La cultura de Senegal, debido a la gran cantidad de tribus y nacionalidades que viven en el país, simplemente no es capaz de recordar todo tipo de tradiciones y costumbres. pueblos locales... Sin embargo, cabe señalar que los pueblos locales a menudo pertenecen a grupos lingüísticos similares.
También me gustaría señalar que la comunicación con ellos a menudo no es absolutamente difícil, especialmente si sabes francés.
En su mayor parte, los senegaleses son personas muy afables y bastante amigables. Estas personas son muy hermosas, y las mujeres senegalesas son reconocidas como las más bellas de toda África, también tienen un excelente sentido del humor y tienen un gusto bien desarrollado, así como un sentido de la propia dignidad, lo cual, en sí mismo, es muy divertido. Sin embargo, a pesar de estas cualidades, muchos refugiados de países vecinos viven en Senegal, por lo que muchos inmigrantes de Sierra Leona, Malí, Guinea-Bissau y Guinea forman la base de los llamados mendigos que de vez en cuando molestan a los visitantes extranjeros. turistas. Sucedió que a los pueblos indígenas de este país a menudo se les atribuyen características no siempre positivas de los otros pueblos africanos, todo esto porque la apariencia inusual de un europeo al fenotipo local es físicamente incapaz de distinguir a los representantes de una nación como Fulbe, de Serrer o Wolof.
Si tienes que comunicarte con senegaleses, debes recordar que ellos tienen su propio sistema de enfatizar el estatus social del oponente y las señales de atención. También suelen diferenciar la sociedad en función de la casta o el género. Las normas religiosas juegan aquí un papel muy importante. A menudo, todas las decisiones serias se toman solo después del consejo del marabú. La ignorancia de las reglas y regulaciones elementales al comunicarse con los residentes locales puede dañarlo seriamente, porque puede ofenderlos fácilmente de manera involuntaria sin darse cuenta. Por eso, en la mayoría de los casos, cuando se visita una casa particular o varias aldeas, se debe pedir cortésmente al maestro de la escuela o al anciano que actúe como intérprete o guía. La opción ideal de comunicación cuando se reúne con un nativo senegalés es un saludo cortés, luego debe preguntarle cómo está o presentar un modesto recuerdo. Los senegaleses se saludan exactamente tantas veces como se cruzan, aunque ya se han conocido y saludado. La cultura de Senegal es muy peculiar e interesante.
Al intercambiar, vender o comprar varios artículos de los residentes locales, debe ser especialmente escrupuloso. Muchos turistas se quejan de que los lugareños, durante tales transacciones, intentan sacar al huésped la mayor cantidad de dinero posible para un servicio menor. Sin embargo, una característica interesante es que algunos senegaleses pueden incluso estar bastante resentidos si les ofreces una cierta tarifa por algunos servicios, como pasar la noche en su casa, porque están acostumbrados a considerar esto como un servicio extremadamente amigable para su amado huésped. De esto se deduce que la cultura de Senegal es muy diversa, por lo que debe preguntarle cuidadosamente a su guía cualquier pregunta relacionada con la etiqueta de este grupo étnico.
Tradiciones culturales de Senegal. Moda
La capital de Senegal, Dakar, fue considerada una vez la ciudad más europea del África negra. Pero desde que hace más de cuarenta años, los franceses abandonaron el país, cuanto más lejos, más claramente aparecen los rasgos africanos en la aparición de Dakar -incluidos los no más agradables- suciedad, pobreza, superpoblación ... Por todo eso, incluso en zonas muy pobres se apresura a ojos: las personas prestan mucha atención a su apariencia. Un senegalés puede usar pantalones y una camisa gastados, pero definitivamente estarán recién lavados. Y estos son hombres, e incluso mujeres senegalesas: no solo son, como se cree comúnmente, las primeras bellezas de África, sino también las primeras mujeres de la moda. Las mujeres senegalesas tienen un deseo de belleza en la sangre. Todos intentan vestirse más a la moda y con más belleza. Y esto no depende de la edad, ni de si son ricos o pobres.
Como saben, la demanda crea oferta. Decenas (si no cientos) de diseñadores de moda trabajan en Dakar, y después de todo, esta es una capital multimillonaria. Resultó por casualidad que uno de ellos se llamaba Dasha, por lo que simplemente no pudimos evitar conocerla. Cómo sucedió que los padres le dieron a la niña africana ese nombre, la propia Dasha no lo sabe realmente. Dasha: "En términos generales, un turbante no se puede llamar un accesorio del traje senegalés ... El hecho es que se supone que las mujeres musulmanas deben cubrirse la cabeza; sin esto, ni siquiera pueden salir. Y el turbante va bien con el vestido. Así surgió la moda panafricana de usar un turbante. que se le puede dar cualquier forma ".
Dasha es de Benin, vive en Senegal desde hace veintiún años y tiene pasaporte francés. Aprendió el arte de la diseñadora de moda mientras trabajaba en Estados Unidos y Francia. De ahí el cosmopolitismo del estilo de su autor. "No puedo ser llamado un representante típico de la industria de la moda senegalesa. En las colecciones recientes utilizo mucho simbolismo panafricano, trato de encajarlo en un contexto más amplio, para que sea comprensible para las personas que viven fuera de África. Creo que la moda debería dirigirse a todos, en el sentido de que que hago ropa en Senegal y que cualquiera puede usarla, los mismos rusos, por ejemplo ".
Los franceses están felices de comprar los productos del diseñador de moda senegalés y, en un momento, Dasha realizó pedidos de las tiendas parisinas. Pero su pequeño taller de costura no podía mantenerse al día con las tarifas y los volúmenes de suministros establecidos por los socios occidentales. Dasha emplea a nueve personas, solo hombres. Trató de contratar modistas, pero rápidamente se rindió en esta empresa: a las mujeres senegalesas les gustan demasiado los chismes, por lo que apenas tienen tiempo para coser una docena de puntos en un día. Los sastres masculinos son mucho más serios ...
Las colecciones de autor, que el diseñador de moda publica cada dos o tres años, obviamente no pueden generar ingresos estables. Ganancias Dasha recibe pedidos de uniformes para camareros, guardias de seguridad y personal del hotel. Sin embargo, Dasha es principalmente una artista y la mayor parte de su energía creativa se invierte en la creación de ropa coleccionable, del tipo que se puede usar en cualquier país del mundo, como dicen, en una fiesta, y en el mundo, y en personas amables. Al mismo tiempo, todas sus cosas, algunas más claras, otras en silencio, dicen: "Somos de África". Dasha: "A primera vista, no dirás que este símbolo es africano. Algo similar se puede encontrar en Polinesia. Lo mismo con este símbolo ... Todos son libres de interpretarlos como le plazca, de poner su contenido en ellos ..." Además de la ropa Dasha diseña varios accesorios para el hogar con el mismo estilo reconocible. Dasha: "Por ejemplo, un portavasos ... Su base está hecha con la forma de uno de mis símbolos favoritos: kanagi. Kanaga es en realidad una deidad guineana. Tomé su imagen tradicional y la estilicé".
Como cualquier diseñador de moda, Dasha se esfuerza por crear no solo ropa, sino conjuntos completos. Stephanie Sillo, joyera: “Dasha y yo estamos desarrollando una línea de joyería - estarán en modelos durante los desfiles de su nueva colección ... Yo uso cuentas de vidrio, que son fáciles de encontrar en cualquier mercado africano, especialmente en África Occidental. Son muy diferentes: verde, rojo, amarillo ... Los colores son siempre tan intensos ... ”Las joyas y complementos que complementan los conjuntos de Dasha, tanto en estilo como en el lugar de fabricación, son de indudable origen africano.
Pero las telas brillantes y bien reconocibles, por regla general, no son africanas en absoluto. La mayoría de ellos se importan al continente desde Indonesia y Sri Lanka, países con una industria textil tradicionalmente desarrollada. A mediados del siglo pasado, los fabricantes asiáticos se dieron cuenta de que el mercado del Continente Negro era prácticamente inagotable y comenzaron a producir telas que satisfacen los gustos de los africanos. Tomaron como modelo varias docenas de adornos comunes en África; como resultado, la ropa de los senegaleses y kenianos, cameruneses y malgaches ahora solo difieren en estilo, pero no en patrón. También una especie de globalización ...
Dasha: "Hay muchos diseñadores de moda y diseñadores de moda trabajando en Senegal. Pero la mayoría de ellos no se limitan a la cultura senegalesa. Como yo, simplemente parten de la cultura senegalesa, tratando, por así decirlo, de abrir la moda africana al mundo entero". Sin embargo, en Senegal, como en otros países africanos, muchas mujeres se mantienen fieles a sus ropas tradicionales y familiares. Suele usarse en los pueblos. Por el vestido africano en la capital, Dakar, se puede reconocer de inmediato a la provinciana de ayer, o una dama perteneciente a los estratos más ricos de la sociedad. Las solicitudes de los clientes adinerados son satisfechas por diseñadores de moda que, a diferencia de Dasha, se centran por completo en el público africano.
Dasha: "Madame Dumas Dian, propietaria de la casa de modas Shalimar, trabaja en un estilo tradicional. Desde hace muchos años, ha estado vistiendo a las primeras damas de muchos estados africanos". Si Dasha en sus modelos se centra en la gracia y la democracia, aquí prevalece el lujo puro. Ciertamente no hay lugar para telas simples (lino, algodón, sintéticos, con los que trabaja Dasha) en los vestidos de la Sra. Dyan. Todos ellos están cosidos con la seda más cara. Un atuendo simple cuesta al menos quinientos dólares, y esto no es sorprendente: una docena de artesanos han estado trabajando en él durante casi una semana. Con un vestido así, no bailarás ni caminarás descalzo por la pasarela; en él ni siquiera irás a un restaurante por la noche. Es adecuado solo para una recepción de la alta sociedad o una recepción gubernamental. Madame Dumas Diane, como Dasha, no expande su negocio, se contenta con una sola boutique, pero no por falta de fondos, sino por otras razones. Dumas Dian, diseñador de moda: "Por supuesto, abriendo más boutiques, ganaríamos más. Teníamos talleres y tiendas en Camerún y Cote d'Ivoire, pero pronto me di cuenta de que no podía controlar adecuadamente su trabajo, y esto afecta en la calidad de las cosas. Para mí, lo más importante es la calidad, la reputación de nuestra marca y las ganancias están en segundo lugar ". La Casa Shalimar logra mantener su reputación y con ella, por supuesto, sus ingresos, y no solo en África. Tiene clientes habituales tanto en Europa como en EE. UU.
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Africa Tur → Referencias → ÁFRICA OCCIDENTAL Y CENTRAL → Población y cultura de SenegalPoblación y cultura de Senegal
El territorio de Senegal ha estado habitado durante mucho tiempo por los pueblos de la raza negroide.
Los pueblos modernos de Senegal difieren notablemente entre sí tanto en las características de la organización social como en los métodos de gestión económica. U Wolof y Tukuler, cuyos territorios étnicos se encuentran más cerca de las rutas comerciales de la cuenca del río. Níger, ya en temprana edad media se formó una sociedad de clases con una jerarquía de castas. Esto también fue facilitado por la islamización gradual. Los tukulers, que viven en el valle de Senegal, que cultivan las llanuras aluviales de año en año, han desarrollado la propiedad privada de la tierra, que rara vez se ve en África tropical. La agricultura de secano de Tukhler, como wolof y mandingo, se basó en un sistema de transferencia de fuego y tenencia de tierras comunales. Estos pueblos agrícolas ahora casi no se dedican a la cría de ganado.
El desarrollo de las relaciones mercancía-dinero y la descomposición de la comunidad aldeana capturó a los wolof y tukuler más que a otros pueblos de Senegal. El wolof y tukuler son numerosos en las ciudades, donde juegan un papel destacado en la vida política y cultural del país.
Los agricultores de Serer y Diola, con un lenguaje similar al wolof, iban a la zaga de sus vecinos en términos de organización social. Al comienzo de la colonización, los dioles eran un grupo de asociaciones tribales que vivían aislados en los bosques del bajo Casamance. Serer se encontraba en una etapa de transición de la comunidad tribal a la vecina. Ambos no aceptaron el Islam y mantuvieron sus creencias tradicionales. Durante el período colonial, la cosecha comercial de maní de sereres y diol se extendió mucho más lentamente que la de wolof. Al mismo tiempo, los métodos de cultivo de sereres y dioles se adaptan mejor a las peculiaridades de su hábitat. La agricultura de transferencia de wolof se basa completamente en el uso de la fertilidad natural del suelo y su restauración natural. El sistema de cultivo de la tierra cerca de los Serers, que combina los rudimentos de la rotación de cultivos y la introducción de fertilizantes orgánicos en el suelo mediante el pastoreo del ganado (a diferencia de los Wolof Serers, el ganado se mantiene), representa un paso bien conocido en la intensificación de la agricultura. En cuanto al diol, desde la antigüedad se han dedicado a la siembra de arroz a lo largo de los valles fluviales, habiendo logrado una considerable perfección en el riego artificial.
Agricultores mandingos que penetraron en el territorio del Senegal moderno en los siglos XIII-XIV. durante el período de prosperidad del antiguo estado de Malí, en términos de métodos económicos y organización social, están cerca del wolof, pero pertenecen a un subgrupo lingüístico diferente de la familia Nigerokordofan.
Los pastores fulbe, que aparecieron en Senegal en los siglos X-XI, luego se dividieron en varios grupos étnicos. Habiendo conquistado en el siglo XVI. Valle del río Senegal, parte de los fulbes, se trasladó a la vida sedentaria, formando un estrato de nobleza, recaudando tributos de la población indígena; la otra penetraba en la franja costera del territorio habitado por los wolof, y se asimilaba a estos últimos, conservando su principal ocupación. Fulbe Casamanza, mezclándose con Mandingo, pasó a la agricultura sedentaria. Los fulbes, que viven en el desierto de Ferlo y todavía se dedican a la cría de ganado seminómada, han cambiado menos que otros.
Durante el período colonial, apareció en Senegal un estrato significativo de europeos, que vivían principalmente en Dakar, y libaneses, dedicados al pequeño comercio en ciudades y pueblos del oeste de Senegal.
Durante el último cuarto de siglo, la población del país se ha más que duplicado. En la década de 1950, el crecimiento demográfico anual de Senegal superó el 5%, principalmente debido a la migración de países vecinos más atrasados \u200b\u200beconómicamente. Además de los colonos, decenas de miles de trabajadores migrantes de Malí, Guinea y Mauritania se apresuraron a Senegal anualmente para trabajar en las plantaciones de maní. Después del colapso del África occidental francesa, la afluencia de inmigrantes a Senegal se redujo drásticamente, mientras que aumentó la emigración de senegaleses a Europa en busca de trabajo.
La migración interna de la población, de una parte del país a otra, está asociada al desarrollo desigual de las regiones. Desde las regiones económicamente atrasadas (el valle del río Senegal, la parte oriental del país), los migrantes son enviados en busca de ingresos monetarios al área de producción de maní y las ciudades. Así, se conserva la concentración de la población en la parte occidental del interfluvio de Senegal y Gambia, que se formó en el período precolonial bajo la influencia de diferencias naturales.
En la gran mayoría de Senegal, las ciudades emergieron como centros de colonización en áreas productoras de maní. En los años 60, más de g / 5 de la población del país vivía en ciudades con una población de más de 20 mil habitantes.
El centro económico y capital del país es Dakar, donde viven unas 798,7 mil personas (con extrarradio), es decir, casi el 15% de la población total. Hipertrofia
Dakar en relación con todo el país está asociado con el hecho de que durante el período colonial desempeñó el papel de centro económico y administrativo de toda la África Occidental Francesa, y en los años siguientes fue en él donde se concentraron la mayoría de las empresas industriales y de otro tipo. El grupo de ciudades medianas de Senegal - Kaolak, Thies, Rufisk, Saint-Louis, Ziguinchor, Diurbel - con una población de más de 20 mil personas, es significativamente inferior a Dakar en términos de población y diversidad de funciones económicas. Se desarrollaron como centros comerciales, de transporte y administrativos con los inicios de la industria, al servicio de las áreas adyacentes. El conjunto de pequeños pueblos está formado por ciudades con una población de 5 a 20 mil habitantes, que se desarrollaron durante el período colonial como centros de comercio y transporte puramente locales.
Con la demanda de mano de obra local limitada, el crecimiento sostenido de la migración del campo a la ciudad ha creado una superpoblación estancada en estas últimas. Como resultado, decenas de miles de personas viven en trabajos ocasionales en las ciudades, especialmente en Dakar.
Los pueblos de Senegal tienen ricas tradiciones culturales. De generación en generación transmiten su creatividad oral: cuentos, fábulas, canciones llenas de sabiduría, bondad, etc. fantasía. Sus portadores y guardianes son narradores populares: griots. El folclore se refleja en las obras de talentosos escritores contemporáneos.
En arte y literatura, la corriente democrática es cada vez más fuerte. Los cuentos de Birago Diop, los poemas de David Diop, las novelas de Semben Usman están dedicadas a los trabajadores comunes: campesinos, trabajadores, artesanos, su difícil situación y la lucha por sus derechos. Se han publicado varias obras en ruso. La pintura senegalesa es cada vez más famosa. Las imágenes del joven artista Mustafa Wada se exhibieron en Francia, España, la URSS.
Una cinematografía nacional está surgiendo en el país. Las películas de Semben Usman, Ababakar Samba, Polen Vieira están dedicadas a temas de actualidad El desarrollo del país suele ser marcadamente satírico. Han recibido un amplio reconocimiento en muchos festivales de cine internacionales, incluidos Moscú y Tashkent. Tras la proclamación de la independencia del país, su capital, Dakar, se convierte en un centro cultural, cuya importancia se extiende mucho más allá de Senegal.
La población de Senegal es socialmente diversa. Está dominado por el campesinado; consta de varios grupos ubicados en diferentes niveles de la escala social. Un número significativo de campesinos son semicomunas, a menudo unidas por cooperativas de comercialización estatales. Otro grupo son los trabajadores agrícolas contratados, muchos de los cuales solo tienen trabajo estacional. Está creciendo un estrato de campesinos prósperos que utilizan mano de obra contratada. Los grandes señores feudales en la persona de los morabitos, los líderes espirituales de las sectas musulmanas, tienen una influencia política significativa en el país.
La mano de obra contratada en el país emplea a 130-150 mil personas, de las cuales 55-60% son trabajadores industriales. La mayoría de los trabajadores industriales del cuadro se concentran en fábricas en las regiones de Dakar y Thiesa.
Se formó un estrato de burguesía en las ciudades. La mayor parte está compuesta por pequeños comerciantes y empresarios. En los últimos 15 años, la burguesía "burocrática" ha crecido en número, compuesta por varios administradores y funcionarios.
Los principales círculos burgueses del país se esfuerzan por consolidar su influencia política. Su doctrina oficial era la teoría del "socialismo africano" y la "negritud", desarrollada más plenamente por JI. S. Sengor. Estas teorías absolutizan la singularidad de la cultura africana, el estilo de vida y la estructura psicológica de los africanos, y abogan por un camino "senegalés especial" hacia el socialismo. En sus actividades prácticas, los círculos dominantes mantienen estrechos vínculos con la burguesía imperialista, atraen capital extranjero al país y fomentan el emprendimiento nacional privado.
La cultura de Senegal es original, colorida y un poco florida. La población local respeta sus valores, costumbres y tradiciones, que se han observado durante muchos siglos. Aquí se desarrollan varios tipos de artesanías, que se mejoran y se vuelven más populares.
La cultura distintiva de Senegal
Único, interesante y no estándar es cultura senegal... Todo turista debería conocerla lo mejor posible. Aquí no solo puede charlar con los lugareños, sino también participar en eventos, rituales y ver las tradiciones de este pueblo.
Religión de Senegal
94% islámico popular religión de Senegal... Es esta parte la que recae sobre los musulmanes. Alrededor del 5% son cristianos y solo el 1% son creencias locales. Los bautistas, pentecostales y adventistas son muy populares entre los cristianos católicos.
Economía de Senegal
Mal desarrollo economía de Senegal... Después de la independencia, todos los europeos fueron expulsados \u200b\u200bdel país y, de hecho, eran destacados expertos en muchas áreas. Por eso la industria y la agricultura prácticamente se destruyeron. Aquí se cultivan maní, maíz, mijo, algodón y arroz, se crían aves y ganado, se dedican a la pesca, pero aún más Senegal vive gracias a la ayuda humanitaria extranjera.
Ciencia de Senegal
Sufre significativamente y ciencia de Senegal, aunque hay escuelas primarias y secundarias, menos del 50% de los niños se gradúan de ellas. Entre las instituciones de educación superior hay 5 facultades y 2 universidades, nombradas en honor a Sheikh Ant Diop y Gaston-Berger (dirección de tecnología).
Arte senegal
Ese arte de Senegal se desarrolla en esta dirección, fuertemente influenciado cultura viejos tiempos. Desde la antigüedad, único joyería con metales preciosos y cerámicas, lo que indica que la población está en constante desarrollo de las bellas artes.
Cocina de Senegal
Nacional cocina de Senegal mezcla africana y tradiciones europeas... Los principales son arroz, mijo, maíz y sorgo. Conveniente geografía de Senegal ayuda a darse un festín de mariscos aquí. Además de ellos, los turistas pueden degustar carnes con salsa de leche de coco, sopa de pescado picante o jugo de baobab, que es increíblemente sabroso.
Costumbres y tradiciones de Senegal
Todos costumbres y tradiciones de Senegal estrechamente relacionado con la música, la danza y la artesanía. Los residentes saben cómo relajarse perfectamente, interpretando canciones y bailes tradicionales, además de participar en todo tipo de manualidades. Entre ellos se encuentran la cerámica, el tallado en madera (incluidas las máscaras), el tejido, el tejido de muebles y la artesanía en cuero.
Deportes de Senegal
Por supuesto, deporte de senegal, como en muchos estados africanos, está representado por el fútbol. También es un destino de rally-raid popular en todo el mundo. Las artes marciales llamadas lucha libre también son muy conocidas en el país.
Destacar
Senegal se caracteriza por un tipo de clima subecuatorial: la temperatura del aire es aproximadamente la misma en todas partes y en diferentes estaciones varía de 23 a 28 ° C, por lo que los conceptos de "invierno" y "verano" son bastante arbitrarios aquí. La región más húmeda es el sur de la costa atlántica, donde caen hasta 2000 mm de precipitación por año, mucho más seca en el norte - 250 mm. La cantidad de precipitación puede variar dramáticamente de un año a otro (por ejemplo, en el área de la capital, Dakar, de 235 a 1485 mm). El régimen de precipitaciones determina el cambio de estaciones: de noviembre a abril sopla un viento alisio seco del noreste procedente del Sahara, y de mayo a octubre el monzón húmedo del suroeste trae abundantes lluvias. La temporada de lluvias en el sur dura de 5 a 7 meses, y en el norte solo de 2 a 3 meses.
La vegetación de casi todo el territorio se ha visto muy alterada por la agricultura y la ganadería. En el sur, más húmedo, quedan bosques caducifolios, y en el norte y el centro del país, sabanas arbustivas y semidesiertos (principalmente dentro de los límites de los parques nacionales, el más grande de los cuales es Niokolo-Koba), donde se pueden encontrar animales típicos de Senegal, incluidos elefantes, jirafas, búfalos e hipopótamos.
La población de Senegales de 15,411,614 habitantes. (2016) - son representantes de la raza Negroid. Los pueblos wolof y tukuler, que viven en el valle del río Senegal en el norte, profesan predominantemente el Islam y se dedican a la agricultura (estos pueblos también son numerosos en las ciudades); los pueblos agrícolas (la base de la agricultura del país en su conjunto es el cultivo de maní, para cuya exportación Senegal ocupa el primer lugar en el mundo) son también serer, diola y mandigo; Fulbe, por otro lado, se dedica principalmente a la cría de ganado. La vida y la cultura de los indígenas son de gran interés para los turistas que visitan el país.
Dakar es un gran puerto ubicado en el extremo occidental de África, en Cabo Verde, el centro industrial y universitario más grande del país. Cerca del puerto marítimo se encuentra el distrito de negocios más antiguo de la ciudad, que está colindante desde el oeste con calles comerciales con muchos talleres y tiendas de artesanos locales. En la costa se extiende el moderno barrio de Fann con residencias de embajadas, villas y cómodos hoteles. Dakar también es conocido por el hecho de que aquí termina la ruta del famoso rally internacional "París-Dakar".
Naturaleza
La mayor parte del territorio de Senegal está cubierto de vegetación de sabana (acacia, baobab, quebrantahuesos, pasto elefante, bambú, palmera ronye, \u200b\u200btamarindo). También hay una goma arábiga (resina) de acacia arábiga. Las regiones del norte son la denominada zona. sahel (sabana desierta). En la parte suroeste del país, han sobrevivido bosques mixtos de hoja caduca-perenne, en los que crecen akazha (caoba), bavolnik, karite (árbol de aceite), lianas, palmera dum, algarrobo. Los animales grandes incluyen antílopes, guepardos, hienas, jabalíes, leopardos y chacales. Las liebres, los monos y muchos roedores también están muy extendidos. La avifauna es diversa (cigüeñas, gansos, buitres, avutardas, grullas, limícolas, perdices, águilas, loros, cálaos, avestruces, tejedores, patos, flamencos, pintadas), reptiles (incluyendo lagartos, cobras y pitones), así como el mundo de los insectos (mosquitos, moscas tsetsé, langostas, termitas). Hay seis parques nacionales. Hay muchos peces (tiburones, dorado, caballa, lubina, pulpo, sardinela, arenque, bagre, atún) y crustáceos en aguas costeras y ríos.
Recursos minerales: diamantes, bauxita, hierro, oro, piedra caliza, ilmenita, cobre, mármol, sal gema, petróleo, gas natural, rutilo, titanio, turba, fosfatos, circonio.
Cultura
El surgimiento de las bellas artes en el territorio del Senegal moderno comenzó a. C.: en enormes montículos de arena (siglos VIII a VI a. C., regiones centrales), los arqueólogos descubrieron cerámicas, armas y joyas de oro y metales. El Museo del Instituto Fundamental del África Negra (Dakar, fundado en 1936) tiene una rica colección de arte tradicional africano.
Las artes visuales profesionales se han desarrollado desde la década de 1950. En 1972, se abrió la Escuela de Bellas Artes en Dakar, que fue impartida por maestros que recibieron educación artística en Francia, así como por el etnógrafo y artista francés P. Lods. Artistas de Senegal: Amadou Yero Ba, Papa Sidi Diop, Ibu Diouf, Ibrahim Ndiay, Papa Ibra Tall. En 1965, 1970 y 1975 se celebraron en Moscú exposiciones de artistas senegaleses. El célebre artista y diseñador senegalés Umu Si participa desde 2004 en un proyecto continental para crear la primera ópera africana, la Ópera del Sahel; trabaja en la decoración y el vestuario de la ópera.
Cerámica, talla de madera (fabricación de muebles y utensilios domésticos), marroquinería, tejido (máscaras rituales, cinturones de colores vivos, bolsos y esteras), así como tejido, incl. haciendo alfombras. Destaca la industria de la joyería; los artículos de plata y oro de los wolof son muy populares.
Basado en ricas tradiciones creatividad oral (mitos, canciones, refranes y cuentos de hadas) de los pueblos locales. El folclore está estrechamente relacionado con el arte de los griots (un nombre común para los narradores profesionales y músicos-cantantes en África Occidental). La literatura moderna en Senegal se desarrolla en francés y en las lenguas locales de los pueblos wolof, diola, malinke, serer, soninke y fulbe.
El primero trabajo literario - la historia "Fuerza - Bondad" de Bakari Diallo, publicada en 1926. La formación de la literatura nacional está estrechamente relacionada con el trabajo de Leopold Sedar Senghor, uno de los fundadores del movimiento negro en la década de 1930 (proclamando la identidad y unidad de la cultura negro-africana, la necesidad de referirse a los orígenes y estudiar propios valores culturales). Senghor comenzó a publicar en 1934 en París. La primera colección de sus poemas, Songs in the Dusk, se publicó en 1945. La participación en el movimiento de resistencia francés se reflejó en el ciclo lírico-periodístico de Senghor Black Victims (1948). Otras de sus obras: una colección de motivos etíopes, el poema Elegía a los vientos, un ciclo de poemas Letras de otoño. Las obras de Senghor se han publicado en muchos países. 2006 marcará el centenario del nacimiento del poeta. Otros poetas de Senegal son Amadou Mustafa Wad, Lamine Diakhate, Amadou Traore Diop, David Diop, Usman Semben (el primer escritor nacional en recibir reconocimiento internacional), Malik Fall.
El fundador de la prosa senegalesa es Usman D. Sosé. Su primera novela, Karim, se publicó en 1935. Escritores de Senegal: Nafissatu Diallo, Birago Diop, Sheikh Hamidu Kana, Abdoulay Saji, Usman Semben, Aminat Sow Fall y otros. Algunas obras de Senghor y Semben se tradujeron al ruso y publicado en la Unión Soviética.
En mayo de 2005, la asociación literaria francesa "Nuevas Pléyades" estableció un premio internacional que lleva el nombre de L. Senghor. El premio honorífico se otorgará anualmente a un poeta cuyas obras "demuestren plenamente la riqueza y el gran potencial de la lengua francesa".
La música nacional tiene tradiciones ancestrales. Se formó sobre la base de la música de los pueblos locales y está estrechamente relacionado con el arte de los Griots, y también experimentó una influencia significativa de la cultura musical árabe y europea. En el segundo piso. siglo 20 influenciados por la música pop estadounidense, surgieron nuevos estilos y se difundieron ampliamente.
Tocar instrumentos musicales, cantar y bailar están estrechamente relacionados con la vida cotidiana de la población local. Instrumentos musicales - variedad de balafones, tambores (djembe, tama, paliela - entre los tukuler, solo las mujeres lo tocan), gnagnur, campanas, xilófonos (corteza, etc.), arcos musicales de una cuerda, sonajas, cuernos, cascabeles y flautas. Se desarrolla el canto, las canciones se distinguen por una variedad de géneros. Destaca el canto ritual, que se acompaña de música y bailes.
Senegal inició y organizó el 1er Festival Mundial de Arte Negro-Africano (FESMAN) en 1966. El nombre del cantante Yussu Ndura se conoce fuera del país. En febrero de 2004, varias agrupaciones folclóricas y musicales senegalesas participaron en el I Festival Internacional de Música Nómada, que se celebró en Nouakchott (Mauritania). En noviembre de 2004, el cantante y músico senegalés Abdou Geite Seck se convirtió en uno de los tres finalistas del prestigioso concurso internacional Music of the World, que organiza Radio France International desde 1981 para promover el desarrollo de la música nacional en África, el Caribe y el Océano Índico. Las canciones de Abdou Geite Sek son una mezcla de ritmos senegaleses y rock occidental. Un grupo franco-senegalés llamado Vok, en el que trabajaba, fue galardonado con el premio Música del Mundo en 2000. En 2003, este premio también fue otorgado a un músico senegalés, Didier Avadi, que dirige el grupo de rap Positive Black Sull.
Entre los músicos y cantantes contemporáneos populares se encuentran Baaba Maal (líder del grupo Daande Lenol (Voice of the People), que interpreta música tradicional wolof y mandingo, así como música funky y reggae) y el griot Mansur Sek. Los festivales de música de jazz se llevan a cabo en Saint-Louis. En el verano de 2005, Dakar acogió un espectáculo de dos días de estrellas de la música mundial llamado "Africa Live", cuyas ganancias se transfirieron al fondo contra la malaria.
El compositor senegalés Gu Ba participa en un proyecto continental para crear la primera ópera africana, Opera Sahel (coescribe música con compositores de Nigeria, Guinea-Bissau y Comoras). El proyecto, estimado en 6 millones de dólares, está financiado por la Fundación Príncipe Claus de Holanda. La finalización del trabajo en la música de la ópera está prevista para junio de 2006. La decisión coreográfica de la futura actuación fue confiada a la famosa bailarina senegalesa Germaine Acogni.
En diciembre de 2006, se inaugurará en Senegal el próximo Festival Mundial de Arte Negro-Africano (FESMAN-3). El costo de su organización se estima en 7.500 millones de francos CFA (200 millones de dólares), que es 3 veces la cantidad gastada en el 1er festival.
Nacional contemporánea arte teatral formado sobre la base de una rica creatividad tradicional. Fue significativamente influenciado por la creatividad de los griots, quienes organizaron actuaciones de improvisación. Senegal fue uno de los primeros países de África occidental en introducir teatros escolares. Inaugurada en la década de 1930 en Dakar, la escuela de teatro francesa de W. Ponti se convirtió en el centro para la creación de un teatro dramático africano. Capacitó no solo a estudiantes de Senegal, sino también de otros países de África Occidental (Benin, Costa de Marfil, Malí), que luego se hicieron prominentes figuras teatrales... En la década de 1950, funcionó un Conservatorio de Música y Arte Dramático en Dakar. Las obras se realizaron en francés.
En 1961 se crea el Conjunto Nacional de Ballet de Senegal, dirigido por Maurice Sonar Senghor. La compañía realizó una gira por los países de Europa Occidental, y en 1965 y 1970 actuó en Moscú. Se crearon grupos teatrales de aficionados. El primer teatro profesional se creó en Dakar en 1965 y recibió el nombre de “Teatro que lleva el nombre de Daniel Sorano ". También estuvo encabezada por M.S. Sengor. En el teatro, además de las obras de autores locales y clásicos extranjeros, se representó el Inspector General N.V. Gogol, y en el "Teatro Negro" (también ubicado en la capital), la obra Medved A.P. Chekhov. Dramaturgos senegaleses: Amadou Cisse Dia, Abdu Anta Ka, Sheikh Ndao, directores: R. Ermantier y otros.
Su origen está asociado a las actividades del "African Film Group", creado en 1955 por estudiantes senegaleses (P. Vieira, J.M. Kahn, R. Keristan y M. Sarr), que estudiaron en el Paris Film Institute. Rodaron el primer documental senegalés titulado Africans on the Seine (1955). El primer largometraje, Black from ..., fue dirigido por el director (también conocido como poeta y escritor en prosa famoso) Semben en 1966. Esta película es considerada una de las primeras películas africanas de ficción, y Semben es a menudo llamado "el padre del cine africano". También dirigió las películas Emitai (1971), Hala (1975), Seddo (1977) y otras. Semben realizó una pasantía en el estudio de cine. Gorky de los famosos directores soviéticos Sergei Gerasimov y Mark Donskoy. En mayo de 2005, en el marco del Festival Internacional de Cannes, impartió una clase magistral, que despertó un gran interés entre especialistas y espectadores. Otros cineastas: B. De Bey, P. Vieira, U. Mbay, A. Samba Makarama, B. Sengor, J. Diop Mambetti, T. Sou, M. J. Traore. Dakar acoge el Festival de Cine Africano.
Hay varios tipos de viviendas tradicionales entre la población local. En las regiones occidentales, las cabañas de adobe de forma cuadrada se erigen bajo un techo de pasto de cuatro aguas. En el oriente del país, hay viviendas redondas de ramas tejidas cubiertas con un techo de hierba en forma de cono, así como chozas rectangulares con cobertizos. Los residentes del sur construyen principalmente casas de adobe redondas, rectangulares o cuadradas, a menudo el material de construcción son bloques de banko enrollados a mano, una mezcla de arcilla y paja. También hay viviendas de forma ovalada rodeadas por una terraza. Sus paredes están decoradas con pinturas en rojo y azul.
Una capa especial de arquitectura es la construcción de mezquitas. En las ciudades modernas, las casas se construyen con ladrillos y estructuras de hormigón armado. Los distritos comerciales de las ciudades están construidos con edificios de varios pisos.
Senegal es uno de los estados más islamizados del continente africano. Los musulmanes (profesan el Islam sunita) son aprox. 90% de la población, cristianos (la mayoría son católicos) - 5%, aprox. 5% (principalmente residentes de las regiones del sur) se adhieren a las creencias tradicionales africanas (animalismo, fetichismo, culto a los antepasados, fuerzas de la naturaleza, etc.) - 2003. También hay un pequeño número de seguidores del bahaísmo.
La penetración del Islam comenzó en la primera mitad. Siglo 11 durante la existencia de la formación estatal Tekrur en el territorio de Senegal. Se convirtió en el primer país de África occidental en ser islamizado. Las órdenes sufíes (tarikats) de Tijaniyya, Muridiyya y Qadiriyya son especialmente influyentes entre los musulmanes senegaleses. La difusión del cristianismo comenzó en el siglo XVII. Senegal se caracteriza por la tolerancia religiosa.
Historia
Alrededor del siglo XI, el Islam, traído por los conquistadores árabes y bereberes, se convirtió en la religión dominante en la región. En el siglo XIV hubo varios reinos, el más poderoso de los cuales fue el Imperio Jolof. Durante mucho tiempo, la isla senegalesa de Horus fue el mayor centro del comercio de esclavos.
Los europeos comenzaron a aparecer en la costa de Senegal en el siglo XV; los portugueses fueron los primeros en 1435. En 1633 los franceses fundaron la Compañía Senegalesa y en 1638 en la desembocadura del río Senegal, un puesto comercial (desde 1659, la ciudad de Saint-Louis).
En la primera mitad del siglo XVII, la exportación de esclavos se hizo cada vez más importante en el comercio africano-europeo, que estaba en sus manos por los gobernantes de los estados africanos. Utilizando armas de fuego, los gobernantes africanos, al frente de sus escuadrones, asaltaron a sus vecinos con el fin de capturar prisioneros para su posterior venta a los europeos.
En la segunda mitad del siglo XIX, los franceses comenzaron a desarrollar el interior de Senegal. En 1860, el líder de la tribu más grande de Senegal, Haji Omar, reconoció el protectorado de Francia. En 1890, todas las tribus de Senegal se habían sometido a los franceses.
Los franceses exportaban cacahuetes de Senegal, se extraía oro en pequeñas cantidades. En 1885, se construyó el ferrocarril Saint-Louis - Dakar, luego la línea ferroviaria de Dakar a la vecina colonia francesa de Mali (en 1909-23).
A los residentes de cuatro distritos en el oeste de Senegal se les concedieron los derechos de ciudadanos franceses, y un diputado al parlamento francés comenzó a ser elegido entre ellos (el primer diputado negro fue elegido en 1914). Se crearon instituciones educativas que capacitaron al personal negro para la administración colonial de toda la África Occidental Francesa. A partir de la población africana, comenzaron a formarse unidades del ejército francés: batallones de fusileros senegaleses.
En 1895-1958, Senegal formó parte del África Occidental Francesa (FZA), que unía los territorios de la parte occidental del continente. En 1902 Dakar se convirtió en la capital de la FZA.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento de liberación nacional se intensificó en el país. El 25 de noviembre de 1958, Senegal fue proclamada república autónoma dentro de la Comunidad francesa. En 1959, Senegal y el Sudán francés (Mali) se fusionaron para formar la Federación de Mali, que obtuvo la independencia: el 4 de abril de 1960 se firmó un acuerdo que le concedía la independencia, que se proclamó oficialmente el 20 de junio de 1960. Debido a conflictos políticos, la Federación colapsó, tras lo cual, el 20 de agosto de 1960, Senegal y el Sudán francés (rebautizado como Mali) declararon su independencia.
Después de obtener la independencia, Senegal comenzó a gobernar la Unión Progresista de Senegal (desde 1976 rebautizada como Partido Socialista de Senegal). Se anunció la construcción del "socialismo africano" en Senegal.
En 1976, se adoptó una enmienda a la constitución, permitiendo las actividades en Senegal de tres partidos políticos: los partidos Socialista, Democrático e Independencia Africana (marxista-leninista). Otro partido marxista-leninista, Independencia y Trabajo, existía ilegalmente.
En 1982, junto con Gambia, se formó la confederación nominal de Senegambia, pero la integración real no funcionó y en 1989 se desintegró.
Los grupos separatistas de Casamance en el sur del país, que dejaron su huella en 1982, a pesar de las negociaciones con el gobierno, continúan operando de manera irregular. Senegal también tiene una larga historia de participación en misiones de mantenimiento de la paz.
Política
República presidencial. La constitución está vigente, aprobada por referéndum nacional el 7 de enero de 2001. El jefe de estado y el comandante en jefe de las fuerzas armadas es el presidente, quien es elegido por elecciones generales directas (en votación secreta) por un período de 5 años. El presidente no puede ser elegido para este cargo más de dos veces. El poder legislativo lo ejerce el Parlamento (Asamblea Nacional), que consta de 120 diputados (65 de ellos son elegidos por circunscripciones territoriales, 55 por listas de partidos). Los miembros del Parlamento son elegidos en elecciones generales directas mediante votación secreta. Su mandato es de 5 años; el presidente no puede disolverlo antes de 2 años después de las elecciones parlamentarias.
Bandera del estado. Tela rectangular, formada por tres franjas verticales de igual tamaño, verde (en el poste), amarillo y rojo. En el centro de la franja amarilla hay una imagen de una estrella verde de cinco puntas.
La política exterior se basa en la política de no alineación. El principal socio en política exterior es Francia. Senegal mantiene relaciones de buena vecindad con Gambia, Guinea y Guinea-Bissau, incl. en el marco de la Organización para el Uso Efectivo de los Recursos de Gambia. Las relaciones entre Senegal y Gambia se complican por el contrabando de productos industriales a través del territorio de Gambia (hay aranceles aduaneros más bajos sobre muchas importaciones), así como por la afluencia de un gran número de refugiados senegaleses que se han trasladado a Gambia en el pasado. 1990 como resultado del conflicto de Casamance. Hasta 2005, se implementó con éxito el programa de cooperación con Taiwán, reconocido por Senegal en 1996. En 1996-2005, Taiwán asignó alrededor de 1 millón para mantener vínculos y asistencia financiera directa a Senegal. USD 150 millones. Al principio. Noviembre de 2005 Senegal terminó las relaciones diplomáticas con Taiwán y las reanudó con China (se rompieron en 1996 después de que Senegal reconoció a Taiwán).
Economía
Senegal pertenece al grupo de países menos desarrollados. La base de la economía es el sector agrícola. Es uno de los países en constante desarrollo de África occidental. Senegal depende de la ayuda exterior.
Más del 75% de los trabajadores están empleados en la agricultura. Productos: maní, mijo, maíz, sorgo, arroz, algodón. Se crían ganado y aves de corral, se realiza pesca.
En el sector industrial: la extracción de fosfatos, así como mineral de hierro, circonio y oro.
Los productos de exportación son pescado, maní, fosfatos, algodón.
