitud de otorgar autocefalia a la Iglesia Ucraniana. Además de él, la apelación no fue firmada por los obispos Onufry (Berezovsky) y Sergius (Gensitsky).
Al día siguiente, 23 de enero, el metropolitano Filaret (Denisenko) de Kiev fue destituido de la administración de la diócesis de Donetsk y nombrado obispo de Pereyaslav-Khmelnitsky, vicario de la metrópoli de Kiev.
Se negó a mudarse a Kiev, alegando enfermedad, y vivía en su casa en la ciudad de Krasny Liman, región de Donetsk. Dado que algunas de las parroquias de la diócesis de Donetsk se negaron a reconocer los poderes del recién nombrado metropolitano Leonty, mantuvo una influencia significativa en la diócesis (varias parroquias continuaron conmemorándolo como obispo de Donetsk y eslavo).
El 8 de diciembre de 1992, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana bajo la presidencia del Metropolitano Vladimir (Sabodan) de Kiev, a petición propia, fue jubilado.
El 29 de julio de 1994 fue nombrado obispo de Horlivka y Slavyansk.
Premios
Publicaciones
- Alipiy (Pogrebnyak), hieromonje, alumno de la MTA. La salvación es posible en todos los rangos // Revista del Patriarcado de Moscú. M., 1973. No. 11. págs. 44-45
- El amor a Cristo como base de la hazaña ascética según las enseñanzas de San Macario de Egipto: Trabajo de curso / MDA. Zagorsk, 1974.
- (entrevista)
Escriba una reseña sobre el artículo "Alypy (Pogrebnyak)"
notas
Enlaces
- // Patriarcado.Ru
- en la web de la UOC
- en el sitio web de la ortodoxia rusa
- // Enciclopedia ortodoxa. Volumen II. - M .: Iglesia-Centro Científico "Enciclopedia Ortodoxa", 2001. - S. 22-23. - 752 pág. - 40.000 copias. - ISBN 5-89572-007-2
- en el sitio "Donbass ortodoxo"
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Un extracto que caracteriza a Alipy (Pogrebnyak)
En la misma noche, Pierre fue a los Rostov para cumplir con su misión. Natasha estaba en la cama, el conde estaba en el club y Pierre, después de entregarle las cartas a Sonya, se dirigió a Marya Dmitrievna, quien estaba interesada en saber cómo recibió la noticia el Príncipe Andrei. Diez minutos más tarde Sonya llegó a Marya Dmitrievna."Natasha ciertamente quiere ver al conde Pyotr Kirillovich", dijo.
- Sí, ¿cómo puedo llevárselo a ella? No está arreglado allí”, dijo Marya Dmitrievna.
“No, se vistió y salió a la sala”, dijo Sonya.
Marya Dmitrievna se limitó a encogerse de hombros.
- Cuando llega esta Condesa, me agota por completo. Mira, no le cuentes todo ”, se volvió hacia Pierre. - ¡Y regañar su espíritu no es suficiente, tan lamentable, tan lamentable!
Natasha, demacrada, con el rostro pálido y severo (para nada avergonzada como Pierre esperaba), estaba de pie en medio de la sala. Cuando Pierre apareció en la puerta, ella se apresuró, obviamente indecisa entre acercarse a él o esperarlo.
Pierre se acercó apresuradamente a ella. Pensó que ella, como siempre, le echaría una mano; pero, acercándose a él, se detuvo, respirando con dificultad y dejando caer las manos sin vida, exactamente en la misma posición en que salía al medio del salón a cantar, pero con una expresión completamente diferente.
"Pyotr Kirilych", comenzó a decir rápidamente, "el príncipe Bolkonsky era tu amigo, él es tu amigo", se corrigió (le parecía que todo acababa de suceder y que ahora todo es diferente). - Me dijo entonces que recurriera a ti...
Pierre olió en silencio, mirándola. Todavía la reprochaba en su alma y trataba de despreciarla; pero ahora sentía tanta pena por ella que no había lugar para reproches en su alma.
"Él está aquí ahora, dile... que sólo... me perdone". Se detuvo y comenzó a respirar aún más rápido, pero no lloró.
“Sí… se lo diré”, dijo Pierre, pero… “Él no sabía qué decir.
Aparentemente, Natasha estaba asustada por la idea de que podría llegar a Pierre.
"No, sé que se acabó", dijo apresuradamente. No, nunca puede ser. Estoy atormentado sólo por el mal que le hice. Solo dile que le pido que me perdone, que me perdone, que me perdone por todo… - Ella se estremeció y se sentó en una silla.
Un sentimiento de piedad nunca antes experimentado invadió el alma de Pierre.
“Se lo diré, se lo volveré a decir”, dijo Pierre; - pero… me gustaría saber una cosa…
"¿Qué saber?" preguntó la mirada de Natasha.
- Me gustaría saber si amabas... - Pierre no sabía cómo llamar a Anatole y se sonrojó al pensar en él - ¿Amaste a este hombre malo?
“No lo llames malo”, dijo Natasha. “Pero yo no sé nada…” Empezó a llorar de nuevo.
Y un sentimiento aún mayor de piedad, ternura y amor se apoderó de Pierre. Escuchó lágrimas fluir debajo de sus lentes y esperó que nadie las notara.
“No hablemos más, amigo mío”, dijo Pierre.
Tan extraña de repente para Natasha esta voz mansa, gentil y sincera parecía.
- No hablemos, amigo, le contaré todo; pero te pido una cosa: considérame tu amigo, y si necesitas ayuda, consejo, solo necesitas abrirle tu alma a alguien, no ahora, sino cuando esté claro en tu alma, recuérdame. Él tomó y besó su mano. “Seré feliz si puedo…” Pierre estaba avergonzado.
¡No me hables así, no valgo la pena! Natasha gritó y quiso salir de la habitación, pero Pierre la tomó de la mano. Sabía que necesitaba algo más que decirle. Pero cuando dijo esto, se sorprendió de sus propias palabras.
“Para, para, toda tu vida está por delante”, le dijo.
- ¿Para mí? ¡No! Todo se me ha ido”, dijo con vergüenza y humillación.
- ¿Todo está perdido? el Repitió. - Si no fuera yo, sino la persona más hermosa, inteligente y mejor del mundo, y fuera libre, en este minuto de rodillas pediría tu mano y amor.
Natasha, por primera vez después de muchos días, lloró con lágrimas de gratitud y ternura, y mirando a Pierre salió de la habitación.
Pierre también, tras ella, casi salió corriendo a la antesala, conteniendo las lágrimas de emoción y felicidad que le aplastaban la garganta, se puso un abrigo de piel sin que se le cayera por las mangas y subió al trineo.
“Ahora, ¿adónde vas?” preguntó el cochero.
"¿Dónde? se preguntó Pierre. ¿Dónde puedes ir ahora? ¿Realmente en un club o invitados? Todas las personas parecían tan patéticas, tan pobres en comparación con el sentimiento de ternura y amor que él experimentaba; en comparación con esa mirada ablandada y agradecida con la que lo miró por última vez entre lágrimas.
—A casa —dijo Pierre, a pesar de los diez grados de escarcha, abriendo un abrigo de piel de oso sobre su amplio pecho que respiraba alegremente—.
Estaba frío y claro. Sobre las calles sucias y semioscuras, sobre los techos negros, se alzaba un cielo oscuro y estrellado. Pierre, mirando sólo al cielo, no sintió la insultante bajeza de todo lo terrenal en comparación con la altura en que estaba su alma. A la entrada de la plaza Arbat, una gran extensión de cielo oscuro y estrellado se abrió ante los ojos de Pierre. Casi en medio de este cielo sobre el bulevar Prechistensky, rodeado, salpicado de estrellas por todos lados, pero que se diferenciaba de todos en la proximidad a la tierra, la luz blanca y una larga cola levantada, se encontraba un enorme cometa brillante de 1812, el mismo cometa que presagiaba como decían, todo tipo de horrores y el fin del mundo. Pero en Pierre, esta estrella brillante con una cola larga y radiante no despertó ningún sentimiento terrible. Enfrente, Pierre con alegría, con los ojos húmedos de lágrimas, miró esta estrella brillante que, como si, habiendo volado espacios inconmensurables a lo largo de una línea parabólica con una velocidad inexpresable, de repente, como una flecha que atraviesa el suelo, se estrelló aquí en un lugar que tenía. elegido, en el cielo negro, y se detuvo, levantando vigorosamente su cola, brillando y jugando con su luz blanca entre otras innumerables estrellas titilantes. A Pierre le parecía que esta estrella correspondía plenamente a lo que estaba en su florecimiento hacia una nueva vida, alma ablandada y animada.
Desde finales de 1811, comenzó el aumento de armamento y la concentración de fuerzas en Europa occidental, y en 1812 estas fuerzas, millones de personas (incluidos los que transportaban y alimentaban al ejército) se trasladaron de oeste a este, a las fronteras de Rusia, a la que exactamente de la misma manera desde el año 1811, las fuerzas de Rusia se unieron. El 12 de junio, las fuerzas de Europa occidental cruzaron las fronteras de Rusia y comenzó la guerra, es decir, tuvo lugar un evento contrario a la razón humana y a toda la naturaleza humana. Millones de personas han cometido unos contra otros tan innumerables atrocidades, engaños, traiciones, hurtos, falsificaciones y emisión de billetes falsos, robos, incendios y asesinatos, que durante siglos no serán recogidos por la crónica de todas las cortes del mundo y que , en este período de tiempo, las personas que los cometían no eran considerados delitos.
¿Qué produjo este evento extraordinario? ¿Cuáles fueron las razones para ello? Los historiadores dicen con ingenua certeza que las causas de este hecho fueron el insulto infligido al duque de Oldenburgo, el incumplimiento del sistema continental, las ansias de poder de Napoleón, la firmeza de Alejandro, los errores diplomáticos, etc.
Por lo tanto, solo era necesario que Metternich, Rumyantsev o Talleyrand, entre la salida y la recepción, se esforzaran y escribieran un papel más ingenioso o escribieran a Alexander a Napoleón: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d "Oldenbourg, [mi señor hermano, acepto devolver el ducado al duque de Oldenburg.] - y no habría guerra.
Está claro que tal fue el caso de los contemporáneos. Está claro que a Napoleón le parecía que las intrigas de Inglaterra eran la causa de la guerra (como dijo esto en la isla de Santa Elena); es comprensible que a los miembros de la Cámara inglesa les pareciera que el ansia de poder de Napoleón era la causa de la guerra; que al príncipe de Oldenburg le pareció que la causa de la guerra era la violencia cometida contra él; que a los comerciantes les parecía que la causa de la guerra era el sistema continental, que arruinaba a Europa, que a los viejos soldados y generales les parecía que la razón principal era la necesidad de ponerlos a trabajar; a los legitimistas de la época que era necesario restaurar les bons principes [buenos principios], y a los diplomáticos de la época que todo sucedió porque la alianza de Rusia con Austria en 1809 no se ocultó astutamente a Napoleón y que un memorándum fue torpemente escrito para el n.° 178. Es claro que estas e innumerables, infinitas razones, cuyo número depende de la innumerable diferencia de puntos de vista, les parecieron a los contemporáneos; pero para nosotros, los descendientes, que contemplamos en todo su volumen la enormidad del hecho acontecido y ahondamos en su simple y terrible significado, estas razones nos parecen insuficientes. Nos resulta incomprensible que millones de cristianos se mataran y se torturaran unos a otros, porque Napoleón estaba hambriento de poder, Alejandro era firme, la política de Inglaterra era astuta y el duque de Oldemburgo estaba ofendido. Es imposible comprender qué conexión tienen estas circunstancias con el hecho mismo del asesinato y la violencia; por qué, debido al hecho de que el duque se ofendió, miles de personas del otro lado de Europa mataron y arruinaron a la gente de las provincias de Smolensk y Moscú y fueron asesinados por ellos.
Para nosotros, descendientes, que no somos historiadores, que no nos dejamos llevar por el proceso de investigación y por tanto contemplamos el acontecimiento con un sentido común despejado, sus causas aparecen en número innumerable. Cuanto más ahondamos en la búsqueda de las causas, más se nos revelan, y una sola razón o toda una serie de razones nos parece igualmente justa en sí misma, e igualmente falsa en su insignificancia frente a la enormidad del acontecimiento. , e igualmente falsa en su invalidez (sin la participación de todas las demás causas coincidentes) para producir un evento consumado. La misma razón por la que Napoleón se negó a retirar sus tropas más allá del Vístula y devolver el Ducado de Oldemburgo nos parece el deseo o la falta de voluntad del primer cabo francés para entrar en el servicio secundario: porque si no quería ir al servicio y No querría otro, ni el tercero, ni el milésimo cabo y soldado, tanto menos gente estaría en el ejército de Napoleón, y no podría haber guerra.
Testimonio del Schema-Arzobispo ucraniano Alipiy.
Schiebishop Alypiy (Pogrebnyak), anteriormente el obispo gobernante de la diócesis de Horlivka, es conocido por muchos creyentes en el este de Ucrania. Vladyka abrió el Monasterio de la Santa Dormición Svyatogorsky.
A él, un hombre que sabe consolar, dar consejos espirituales, y hoy muchas personas se esfuerzan.
Mientras tanto, su propia formación espiritual se llevó a cabo en condiciones muy difíciles. Todos los sacerdotes de su pueblo natal murieron en trabajos forzados, no había nadie para alimentar a los creyentes.
Habiendo ingresado al Seminario Teológico, Vasily Pogrebnyak, la futura Vladyka Alipy, regresó a casa ya con una sotana. Desde entonces, comenzó el difícil camino del sacerdocio, hasta el gran esquema ...
La profecía dada por S. John (Streltsov) al Schema-Arzobispo Alipy (Pogrebnyak) sobre el futuro de Rusia, sobre la reunificación de todas las tierras eslavas desgarradas, sobre la restauración de la monarquía en Rus y sobre el próximo zar
(ver también En camino al renacimiento de la monarquía: profecías de los ancianos ortodoxos sobre la Santa Rus (VIDEO)).
oración de penitencia
Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, con las oraciones de Tu Purísima Madre, la Santa Gran Mártir y Confesora Zar Nicolás y Todos los Reales Mártires y Nuevos Mártires que han brillado en la Tierra de Rusia, prolonga el tiempo de arrepentimiento para nosotros indignos, únenos en un solo rebaño tuyo "por tu diestra todopoderosa", no nos prives del cuidado pastoral y la comunión de tus santos dones, líbranos de la seducción y el sello del anticristo sin ley, salva al santo ruso Tierra, levántanos al Protector Soberano: el Zar ortodoxo, Tu Ungido y salva nuestras almas. Amén.
Entrevista con Schema-Arzobispo Alipy (Pogrebnyak)
...Ahora, desde hace muchos años, el obispo Alypiy está jubilado y vive en la ciudad de Krasny Liman, región de Donetsk. Sirve, ora, alimenta a su rebaño. El 21 de junio, el obispo Alipiy celebrará su 65 cumpleaños. En la víspera de esta fecha, habló con un corresponsal de "Donbass Pravoslavny". Nuestra conversación resultó ser sobre un camino de vida difícil, sobre el monacato, sobre los años del cisma.
- Su Eminencia, díganos ¿cómo llegó a Dios?
En nuestro distrito, las autoridades punitivas reprimieron a todos los sacerdotes. Los creyentes quedaron sin alimento y, como ovejas sin pastor, se dispersaron. En un pueblo vecino se formó un grupo de "catacumbas", que lucharon por mantener su fe. Recuerdo que estas personas leían todas las oraciones al pie de la letra, hacían todo el círculo diario de adoración...
Yo era un niño entonces. Fue en esta comunidad donde me enseñaron a leer eslavo eclesiástico, a cantar voces, irmosis, en una palabra, todo lo que es necesario para servir en la iglesia. Y cuando creció, los aldeanos comenzaron a decir: “¿Por qué vas allí? Son sectarios".
Le pregunté a mi madre: “¿Por qué dicen que ustedes son sectarios?”. Ella respondió: “Nena, esta es nuestra desgracia... No somos sectarios. El padre Epifanio y los ancianos de Svyatogorsk nos dieron de comer. Pero todos los sacerdotes murieron en trabajos forzados, y no hay nadie que nos guíe”.
Después de graduarme de la escuela y servir en el ejército, fui a ingresar al Seminario Teológico. Regresé a mi pueblo natal como hieromonje. Madre “catacumba” me dice: “Te instruimos en la infancia, ahora nos alimentas”. Y comencé a servir aquí, confesado, unción, comulgado. Nos adherimos estrictamente a la carta.
Ya no había un templo en el pueblo: nuestra iglesia rural de madera en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María en la época soviética fue utilizada por las autoridades locales como un club, y una vez que los niños subieron al sótano, prendieron fuego al papel. , y la iglesia se quemó.
- ¿Cómo reaccionaron tus conciudadanos ante el hecho de que eres creyente?
Una vez en el periódico "Socialistichna Kharkivshchyna" se publicó un artículo. Aún lo recuerdo de memoria:
« El pueblo de Maleevka en Borovshchina. Al final de la calle, una casita ordenada está enterrada en la vegetación de los árboles. Las puertas se abren aquí por la mañana. La gente se apresura a trabajar. Por supuesto, y Vasily Pogrebnyak. Se graduó del décimo grado de la escuela Maleevskaya. Fue a trabajar en una granja colectiva. La biografía habitual de un niño rural. ¡Pero cómo la vida de Vasily difiere de la de otros compañeros! Todas las noches en el club, como si no hubiera una intensa jornada de trabajo, los jóvenes dan vueltas en un rápido baile. Las canciones alegres suenan tarde. Entre la alegre juventud local, solo falta Vasily Pogrebnyak. Él evita a las chicas. Piensa más en lo celestial que en lo terrenal.
Cuando era niño, Vasily se enfermó. Le duelen las piernas. El niño lo pasó mal con esta enfermedad. Los niños jugaban fuera de la ventana, Vasily soñaba con estar con ellos, pero la enfermedad lo encadenó a la cama. Los padres querían llevarlo al hospital, pero luego pensaron: "Nada, mi abuela vendrá de Odessa y cuidará al paciente". La abuela anciana le leía la Biblia y las vidas de los santos por las tardes. Vasily leyó, y por la noche reflexionó sobre lo que había leído. Y una vez preguntó: "Abuela, ¿hay un Dios?" - "Cuando me enferme, rezaré, y la enfermedad remitirá", dijo la anciana. Vasily comenzó a pedir salud a una fuerza invisible.
Han pasado años. Vasily creció. En la escuela estudió ciencias: historia, física, pero todo esto no se quedó en la cabeza del niño. Empezó a ir a la iglesia de su abuelo, pero nadie le prestó atención. Ahora Vasily quiere entrar al seminario y saber realmente si Dios existe.
Cuando Vasily fue a trabajar en la granja colectiva, comenzaron a llamarlo "sacerdote" en broma. Vasily se encerró aún más en sí mismo, tratando de estar solo consigo mismo. Y luego, la junta de la granja colectiva eligió un trabajo para Vasily en el campo, dejándolo solo con las ovejas y los pensamientos sobre otro mundo. Y necesita estar entre una juventud alegre y alegre. ¡Dónde miraron los miembros del Komsomol y los comunistas del pueblo!
Me gustaría creer que los camaradas ayudarán a Vasily a encontrar el camino correcto en la vida y lo guiarán por un camino brillante y alegre por el cual nuestra juventud camina hacia el comunismo.».
Por supuesto, no me dolían las piernas y mi abuela tampoco estaba en Odessa. Todo esto fue inventado en el pueblo para explicar de alguna manera mi fe.
- ¿Cómo se desarrolló su vida en el futuro?
Después del ejército, entré en el Seminario Teológico de Moscú. Era fácil de estudiar, ya sabía todo lo que había en el programa allí. Y el canto, y la carta, y el Oficio de Medianoche, y todos los días, los sábados, los servicios dominicales...
Fue un tiempo terrible entonces, la Iglesia fue perseguida. Maestros, líderes del distrito, región vinieron a los templos, tomaron a los niños y los mantuvieron en el comité ejecutivo hasta que terminó el servicio. Luego lo soltaron.
¡Y cuánta alegría tuve porque entré en el seminario! Aunque el pueblo no creía: “¡Sí, miente! ¡¿Quién lo aceptará allí, e incluso en Moscú?!”
- Y cuando regresaste a tu pueblo natal después del seminario, ¿cambió algo en la actitud de tus conciudadanos hacia ti?
Llegué a mi pueblo natal ya en sotana. Vivíamos de la terminal de ómnibus en el otro extremo del pueblo, pero en cuanto bajé del ómnibus, ya le dijeron a mi mamá: “Llegó tu Vasko, en túnica y barba hasta las rodillas”. No creían que tuviera barba de verdad. ¡Señor, cuánto tuve que soportar!
Recuerdo una vez que mi hermano mayor compró un auto Moskvich en color Golden Fleece. Él dice: “Padre Alipiy, ¿podemos ir a algún lado?” "Vamos a Karpovka, a mamá", dije. - Entonces me duele el alma...” Llegamos allí, y ella ya no podía hablar. Recé la Oración de Jesús sobre ella, y sus lágrimas aún gotean... Y la madre Evdokia falleció para la eternidad. Dios guarde su alma.
- Vladyka, ¿qué otras personas tuvieron la mayor influencia en tu formación como persona?
El padre Stefan es el rector de la iglesia de nuestro pueblo. Era un padre tan espiritual: tenía el pelo largo, la barba espesa, nunca se quitaba la sotana, aunque estaba prohibido llevarla.
Los activistas ateos insistieron en que durante la Comunión el sacerdote pusiera a un mentiroso en un frasco de lejía, dicen, para evitar la transmisión de infecciones. Así que al padre Stefan se le ocurrió un vaso para poner detrás de un frasco: tomó la comunión, y en un vaso, no en un frasco. Entonces él mismo consumió esta agua... Fue un tiempo terrible.
Luego, incluso los sacerdotes fueron a sus casas durante la Gran Cuaresma y la Navidad con la oración. Aquí el cacique camina por el pueblo y pregunta a los dueños: “¿Recibirán un sacerdote?” Dicen: "Lo haremos". En las puertas de tales propietarios, pintó cruces. Y el que no quiere, los deja pasar, no apuesta. Entonces lo miré y pensé: “¡Señor, así nos quedaremos sin sacerdote!”. Fui y puse cruces en todas las puertas. Y el sacerdote fue por todas partes, y lo recibieron muy cordialmente: le dieron las gracias con trigo, pan, alforfón. Y el tiempo después de la guerra fue difícil. Con el tiempo, este sacerdote fue trasladado y la iglesia fue cerrada. Para los activistas ateos, el templo era solo una choza bajo la paja, pero para mí era el Salón del Cielo.
Había monásticos en nuestro pueblo que fueron tonsurados antes de la revolución. Y los padres de Svyatogorsk lo eran. Conocí a todos a través de Matushka Evdokia. Cuando entré al seminario, me dieron libros e íconos. Me dan un ícono, y en él hay una nota: "Después de mi muerte, entrégaselo al seminarista Vasya". Gradualmente, reuní muchos santuarios que tienen valor histórico.
- Durante los años de impiedad, no fue solo el clero, sino también los creyentes comunes quienes tuvieron dificultades ...
Cuando entré al seminario, y luego a la academia, no me creyeron que yo era un simple muchacho del pueblo. ¡Allí entonces estudiaba gente tan grande!
En el Trinity-Sergius Lavra, fui director de coro. Luego aceptó el monacato; después de la segunda clase del seminario, pasó a formar parte de las filas de los hermanos. Fui ordenado al rango de hierodiácono por el rector, Vladyka Philaret (Vakhromeev), y Vladyka Platon (Lobankov) me ordenó al rango de hieromonje. Su consagración como obispo cayó el día de la conmemoración de San Sergio de Radonezh, y el domingo siguiente sirvió la primera liturgia, en la que, de hecho, me ordenó a mí.
Recuerdo que en ese momento a los estudiantes de la academia no se les daba permiso de residencia: había una orden tácita de no registrarse en los monasterios. Mientras estudiaba en el seminario, tenía un permiso de residencia. Se graduó del seminario, fue a la academia, eso es todo, ve a la parroquia. Su Santidad el Patriarca me retuvo un año más después de la academia, y luego dijo: "Padre Alipiy, escriba una petición ..." Escribí, y él tomó una resolución: "Envíeme a Krasny Liman, donde vive mi madre. ” Así, terminé sirviendo en mi tierra natal.
Entonces el obispo Metodio (Nemtsov) me invitó a Voronezh. Él dice: "Ven, te necesito". Era el presidente del departamento económico, por lo que viajaba a Moscú todo el tiempo. Volará solo en Semana Santa, en Trinidad y el mismo día de regreso. Estuve en la diócesis por el obispo gobernante, consagré iglesias... Y luego tuve que ir a la operación, y pedí irme a casa. Por supuesto, estoy muy agradecido a Voronezh, allí conocí a tantos ascetas...
- Cuéntanos, por favor, sobre tomar el obispado...
Mi consagración episcopal tuvo lugar en Donetsk. Llegaron cinco obispos: el metropolitano [entonces todavía] Filaret (Denisenko), los arzobispos de Kirovograd y Alejandría Vasily (Vasiltsev, ya fallecido), Zaporozhye y Melitopol Vasily, así como los obispos Gleb (Savvin) e Ioaniky (Kobzev). Durante la consagración, el Metropolitano Filaret me habló de la entrega del bastón. Después de que causó un cisma en la Iglesia, quise enviarle esta palabra en un sobre tantas veces: ¡que recuerde lo que enseñó a los demás! (cm. "Patriarca negro": La verdad sobre el "patriota" Denisenko y los "filaretitas" (VIDEO))
No estuve mucho tiempo en el departamento de Donetsk, luego me transfirieron a Gorlovskaya. El constante deterioro de la salud le impidió ejercer a cabalidad su ministerio jerárquico.
Recuerdo cómo fui a mi padre espiritual, el Padre Serafín, para preguntar sobre el obispado. Digo: “Padre, ¿qué debo hacer? ¿Aceptar?" - Y él: “No te desgarres tú mismo, pero te ofrecerán, no te niegues. Serás necesario". Lo que quiso decir con "necesitado", todavía no lo entiendo.
Después de un tiempo, por razones de salud, me fui del estado.
- Usted participó en el histórico Consejo Episcopal de Kharkiv en 1992...
Primero fuimos al obispo de Zhytomyr Job (Tyvonyuk). Todos los que se reunieron en su lugar entendieron que no debía ser así, que Filaret quería en vano la autocefalia. Todos estaban en contra, pero luego vino un obispo (no diré su nombre) y comenzó a persuadirnos: "Vamos, dicen, junto con Filaret ..."
¡Señor ten piedad! ¡Qué había ahí! Filaret nos asignó observadores. Luego se fueron a casa dando un rodeo: tenían miedo de encontrarse con los unsovitas. Ahora este evento se llama la "reunión de Zhytomyr".
Luego, el Metropolitano de Kharkov y Bogodukhovsky Nikodim reunieron la Catedral de Kharkov. Por supuesto, todos estaban preocupados. Durante la reunión, lo llamaron constantemente al teléfono, lo amenazaron, por lo que regresó al salón todo pálido. Hubo voto secreto, y él, al salir a atender la siguiente llamada, dijo: “Usted no puede votar por mí. Doy mi voto al Metropolitano Vladimir de Rostov.
- Y luego conocieron a Su Beatitud...
El actual arzobispo de Nikolaev y Voznesensky Pitirim era entonces el vicario de Kiev-Pechersk Lavra. Ordenó autobuses para la mañana. Apresurado por la mañana, ¡no hay autobuses! Resulta que alguien ordenó que se eliminara este pedido. Luego fuimos en coche. Las autoridades le dijeron al metropolitano Vladimir: “Sube al coche del servicio de seguridad para que no haya derramamiento de sangre. Irás lentamente a Lavra. Y él respondió: “Aunque me maten, lo consideraré un honor. No iré a ningún lado. El pueblo me ha elegido, me está esperando”.
Luego caminamos, nos detuvimos en la Catedral de Vladimir. Su Beatitud oró, y los oficiales de seguridad dicen: “Nosotros no estuvimos de acuerdo en que entrarías al templo”. Vladyka respondió que no iba a hacerlo. “Todo cristiano puede venerar la Catedral de Vladimir. Están las reliquias de la Gran Mártir Bárbara, muchos santos”, dijo.
Luego fuimos al Kiev-Pechersk Lavra. La gente era visible, invisible, la gente cantaba himnos de Pascua. Tal aumento fue - ¡no transmitir!
Bueno, entonces un nuevo problema: el presidente no acepta. Todos los obispos, monásticos, sacerdotes y creyentes se alinearon frente al edificio de la Verkhovna Rada con pancartas, exigiendo que el jefe de estado reciba a Su Beatitud. Durante tres días estuvimos de pie, al final, el presidente recibió al metropolitano Vladimir. En el camino de regreso, Vladyka se dirigió a las personas que estaban de pie en el parlamento: “¡Eso es todo! Todo salió bien. Dejar."
Todo estaría bien, cuando de repente por la noche los Unsovitas atacaron el Kiev-Pechersk Lavra. Su Beatitud nos dice: “Obispos orientales, quédense, todo les va bien allá. Quédate conmigo..." Los unsovitas treparon la cerca, pero la gente defendió la Lavra ...
Y luego solo la canonización del metropolitano Vladimir (Bogoyavlensky). Por la noche, yo, los obispos Onufry, Sergio e Ioaniky levantamos las reliquias del santo mártir, y su mano derecha es imperecedera...
Tales fueron los eventos, tanto alegres como tristes, ¡pero la ortodoxia ganó!
Vladyka Schema-Arzobispo Alipy (Pogrebnyak), ahora vicario de la diócesis de Gorlovka, en este video habla sobre la profecía de San Juan Streltsov. El monje Juan Streltsov fue canonizado con todos los santos de Svyatogorsk el mismo día. El día de A su muerte, el 24/11 de septiembre de 1970, el Padre Juan, a pesar de su enfermedad, pudo levantarse y servir otra Divina Liturgia, después de lo cual participó de los Santos Misterios y predijo: “Aunque tú, yo y en el pueblo. Entierra a Pokrovsky, de todos modos, me acostaré con mis reliquias en las Montañas Sagradas, me transferirán, vendrás y rezaremos a Dios juntos ". Y así sucedió, como dijo el padre. que abrirías las montañas sagradas , que Svyatogorsk ganaría tal fama que nunca antes había existido. Todos pensaron que el sacerdote era tan reconfortante y no podían creer que era la década de 1950. El sacerdote les dijo a los niños espirituales que llegaría el momento y la Unión Soviética estallaría, habla Vladyka sobre esto en la primera parte ... Sobre la monarquía: "¡Siempre debemos recordar que somos la Santa Rusia! ¡Y que no fuimos nosotros quienes nos la apropiamos, sino que otros pueblos llamaron a nuestra tierra Santa Rusia! Y recuerdo tal predicción sobre el renacimiento de la Santa Rusia. El padre John dijo que, para vergüenza, el pueblo eslavo dividirá las fronteras, y luego el Señor enviará un gran desastre a la tierra, comenzará desde un pequeño estado en el Medio Oriente. Esta calamidad preparará la Santa Rusia para recibir al ungido de Dios Aquí yo era un niño pequeño, los viejos monjes y ancianos de Athogorsk dijeron que todavía debería haber una monarquía en la Santa Rusia. Por supuesto, en la época soviética era difícil creer en esto, pero creo que cuántas de esas profecías que el Padre John habló en mi vida se han cumplido, y nada es imposible para Dios, por lo que nuestra tarea principal es revivir la ortodoxia. en la Santa Rusia, y si revivimos la ortodoxia, entonces todo será. Busca ante todo el reino de Dios y todo lo demás se te dará por añadidura, dice el Señor. "Vladyka nos dio las profecías de San Juan (Streltsov).Además, cuando estábamos con Vladyka, nos dijo que St. John le dijo esto: "Llegará el momento y la Unión Soviética estallará, el monasterio de Svyatogorsk se hará famoso en todo el mundo y el sonido de las campanas se escuchará en Krasny Liman", señalando al señor, dijo, "y tú, bebé, restaurarás las Montañas Sagradas, llegará el momento en que el rey al trono ungirás ". Vladyka explicó que entendió esto de tal manera que viviría hasta el momento en que la monarquía en la Santa Rusia fuera revivido Servirá con otros obispos la liturgia, en la que ungirán al zar para el trono.Vladyka dijo que todas las bendiciones ya se han hecho realidad y esta es ahora la última.
Vladyka Schema-Arzobispo Alypiy (Pogrebnyak), ahora vicario de la diócesis de Gorlovka, en este video habla sobre la profecía de St. Juan (Streltsov). San Juan Streltsov fue canonizado con todos los santos de Svyatogorsk el mismo día. El día de su muerte, 24/11 de septiembre de 1970, el P. Bury Pokrovsky, de todos modos, me acostaré con mis reliquias en las Montañas Sagradas, me transferirán, vendrás y oraremos a Dios juntos allí. Y así sucedió, como dijo el padre. Cuando el obispo Alipiy tenía todavía 8 años, St. John, señalando a Vladyka, dijo que abrirías las "Montañas Sagradas" (es decir, el Monasterio Svyatogorsk en la región de Lugansk), que Svyatogorsk ganaría tal gloria, que nunca antes había existido. Todos pensaban que el cura era tan reconfortante y no podían creer que fueran los años 50. Batiushka les dijo a sus hijos espirituales que llegaría el momento y la Unión Soviética estallaría, Vladyka habló de esto en la primera parte... Sobre la monarquía: “¡Siempre debemos recordar que somos Santa Rus! ¡y que no fuimos nosotros quienes nos apropiamos de ella, sino que otros pueblos llamaron a nuestra tierra Santa Rusia! Y recuerdo tal predicción sobre el renacimiento de Holy Rus'. El padre John dijo que, para vergüenza, el pueblo eslavo se dividiría y construiría fronteras, y luego el Señor enviaría una gran calamidad a la tierra. Comenzará con un pequeño estado en el Medio Oriente (¿Siria?). El mundo entero se verá atraído, y esta guerra, dijo, tendrá tal efecto en los pueblos eslavos que destruirán estas fronteras y volverá a haber un solo estado. Esta calamidad preparará a Santa Rus para recibir al ungido de Dios. Aquí yo era un niño pequeño, los viejos monjes y ancianos de Svyatogorsk dijeron que todavía debería haber una monarquía en la Santa Rus. Por supuesto, en la época soviética era difícil creer en esto, pero creo que muchas de esas profecías que dijo el Padre John se han hecho realidad en mi vida, y nada es imposible para Dios. Entonces, nuestra tarea principal es revivir la ortodoxia en Holy Rus, y si se revive la ortodoxia, entonces todo estará bien. Buscad ante todo el reino de Dios, y todo lo demás se os dará por añadidura, así dice el Señor”. Vladyka nos dio las profecías de St. Juan (Streltsov). Además, cuando estábamos con Vladyka, nos dijo que St. John le dijo esto: "Llegará el momento y la Unión Soviética estallará, el Monasterio Svyatogorsk se hará famoso en todo el mundo, y el sonido de las campanas se escuchará en Krasny Liman", señaló a Vladyka, dijo, "y tú, bebé, restaurarás las Montañas Sagradas, llegará el momento y ungirás al rey para el trono". Vladyka explicó que entendió esto de tal manera que viviría para ver el renacimiento de la monarquía en Holy Rus. Servirá con otros obispos la liturgia, en la que ungirán al zar para el trono. Vladyka dijo que todas las bendiciones ya se habían hecho realidad, y ahora esto es lo último que queda ...
RUSIA NO SE LEVANTARÁ hasta que se dé cuentaQUIÉN fue nuestro zar ruso Nicolás. Sin verdadero arrepentimiento[Rusia] no tiene una verdadera glorificación del zar. NO OLVIDES, el Zar Nicolás NOS SALVÓ a través de Su sufrimiento. ¡Si no fuera por el tormento del Zar, Rusia no existiría! Rusia debe darse cuenta de que ¡SIN DIOS - no hasta el umbral, SIN EL REY - como sin el Padre!
QUIEN AMA AL Zar y Rusia AMA A DIOS. Si una persona no ama al Zar ya Rusia, NUNCA amará sinceramente a Dios. ¡Será una MENTIRA LOCA!”
Santo Justo Pskovoezersky El élder Nicolás
(Guryanov, + 24.08.200
