Temas y problemas del jardín de Matrenin. Matrenin dvor - análisis del trabajo

El apellido de Solzhenitsyn hoy se asocia exclusivamente con su novela "El archipiélago Gulag" y su escandalosa fama. Sin embargo, comenzó su carrera como escritor como un talentoso cuentista que retrató en sus relatos el destino de la gente común de Rusia de mediados del siglo XX. La historia "Matryonin Dvor" es el ejemplo más sorprendente de los primeros trabajos de Solzhenitsyn, que refleja sus mejores talentos como escritor. El Lytrecon de múltiples sabios le ofrece un análisis del mismo.

Historia de la escritura de cuentos " Matrenin dvor"Es una serie de hechos interesantes:

• La historia se basa en los recuerdos de Solzhenitsyn de su vida después de regresar de un campo de trabajo, cuando vivió durante algún tiempo en el pueblo de Maltsevo, en la casa de una campesina, Matryona Zakharova. Ella se convirtió en el prototipo del personaje principal.
• El trabajo en el trabajo comenzó en el verano de 1959 en Crimea y se completó en el mismo año. Se suponía que la publicación tendría lugar en la revista Novy Mir, pero el trabajo pasó la comisión editorial solo por segunda vez, gracias a la ayuda del editor A.T. Tvardovsky.
• Los censores no querían que se imprimiera la historia con el título "Un pueblo no vale un hombre justo" (este fue el primer título de la obra de Solzhenitsyn). Lo vieron como una connotación religiosa inaceptable. Bajo la presión del consejo editorial, el autor cambió el título a neutral.
• "Matrenin's Dvor" se convirtió en la segunda obra de Solzhenitsyn después del libro "Un día en la vida de Ivan Denisovich". Dio lugar a muchas disputas y desencuentros, y tras la emigración del autor, fue prohibido por completo, como todos los libros del escritor disidente.
• Los lectores vieron la historia solo en 1989, durante la era de la Perestroika, cuando entró en vigor un nuevo principio de la política de la URSS: la glasnost.

Dirección y género

La historia "Matryonin Dvor" fue escrita en el marco. El escritor se esfuerza por lograr una descripción confiable de la realidad circundante. Las imágenes que creó, sus palabras y acciones respiran con autenticidad y naturalismo. El lector puede creer que los eventos descritos en la historia podrían haber sucedido realmente.

El género de esta obra se puede definir como una historia. La narración cubre un corto período de tiempo e incluye un número mínimo de personajes. El problema es de naturaleza local y no afecta al mundo en su conjunto. La ausencia de detalles solo enfatiza la tipicidad de los eventos mostrados.

El significado del nombre

Inicialmente, Solzhenitsyn dio a su historia el título "Una aldea no vale un hombre justo", que enfatizaba la idea principal del escritor sobre la protagonista altamente espiritual que se sacrifica desinteresadamente por el bien de quienes la rodean y, por lo tanto, une a la gente. amargados por la pobreza juntos.

Sin embargo, en el futuro, para evitar la censura soviética, Tvardovsky aconsejó al escritor que reemplazara el título por uno menos provocativo, lo que se hizo. "Matrenin's Dvor" es tanto un reflejo del desenlace de la obra (la muerte de la heroína y la división de su propiedad) como una indicación del tema principal del libro: la vida de una mujer justa en un pueblo agotado por guerras y políticas depredadoras del poder.

Composición y conflicto

La historia se divide en tres capítulos.

1. El primer capítulo está reservado para la exposición: el autor nos presenta a su héroe y nos habla de la propia Matryona.
2. En el segundo capítulo transcurre la trama, cuando se expone el principal conflicto de la obra, y también el clímax, cuando el conflicto alcanza su punto más alto.
3. El tercer capítulo está reservado para el final, en el que terminan lógicamente todas las historias.

El conflicto en la obra es de carácter local entre la justa anciana Matryona y otros que usan su bondad para sus propios fines. pero características artísticas la historia crea un sentido de la tipicidad de la situación. Así, Solzhenitsyn le da a este conflicto un carácter filosófico de toda Rusia. La gente se ha endurecido debido a las insoportables condiciones de vida, y solo unos pocos son capaces de conservar la bondad y la capacidad de respuesta en sí mismos.

La conclusión: ¿sobre qué?

La historia comienza con el narrador, después de haber pasado diez años en el exilio en un campo de trabajo, se instala en el pueblo de Torfoprodukt, en la casa de Matryona Vasilyevna Grigorieva.

Gradualmente el protagonista aprende toda la historia de la vida de Matryona, sobre su matrimonio fallido, sobre la muerte de sus hijos y su marido, sobre su conflicto con su ex novio, Thaddeus, sobre todas las dificultades que tuvo que atravesar. El narrador está imbuido de respeto por la anciana, viendo en ella el apoyo sobre el que descansa no solo la granja colectiva local, sino toda Rusia.

Al final de la historia, Matryona, bajo la presión de la familia, Thaddeus se lo entrega a su hija Kira, a quien ella crió como parte de su choza que le legó. Sin embargo, al ayudar a transportar la habitación desmantelada, muere. Los familiares de Matryona están tristes solo por el espectáculo, regocijados por la oportunidad de compartir la herencia de la anciana.

Los personajes principales y sus características

El sistema de imágenes del cuento "Patio de la Madre" es presentado por el Litrecon de muchos sabios en formato de tabla.

héroes de la historia "patio de la madre"	característica
matryona	una campesina rusa corriente. una anciana amable, comprensiva y obediente que se sacrificó por el bien de los demás durante toda su vida. después de que su prometido, Thaddeus, desapareciera sin dejar rastro, bajo la presión de la familia, se casó con su esposo por su hermano, Efim. Desafortunadamente, todos sus hijos murieron antes de que llegaran a los tres meses, por lo que muchos comenzaron a considerar a la matryona "malcriada". Entonces la matryona tomó a Kira, la hija de Thaddeus de su segundo matrimonio, y se enamoró sinceramente de él, legando a su parte de su choza. trabajó gratis y dedicó toda su vida a la gente, contenta con poco.
kira	simple chica de campo. antes del matrimonio, fue criada por una matrona y vivió con ella. la única persona, además del narrador, que se lamenta sinceramente por el fallecido está agradecida con la anciana por su amor y amabilidad, pero trata a su familia con frialdad, porque simplemente fue entregada como un cachorro a una mujer extraña.
thaddeus	un campesino ruso de sesenta años. era el amado novio de la matryona, pero fue capturado durante la guerra, y largo tiempo nada se supo de él. después de su regreso, odió a la matrona porque ella no lo esperaba. se casó por segunda vez con una mujer cuyo nombre también era matryona. cabeza autoritaria de la familia, que no se avergüenza de usar la fuerza bruta. una persona codiciosa que busca acumular riqueza a cualquier precio.
narrador Ignatich	persona amable y comprensiva, observadora y educada, a diferencia de los aldeanos. Al principio en el pueblo no es aceptado por su dudoso pasado, pero la matryona lo ayuda a unirse al equipo y encontrar un refugio. No es casualidad que el autor indique las coordenadas exactas de la aldea, destacando que tenía prohibido acercarse a la ciudad a una distancia de 100 km. esto es un reflejo del autor mismo, incluso su patronímico es similar al patronímico del héroe - Isaevich.

Temas

El tema de la historia "El jardín de la madre" es universal y es motivo de reflexión para todas las generaciones de personas:

1. La vida del pueblo soviético - Solzhenitsyn retrata la vida de los campesinos soviéticos como una prueba. La vida rural es dura, y los propios campesinos son en su mayoría groseros y sus costumbres son crueles. Una persona tiene que hacer grandes esfuerzos para permanecer en una atmósfera tan hostil. El narrador enfatiza que la gente está agotada por guerras eternas y reformas en la agricultura. Tienen una posición de esclavos y no tienen perspectivas.
2. Amabilidad - Matryona es el foco de bondad en la historia. El autor admira sinceramente a la anciana. Y, aunque al final la bondad de la heroína es utilizada por quienes la rodean para sus propios fines, Solzhenitsyn no tiene dudas de que así es exactamente como uno debe vivir: darse todo por el bien de la sociedad y la gente, y no por cosas. bolsas de riqueza.
3. Sensibilidad - en el pueblo soviético, según el escritor, no hay lugar para la receptividad y la sinceridad. Todos los campesinos piensan solo en su propia supervivencia y no se preocupan por las necesidades de otras personas. Solo Matryona pudo conservar su amabilidad y su deseo de ayudar a los demás.
4. Destino - Solzhenitsyn muestra que a menudo una persona no es capaz de controlar su vida y debe obedecer circunstancias, como Matryona, pero solo él controla el alma humana, y siempre tiene una opción: enojarse con el mundo y volverse rancio, o preservar humanidad en sí mismo.
5. Justicia - Matryona, a los ojos del escritor, parece el ideal de una persona rusa justa que se da todo por el bien de otras personas, sobre el que descansa todo el pueblo ruso y Rusia. El tema de la justicia se revela en las acciones y pensamientos de una mujer, en su difícil vida. Pase lo que pase, ella no se desanima y no se queja. Solo se compadece de los demás, pero no de ella misma, aunque el destino no la mima con la atención. Esta es la esencia del hombre justo: preservar las riquezas morales del alma, después de haber pasado por todas las pruebas de la vida, e inspirar a las personas a las hazañas morales.

Problemas

La problemática del cuento "El patio de Matryona" es un reflejo de los problemas de desarrollo y formación de la URSS. La revolución victoriosa no facilitó la vida del pueblo, solo la complicó:

1. Indiferencia - el problema principal en la historia "El patio de Matrenin". Los aldeanos son indiferentes entre sí, son indiferentes al destino de sus compañeros de aldea. Todos intentan hacerse con el centavo de otra persona, ganar dinero extra y vivir más satisfactoriamente. Las preocupaciones de todas las personas son solo sobre el éxito material, y el lado espiritual de la vida les es indiferente, así como el destino del prójimo.
2. Pobreza - Solzhenitsyn muestra las insoportables condiciones en las que viven los campesinos rusos, sobre las que cayeron las duras pruebas de la colectivización y la guerra. La gente sobrevive, no vive. No tienen ni medicina, ni educación, ni los beneficios de la civilización. Incluso las costumbres de las personas son similares a las medievales.
3. Crueldad- La vida campesina en la historia de Solzhenitsyn está subordinada a intereses puramente prácticos. No hay lugar para la bondad y la debilidad en la vida campesina, es cruel y grosero. La bondad del personaje principal es percibida por sus compañeros del pueblo como "excentricidad" o incluso como falta de inteligencia.
4. Codicia - El foco de la codicia en la historia es Thaddeus, quien está listo para desmantelar su cabaña durante la vida de Matryona para aumentar su riqueza. Solzhenitsyn condena este enfoque de la vida.
5. Guerra - la historia menciona la guerra, que se convierte en otra prueba difícil para el pueblo e indirectamente se convierte en la causa de los muchos años de discordia entre Matryona y Thaddeus. Paraliza la vida de las personas, saquea aldeas y arruina familias, tomando lo mejor de lo mejor.
6. Muerte - La muerte de Matryona es percibida por Solzhenitsyn como una catástrofe a escala nacional, porque con ella muere esa Rusia cristiana idealista, que tanto admiraba el escritor.

Idea principal

En su historia, Solzhenitsyn describió la vida de un pueblo ruso a mediados del siglo XX, sin ningún adorno, con toda su falta de espiritualidad y crueldad. Este pueblo se contrasta con Matryona, que vive la vida de un verdadero cristiano. Según el escritor, es a expensas de personalidades tan desinteresadas como Matryona que todo el país vive, golpeado por la pobreza, la guerra y los errores de cálculo políticos. El significado del cuento "El patio de Matrynin" es la prioridad de los valores cristianos eternos (bondad, receptividad, misericordia, generosidad) sobre la "sabiduría mundana" de los codiciosos y sumidos en la vida cotidiana de los campesinos. La libertad, la igualdad y la hermandad no pueden reemplazar las verdades simples en la mente de la gente: la necesidad del desarrollo espiritual y el amor al prójimo.

La idea principal de la historia "El patio de Matrenin" es la necesidad de la justicia en la vida cotidiana. La gente no puede vivir sin valores morales: bondad, misericordia, generosidad y ayuda mutua. Incluso si todos los pierden, debe haber al menos un guardián del tesoro del alma que les recuerde a todos la importancia de las cualidades morales.

¿Qué enseña?

La historia "Matryona's Dvor" promueve la humildad cristiana y el autosacrificio, como demostró Matryona. Demuestra que no todo el mundo puede vivir así, pero enfatiza que así es como debe vivir una persona real. Ésta es la moralidad establecida por Solzhenitsyn.

Solzhenitsyn condena la codicia, la rudeza y el egoísmo que prevalecen en el campo, pide a las personas que sean más amables entre sí, que vivan en paz y armonía. Esta conclusión se puede extraer del cuento "El patio de Matrenin".

Crítica

El propio Alexander Tvardovsky admiraba el trabajo de Solzhenitsyn, llamándolo un verdadero escritor, y su historia: verdadero trabajo Arte.

A la llegada de hoy, Solzhenitsyn releyó su "Mujer Justa" desde las cinco de la mañana. Dios mío, un escritor. Nada de bromas. El único escritor preocupado por expresar lo que está "en la base" de su mente y corazón. Ni una sombra del deseo de "dar en el blanco", por favor, facilite la tarea del editor o crítico - como quiera, y salga, y yo no dejaré la mía. A menos que solo pueda ir más lejos

L. Chukovskaya, quien rotó en círculos periodísticos, describió la historia de la siguiente manera:

... ¿Qué pasa si el segundo artículo de Solzhenitsyn no se publicará? Me enamoré de ella más que el primero. Se abruma de coraje, tiembla de material ... bueno, por supuesto, y de habilidad literaria; y "Matryona" ... ya es visible aquí gran artista, humano, devolviéndonos a nuestra lengua materna, amando Rusia, como decía Blok, mortalmente ofendido por el amor.

"Matryonin Dvor" causó una verdadera explosión en el entorno literario y, a menudo, respuestas opuestas. Hoy en día, la historia se considera una de las obras en prosa más destacadas de la segunda mitad del siglo XX y un ejemplo vívido del trabajo de los primeros Solzhenitsyn.

Algunas personas no tienen padres, parientes o amigos desde la infancia. Estas personas durante toda su vida se sienten solas e indefensas, por lo que es muy importante que quienes las rodean ayuden al menos mediante la comunicación.

Baste recordar a la heroína de la historia de AI Solzhenitsin "El patio de Matryona" Matryona. Ella perdió a sus seres queridos: su esposo murió en el frente, también murieron seis niños. Era una mujer muy amable, a pesar de que nadie la ayudó, ella misma trató de ayudar a todos e incluso aceptó ceder parte de la casa a su hija adoptiva Kira, quien después del matrimonio se olvidó de la anciana. Después de la muerte de la heroína, nadie se afligió sinceramente, y las hermanas incluso dividieron todas sus propiedades.

Resulta que las personas se sienten solas no solo cuando no tienen a nadie, sino también cuando nadie busca ayudarlos o simplemente comprenderlos.

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ANÁLISIS DE LA HISTORIA DE A. I. SOLZHENITSYN "MATRENIN YARD"

El propósito de la lección: tratar de comprender cómo ve el escritor el fenómeno del "hombre común", comprender el significado filosófico de la historia.

Técnicas metodológicas: conversación analítica, intercalación de texto.

DURANTE LAS CLASES

1.La palabra del maestro

La historia "El Dvor de Matrenin", como "Un día en Ivan Denisovich", fue escrita en 1959 y publicada en 1964. "Matrenin's Dvor" es una obra autobiográfica. Esta es la historia de Solzhenitsyn sobre la situación en la que se encontró después de regresar "del desierto caliente y polvoriento", es decir, del campamento. Quería "perderse en el interior de Rusia", encontrar "un rincón tranquilo de Rusia, lejos de los ferrocarriles". El ex preso solo podía ser contratado por trabajo duro, también quería enseñar. Después de la rehabilitación en 1957, Solzhenitsyn trabajó durante algún tiempo como profesor de física en la región de Vladimir, vivió en el pueblo de Miltsevo con la campesina Matryona Vasilyevna Zakharova (donde completó la primera edición de En el primer círculo). La historia "Dvor de Matrenin" va más allá de los recuerdos ordinarios, pero adquiere un significado profundo, se reconoce como un clásico. Lo llamaron "brillante", "obra verdaderamente brillante". Intentemos comprender el fenómeno de esta historia.

P. Verificación deberes.

Comparemos las historias "El patio de Matrenin" y "Un día de Ivan Denisovich".

Ambos relatos son etapas de comprensión por parte del autor del fenómeno del “hombre común”, portador de la conciencia de masas. Los héroes de ambas historias - " gente sencilla", Víctimas del mundo que muere. Pero la actitud hacia los héroes es diferente. El primero se llamó "Un pueblo no vale un hombre justo", y el segundo - Shch-854 "(Un día de un convicto)" "Justo" y "convicto" son evaluaciones diferentes. El hecho de que Matryona aparezca como "alta" (su sonrisa de disculpa frente a la formidable presidenta, su conformidad con la presión insolente de sus familiares), en el comportamiento de Ivan Denisovich significa "ganar un dinero extra", "para una brigada rica líder para dar botas de fieltro seco directamente a la cama ”,“ para correr a través de los casilleros, donde alguien necesita ser atendido, barrer o traer algo ”. Matryona es representada como una santa: “Solo que ella tenía menos pecados que su gato mordisqueado. Eso - ratones estrangulados ... ". Ivan Denisovich es una persona común con pecados y defectos. Matryona no es de este mundo. Shukhov: el suyo en el mundo del GULAG, casi se instaló en él, estudió sus leyes, desarrolló muchas adaptaciones para la supervivencia. Durante 8 años de prisión, se fusionó con el campo: "Él mismo no sabía si quería la libertad o no", adaptó: "Esto es como se esperaba, se trabaja, se mira"; "El trabajo es como un palo, tiene dos extremos: para la gente, da calidad, para el tonto, da un espectáculo". Es cierto que logró no perder su dignidad humana, no se hunda en la posición de "mecha" que lame los cuencos.

El propio Ivan Denisovich no es consciente del absurdo que lo rodea, no es consciente del horror de su existencia. Él carga su cruz obediente y pacientemente, como Matryona Vasilyevna.

Pero la paciencia de la heroína es similar a la de un santo.

En Dvor de Matryona, la imagen de la heroína se da en la percepción del narrador, la evalúa como una mujer justa. En Un día de Ivan Denisovich, el mundo se ve solo a través de los ojos del héroe, evaluado por él. El lector también evalúa lo que está sucediendo y no puede evitar estar horrorizado, pero experimenta el impacto de describir un día "casi feliz".

¿Cómo se revela el personaje de la heroína en la historia?

¿Cuál es el tema de la historia?

Matryona no es de este mundo; el mundo, otros la condenan: “y era inmunda; y no persiguió la adquisición; y no gentil; y ni siquiera tenía un lechón, por alguna razón no le gustaba alimentarse; y, estúpido, ayudaba a extraños gratis ... ".

En general, vive "a la fuga". Mire la pobreza de Matryona desde todos los ángulos: “Durante muchos años, Matryona Vasilyevna no ganó un rublo en ninguna parte. Porque no le pagaron su pensión. Los familiares la ayudaron poco. Y en la granja colectiva no trabajaba por dinero, por palos. Para palos de días laborales en un libro destrozado de un contable ".

Pero la historia no trata solo del sufrimiento, la desgracia, la injusticia que le sobrevino a la mujer rusa. AT Tvardovsky escribió al respecto de esta manera: “¿Por qué el destino de la anciana campesina, contado en unas pocas páginas, nos interesa tanto? Esta mujer es ignorante, analfabeta, simple trabajadora. Y, sin embargo, su mundo espiritual está dotado de tal cualidad que hablamos con ella como con Anna Karenina ". Solzhenitsyn respondió a Tvardovsky: "Usted señaló la esencia misma: una mujer amorosa y sufriente, mientras que todas las críticas se extendían todo el tiempo, comparando la granja colectiva Talnovsky y las vecinas". Los escritores salen en tema principal historia - "cómo vive la gente". Para sobrevivir a lo que tuvo que soportar Matryona Vasilyevna, y seguir siendo una persona desinteresada, abierta, delicada, comprensiva, no amargada por el destino y la gente, para preservar su "sonrisa radiante" hasta la vejez, ¡qué fuerza espiritual se necesita para esto!

El movimiento de la trama tiene como objetivo comprender el secreto del personaje del personaje principal. Matryona se revela no tanto en el presente ordinario como en el pasado. Recordando su juventud, dice: “No me has visto antes, Ignatic. Todos mis sacos eran, no consideré cinco poods tan pesados. El suegro gritó: "¡Matryona, te romperás la espalda!" El divir no se me acercó para poner mi extremo del tronco en la parte delantera ”. Resulta que Matryona fue una vez joven, fuerte, hermosa, una de esas campesinas Nekrasov que“ paraban a un caballo al galope ”: el los campesinos saltaron, pero yo, sin embargo, agarré las riendas, me detuve ... ”Y en el último momento de su vida se apresuró a“ ayudar a los campesinos ”en movimiento - y murió.

Y Matryona se revela desde un lado completamente inesperado cuando habla de su amor: "por primera vez vi a Matryona de una manera completamente nueva", "Ese verano ... fuimos a sentarnos en el bosque con él", susurró. . - Había una arboleda ... Casi no sale, Ignatich. Comenzó la guerra alemana. Llevaron a Thaddeus a la guerra ... Él fue a la guerra, desapareció ... Me escondí durante tres años, esperé. Y no noticias, ni un hueso ...

Atado con un pañuelo viejo y descolorido, el rostro redondo de Matryona me miró en los suaves reflejos indirectos de la lámpara, como libre de arrugas, del atuendo descuidado de todos los días, asustado, de niña, ante una elección terrible.

Estas líneas líricas y ligeras revelan el encanto, la belleza espiritual y la profundidad de los sentimientos de Matryona. Exteriormente corriente, sobria, poco exigente, Matryona resulta ser una persona extraordinaria, sincera, pura y abierta. Cuanto más agudo es el sentimiento de culpa que experimenta el narrador: “No hay Matryona. Un ser querido fue asesinado. Y el último día reprendí su chaqueta acolchada ". “Todos vivíamos junto a ella y no entendíamos que ella es la persona muy justa sin la cual, según el proverbio, el pueblo no vale la pena. No es una ciudad. No toda nuestra tierra ". Las palabras finales de la historia vuelven al título original - "No hay aldea sin un hombre justo" y llenan la historia de la campesina Matryona con profundas generalizaciones, significado filosófico.

¿Cuál es el significado simbólico del cuento "El patio de Matryona"?

Muchos de los símbolos de Solzhenitsyn están asociados con el simbolismo cristiano, imágenes-símbolos del camino de la cruz, un hombre justo, un mártir. Esto se indica directamente con el nombre de pila "Matrenina dvor". Y el mismo nombre "patio de Matrenin" es de carácter general. El patio, la casa de Matryona, es el refugio que finalmente encuentra el narrador en su búsqueda de la "Rusia interior" después de largos años de campamentos y desamparados: "Este lugar no me atraía en todo el pueblo en kilómetros". La asimilación simbólica de la Casa de Rusia es tradicional, porque la estructura de la casa se asemeja a la estructura del mundo. El destino de la casa se repite, por así decirlo, se predice el destino de su dueña. Aquí han pasado cuarenta años. En esta casa, sobrevivió a dos guerras: la alemana y la patriótica, la muerte de seis niños que murieron en la infancia, la pérdida de su esposo, que desapareció en la guerra. La casa se está deteriorando, la señora está envejeciendo. La casa está siendo desmantelada como un hombre - "por las costillas", y "todo mostró que los rompedores no son constructores y no esperan que Matryona viva aquí por mucho tiempo".

Como si la naturaleza misma se resistiera a la destrucción de la casa: primero una tormenta de nieve larga, ventisqueros exorbitantes, luego un deshielo, nieblas húmedas, arroyos. Y en el hecho de que el agua bendita de Matryona desapareciera inexplicablemente, se ve un mal presagio. Matryona muere junto con la habitación, con parte de su casa. La anfitriona muere, la casa finalmente se destruye. Hasta la primavera, la cabaña de Matryona fue martillada como un ataúd: la enterraron.

El miedo de Matryona al ferrocarril también es simbólico, porque es el tren, símbolo de la vida campesina hostil del mundo y la civilización, el que aplanará tanto el aposento alto como la propia Matryona.

S. PALABRA DEL MAESTRO.

Righteous Matryona es el ideal moral del escritor, en el que, en su opinión, debe basarse la vida de la sociedad. Según Solzhenitsyn, el significado de la existencia terrenal no está en la prosperidad, sino en el desarrollo del alma ". Asociado con esta idea está la comprensión del escritor del papel de la literatura, su conexión con la tradición cristiana. Solzhenitsyn continúa una de las principales tradiciones de la literatura rusa, según la cual el escritor ve su misión en la predicación de la verdad, la espiritualidad, está convencido de la necesidad de plantear preguntas "eternas" y buscar respuestas a ellas. Habló de esto en su conferencia Nobel: “En la literatura rusa, la idea de que un escritor puede hacer mucho en su pueblo, y debería haber entrado en nosotros hace mucho tiempo ... Una vez que acepta su palabra, nunca elude: un escritor no es un juez externo a sus compatriotas y contemporáneos, es el culpable de todos los males cometidos en su tierra o por su pueblo ”.

1. Solzhenitsyn es un cronista de la era soviética. 2. "El patio de Matrenin" es un prototipo de un rincón justo en el campo 3. La imagen de Matryona. 4. Significado final de la historia. A.I. Solzhenitsyn tiene un lugar especial en la literatura rusa del siglo XX. Es como un cronista de esta época, ...

"En el verano de 1953, del cálido desierto polvoriento, regresé al azar, solo a Rusia". Estas líneas abren la historia de Solzhenitsyn "Matrenin Dvor", una asombrosa fusión de documento y alta prosa artística. El manuscrito, sin embargo, indicaba 1956, pero, siguiendo el consejo ...

La historia de AISolzhenitsyn \\ "El patio de Matryonin \\" toca temas como la vida moral y espiritual de la gente, la lucha por la supervivencia, la contradicción entre el individuo y la sociedad, la relación entre el poder y el hombre. \\ "El patio de Matryonin \\" está escrito en su totalidad ...

Está escrito de manera simple y sencilla, cotidiana. protagonista Matryona, tiene un destino inusual. Su amado Fadey fue hecho prisionero durante la guerra. Se casó con su hermano menor y, al cabo de un tiempo, Fadey regresó. Extrañé, me casé solo cuando encontré ...

1. ¡Nuevo!

   Matryona es una campesina solitaria, desfavorecida, de alma generosa y desinteresada. Perdió a su marido en la guerra, enterró a seis de los suyos y crió a los hijos de otras personas. Matryona le dio a su alumno lo más preciado de su vida: la casa: “... no se arrepintió ...

2. ¡Nuevo!

   “Una aldea no existe sin un hombre justo. No es una ciudad. No toda nuestra tierra ". AI Solzhenitsyn Gente increíble se queda con el mundo. Estas personas son raras. Pero el que tiene suerte en su camino de la vida conocer al menos a uno de ellos, internamente ...

A. N. Solzhenitsyn, que regresaba del exilio, trabajó como profesor en la escuela de Miltsevo. Vivía en el apartamento de Matryona Vasilyevna Zakharova. Todos los eventos descritos por el autor fueron reales. La historia de Solzhenitsyn, "Matrenin's Dvor", describe la parte difícil de una aldea rusa de granjas colectivas. Ofrecemos para revisar el análisis de la historia de acuerdo con el plan, esta información se puede utilizar para trabajar en lecciones de literatura en el grado 9, así como en la preparación para el examen.

Breve análisis

Año de escritura - 1959

Historia de la creacion - El escritor comenzó a trabajar en su trabajo sobre los problemas del campo ruso en el verano de 1959 en la costa de Crimea, donde visitó a sus amigos en el exilio. Por temor a la censura, se recomendó cambiar el nombre "Un pueblo sin un hombre justo" se recomendó cambiar, y por consejo de Tvardovsky, la historia del escritor se llamó "El patio de Matrenin".

Tema - El tema principal de este trabajo es la vida y la vida del interior de Rusia, los problemas de la relación de una persona común con las autoridades, los problemas morales.

Composición- La narración viene en nombre del narrador, como a través de los ojos de un observador externo. Las peculiaridades de la composición permiten comprender la esencia misma de la historia, donde los personajes se darán cuenta de que el sentido de la vida no está solo (y no tanto) en el enriquecimiento, los valores materiales, sino en los valores morales, y este problema es universal, y no un solo pueblo.

Género - El género de la obra se define como “relato monumental”.

Dirección- Realismo.

Historia de la creacion

La historia del escritor es autobiográfica; de hecho, después del exilio, enseñó en el pueblo de Miltsevo, que se llama Talnovo en la historia, y alquiló una habitación a Matryona Vasilyevna Zakharova. En su una pequeña historia el escritor reflejó no solo el destino de un héroe, sino también toda la idea de época de la formación del país, todos sus problemas y principios morales.

Él mismo significado del nombre "El patio de Matryona" es un reflejo de la idea principal de la obra, donde el marco de su patio se expande a la escala de todo un país, y la idea de moralidad se convierte en problemas humanos universales. Por lo tanto, podemos concluir que la historia de la creación de "Matrenin's Dvor" no incluye una aldea separada, sino la historia de la creación de una nueva perspectiva de la vida y del poder que gobierna al pueblo.

Tema

Después de analizar el trabajo en Dvor de Matryona, es necesario determinar tema principal historia, descubre lo que enseña composición autobiográfica no solo el propio autor, sino, en general, todo el país.

La vida y obra del pueblo ruso, su relación con las autoridades están profundamente cubiertas. Una persona trabaja toda su vida, perdiendo su vida personal y sus intereses en su trabajo. Tu salud, después de todo, no está obteniendo nada. En el ejemplo de Matryona, se muestra que trabajó toda su vida, sin ningún documento oficial sobre su trabajo, y ni siquiera cobró una pensión.

Todos los últimos meses de su existencia los dedicó a recolectar varios papeles, y la burocracia y la burocracia de las autoridades también llevaron a que un mismo papel tuviera que ser recibido más de una vez. Las personas indiferentes que se sientan en las mesas de las oficinas pueden poner fácilmente el sello, la firma o el sello incorrectos, no se preocupan por los problemas de las personas. Así que Matryona, para lograr una pensión, ha pasado por alto en repetidas ocasiones a todas las autoridades, y de alguna manera logró un resultado.

Los aldeanos piensan solo en su propio enriquecimiento, para ellos no hay valores morales... Faddey Mironovich, el hermano de su marido, obligó a Matryona durante su vida a darle la parte prometida de la casa a su hija adoptiva, Kira. Matryona estuvo de acuerdo, y cuando, por codicia, dos trineos fueron enganchados a un tractor, el carro cayó debajo de un tren y Matryona murió junto con su sobrino y el conductor del tractor. La codicia humana es sobre todo, la misma noche, su única amiga, la tía Masha, vino a su casa, a recoger lo poco que le prometieron, hasta que las hermanas de Matryona se la robaron.

Y Faddey Mironovich, que también tenía un ataúd con su hijo fallecido en su casa, aún logró llevar los troncos abandonados en la mudanza antes del funeral, y ni siquiera llegó a rendir homenaje a la memoria de la mujer que murió una muerte terrible. por su codicia incontenible. Las hermanas de Matryona, en primer lugar, tomaron el dinero de su funeral y comenzaron a dividir los restos de la casa, llorando sobre el ataúd de su hermana, no por pena y simpatía, sino porque se suponía que era.

De hecho, humanamente, nadie se apiadó de Matryona. La codicia y la codicia cegaron los ojos de los aldeanos, y la gente nunca entenderá a Matryona que una mujer se encuentra a una altura inalcanzable de ellos con su desarrollo espiritual. Ella es una verdadera mujer justa.

Composición

Los hechos de esa época se describen en nombre de un extraño, un inquilino que vivía en la casa de Matryona.

Narrador empiezasu historia desde el momento en que buscaba trabajo como maestro, tratando de encontrar un pueblo remoto para vivir. Por voluntad del destino, terminó en el pueblo donde vivía Matryona y decidió quedarse con ella.

En la segunda parte, el narrador describe el difícil destino de Matryona, quien desde su juventud no ha visto la felicidad. Su vida fue dura, en el trabajo diario y las preocupaciones. Tuvo que enterrar a sus seis hijos que nacieron. Matryona soportó mucha agonía y dolor, pero no se amargó y su alma no se endureció. Ella todavía es trabajadora y desinteresada, benevolente y pacífica. Nunca condena a nadie, trata a todos con igualdad y amabilidad, como antes, trabaja en su patio. Murió tratando de ayudar a sus familiares a transferir su propia parte de la casa.

En la tercera parte, el narrador describe los hechos posteriores a la muerte de Matryona, todo el mismo desaliento de personas, familiares y amigos de la mujer que, tras la muerte de una mujer, voló como cuervos a los restos de su patio, tratando de llevarse todo rápidamente. y saquear, condenando a Matryona por su vida justa.

personajes principales

Género

La publicación de Dvor de Matrenin causó mucha controversia entre los críticos soviéticos. Tvardovsky escribió en sus notas que Solzhenitsyn es el único escritor que expresa su opinión sin tener en cuenta el poder y la opinión de los críticos.

Todos llegaron sin ambigüedades a la conclusión de que la obra del escritor pertenece a "Historia monumental", por lo que en un género espiritual elevado se da una descripción de una mujer rusa simple, que personifica los valores humanos universales.

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