Herbolarios rusos, clínicas, jardín de boticarios y hospitales monásticos. Libros médicos manuscritos rusos y herbolarios de los siglos XVII-XX

62. El verdadero Dios más allá de las cualidades El verdadero Dios es Sat-Chit-Ananda (Ser-Consciencia-Felicidad). La conciencia en el cuerpo es Dios. Esa conciencia que protege el cuerpo de varios accidentes -de una serpiente, de un caballo, etc.- es Dios. Debemos descubrir quiénes somos. que hay en esto

Manual de propiedades curativas de las piedras.

A continuación se presentan las principales características y propiedades curativas de las piedras.

Venturina

Las propiedades curativas de la aventurina son un efecto tónico, es útil con tendencia a las reacciones alérgicas, con pérdida de cabello. Reduce las verrugas.

Aguamarina

Con la mirada fija prolongada, la aguamarina tiene un efecto beneficioso sobre la visión. La aguamarina actúa sobre una persona como el agua de mar: calmante, pacificadora. Es posible que si una piedra está en bio-resonancia, pueda cambiar el signo de su energía. El uso de aguamarina alivia el dolor de dientes, estómago e hígado. Eficaz para el mareo. Aguamarina en plata trata enfermedades de la mucosa oral. Alguna vez se creyó que fortalece el corazón, ayuda con enfermedades de los pulmones, la piel y el sistema nervioso. Aguamarina tiene energía positiva, mejora el estado de ánimo. Anima la mente y cura la pereza.

diamante (diamante)

Diamante (diamante): fortalece todos los centros de energía. En Oriente, el diamante se usa como tónico para el corazón. Para ello, se debe colocar durante la noche en un vaso de agua, y al día siguiente se debe beber toda esta agua en varias tomas. Diamond protege contra enfermedades del estómago, ayuda con enfermedades nerviosas y mentales (esquizofrenia, depresión), elimina el insomnio.

Alejandrita

Se cree que la dualidad del color de la alejandrita está mágicamente conectada con la dualidad de la sangre humana: arterial y venosa, y la piedra regula la hematopoyesis, limpia la sangre y fortalece los vasos sanguíneos. El anillo con esta piedra debe quitarse antes de acostarse. Las propiedades curativas incluyen la capacidad de alejandrita para normalizar la actividad del sistema circulatorio.

Almandina

Almandino: del depósito de Makzaban, tiene propiedades medicinales pronunciadas. Incluso los cruzados usaban anillos con almandinas para protegerse de enfermedades y lesiones. No es casualidad que a estas piedras se les haya atribuido durante mucho tiempo la capacidad de aliviar el dolor. En Rus, se creía que las piedras de este tipo ayudaban a las mujeres embarazadas en el parto. El Ayurveda indio dice que esta piedra es beneficiosa para los trastornos de vata y kapha (es decir, trastornos metabólicos). Ayuda a curar heridas, da energía al corazón y los pulmones y apoya el sistema inmunológico. Los yoguis notan que las suaves vibraciones del almandino se dirigen al cuerpo mental y físico. La piedra tiene un efecto beneficioso sobre el estado emocional, estabiliza la actividad cardíaca y ayuda con los procesos inflamatorios. Promueve la regeneración de órganos y tejidos, estimula la circulación sanguínea y aumenta la potencia.Los litoterapeutas están seguros de que las almandinas favorecen la cicatrización de heridas. Estas piedras también tienen un efecto positivo en el metabolismo y aumentan la potencia. Junto con los piropos, las almandinas son "piedras de fuego". Almandine protege a los hombres de las heridas, proporciona a las mujeres un parto seguro y fácil, da vitalidad y energía.

Amazonita

Amazonita: calma el sistema nervioso, trata la distonía vegetativo-vascular. Equilibra los cuerpos mental y etérico. El uso prolongado de Amazonita restaura la juventud y mejora la condición de la piel. La piedra está bien tratada artritis, reumatismo, osteocondrosis de la columna cervical. Para ello, es útil masajear las zonas doloridas del cuerpo con un trozo de amazonita. Ayuda con las violaciones de la función hepática y el aumento del peristaltismo de los intestinos, con epilepsia. Místicos de finales del siglo XIX. se creía que la amazonita genera impulsos de juventud en los ancianos, mejora el estado de la piel y cura el agotamiento nervioso, pero fomenta la pereza natural.

Amatista

Amatista: fortalece los sistemas inmunológico y endocrino, trata bien las enfermedades nerviosas y alivia el estrés. Purifica la sangre, cura enfermedades de los riñones y la vejiga, hígado y vesícula biliar. La amatista aumenta la actividad del cerebro, las glándulas pituitaria y pineal. Trata el insomnio y los dolores de cabeza derivados de una tensión nerviosa excesiva. Para ello se coloca una amatista en la zona del tercer ojo. Su nombre proviene de la palabra griega "amethystos" - "no dar de beber", lo que significa que la piedra ayuda a superar la adicción al alcohol. Para ello, beben agua infundida con amatista, o se ponen amatista en la zona del plexo solar. La amatista sirve como antídoto contra el envenenamiento, protege a su dueño de enfermedades de la piel, dolores de cabeza, protege de heridas y aclara la mente. La piedra se recomienda para aliviar el estrés, fortalecer los sistemas endocrino y nervioso, aumentar la actividad del hemisferio derecho del cerebro, normalizar la acción de la epífisis y la glándula pituitaria, purificar la sangre y aumentar la energía. Regula la hematopoyesis y mejora la circulación sanguínea. La piedra ayuda en el tratamiento de los trastornos mentales, armoniza todos los niveles de conciencia, potencia la inteligencia y el desarrollo multilateral de la personalidad.

Belomorit

Es una piedra que fortalece los sueños. En primer lugar, es un remedio para el insomnio. En segundo lugar, fortalece los sueños, los hace claros, vívidos y memorables.

Turquesa

La turquesa es una curandera universal. Pero es especialmente útil para los ojos (la contemplación de la turquesa por la mañana mejora la vista), el corazón, los pulmones, el hígado, la glándula tiroides. La turquesa cura los resfriados. Y dolor de garganta, gripe, insomnio, artrosis, reumatismo, diabetes, alergias, inflamaciones de la piel y enfermedades neuropsiquiátricas. Promueve la regeneración de la piel. La turquesa sirve como indicador de salud: si el usuario de joyas de turquesa nota que se ha oscurecido, es un signo seguro de la aparición de una enfermedad. Esta característica es inherente a la naturaleza misma de la piedra, no tolera el calor, la alta humedad, los aceites vegetales.

El cuerpo de una persona enferma cambia de temperatura y humedad, lo que es captado por una turquesa sensible. No hay nada de malo en eso, solo necesita ir al médico, verificar su salud y la turquesa enferma se puede curar envolviéndola brevemente en un trozo de carne cruda con grasa. No se recomienda usar turquesa para los ancianos, es dañino para el cuerpo "escoriado", también es peligroso para las personas ciegas y sordomudas. Antes del contacto con la turquesa, es deseable un ayuno de al menos dos semanas. La turquesa fortalece perfectamente el cuerpo, obligando a todos los órganos a trabajar en estricta coordinación, si usa este mineral en un brazalete con borde dorado en su mano derecha.

Chorro

Gagat: trata bien las enfermedades causadas por Yin (frío, humedad, expansión), que conducen a una disminución de la energía del chakra del ombligo y, en consecuencia, a un debilitamiento de la función de los riñones, el hígado y el páncreas. Primero se coloca una piedra calentada, preferiblemente plana, en el ombligo y luego en el órgano enfermo. Todo el procedimiento dura de 30 a 40 minutos. Jet unido a los riñones aumenta la presión arterial y usado junto con lapislázuli (en el chakra de la garganta) la baja. En la Edad Media se creía que fortalecía la vista y protegía contra el mal de ojo. Biruni escribió que esta es la razón por la que se ponían collares de azabache a los niños. Talismán de mujeres embarazadas, que ayuda a llevar el feto y dar a luz a un niño de manera segura.

Heliotropo

Heliotropo: detiene el sangrado, es, según Ayurveda, el mejor purificador de sangre. La piedra es un buen remedio para las enfermedades del hígado, el bazo y la anemia. Trata enfermedades del corazón. A menudo se utiliza en combinación con piedras rojas. Con deficiencias visuales y resfriados, el heliotropo ayuda si se coloca en el área del tercer ojo. En la Edad Media, se usaba para detener el sangrado: las manchas rojas en la piedra se identificaban con la sangre de Cristo, derramada al pie de la cruz (por lo que se le atribuían propiedades mágicas al heliotropo). Los collares y colgantes de heliotropo se usaban cerca del corazón.

Hematites

Hematites o piedra de sangre: activa el bazo, tiene un efecto positivo en el sistema circulatorio. M. Pylyaev escribe que "una vez se atribuyó a la piedra de sangre el poder de detener cualquier sangrado". I. Makeev en un interesante libro "Información mineralógica sobre los monumentos rusos de los siglos XVI-XVIII" cita la siguiente receta de un antiguo libro médico ruso: "... La piedra se tritura finamente y se mezcla con agua goulyaf (destilada en pétalos de rosa). ) y las píldoras están hechas y, por la noche, al acostarse, tráguelas en un solo carrete, y los vómitos con sangre se detendrán. La hematita fortalece los cuerpos físico y etérico.

Como el azabache, trata enfermedades del hígado, riñones y páncreas. Aumenta la resistencia al estrés. La piedra se puede colocar en el área de los órganos donde hay bloqueos y mala circulación. El efecto médico más conocido de la hematita es la normalización de la presión arterial y el peso corporal. Además, activa la actividad del bazo, aumenta la resistencia al estrés, mejora la energía, promueve el optimismo, la resistencia mental y la fuerza de voluntad. En la antigüedad se le llamaba principalmente “sangriento” por el color del polvo y se consideraba curativo para heridas, hemorragias, inflamaciones y arrebatos de ira.

La hematita (piedra de sangre) se usaba activamente en la medicina antigua como agente hemostático y, en algunos casos, es un análogo de la magnetita. No hay duda de que las cuentas de heliotropo o las inserciones grandes en collares y broches pueden crear un campo magnético débil. Se creía que la piedra de sangre cura los abscesos, las enfermedades de la vejiga y las enfermedades venéreas. Los polvos hechos de piedra de sangre se usaban para tratar la pérdida de visión y los abscesos.

Jacinto

Jacinto (zircón) - equilibra las glándulas pituitaria y pineal. Ayuda con el estreñimiento, disminución de la secreción gástrica, atonía intestinal, estimula el hígado. El jacinto tonifica bien el sistema nervioso, trata el insomnio, enfermedades de la piel. Promueve el equilibrio emocional, es un sanador universal. Limpia todo el cuerpo. Un análisis de su aplicación mostró que tiene las mismas cualidades que un diamante. Las sobredosis conducen a una mayor producción de bilis. El jacinto es un buen remedio para las alucinaciones y la melancolía. En los viejos tiempos, se decía que el jacinto ayudaba a las mujeres a prevenir el embarazo. Para ello, la piedra calentada se coloca en la zona del chakra raíz durante 2,5-3 horas diarias durante 8-10 días.

Jacinto- una piedra del Sol, por lo que es útil ponerla diariamente durante algún tiempo en el área del plexo solar. Se creía que la piedra tenía otra cualidad asombrosa: te adormecía. Gerolamo Cardano dijo que él mismo usó un jacinto bastante grande, y encontró que la piedra “parece tener algo de sueño, pero no mucho, al parecer, porque el jacinto no era de la mejor calidad.

Ojo de cuarzo: piedras cálidas, son amuletos fuertes. Son muy hermosos y extremadamente curativos.

El ojo de gato brota con acículas de color verde oliva o lavanda suave. Cura muchas enfermedades, como enfermedades de los oídos, ojos, corazón, sistema óseo, enfermedades ginecológicas, etc.

Hawkeye brota agujas más oscuras, azul verdosas. Gran efecto sobre el corazón, huesos, pulmones, nervios y sistema linfático. Bueno para los ojos cansados. Es muy útil para las personas que trabajan con una computadora y para los fanáticos de la pantalla del televisor.

El ojo de tigre brota con agujas de color rojo oxidado. Bueno para la garganta, los riñones, el estómago y todo el sistema digestivo.

Diamante de imitación

Cristal de roca: fortalece la memoria, mejora los procesos del habla y el pensamiento, ayuda a obtener información secreta. El uso de esta piedra en la muñeca regula el flujo sanguíneo y evita la formación de coágulos de sangre. Pero una sarta muy larga de cuentas de cristal puede provocar fenómenos extraños, similares a alucinaciones o intoxicaciones. Por otro lado, las cuentas de cristal aumentan el suministro de leche de una madre lactante. El cristal en el cuello o en el dedo índice de la mano izquierda de una persona dormida alivia las pesadillas. Usado en un anillo en el dedo anular, alivia el escalofrío y el peligro de congelación, usado debajo de la ropa en el lado derecho del abdomen, mejora el funcionamiento de la vesícula biliar. El cristal, según las creencias antiguas, limpia el cuerpo, los pensamientos, ayuda a eliminar las toxinas del cuerpo, solo para esto debe usarse en la muñeca. Existe evidencia de que Templarios de alto rango implantaron una pequeña lente en la piel para que nunca se separaran de ella. Druse crystal es capaz de recoger el negativo que se acumula en la habitación, aliviando así la tensión de los presentes.

Granada

Granada - limpia y tonifica los sistemas digestivo, respiratorio, linfático y circulatorio, el sistema inmunológico, calma el sistema nervioso. La piedra ayuda con la fiebre alta, el dolor de garganta y los dolores de cabeza prolongados. Los colores amarillo y marrón de la granada tienen un efecto curativo sobre las enfermedades de la piel, la digestión, el estreñimiento y las alergias. Según Ayurveda, la granada roja contiene "fuego" y "tierra" (cura el sistema endocrino y la digestión), verde - "fuego" y "aire" (cura el sistema endocrino, circulación sanguínea y linfática, nervios), blanca - "agua (cura mucosas y diarreas, equilibra las secreciones de jugo gástrico y glándulas salivales).

La granada, especialmente la roja, excita la sexualidad, el coraje, la voluntad, la resistencia y la autoestima.

Jade. Jade

Los productos de jadeíta, que están muy cerca de una persona, le brindan salud y tienen un efecto beneficioso sobre él, según creen los chinos. Según investigaciones científicas publicadas recientemente en el campo de la litoterapia, la jadeíta, como piedra estabilizadora, tiene un efecto de energía positiva concentrada en una persona: fortalece el sistema nervioso, iguala la presión arterial, suaviza los vasos sanguíneos, mejora la composición de la sangre, aumenta la potencia masculina , trata enfermedades de los riñones y del tracto urinario. En una piedra calentada, estas propiedades se potencian. La jadeíta es el material natural más hermoso jamás utilizado en saunas. Debido a sus propiedades físicas y mecánicas únicas, la jadeíta es la piedra de sauna más duradera. Las saunas de jadeíta son muy populares en el extranjero.

Los complejos más de moda y prestigiosos consideran su deber completar sus saunas con jadeíta, incluidas las habitaciones SUITE de los baños Sandunovsky en Moscú. Una hora de estadía en el Juvinex Jade Sauna en Nueva York (en la calle 32 entre la 5ta Avenida y Broadway) cuesta US $ 100. Una antigua enciclopedia china, la obra de Li Shi Chang, presentada por él al emperador Wan Li de la dinastía Ming en 1596, contiene mucha información interesante sobre el jade. El jade, triturado en gránulos del tamaño de un grano de arroz, fortalece los pulmones, el corazón, los órganos vocales, prolonga la vida y es más efectivo si se le agrega oro y plata al polvo.

Otra forma, sin duda más placentera, de consumir este preciado mineral, es en una bebida, llamada con entusiasmo el divino licor de jade. Para preparar este elixir, había que tomar partes iguales de jadeíta, arroz y rocío, ponerlos en una olla de cobre y hervir. El licor resultante se filtró cuidadosamente. Esta poción estaba destinada a fortalecer los músculos, darles flexibilidad, fortalecer los huesos, calmar la mente, nutrir la carne y purificar la sangre. Quienes tomaban esta bebida en un viaje largo sufrían menos de calor o frío, así como de hambre y sed.

Galeno (130 dC) escribió sobre el "jaspe verde": Algunas personas hablan sobre el poder de ciertas piedras, y esto es cierto para el jaspe verde. Ayuda a tocar esta piedra con el estómago o el ombligo. Además, esta piedra se inserta en anillos y se graba un halo de rayos de dragón (según la voluntad del rey Nekhepso en el libro 14 de sus obras). De hecho, yo mismo he examinado cuidadosamente esta piedra. Para este propósito, lo usé de modo que tocara el ombligo, y no obtuve menos beneficio que si lo usara con el grabado sobre el que escribió Nekhepso.

Perla

El carbonato de calcio, que forma parte de las perlas, crea un efecto refrescante, siendo una fuente de vibraciones calmantes y curativas, lo que conduce a la armonización de las funciones corporales. En forma de ceniza, se usa para limpiar el estómago y para la inflamación de los intestinos, como un limpiador interno. Se puede utilizar en el tratamiento de la hepatitis y en presencia de cálculos biliares. En la Edad Media, a los niños que padecían anemia se les permitía beber leche con perlas trituradas. En caso de enfermedades hepáticas, bebían una solución en la que se hervían perlas. Las perlas promueven la longevidad. Las perlas son un buen agente hemostático. Por ello, se utiliza en forma de polvos e infusiones para el sangrado de encías, vómitos de sangre, hemorroides sanguinolentas. Para obtener agua de perlas cargada, debe sumergir cuatro o cinco perlas pequeñas en un vaso de agua y dejar reposar durante la noche. Puedes beber agua a la mañana siguiente. El agua de perla ayuda con los procesos inflamatorios. Es alcalino y similar al "agua viva". El brillo de las perlas depende de la salud de su dueño. Después de la muerte del propietario, la perla se desvanece. En la antigua Roma, las perlas estaban dedicadas a la diosa del amor, Venus. Incluso los antiguos chinos creían que las perlas mejoraban la agudeza visual y trataban las enfermedades del oído.

serpentina serpentina

La serpentina serpentina es un limpiador especial que limpia exactamente de las escorias astrales. El mineral ayuda con dolores de cabeza, presión arterial inestable, resfriados, procesos inflamatorios en los riñones y el sistema digestivo, alivia la irritabilidad y el nerviosismo, suaviza los arrebatos emocionales... Si hay mal de ojo, deterioro, incluso la bobina se rompe. La serpentina extrae formaciones y emociones negativas del campo dañado de una persona, por lo que se ha utilizado desde la antigüedad en el tratamiento de enfermedades corporales y mentales. Una bebida energética muy fuerte que crea una sensación de protección y tranquilidad para el propietario. El talismán de los curanderos, farmacéuticos, médicos, homeópatas, masajistas, tiene fuertes propiedades energéticas y la capacidad de empoderar al propietario, pero solo para compartirlo con otras personas en ayuda activa, no solo groseramente material, sino también sutil. Como amuleto y amuleto, la serpentina es un guardián contra el daño, el mal de ojo, etc. Está estrechamente relacionado con los secretos del universo, las ciencias y el conocimiento secretos, y es útil solo para aquellos que quieren y tienen la voluntad de aprender lo oculto. mecanismos del universo. Es un poderoso limpiador de espacios, por lo que es bueno tenerlo en casa, especialmente en forma de objetos que se asemejan a un cuerno retorcido, un jarrón, una caja abierta.

Esmeralda

La esmeralda cura el corazón, los riñones, los pulmones, el hígado, el sistema nervioso, aumenta la eficiencia. En caso de enfermedades oculares, deficiencias visuales y si los ojos están muy cansados, poner dos piedras en los párpados durante 15 minutos. Puede ponerse compresas con agua esmeralda en los ojos y beber regularmente agua infundida con esmeralda.

Cacholong

El cacholong (blanco lechoso) se asocia con la maternidad, por lo que se recomienda su uso por parte de las mujeres embarazadas, ya que mejora su salud y contribuye a la culminación exitosa del parto. Cacholong potencia el bienestar, aumenta el ahorro, además mejora la salud y favorece una rápida recuperación en caso de enfermedad. Es la mejor piedra para armonizar y fortalecer a la persona y su familia. En los hombres, aumenta la potencia sexual. Colocado a la cabeza del paciente, cacholong contribuye a su pronta recuperación.

corales

La energía de coral activa el metabolismo, tiene un buen efecto sobre la circulación sanguínea y el sistema cardiovascular, y mejora la memoria. El carbonato de calcio contenido en los corales calma y alivia la irritabilidad. Trata bien las enfermedades del estómago, el bazo, las enfermedades intestinales y las enfermedades infecciosas. Los corales tratan abscesos y úlceras, incluidas las internas. Si el coral se lleva en el dedo índice de la mano derecha, purifica bien la sangre. Si llevas corales alrededor del cuello, te protegerán contra los dolores de garganta, la escarlatina y aliviarán los tics nerviosos.

Se cree que Coral reduce el estrés y el miedo y promueve una vida feliz juntos. Disipa la estupidez, el nerviosismo, el miedo, la depresión, los pensamientos de asesinato y suicidio, el pánico y las pesadillas, da prudencia, coraje y sabiduría. El coral se usa para traer buena suerte. También realza el don de la previsión. El coral se considera un remedio para los espasmos intestinales, los cálculos en la vejiga, las intoxicaciones y el insomnio. La investigación moderna ha encontrado que los corales contienen hormonas que tienen un fuerte efecto positivo en el cuerpo humano. También cura la epilepsia, la locura, da sabiduría. El coral se considera un remedio para encantamientos y hechizos.

Pedernal

Para muchos pueblos, el pedernal se consideraba un amuleto de piedra. Se mantuvo en la casa para fortalecer el bienestar familiar, se hicieron amuletos protectores. En la práctica curativa mongola, se usaban pedernales del sagrado color amarillo azafrán (el color del lamaísmo) para tratar enfermedades gastrointestinales. Para ello, se aplicaban amuletos de silicio en la zona del plexo solar.En la práctica curativa, a veces se utiliza pedernal de ópalo-calcedonia para desinfectar y activar el agua. Tal agua tiene propiedades analgésicas, antisépticas y hemostáticas.. La característica principal del pedernal: le da energía a la persona, lo carga, le da una base creativa. Flint puede apoyar a una persona, dar tono.

El lapislázuli mejora la capacidad de concentración y promueve una vida más consciente. Limpia el aura de capas pasadas, ya obsoletas. Si se coloca una piedra de lapislázuli en un punto dolorido, ayuda a aliviar el dolor, la tensión y los espasmos. Se utiliza para el dolor en las articulaciones, ciática, enfermedades de la sangre y la columna vertebral. Lazurite mejora el curso del embarazo y previene los abortos espontáneos. Para la curación, es útil combinar la piedra con cuarzo rosa, amatista, aventurina verde. Los expertos en Ayurveda recomiendan llevarlo alrededor del cuello en un collar de oro. Sin embargo, las cuentas de lapislázuli ensartadas en un hilo de seda también ayudan.

Malaquita

Esta es una de las piedras que restablece el equilibrio de poder y ralentiza el envejecimiento fisiológico.

Nefritis

Jade - traducido del español significa "piedra de la cintura". El hecho es que esta piedra tiene una viscosidad asombrosa y mantiene el calor durante mucho tiempo. Por lo tanto, se calentó y usó como almohadilla térmica. El jade claro (blanco) es especialmente bueno para las enfermedades renales. Se usa durante un año en la parte inferior de la espalda, mientras que el dolor crónico y otros síntomas desaparecen por completo. El jade tiene la capacidad de alisar el rostro, por eso los cosmetólogos de la antigüedad, después del masaje, ponían placas de jade en los rostros de las bellezas. Los hombres preferían fumar pipas con mango de jade, porque esta piedra puede neutralizar el humo venenoso. Las vibraciones de jade están en armonía con el chakra del corazón. Es útil llevarlo en abalorios, colgantes y anillos. El trono del emperador chino fue tallado en jade, la gente noble comía en platos de jade, los anillos de jade servían como símbolo de prestigio. El polvo de jade en China trató muchas enfermedades. Avicena trató las enfermedades del estómago con nefritis. Jade tiene una alta capacidad calorífica. Por lo tanto, un trozo de piedra aplicado en la región del estómago o cerca de los riñones actúa como una almohadilla térmica suave que alivia el dolor. Jade siempre parece cálido, agradable al tacto. Propiedades medicinales: el jade blanco reduce los cólicos renales y los dolores en el hígado. Agudiza la audición y la visión. El jade rojo regula los latidos del corazón.

Ónix

La astrología india cree que el ónix es útil para cualquier persona porque concentra bioenergía y elimina enfermedades. Según Eliphas Levi, el ónix también se considera una piedra muy útil: alivia el dolor, se coloca para aliviar los lugares inflamados cerca del tumor, así como en el estómago para aliviar los cólicos. Usar ónix agudiza el oído. Onyx, según los conceptos astrológicos modernos, es una piedra concentradora y puede "sacar" enfermedades. Fortalece la memoria. Engastado en plata ayuda con el dolor en el corazón, trata el insomnio.Se usa para enfermedades del sistema nervioso, depresión. Alivia bien el estrés. Promueve el equilibrio emocional y el autocontrol. Dado que el ónix está muy relacionado con la materia, se usa para la indecisión y la desconfianza excesiva. Aumenta la potencia, rejuvenece. Mejora bien la memoria. Onyx alivia el dolor en el corazón. Los ónices rayados alivian el dolor especialmente bien: se colocan en lugares inflamados y tumores. Onyx también agudiza el oído y despeja la mente. Sardonyx (ónix con rayas rojas) deja de sangrar. Onyx, engastado en plata, trata con mayor eficacia las enfermedades del corazón y elimina rápidamente el insomnio.

Obsidiana

Efecto beneficioso sobre el estómago y los intestinos. Aumenta la energía de los riñones, estabiliza la presión arterial, fortalece el sistema inmunológico. Libera energías que armonizan la mente y las emociones, absorbe las malas intenciones, por lo que puede usarse como amuleto. Si se usa constantemente o se medita con ella, la obsidiana ayuda a una persona a darse cuenta de sus debilidades y muestra dónde está bloqueado el libre flujo de energía. Alguien que usa obsidiana constantemente no debe temer los cambios (principalmente en sí mismo) y estar listo para aceptar una nueva visión del mundo.

Ópalo: equilibra todas las funciones del cuerpo. Estimula la glándula pineal y la glándula pituitaria. Agudiza la intuición y la inspiración. Bueno para la vista. Protege contra enfermedades infecciosas. El ópalo envía energías al chakra del corazón.

Rauchtopaz

El que lleva la piedra puede mejorar la función de las glándulas suprarrenales, riñones, páncreas. Equilibra la energía sexual, aumenta la función reproductiva. La piedra tiene un efecto calmante y relajante.Es una piedra de calma, calma a las personas demasiado emocionales, alivia los celos, el resentimiento y el orgullo, ayuda con el estrés y la depresión, reduce la adicción al alcohol y las drogas.

Las primeras enciclopedias médicas de la Rus fueron de herbolarios y médicos.
Farmacia "con un alemán" y el jardín Boticario.


Libro médico en Rus'

Los monumentos más antiguos de la literatura médica son los libros de medicina y los herbolarios. Las descripciones de la curación se pueden encontrar en las colecciones ("Izbornik del Gran Duque Svyatoslav Yaroslavich"), evangelios ("Evangelio de Ostromir", "Evangelio de Arkhangelsk") y vidas ("El cuento de Pedro y Fevronia").

De estas crónicas y libros antiguos, que, por cierto, solo 200 copias han sobrevivido hasta nuestros días, puede descubrir que los medicamentos de ajenjo, ortiga, plátano, romero silvestre, "enemigo malicioso" (bodyagi), flores de tilo, abedul hojas, fueron las más populares, corteza de fresno, bayas de enebro.

Más tarde, aparecieron prototipos de farmacias en el estado de Moscú: "tiendas verdes", en las que comerciaban con varias hierbas y medicamentos preparados a base de ellos. Bajo Iván el Terrible, se abren en Moscú farmacias con un "alemán", es decir, un extranjero. Aproximadamente al mismo tiempo, el médico de las salinas de Stroganov en el siglo XV compiló el "Sanador de las medicinas de Stroganov sobre la curación de todo tipo de enfermedades y sobre todo tipo de descensos verdes".

En el siglo XVII, los llamados "Vertogrados"(jardines), cuyos compiladores hablaron no solo sobre los métodos de fabricación de medicamentos y algunas operaciones químicas, sino también sobre el comportamiento de un médico con los pacientes: "Cuando un médico se acerque a una persona enferma, siéntese decentemente a su lado, sin prisa, y hacer discursos para divertir al enfermo.” Por lo general, "Vertograd" comenzaba con la pregunta: "¿Es un pecado recurrir a trucos médicos?" La respuesta se dio de inmediato: se necesita arte médico “como la agricultura”

RECETAS DE "COOL VERTOGRAD"

Estos pocos consejos están tomados de un manuscrito del siglo XVII titulado "El libro de Cool Vertograd. El libro de sanación del asistente de celda del patriarca, Filagry". La adaptación del libro para el lector moderno fue realizada por un empleado de la Biblioteca Estatal Rusa T. Isachenko.

Contra la tos:

"Jugo de regaliz en pequeñas migajas o un trozo de azúcar con un caramelo para sostener en la boca para derretir y tragar: cura los pulmones y alivia la tos".

"La semilla del zensiver (malvavisco) se tritura y se toma en vino; apaga la tos y crea una tos fácil".

"Una oreja en la que se hierven los guisantes quitará una vieja tos".

"La hierba violeta con raíces se tritura y se hierve en agua, y se le da de beber esa agua a los niños; detendrán su tos dañina".

"El comino se tritura y se mezcla con bayas de vino, se hierve en vino y se bebe; la vieja tos desaparecerá".

Para dolores de cabeza:

"El jugo de menta verde se mezcla igualmente con vinagre: unte la frente y las sienes, luego el dolor principal se detendrá".

"El color de la manzanilla se hierve en agua y se aplica caliente a la cabeza enferma; el dolor principal se extingue".

"La semilla de mostaza y el jengibre se trituran finamente y se mezclan con miel y luego nos enjuagamos la boca o la mantenemos en la boca durante mucho tiempo; limpiará el cerebro de la humedad, de la cual la cabeza está enferma".

"Vertimos la semilla de anís al calor del carbón y olemos ese espíritu con nuestras fosas nasales: es digno de aquellos a quienes les duele la cabeza".

Jardín de boticario

En Rusia, las hierbas han sido amadas desde la antigüedad, confían en su efecto curativo. Entre los eslavos orientales, la escritura apareció solo en el siglo X, pero ya en uno de los primeros monumentos de la antigua cultura rusa, el Izbornik del Gran Duque Svyatoslav Yaroslavovich, fechado en 1073, se da una descripción de las plantas medicinales. El primer libro médico ruso "Mazi" fue compilado por la nieta de Vladimir Monomakh - Eupraxia. En 1581, bajo Iván IV, apareció la primera cabaña farmacéutica, que servía solo a la corte real. En 1620 se creó una orden especial de boticarios, que se encargaba de la recolección de plantas medicinales. En 1654, se abrió la primera escuela de medicina en Moscú, que capacitaba a médicos y farmacéuticos.

En el siglo XVIII, surgieron jardines boticarios en Moscú, jardines donde se cultivaban plantas medicinales: cerca de las murallas del Kremlin (Jardines del Terraplén Rojo), detrás de la Puerta del Carnicero, en el Barrio Alemán.
También se plantaron manzanos, cerezas, frambuesas en los jardines; sus frutos fueron utilizados por los curanderos.
También había "jardines de montaña" en los techos del Kremlin, donde se cultivaban en cajas salvia, ruda, menta y otras hierbas aromáticas.

Preparaban medicinas en los "cocineros", donde ya utilizaban la tecnología de obtención de agua destilada ("agua de paso") según el libro alemán de Hieronymus of Brunswick (Estrasburgo, 1537).

Peter I ordenó la creación de jardines farmacéuticos en todas las ciudades importantes, en los hospitales militares. En San Petersburgo, la isla Aptekarsky se asignó a un jardín de este tipo, que luego se convirtió en el Instituto Botánico de la Academia de Ciencias de Rusia.
Peter I personalmente prescribió hierbas de Moscú a San Petersburgo y pidió que los caminos se plantaran con manzanilla y menta, "que huelen".

También se organizaron grandes plantaciones de plantas medicinales en Astrakhan y en la ciudad de Lubny, cerca de Poltava.

En 1754, el consultorio médico dejó de importar plantas medicinales del extranjero.
La primera farmacopea rusa, publicada en latín en 1798, incluía unas 300 plantas medicinales, de las cuales más de la mitad crecen únicamente en Siberia. El conocido naturalista ruso I. I. Lepekhin participó activamente en su creación.

Jardín de boticario

Según la leyenda, incluso en la fundación del jardín, el propio Pedro plantó aquí tres árboles coníferos: abetos, abetos y alerces "para enseñar a los ciudadanos en su diferencia".

En 1798 se inauguró la Academia Médico-Quirúrgica, que se convirtió en un centro para el estudio de las plantas medicinales. Se crearon sistemáticamente plantaciones de plantas medicinales, estaciones experimentales, empresas farmacéuticas para la producción de remedios herbales e instituciones de investigación. En particular, en 1931, se fundó cerca de Moscú el Instituto de Plantas Medicinales y Aromáticas de toda la Unión.

Diagrama del Jardín en 1807

Vista del invernadero de palmeras.

En la década de 1850, se llevó a cabo una importante renovación del jardín para hacerlo más atractivo para la gente del pueblo. Una institución anteriormente puramente científica tiene una nueva función: el jardín se ha convertido en el lugar favorito de los moscovitas para relajarse. Parte de él estaba "decorado al estilo inglés", aparecieron muchas flores y "para comodidad del visitante, se colocaron bancos y sofás en diferentes lugares". I. E. Repin, que estaba en el jardín, escribió una vez en su diario:
"Hay muchos hombres y mujeres agradables en el jardín de la universidad, a pesar de la alta tarifa de entrada".

Pintoresco estanque antiguo

En el siglo XVIII, se construyó un estanque en el jardín de la farmacia utilizando la tecnología del llamado "castillo de arcilla": su fondo estaba revestido con varias capas de arcilla gris Gzhel. Originalmente, el estanque era rectangular; ya mediados del siglo XIX, de acuerdo con la moda de los jardines paisajísticos "al gusto inglés", se le dio un trazo libre que ha llegado hasta nuestros días.

Siglo XX - Período soviético

Entrada al Jardín Botánico

Exposición de verano de suculentas, cerca del invernadero subtropical.

Hospitales monásticos y "curanderos populares".

En el siglo XI. la medicina del monasterio comenzó a desarrollarse, aparecieron los hospitales del monasterio. La crónica de Nikon registra que en 1091 Metropolitan Ephraim construyó hospitales en Pereyaslav. Más tarde aparecieron en Novgorod, Smolensk y otras ciudades.

La información sobre el hospital del monasterio está contenida en las crónicas del monasterio - "Kiev-Pechersk Patericon" (siglo XII). Contiene referencias a monjes conocidos por sus habilidades médicas. Estos son el "sanador maravilloso" Anthony y su discípulo "Reverendo Agapit", quien curó al nieto de Yaroslav el Sabio, el futuro príncipe de Kiev, Vladimir Monomakh. Existe la leyenda de que el príncipe Vladimir llamó a Agapit, habiendo perdido la esperanza de curarse de una enfermedad grave. Sin embargo, Agapit no fue más allá del monasterio. Se negó a visitar al príncipe y le envió su "poción", de la que Vladimir se recuperó rápidamente. Después de la recuperación, el príncipe deseó recompensar generosamente al hábil médico y le dio ricos obsequios. Agapit distribuyó obsequios principescos a los pobres.

Paralelos históricos: En las cortes principescas y boyardas de Rus, los curanderos seculares ("lechtsy"), tanto rusos como extranjeros, han servido durante mucho tiempo. Crónicas de los siglos XI-XII. referencias conservadas al Lechce-armenio ("Ormyanin"), que era "muy astuto en la curación". Los príncipes Vsevolod y Vladimir Monomakh recurrieron a este médico, que sabía cómo determinar las enfermedades por apariencia y pulso. En la corte del príncipe Chernigov en el siglo XII. se desempeñó como el sanador Peter, apodado el sirio (sirio).

"Kiev-Pechersk Patericon" contiene un mensaje sobre disputas médicas ("concursos sobre la astucia del médico") entre Agapit y "Ormyanin", por un lado, y Peter el Sirio, por el otro.

Mencione las crónicas de Kiev-Pechersk Lavra y el "Reverendo Alimpiy". Curó a los leprosos con un ungüento después de que "los magos y los incrédulos" no podían curarlos. Los enfermos y los huérfanos, incluidos los enfermos mentales, han sido enviados a los monasterios desde el siglo XI. Monjes hábiles practicaron en muchos hospitales monásticos. "Kiev-Pechersky Paterikon" contiene una lista de requisitos para ellos: los médicos tenían que, al cuidar a los enfermos, hacer el trabajo más servil; ser tolerante en el trato con ellos; no se preocupan por el enriquecimiento personal. Algunos monjes lechtsy fueron posteriormente canonizados por la Iglesia Ortodoxa.

Los monasterios a menudo contenían salas de hospital. Letras de corteza de abedul de principios del siglo XIV. informan de la existencia de hospitales monásticos en la antigua Novgorod. En la primera mitad del siglo XVI. Se fundó un hospital en el Monasterio Solovetsky. Había una biblioteca especial en el hospital. Los monjes se dedicaban no solo a la medicina práctica, la correspondencia y el almacenamiento de manuscritos, sino también a la traducción de libros médicos griegos y latinos. Al mismo tiempo, los complementaron con su propio conocimiento, basado en la experiencia de la curación popular rusa. A principios del siglo XV. en el monasterio de Kirillo-Belozersky, en cuyo territorio se ubicaban las salas del hospital, su monje fundador Kirill Belozersky (1337-1427) tradujo del griego un pequeño tratado manuscrito "Galinovo sobre Hipócrates": comentarios de Galeno sobre el ensayo de uno de los médicos de la escuela hipocrática “Sobre la naturaleza del hombre”. En el futuro, este trabajo se incluyó a menudo en numerosos libros de hierbas y medicina y ganó gran popularidad.

Hasta mediados del siglo XVI. en la Rus sólo había hospitales monásticos. El primer intento de asignar parte de la preocupación por la salud de las personas al estado está asociado con una reunión de un gran consejo eclesiástico en 1551, llamado Stoglavy o Stoglav, ya que sus decisiones se formularon en una colección que contenía 100 capítulos. En este concilio se decidió involucrar no sólo al clero, sino también a la población civil en el trabajo de las casas de beneficencia para los enfermos y enfermos. En el reinado de Iván el Terrible, se expresó por primera vez la intención de abrir hospitales estatales y casas de beneficencia. Las crónicas históricas también hablan de personas posesivas que cuidaban a los enfermos, entendiendo esto como un deber cristiano. Entonces, el asesor del zar, el jefe del departamento de peticiones A. Adashev "alimentó a los pobres, mantuvo a diez leprosos en su casa y los lavó con sus propias manos".

Los "curanderos del pueblo" también se mencionan en Russkaya Pravda, el código de leyes ruso más antiguo que nos ha llegado, compilado bajo Yaroslav el Sabio. Russkaya Pravda estableció legalmente la remuneración de los médicos: de acuerdo con las leyes de la época, una persona que causaba daños a la salud de otra persona tenía que pagar una multa a la tesorería del estado y darle dinero a la víctima para pagar el tratamiento.

La creencia en el poder mágico de las piedras se remonta a miles de años.
En la antigua India, las mejores esmeraldas se consideraban hombres; en China, el jade se consideraba la encarnación más perfecta del principio masculino en la naturaleza. En la antigua Babilonia, las piedras preciosas para las personas estaban vivas, vivían y estaban enfermas. Había piedras masculinas (grandes y brillantes) y piedras femeninas (no tan hermosas). Los babilonios creían que las estrellas podían convertirse en animales, metales y piedras. Una de las piedras estrella que consideraban lapislázuli.

Los fenicios llevaron esta creencia a la Antigua Grecia y la Antigua Roma.
Se grabaron imágenes simbólicas en las piedras, realzando sus propiedades mágicas: en amatista - un oso, en berilo - una rana, en calcedonia - un jinete con una lanza, en zafiro - un carnero, etc.

En el Izbornik de Svyatoslav, se asigna una piedra a cada mes, y estas gemas se mencionan en el mismo orden que en el Pentateuco hebreo, escrito un milenio y medio antes.
En el siglo XI, el "Libro de las Piedras" fue escrito en latín en verso, que describe los lugares donde se extraían unos 70 minerales, y también hablaba de sus poderes curativos y mágicos.

Propiedades de las piedras

A cada piedra en la antigüedad se le atribuía una determinada propiedad: diamante - pureza e inocencia, zafiro - constancia, rubí rojo - pasión, rubí rosa - amor tierno, esmeralda - esperanza, topacio - celos, turquesa - capricho, amatista - devoción, desgracia - inconstancia, sardónice - felicidad conyugal, ágata - salud, crisoprasa - éxito, jacinto - patrocinio, aguamarina - fracaso.

Durante miles de años, la piedra también fue un medicamento indispensable que se usaba para varias dolencias graves, los curanderos recetaban polvos de piedra y se podían comprar en farmacias.

A mediados del siglo XVIII, los farmacéuticos alemanes prescribieron recetas complejas con cristales de gemas molidas en polvo: esmeralda, zafiro, rubí, topacio, lapislázuli.

El Museo de Cracovia tiene una receta escrita por Nicolaus Copernicus, evidencia de que él creía en el poder curativo de las piedras preciosas. En sus recetas utilizaba polvos de perlas, esmeraldas, zafiros, plata, oro, etc.

Sin embargo, las gemas eran naturalmente muy caras. Solo las personas muy ricas podían permitirse el lujo de molerlas hasta convertirlas en polvo, por lo que los curanderos alemanes del siglo XVI recomiendan, por ejemplo, tomar más granada en lugar de zafiro. Aproximadamente de la forma en que escriben sobre hierbas en las clínicas médicas ahora.

La creencia en el poder curativo de las piedras, en sus propiedades mágicas, se ha transmitido de generación en generación.

Las descripciones de las propiedades mágicas y curativas de las gemas se dan en casi todos los libros de alquimia, en libros de escritores del pasado y de nuestros días.

Determinar el valor de una piedra.

En Francia, Alphonse Louis Constant, que vivió en el siglo XIX, escribió un tratado "Las piedras son algo vivo", donde expuso las ideas de los autores antiguos y medievales sobre las piedras preciosas, su valor, variedad, propiedades místicas y curativas. Por valor, dispuso las piedras de la siguiente manera:

Las piedras preciosas de primer rango incluyen: diamante, zafiro, rubí, crisoberilo, alejandrita, esmeralda, espinela, euclasa.

Las piedras preciosas de segundo rango incluyen: topacio, aguamarina, berilo, turmalina roja, demantoide, fenaquita, amatista de sangre, almandino, jacinto, ópalo, circón.

Atribuyó a las piedras semipreciosas: granate, epidota, dioptasa, turquesa, turmalinas verdes y de colores, cristal de roca puro, rauchtopaz, amatista clara, calcedonia, piedra lunar, piedra solar, labradorita.

Las piedras de colores incluyen: lapislázuli, heliotropo, jade, amazonita, labradorita, espatos oculares, malaquita, aventurina, variedades de espato y jaspe, vesubio, cuarzo ahumado y rosa, azabache, ámbar, coral, nácar.

El valor de las perlas puede variar.

Clasificación de piedras preciosas por color.

El mismo tratado proporciona una clasificación de las piedras preciosas por color según los tonos encontrados:

piedras incoloras- transparente: diamante, cristal de roca, topacio; opaco: calcedonia, ópalo lechoso.

Gemas transparentes de color verde azulado: aguamarina, topacio, euclasa, turmalina; opaco: amazonita, jaspe.

Gemas transparentes azules y celestes: zafiro, aguamarina, turmalina, topacio; opaco: lapislázuli, turquesa.

Gemas transparentes moradas y rosadas: rubí, espinela, turmalina, almandino.

Piedras transparentes de color rojo oscuro y marrón: granada, jacinto, turmalina, ámbar.

Gemas transparentes amarillas y doradas: berilo, topacio, turmalina, circón, cuarzo ahumado, ámbar;

Opaco: cornalina, aventurina, semi-ópalo.

Piedras negras opacas: azabache, ágata, turmalina negra (shorl), heliotropo.

Piedras de colores transparentes: turmalina; opaco: jaspe, heliotropo, ágata, ónice, largueros de ojo.

Piedras iridiscentes transparentes y translúcidas: piedra luna, peluda, labradorita, ópalo noble, perlas.

Los comienzos de la curación entre los eslavos orientales se notaron incluso en el período comunal primitivo. En el vasto estado de Kiev formado después de la unificación de las tribus eslavas, junto con la cultura, la medicina continuó desarrollándose. La antigua Rus conocía varias formas de atención médica: práctica médica artesanal de carácter privado, atención médica y atención hospitalaria.

En relación con el desarrollo de la artesanía en Kievan Rus en los siglos X-XIII, la medicina popular se desarrolló aún más. En Kyiv y Novgorod había curanderos, es decir, personas para quienes el tratamiento era una profesión. La profesión médica era de carácter artesanal, entendida como un oficio especial. Las personas seculares, hombres y mujeres, así como el clero (principalmente monjes en los monasterios después de la adopción del cristianismo) se dedicaron a la curación. La medicina se consideraba una ocupación honorable: “El arte médico no se nota ni en los laicos ni en los monjes”. Numerosos monumentos escritos que han llegado hasta nuestros días confirman la existencia de un oficio médico en la Rus feudal, tanto entre la masa de la población como en los monasterios.

Es necesario rechazar la afirmación falsa de algunos historiadores de la medicina (Richter) sobre la antigua Rus como un país de falta de cultura, inercia, sobre el dominio del misticismo, superstición grosera en la medicina rusa de la época y flagrantes condiciones insalubres en la vida del pueblo ruso. Los monumentos de bellas artes y escritura, la investigación arqueológica muestran que las habilidades sanitarias e higiénicas básicas del pueblo ruso se mantuvieron en un nivel significativo para ese momento. Nuestros antepasados ​​en los albores de su historia tenían las ideas correctas en el campo del saneamiento y la higiene: pública, alimentaria y personal. La época del estado de Kievan-Novgorod se caracteriza por la presencia de un cierto nivel de cultura sanitaria entre los eslavos orientales.

En algunos casos, el pueblo ruso se adelantó a los países vecinos en la introducción de medidas sanitarias e higiénicas en la vida cotidiana. Las calles de Novgorod y Lvov fueron pavimentadas en el siglo X, es decir, mucho antes que las calles de las ciudades de Europa occidental. En Novgorod ya en el siglo XI había una tubería de madera. La investigación arqueológica descubrió los restos de una casa de baños en Novgorod en el siglo X, en Staraya Ladoga, en la capa de los siglos IX-X. Los extranjeros siempre han notado con sorpresa el amor de los rusos por el baño. El acuerdo con Bizancio, fechado por los anales en 907, incluía la obligación del derrotado Bizancio de proporcionar a los comerciantes rusos en Constantinopla la oportunidad de utilizar la casa de baños.

En la Rus feudal de los siglos XI-XVI, los portadores del conocimiento médico eran los médicos populares y los artesanos. Transmitieron su experiencia práctica de generación en generación, utilizaron los resultados de la observación directa y la experiencia del pueblo ruso, así como varios métodos y técnicas de curación de numerosas tribus que conforman el vasto estado ruso. La práctica de los médicos artesanos era pagada y, por lo tanto, solo estaba disponible para los segmentos adinerados de la población.

Los médicos de la ciudad mantuvieron tiendas para la venta de medicamentos. Los medicamentos eran en su mayoría de origen vegetal; decenas de especies de plantas fueron utilizadas con fines medicinales. Los hallazgos arqueológicos muestran que la tierra rusa abundaba en plantas medicinales y proporcionaba una rica opción para el uso medicinal. Esta circunstancia fue notada por escritores de Europa occidental. Se utilizaron plantas que no se conocían en Europa Occidental.

Como se mostró anteriormente, en Armenia, Georgia y entre los pueblos de Asia Central, la información médica estaba bastante extendida incluso bajo el primitivo sistema comunal y esclavista. Relaciones económicas y culturales con Bizancio, Derecho, Armenia. Georgia y Asia Central contribuyeron a la difusión del conocimiento médico en la Rus de Kiev.

Los médicos llegaron a Kiev desde Siria, por ejemplo, el médico del Príncipe Nikolai Chernigov (un médico con mucha experiencia). También había médicos de Armenia.

La información sobre las actividades de los médicos en Kievan Rus se encuentra en varias fuentes: crónicas, actos legales de esa época, cartas, otros monumentos escritos y monumentos de la cultura material. Se introdujeron elementos médicos en el sistema de conceptos y definiciones legales rusos: en la evaluación legal de la salud humana, lesiones corporales, estableciendo el hecho de la muerte violenta.

A fines del siglo X, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del estado de Kiev. La lucha del cristianismo, implantado desde arriba, con el viejo paganismo local estuvo acompañada de su adaptación mutua. La Iglesia no pudo destruir los ritos y cultos paganos y trató de reemplazarlos por cristianos. Se construyeron templos y monasterios en el sitio de los lugares de oración paganos, se colocaron íconos en lugar de ídolos e ídolos, las propiedades de los bots paganos se transfirieron a los santos cristianos, los textos de las conspiraciones se modificaron de manera cristiana. El cristianismo no pudo erradicar inmediatamente la religión de la naturaleza que existía entre los eslavos. En esencia, no refutó a los dioses paganos, sino que los derrocó: todo el mundo de los "espíritus" con los que los eslavos habitaban la naturaleza, el cristianismo declaró "espíritus malignos", "demonios". Así, el antiguo animismo se convirtió en una demonología popular.

La introducción del cristianismo influyó en el desarrollo de la antigua medicina rusa. La religión ortodoxa traída de Bizancio transfirió a Kievan Rus la conexión de iglesias y monasterios establecidos allí con tratamiento. "La Carta del Gran Duque Vladimir Svyatoslavich" (finales del siglo X o principios del XI) señaló al médico, su posición asignada y legalizada en la sociedad, refiriéndose al médico a "gente de la iglesia, casas de beneficencia". La carta también determinó el estatus legal de los médicos y las instituciones médicas, clasificándolos como sujetos a la corte eclesiástica. Esta codificación es significativa: dio autoridad a los curanderos y proporcionó al clero supervisión sobre ellos. La ley médica fue aprobada por ciertos individuos e instituciones. El código de normas legales de Kievan Rus "Russkaya Pravda" (siglos XI-XII) aprobó el derecho a practicar la medicina y estableció la legalidad de que los médicos cobren a la población por el tratamiento ("un soborno lechpa"). Las leyes de la "Carta ... Vladimir" y la "Verdad rusa" permanecieron en vigor durante mucho tiempo. En siglos posteriores, se incluyeron en la mayoría de las colecciones legislativas ("Libros Helder").

Los monasterios de la Rus de Kiev fueron en gran medida los sucesores de la educación bizantina. Algunos elementos de la medicina también penetraron en sus paredes, combinados con la práctica de la medicina popular rusa, lo que hizo posible participar en actividades médicas. Paterik (Crónica del Monasterio de Kiev-Pechersk, siglos XI-XIII) contiene información sobre la aparición de sus médicos en los monasterios y el reconocimiento de los médicos seculares. Entre los monjes había muchos artesanos muy versados ​​en su profesión; entre ellos había médicos.

A partir del siglo XI, siguiendo el ejemplo de Bizancio, comenzaron a construirse hospitales en los monasterios de la Rus de Kiev ("un edificio de baños, médicos y hospitales para todos los que vienen gratis a curarse"). Los hospitales en los monasterios estaban destinados a servir no solo al monástico, sino también a la población circundante. Los monasterios intentaron concentrar la curación en sus propias manos, declararon una persecución a la medicina popular. La “Carta sobre los Tribunales de la Iglesia” del Príncipe Vladimir (siglo X) consideró la hechicería y la vegetación entre los crímenes contra la iglesia y el cristianismo, pero la iglesia no pudo vencer a la medicina tradicional.

La educación en la Rus de Kiev era principalmente propiedad de personas de la clase dominante y del clero. Muchas obras literarias de naturaleza histórica, legal y teológica, así como contenido de ciencias naturales, conservadas desde la época de Kievan Rus, dan testimonio no solo del alto talento literario de sus autores, sino también de su amplia conciencia, educación general, conocimiento. con fuentes griegas y latinas y muchas obras Oriente Antiguo.

En Kievan Rus de los siglos XI-XIII, los gérmenes de la ciencia real son visibles, es decir, elementos de conocimiento objetivo y verdadero sobre la realidad material en el espíritu del materialismo elemental.

Los libros médicos especiales de Kievan Rus no nos llegaron, pero su existencia es muy probable. Esto se evidencia por el nivel general de cultura de Kievan Rus y la presencia de temas biológicos y médicos en libros de contenido general que nos han llegado de Kievan Rus. Shestodnev, por ejemplo, contiene una descripción de la estructura del cuerpo y las funciones de sus órganos: los pulmones ("hiedra"), los bronquios ("hierbas"), el corazón, el hígado ("hermana"), el bazo ("lágrima" ) Son descritos. La nieta de Vladimir Monomakh, Evpraksia-Zoya, que se casó con el emperador bizantino, dejó en el siglo XII la obra "Mazi", en la que reflejaba la experiencia médica de su tierra natal.

El yugo tártaro-mongol no contribuyó a la preservación de las obras literarias más antiguas de carácter especial, que no estaban tan extendidas como los escritos teológicos o los códigos legales.

El azote de las ciudades y monasterios rusos medievales: numerosos incendios destruyeron muchas fuentes valiosas.

En fuentes escritas El tiempo de Kievan Rus muestra un conocimiento del uso de hierbas medicinales y su efecto en el cuerpo. Muchos manuscritos antiguos contienen dibujos en miniatura, que el historiador llama en sentido figurado "ventanas a través de las cuales se puede ver el mundo desaparecido de la antigua Rus". Las miniaturas representan cómo se trataba a los enfermos, cómo se trataba a los heridos, cómo se organizaban los hospitales en los monasterios, dibujos de hierbas medicinales, instrumentos médicos, prótesis. A partir del siglo XI, la higiene pública, alimentaria y personal, así como el saneamiento del pueblo ruso, se reflejaron en miniaturas.

A mediados del siglo XIII, la Rus fue objeto de la invasión tártara. En 1237-1238. Batu atacó el noreste de Rusia y en 1240-1242. hizo un viaje a South Rus'. En 1240, los tártaros ocuparon Kiev, la parte sur de Polonia, Hungría y Moravia. La invasión tártara del siglo XIII fue un terrible desastre para el pueblo ruso. La ruina de las ciudades, el retiro de la población al cautiverio, los fuertes tributos, la reducción de las cosechas, todo esto interrumpió el desarrollo económico, político y cultural del país. Los conquistadores mongoles pisotearon y saquearon la floreciente cultura de la Rus de Kiev en el momento de su mayor ascenso.

La heroica lucha del pueblo ruso contra los esclavistas tártaro-mongoles, que no se detuvo a lo largo de los siglos XIII-XV, no permitió que los tártaros se trasladaran a Occidente, creando así las condiciones para el desarrollo de la civilización de Europa occidental.

El yugo tártaro-mongol, que duró desde 1240 hasta 1480, ralentizó el desarrollo de Rus durante mucho tiempo con su severidad económica, política y moral. La devastación económica asociada con el yugo mongol tuvo un efecto perjudicial en la condición sanitaria de la Rus, lo que contribuyó al desarrollo de epidemias. "A partir de este momento desafortunado, que duró unos dos siglos, Rusia permitió que Europa se adelantara a sí misma" (A. I. Herzen). La lucha de liberación del pueblo ruso contra los esclavizadores tártaro-mongoles se completó en el siglo XV con la unificación de las tierras rusas en un solo estado nacional.

Medicina en el estado moscovita de los siglos XVI-XVII.

A partir de la segunda mitad del siglo XIV, tuvo lugar un proceso de unificación nacional y económica de la Rus alrededor de Moscú. A finales del siglo XV, bajo Iván III, se creó el estado feudal moscovita. El desarrollo económico tomó un ritmo más rápido: el mercado interno revivió, las relaciones comerciales con Oriente y Occidente se establecieron y ampliaron (en 1553, un barco inglés entró en la desembocadura del Dvina del Norte). A fines del siglo XVI, se había desarrollado una clase de comerciantes: un salón de cien, un paño de cien. Se formaron asentamientos comerciales y artesanales en las ciudades. “Europa asombrada al comienzo del reinado de Iván III, apenas notando la existencia de Moscovia, apretada entre los tártaros y los lituanos, se sorprendió por la aparición repentina de un gran estado en sus fronteras orientales”. La centralización de la administración estatal y la transformación de la Rus de Moscú de un estado nacional a un estado multinacional en el siglo XVI llevaron a un desarrollo cultural significativo.

Con la formación del estado moscovita, especialmente desde principios del siglo XVI, hubo un rápido progreso en el desarrollo de la práctica médica. En relación con el crecimiento y fortalecimiento del estado moscovita en los siglos XVI y XVII, surgieron transformaciones e innovaciones en el campo de la medicina.

En el siglo XVI en Moscovita Rus', se observó la división de profesiones médicas. Había más de una docena de ellos: curanderos, médicos, verduleros, herbolarios, lanzadores de minerales (lanzadores de sangre), mordedores, maestros de tiempo completo, quiroprácticos, cortadores de piedra, parteras. Los médicos populares y los farmacéuticos-herbolarios de la escuela práctica brindaron asistencia médica al pueblo ruso. Una práctica transmitida durante siglos, los herbolarios y los médicos eran su ciencia. Zeleyniks trató enfermedades con hierbas, raíces y otras drogas. Los curanderos tenían tiendas en los centros comerciales, donde vendían las hierbas recolectadas, semillas, flores, raíces y medicinas importadas. Los dueños de tales tiendas estudiaban la calidad y el poder curativo de los materiales que comerciaban. La gran mayoría de los dueños de tiendas, médicos artesanos y herbolarios eran rusos.

Había pocos médicos y vivían en ciudades. Hay mucha evidencia de las actividades de los médicos artesanos en Moscú, Novgorod, Nnzh-nem-Novgorod, etc. El pago de la curación se realizó según la participación del médico, su conocimiento y el costo de la medicina. Los servicios de los médicos fueron utilizados principalmente por los estratos adinerados de la población urbana. Los campesinos pobres, agobiados por las obligaciones feudales, no podían pagar los costosos servicios médicos y recurrían a fuentes de atención médica más primitivas.

Las instituciones de tipo farmacia en el siglo XVI estaban en diferentes ciudades del estado moscovita. Los llamados libros de escribas que han llegado hasta nuestros días, que son un censo de hogares en las ciudades para establecer el alquiler, brindan información precisa (nombres, direcciones y naturaleza de la actividad) sobre los médicos rusos de los siglos XVI y XVII. Según estos datos, en Novgorod en 1583 había seis médicos, un médico y un curandero, en Pskov en 1585-1588. - tres fruterías. Hay información sobre las filas verdes y las tiendas en Moscú, Serpukhov, Kolomna y otras ciudades.

Las crónicas de la primera época dan una idea de cómo se trataba a los heridos y enfermos. Numerosos testimonios y miniaturas en monumentos manuscritos muestran cómo en los siglos XI-XIV. en Rus', los enfermos y heridos eran transportados en camillas, transportados en camillas y en vagones. La atención a los heridos y enfermos estaba muy extendida en la Rus. Existían tutelas en las iglesias y en los barrios de las ciudades. La invasión mongola ralentizó la atención médica del pueblo y del estado. A partir de la segunda mitad del siglo XIV, la atención médica comenzó a adquirir el antiguo patrocinio del Estado y el pueblo. Este fue el resultado de importantes éxitos económicos y políticos en el país: el fortalecimiento del principado de Moscú, la subordinación de otros destinos feudales a él, la expansión del territorio y el aumento del comercio y la artesanía. Batalla de Kulikovo en 1380. La atención médica consistía en organizar refugios y casas de beneficencia para lisiados, lisiados y otros enfermos crónicos.

Las casas de beneficencia en Moscovita Rus fueron mantenidas principalmente por la población misma, el papel de la iglesia fue menor que en Europa occidental. Cada 53 yardas en el pueblo y la ciudad mantuvieron una casa de beneficencia para la vivienda de los enfermos y ancianos: se conocen casas de beneficencia en Novgorod, Kolomna. A los que quedaron en condiciones de trabajar se les dio la oportunidad de trabajar, para lo cual se asignaron tierras de cultivo a las casas de caridad.

Las casas de caridad brindaban atención médica a la población y eran un nexo entre la población y los hospitales del monasterio. Las casas de beneficencia de la ciudad tenían una especie de "tiendas" de salas de emergencia. Los enfermos venían aquí para brindar asistencia y los difuntos eran traídos aquí para su entierro.

La Catedral de Stoglavy de 1551, convocada por Iván IV para discutir la estructura interna del país, también abordó los temas de "salud, vida, familia, caridad pública". En las decisiones de Stoglav está escrito:<Да повелит благочестивый царь всех прокаженных и состарившихся опи-сати по всем градам, опричь здравых строев.

Desde el siglo XIV, los monasterios, convirtiéndose en fortalezas, conquistaron y desarrollaron grandes extensiones de tierras baldías. En caso de una invasión enemiga, la población circundante se escondía del enemigo detrás de los fuertes muros de los monasterios. A principios del siglo XVI, muchos monasterios se habían convertido en latifundistas, dueños de grandes riquezas. En las condiciones de una gran economía monástica, existía la necesidad no solo de atención médica ocasional, sino también de la organización de hospitales.

Grandes monasterios mantuvieron hospitales. El modo de los hospitales monásticos rusos estuvo determinado en gran medida por las disposiciones legales, incluidas las reglas para el cuidado de los enfermos de la carta de Theodore Studius tomada de Bizancio, cuyas primeras listas datan del siglo XII. En el siglo XIV, había grandes colonias rusas en monasterios griegos. Muchos monjes rusos prominentes, lectores de libros, redactores de estatutos y abades vinieron de aquí a los monasterios rusos. A través de estas personas, se transmitieron a Rus listas de varias cartas, reglamentos y otra literatura. Reglas del hospital c. Los monasterios rusos estaban sujetos a cambios teniendo en cuenta las características locales.

Rusia antigua soportó a menudo grandes epidemias, especialmente en el siglo XIV. Las crónicas informan: “El mar estaba muy fuerte en Smolensk, Kyiv y Suzdal, y en toda la tierra de Rustey, la muerte es feroz, en vano y pronto. En ese momento, no quedaba una sola persona en Glukhov, todos estaban exhaustos, pero también estaba en Bele-lake ... ”(1351). “Antes de que la pestilencia en Pskov sea muy fuerte y en toda la tierra de Pskov, y en las aldeas de la muerte hay muchas. Ponezhe la sacerdotisa no tuvo tiempo de enterrar ... ”(1352). “... En Moscú, la pestilencia fue grande y terrible, no tuve tiempo de esconder vivos a los muertos; hay muertos por todas partes, y deje pasar muchas yardas ... ”(1364), etc. La correspondencia sobreviviente, informes de los jefes de escuadrones, etc., dan testimonio de lo mismo.

Las crónicas aportan material sobre las medidas antiepidémicas empleadas en la Rus moscovita: separar a los enfermos de los sanos, acordonar los focos de infección, incendiar casas y barrios infectados, enterrar a los muertos lejos de sus casas, puestos de avanzada, hogueras en las carreteras. Esto demuestra que ya en ese momento la gente tenía una idea sobre la transmisión de enfermedades contagiosas y sobre la posibilidad de destruir, neutralizar la infección.

Bajo la influencia de las guerras, las condiciones económicas y políticas generales, maduró la conciencia de la necesidad de una organización estatal de los asuntos médicos, que se llevó a cabo a fines del siglo XVI durante el reinado de Iván IV, y especialmente a mediados. del siglo XVII durante el reinado de Alexei Mikhailovich. El comienzo de la organización estatal de la atención médica en el estado de Moscú fue establecido por Iván IV a fines del siglo XVI de la Cámara de boticarios, rebautizada en el siglo XVII como Aptekarsky Prikaz. Mientras que en los países de Europa Occidental, los asuntos médicos estaban completamente bajo la jurisdicción de los monasterios y otras instituciones religiosas, en el estado moscovita del siglo XVII, la gestión de todos los asuntos médicos se confiaba a un organismo secular: la Orden Farmacéutica. La Orden Farmacéutica, junto con otras órdenes (Posolsky, Tesorería de Bolshaya, Inozemsky, Siberian, Streltsy, etc.) formaba parte del aparato estatal de la Rus de Moscú y existió durante todo el siglo XVII.

Las funciones de la Orden Farmacéutica se hicieron gradualmente más complejas y ampliadas. La Orden Farmacéutica estaba obligada a monitorear farmacias, médicos, atención a los enfermos y "hacer esfuerzos por la salud general de los conciudadanos, para prevenir la propagación de enfermedades pegajosas".

La Orden de Boticarios estaba a cargo de la farmacia real, recolectando y cultivando plantas medicinales, comprándolas en otros países, supervisaba a los médicos de la corte que servían a la familia real y a los boyardos cercanos al zar, controlaba las curaciones, invitaba a médicos extranjeros, verificaba el conocimiento de estos médicos al ingresar al servicio ruso, recetaron médicos en los regimientos, proporcionaron farmacias del regimiento (con medicamentos y realizaron un examen médico forense ("por qué ocurrió la muerte") y, en general, un examen médico.

La Orden Farmacéutica llevó a cabo la recolección de plantas medicinales silvestres en varios puntos del país. Estaba a cargo de los recolectores de plantas medicinales - cinturones. La Orden Farmacéutica compiló listas de plantas para ser recolectadas. Médicos y estudiantes de medicina supervisaron los cinturones durante la recolección. Las plantas medicinales fueron criadas por "nobles" para la venta a la orden Aptekarsky, los mejores "nobles" se incluyeron en las listas de empleados de la orden Aptekarsky.

Había dos farmacias en Moscú:

1) el antiguo, fundado en 1581 en el Kremlin, frente al Monasterio Chudov, y

2) nuevo - desde 1673, en el Nuevo Gostiny Dvor "a Ilyinka, frente al Tribunal de la Embajada.

La nueva farmacia abastecía a las tropas; a partir de ella, se vendían medicamentos a "cada rango a personas" y el precio disponible en el "libro índice". A la nueva farmacia se le asignaron varios jardines de farmacia, donde se criaban y cultivaban plantas medicinales.

En el siglo XVII, Rusia libró frecuentes y prolongadas guerras con Polonia, Suecia y Turquía, lo que obligó a organizar el tratamiento de los soldados heridos y llevar a cabo medidas sanitarias entre las tropas y entre la población. Estas necesidades no podían ser satisfechas adecuadamente por los curanderos artesanales. El gobierno se enfrentó a la cuestión de una formación más amplia de los médicos. Para tener sus propios médicos rusos, el gobierno trató de capacitar a los rusos en ciencias médicas con médicos extranjeros que vivían en Rusia. Los médicos extranjeros, al ingresar al servicio, firmaron que ellos “por el salario de su soberano de los estudiantes que se dan para la enseñanza, enseñarán con gran diligencia… con toda diligencia y no encubrirán nada”.

En el siglo XVII, el estado de Moscú envió un pequeño número de jóvenes (rusos e hijos de extranjeros que vivían en Rusia) al extranjero para estudiar ciencias médicas, pero este evento, debido al alto costo y al pequeño número de los enviados, no trajo una reposición significativa del número de médicos en Moscovita Rus'. Por lo tanto, se decidió enseñar la práctica médica de manera más sistemática. En 1653, bajo Streltsy Prikaz, se abrió una escuela de orfebrería, y al año siguiente, en 1654, se organizó una escuela de medicina especial bajo Aptekarsky Prikaz. En el decreto real estaba escrito: "En la orden del boticario tomar arqueros y niños arqueros y todos los demás rangos, no de personas de servicio, para la enseñanza de la medicina". En agosto de 1654, 30 estudiantes fueron reclutados para Aptekarsky Prikaz para estudiar "médico, farmacéutico, engastador, alquimista y otras cosas". Enseñaron médicos extranjeros y médicos rusos experimentados. La enseñanza comenzaba con botánica médica, se estudiaba farmacología y farmacia práctica, anatomía (sobre el esqueleto y dibujos) y conceptos fisiológicos. Después de 2 años, se agregaron conceptos terapéuticos patológicos: "signos de enfermedad" (sintomatología, semiótica) y citas ambulatorias. A partir del cuarto año, los estudiantes fueron asignados a curanderos para aprender técnicas de cirugía y vendaje. Con los médicos, los estudiantes fueron a la guerra cerca de Smolensk y Vyazma, donde toda la orden Aptekarsky estaba con el rey. Los alumnos de la escuela “sacaban balas y curaban heridas y descartaban huesos rotos, y eso les enseñaron a hacer medicina”. Los que se graduaron de la escuela fueron enviados a los regimientos con el rango de médicos asistentes. En los regimientos, tenían que demostrar su valía en la práctica, después de lo cual la orden Farmacéutica los aprobó en el rango de "médicos rusos". Entonces, en la segunda mitad del siglo XVII, se capacitaron los primeros cuadros de médicos militares y civiles rusos con educación escolar.

En contraste con la enseñanza escolástica puramente libresca de la medicina en las facultades de medicina de las universidades medievales de Europa occidental, la formación de los futuros médicos en el estado moscovita en el siglo XVII era de carácter práctico. El estado moscovita no conocía la división gremial de trabajadores médicos.

En 1681, el personal de la Orden Farmacéutica superaba las 100 personas: entre ellos había 23 extranjeros: 6 médicos, 4 farmacéuticos, 3 alquimistas, 10 curanderos. La mayor parte de los trabajadores de Aptekarsky Prikaz eran rusos: oficinistas - 9, médicos rusos - 21, estudiantes del negocio médico, de huesos y capuchinos - 38.

En Moscú en 1658, Epiphanius Slavinetsky tradujo la Anatomía de Vrachev de Vesalius del latín al ruso para el zar. La traducción inconclusa aparentemente se quemó durante uno de los frecuentes incendios de Moscú. Pero el mero hecho de este difícil trabajo es uno de los numerosos ejemplos de las tradiciones progresistas de la cultura rusa, que respondieron a las tendencias avanzadas del pensamiento científico mundial.

La Orden Farmacéutica tenía una biblioteca médica bien compuesta para ese momento. En 1678, bajo Aptekarsky Prikaz, se creó el puesto de traductor, cuyas funciones incluían traducir dichos libros, "según los cuales ... los rusos pueden ser médicos y farmacéuticos perfectos". Los puntos de vista médicos gravitaron hacia un racionalismo pronunciado. Esto se siente especialmente en los manuscritos médicos del siglo XVII.

En ese momento, la observación médica había enriquecido significativamente la sintomatología de las enfermedades y, a menudo, le dio una interpretación realista. El resultado de la sintomatología y los diagnósticos asociados con ella en el siglo XVII fueron libros de medicina manuscritos rusos.

En el siglo XVI y especialmente en el XVII, los libros escritos a mano de contenido médico se generalizaron en la Rus moscovita: herbolarios, médicos, "veterógrados", "farmacias". Más de 200 de estos libros médicos escritos a mano han sobrevivido hasta el día de hoy. Algunos libros eran traducciones de antiguos escritos médicos antiguos (Hipócrates, Aristóteles, Galeno). Entonces, a principios del siglo XV, el abad Kirill del Monasterio Belozersky tradujo del latín al ruso los comentarios de Galeno sobre los escritos de Hipócrates bajo el título "Galinovo sobre Ipócrates". Esta traducción existía en las listas de muchos monasterios. En 1612-1613. Según este libro, los heridos y los enfermos fueron tratados en Trinity-Sergius Lavra durante el asedio de Lavra por los invasores polacos. El propósito de los Herbolarios era difundir el conocimiento médico entre las personas alfabetizadas: el clero, los círculos gobernantes y entre los médicos. Se utilizaron no solo para el tratamiento, sino también como libros de texto.

Algunos investigadores (L.F. Zmeev) creían que los manuscritos médicos rusos son una imitación de Oriente y Occidente. Un estudio más cuidadoso de la rica herencia médica escrita a mano, una comparación de los manuscritos rusos con los originales que sirvieron para la traducción, mostró que los manuscritos médicos rusos en muchos casos son producto de la creatividad original. Al traducir libros médicos extranjeros, se les realizaron cambios significativos, teniendo en cuenta la experiencia de la práctica médica rusa. Los traductores rusos cambiaron significativamente el texto del original: reorganizaron partes del texto, acompañaron la traducción con sus propios comentarios, dieron nombres locales de plantas medicinales, indicaron su distribución en nuestro país y agregaron capítulos enteros dedicados a las plantas que se encuentran en Rus. . Durante mucho tiempo, el libro de medicina de Stefan Falimirzh se consideró una traducción de la edición impresa en polaco de 1534. Los estudios realizados por científicos nacionales y polacos mostraron que el libro "Sobre las hierbas y sus efectos", que sirvió como material para la traducción y publicación en Cracovia en 1534 en polaco, fue escrito por un nativo de Rusia, el doctor Stefan Falimirzh, quien sirvió con el Señores feudales polacos. El libro fue compilado de acuerdo con varios libros de medicina y hierbas manuscritos rusos del siglo XVI; en él, el autor reflejó la experiencia de los médicos de Moscovita Rus' y en muchos lugares escribió: "en Rus'".

A principios del siglo XVI, el médico científico e historiador polaco Matvey de Mekhovo escribió en su “Tratado sobre dos sármatas”: “Rus abunda en muchas hierbas y raíces, que no se ven en otros lugares”. El historiador italiano Iovni Pavel Novokomeky en su "Libro sobre la Embajada de Basilio, el Gran Soberano de Moscú ante el Papa Clemente VII" en 1525 señaló el uso generalizado de plantas medicinales en la vida popular rusa.

Para el siglo XV, en manos de curanderos y botánicos populares - herbolarios - se había acumulado cierta cantidad de medicinas internas y externas, que prepararon la aparición de manuales manuscritos sobre farmacología y terapia, es decir, herbolarios y curanderos. Distribuidos en Europa Occidental como ayudas médicas, penetraron en Rusia en varios momentos después de su publicación. La ciencia de la medicina rusa, ajena a la escolástica de Europa occidental, se basaba principalmente en la práctica. La medicina rusa del siglo XVII mostró gran interés por las plantas medicinales de su país. La iniciativa de la Orden Farmacéutica llevó a la ampliación de la gama de plantas medicinales conocidas. El negocio farmacéutico ruso en el siglo XVII no dependía del mercado extranjero. En los siglos XVI-XVII, las plantas medicinales se vendían en Moscú en las filas de semillas, verdes y vegetales en Kitai-Gorod y la Ciudad Blanca. Algunas tiendas ecológicas también vendían medicamentos preparados. La Orden del Boticario supervisó cuidadosamente que de las drogas vendidas en las tiendas verdes "en la farmacia, la tesorería del soberano no debería dañarse". El estado recaudaba cuotas de las tiendas verdes, como de los establecimientos de carácter comercial.

Los productos medicinales de origen vegetal constituían la parte principal del arsenal médico. Los extranjeros estaban interesados ​​en las plantas medicinales que crecen en Rusia. En 1618, el botánico inglés Tradescant fue enviado a Rusia disfrazado de particular. , Tradeskant encontró eléboro, cereza de ave y otras plantas medicinales en Rusia, aprendió sobre el uso de moras como remedio para el escorbuto, sobre el uso de savia de abedul, arándanos rojos, arándanos y otras plantas medicinales. De Rusia, Tradescant trajo muchas semillas de césped, arbustos y esquejes de árboles y los utilizó para fundar el famoso jardín botánico de Londres.

La medicina rusa en el estado moscovita no escapó al misticismo en su ciencia medicinal. El poder místico se invirtió en piedras preciosas, a las que se les atribuyó la capacidad de curar enfermedades.

En el siglo XVII en Moscú surgieron hospitales civiles. A mediados del siglo XVII (1650), el boyardo Fyodor Mikhailovich Rtishchev, en parte a sus expensas, en parte con donaciones, creó el primer hospital civil en Moscú con 15 camas. En 1682, se emitió un decreto para construir dos hospitales o casas de beneficencia en Moscú para el cuidado de los pobres. "Y para que puedan acostarse en cualquier necesidad, es necesario que tengan un médico, un farmacéutico y tres o cuatro médicos con estudiantes y una pequeña farmacia" ... Uno de estos hospitales en Granatny Dvor cerca de Nikitsky Se suponía que Gates se usaría como escuela de medicina. “Para que en el hospital se tratara a los enfermos y se instruyera a los médicos. La combinación de tareas es el tratamiento de pacientes y la formación de médicos.

En las tierras rusas occidentales ya a principios del siglo XVI, y posiblemente incluso antes, había médicos que recibían educación escolar. Probablemente estudiaron en la Universidad de Praga (fundada en 1347), en la Universidad de Cracovia (fundada en 1364), en la Academia Zamoysk (fundada en 1593 en la ciudad de Zamosc, no lejos de Lvov). En estas instituciones educativas, como se sabe por sus estatutos, había bolsas especiales para inmigrantes de los países eslavos orientales, principalmente lituanos y rutenos. Entre ellos se encontraban los formados en medicina que se convirtieron en médicos, pero se desconocen sus nombres. Sin embargo, conocemos algunos médicos rusos. Uno de ellos, George Drogobych, nació alrededor de 1450, a partir de 1468 estudió en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Cracovia, luego de lo cual estudió en la Universidad de Bolonia, donde en 1476 se doctoró en medicina y filosofía. En 1488 regresó a Cracovia y hasta su muerte en 1494 fue profesor. En 1483, Drogobych publicó en Roma en latín el libro "Judicium prognosticon" (astronomía con énfasis en la astrología), que contenía una mención a las enfermedades infecciosas. Otro médico, Francis Georgy Skorina, hombre de extraordinarias capacidades, no encontró en su tierra natal las condiciones adecuadas para su aplicación y desarrollo. Skaryna nació en Polotsk entre 1485 y 1490. En 1503 o 1504 ingresó en la Universidad de Cracovia. En 1512 se doctoró en medicina por la Universidad de Padua. Las actividades culturales y educativas de Skaryna como traductor y editor son ampliamente conocidas: en 1515 tradujo el salterio, en 1517-1519 la biblia. Junto con esto, Skorina se dedicaba a la práctica médica. Aunque no conocemos las obras de Skaryna con contenido médico, la posibilidad de su existencia es bastante probable. Doctor Petr Vasilyevich Posnikov

Poonikov se utilizó principalmente para misiones diplomáticas: participó en la "gran embajada", compró medicamentos en Holanda, inspeccionó las academias locales en Londres, representó al gobierno ruso en París durante 10 años, invitó a médicos a servir en Rusia. Durante su estadía en Italia, Poonikov participó en experimentos fisiológicos ("Matar perros vivos y muertos vivos: esto no es mucho lo que necesitamos", escribió el empleado Voznitsyn a Posnikov).

Los médicos extranjeros aparecieron en el estado moscovita a partir del siglo XV. Uno de los primeros fue un médico extranjero en el séquito de Sophia Paleolog en 1473. Algunos historiadores de la medicina (por ejemplo, Richter) sobreestimaron el papel de los médicos extranjeros, argumentando que desempeñaban casi el papel principal en la medicina del estado moscovita. Sin embargo, ya hemos visto que el papel principal lo desempeñaron los curanderos rusos, quienes recibieron sus conocimientos en el orden del aprendizaje artesanal. A mediados del siglo XVII, bajo la Orden Farmacéutica, se creó una escuela de medicina para formar médicos. La invitación de extranjeros no significaba la ausencia de sus amos.

En los años 40 del siglo XVI, bajo Iván IV, el gobierno de Moscú invitó a varios médicos extranjeros a servir. Especialmente muchos de ellos fueron invitados en el siglo XVII. Los médicos extranjeros en la Rus moscovita ocuparon una posición privilegiada, recibieron un salario mucho más alto que los médicos nacionales. Muchos médicos extranjeros venían por salarios altos y por lo general no vivían mucho tiempo en Moscú, no estaban interesados ​​en las necesidades de la gente, no buscaban transmitir sus conocimientos. Como resultado, no hicieron nada por la educación médica de Rusia, por la organización y mejora de la atención médica y, en muchos casos, propusieron ideas que incluso eran hostiles al pueblo ruso.

En los siglos XVI y XVII, en el estado moscovita, se preparó el terreno para los cambios y transformaciones fundamentales que tuvieron lugar en la medicina doméstica en el siglo XVIII.