“Unaprijed osjećam (da, to vjerojatno osjećaju svi koji danas piše s nama) da će čitatelj u mom članku prije svega tražiti pouke, upute i propovijedi. Takva je sadašnja situacija, takvo je naše stanje duha, da nas malo zanimaju bilo kakvo hladno rasuđivanje, suhe, stroge analize, smirena misaona aktivnost i kreativnost. Potrebno je nešto oštrije, oštrije i oštrije da bismo bili zaokupljeni i uzbuđeni. Osećamo neko zadovoljstvo tek kada se u nama makar nakratko rasplamsa moralni entuzijazam ili kada uzavre ogorčenje i prezir prema zlu koje vlada..."
* * *
Sljedeći odlomak iz knjige I. S. Turgenjev Očevi i djeca (članak) (N. N. Strakhov, 1862) obezbedio naš partner knjige - kompanija LitRes.
Unaprijed osjećam (da, vjerovatno to osjećaju i svi koji danas piše s nama) da će čitalac u mom članku najviše tražiti pouke, upute i propovijedi. Takva je sadašnja situacija, takvo je naše stanje duha, da nas malo zanimaju bilo kakvo hladno rasuđivanje, suhe, stroge analize, smirena misaona aktivnost i kreativnost. Potrebno je nešto oštrije, oštrije i oštrije da bismo bili zaokupljeni i uzbuđeni. Osećamo neko zadovoljstvo tek kada se u nama makar nakratko rasplamsa moralni entuzijazam ili kada zakipi ogorčenje i prezir prema zlu koje vlada. Da bi nas dirnuli i zadivili, moramo natjerati svoju savjest da progovori, trebamo dotaknuti najdublje zavoje naše duše. U suprotnom ćemo ostati hladni i ravnodušni, ma koliko bila velika čuda uma i talenta. Življe od svih drugih potreba u nama progovara potreba moralne obnove, a samim tim i potreba za prokazivanjem, potreba za bičevanjem vlastitog tijela. Svima koji poseduju reč spremni smo da se obratimo govorom koji je pesnik jednom čuo:
Mi smo kukavice, mi smo podmukli,
Besraman, zao, nezahvalan;
Mi smo evnusi hladnog srca,
Klevetnici, robovi, budale;
Poroci se gnezde u nama kao batina...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dajte nam hrabre lekcije!
Da bismo se uvjerili u punu snagu ovog zahtjeva za propovijedanjem, da bismo vidjeli koliko se jasno osjetila i izrazila ta potreba, dovoljno je podsjetiti se barem na nekoliko činjenica. Puškin je, kao što smo upravo primetili, čuo ovaj zahtev. To ga je pogodilo čudnom zbunjenošću. „Tajanstveni pevač“, kako je sam sebe nazivao, odnosno pevač kome je sopstvena sudbina bila misterija, pesnik koji je osećao da „nema odgovora“, on je zahtev za propovedom udovoljio kao nešto neshvatljivo i ne može odnositi se na njega na bilo koji način.određeno i tačno. Mnogo puta je svoje misli usmjeravao na ovaj misteriozni fenomen. Iz toga su proizašle njegove polemičke pjesme, pomalo netačne i, da tako kažem, lažne u poetskom smislu (velika rijetkost kod Puškina!), npr. Crno, ili
Ne cijenim prava visokog profila.
Otuda se dešavalo da je pesnik opjevao „nehotične snove“, „slobodan um“ i ponekad dolazio do energetske potražnje. sloboda za sebe kao pesnika:
Ne krivite savjest nema misli, bez vrata
To je sreća, tako je!
Otuda, konačno, ona žalba, koja tako tužno zvuči u pjesmama "Pjesniku", "Spomenik", i ogorčenje s kojim je napisao:
Odlazi! Sta je bilo
Pesnik miran pred vama?
U razvratu hrabro kamen,
Glas lire te neće oživjeti.
Puškin je umro usred ove nesloge, a možda je ta nesloga mnogo doprinela njegovoj smrti.
Sjetimo se kasnije da Gogolj ne samo da je čuo zahtjev za propovijedanjem, već je i sam već bio zaražen entuzijazmom za propovijedanje. Odlučio je da govori direktno, otvoreno, poput propovjednika u svojoj prepisci s prijateljima. Kada je uvideo koliko je strašno pogrešno i u tonu i u tekstu njegove propovedi, više ni u čemu nije mogao da nađe spas. Nestao je i njegov stvaralački talenat, nestala je hrabrost i samopouzdanje, a on je umro, kao ubijen neuspjehom u onome što je smatrao glavnim poslom svog života.
Istovremeno, Belinski je našao snagu u vatrenom ogorčenju na život oko sebe. Na kraju je s nekim prezirom počeo da gleda na svoj poziv kritičara; tvrdio je da je rođen kao publicista. S pravom se napominje da u poslednjih godina njegova kritika je potonula u jednostranost i izgubila senzibilitet koji ju je ranije odlikovao. I ovdje je potreba za propovijedanjem spriječila miran razvoj snaga.
Bilo kako bilo, ali samo zahtjev za lekcijom i učenjem otkriven nam je što jasnije pojavom novog romana Turgenjeva. Odjednom su mu prilazila grozničava i hitna pitanja: koga hvali, koga osuđuje, ko mu je uzor, ko je predmet prezira i ogorčenja, kakav je to roman - progresivan ili retrogradan?
I bezbroj glasina je podignuto na ovu temu. Svelo se do najsitnijih detalja, do najsuptilnijih detalja. Bazarov pije šampanjac! Bazarov igra karte! Bazarov se oblači ležerno! Šta to znači, pitaju zbunjeno. Mora ovo, ili ne bi trebalo? Svaki je odlučio na svoj način, ali je svaki smatrao potrebnim izvući moral i potpisati ga pod misterioznom bajkom. Odluke su, međutim, ispale potpuno neskladne. Neki su ustanovili da je "Očevi i sinovi" satira na mlađe generacije, da su sve autorove simpatije na strani očevi. Drugi kažu da su u romanu ismijani i osramoćeni očevi, a mlađa generacija je, naprotiv, uzvišena. Neki smatraju da je sam Bazarov kriv za svoj nesrećni odnos sa ljudima koje je sreo; drugi tvrde da su, naprotiv, ovi ljudi krivi za činjenicu da je Bazarovu tako teško živjeti u svijetu.
Dakle, ako saberemo sva ova kontradiktorna mišljenja, onda se mora doći do zaključka da moraliziranja u basni ili nema, ili da moraliziranje nije tako lako pronaći, da ga uopće nema tamo gdje se traži. . Uprkos tome što se roman čita s pohlepom i izaziva takvo interesovanje, koje, može se slobodno reći, još nije izazvalo nijedno Turgenjevljevo delo. Evo jednog zanimljivog fenomena koji zaslužuje punu pažnju. Čini se da je Roman stigao u pogrešno vrijeme; izgleda da ne odgovara potrebama društva; ne daje mu ono što traži. A ipak ostavlja snažan utisak. G. Turgenjev, u svakom slučaju, može biti zadovoljan. Njegovo misteriozan cilj je u potpunosti ostvaren. Ali moramo biti svjesni značenja njegovog rada.
Ako Turgenjevljev roman čitaoce baca u zbunjenost, onda se to događa iz vrlo jednostavnog razloga: osvijesti nešto što još nije primijećeno. Glavni junak romana je Bazarov; on je sada kost svađe. Bazarov je novo lice, čije smo oštre crte lica prvi put videli; Jasno je da o tome razmišljamo. Da nam je autor opet doveo veleposednike iz starog vremena ili druge nama odavno poznate osobe, onda nam, naravno, ne bi dao razloga da se čudimo, i svi bi se divili samo vernosti i majstorstvu. njegovog portretisanja. Ali u ovom slučaju, stvar je drugačija. Čak se i stalno čuju pitanja: gdje postoje Bazarovi? Ko je video Bazarove? Ko je od nas Bazarov? Konačno, postoje li zaista ljudi poput Bazarova?
Naravno, najbolji dokaz Bazarovove stvarnosti je sam roman; Bazarov u njemu je toliko veran sebi, tako pun, tako velikodušno opskrbljen mesom i krvlju, da ga mogu nazvati sastavljeno nema mogućnosti za čoveka. Ali on nije hodajući tip, svima poznat i samo ga je umjetnik uhvatio i izložio "očima naroda". Bazarov je, u svakom slučaju, osoba stvorena, a ne samo reprodukovana, predviđena, a ne samo razotkrivena. Tako je i trebalo biti prema samom zadatku, koji je pobudio kreativnost umjetnika. Turgenjev je, kao što je odavno poznato, pisac koji marljivo prati kretanje ruske misli i ruskog života. On je neobično zainteresovan za ovaj pokret; ne samo u "Očevima i sinovima", već je u svim svojim dosadašnjim radovima neprestano shvaćao i oslikavao odnos između očeva i djece. Poslednja misao, poslednji talas života - to je najviše od svega privuklo njegovu pažnju. On predstavlja primjer pisca obdarenog savršenom pokretljivošću i, istovremeno, dubokom osjećajnošću, dubokom ljubavlju prema savremenom životu.
Isti je i u svom novom romanu. Ako ne poznajemo pune Bazarove u stvarnosti, onda se, međutim, svi susrećemo sa mnogim bazarovskim osobinama, svima su poznati ljudi koji, s jedne, onda s druge strane, liče na Bazarova. Ako niko ne propoveda ceo sistem Bazarovljevih mišljenja, onda su, međutim, svi čuli iste misli jednu po jednu, fragmentarno, nekoherentno, nesuvislo. Ovi lutajući elementi, ovi nerazvijeni embrioni, nedovršeni oblici, neizobličena mišljenja, Turgenjev je u Bazarovu otelotvorio celinu, celovit, skladan.
Iz ovoga proizilazi i duboka zabava u romanu i zbunjenost koju proizvodi. Bazarovi na pola, Bazarovi na jednu četvrtinu, Bazarovi na stotinu, ne prepoznaju se u romanu. Ali ovo je njihova tuga, a ne Turgenjevljeva tuga. Mnogo je bolje biti potpuni Bazarov nego biti njegova ružna i nepotpuna ličnost. Protivnici bazarovizma se raduju, misleći da je Turgenjev namjerno iskrivio stvar, da je napisao karikaturu mlađe generacije: ne primjećuju koliku veličinu Bazarovu pridaje dubina njegovog života, njegova potpunost, njegova neumoljiva i dosljedna originalnost, koju su uzeti za sramotu.
Lažne optužbe! Turgenjev je ostao vjeran svom umjetničkom daru: on ne izmišlja, već stvara, ne iskrivljuje, već samo osvjetljava svoje figure.
Hajdemo bliže stvari. Sistem vjerovanja, čiji je krug razmišljanja predstavnik Bazarov, bio je manje-više jasno izražen u našoj književnosti. Njihovi glavni glasnogovornici bila su dva časopisa: Sovremennik i Ruska reč“, što ih je nedavno proglasilo posebnom oštrinom. Teško je sumnjati da je odavde, iz ovih čisto teorijskih i apstraktnih manifestacija određenog načina mišljenja, Turgenjev preuzeo mentalitet koji je oličio u Bazarovu. Turgenjev je usvojio određeni pogled na stvari, koji je imao pretenzije na dominaciju, primat u našem mentalnom kretanju; dosljedno i skladno razvijao ovaj pogled do krajnjih zaključaka, i - budući da umjetnikov posao nije misao, već život - utjelovio ga je u živim oblicima. On je dao meso i krv onome što je očigledno već postojalo u obliku misli i vjerovanja. On je dao spoljašnju manifestaciju onome što je već postojalo kao unutrašnji temelj.
To bi, naravno, trebalo da objasni zamerku Turgenjevu da u Bazarovu nije prikazao jednog od predstavnika mlađe generacije, već vođu kruga, proizvod naše književnosti odvojene od života.
Zamjerka bi bila opravdana kada ne bismo znali da to prije ili kasnije, u većoj ili manjoj mjeri, neminovno prelazi u život, u djela. Ako je bazarovski trend bio jak, imao obožavatelje i propovjednike, onda je sigurno morao roditi Bazarove. Ostaje samo jedno pitanje: da li je pravac Bazarov ispravno shvaćen?
U tom smislu, za nas su od suštinskog značaja mišljenja upravo onih časopisa koji su direktno zainteresovani za slučaj, a to su Sovremennik i Russkoe Slovo. Iz ovih pregleda trebalo bi u potpunosti otkriti koliko je Turgenjev ispravno shvatio njihov duh. Bilo da su zadovoljni ili nezadovoljni, da li su razumeli Bazarova ili ne razumeli, svaka karakteristika je ovde karakteristična.
Oba časopisa brzo su odgovorila velikim člancima. Članak gospodina Pisareva pojavio se u martovskom broju Russkoye Slovo, a članak gospodina Antonoviča se pojavio u martovskom broju Sovremennika. Ispostavilo se da je Sovremennik prilično nezadovoljan Turgenjevljevim romanom. On smatra da je roman napisan kao prijekor i pouka mlađoj generaciji, da predstavlja klevetu na mlađe generacije i da se može staviti uz Asmodeja našeg vremena, op. Askochensky.
Sasvim je očigledno da Sovremennik po mišljenju čitalaca želi da ubije gospodina Turgenjeva, da ga ubije na licu mesta, bez imalo sažaljenja. Bilo bi veoma zastrašujuće da je to tako lako izvodljivo kako Sovremennik zamišlja. Tek što se pojavila njegova strašna knjiga, pojavio se članak gospodina Pisareva, koji je predstavljao tako radikalan protivotrov zlonamernim namerama Sovremennika da se ništa bolje ne može poželjeti. Sovremennik se nadao da će po ovom pitanju verovati na reč. Pa, možda ima onih koji će oklevati. Ako bismo počeli da branimo Turgenjeva, i mi bismo mogli biti osumnjičeni za skrivene namjere. Ali ko će oklevati u gradu Pisarevu? Ko mu ne bi vjerovao?
Ako je gospodin Pisarev po nečemu poznat u našoj literaturi, onda je to upravo po direktnosti i iskrenosti njegovog izlaganja. G. Pisarev se nikada ne igra lukavstvom sa čitaocima; završava svoju misao. Zahvaljujući ovom dragocjenom svojstvu, Turgenjevljev roman je dobio najsjajniju potvrdu koju se moglo očekivati.
G. Pisarev, čovek mlađe generacije, svedoči da je Bazarov pravi tip ove generacije i da je prikazan sasvim korektno. „Čitava naša generacija,“ kaže gospodin Pisarev, „sa svojim težnjama i idejama može da se prepozna u protagonistima ovog romana“. “Bazarov je predstavnik naše mlade generacije; u njegovoj ličnosti grupišu se ona svojstva koja su u malim frakcijama rasuta u masama, a pred maštom čitalaca jasno i razgovetno izlazi predstava ove osobe. "Turgenjev je razmišljao o tipu Bazarova i shvatio ga tako istinito kao što niko od mladih realista ne bi razumeo." „Nije prevario u svom najnoviji rad". „Turgenjevljev opšti odnos prema onim životnim pojavama koje čine obris njegovog romana je tako miran i nepristrasan, toliko slobodan od obožavanja jedne ili druge teorije, da sam Bazarov ne bi našao ništa plašljivo ili lažno u tim odnosima. Turgenjev je „iskreni umetnik koji ne unakazuje stvarnost, već je prikazuje onakvom kakva jeste“. Kao rezultat ove “poštene, čiste prirode umjetnika”, “njegove slike žive svojim životom; voli ih, zanosi se njima, veže se za njih tokom procesa stvaranja i postaje nemoguće da ih po svom hiru gura okolo i pretvara sliku života u alegoriju s moralnom svrhom i sa vrli rasplet.
Sve ove kritike prati suptilna analiza Bazarovljevih postupaka i mišljenja, pokazujući da ih kritičar razumije i potpuno saosjeća s njima. Nakon ovoga, jasno je do kakvog je zaključka došao gospodin Pisarev kao pripadnik mlađe generacije.
„Turgenjev je“, piše on, „opravdao Bazarova i cenio ga. Bazarov je sa testa izašao čist i jak. „Smisao romana ispao je ovako: današnji mladi ljudi su zaneseni i idu u ekstreme; ali svježa snaga i neiskvareni um izraženi su u samim strastima; ta snaga i taj um daju se osjetiti u trenutku teških iskušenja; ova snaga i taj um, bez ikakvih stranih pomagala i uticaja, vodiće mlade ljude na pravi put i podržavati ih u životu.
Ko je pročitao ovu prelepu misao u Turgenjevljevom romanu, ne može a da mu kao velikom umetniku i poštenom građaninu Rusije ne izrazi duboku i vatrenu zahvalnost!
Evo iskrenog i nepobitnog dokaza koliko je Turgenjevljev poetski instinkt istinit; Evo potpunog trijumfa svepobedničke i svepomirljive moći poezije!
Po ugledu na gospodina Pisareva, spremni smo da uzviknemo: čast i slava umetniku koji je čekao ovakav odgovor onih koje je portretisao.
Oduševljenje gospodina Pisareva u potpunosti dokazuje da Bazarovi postoje, ako ne u stvarnosti, onda u mogućnosti, i da ih gospodin Turgenjev razume, barem u onoj meri u kojoj razumeju sebe. Da bismo spriječili nesporazume, napominjemo da je prevrtljivost s kojom neki gledaju na Turgenjevljev roman potpuno neprikladna. Sudeći po naslovu, zahtijevaju da sadrži prilično oslikava sve stare i sve nove generacije. Zašto tako? Zašto ne biste bili zadovoljni imidžom neki očevi i neki djeca? Ako Bazarov zaista postoji jedan predstavnika mlađe generacije, onda drugi predstavnici moraju nužno biti u srodstvu sa ovim predstavnikom.
Dokazavši činjenicama da Turgenjev razumije Bazarove barem onoliko koliko oni sami sebe razumiju, sada ćemo otići dalje i pokazati da ih Turgenjev razumije mnogo bolje nego oni sami sebe. Nema tu ničeg iznenađujućeg i neobičnog: to je večna prednost, nepromenljiva privilegija pesnika. Na kraju krajeva, pjesnici su proroci, vidovnjaci; prodiru u samu dubinu stvari i otkrivaju u njima ono što je običnim očima ostalo skriveno. Bazarov je tip, ideal, fenomen "uzdignut u biser stvaranja"; jasno je da on stoji iznad stvarnih pojava bazarovizma. Naši Bazarovi su samo delimično Bazarovci, dok su Turgenjevljevi Bazarovci po izvrsnosti, par excellence. I shodno tome, kada oni koji mu nisu dorasli počnu da ga osuđuju, u mnogim slučajevima ga neće razumeti.
Naši kritičari, čak i gospodin Pisarev, su nezadovoljni Bazarovom. Ljudi negativnog smjera ne mogu se pomiriti sa činjenicom da je Bazarov došao do kraja u poricanju. U stvari, oni su nezadovoljni junakom jer on negira 1) eleganciju života, 2) estetski užitak, 3) nauku. Hajde da detaljnije ispitamo ova tri negativa; na taj način će nam postati jasan i sam Bazarov.
Figura Bazarova u sebi ima nešto sumorno i oštro. U njegovom izgledu nema ničeg mekog i lijepog; lice mu je bilo drugačije, ne spoljna lepota: "Bilo je animirano mirnim osmijehom i izražavalo samopouzdanje i inteligenciju." Malo brine o svom izgledu i oblači se ležerno. Isto tako, u svom obraćanju, ne voli nikakvu nepotrebnu uljudnost, prazne, besmislene forme, spoljašnji lak koji ništa ne prekriva. Bazarov jednostavno in najviši stepen, a od toga, inače, zavisi lakoća s kojom se slaže sa ljudima, od dvorišnih momaka do Ane Sergejevne Odintsove. Ovako njegov mladi prijatelj Arkadij Kirsanov sam definiše Bazarova:
„Molim te, nemoj da se ceremonijaliziraš s njim“, kaže on svom ocu, „on je divan momak, tako jednostavan, vidjet ćeš“.
Da bi izoštrio Bazarovovu jednostavnost, Turgenjev ju je suprotstavio sofisticiranosti i skrupuloznosti Pavla Petroviča. Od početka do kraja priče, autor se ne zaboravlja nasmijati svojim kragnama, parfemima, brkovima, noktima i svim ostalim znakovima nježnog udvaranja prema vlastitoj osobi. Ništa manje duhovit nije apel Pavla Petrovića, njegov dodir brkova umjesto poljupca, njegove nepotrebne delicije itd.
Kraj uvodnog segmenta.
Nazad naprijed
Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.
Ciljevi lekcije:
- obrazovni - generalizacija znanja stečenog proučavanjem djela. Otkriti stav kritičara o romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi", o liku Evgenija Bazarova; stvaranje problemska situacija ohrabriti učenike da izraze svoje gledište. Formirati sposobnost analize teksta kritičkog članka.
- obrazovne - pomoći učenicima da razviju svoje gledište.
- obrazovne - formiranje vještina grupnog rada, javnog nastupa, sposobnosti odbrane svog gledišta, aktiviranje kreativnih sposobnosti učenika.
Tokom nastave
Turgenjev nije imao pretenzije i drskosti
stvoriti roman
sve vrste pravaca;
poštovalac večne lepote,
imao je ponosan cilj u temporalu
ukazuju na večnost
i napisao roman koji nije progresivan
i ne retrogradno, već,
da tako kažem, uvek.
N. Strakhov
Uvodna reč nastavnika
Danas mi, dovršavajući rad na Turgenjevljevom romanu „Očevi i sinovi“, moramo odgovoriti na najvažnije pitanje koje nas, čitaoce, uvijek postavlja, koliko smo duboko prodrli u autorovu namjeru, da li smo mogli razumjeti njegov stav prema centralni lik, i na uvjerenja mladih nihilista.
Razmotrite različite tačke gledišta o Turgenjevljevom romanu.
Pojava romana postala je događaj u kulturnom životu Rusije, i to ne samo zato što je to bila divna knjiga divnog pisca. Oko nje su uzavrele strasti, nikako književne. Neposredno prije objavljivanja, Turgenjev je prekinuo odnose s Nekrasovim i odlučno se razišao sa urednicima Sovremennika. Svaki govor pisca u štampi njegovi nedavni drugovi, a sada protivnici, doživljavali su kao napad na krug Nekrasova. Stoga su očevi i djeca našli dosta posebno izbirljivih čitalaca, na primjer, u demokratskim časopisima Sovremennik i Russkoye Slovo.
Govoreći o napadima kritike Turgenjeva na njegov roman, Dostojevski je napisao: „Pa, dobio ga je za Bazarova, nemirnog i čežnjivog Bazarova (znak velikog srca), uprkos svom njegovom nihilizmu.
Rad se izvodi u grupama, uz upotrebu futrole za nastavu. (vidi prilog)
1 grupa radi sa slučajem na članku Antonovich M.A. "Asmodeus našeg vremena"
Među kritičarima bio je i mladi Maksim Aleksejevič Antonovič, koji je radio u redakciji Sovremennika. Ovaj publicista postao je poznat po tome što nije napisao nijednu pozitivnu kritiku. Bio je majstor razornih članaka. Jedan od prvih dokaza ovog izuzetnog talenta bila je kritička analiza "Očeva i sinova"
Naslov članka preuzet je iz istoimenog romana Askočenskog, objavljenog 1858. godine. Glavni junak knjige - izvjesni Pustovcev - hladni i cinični negativac, pravi Asmodeus - zli demon iz jevrejske mitologije, zaveo je Mari, glavnog lika, svojim govorima. Sudbina glavnog junaka je tragična: Mari umire, Pustovtsev se upucao i umro bez pokajanja. Prema Antonoviču, Turgenjev se prema mlađoj generaciji odnosi sa istom nemilosrdnošću kao i Askočenski.
2 grupa radi sa futrolom prema članku D. I. Pisarev "Očevi i sinovi", roman I. S. Turgenjeva.
Uvodno izlaganje nastavnika prije nastupa učenika.
Istovremeno sa Antonovičem, Dmitrij Ivanovič Pisarev je odgovorio na Turgenjevljevu novu knjigu u časopisu Russian Word. Vodeći kritičar Ruske riječi rijetko se čemu divio. Bio je pravi nihilista - rušilac svetinja i temelja. Bio je samo jedan od onih mladih ljudi (od samo 22 godine) koji su se početkom 60-ih odrekli kulturnih tradicija svojih očeva i propovijedali korisne, praktične aktivnosti. Smatrao je nepristojnim govoriti o poeziji, muzici u svijetu u kojem mnogi ljudi doživljavaju bolove gladi! Godine 1868. apsurdno je umro: utopio se dok je plivao, nikada nije imao vremena da postane odrastao, kao Dobroljubov ili Bazarov.
Grupa 3 radi sa slučajem sastavljenim od odlomaka iz Turgenjevljevih pisama Slučevskom, Hercenu.
Omladina sredinom 19. veka bila je u položaju sličnom vašem današnjem. Starija generacija se neumorno bavila samootkrivanjem. Novine i časopisi bili su puni članaka da je Rusija u krizi i da su joj potrebne reforme. Krimski rat je izgubljen, vojska je osramoćena, zemljoposednička privreda je propala, obrazovanje i pravni postupci su morali da se ažuriraju. Je li čudo što je mlađa generacija izgubila povjerenje u iskustvo svojih očeva?
Razgovor na:
Ima li pobjednika u romanu? Očevi ili djeca?
Šta je pijaca?
Postoji li danas?
Iz onoga što Turgenjev upozorava pojedinca i društvo?
Da li Rusiji trebaju Bazarovi?
Na tabli su riječi, što mislite kada su napisane?
(Samo smo mi lice našeg vremena!
Rog vremena nam puše u verbalnoj umjetnosti!
Prošlost je tesna. Akademija i Puškin su neshvatljiviji od hijeroglifa!
Baci Puškina, Dostevskog, Tolstoja i tako dalje. i tako dalje. sa parobroda modernog vremena!
Ko ne zaboravi svoju prvu ljubav, neće znati ni zadnju!
Ovo je deo manifesta iz 1912. „Šamar javnom ukusu“, pa su ideje koje je Bazarov izneo našle svoj nastavak?
Sumiranje lekcije:
“Očevi i sinovi” je knjiga o velikim zakonima bića koji ne zavise od čovjeka. Vidimo male u njoj. Beskorisno gnjaviti ljude u pozadini vječne, kraljevsko-smirene prirode. Čini se da Turgenjev ništa ne dokazuje, on nas uvjerava da je ići protiv prirode ludilo i svaka takva pobuna vodi u nevolje. Čovjek se ne treba buniti protiv onih zakona koje on ne određuje, već diktira... Bog, priroda? Oni su nepromjenjivi. Ovo je zakon ljubavi prema životu i ljubavi prema ljudima, prije svega prema svojim najmilijima, zakon težnje za srećom i zakon uživanja u ljepoti... U Turgenjevljevom romanu pobjeđuje ono što je prirodno: „Blutni“ Arkadije se vraća njegovom roditeljskom domu stvaraju se porodice, zasnovane na ljubavi, a buntovnog, okrutnog, bodljikavog Bazarova, i nakon njegove smrti, i dalje pamte i nesebično vole ostareli roditelji.
Ekspresivno čitanje završnog odlomka iz romana.
Domaći zadatak: Priprema za pisanje romana.
Literatura za nastavu:
- I.S. Turgenjev. Odabrani spisi. Moskva. Fikcija. 1987
- Basovskaya E.N. „Ruska književnost druge polovine 19. veka. Moskva. "Olimp". 1998.
- Antonovich M.A. "Asmodeus našeg vremena" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
- D. I. Pisarev Bazarov. "Očevi i sinovi", roman I. S. Turgenjeva http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml
Članak D.I. Pisarev "Bazarov" napisan je 1862. godine - samo tri godine nakon događaja opisanih u romanu. Od prvih redova, kritičar izražava divljenje Turgenjevljevom daru, ističući besprekornu „umjetničku završnicu” koja mu je svojstvena, meko i vizualno prikazivanje slika i junaka, blizinu fenomena moderne stvarnosti, što ga čini jednim od najbolji ljudi njegove generacije. Prema Pisarevu, roman uzburkava um svojom zadivljujućom iskrenošću, osećanjem i neposrednošću osećanja.
Centralna figura romana - Bazarov - u fokusu je svojstava današnjih mladih ljudi. Životne poteškoće očvrsnule su ga, učinile ga snažnim i cjelovitim po prirodi, pravim empiričarem, koji je vjerovao samo ličnom iskustvu i osjećajima. Naravno, on je razborit, ali jednako iskren. Bilo koja djela takve prirode - loša i slavna - proizlaze samo iz ove iskrenosti. Istovremeno, mladi doktor je satanistički ponosan, što znači ne samodivljenje, već „punoća sebe“, tj. zanemarivanje sitne frke, mišljenja drugih i ostalih "regulatora". "Bazarovshchina", tj. poricanje svega i svačega, život vlastitih želja i potreba, prava je kolera tog vremena, koja se, međutim, mora savladati. Naš junak je pogođen ovom bolešću s razlogom - psihički je značajno ispred ostalih, što znači da na ovaj ili onaj način utiče na njih. Neko se divi Bazarovu, neko ga mrzi, ali ga je nemoguće ne primetiti.
Cinizam koji je svojstven Eugeneu je dvojak: to je i vanjska razmetljivost i unutrašnja grubost, koja proizlazi i iz okoline i iz prirodnih svojstava prirode. Odrastajući u jednostavnom okruženju, preživjevši glad i potrebu, prirodno je odbacio ljusku "gluposti" - sanjarenja, sentimentalnosti, plačljivosti, pompe. Turgenjev, prema Pisarevu, uopšte ne favorizuje Bazarova. Prefinjena i prefinjena osoba, vrijeđa ga svaki tračak cinizma... međutim, on pravi cinika glavnim likom djela.
Pada na pamet potreba da se Bazarov uporedi sa njegovim književnim prethodnicima: Onjeginom, Pečorinom, Rudinom i drugima. Prema ustaljenoj tradiciji, takvi pojedinci oduvijek su bili nezadovoljni postojećim poretkom, izdvajali se iz opšte mase - i stoga tako privlačni (kako dramatično). Kritičar primećuje da je u Rusiji svaka osoba koja razmišlja „mali Onjegin, mali Pečorin“. Rudinovi i Beltovi, za razliku od junaka Puškina i Ljermontova, željni su da budu korisni, ali ne nalaze primjenu za znanje, snagu, inteligenciju i najbolje težnje. Svi su oni nadživjeli sebe bez prestanka života. U tom trenutku se pojavio Bazarov - još ne nova, ali više nije stara priroda. Tako kritičar zaključuje: "Pečorini imaju volju bez znanja, Rudini imaju znanje bez volje, Bazarovci imaju i znanje i volju."
Ostali likovi "Očeva i sinova" prikazani su vrlo jasno i prikladno: Arkadij je slab, sanjar, potreban mu je starateljstvo, površno zanesen; njegov otac je mekan i osjetljiv; stric - "sekularni lav", "mini-Pečorin", a možda i "mini-bazarov" (ispravljeno za njegovu generaciju). Pametan je i ima volju, cijeni njegovu udobnost i "principe", pa mu je zato Bazarov posebno antipatičan. Sam autor ne gaji simpatije prema njemu – međutim, kao i prema svim drugim njegovim likovima – nije „zadovoljan ni očevima ni decom“. On samo bilježi njihove smiješne osobine i greške, bez idealiziranja junaka. To je, prema Pisarevu, dubina iskustva pisca. On sam ne bi bio Bazarov, ali je razumio ovaj tip, osjetio ga, nije mu uskratio "šarmantnu snagu" i odnio mu priznanje.
Bazarovova ličnost je zatvorena u sebe. Pošto nije upoznao ravnopravnu osobu, ne oseća potrebu za tim, čak mu je i sa roditeljima dosadno i teško. Šta možemo reći o svim vrstama "kopila" poput Sitnikova i Kukshine! .. Ipak, Odintsova uspijeva proizvoditi na mladi čovjek utisak: jednaka mu je, izgledom lepa i mentalno razvijena. Zanesen školjkom i uživajući u komunikaciji, više je ne može odbiti. Scena objašnjenja stavila je tačku na vezu koja nikada nije započela, ali je Bazarov, začudo, u svom karakteru ogorčen.
Arkadij, u međuvremenu, upada u ljubavne mreže i, uprkos brzopletom braku, srećan je. Bazarov je predodređen da ostane lutalica - beskućnik i neljubazan. Razlog tome je samo u njegovom karakteru: nije sklon ograničenjima, ne želi se povinovati, ne daje garancije, žudi za dobrovoljnom i ekskluzivnom lokacijom. U međuvremenu, on se može zaljubiti samo u pametnu ženu, a ona neće pristati na takvu vezu. Međusobna osjećanja su, dakle, za Jevgenija Vasiljiča jednostavno nemoguća.
Dalje, Pisarev razmatra aspekte Bazarovljevih odnosa sa drugim junacima, prvenstveno ljudima. Njemu "leži" srce seljaka, ali se junak i dalje doživljava kao stranac, "klaun" koji ne poznaje njihove prave nevolje i težnje.
Roman se završava smrću Bazarova - koliko neočekivano toliko i prirodno. Avaj, moglo bi se procijeniti kakva će budućnost čekati junaka tek kada njegova generacija dostigne zrelu dob, kojoj Eugeneu nije suđeno da doživi. Ipak, iz takvih ličnosti (pod određenim uslovima) izrastaju velike ličnosti - energične, snažne volje, ljudi života i posla. Avaj, Turgenjev nema priliku da pokaže kako živi Bazarov. Ali to pokazuje kako umire - i to je dovoljno.
Kritičar smatra da je umiranje poput Bazarova već podvig, i to je istina. Opis smrti junaka postaje najbolja epizoda romana i gotovo najbolji trenutak sve delo briljantnog autora. Umirući, Bazarov nije tužan, već prezire sebe, nemoćan pred slučajem, ostajući nihilista do posljednjeg daha i - u isto vrijeme - čuvajući svijetlo osjećanje za Odintsovu.
(AnnaOdintsova)
Zaključno, D.I. Pisarev napominje da je Turgenjev, počevši da stvara imidž Bazarova, želeo, povučen neljubaznim osećanjem, da ga „razbije u prašinu“, i sam mu je odavao dužno poštovanje, rekavši da su „deca“ na pogrešnom putu, dok je na istovremeno polažući nadu i nadu u novu generaciju, vjerujući u njega. Autor voli svoje likove, zanosi se njima i daje Bazarovu priliku da doživi osjećaj ljubavi - strastven i mlad, počinje suosjećati sa njegovom kreacijom, za koju nisu mogući ni sreća ni aktivnost.
Nema potrebe da Bazarov živi – eto, pogledajmo njegovu smrt, što je cela suština, čitav smisao romana. Šta je Turgenjev htio reći ovom preranom, ali očekivanom smrću? Da, sadašnja generacija je u zabludi, zanesena, ali ima snagu i inteligenciju koja će ih izvesti na pravi put. I samo za ovu ideju autor može biti zahvalan kao "veliki umjetnik i pošten građanin Rusije".
Pisarev priznaje: Bazarov je loš na svijetu, nema aktivnosti, nema ljubavi prema njima, pa je život dosadan i besmislen. Šta ćete učiniti - da li ćete se zadovoljiti takvim postojanjem ili umrijeti "lijepo" - na vama je.
Turgenjevljevo djelo "Očevi i sinovi" izazvalo je širok odjek. Napisano je mnogo članaka, parodija u obliku poezije i proze, epigrama i karikatura. I naravno, glavni predmet ove kritike bila je slika glavnog lika - Jevgenija Bazarova. Pojava romana bila je značajan događaj u kulturnom životu tog vremena. Ali Turgenjevljevi savremenici nikako nisu bili jednoglasni u ocjeni njegovog rada.
Relevantnost
Sadržane su kritike na račun "Očeva i sinova". veliki broj nesuglasice koje su došle do najpolarnijih sudova. I to nije iznenađujuće, jer u centralnim likovima ovog djela čitalac može osjetiti dah čitave epohe. Priprema seljačke reforme, najdublje društvene kontradikcije tog vremena, borba društvenih snaga - sve se to odražavalo u slikama djela, činilo njegovu istorijsku pozadinu.
Trajala je debata kritičara oko romana "Očevi i sinovi". duge godine, a u isto vrijeme osigurač nije oslabio. Postalo je očigledno da je roman zadržao svoju problematičnost i aktuelnost. Rad otkriva jednu od najvažnijih karakteristične karakteristike Sam Turgenjev je sposobnost da sagleda trendove koji se pojavljuju u društvu. Veliki ruski pisac uspeo je u svom delu da uhvati borbu dva tabora - "očeva" i "dece". U stvari, to je bila konfrontacija između liberala i demokrata.
Bazarov je centralni lik
Upečatljiva je i sažetost Turgenjevljevog stila. Na kraju krajeva, pisac je sav ovaj ogroman materijal mogao uklopiti u okvir jednog romana. Bazarov je uključen u 26 od 28 poglavlja rada. Ostalo karaktera grupišu se oko njega, otkrivaju se u odnosima s njim, a još više ističu karakterne crte glavnog lika. Rad ne pokriva biografiju Bazarova. Snimljen je samo jedan period iz njegovog života, ispunjen prekretnicama i trenucima.
Detalji u radu
Učenik koji treba da pripremi sopstvenu kritiku „Očeva i sinova“ može da zabeleži kratke i tačne detalje u radu. Oni omogućavaju piscu da jasno nacrta karaktere likova, događaje opisane u romanu. Uz pomoć takvih poteza, Turgenjev oslikava krizu kmetstva. Čitalac može vidjeti "sela sa niskim kolibama pod tamnim, često i do polupometenim krovovima". To ukazuje na siromaštvo života. Možda seljaci moraju gladnu stoku hraniti slamom sa krovova. Prikazane su i "seljačke krave". kao mršav, mršav.
U budućnosti Turgenjev više ne slika seoski život, ali je na početku djela opisan tako živo i razotkrivajuće da mu je nemoguće išta dodati. Junake romana brine pitanje: ovaj kraj ne impresionira ni bogatstvom ni teškim radom, a potrebne su mu reforme i transformacije. Međutim, kako se oni mogu ispuniti? Kirsanov kaže da bi Vlada trebalo da preduzme neke mjere. Sve nade ovog junaka su u patrijarhalne običaje, narodnu zajednicu.
Nastala pobuna
Međutim, čitalac osjeća: ako ljudi ne vjeruju zemljoposjednicima, ako se prema njima ponašaju neprijateljski, to će neminovno rezultirati pobunom. A sliku Rusije uoči reformi upotpunjuje kao slučajno izbačena gorka opaska autora: „Nigde vreme ne teče tako brzo kao u Rusiji; u zatvoru, kažu, ide još brže.
A na pozadini svih ovih događaja, lik Bazarova se nazire od strane Turgenjeva. On je osoba nove generacije, koja treba da zameni "očeve" koji nisu u stanju da sami rešavaju poteškoće i probleme epohe.
Tumačenje i kritika D. Pisareva
Nakon objavljivanja djela "Očevi i sinovi", u štampi je počela njegova burna rasprava. Gotovo odmah je postalo polemično. Na primjer, u časopisu pod nazivom "Ruska riječ" 1862. godine pojavio se članak D. Pisareva "Bazarov". Kritičar je primetio pristrasnost u vezi sa opisom slike Bazarova, rekao je da u mnogim slučajevima Turgenjev ne pokazuje naklonost svom heroju, jer oseća antipatiju prema ovom pravcu misli.
Međutim, opšti zaključak Pisareva nije ograničen na ovaj problem. On u slici Bazarova nalazi kombinaciju glavnih aspekata svjetonazora heterodoksne demokracije, koje je Turgenjev uspio prikazati prilično istinito. A kritički stav samog Turgenjeva prema Bazarovu u tom pogledu je prilično prednost. Uostalom, i prednosti i nedostaci postaju vidljiviji izvana. Prema Pisarevu, tragedija Bazarova leži u činjenici da on nema odgovarajuće uslove za svoje aktivnosti. A pošto Turgenjev nema priliku da pokaže kako živi protagonista, pokazuje čitaocu kako gine.
Treba napomenuti da je Pisarev retko izražavao svoje divljenje književna djela. To se jednostavno može nazvati nihilistom - subverzivcem vrijednosti. Međutim, Pisarev ističe estetski značaj romana, Turgenjevljevu umjetničku osjetljivost. Istovremeno, kritičar je uvjeren da pravi nihilista, kao i sam Bazarov, mora poreći vrijednost umjetnosti kao takve. Pisareva interpretacija smatra se jednom od najpotpunijih 60-ih godina.
Mišljenje N. N. Strakhova
"Očevi i sinovi" izazvali su širok odjek u ruskoj kritici. Godine 1862. u časopisu Vremya pojavio se i zanimljiv članak N. N. Strakhova, koji je objavljen u izdanju F. M. i M. M. Dostojevskog. Nikolaj Nikolajevič je bio državni savjetnik, publicista, filozof, pa se njegovo mišljenje smatralo značajnim. Naslov Strahovljevog članka bio je „I. S. Turgenev. "Očevi i sinovi". Mišljenje kritičara bilo je prilično pozitivno. Strahov je bio uvjeren da je to djelo jedan od najboljih Turgenjevljevih romana, u kojem je pisac uspio pokazati svu svoju vještinu. Imidž Bazarova Strahov smatra izuzetno tipičnim. Ono što je Pisarev smatrao potpuno slučajnim nerazumevanjem („On otvoreno poriče stvari koje ne zna ili ne razume“) Strahov je doživljavao kao jednu od najbitnijih osobina pravog nihiliste.
Općenito, N. N. Strakhov je bio zadovoljan romanom, napisao je da se djelo čita s pohlepom i da je jedna od najzanimljivijih kreacija Turgenjeva. Ovaj kritičar je takođe primetio da u njoj dolazi do izražaja "čista poezija", a ne vanjske refleksije.
Kritika djela "Očevi i sinovi": Hercenov pogled
U Hercenovom djelu pod naslovom "Još jednom Bazarov" glavni naglasak nije na Turgenjevljevom junaku, već na tome kako ga je Pisarev shvatio. Hercen je napisao da je Pisarev bio u stanju da se prepozna u Bazarovu, a takođe je dodao i ono što je nedostajalo u knjizi. Uz to, Hercen poredi Bazarova sa decembristima i dolazi do zaključka da su oni "veliki očevi", dok su "Bazarovi" "razmetna djeca" decembrista. Nihilizam u svom članku Hercen uspoređuje sa logikom bez struktura, ili sa naučnim znanjem bez teza.
Kritika Antonoviča
Neki kritičari o romanu "Očevi i sinovi" govorili su prilično negativno. Jedno od najkritičnijih gledišta iznio je M. A. Antonovich. U svom časopisu objavio je članak pod naslovom "Asmodeus našeg vremena", koji je bio posvećen radu Turgenjeva. U njemu je Antonovič potpuno negirao djelu "Očevi i sinovi" bilo kakve umjetničke zasluge. Bio je potpuno nezadovoljan radom velikog ruskog pisca. Kritičar je optužio Turgenjeva da kleveta novu generaciju. Smatrao je da je roman napisan da zamjeri i pouči omladinu. I Antonoviču je bilo drago što je Turgenjev konačno otkrio svoje pravo lice, pokazujući se kao protivnik bilo kakvog napretka.
Mišljenje N. M. Katkova
Zanimljiva je i kritika Turgenjeva "Očevi i sinovi", koju je napisao N. M. Katkov. Svoje mišljenje objavio je u časopisu Russian Bulletin. Književni kritičar je istakao talenat velikog ruskog pisca. Katkov je jednu od posebnih zasluga rada vidio u tome što je Turgenjev bio u stanju da "uhvati trenutni trenutak", fazu u kojoj je savremeni pisac društvo. Katkov je nihilizam smatrao bolešću protiv koje se treba boriti jačanjem konzervativnih principa u društvu.
Roman "Očevi i sinovi" u ruskoj kritici: mišljenje Dostojevskog
F. M. Dostojevski je takođe zauzeo veoma neobičan stav u odnosu na glavnog junaka. Smatrao je Bazarova "teoretičarom" koji je bio previše udaljen od njega pravi zivot. I upravo zbog toga, verovao je Dostojevski, Bazarov je bio nesrećan. Drugim rečima, predstavljao je heroja bliskog Raskoljnikovu. Istovremeno, Dostojevski ne teži detaljnoj analizi teorije o Turgenjevljevom junaku. On ispravno napominje da se svaka apstraktna teorija neizbježno mora raspasti protiv realnosti života, te stoga donijeti osobi muke i patnje. Sovjetski kritičari su smatrali da je Dostojevski sveo probleme romana na kompleks etičke i psihološke prirode.
Opšti utisak savremenika
Općenito, kritika Turgenjevljevih "Očeva i sinova" bila je uglavnom negativna. Mnogi pisci su bili nezadovoljni Turgenjevljevim radom. Časopis Sovremennik smatrao je to klevetom modernog društva. Pristaše konzervativizma također nisu bili dovoljno zadovoljni, jer im se činilo da Turgenjev nije u potpunosti otkrio sliku Bazarova. D. Pisarev je bio jedan od retkih kojima se dopao ovaj rad. U Bazarovu je vidio moćnu ličnost koja ima ozbiljan potencijal. Kritičar je o takvim ljudima pisao da se, uvidjevši njihovu različitost s općom masom, hrabro udaljavaju od nje. I apsolutno ih nije briga hoće li društvo pristati da ih slijedi. Puni su sebe i svog unutrašnjeg života.
Kritika Očeva i sinova nikako se ne iscrpljuje razmatranim odgovorima. Gotovo svaki ruski pisac ostavio je svoje mišljenje o ovom romanu, u kojem je - na ovaj ili onaj način - iznio svoje mišljenje o problemima koji se u njemu postavljaju. To je ono što se može nazvati pravim znakom relevantnosti i značaja rada.
Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. Ali to se posebno pogoršava u kritičnim trenucima razvoja društva, kada starije i mlađe generacije postaju glasnogovornici ideja dva različite ere. To je takvo vreme u istoriji Rusije - 60-te godine XIX veka ...
Bazarovova ličnost se zatvara u sebe, jer van nje i oko nje gotovo da i nema elemenata vezanih za nju. DI. Pisarev Hteo sam da napravim tragičnu facu od njega... Sanjao sam sumornu, divlju, krupnu figuru, napola izraslu iz zemlje,...
Filozofski pogledi na Bazarova i njihovi životni testovi U romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" oslikavaju Rusiju kasnih pedesetih godina devetnaestog veka, vreme kada je demokratski pokret tek jačao. A rezultat je...
Ograničenje intrige kolizijama se, pak, ogledalo u postavljanju njenih pojedinačnih delova, doprinelo konvergenciji radnje sa vrhuncem i vrhunca sa raspletom. Strogo govoreći, u romanu "Očevi i sinovi" vrhunac intrige gotovo se poklapa sa raspletom...
I. S. Turgenjev je, prema riječima njegovih savremenika, imao poseban njuh za nagađanje pokreta koji je nastajao u društvu. U romanu "Očevi i sinovi" Turgenjev je pokazao glavni društveni sukob 60-ih godina XIX vijeka - sukob između liberalnih plemića i demokrata raznočinca. ...
U drugoj polovini 19. veka Rusija se ponovo suočava sa problemom modernizacije zemlje, što znači potrebu za hitnim reformama. Događaju se brze promjene u strukturi društva, pojavljuju se novi slojevi (proletarijat, raznočinci), ruska javnost ...
