ในบรรดาวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีนักเขียนที่มีความสามารถดั้งเดิมหลายคนที่สามารถยกม่านชีวิตรัสเซียด้วยงานของพวกเขาระบุปัญหาสังคมหลักได้อย่างถูกต้องและสมจริง ในหมู่พวกเขาชื่อ A.N. Ostrovsky นักเขียนบทละครชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 19 ตัวเขาเองมาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้า เขาแสดงให้เห็นอย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจในละครของเขาเกี่ยวกับโลกของพ่อค้า นั่นคือ "อาณาจักรมืด" ของเมืองในรัสเซีย วีรบุรุษในผลงานของเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมที่ดุร้าย เจ้านายของชีวิตคือคนที่มีเงิน ที่เหลือไม่มีสิทธิ์คิดและทำในแบบของตัวเอง ตัวอย่างที่โดดเด่นของพ่อค้าใหม่คือวีรบุรุษของละครเรื่อง "Dowry"
ในบทความนี้ เราจะพิจารณาภาพพ่อค้าให้ละเอียดยิ่งขึ้น และเปรียบเทียบกับงานก่อนหน้าด้วย The Thunderstorm
ละครเรื่องนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2417-2421; โลกสองใบปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้ชม: โลกแห่งเงินหรือวัสดุที่เป็นตัวเป็นตนในรูปของ Paratov, Vozhevatov, Knurov, Ogudalova และโลกแห่งความรักหรือจิตวิญญาณที่แสดงโดยภาพของ Larisa Dmitrievna ธีมหลักละครเรื่องนี้เป็นธีมของ "คนตัวเล็ก" มันถูกกำหนดโดยภาพของชนชั้นพ่อค้าใหม่อย่างแม่นยำมาก
พวกเขาเป็นใคร เจ้าแห่งชีวิต? พิจารณาตัวอย่างตัวละครหลัก
ตัวละครที่โดดเด่นที่สุดคือ Paratov นี่คือ "สุภาพบุรุษที่ยอดเยี่ยมจากเจ้าของเรือ อายุมากกว่า 30 ปี" ตามที่ผู้เขียนพูดถึงเขาเอง ออสทรอฟสกี้มอบความกล้าหาญให้กับฮีโร่ของเขาซึ่งช่วยเสริมรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดของเขาได้อย่างสะดวกสบาย ผู้ชายที่ร่ำรวยและมีเสน่ห์เช่นนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ตกหลุมรัก และ Larisa Dmitrievna ก็ตกหลุมรักเขา แต่สำหรับ Paratov เธอเป็นแค่ของเล่น เขาคุ้นเคยกับโลกอย่างสุภาพโดยนอนแทบเท้าของเขา และทุกคนเชื่อฟังพระองค์ เพราะเขามั่งคั่ง แต่เขามองไม่เห็นความเปราะบางและ จิตใจที่อ่อนโยนลาริสาที่เชื่อเขา
Vasily Vozhevatov หนุ่มทหารรับจ้าง "หนึ่งในตัวแทนของบริษัทการค้าผู้มั่งคั่ง" เขารู้จัก Larisa Dmitrievna มาตั้งแต่เด็ก รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตของเธอ เขารู้จัก Paratov เป็นอย่างดีเพราะเงินเท่านั้นที่สำคัญ
คนูรอฟ ผู้ชายที่แต่งงานแล้วและอยากเป็นผู้อุปถัมภ์ของลาริซา โชคลาภของเขามหาศาล เขาสามารถซื้อผู้หญิงที่เลี้ยงไว้ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงที่น่าดึงดูดใจเช่นนี้
Ogudalova Harita Ignatievna มารดาของ Larisa Dmitrievna ใช้ชีวิตอยู่เหนือความสามารถของเธอ ซึ่งเธอมักจะร้องขอจากคู่ครองของลูกสาวของเธอ
ลักษณะเด่นของชนชั้นพ่อค้า
เราสามารถสังเกตได้ว่าพ่อค้าใน "สินสอดทองหมั้น" ได้รับ .ของพวกเขา คุณสมบัติที่โดดเด่น. คนเหล่านี้ไม่ใช่คนป่าเถื่อนและโง่เขลาที่ออสทรอฟสกีอธิบายไว้ในพายุฝนฟ้าคะนองอีกต่อไป สไตล์และวิถีชีวิตของพวกเขาเปลี่ยนไปพวกเขาเข้าร่วมวัฒนธรรมพวกเขาพูดถูกต้องสวยงาม อ่านหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศส สวมชุดยุโรป แต่ศีลธรรมของพวกเขายังคงอยู่ในระดับเดียวกับ Kabanikh หรือ Wild จากพายุฝนฟ้าคะนอง
ภาพของ Larisa Dmitrievna
Larisa Dmitrievna เป็นสินสอดทองหมั้น ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่าเธอไม่มีสิทธิ์ในความรักของพวกเขาหรือแม้แต่ทัศนคติที่ให้ความเคารพ เธอเป็นเพียงสิ่งหนึ่งสำหรับพวกเขา แม้ว่าจะเป็นคนสวย ดังนั้นบทบาทเดียวที่พวกเขามอบหมายให้เธอคือการตกแต่งบริษัทที่ร่ำรวยของพวกเขา เป็นการเยียวยาความเบื่อหน่าย Paratov ยอมรับความรักของเธอเพราะเป็นประโยชน์สำหรับเขาในวันนี้และในวันรุ่งขึ้นเขาก็ปฏิเสธอย่างช่ำชอง Larisa Dmitrievna ไม่สามารถเป็นภรรยาของเขาได้เพราะเธอไม่มีสินสอดทองหมั้น และสำหรับ Paratov เงินสำคัญกว่าความรัก
Knurov และ Vozhevatov ทำตัวไม่ดีเช่นกัน พวกเขาเล่นอย่างเหยียดหยาม เด็กผู้หญิงที่ไม่มีสินสอดทองหมั้นสำหรับพวกเขายังเป็นวัตถุเคลื่อนไหวที่สามารถซื้อได้ คนูรอฟเป็นคนรวย เขาจึงชนะ และเขาไม่กลัวการประณามของผู้คน พ่อค้าผู้มั่งคั่งเชื่อว่าเงินของเขาจะทำหน้าที่ของมัน - "นักวิจารณ์ที่ชั่วร้ายที่สุดเกี่ยวกับศีลธรรมของคนอื่นจะต้องถูกปิดปาก"
ความตายของ Larisa Dmitrievna กลับกลายเป็นทางออกที่ดีที่สุด ด้วยวิธีนี้คู่หมั้นของเธอที่ Paratov และ บริษัท ของเขาเยาะเย้ยจึงสามารถรักษาความภาคภูมิใจและความรู้สึกที่เหลืออยู่ ศักดิ์ศรี. เช่นเดียวกับคู่หมั้นของเขา
มาสรุปกัน
ดังนั้นเรามาดูกันว่าโลกของพ่อค้าในบทละครของ A.N. Ostrovsky เปลี่ยนไปเล็กน้อย จากอย่างแน่นอน อาณาจักรแห่งความมืด” ด้วยจรรยาบรรณและประเพณีอันแน่นแฟ้นในงานยุคแรก ๆ ไปสู่ความวิจิตรบรรจงซึ่งสามารถดึงชนชั้นพ่อค้าใหม่เข้ามาใกล้ชิดกับสังคมชั้นสูง เราเห็นการเปลี่ยนแปลงภายนอกของพ่อค้าใน "สินสอดทองหมั้น" คนเหล่านี้ได้รับความเงางาม: พวกเขาตรวจสอบรูปลักษณ์คำพูดนิสัยของพวกเขาได้รับการศึกษา แต่เนื้อหาภายในยังคงอยู่ในระดับเดียวกัน ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา มนุษยธรรม และลักษณะมนุษยธรรมอื่นๆ ยังไม่มีสำหรับพวกเขา ทุกสิ่งในโลกถูกกำหนดด้วยเงิน และยิ่งพวกเขามากเท่าไหร่ความประทับใจก็จะยิ่งสมบูรณ์และสนุกสนานมากขึ้นเท่านั้น
ด้วยบทละคร "สินสอดทองหมั้น" ออสทรอฟสกี้ ท้าทายสังคมซึ่งควรนึกถึงสิ่งที่สำคัญและมีค่ามากกว่า ชีวิตมนุษย์ไม่มีอะไร. และสิทธิในศักดิ์ศรี ผู้ชายตัวเล็ก ๆก็ควรเคารพเช่นกัน
บทความที่จัดทำโดย Tatiana Dones
วัสดุอื่นๆ สำหรับ เรียงความของโรงเรียนคุณจะพบว่า
ชนชั้นพ่อค้าเป็นตัวแทนของ Ostrovsky อย่างกว้างขวางในงาน "พายุฝนฟ้าคะนอง" เรื่องราวของฉันจะเกี่ยวกับเขา
มาเริ่มกันที่สตอร์ม ก่อนที่เราจะเป็นตัวแทนของ "โรงเรียนเก่าของผู้ประกอบการ" ของศตวรรษที่ 19 สองครอบครัว Kabanikhs และ Dikikhs มาดูกบาณิขกัน เธอเป็นศัตรูตัวฉกาจของละคร บางครั้งมีคนรู้สึกว่าออสทรอฟสกี้นั่งอยู่ที่โต๊ะนักเขียนเป็นเวลานาน จดจำแบบแผนทั้งหมด ภาพทั้งหมดของสังคมนั้น เลือกสิ่งที่เน่าเฟะที่สุดอย่างรอบคอบเพื่อแสดงให้คุณและฉันได้เห็นผ่านตัวละครเช่น กบาณิข.
เธอเข้มงวดเกินไป เป็นผู้แย่งชิง อย่างที่พวกเขาจะพูดถึงเธอในวันนี้ คนที่พยายามสนองความภูมิใจของเธอและยกระดับความนับถือตนเองผ่านคนอื่น และสำหรับเธอ ไม่สำคัญเลยว่าจะเป็นคนแบบไหน - คนแปลกหน้าญาติถัดจากเธอทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานเสมอ ดุดัน เมื่อเทียบกับหมูป่า กลับได้รับตำแหน่งเล็กน้อย: เขากลายเป็นผู้แย่งชิงเป็นระยะๆ และไม่เสมอไป แต่เขามีข้อเสียที่สำคัญกว่านั้นคือ เขาปล้นพนักงานของเขาเอง ทำให้ชีวิตที่ไม่ได้ทำให้หวานแล้วของพวกเขาขมขื่นยิ่งขึ้นไปอีก บนอินเทอร์เน็ตในบทความและงานเขียนจำนวนมากพฤติกรรมของ Diky ที่เกี่ยวข้องกับ Boris ถูกนำเสนอเป็นเชิงลบพวกเขาพูดว่า "เขาเป็นอะไร น่าเสียดายหรืออะไร" ฉันมีมุมมองของตัวเองในเรื่องนี้: Dikoy มีสิทธิ์ทุกประการที่จะไม่มอบมรดกให้กับ Boris เพราะบุคคลต้องจ่ายเงินสำหรับความผิดพลาดของตัวเองและของผู้อื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากข้อผิดพลาดเหล่านี้เกิดขึ้นในเอกสารเช่น จะ. สำหรับนักจิตวิทยา Dikoy น่าจะเป็นของจริง เพราะเขามีคุณสมบัติของการระเหิดที่ค่อนข้างหายาก: เขาสาดพลังงานเชิงลบ (เช่น ตะกอนในจิตวิญญาณหลังจากสังเกตจากบุคคลที่เหนือกว่า) ไม่เป็นความคิดสร้างสรรค์เช่นเดียวกับส่วนใหญ่ เราแต่กับคนรอบตัวเขา สรุปได้ว่าพ่อค้าก่อนยุคทาสดูเหมือนล้าสมัยเมื่อทุกอย่างถูกตัดสินโดยประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาความเชื่อโชคลางและประเพณีของพวกเขาเมื่อการคิดอย่างอิสระเป็นบาปที่สังคมในเวลานั้นจะ เพียงแค่โยนคุณออกจากเรือ
โดยทั่วไปแล้วสรุปได้ว่าสังคมใดก็ตามที่เปลี่ยนแปลงไม่ช้าก็เร็ว พ่อค้าก็ไม่มีข้อยกเว้น ออสทรอฟสกีแสดงให้เห็นว่าเป็นเวลากว่ายี่สิบปีแล้ว ที่โลกได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก แต่ยังคงยืนอยู่บนพื้นฐานที่สั่นคลอนของการล่อลวงของมัน การมีเงินมากคนเริ่มยับยั้งตัวเองน้อยลงการประเมินคนอื่น ๆ ของเขาเปลี่ยนไปจนไม่เป็นที่รู้จัก: ดูถูกคนอื่นเพราะความยากจนของเขาเขาไม่ถือว่าพวกเขาเป็นคน แน่นอนว่ามีคนที่เอาชนะความชั่วร้ายเหล่านี้ของสังคมชั้นสูงได้ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น ในการแสวงหาเงินคนเริ่มประเมินทุกอย่างในแง่วัตถุบริการใด ๆ ความรู้สึกใด ๆ ที่มีต่อเขาได้มาซึ่งราคา ตั้งแต่นั้นมา มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ทุนนิยมแบบเดิม (ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย แต่ไม่ใช่สาระสำคัญ) การแสวงหาความมั่งคั่งแบบเดียวกัน คนเดียวกันและความชั่วร้ายของเขา
แม้ว่าพ่อค้าจะถูกรวมอยู่ในระบบการจัดการเศรษฐกิจของประเทศมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยกลายเป็นรองผู้ว่าการสภานายกเทศมนตรีและแม้แต่ผู้ว่าการ แต่พวกเขาไม่เคยเกี่ยวข้องกับการเมือง แนวความคิดเชิงปฏิบัติมากกว่าเชิงปรัชญาได้ผลักดันพวกเขาไปสู่รูปแบบการปฏิบัติของรัฐบาลเมือง มีเครื่องมือที่ทรงพลังอีกอย่างหนึ่ง - การกุศล ความเอื้ออาทรของพ่อค้าชาวรัสเซียทำให้ทั้งเพื่อนร่วมชาติและชาวต่างชาติประหลาดใจด้วยขอบเขต โรงยิม, โรงเรียน, โรงพยาบาล, บ้านการกุศล, โรงละคร, แกลเลอรี่นิทรรศการถูกเปิดด้วยเงินของพ่อค้า พ่อค้าได้จัดตั้งทุนการศึกษาเล็กน้อยสำหรับนักเรียนที่ดีที่สุด จ่ายเพื่อการศึกษาผู้ที่มีพรสวรรค์สูงสุดในต่างประเทศ การแสดงที่ได้รับการสนับสนุนและทัวร์ของบริษัทละครและบัลเล่ต์ ครอบครัวพ่อค้าได้ประดับหน้าจั่วของอาคารที่สวยงามที่สุดในเมือง
จำนวนการบริจาคที่น่าประทับใจซึ่งเป็นที่รู้จักของทุกคนทำให้พ่อค้ามีน้ำหนักมหาศาลในสังคมและสิ่งนี้ช่วยได้จากความซับซ้อนทางสังคมที่ด้อยกว่า แต่มีเหตุผลสำคัญอีกประการหนึ่ง นี่คือศาสนาที่เพิ่มขึ้นของพ่อค้าที่ปรารถนาพระคุณในชีวิตนิรันดร์ตามสูตรพระกิตติคุณตามพระกิตติคุณที่ว่า
ในปี ค.ศ. 1917 ชนชั้นพ่อค้าหยุดอยู่เนื่องจากการล้มล้างการแบ่งชนชั้น และในปีต่อๆ มา ชนชั้นพ่อค้าก็สลายไปในกลุ่มผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ หรือถูกอพยพออกไป
ดังนั้นเราจึงตรวจสอบการก่อตัวของ "กลุ่มพ่อค้า" เป็นชั้นเรียน สรุปได้ว่าพ่อค้าเป็นนักอุตสาหกรรมหรือตัวแทนการค้า เขาแสวงหาผลประโยชน์ของตัวเอง พวกเขาเคร่งศาสนาและใจกว้าง พวกเขาทำงานการกุศล แต่ก็ทำเพื่อผลกำไรเช่นกัน "ชนชั้นพ่อค้า" ไม่ได้รับการศึกษา แม้ว่าพวกเขาจะพยายามสอนลูกๆ และหลานๆ ก็ตาม สำหรับพ่อค้าชาวรัสเซีย ม้าหล่ออ้วนและภรรยาหล่ออ้วนคือพรแรกของชีวิต พวกขุนนางอิจฉาพวกเขา ในรัสเซียพวกเขามองไปที่พ่อค้า "อย่างวิเศษ" เพราะเขาเป็นคนเดียวกับคนอื่น ๆ มีเพียงเขาเท่านั้นที่สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงิน เราสามารถสังเกตวิวัฒนาการของภาพนี้ได้จากผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
ผลงานชิ้นแรกที่แสดงถึงสภาพแวดล้อมของพ่อค้านั้นเกือบถูกลืมไปแล้ว ตลกโดย P. A. Plavilshchikov "Sidelets"ที่ซึ่งพ่อค้าชาวมอสโก Khariton Avdulin พร้อมกับเพื่อนพ่อค้าของเขาต้องการหลอกลวงและปล้นสัตว์เลี้ยงของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ต้องขังของเขา แต่ตำรวจผู้ซื่อสัตย์ Dobrodetelev เข้ามาแทรกแซงและทุกอย่างก็จบลงอย่างมีความสุข
ที่ I.A. Krylovaมี นิทานและมีชื่อว่า "พ่อค้า". หมายถึงคำแนะนำที่พ่อค้ามอบให้กับหลานชายของเขา: "แลกเปลี่ยนในความคิดของฉันดังนั้นคุณจะไม่ขาดทุน" พ่อค้าสอนให้ขายผ้าเน่าเสียให้เป็นผ้าอังกฤษคุณภาพดี แต่ตัวพ่อค้าเองถูกหลอก เนื่องจากผู้ซื้อจ่ายเงินให้เขาด้วยเงินปลอม คำพูดของนิทานเปิดเผยมาก:
<…> พ่อค้าหลอกลวง ไม่มีเทพในนั้น;
แต่ถ้ามีใครอยู่ในโลก
เหนือม้านั่งจะมีลักษณะ -
เขาจะเห็นว่าเขาจะไปตำแหน่งเดียวกันที่นั่น ...
N.V. Gogolไม่ค่อยมีใครพูดถึงพ่อค้า ไม่มีประเภทพ่อค้าที่ดีเหมือนนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ แต่ลักษณะบางอย่างของพวกเขาได้กลายเป็นสุภาษิต นายกเทศมนตรี ในผู้สอบบัญชี” เรียกพ่อค้าว่า “ผู้ผลิตกาโลหะ”, “อาร์ชินนิก”, “สัตว์โปรโต”, “คนต้มตุ๋นทะเล” "Samovarnik" และ "arshinnik" - ติดอยู่กับมือที่เบาของโกกอลกับพ่อค้า
ผู้ค้าได้รับคำอธิบายที่สั้นและมีจุดมุ่งหมายเดียวกัน จาก A.N. Nekrasov ใน“ ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี”:
กุ๊บชินอ้วนพุง! -
พี่น้องกู่บินกล่าว
อีวานและมิโทรดอร์...
ในบทกวี "รถไฟ" เราจะพบคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของพ่อค้าด้วย:
ใน caftan สีน้ำเงิน - ทุ่งหญ้าหวานที่เคารพ
อ้วน หมอบ แดงดั่งทองแดง
ผู้รับเหมากำลังเดินไปตามเส้นในวันหยุด
เขาไปดูงาน
คนเกียจคร้านหลีกทางอย่างสง่างาม...
เหงื่อเช็ดหน้าพ่อค้า
และเขาพูดอย่างเป็นรูปเป็นร่าง:
“โอเค ... บางอย่าง ... ทำได้ดีมาก! .. ทำได้ดีมาก!
ใน Saltykov-Shchedrin ผู้คนในชนชั้นพ่อค้าครอบครองสถานที่ที่ไม่มีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม เขาก็มีข้อมูลที่น่าสนใจเช่นกัน นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากบทพูดคนเดียวของพ่อค้า Izhburdin:
“ก่อนที่เราจะแลกเปลี่ยน? เคยเป็นที่ชาวนาจะนำกระสอบมาให้คุณเป็นสิบๆ กระสอบ คุณจะทิ้งมันและมาหาเงินในหนึ่งสัปดาห์ และเขาจะมาในสัปดาห์หน้า และฉันไม่รู้จักเขา ฉันไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร คนยากจนจะจากไป และไม่มีความยุติธรรมสำหรับคุณ เพราะทั้งนายกเทศมนตรีและพี่น้องเสมียนกำลังดึงมือคุณ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสร้างทุน และในวัยชราพวกเขาได้อธิษฐานขอบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า
P. A. Buryshkin ในหนังสือ "Merchant's Moscow" ของเขาเกี่ยวกับนักเล่าเรื่องการ์ตูนที่เลียนแบบไม่ได้ศิลปินของโรงละคร Alexandrinsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไอ.เอฟ.กอร์บูนอฟ. ตัวเขาเองเขียนบทพูดสำหรับการแสดงบนเวทีซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่รอด ฉากจากชีวิตพ่อค้าครอบครองสถานที่หลักในละครของเขา นอกจากนี้เขายังมีเรื่องที่ใหญ่กว่า - เรื่องตลก "Samodur" ซึ่งตามความทรงจำของผู้ที่อ่านและเห็นมันเขาแซง Ostrovsky ตัวเองในการเปิดเผยความไม่ซื่อสัตย์ของพ่อค้าและอาชญากรรม
Melnikov-Pechersky ในพงศาวดาร "In the Forests" และ "On the Mountains" ของเขาใช้พื้นที่มากมายในการอธิบายชีวิตพ่อค้าใน Nizhny Novgorod บริเวณโดยรอบและในพื้นที่ห่างไกล (ครึ่งประเทศรวมตัวกันเพื่องานใน Nizhny Novgorod) สิ่งเหล่านี้มักจะเป็นการแบ่งแยกฝ่ายตรงข้ามของคริสตจักร Nikonian (Melnikov-Pechersky เป็นผู้รอบรู้ที่ลึกซึ้งของการแตกแยกของรัสเซียและคำถามทางศาสนาก่อให้เกิดเนื้อหาหลักของพงศาวดารของเขา) ฮีโร่จากสภาพแวดล้อมการค้ากำลังยุ่งอยู่กับปัญหาเหล่านี้มาก แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการสร้างธุรกิจของพวกเขาจากการหลอกลวงและการฉ้อโกง ซึ่งบ่งบอกถึงคุณสมบัติที่ละเมิดไม่ได้บางอย่างในตัวละครพ่อค้าโดยไม่คำนึงถึงศรัทธา มีตอนหนึ่งที่น่าทึ่งในพงศาวดาร "In the Woods" น่าแปลกใจเพราะความพิเศษของมัน (เป็นเรื่องยากและอาจเป็นไปไม่ได้ที่จะพบคำวิจารณ์ดังกล่าวเกี่ยวกับพ่อค้าบนหน้าวรรณกรรมรัสเซีย) ในการสนทนากับตัวละครหลัก Chapurin ลูกเขยในอนาคตของเขาบอกเขาเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของธุรกิจสิ่งทอในจังหวัด Kostroma:
และสิ่งต่าง ๆ เริ่มต้นอย่างไร พบคนฉลาดที่มีรายได้ดี ความยินยอมของเราอยู่ในผู้เคร่งศาสนาในสมัยโบราณ ชื่อเล่น โคโนวาลอฟ เขาเริ่มก่อตั้งโรงทอผ้าเล็กๆ ด้วยมือที่เบาของเขา สิ่งต่างๆ ดำเนินต่อไปเรื่อยๆ และผู้คนก็ร่ำรวย และตอนนี้พวกเขาอยู่ได้ดีกว่าชาวบ้าน แต่คุณไม่เคยรู้จักสถานที่ดังกล่าวในรัสเซีย และความดีทุกอย่างเริ่มต้นด้วยหนึ่ง ถ้าเรามีโคโนวาลอฟมากขึ้น ผู้คนก็จะมีชีวิตที่ดี”
คำพูดนี้ยังคงเป็นข้อยกเว้นจากแกลเลอรีขนาดใหญ่ของผู้ผลิตกาโลหะ, อาร์ชินนิก, พ่อค้าอ้วน, พวกอันธพาลและคนต้มตุ๋น
A. N. Ostrovsky ให้ภาพจำนวนมากที่สุดจากสภาพแวดล้อมการค้าไปยังวรรณคดีรัสเซีย มันอยู่ในผลงานของเขาที่พ่อค้ากลายเป็นตัวละครหลัก ในออสทรอฟสกี เราเห็น "คนที่น่านับถือและน่านับถือ" ว่าเป็นคนหลอกลวงและอาชญากร ภาพนี้ไม่เหมาะ พ่อค้าไม่มีการศึกษา และคุณค่าหลักคือความผาสุกทางวัตถุ พวกเขาสามารถละเลยผู้อื่นได้โดยถือว่าตนเองเป็นข้อยกเว้น พวกเขาไม่มีศีลธรรม
Ostrovsky เป็น "ผู้บุกเบิก" ของอสังหาริมทรัพย์เช่นชั้นพ่อค้า เขาเป็นคนแรกที่กำหนดให้ประเภทนี้เป็นวัตถุวรรณกรรมที่จริงจังพิสูจน์แล้วว่าตัวละครตัวนี้น่าสนใจและสมควรได้รับความสนใจไม่น้อย
ภาพพ่อค้าในการเล่นของ A.N. OSTROVSKII
"คนของเรา - มาจับคู่กันเถอะ"
การเล่นแบบเต็มความยาวครั้งแรกของ Ostrovsky ซึ่งปรากฏในสิ่งพิมพ์คือ "คนของตัวเอง - มาตกลงกันเถอะ!" มันถูกเขียนในปี 1846-1849 ภายใต้ชื่อ "ล้มละลาย" และออกมาภายใต้ชื่อที่รู้จักกันดีในนิตยสาร "Moskvityanin" ในปี 1850 นี่เป็นหนึ่งในบทละครที่โด่งดังที่สุดของ Ostrovsky มีการนำเสนอ "หัวข้อผู้ขาย" และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเงิน การปกครองแบบเผด็จการ และความโง่เขลาอยู่ที่นี่อย่างครบถ้วน ละครเรื่องนี้น่าสนใจสำหรับเราในฐานะผู้เห็นเหตุการณ์ทางศิลปะเกี่ยวกับชีวิตของพ่อค้า ขนบธรรมเนียม ภาษาในช่วงครึ่งหลังของวัยสี่สิบของศตวรรษที่ XIX นั่นคือในรัสเซียก่อนการปฏิรูป การตีความภาพลักษณ์ของพ่อค้าในเรื่องตลกไม่เหมาะสมซึ่งพ่อค้าในมอสโกเมื่อปล่อยละครเรียกร้องให้เปิด "คดี" กับออสทรอฟสกี้
ตามที่ผู้ริเริ่ม "คดี" ของ Ostrovsky นักเขียนบทละครได้บิดเบือนภาพลักษณ์เชิงบวกของพ่อค้าในมอสโกทำให้คนโกงและอาชญากร "น่านับถือและน่านับถือ" พวกเขายังแย้งว่าการล้มละลายโดยมุ่งร้าย ซึ่งนักเขียนบทละครพรรณนาว่าเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทั่วไปสำหรับสภาพแวดล้อมการค้านั้นไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลย อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักอ่านและนักวิจารณ์ทุกคนที่คิดอย่างนั้น ตัวอย่างเช่น G.V. Granovsky พูดถึงละครเรื่องนี้ว่า "โชคมาร"; T. Shevchenko เขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: “... ราวกับว่าหนังตลกของ Ostrovsky“ เจ้าของ - เราจะตกลงกัน!” ห้ามบนเวทีตามคำร้องขอของพ่อค้ามอสโก หากสิ่งนี้เป็นจริง การเสียดสีก็เกินเป้าหมาย ในบรรดานักวิจารณ์ที่มีความหมายดีของบทละครคือ V. F. Odoevsky ผู้เรียกเรื่องตลกว่าเป็นโศกนาฏกรรมและจัดให้อยู่ในระดับเดียวกับ "พง", "วิบัติจากวิทย์" และ "ผู้ตรวจราชการ"
ดังนั้นเป็นครั้งแรกในวรรณคดีที่ตัวละครหลักคือพ่อค้า อยู่ในโปสเตอร์แล้วซึ่งมีรายการตัวละครพร้อมคำอธิบายสั้น ๆ ว่า: “Bolshov Samson Silych พ่อค้า". แล้วทุกอย่างก็ตกลงบนไหล่ นักแสดงและผู้เขียนก็ถอนตัวออกจากการกระทำโดยไม่ได้ตีความหรือแสดงความคิดเห็นใด ๆ แก่เขา
หัวข้อหลัก: การเปิดเผยความสัมพันธ์ภายในกลุ่มผู้ค้าปรากฏในชื่อ - "เจ้าของ - มาตกลงกันเถอะ!" การคำนวณระหว่างพวกเขา? ความขัดแย้ง ไม่เฉพาะในแวดวงการค้าเท่านั้น ซึ่งทุกคนคุ้นเคยกับการวัดเงื่อนไขทางการตลาด ตัวละครทั้งหมดในละครคือ "คนของตัวเอง" ญาติพี่น้อง หรืออย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนี้ว่าคือพนักงาน แต่ไม่ใช่แค่เพราะเหตุนี้เท่านั้น พวกเขายัง "เป็นของตัวเอง" Ostrovsky ต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขาทั้งหมดมีศีลธรรมเท่าเทียมกันและจ่ายให้กันด้วย "เหรียญ" เดียว - การทรยศเพื่อเห็นแก่เงิน ดังนั้นชื่อละคร "คนของตัวเอง - มาตกลงกัน!" ดึงเราเข้าสู่เรื่องของการเลือกที่รักมักที่ชังและแก่เรื่องของเงิน
โปสเตอร์ก็ให้ชื่อนักแสดง Ostrovsky ชอบมอบชื่อ "พูด" ให้กับฮีโร่ ชื่อเหล่านี้สัมพันธ์โดยตรงกับคุณสมบัติภายในที่ไม่เปลี่ยนแปลงของตัวละคร (ประเพณีที่รู้จักกันดีจากฟอนวิซิน พุชกิน ดอสโตเยฟสกี ฯลฯ) สำหรับ "ความตรงไปตรงมา" เช่นนี้ Ostrovsky ฟังคำตำหนิของนักวิจารณ์มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งถือว่าเทคนิคนี้เก่าและไร้เดียงสา (รากของมันอยู่ในความคลาสสิค) แต่จนถึงจุดจบของชีวิตเขาไม่ได้ละทิ้งเทคนิคนี้ วิธีการของ Ostrovsky ไม่ได้ตรงไปตรงมาอย่างที่คิด นามสกุลที่มีความหมายไม่เคยกำหนดภาพทั้งหมดของเขา "มันทำหน้าที่เป็นเพียงวิธีหนึ่งในการกำหนดลักษณะเฉพาะซึ่งชี้ไปที่คุณสมบัติบางอย่างของภาพ" ในละครเรื่อง "คนของเรา - มาตกลงกัน!" แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างหายนะการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ของมนุษย์ในตำแหน่งทางสังคมของตัวละครหลัก (ผู้ที่ "ไม่มีใคร" กลายเป็น "ทุกคน") Podkhalyuzin: “และเราจะให้เงินครับท่าน ถ้าเพียงแต่พวกเขากำจัดมันได้! ฉันจะเพิ่มอีกห้า kopecks” การเปลี่ยนแปลงนี้เปลี่ยนตำแหน่งทางสังคมของฮีโร่อย่างสมบูรณ์ ตำแหน่งเปลี่ยนไป แต่ชื่อยังคงอยู่ ตัวอย่างเช่น; ตัวละครหลักคือ Samson Silych Bolshov ซึ่งมีชื่อและนามสกุลพูดเพื่อตัวเองเนื่องจากพวกเขาถ่ายทอดการประเมินฮีโร่จากสิ่งแวดล้อมซึ่งสอดคล้องกับความนับถือตนเองของเขา ชื่อนี้อ่านตามตัวอักษรว่า Bogatyr - Great Power ความหมายมากเกินไป (แต่ละคำเหล่านี้แสดงความหมายที่จำเป็นแล้ว) การทำซ้ำสามครั้งเกินอำนาจของฮีโร่และในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาตลก ถ้าเราวิเคราะห์วัฒนธรรมเล็กๆ น้อยๆ เราจะเห็นว่าแซมซั่นตามตำนานในพันธสัญญาเดิมเป็นวีรบุรุษที่พ่ายแพ้และตาบอด พ่ายแพ้ไปด้วยความฉลาดแกมโกง ดังนั้นโดยการตั้งชื่อฮีโร่ของเขาบนโปสเตอร์เท่านั้นนักเขียนบทละครจึงกำหนดผลของความขัดแย้งให้กับเขาแล้ว
ในช่วงเริ่มต้นของการเล่น เรามีผู้เชี่ยวชาญที่มีอำนาจทุกอย่างอยู่ข้างหน้าเรา ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ความแข็งแกร่ง และธุรกิจ: "เรามีเงินสดเพียงพอ ค่าใช้จ่ายทั้งหมดมาถึงแล้ว"; “เราจะทำอย่างอื่นที่คุณคาดไม่ถึง” ในตอนท้าย - เต็มไปด้วยความอับอายพร้อมกับคุ้มกันซ่อนใบหน้าของเขาจากชาวเมืองซึ่งเขาเพิ่งมองจากด้านบน: "คุณบอกฉันลูกสาว: ไปพวกเขาพูดว่าคุณปีศาจเฒ่าลงไปในหลุม! ใช่ในหลุม! ไปที่คุกของเขาคนโง่เขลา”; “และอย่าลืม Alimpiada Samsonovna ว่ามีกรงที่มีลูกกรงเหล็ก นักโทษที่น่าสงสารนั่งอยู่ตรงนั้น อย่าลืมพวกเรานักโทษที่น่าสงสาร"; “และคุณคิดว่าการที่ฉันลงไปในหลุมตอนนี้เป็นอย่างไร ต้องปิดตาหรืออะไร? ตอนนี้ Ilyinka ดูเหมือนอยู่ห่างออกไปหลายร้อยไมล์ แค่คิดว่าการเดินบน Ilyinka เป็นอย่างไร
10.7256/2409-868X.2016.5.18476
26-03-2016
วันที่ตรวจสอบบทความ:
27-03-2016
วันที่ตีพิมพ์:
09-11-2016
คำอธิบายประกอบ
หัวข้อของการศึกษานี้คือคำอธิบายเกี่ยวกับบ้านของพ่อค้าในผลงานของ A. N. Ostrovsky ในยุคก่อนการปฏิรูป จุดประสงค์ของการศึกษานี้คือการกำหนดระดับของความน่าเชื่อถือในการอธิบายเกี่ยวกับบ้านและองค์ประกอบภายในบ้านในผลงานยุคแรกๆ ของนักเขียนบทละคร แบบแผนเกี่ยวกับงานของ A. N. Ostrovsky ในฐานะผู้บุกเบิกวรรณกรรมของชนชั้นพ่อค้าเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของนักเขียนบทละคร บทละครของเขาถูกมองว่าเป็น "ภาพชีวิต" ของชนชั้นการค้าขาย ซึ่งย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1830-1850 มีอยู่ในตัวของมันเอง ซ่อนเร้นจากการสอดรู้สอดเห็น โลก ผลงานชิ้นแรกของนักเขียนบทละครได้กระตุ้นความสนใจอย่างกว้างขวางจากทั้งนักวิจารณ์และผู้อ่าน ความรู้เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่อธิบายไว้จากภายใน ภาษา ความคิดสร้างสรรค์ของ A.N. Ostrovsky ทำให้บทละครของเขามีความน่าเชื่อถือเป็นพิเศษ ความนิยมในวงกว้างของผลงานของ AN Ostrovsky ตั้งแต่การแสดงครั้งแรกจนถึงปัจจุบัน ความมั่นคงของแบบแผนของ "นักเขียนชีวิตของชนชั้นพ่อค้า" กระตุ้นให้มีการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับงานของเขาในฐานะแหล่งประวัติศาสตร์สำหรับการสร้าง โลกวัตถุประสงค์ของอสังหาริมทรัพย์นี้ เพื่อกำหนดระดับความน่าเชื่อถือในการแสดงภาพโลกแห่งวัตถุประสงค์ของพ่อค้าที่สร้างโดยนักเขียนบทละคร ความเป็นจริงช่วยให้เปรียบเทียบรายละเอียดขององค์ประกอบของบ้านของพ่อค้าในบทละครของ AN Ostrovsky กับข้อมูลที่คล้ายคลึงกันจากบันทึกความทรงจำของตัวแทนของชั้นเรียนนี้ . มรดกแห่งความทรงจำ แก้ไขชีวิตของพ่อค้ามอสโกในยุค 1845-1860 เล็ก. บันทึกความทรงจำของ N. P. Vishnyakov, N. K. Krestovnikov และ N. A. Naydenov ถูกนำมาศึกษา ความแปลกใหม่ของการศึกษาอยู่ที่การใช้ผลงานละครเพื่อการศึกษาชีวิตวัตถุประสงค์ นวนิยายที่เป็นแหล่งประวัติศาสตร์ดึงดูดความสนใจของนักวิจัยมาช้านาน อย่างไรก็ตาม บทละครมักไม่ค่อยถูกนำมาใช้ในความสามารถนี้ ความเกี่ยวข้องของการศึกษาอยู่ในความจริงที่ว่าการตกแต่งภายในบ้านถือได้ว่าเป็นรหัสทางวัฒนธรรมสำหรับการทำความเข้าใจตัวละครไม่เพียง แต่ผู้อยู่อาศัยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แต่ยังรวมถึงกลุ่มสังคมที่พวกเขาอยู่โดยทั่วไป คำอธิบายของบ้านประกอบด้วยสองส่วน: คำอธิบายของภายนอกและภายใน จากการศึกษาพบว่าแทบไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของบ้านพ่อค้าในละคร A. N. Ostrovsky ถูก จำกัด ให้กล่าวถึงสถานที่ดำเนินการเท่านั้น บันทึกความทรงจำของตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าทำขึ้นเนื่องจากขาดข้อมูลนี้ สำหรับการตกแต่งภายใน การวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานของ A. N. Ostrovsky และบันทึกความทรงจำบ่งชี้ถึงเอกลักษณ์ที่สมบูรณ์ของ "วรรณกรรม" และการตกแต่งภายในในชีวิตจริง สิ่งนี้ให้เหตุผลอย่างเต็มที่ในการจำแนกงานแรกของนักเขียนบทละครเป็นแหล่งประวัติศาสตร์สำหรับการศึกษาโลกวัตถุประสงค์ของชนชั้นพ่อค้าในยุคก่อนการปฏิรูป นักเขียนบทละครไม่เพียงสร้างภาพทั่วไปของพ่อค้าในมอสโกเท่านั้น แต่ยังสร้างภาพทั่วไปของสภาพแวดล้อมที่เป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่ด้วย ความน่าเชื่อถือในการพรรณนาชีวิตประจำวันเปิดโอกาสให้ศึกษางานของ A. N. Ostrovsky ในฐานะแหล่งประวัติศาสตร์ในการพรรณนาถึงขนบธรรมเนียมและแง่มุมอื่น ๆ ของชีวิตทั้งพ่อค้าและชนชั้นอื่น ๆ ที่อธิบายไว้ในผลงานของนักเขียนบทละคร
คำสำคัญ: A. N. Ostrovsky ละครดราม่าในยุคแรกของ Ostrovsky พ่อค้า ชีวิตของพ่อค้า โลกแห่งวัตถุประสงค์ของพ่อค้า ภายในบ้านของพ่อค้า ภายนอกบ้านของพ่อค้า แหล่งประวัติศาสตร์ บันทึกความทรงจำของพ่อค้า รหัสวัฒนธรรม
นามธรรม.
หัวข้อของการวิจัยนี้คือคำอธิบายของบ้านพ่อค้าในองค์ประกอบของ A. N. Ostrovsky ในยุคก่อนการปฏิรูป เป้าหมายของงานนี้ประกอบด้วยการกำหนดระดับของความถูกต้องในคำอธิบายของบ้านและองค์ประกอบของการตกแต่งภายในบ้านในผลงานแรกของนักเขียนบทละคร แบบแผนเกี่ยวกับงานสร้างสรรค์ของ A. N. Ostrovsky ในฐานะผู้บุกเบิกวรรณกรรมของชนชั้นพ่อค้าซึ่งเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของนักเขียนบทละคร บทละครของเขาถูกมองว่าเป็น "ภาพแห่งชีวิต" ของพ่อค้า ซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1830-1850 มีอยู่ในตัวมันเอง ซ่อนจากโลกของคนแปลกหน้า แม้แต่งานแรกของ Ostrovsky ก็ดึงดูดความสนใจของนักวิจารณ์และผู้ชม ความใกล้ชิดกับสิ่งแวดล้อมจากภายใน ภาษา และลักษณะทางศิลปะของ Ostrovsky ทำให้การประพันธ์ของเขามีความน่าเชื่อถือโดยเฉพาะ การเปรียบเทียบรายละเอียดขององค์ประกอบของบ้านพ่อค้าในผลงานของ A. N. Ostrovsky กับข้อเท็จจริงที่คล้ายกันจากความทรงจำของตัวแทนของคลาสนี้ทำให้สามารถกำหนดระดับของความถูกต้องในการแสดงความเป็นจริงของพ่อค้าได้ มรดกในชีวิตประจำวันซึ่งมีบันทึกเกี่ยวกับชีวิตของพ่อค้าชาวมอสโกในทศวรรษที่ 1845-1860 มีขนาดไม่ใหญ่นัก ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ประกอบด้วยการใช้บทละครองค์ประกอบการผ่าตัดเพื่อตรวจสอบชีวิตจริงของชนชั้นพ่อค้า ความเกี่ยวข้องของงานอยู่ในความจริงที่ว่าการตกแต่งภายในบ้านสามารถถูกมองว่าเป็นรหัสทางวัฒนธรรมที่นำไปสู่การทำความเข้าใจไม่เพียง แต่ลักษณะของผู้อยู่อาศัยโดยเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มทางสังคมที่พวกเขาเป็นสมาชิกโดยรวมด้วย คำอธิบายของบ้านประกอบด้วยสองส่วน: คำอธิบายของภายในและภายนอก ผลการวิจัยพบว่า บทละครไม่ได้แสดงภาพภายนอกของบ้านพ่อค้า A.N. Ostrovsky กล่าวถึงสถานที่ดำเนินการ ความทรงจำของตัวแทนกลุ่มพ่อค้าช่วยเติมเต็มช่องว่างนี้เนื่องจากขาดข้อมูล ในส่วนของทัศนียภาพภายในนั้น การวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานของ A.N. Ostrovsky กับบันทึกความทรงจำบ่งชี้ถึงเอกลักษณ์ที่สมบูรณ์ของการตกแต่งภายในตามภาพในวรรณกรรมและมีตัวตนอยู่จริง
คำสำคัญ:
พ่อค้า, รหัสวัฒนธรรม, บันทึกความทรงจำของตัวแทนพ่อค้า, แหล่งประวัติศาสตร์, ภายนอกบ้านพ่อค้า, ภายในบ้านพ่อค้า, ความเป็นจริงของโลกพ่อค้า, ชีวิตประจำวันของพ่อค้า, บทละครต้นของ A. N. Ostrovsky , A. N Ostrovsky
ปัญหาในการดึงดูดงานวรรณกรรมให้เป็นแหล่งประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องมาหลายทศวรรษแล้ว การตรวจสอบเชิงประวัติศาสตร์ของปัญหานี้ได้ระบุไว้อย่างละเอียดในบทความโดย I. A. Mankevich หากแหล่งที่มาเข้าใกล้ นิยายโดยทั่วไป เมื่อเข้าสู่การวิจัยประวัติศาสตร์ การใช้ละครเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ในการวิจัยแทบไม่ได้สะท้อนให้เห็น
บทความแรกที่อุทิศให้กับผลงานของ AN Ostrovsky เริ่มปรากฏทันทีหลังจากการตีพิมพ์บทละครแรกของนักเขียนบทละครและการศึกษางานของเขาตามมาเล็กน้อยในภายหลัง อย่างไรก็ตาม ส่วนหลักของงานเหล่านี้เป็นและยังคงเป็นของ ลักษณะทางชีวประวัติหรือวรรณกรรม ความแปลกใหม่ของการศึกษาอยู่ที่การใช้ผลงานของ A. N. Ostrovsky เป็นแหล่งประวัติศาสตร์สำหรับการสร้างโลกแห่งวัตถุประสงค์ของพ่อค้าขึ้นใหม่
หัวข้อของการศึกษานี้คือคำอธิบายเกี่ยวกับบ้านของพ่อค้าในผลงานยุคแรก ๆ ของ A.N. ออสทรอฟสกี้
การใช้วิธีการเปรียบเทียบทำให้สามารถสร้างระดับความน่าเชื่อถือในการอธิบายบ้านของพ่อค้าในผลงานของ A. N. Ostrovsky เพื่อจุดประสงค์นี้บันทึกความทรงจำของตัวแทนของตระกูลพ่อค้า Vishnyakovs, Krestovnikovs, Naydenovs ถูกเลือกโดยอธิบายวิถีชีวิตของครอบครัวของพวกเขา
ในบทละครของเขา AN Ostrovsky แสดงให้เห็นถึงตัวแทนของชนชั้นต่าง ๆ อย่างไรก็ตามเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของละคร "คนของเรา - เรามาตกลงกัน!" ในบรรดานักวิจารณ์ส่วนใหญ่ความรุ่งโรจน์ของผู้บุกเบิกวรรณกรรมของชนชั้นพ่อค้าถูกสร้างขึ้นเบื้องหลัง นักเขียนบทละคร ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติของนักเขียนบทละครสามเณร A. N. Ostrovsky เกิดที่ Zamoskvorechye และรู้วิถีชีวิตของเขาเป็นอย่างดี ทำงานในมอสโกอย่างมีสติและจากนั้นในศาลการค้ามอสโกได้เพิ่มพูนประสบการณ์ของนักเขียนบทละครหนุ่มอย่างมีนัยสำคัญทำให้เขามีความรู้เกี่ยวกับภาษาชีวิตและจิตวิทยาของพ่อค้ามอสโก การเดินทางไกลตามแม่น้ำโวลก้าช่วยให้รู้สึกถึงจิตวิญญาณของพ่อค้าประจำจังหวัด “โคลัมบัสแห่งซามอสคโวเรชเย”, “เพรซเฮวาลสกีแห่งเอเชียใน” - ฉายาเหล่านี้มักใช้กับ A.N. Ostrovsky พี. เอ็น. โพลวอย นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียและวรรณกรรมทั่วไป เห็นข้อดีของนักเขียนบทละครว่า “เขาเป็นคนแรกที่ยกขอบม่านขึ้น ซึ่งจนถึงขณะนี้ได้ซ่อนโลกที่โดดเดี่ยวและปิดสนิทของชนชั้นพ่อค้าจากทุกคน” นักแสดงชื่อดัง AI Schubert กล่าวว่า: “แต่แล้ว Ostrovsky ก็ปรากฏตัวและบทบาทของพ่อค้าได้รับสิทธิในการเป็นพลเมือง: ต่อหน้าเขาพ่อค้าถูกวาดในรูปแบบการ์ตูนเท่านั้น” อย่างไรก็ตาม AN Ostrovsky ไม่ใช่คนแรกที่หันไปหาพ่อค้า เป็นศูนย์รวมวรรณกรรมวัสดุ ชนชั้นพ่อค้า "ค้นพบ" โดยความพยายามของนักเขียนบทละครหลายคนในศตวรรษที่ 18 และโดยนักเขียนร้อยแก้วแม้ก่อนหน้านี้ นักเขียนบทละครแห่งศตวรรษที่ 18 ครอบคลุมเกือบทุกด้านที่สำคัญของชีวิตพ่อค้า
กับฉากหลังของเพลงและละครประโลมโลกซึ่งเต็มไปด้วยละคร ละครในประเทศ และเรื่องตลก รวมทั้งที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับพ่อค้าใน ต้นXIXวี จางหายไปเป็นพื้นหลัง เฉพาะในทศวรรษที่ 1830 มีความสนใจอย่างมากในละครเกี่ยวกับชนชั้นพ่อค้า ทศวรรษต่อมา ชีวิตพ่อค้าในวรรณคดีนาฏกรรมได้กลายเป็นความคิดโบราณไปแล้ว “ การใช้จินตนาการและอารมณ์ขันของรัสเซียทั้งหมดบนเวที” ผู้สังเกตการณ์ละครเขียนในปี 2390“ ถูก จำกัด ... ในภาพยนตร์ตลกถึงร่างโปรเฟสเซอร์สองหรือสามคนของข้าราชการผู้น้อยและพ่อค้าของลาน Shchukin ซึ่งผู้เขียนใน การเล่นใหม่แต่ละครั้ง เช่น หุ่นเชิด แต่งตัวเฉพาะในชุดใหม่ ขึ้นอยู่กับเวลาและสถานที่ของการกระทำ " ในช่วงเวลานี้ มีบทความมากมายปรากฏขึ้นในชั้นเรียนพ่อค้า การฟื้นตัวของความสนใจของพ่อค้าในช่วงทศวรรษที่ 1830 - 1840 เนื่องจากบทบาทของชนชั้นนายทุนการค้าและอุตสาหกรรมที่เพิ่มขึ้น แล้วในปี 1832 บ้านส่วนใหญ่ในมอสโกเป็นของ "ชนชั้นกลาง" ในปี 1845 V. G. Belinsky เขียนว่า: “แก่นแท้ของประชากรมอสโกพื้นเมืองคือชนชั้นพ่อค้า บ้านขุนนางเก่าจำนวนกี่หลังได้ผ่านเข้าสู่กรรมสิทธิ์ของพ่อค้าแล้ว! ภาพลักษณ์ของพ่อค้าในสมัยนั้นสะท้อนถึงความสนใจของสาธารณชนในกลุ่มนี้ A.N. Ostrovsky พยายามเน้นย้ำถึงคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุด ตามที่หนึ่งในนักวิจัยที่ใหญ่ที่สุดของงานของ AN Ostrovsky AI Revyakin นักเขียนบทละคร "พบแก่นแท้ของนายพล (ข้อกำหนด - ประมาณ Yu. B.) ของชีวิตในเวลาที่พวกเขาถูกซ่อนและแสดงออกมาน้อยมาก และอ่อนแอมาก" . ด้วยภาพลักษณ์ของชนชั้นพ่อค้าที่ A.N. งานของเขา Ostrovsky นักเขียนบทละครค้นพบประเทศ“ จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครรู้รายละเอียดและยังไม่ได้รับการอธิบายโดยนักเดินทางคนใดเลย ... ประเทศนี้ตามข่าวอย่างเป็นทางการตั้งอยู่ตรงข้ามเครมลินในอีกด้านหนึ่งของ แม่น้ำมอสโกซึ่งอาจเป็นสาเหตุที่เรียกว่า "Zamoskvorechye" ... จนถึงขณะนี้รู้จักเฉพาะตำแหน่งและชื่อของประเทศนี้ สำหรับผู้อยู่อาศัยในนั้น นั่นคือ วิถีชีวิต ภาษา มารยาท ขนบธรรมเนียม ระดับการศึกษา ทั้งหมดนี้ปกคลุมไปด้วยความมืดมิดแห่งความมืดมิด
การเลือกฉากสำหรับบทละครในช่วงต้นของ A. N. Ostrovsky มีบทบาทสำคัญในงานของเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่ออธิบายถึงวิถีชีวิตของมอสโกซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเขา นักเขียนบทละครชอบเมืองที่สมมติขึ้นเมื่อย้ายฉากของละครไปยังจังหวัดต่างๆ ทำให้เกิดภาพลักษณ์ของชนชั้นพ่อค้าในต่างจังหวัด
ฉากของบทละครแรกของ A. N. Ostrovsky คือมอสโก ในละคร "ภาพแห่งความสุขในครอบครัว" และ "คนของเรา - มาตกลงกัน!" - ซามอสคโวเรชเย นักเขียนบทละครย้ายการกระทำของสิ่งที่เรียกว่า "Slavophile" เล่นจากเมืองหลวงไปยัง อำเภอเมือง(จอมปลอม Cheremukhin "อย่าเข้าไปในรถเลื่อนของคุณ") จากนั้นกลับไปที่เมืองหลวงของเมืองหลวง ("อาการเมาค้างในงานฉลองของคนอื่น", "ความฝันอันเป็นเทศกาล", "ตัวละครไม่เห็นด้วย") นอกจากนี้ ละครสองเรื่องสุดท้ายยังกำหนดโดย A.N. Ostrovsky เป็นภาพชีวิตมอสโก ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" เล่นในเมืองคาลินอฟริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในคอเมดี้เรื่อง "The Picture of Family Happiness" และ "Our People - Let's Get Together!" แฉในบ้านพ่อค้าของ Puzatovs และ Bolshovs ฉาก "เช้า หนุ่มน้อยถูกเล่นในห้องของ Nedopekin แต่ไม่ทราบแน่ชัด ถ้าในตอนแรกเล่น A.N. ออสทรอฟสกี กิจกรรมทั้งหมดเกิดขึ้นในพื้นที่ปิดของบ้าน จากนั้นในละคร "อย่าเข้าไปในรถเลื่อนของคุณ" การกระทำจะเคลื่อนจากโรงเตี๊ยมไปที่บ้านของพ่อค้า สู่กระท่อมไม้รัสเซีย เช่นเดียวกันสามารถสังเกตได้ในพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งมีเฉพาะการกระทำครั้งที่ 2 เกิดขึ้นในบ้านและส่วนที่เหลือทั้งหมด - ในสวนสาธารณะริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ดังนั้น AN Ostrovsky ค่อยๆนำตัวละครออกจากบ้าน พยายามแสดงความสัมพันธ์ระหว่างกันและกับตัวแทนของกลุ่มสังคมอื่นๆ วิธีนี้ช่วยให้คุณกำหนดความแตกต่างของพฤติกรรมที่บ้านและในที่สาธารณะได้ อย่างไรก็ตาม การขยายฉากของบทละคร นักเขียนบทละครแทบไม่ได้ย้ายออกนอกมอสโก ดังนั้น บทละครในช่วงก่อนการปฏิรูปจึงเป็นแบบแผนเกี่ยวกับชีวิตและขนบธรรมเนียมของพ่อค้าในมอสโก
คำอธิบายภายนอกของบ้านในบทละครนั้นไม่มีอยู่จริง ความทรงจำช่วยให้ฉันกรอกข้อมูลที่ขาดหายไป ตัวอย่างเช่น จากบันทึกความทรงจำของ N. A. Naydenov เราสามารถเรียนรู้ว่าบ้านที่ครอบครัวอาศัยอยู่นั้นสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1820 และ เป็นเวลานาน(จนถึงปี 1870) ไม่ได้ติดตั้ง บ้านหลังนี้มีอาคารหินและล้อมรอบด้วยสวนสองแห่ง
ครอบครัว Vishnyakov อาศัยอยู่ในบ้านที่ประกอบด้วยอาคารหินสองหลัง: ด้านหน้า อาคารหลัก อาคาร 2 ชั้นพร้อมชั้นลอยที่มองเห็น Malaya Yakimanka และอาคารสามชั้นด้านหลังยืนอยู่ในลานบ้าน บ้านมีสวนขนาดใหญ่และลานพร้อมโรงอาบน้ำ ห้องเตรียมอาหาร โรงนา และคอกม้า ครอบครัวนี้เลี้ยงม้าไว้ 5 ตัว: ขบวนพาเหรดหนึ่งคู่, คู่ที่เรียบง่ายและตัวเดียว โรงอาบน้ำทรุดโทรมและไม่ค่อยได้ใช้ นิยมใช้ห้องอาบน้ำสาธารณะมากกว่า Nikolai Vishnyakov ตัวน้อยถูกล้างในครัวบนเตารัสเซีย
A. N. Ostrovsky ให้ความสำคัญกับการตกแต่งภายในของบ้านมากขึ้น ในบทละครแรก คุณลักษณะนี้ยังคงแสดงออกอย่างอ่อน ตัวอย่างเช่น นักเขียนบทละครไม่ได้พูดถึงสถานการณ์ในบ้านของ Bolshov (“ เราจะตกลงกัน!”) อย่างไรก็ตามจากการสนทนาของ Lipochka เกี่ยวกับบ้านในอนาคตของเขาและความปรารถนาที่จะตกแต่งด้วย "pukets" และ "birds of paradise" เรา สรุปได้ว่าแม้จะมีความมั่งคั่งของ Bolshov แต่เทรนด์แฟชั่นก็ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อบ้านของ Bolshov แต่อย่างใด Lipochka สามารถฝันถึงบ้านเช่น Puzatovs มี ("Family Picture") A. N. Ostrovsky อธิบายห้องหนึ่งในบ้านหลังนี้: ห้องถูกตกแต่ง "ไม่มีรสนิยม"; เหนือโซฟา - ภาพเหมือนบนเพดาน - "นกแห่งสรวงสวรรค์" (ซึ่ง Lipochka ฝันถึง) บนหน้าต่าง - ผ้าม่านหลากสีและขวดน้ำมันละหุ่ง
ห้องของตัวแทนรุ่นเยาว์ของชนชั้นพ่อค้าแตกต่างจากห้องในบ้านของ Puzatov ตัวอย่างเช่น ห้องนั่งเล่นของ Podkhalyuzin ("คนของเรา - เราจะตกลง!") ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและห้องของ Nedopekin ("ชายหนุ่มตอนเช้า") เป็นไปตามข้อกำหนดของแฟชั่น แต่ดูไม่จืดชืด ในห้องของชายหนุ่มมีโซฟาตุรกีและ "เฟอร์นิเจอร์ตกแต่งทุกประเภท" โต๊ะทำงานพร้อมอุปกรณ์ครบครัน โต๊ะเครื่องแป้ง หน้าต่างประดับประดา "อย่างหรูหรา" และมีรอยพิมพ์บนผนัง
"Slavophile" เล่นโดย A. N. Ostrovsky อธิบายบ้านพ่อค้าในรายละเอียดเพิ่มเติมแล้ว ภาพวาดชีวิตของ Rusakov ("อย่าเข้าไปในรถเลื่อนของคุณ") นักเขียนบทละครดูเหมือนจะพยายามแสดงบ้านของตัวแทนที่ดีที่สุดคนหนึ่งของชนชั้นพ่อค้า (ต่างจาก Bolshov และ Puzatov) ผู้พิทักษ์รัสเซีย ชีวิต (ต่างจาก Tortsov “ความยากจนไม่ใช่รอง”) ห้องในบ้านของ Rusakov มี "การตกแต่งภายในตามปกติของบ้านพ่อค้า": โต๊ะ, โซฟา, ดอกไม้บนหน้าต่าง, กีตาร์ ในคำพูดของเขาเกี่ยวกับบทละคร A.N. Ostrovsky อธิบายห้องนี้ว่า: “ห้องในบ้านของพ่อค้า สะอาดและตกแต่งอย่างดี ดอกไม้ที่หน้าต่าง รูปครอบครัว และนาฬิกาเก่าๆ บนผนัง” ในบ้านหลังนี้ไม่มี "นกสวรรค์", "คาปิโดน", "หุ่นเชิด", ขวดบนหน้าต่างอีกต่อไป ห้องนั่งเล่นของ Tortsov อยู่ตรงข้ามกับห้องของ Rusakov มีโซฟา โต๊ะขนาดใหญ่ และเก้าอี้นวมหกตัว กระจก ใต้กระจก - โต๊ะเล็ก ห้องนั่งเล่นของ Gordey Karpych ไม่สามารถมี "การตกแต่งภายในตามปกติของบ้านพ่อค้า" เนื่องจาก Tortsov มุ่งมั่นที่จะทำตามแฟชั่นในทุกสิ่งและรู้สึกละอายใจกับทุกสิ่งที่รัสเซียดั้งเดิม แม้ว่าบ้านของ Rusakov และ Tortsov จะแตกต่างกันมาก แต่ก็ไม่มีอะไรเหมือนกันกับบ้านที่ไม่มีรสของ Puzatovs นอกจากห้องนั่งเล่นในบ้านของ Tortsov แล้ว A. N. Ostrovsky ยังได้บรรยายถึงห้องต่างๆ ของ Pelageya Yegorovna (ภรรยาของ Gordey Karpych) และเสมียน Mitya ห้องของ Tortsova เป็น "ห้องทำงานของนายหญิง" ซึ่งเธอดูแลบ้านทั้งหลังและที่ซึ่งเธอรับแขก "การศึกษา" ตกแต่งด้วยตู้ ทรวงอก และสิ่งของอื่นๆ ด้วยถ้วยชามและเครื่องเงิน จากเฟอร์นิเจอร์ในห้อง - โซฟา, เก้าอี้เท้าแขน, โต๊ะ: "ทุกอย่างลงตัวมากและวางไว้อย่างใกล้ชิด"
ในบทละครต่อๆ มา A.N. Ostrovsky ให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับรายละเอียดการตกแต่งภายใน จากบันทึกของนักเขียนบทละคร คุณจะพบว่าห้องนั่งเล่นในบ้านของ Bruskov ("อาการเมาค้างในงานฉลองของคนอื่น") และ Nichkina ("การนอนหลับอย่างรื่นเริง - ก่อนอาหารค่ำ") นั้นร่ำรวย นอกจากเฟอร์นิเจอร์ที่ดีแล้ว ห้องนั่งเล่นของ Nichkina ยังมีเปียโนอีกด้วย ไม่มีแม้แต่ข้อมูลดังกล่าวเกี่ยวกับบ้านของ Wild ("พายุฝนฟ้าคะนอง"), Kabanikh ("พายุฝนฟ้าคะนอง"), Tolstogorazdovs ("พวกเขาไม่เห็นด้วยกับตัวละคร")
ดังนั้นชีวิตวัตถุประสงค์ของพ่อค้าจึงมีการอธิบายอย่างละเอียดที่สุดในช่วงต้นและบทละคร "Slavophile" ของ A. N. Ostrovsky อาจใช้เทคนิคนี้ นักเขียนบทละครพยายามเสริมตัวละครของตัวละคร ต่อมานักเขียนบทละครใช้เทคนิคอื่น ๆ แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเดียวกัน
คำอธิบายของสภาพแวดล้อมในบ้านเป็นหนึ่งในเทคนิคที่ช่วยให้คุณเปิดเผยลักษณะของผู้อยู่อาศัยในบ้าน ลักษณะเชิงลบ Bolshovs, Puzatovs เน้นย้ำด้วยความหลงใหลใน "นกแห่งสรวงสวรรค์" ผ้าม่านหลากสี นักเขียนบทละครมุ่งเน้นไปที่รสชาติที่ไม่ดีของตัวละคร ห้อง Nedopekin ที่ตกแต่งอย่างดี ห้องนั่งเล่นของ Tortsov สาวกแฟชั่นเหล่านี้ เผยให้เห็นลักษณะนิสัยอื่นๆ บ้านของพ่อค้า Rusakov แตกต่างจากการตกแต่งภายในก่อนหน้านี้โดยไม่มีองค์ประกอบที่ทันสมัยและ "แพ็คเก็ต" ที่มี "นกแห่งสวรรค์" ไม่มีอะไรหรูหรา ทุกอย่างเรียบง่ายและเรียบร้อย
ถึง งานแรกๆ A.N. Ostrovsky ยังอ้างถึงบทความ "Notes of a Zamoskvoretsky resident" ประเภทนี้อนุญาตให้ A. N. Ostrovsky อธิบายหนึ่งในการตกแต่งภายในของพ่อค้าในรายละเอียดเพิ่มเติม: “เธอ (กองกำลัง Zamoskvoretskaya - ประมาณ Yu. B. ) ขับคนเข้าไปในบ้านหินและล็อคประตูเหล็กข้างหลังเขา<…>เธอวางไม้กางเขนไว้บนประตูจากวิญญาณชั่ว และจากคนชั่ว เธอให้สุนัขผ่านลานบ้าน เธอจัดขวดในหน้าต่าง ซื้อเนื้อ corned ปลา น้ำผึ้ง กะหล่ำปลีและเกลือต่อปีสำหรับใช้ในอนาคต พ่อค้าผู้มั่งคั่งทาสีบ้านของพวกเขาใน "วิธีที่น่าอัศจรรย์" "บ้าน" ของผู้เป็นเจ้าของ Mavra Agurevna นั้น "เกลื่อนกลาดและเต็มไปด้วยสิ่งของทุกชนิด: มีเปียโนและโต๊ะและลิ้นชัก, นาฬิกาที่มีรูปร่างหลากหลายวางอยู่บนโต๊ะ, เสื้อคลุมที่แขวนอยู่ในมุมใต้ผ้าปูที่นอน, เสื้อคลุมทั้งแบบอุ่นและเย็น สีเงินในตู้เสื้อผ้า ผ้าปูโต๊ะ และทุกอย่างที่บุคคลสามารถจำนำได้ในความต้องการ
ผู้บันทึกความทรงจำยังให้ความสนใจกับคำอธิบายของสภาพแวดล้อมที่บ้าน ครอบครัว Vishnyakov เป็นเจ้าของบ้านที่มีห้องพัก 20 ห้อง N.P. Vishnyakov อธิบาย ด้วยวิธีดังต่อไปนี้: “ชั้นลอยของบ้านหลังใหญ่มองออกไปเห็นถนนด้วยหน้าต่างบานใหญ่สูงสามบาน โถงหนึ่งและห้องนั่งเล่นสองห้อง ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น พวกมันมีไว้เพื่อ "ขบวนพาเหรด" เท่านั้น กล่าวคือ เพื่อรับแขก ห้องนั่งเล่น "โดดเด่นด้วยขนาดที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว เพดานต่ำ และหน้าต่างบานเล็กในลานภายใน" อยู่บนชั้นสามของบ้านหลังที่สอง ผนังของบันไดด้านหน้าถูกทาสีด้วยภูมิทัศน์ของคนเลี้ยงแกะ แกะ กวาง และนกแห่งสรวงสวรรค์ ห้องด้านหน้าตกแต่งด้วยตู้กระจกพร้อมชั้นวาง “ซึ่งวางของมีค่ามากมายจากความทรงจำ - ของกระจุกกระจิกราคาแพงที่บางครั้งมี ความหมายทางประวัติศาสตร์เพื่อชีวิตของเจ้าของ” (ถ้วยปิดทอง ยานัตถุ์ทาสี ขวด พัดงาช้าง กระถางทองสัมฤทธิ์รูปทรงต่างๆ ถ้วยใส่ดอกไม้และช่อดอกไม้ ของขวัญและของถวายจากญาติและเพื่อนฝูง) ในห้องนั่งเล่นห้องแรกมีนาฬิกาภาษาอังกฤษขนาดใหญ่ Benjamin Ward พร้อมกลไก ในห้องนั่งเล่นที่สอง บนโซฟาขนาดใหญ่ มีภาพสีน้ำมันขนาดใหญ่ของ P. M. Vishnyakov และภรรยาคนแรกของเขาแขวนอยู่ ตาม N. P. Vishnyakova สถานการณ์ในบ้านไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลาหลายปียังคงเหมือนเดิมทุกวันทุกปี
ครอบครัว Krestovnikov ยังเป็นเจ้าของบ้านหลังใหญ่ซึ่งประกอบด้วยอาคารหลักในสไตล์ของยุคอเล็กซานเดอร์อาคารหินขนาดใหญ่สามหลังและห้องพักขนาดใหญ่สำหรับคนรับใช้ บ้านมีสวนสองหลัง บันไดหน้าทำด้วยหินแกรนิต ห้องนั่งเล่นและห้องโถงขนาดใหญ่ที่มีคณะนักร้องประสานเสียงถูกทาสีบนผนังและเพดาน โดยมีทิวทัศน์ที่วาดภาพเมืองเนเปิลส์ โดยมีวิสุเวียสพ่นลาวาที่ลุกเป็นไฟ ทิวทัศน์ของสวิตเซอร์แลนด์ กามเทพเหิน เป็นต้น ทุกชั้นมีห้องนั่งเล่นหลายห้อง ชั้นล่างมีสำนักงานและห้องสำหรับพนักงาน
ดังนั้นบทละครของ A. N. Ostrovsky และบันทึกความทรงจำในการอธิบายการตกแต่งภายในของบ้านพ่อค้าจึงไม่ขัดแย้งกัน ผลงานของนักเขียนบทละครแทบไม่พูดถึงภายนอกของบ้านเลย ละครที่เน้นผู้ชมมากขึ้นในฐานะแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์สำหรับการศึกษาโลกวัตถุประสงค์ของชนชั้นพ่อค้านั้นลำบากสำหรับการวิจัย อย่างไรก็ตาม A.N. ออสทรอฟสกี้ไม่ได้ละเลยโอกาสที่จะแนะนำการเน้นย้ำความหมายเพิ่มเติมที่ละเอียดอ่อนมาก แต่มีจุดมุ่งหมายที่ดีในงาน โดยอธิบายอย่างกระชับถึงองค์ประกอบของการตกแต่งบ้าน สิ่งนี้ช่วยให้คุณเปิดเผยตัวละครของชาวบ้านได้อย่างเต็มที่มากขึ้นและช่วยให้คุณสร้างใหม่ไม่เพียงแต่วัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกฝ่ายวิญญาณของพ่อค้าด้วย
บรรณานุกรม
| . |
Chudakov A.P. โลกแห่งวรรณคดี. ว่าด้วยปัญหาหมวดกวีประวัติศาสตร์ // กวีนิพนธ์เชิงประวัติศาสตร์: ผลลัพธ์และมุมมองของการศึกษา. ม., 2529. 251-291. |
| . |
Mankevich I.A. มรดกทางวรรณกรรมและศิลปะเป็นแหล่งข้อมูลทางวัฒนธรรม - [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: http://www.ifapcom.ru/files/Monitoring/mankevich_lit_hud_nasledie.pdf |
| . |
Muratova K.D. บรรณานุกรมวรรณกรรมเกี่ยวกับ A.N. ออสทรอฟสกี้ พ.ศ. 2390-2460 / คอมพ์ Muratova K.D. L.: Nauka, 1974. 519 น. |
| . |
Revyakin A.I. ศิลปะการละคร A.N. ออสทรอฟสกี้ มอสโก: การศึกษา, 1974. 334 น. |
| . |
Revyakin A.I. นาฏศิลป์ A.N. ออสทรอฟสกี้ มอสโก: ความรู้ 2516 64 น |
| . |
โคโลดอฟ E.G. นักเขียนบทละครตลอดกาล ม.: VTO, 1975. 424 น. |
| . |
โรซาโนว่า แอล.เอ. หนึ่ง. ออสทรอฟสกี้ ชีวประวัติ M.-L.: Education, 1965. 139 p. |
| . |
Lobanov M.P. อเล็กซานเดอร์ ออสตรอฟสกี ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. และเพิ่มเติม ม.: องครักษ์น้อย, 1989. 400s. |
| . |
ลักษณ ว. อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช ออสตรอฟสกี ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. และเพิ่มเติม มอสโก: ศิลปะ 2525 568 น |
| . |
มรดกทางวรรณกรรม ท. 88. เอ.เอ็น. Ostrovsky: วัสดุและการวิจัยใหม่: ในหนังสือ 2 เล่ม M.: Nauka, 1974. S. 65. |
| . |
Vishnyakov N.P. จากชีวิตพ่อค้า // มอสโกโบราณ M.: Pravda, 1989. S. 274-311. |
| . |
Krestovnikov N.K. พงศาวดารครอบครัวของ Krestovnikovs หนังสือ. I. M.: t-in พิมพ์สั้น. เอเอ Levenson, 1903. S. 8, 112, XXVII. |
| . |
เนย์เดนอฟ N.A. ความทรงจำในสิ่งที่เขาเห็น ได้ยิน และสัมผัส: เวลา 14.00 น. M.: tipolit. t-va I.N. Kushnerov และ K, 1903-1905 |
| . |
Polevoy P.N. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย. Vol. 3: เอ็ด. เอเอฟ มาร์คอฟ, 1900. 708. |
| . |
Schubert A. และชีวิตของฉัน // A.N. Ostrovsky ในบันทึกความทรงจำของโคตรของเขา ม.: ฮูด. lit., 1966. S. 376-380. |
| . |
ประวัติความเป็นมาของละครรัสเซียเมื่อวันที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 L.: เนาก้า, 1982. 532p. |
| . |
Theatrical Chronicle // ละครและแพนธีออน พ.ศ. 2390 ลำดับที่ 5. ส. 76. |
| . |
เกี่ยวกับพ่อค้า // Moskvityanin. พ.ศ. 2385 ลำดับที่ 1 ส. 318-323 |
| . |
ตำนานพลเมืองมอสโกของพ่อค้ากิลด์ที่ 1 Semyon Prokofievich Vasiliev // Moskvityanin พ.ศ. 2385 ลำดับที่ 5 ส. 97-121 |
| . |
หนึ่ง. ออสทรอฟสกีไม่ได้เป็นเพียงผู้เชี่ยวชาญด้านการละครเท่านั้น นี่เป็นนักเขียนที่อ่อนไหวมาก รักแผ่นดิน ประชาชนของเขา ประวัติศาสตร์ของเขา บทละครของเขาดึงดูดความสนใจด้วยความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมอันน่าทึ่ง ความเป็นมนุษย์ที่แท้จริง
ตัวละครของนักเขียนบทละครคนนี้เป็นคนในยุคนั้น ด้วยผลงานของ Ostrovsky on เวทีละครพ่อค้าออกมา, ภริยาและลูก, ผู้จับคู่, เสมียน, เสมียน, คนใช้, ขุนนาง, ครู, นักแสดง, โจร, คนโง่เขลา .... และนักแสดงแต่ละคนก็มีบุคลิกของตัวเอง พูดภาษาของตัวเอง มีลักษณะตามยุคสมัยและวงสังคมของเขา
พายุฝนฟ้าคะนองเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2402 ในช่วงเวลาที่ขบวนการทางสังคมกำลังเพิ่มขึ้นและทุกคนรู้สึกถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจ นักเขียนบทละครจำลองบรรยากาศของชนชั้นพ่อค้าปรมาจารย์อย่างแม่นยำและเต็มตาซึ่งมีกลิ่นของตะไคร่น้ำความใจแคบความป่าเถื่อนซึ่งไม่ทราบความต้องการความรู้ความสนใจในการค้นพบในสาขาวิทยาศาสตร์ในสังคมการเมือง และปัญหาเศรษฐกิจ
Kuligin ผู้รู้แจ้งเพียงคนเดียวในละครดูเหมือนคนนอกรีตในสายตาของชาวเมือง ความปรารถนาที่ไม่สนใจที่จะเป็นประโยชน์ของเขาไม่สอดคล้องกับการสนับสนุนจากชาวเมือง แต่เขาไม่ได้ต่อต้านโลกของ Kalinov อดทนไม่เพียง แต่เยาะเย้ยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหยาบคายและดูถูกด้วย
ผู้หนึ่งได้รับความรู้สึกว่า Kalinov ถูกล้อมรั้วจากโลกทั้งใบไว้ด้วยรั้วสูงและใช้ชีวิตแบบปิดที่พิเศษ นี่เป็นภาพทั่วไปของจังหวัดของรัสเซีย นักเขียนบทละครมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญที่สุดโดยแสดงให้เห็นถึงความอัปยศและความอำมหิตของขนบธรรมเนียมของวิถีชีวิตปิตาธิปไตยของรัสเซีย
ทำไมไม่มีที่สำหรับของใหม่ ของสด? เพราะทั้งชีวิตนี้อยู่บนพื้นฐานของกฎเกณฑ์เดิมๆ ที่ล้าสมัย ซึ่งดูเหมือนไร้สาระสำหรับเรา นี่ยืนนิ่ง ความเมื่อยล้า ผลที่ตามมานั้นแย่มากและคาดเดาไม่ได้ ผู้คนต่างโง่เขลาหรือปรับตัว และบ่อยครั้งที่พวกเขาพยายามประท้วง ภาวะชะงักงันเกิดขึ้นได้เสมอเมื่อได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจ ผู้ที่อยู่ใน Kalinov คือ Wild และ Kabanikha
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีเพียงสามคนเท่านั้นที่มีชื่อเต็มในรายการตัวละคร: Savel Prokofievich Dikoi พ่อค้าคนสำคัญในเมือง Marfa Ignatievna Kabanova ภรรยาม่ายของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง; Tikhon Ivanovich Kabanov ลูกชายของเธอ พวกเขาเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมืองของพวกเขา เหล่านี้เป็นอักขระสามตัวที่แตกต่างกัน แต่ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น " อาณาจักรแห่งความมืด". ภาพ Wild นั้นปรากฎในสามฉากเท่านั้น แต่เรานำเสนอด้วยภาพที่สมบูรณ์ ซึ่งเป็นประเภทของทรราช
ออสทรอฟสกีไม่เพียงแต่แนะนำคำว่า "ทรราช" ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังศึกษาว่าทำไมปรากฏการณ์ดังกล่าวจึงเกิดขึ้นบนพื้นฐานอะไร และดินนี้มีพลังไม่จำกัดและไม่มีวัฒนธรรมที่แท้จริง พูดจาโผงผางต่อหน้าหลานชายของเขาต่อหน้าครอบครัวของเขา แต่ถอยกลับต่อหน้าผู้ที่สามารถปฏิเสธเขาได้ หยาบคายและไม่เป็นระเบียบเขาไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้อีกต่อไป แม้แต่คำพูดก็ทำให้ Wild แตกต่างจากตัวละครอื่นๆ
การปรากฏตัวครั้งแรกของฮีโร่ตัวนี้บนเวทีเผยให้เห็นถึงธรรมชาติของเขาแล้ว เขาใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าบอริสหลานชายของเขาต้องพึ่งพาทางการเงินกับเขา: “บาคลัชชี่ เขามาที่นี่เพื่อเอาชนะ! ปรสิต! คุณหายไป. เมื่อฉันบอกคุณสองครั้งฉันบอกคุณ: "อย่ากล้าที่จะพบฉัน"; "คุณคันสำหรับทุกอย่าง!"; “ล้มเจ้า!” เป็นต้น Dika ประพฤติตนแตกต่างไปจาก Kabanova แม้ว่าเธอจะหยาบคายกับเธอจนเป็นนิสัย
ในป่ามีคุณสมบัติที่มีอยู่ในผู้คน ดังนั้นเขาจึงรับรู้ปรากฏการณ์ของธรรมชาติในประเพณีทางศาสนาอย่างหมดจด สำหรับคำขอของ Kuligin ในการให้เงินเพื่อสร้างสายล่อฟ้า Dikoy ตอบกลับอย่างภาคภูมิใจ: "ทั้งหมดคือความไร้สาระ" แน่นอนว่าความรัดกุมและความดื้อดึงไม่ได้เป็นเพียงคุณสมบัติเฉพาะของป่าเท่านั้น นี้ คุณสมบัติทั่วไปชนชั้นพ่อค้าปรมาจารย์ แต่ท้ายที่สุด มันก็โดดเด่นจากสภาพแวดล้อมของผู้คน แต่แยกออกจาก วัฒนธรรมพื้นบ้านส่วนนี้ของชนชั้นพ่อค้าได้สูญเสียคุณลักษณะที่ดีที่สุดของชาติไป
Marfa Ignatievna Kabanova ถูกมองว่าเป็นตัวละครที่แข็งแกร่งและครอบงำ หลังจากสามีเสียชีวิต เธอยึดอำนาจทั้งหมดในบ้านไว้ในมือของเธอเอง และไม่เพียง แต่ในบ้านเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเมืองด้วยไม่มีใครกล้าโต้เถียงกับเธอ Kabanikha รับคำสั่ง Domostroevsky อย่างจริงจัง เธอรู้สึกเศร้าใจอย่างยิ่งกับความเสื่อมในศีลธรรมในหมู่คนหนุ่มสาว ทัศนคติที่ไม่เคารพต่อกฎหมายที่เธอปฏิบัติตามอย่างไม่มีเงื่อนไข นางเอกยืนหยัดเพื่อครอบครัวที่เข้มแข็งและยั่งยืนเพื่อความสงบเรียบร้อยในบ้านซึ่งตามความคิดของเธอเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อปฏิบัติตามกฎทั้งหมดที่กำหนดโดยผู้สร้างบ้าน เธอกังวลเกี่ยวกับอนาคตของลูก ๆ ของเธอ - Tikhon และ Barbara
"พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นตำราเรียนที่ยอดเยี่ยมสำหรับการศึกษาชีวิตพ่อค้าในสมัยนั้น ชีวิตนี้แสดงให้เห็นในละครจากทุกทิศทุกทาง - ทั้งจากภายในแวดวงการค้าและผ่านทัศนคติต่อผู้คนที่ไม่ได้รวมอยู่ในนั้น
งานอื่นที่ออสทรอฟสกีแสดงให้เห็นชีวิตของพ่อค้าคือ "ป่า" หนังตลกเรื่องนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2414 เมื่อวิถีชีวิตแบบเก่าในรัสเซียหลังการปฏิรูปถูกจัดระเบียบใหม่เป็น วิธีการใหม่. ในงานของเขา Ostrovsky ได้สะท้อนถึงสถานะของสังคมรัสเซียในขณะนั้น ผู้เขียนสามารถครอบคลุมได้ค่อนข้างมาก วงกลมกว้างชั้นทางสังคมที่นำพาคนที่ไม่เคยจะจินตนาการถึงมาก่อน: ตัวแทนของขุนนางอำเภอ, นักแสดงจังหวัด, พ่อค้า, นักเรียนยากจน, นักเรียนมัธยมปลาย
หนังตลกเรื่อง "Forest" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเวลา: ชะตากรรมของตัวละครเข้ากับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ในรูปแบบที่เข้มข้น การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในชีวิตของสังคมสะท้อนให้เห็นในครอบครัว ด้วยการล่มสลายของความเป็นทาส รากฐานของปิตาธิปไตยในชีวิตของสังคมและครอบครัวถูกทำลาย คนนั้นอยู่คนเดียวกับตัวเอง ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับฉากหลังของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจใหม่ทั้งหมด
ในฉากแรก เราเรียนรู้ว่าชะตากรรมของป่าที่ Raisa Pavlovna Gurmyzhskaya ขายนั้นตัดสินชะตากรรมของคนจำนวนมาก ที่ดินขนาดใหญ่ของ Gurmyzhskaya กำลังละลายหายไปพวกเขากำลังถูกซื้อโดย "muzhik" ของเมื่อวานพ่อค้า Vosmibratov เจ้าของที่ดินทราบดีว่าภายใต้ขวานของ Vosmibratov ป่าไม้รอบ ๆ ที่ดินของพวกเขาและเป็นสัญลักษณ์ของการขัดขืนของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินากำลังจะตาย พวกเขาเข้าใจว่า Vosmibratov จะไม่เสียใจกับรูปแบบของชีวิตที่เป็นนิสัยสำหรับ "รังอันสูงส่ง" เขาจะไม่เสียใจกับความงามของป่าไม้ ในบทละคร Ostrovsky แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งของผลประโยชน์ทางวัตถุของเจ้าของที่ดินและชนชั้นนายทุน
ดูเหมือนว่าละครสองเรื่องนี้จะห่างกันแค่สิบสองปี แต่ตัวละครและโลกทัศน์ของตัวละครต่างกันแค่ไหน! หากในพายุฝนฟ้าคะนอง พ่อค้าเก่าพยายามอย่างเต็มที่ที่จะรักษาทุกสิ่งใหม่เข้ามาในชีวิต เพื่อรักษาประเพณีปิตาธิปไตยและทรยศต่อลูก ๆ ของพวกเขา ในละครเรื่อง The Forest ความปรารถนาในสิ่งใหม่และการเปลี่ยนแปลงโอบรับเกือบ ทุกคน แม้กระทั่งตัวแทนรุ่นก่อนๆ ในเวลาเดียวกันกฎของความเหมาะสมและไหวพริบทั้งหมดจะถูกลืม สัญญาณของเวลาและ Ostrovsky สะท้อนให้เห็นในงานของเขาอย่างถูกต้องที่สุด
