gran esquema
El 26 de noviembre de 2010, tuvo lugar un evento significativo en el Convento Stauropegial de la Santa Dormición de Pyukhtitsky. Luego de la Divina Liturgia del domingo a las 13:30 horas, se realizó el rito de la tonsura en el Gran Icono Angelical de la Madre Superiora del Convento, Madre Abadesa Bárbara. La tonsura en el esquema fue realizada en privado por el Abad Samuil (Karask) en presencia de Su Eminencia Cornelio, Metropolitano de Tallin y Toda Estonia, Su Gracia Lazarus, Obispo de Narva, vicario de la Metrópolis de Tallin, clérigo del monasterio, Arcipreste Dimitry (Khodov), rector de la Iglesia del Icono de Narva de la Madre de Dios, Arcipreste Vitaly (Gavril ova). Durante la celebración de este sacramento monástico, todas las hermanas del monasterio oraron.
El monacato esquemático surgió en el siglo IV después de la Natividad de Cristo en el Medio Oriente. El rito de la tonsura en el esquema fue dado, según la antigua leyenda, por San Pacomio el Grande. El IV Concilio Ecuménico, con el fin de racionalizar las numerosas ermitas, estableció una regla para que los ermitaños se instalaran en los monasterios. Los ermitaños que tomaban reclusión en lugar de ermitaños comenzaron a ser llamados los monjes del gran esquema, en contraste con los monjes de la pequeña imagen angelical, que estaban tonsurados en el manto, es decir, "pequeños químicos". En la vida cotidiana moderna, la palabra "pequeño esquema" no se acepta.
Gran Esquema en la Iglesia Ortodoxa es el monacato con los mismos votos tradicionales, pero con una hazaña espiritual especial. Traducido del griego, la palabra "esquema" significa "modo de acción, dignidad, estado".
El esquema es el nivel más alto del monacato, la imagen angélica más grande. El esquema es la inconmensurable altura y profundidad de la humildad cristiana, basado en las palabras de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29).
El servicio de la gran Imagen Angélica obliga a un rigor aún mayor en el cumplimiento de los votos monásticos. El esquema es la soledad, el silencio, la entrega total a la oración mientras se adquiere la Oración de Jesús. No es casualidad que el día de la tonsura de la Madre Abadesa cayera en el día de la memoria de S. maestro Paisius Velichkovsky, quien introdujo en Rusia la experiencia de hacer la Oración de Jesús, adquirida por él en el Monte Athos.
El gran químico también recibe ropas especiales que el monje del manto no tiene: un gran paraman y un berberecho con analave.
El paraman de la Gran Imagen Angélica es la vestidura de incorrupción y pureza de alma y cuerpo, en el recuerdo sempiterno del buen Yugo de Cristo y la carga ligera de llevarlo y refrenar todas las concupiscencias y deseos de la carne. El gran paraman se usa sobre la sotana monástica y solo para los servicios divinos, lo que lo distingue del paraman monástico, que un monje usa constantemente debajo de la ropa exterior.
Kukol, un casco de esperanza salvadora, se coloca en lugar de un kamilavka con capucha. Los Schemamen visten muñecos como niños tiernos, porque según la palabra del Señor, “el que no se haga como un niño, no entrará en el Reino de los Cielos” (Mat. 18:3). “No seáis niños de la mente”, dijo también el Apóstol, “sino niños en la maldad” (1 Corintios 14:20).
Analav: ropa de un intrigante, cosida transversalmente en el frente y detrás de los hombros con la imagen de la Crucifixión con un escabel y la cabeza de Adán, herramientas de las pasiones de Cristo y serafines, clamando incesantemente al Señor: "Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros". La analogía representa simbólicamente la cruz, que el que es trasquilado acepta con su buena voluntad según la palabra de nuestro Salvador Jesucristo: “Y llamando al pueblo con sus discípulos, les dijo: El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo. , y toma tu cruz, y sígueme” (Mc .8;34).
Todas las prendas de gran esquema reunidas se llevan al altar en la tarde del día anterior a la tonsura y se colocan en el altar para la consagración. Estas túnicas son “aceptables como de un lugar sagrado, igualmente sagrado, como las vestiduras sacerdotales” (“New Tablet”, St. Petersburg, 1908, p. 435).
El gran esquema de la Rus fue tratado con profunda reverencia. En los monasterios rusos siempre se ha conservado la tradición de la iniciación en la Gran Imagen Angélica. Para cada monje, el gran esquema sigue siendo el ideal del verdadero monacato, una proeza de alcanzar la perfección. Para aquellos que buscaban el silencio en los monasterios de la antigua Rus, se bendijo un postigo, o se formaron especialmente sketes con un estilo de vida estrictamente ermitaño, donde a los laicos no se les permitía ni siquiera peregrinar.
Más tarde, especialmente en los siglos XIX y XX, estas reglas de vida monástica cambiaron. En los monasterios de hombres y mujeres, los schemniks (ancianos y ancianas) a menudo tenían el don de la clarividencia y luego, con la bendición del obispo gobernante, recibían y consolaban a las personas que llegaban. Muchos peregrinos acudían a ellos en busca de consejo espiritual. El Monasterio Spaso-Borodino era famoso por sus ancianas, la Ermita Optina, la Lavra de San Sergio, la Kiev-Pechersk y Pochaev Lavra, el Monasterio Pskov-Pechersky y muchos otros monasterios eran famosos por sus ancianos.
En la historia del monaquismo femenino en el siglo XX en Rusia, muchas abadesas recibieron el esquema. En 1969, Matushka Varvara, siendo una joven abadesa del Monasterio Pukhtitsy, fue convocada a Vilnius por su mentora espiritual, la Abadesa del Monasterio de María Magdalena Nina (Batashova) para participar en su tonsura en el Gran Esquema. Bajo la guía de esta anciana de Dios profundamente espiritual, en 1955, Matushka Varvara, en ese momento novicia del Monasterio de Vilna de Valentine, comenzó su camino monástico. A lo largo de su vida posterior, recordó y guardó en su corazón la imagen de su Madre espiritual y siguió su ejemplo, continuando la tradición ortodoxa de iniciación en la Gran Imagen Angélica. Durante su tonsura como Gran Esquema, la Madre Abadesa Bárbara se quedó con su antiguo nombre monástico en honor a la Santa Gran Mártir Bárbara.
Ser tonsurado en el Gran Esquema es un acontecimiento especial para el monasterio, porque el monje da el paso más decisivo, confirmando su disposición a pasar a la eternidad. De ahora en adelante, pertenece solo al Señor, por lo tanto, la oración del schemamonk se intensifica a los ojos de Dios. Nosotras, hermanas, nos inclinamos ante la hazaña espiritual de la Madre Varvara, la hazaña de la abnegación, la paciencia y el amor. El monasterio ora fervientemente al Señor Todomisericordioso, para que fortalezca con su gracia omnipotente su fuerza espiritual y corporal para el pleno cumplimiento de su vocación monástica.
Lun. Filaret (Kalachev).
Reemplaza a Retiro Antiguo. Aquellos iniciados en el esquema - schemamonks y schemanuns (o schemamen) - toman votos para cumplir reglas monásticas más severas.
Cuando se desarrollaron abusos en la vida monástica, que hicieron que los monásticos se sometieran a la supervisión episcopal, los ermitaños fueron trasladados de los desiertos a las ciudades y pueblos y se prohibió salir de los monasterios sin el permiso del obispo (IV Concilio Ecuménico derecho. 4) . En los monasterios, los antiguos ermitaños formaron un "grado", "rango", "imagen" especial, que comenzó a adquirir el nombre "excelente" en contraste con kinoviates, i.e. monjes del albergue, llamados pequeña imagen angelical. para monjes gran imagen angelical una persiana en un monasterio era obligatoria, en sustitución del antiguo fondeadero.
A principios de siglo, la división de los monásticos en 3 grados (novicios, pequeños intrigantes y grandes intrigantes) finalmente se estableció en la práctica del monacato oriental. Monumentos en contener los rangos de tonsura en un manto, o una pequeña imagen angélica, y en un esquema, o una gran imagen angélica. Los ritos del pequeño esquema se distinguían por su sencillez y brevedad, los ritos del gran esquema eran de gran solemnidad. Semejanza de St. Por los padres y maestros de la iglesia, la tonsura en el gran esquema, por un lado, el sacramento del bautismo, por otro lado, el sacramento del arrepentimiento lo rodeó de cantos, oraciones y acciones rituales majestuosamente conmovedoras.
En Rusia, la división de los monásticos en Grandes Esquemas y Esquemas Menores fue introducida por St. Teodosio Pechersky. Los siglos XII, XIII y XIV fueron la época de predominio en la práctica litúrgica de la Iglesia rusa de las ediciones serbias de la dedicatoria al esquema, que procedía de Athos y en muchos aspectos no se parecía al original griego. Cª. el rango de la pequeña imagen angelical fue corregido según las eucologías griegas. Los ritos del gran esquema en términos esenciales siguen siendo consistentes con las listas del siglo XIV. En el siglo 17 se reduce significativamente. Los llamados "decretos de la gran imagen" liberaron del rango el anuncio, la pronunciación de los votos monásticos y el corte de cabello, conservando solo el canon, las oraciones y las vestiduras con la exclamación: "ropa (el nombre de los ríos) en analav y esquema". En los monumentos del siglo XVII. incluso hay tales ediciones de decretos que liberan de rango a sus tres actos principales; la oración, la lectura del Apóstol y el Evangelio, y la letanía, por así decirlo, sólo se permiten a aquellos que desean llevar la "gran imagen" y se consagra la primera puesta sobre ella. Estas abreviaturas del orden de la gran imagen angélica surgieron a raíz de lo establecido en el siglo XVII. el punto de vista de spravshchikov sobre la tonsura monástica, como sobre el segundo bautismo. La unicidad del bautismo llevó a la idea de la unicidad de los votos monásticos: y dado que el rango del gran esquema en sus partes principales coincide con el rango de seguimiento del manto, no había necesidad de repetirlo.
El esquema, el nivel más alto del monacato ortodoxo, se divide en pequeños y grandes. Estos pasos monásticos también se llaman la pequeña imagen angelical y la gran imagen angelical. Por qué se llaman así, en la sección "Diccionario explicativo" nos ayudará a entender el idioma griego.
En general, el sistema monacato de la Iglesia Ortodoxa tiene una estructura tripartita. Es decir, la tonsura monástica se divide en sotana, esquema pequeño (manto) y esquema grande. Si hablan del esquema sin aclaración, entonces se refieren simplemente al gran esquema.
Así, el esquema con sus dos escalones, más bajo y más alto, sigue inmediatamente después de la sotana (en griego, esta palabra significa “llevar sotana”) o novicio. Cuando son tonsurados en sotana, se leen ciertas oraciones y se les corta el cabello en forma de cruz, mientras que la persona tonsurada no toma los votos monásticos ya veces ni siquiera cambia su nombre. Ahora se le llama monje de sotana o fraile. En esta etapa, se prepara para la adopción del pequeño esquema.
Como dijeron los santos padres, ser tonsurado en una sotana se puede comparar con estar inscrito en el ejército del Rey Celestial y estudiar incesantemente artes marciales para futuras campañas y batallas. Un monje de sotana, como su nombre lo indica, puede usar una sotana y un kamilavka. La sotana (literalmente en griego esta palabra significa "gastado", "desgastado"), una túnica negra de manga larga de todos los días con mangas anchas y un cuello bien abotonado, simboliza la renuncia al mundo, el llanto y el arrepentimiento.
Sáxima
El que es esquilado en el esquema (primero uno pequeño) hace votos de obediencia, de no posesión y de virginidad, y recibe un nuevo nombre. Se le permite usar un manto (una capa larga y sin mangas que cubre la sotana), por lo que el esquema pequeño también se llama manto. Además, la vestimenta de un esquema pequeño consiste en una sotana, un paraman (una tela cuadrangular especial), una capucha en la cabeza, un rosario y zapatos especiales: sandalias. Habiéndose cortado el cabello en el pequeño esquema, el monje se embarca en el camino del ascetismo estricto.
El paso más alto, el gran esquema, significa la más completa y definitiva alienación del mundo y su rechazo por el bien de la unión con Dios. Los esquemas vuelven a hacer los mismos votos, pero en una forma más estricta, lo que los obliga a una observancia aún más estricta, y cambian de nombre nuevamente. Entonces los ermitaños tienen más patrones celestiales, santos.
Los monjes de esquema en los monasterios generalmente viven separados de otros monjes y no tienen otra obediencia que servir en la liturgia y ser confesor. Los obispos de esquema renuncian a la administración de la diócesis (entonces se les llama schiebishops), los monjes-sacerdotes también están exentos de todos los demás deberes. Los grandes intrigantes o simplemente schemniki usan una sotana, un analav (un paraman especial), un berberecho (un sombrero puntiagudo con cruces), un manto, un rosario, sandalias, un cinturón, una túnica.
Por lo tanto, el monacato ortodoxo no puede imaginarse sin su grado más alto: el gran esquema. Según los Santos Padres, la imagen del gran esquema es el pináculo mismo del monacato..., la imagen de la transformación y transformación del vientre, la imagen de la muerte y el propósito de otra vida superior.
Es interesante ver cómo el monje Nil, el flujo de mirra, escribió sobre las tres etapas del monacato:
“Adoptar una sotana es inscribirse en el ejército y en el estudio incesante de los asuntos militares.
El manto, por otro lado, es una campaña, así como cuando llega una guerra, las tropas van a la guerra y marchan en una campaña militar.
La adopción de la gran imagen del esquema es la entrada en una batalla decisiva, cuando las tropas llegan al campo de batalla y se preparan para el combate.
Pero, ¿por qué el esquema se llama imagen angélica, pequeña o grande? El hecho es que la antigua palabra griega τό σχῆμα (shēma) significa apariencia, imagen, figura, etc. De él vino la conocida palabra "esquema". En este caso, quiere decir que los que están tonsurados en un esquema pequeño o grande toman la apariencia o imagen de un ángel, ya que mueren por el mundo en aras de la unión con Dios. Su toma y seguimiento de votos puede interpretarse metafísicamente en el sentido de que están destinados a convertirse en una especie de "esquemas" o imágenes angelicales incorpóreos.
Y otro interesante pase de lista verbal y semántica. La palabra τό σχῆμα está relacionada con la forma verbal σχεῖν, formada a partir del verbo ἔχω - tener, restringir. Resulta que el esquema es una especie de esqueleto que restringe o sostiene todo sobre sí mismo. Y sobre el hecho de que el esquema es un gran disuasivo del pecado, el mismo Nil the Myrrh-streaming escribió:
“Al guerrero, por el bien de su ejército, se le asigna el derecho de llevar una magnífica armadura real, con la que el rey se dignó adornar su ejército; un guerrero, viéndose ataviado con armadura real, tiene mucho cuidado de no deshonrar la armadura real, para no tocar nada que pueda mancharla, para no ser sometido al Juicio Final y no escuchar la voz terrible del Juez: “¡Esclavo astuto y perezoso! - ¿Dónde está la ropa de boda? Del mismo modo, un monje, ceñido con la salvación prometida y el esplendor de la fe, durante toda la duración de su vida monástica o hazaña monástica, es muy cuidadoso de las malas acciones, para no deshonrar con ellas su bautismo y no manchar el Gran Esquema Angélico.
Una persona intentaría hacer miles y decenas de males, pero, mirando su esquema, se abstiene de muchos pecados, recordando que hizo un voto y no puede romperlo... Por eso te digo: no te quites la esquemas, para que vuestros opositores a vosotros, y vosotros no seáis la comida del gran apóstata.
En el mundo ortodoxo, el monacato, especialmente los ermitaños, son especialmente venerados. El esquema se acepta después de la iniciación en sotana, es decir, en monjes que usan sotana. Los siervos de Dios finalmente aceptan intrigas, en forma de una pequeña y una gran imagen angelical.
que es un esquema
La estructura del monacato en la Iglesia ortodoxa consta de tres niveles:
El esquema a menudo se compara con una imagen angelical. La explicación de un nombre tan inusual radica en la traducción de la palabra "esquema". En griego, esta es la designación de una imagen, figura, apariencia. Las personas que murieron por la vida mundana se transforman en esquemas o imágenes angelicales sin cuerpo.
Además, la palabra "esquema" se traduce como contención. Los esquemas tienen el mayor poder para refrenarse del pecado.
¡Importante! El Gran Esquema es el nivel más alto del monacato, en el que se promete el completo alejamiento de la vida terrenal, la aceptación de la imagen de la muerte en anticipación de la vida Celestial a través de la Cruz.
¿Qué significa la aceptación del esquema?
Un cristiano que ha decidido hacer los votos monásticos es tonsurado primero como monje de sotana o fraile. En este rito, se corta una cruz en la cabeza del futuro monje, pero al mismo tiempo no pronuncia los votos monásticos y su nombre no cambia. Los monjes visten sotana, una túnica negra con mangas anchas y cuello bien abotonado. Es un símbolo de renuncia al mundo exterior, arrepentimiento y lamentación.
Además, los monjes pueden usar un kamilavka como símbolo del premio de la iglesia, que se introdujo en la ortodoxia en 1798.
Recompensa del derecho a usar el kamilavka de un sacerdote
El kamilavki (tocado) de los monjes es negro, sin marcas. A medida que avanzas en el sacerdocio, los kamilavkas pueden ser morados y blancos. Pasa el tiempo, el monje se prepara para hacer el gran voto de renuncia al mundo.
Según los Santos Padres, hacer los votos con sotana se compara con unirse al destacamento del ejército celestial para estudiar el arte marcial, tan necesario en el campo de batalla de Dios. El schemnik recién ordenado es primero tonsurado en el esquema pequeño haciendo votos de obediencia y castidad, mientras se le da un nuevo nombre.
El Malosquimista también recibe ropa nueva:
- un manto sin mangas que se usa sobre una sotana;
- paraman - una capa negra rectangular, representa una cruz y los instrumentos de la pasión de Cristo, que se usa en la espalda;
- klobuk - un tocado en forma de kamilavka con hilvanes;
- sandalias;
- rosario.
El manto simboliza la disposición para ir a la guerra, una demostración del desfile militar de la Hueste del Cielo.
gran esquema
El Gran Esquema es la dedicación de la vida a Dios con completa alienación del mundo.
Tomando una decisión fatídica, los pequeños intrigantes vuelven a hacer un voto, pero esta vez más estricto, y nuevamente su nombre cambia. Al cambiar su nombre tres veces, los schemniki adquieren un mayor número de patrones celestiales, en forma de ángeles y santos.
¡En una nota! La liturgia y el clero son los principales servicios de los schemniks que viven en habitaciones separadas de los monasterios.
Los Schiebishops se llaman schema-monks que han renunciado a todas las administraciones de la diócesis.
El que aceptaba el gran esquema no podía realizar los servicios divinos y los sacramentos
Es fácil reconocer a los grandes químicos:
- según un tipo especial de paramana - analava;
- una gorra puntiaguda llamada berberecho;
- cinturón;
- chitona.
Sus pies, como los de los Pequeños Esquemas, están calzados con sandalias, y un rosario está siempre presente en sus manos.
La historia de la aparición de schemniki.
Según Nil the Myrrh-streaming, los monjes que han aceptado el gran esquema simbolizan un ejército experimentado listo para entablar batalla con las fuerzas satánicas para proteger la tierra ortodoxa.
El que es trasquilado en el esquema hace votos de obediencia, de no posesión y de virginidad, y recibe un nuevo nombre
Grandes esquemas se originan históricamente de ermitaños que fueron al desierto para pacificar su carne. Los primeros ermitaños, que no tuvieron la oportunidad de retirarse en el desierto, hicieron un voto y se mudaron a una cueva solitaria, una abertura para estar a solas con Dios. Con el tiempo, las aperturas fueron canceladas.
Según datos históricos, los primeros monjes de esquema aparecieron en el siglo IV, el primer esquema pertenece a Pacomio el Grande. En el Cuarto Concilio Ecuménico se establecieron reglas según las cuales numerosos ermitaños que vivían en los desiertos podían establecerse dentro de los muros del monasterio. Tomaron la decisión de vivir en reclusión en lugar de ermita. Así aparecieron los monjes del Gran Esquema.
En la ortodoxia moderna, la palabra "pequeños químicos" no se usa. Los representantes del Gran Esquema son monjes que se esfuerzan por conocer las alturas y profundidades inconmensurables del cristianismo a través de la humildad, el silencio, la presencia constante ante Dios. Para todo el mundo monástico, la iniciación a la gran ordenación es el ideal del monacato, a través del cual se alcanza la perfección.
Muchos ermitaños, y entre ellos había muchos videntes, después de su muerte fueron canonizados como santos. Los monasterios más famosos, donde muchas personas acuden a los ermitaños en busca de consejos y bendiciones, fueron y siguen siendo el Desierto de Optina y el Monasterio de Spaso-Borodino.
¿Qué es el Gran Esquema?
gran esquema
Schemamonk Juan de Moscú (+1933)
El Gran Esquema es el alejamiento más perfecto del mundo para unirse con Dios. Un monje que ha asumido un gran esquema, de lo contrario una gran imagen angelical, se llama schemamonk o esquema. La tonsura de un monje en el gran esquema se realiza solemnemente y durante más tiempo que en el pequeño.
El Gran Esquema da votos especiales, mientras que su nombre se cambia de nuevo. Además, cabe señalar que el monje recibe otro santo patrón (es decir, después de cada cambio de nombre, más y más santos interceden por él ante Dios). En los monasterios rusos, los grandes químicos suelen vivir separados de los demás hermanos y no se dedican a ninguna obediencia que no sea la oración incesante.
Los votos del gran esquema son, en esencia, una repetición de los votos del pequeño esquema, pero, después de la repetición, también están obligados a observarlos aún más estrictamente. En la antigüedad, los Grandes Esquemas hicieron un voto adicional: mudarse a una reclusión, encerrarse en una cueva solitaria como en un ataúd y, por lo tanto, morir por completo para el mundo, permaneciendo con el único Dios.
Schema también se llama vestimentas monásticas, un conjunto de túnicas de monje. Vestimentas de gran químico: sotana, analav (paraman especial), berberecho (gorro puntiagudo con cruces), manto, rosario, sandalias, cinturón, túnica.
A veces, los schemamonks viven como ermitaños. Incapaces de establecerse en un área desértica real lejos de la gente para dedicar todos los pensamientos al único Dios, los monjes que vivían en un monasterio cenobítico ordinario se recluyeron, reemplazando así la ermita: comenzaron a llamarse monjes del gran esquema. Posteriormente, el obturador dejó de ser un voto obligatorio para los schemamonks.
ver también
notas
Literatura
- Diccionario enciclopédico teológico ortodoxo completo. - San Petersburgo, ed. Soykina PP, 1900.
- Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov), arzobispo. Nueva Tabla o explicación sobre la iglesia, sobre la liturgia y sobre todos los servicios y utensilios de la iglesia. -M., 1999.
Enlaces
Fundación Wikimedia. 2010 .
Sinónimos:Vea qué es "Esquema" en otros diccionarios:
- (Griego). El último grado del monacato, el rango que impone las reglas más estrictas. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. ESQUEMA Griego. El último grado del monacato. Explicación de 25.000 palabras extranjeras incluidas en ... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.
Y el esquema de las esposas. una gran imagen angelical, un rango monástico que impone las reglas más estrictas. Esquema, perteneciente al esquema. Trama a alguien, vístete de un esquema; Xia, acepta el esquema. ¡Se fue de contrabando y la santa quiere quitarse el vestido negro! Shymenya cf. ... ... Diccionario explicativo de Dahl
Voto, juramento, vestimenta Diccionario de sinónimos rusos. esquema n., número de sinónimos: 3 juramento (18) voto ... Diccionario de sinónimos
- (del griego. Esquema - vestimentas monásticas, letras. apariencia, forma), un juramento solemne (voto) de los monjes ortodoxos de observar reglas de comportamiento ascéticas especialmente estrictas. El que acepta el esquema se llama monje de esquema o esquema... Gran diccionario enciclopédico
ESQUEMA, esquemas, pl. no, mujer (Griego esquema, lit. imagen, apariencia) (iglesia). El grado monástico más alto, que requiere la implementación de reglas severas y ascéticas por parte de los iniciados. "Y percibiré el esquema aquí, honestamente, a tus pies, santo padre, inclínate". ... ... Diccionario explicativo de Ushakov
ESQUEMA, s, esposas. En la ortodoxia: un voto monástico de llevar un estilo de vida ascético. Aceptar esquema. Malaya s. (entrada en el monacato). Velikaya s. (con votos especialmente severos y estrictos). Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Diccionario explicativo de Ozhegov
Grandes y pequeños. Cuando se desarrollaron abusos en la vida monástica, que hicieron que los monásticos se sometieran a la supervisión episcopal, los ermitaños fueron trasladados de los desiertos a las ciudades y pueblos y se prohibió salir de los monasterios sin el permiso del obispo (IV ecuménico ... Enciclopedia de Brockhaus y Efron
esquema- (Esquema griego), el grado más alto del monacato ortodoxo. … Diccionario Enciclopédico Ilustrado
- @font face (familia de fuentes: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (tamaño de fuente:17px; peso de fuente:normal !importante; familia de fuentes: ChurchArial ,Arial,Serif;) Imagen (σχῆμα): el más alto grado de monacato, combinado con nuevos, ... ... Diccionario eslavo eclesiástico
La carta más estricta en el monaquismo, ropa penitencial, schemnik, otro ruso, ruso. cslav. skima, esquema (I Novgorod. Chronicle, Nestor, Zhit. Theodos., Chipre, 1390; ver Srezn. III, 373 et seq.). De cf. Griego vestiduras monásticas σχῆμα; véase Matzenauer, LF… … Diccionario etimológico de la lengua rusa por Max Fasmer
