La cuestión de la unicidad del conocimiento social es un tema de debate en la historia del pensamiento filosófico.
Los fenómenos sociales están sujetos a leyes comunes a toda la realidad. En su conocimiento se pueden utilizar métodos precisos de investigación social. La sociología como ciencia debe estar libre de paralelos con la ideología, lo que requiere separar los hechos reales de las valoraciones subjetivas en el curso de un estudio específico.
Los fenómenos sociales deben entenderse en relación con los objetivos, ideas y motivos de las personas reales. Por tanto, el foco del estudio es la propia persona y su percepción del mundo.
Ciencias Sociales
Estudio de hechos, leyes, dependencias del proceso sociohistórico.
Estudio de las metas y motivos de la actividad humana, sus valores espirituales, percepción personal del mundo.
Resultado de la investigación
El conocimiento social es el análisis de los procesos sociales y la identificación de fenómenos regulares y repetidos en ellos.
El conocimiento humanitario es un análisis de los objetivos, motivos, orientación de una persona y una comprensión de sus pensamientos, motivos e intenciones.
El conocimiento social y humanitario están interpenetrados. Sin persona no hay sociedad. Pero una persona no puede existir sin la sociedad.
Características del conocimiento humanitario: comprensión; refiriéndose a los textos de cartas y discursos públicos, diarios y declaraciones políticas, obras de arte y reseñas críticas, etc.; la imposibilidad de reducir el conocimiento a definiciones inequívocas y universalmente aceptadas.
El conocimiento humanitario está diseñado para influir en una persona, espiritualizarla, transformar sus pautas morales, ideológicas, ideológicas y contribuir al desarrollo de sus cualidades humanas.
El conocimiento social y humanitario es el resultado de la cognición social.
La cognición social es el proceso de adquirir y desarrollar conocimientos sobre una persona y la sociedad.
El conocimiento de la sociedad y los procesos que en ella ocurren, junto con los rasgos comunes a toda actividad cognitiva, también presenta diferencias significativas con el conocimiento de la naturaleza.
Características de la cognición social.
1. El sujeto y el objeto de conocimiento coinciden. La vida social está impregnada de la conciencia y la voluntad del hombre; es esencialmente sujeto-objetivo y representa una realidad generalmente subjetiva. Resulta que aquí el sujeto conoce al sujeto (el conocimiento resulta ser autoconocimiento).
2. El conocimiento social resultante siempre está asociado a los intereses de los sujetos de conocimiento individuales. La cognición social afecta directamente a los intereses de las personas.
3. El conocimiento social siempre está cargado de evaluación, es conocimiento de valores. Las ciencias naturales son instrumentales de principio a fin, mientras que las ciencias sociales están al servicio de la verdad como valor, como verdad; las ciencias naturales son “verdades de la mente”, las ciencias sociales son “verdades del corazón”.
4. La complejidad del objeto de conocimiento: la sociedad, que tiene muchas estructuras diferentes y está en constante desarrollo. Por tanto, el establecimiento de leyes sociales es difícil y las leyes sociales abiertas son de naturaleza probabilística. A diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales hacen que las predicciones sean imposibles (o muy limitadas).
5. Dado que la vida social cambia muy rápidamente, en el proceso de cognición social podemos hablar de establecer sólo verdades relativas.
6. La posibilidad de utilizar un método de conocimiento científico como experimento es limitada. El método más común de investigación social es la abstracción científica; el papel del pensamiento es extremadamente importante en la cognición social.
El abordaje correcto de los mismos nos permite describir y comprender los fenómenos sociales. Esto significa que la cognición social debe basarse en los siguientes principios:
- considerar la realidad social en el desarrollo;
- estudiar los fenómenos sociales en sus diversas conexiones e interdependencias;
- identificar lo general (patrones históricos) y lo específico en los fenómenos sociales.
Cualquier conocimiento de la sociedad por parte de una persona comienza con la percepción de hechos reales de la vida económica, social, política y espiritual, la base del conocimiento sobre la sociedad y las actividades de las personas.
La ciencia distingue los siguientes tipos de hechos sociales:
1) acciones, acciones de personas, individuos o grandes grupos sociales;
2) productos de la actividad humana (material y espiritual);
3) acciones verbales (verbales): opiniones, juicios, valoraciones.
Para que un hecho sea científico es necesario interpretarlo (del latín interpretatio - interpretación, explicación). En primer lugar, el hecho se somete a algún concepto científico. A continuación, se estudian todos los hechos esenciales que componen el hecho, así como la situación (escenario) en la que ocurrió, y se rastrean las diversas conexiones del hecho en estudio con otros hechos.
Por tanto, la interpretación de un hecho social es un procedimiento complejo de varias etapas para su interpretación, generalización y explicación. Sólo un hecho interpretado es un hecho verdaderamente científico. Un hecho presentado sólo en la descripción de sus características es sólo materia prima para conclusiones científicas.
La explicación científica del hecho también está asociada a su valoración, que depende de los siguientes factores:
- propiedades del objeto en estudio (evento, hecho);
- correlación del objeto estudiado con otros, del mismo orden o con un ideal;
- tareas cognitivas planteadas por el investigador;
- posición personal del investigador (o simplemente de una persona);
- intereses del grupo social al que pertenece el investigador.
El conocimiento social y humanitario es el conocimiento de las peculiaridades de la estructura de la sociedad. Intentemos comprender la especificidad de dicho conocimiento.
Matices de las ciencias sociales y las humanidades.
Actualmente, existe un problema como la clasificación de las ciencias sociales y las humanidades. Algunos autores recomiendan dividirlas en disciplinas humanitarias y sociales. Otros creen que tal división es inapropiada. Estas diferencias de opiniones se convirtieron en una excelente razón para el trabajo del Instituto de Conocimiento Social y Humanitario.
Característica de las ciencias sociales.
Representan un estudio detallado de la sociedad, así como de todos sus ámbitos existentes: jurídico, político, económico. Para conocer las características de esta dirección humanitaria, los investigadores analizan los cambios en la composición de la administración. Las ciencias sociales incluyen jurisprudencia, ciencias políticas, historia, filosofía y economía.
ciencias humanitarias
Incluyen estudios religiosos, estudios culturales, psicología y pedagogía. Existen muchas similitudes entre las disciplinas humanitarias y sociales, por lo que esta área es una región especial de conocimiento.
Señales
Dado que el conocimiento social y humanitario es un conocimiento separado, debe tener ciertas características. Entre las características de las ciencias sociales y las humanidades, destacamos la importancia de tener en cuenta el fenómeno de la libertad. Si (química, biología, física) tienen como objetivo estudiar los procesos naturales asociados con la naturaleza viva, entonces el conocimiento social y humanitario es principalmente el estudio de la actividad humana en las actividades artísticas, jurídicas y económicas. La obra del hombre no ocurre, se realiza. Si los procesos naturales no tienen libertad, entonces la actividad humana es completamente independiente. Por eso el conocimiento social y humanitario es un mínimo de certeza, un máximo de hipotética.
Características de las ciencias sociales y las humanidades.
La especificidad de esta dirección es que es importante estudiar la realidad subjetiva. Si el objeto de estudio de las ciencias naturales son los objetos materiales, entonces los humanistas se dedican al estudio de los sistemas materiales y, por tanto, al análisis de la realidad objetiva. El perfil social y humanitario está asociado con Dado que es soberano, es decir, inherente a un tema en particular, es bastante difícil realizar investigaciones en esta dirección. Para muchas personas, la conciencia de un tema específico es inaccesible. Sólo pueden ver manifestaciones externas en forma de palabras y acciones controladas por la conciencia. Es por estos que otros evalúan al interlocutor. Pero el problema es que debajo de la decencia exterior bien puede esconderse un verdadero criminal o una persona muy vulnerable.
Problemas
El Instituto de Conocimiento Social y Humanitario también enfrenta el problema de la idealidad de la conciencia. No tiene ciertas propiedades químicas y físicas, como estado de oxidación, valencia o carga nuclear. Su peculiaridad es que es etéreo, incorpóreo. En esencia, la información se proporciona en una forma ideal, independientemente del portador directo: el cerebro. Por estas razones no es posible registrar la conciencia utilizando métodos objetivos. Los sentimientos de una persona no se pueden medir con una regla ni determinar con un dinamómetro. Una variedad de dispositivos médicos y físicos permiten registrar solo los procesos cerebrales fisiológicos que son portadores de la conciencia. Por ejemplo, es posible establecer la frecuencia de excitación de las células nerviosas y su estructura espacial. La conciencia se le da al hombre como experiencias internas y subjetivas. No se puede determinar con instrumentos, sólo se puede sentir. A pesar de todas las dificultades que existen en el estudio de la espiritualidad humana, no pueden considerarse insuperables. El perfil social y humanitario implica un estudio detallado del habla y las actividades de las personas, adquiriendo conocimientos sobre la estructura, composición y funciones de la conciencia humana.
Métodos
La estructura del conocimiento social y humanitario es imposible sin los métodos más importantes: la empatía, y traducida del latín significa introspección, estudiar la vida espiritual personal de una persona y analizar sus propias experiencias. Le permite obtener información sobre su propia conciencia. Sin la existencia de este método, una persona no podría estudiarlo ni gestionarlo.
La empatía (traducida del inglés suena como empatía) es la penetración de una persona en el mundo interior de otra, la percepción de los pensamientos y sentimientos de otras personas como sus propias cualidades personales. Al realizar investigaciones, el Instituto de Conocimiento Social y Humanitario presta especial atención a identificar emociones similares en un grupo de personas de ideas afines que han pasado juntas por algunos peligros y dificultades. Este método se basa en la simpatía, es decir, la disposición interna (empatía) hacia una persona.
Compasión
Puede considerarse una evaluación positiva inconsciente y cargada de emociones de las acciones de una persona, basada en la experiencia de la comunicación. Con su ayuda, se manifiestan puntos en común entre diferentes personas. La especificidad del conocimiento social y humanitario es que sólo implica el uso de la empatía y la introspección. Al estudiar procesos naturales, estos métodos no se utilizan.
Unicidad de los objetos estudiados.
El conocimiento tiene un alto grado de singularidad de los objetos considerados. Tienen un conjunto único de determinadas propiedades, lo que añade problemas a la hora de crear un sistema de investigación unificado en el campo humanitario. Si un físico se enfrenta sólo a unos pocos términos, un biólogo a dos pinos, un profesor o un abogado deben trabajar con dos personas completamente diferentes. Comparando la reacción química con el crecimiento del abedul y con la reforma económica, observamos que se necesitarán diferentes métodos para estudiarlos en detalle. Para las ciencias técnicas y naturales, no es necesario utilizar un enfoque individual, porque los objetos considerados en estas ciencias son del mismo tipo. Las diferencias son en su mayoría menores y pueden pasarse por alto. Pero un maestro, psicólogo, abogado no tiene la oportunidad de abstraerse de las características de una persona. La clasificación de las ciencias sociales y las humanidades es multifacética, ya que existen muchas variedades en cada ciencia.
Explicación de los objetos sociales y humanitarios.
Para hacer esto, es necesario establecer las características de la manifestación de una determinada ley en un objeto específico. De lo contrario, no será posible explicar completamente el objeto ni realizar acciones prácticas con él. Para identificar a un individuo o grupo social en un momento dado se utiliza la categoría de mentalidad. Esta investigación es mucho más difícil que estudiar el mundo espiritual individual de una persona. Identificar la mentalidad significa identificar lo único del individuo, es decir, seleccionar características socio-psicológicas.
Algoritmo de estudio
El Instituto de Conocimiento Social y Humanitario (Kazán) ha estado desarrollando una secuencia de acciones destinadas a estudiar las características únicas de un ser vivo durante un largo período de tiempo. Como resultado, se identificaron dos etapas principales:
- identificación de signos de diversos sujetos, así como el grado de su gravedad;
- comparación de sus diferentes sujetos, determinación sobre esta base de características específicas, identificación para cada mentalidad.
Si no se hace tal comparación, hablaremos del estudio de la personalidad, de la conciencia, pero no de la mentalidad. Los psicólogos y sociólogos comprenden la importancia de tener en cuenta las leyes de funcionamiento de los objetos en estudio. En el ámbito social y humanitario se aplican leyes estáticas. Tienen causalidad probabilística; una causa puede ser generada por una de diferentes acciones. Por eso todas las predicciones en ciencias sociales y humanidades son aproximadas, pero en tecnología y naturaleza son claras y precisas.
Entre las características de la dirección considerada, destacamos el uso limitado de un experimento completo en ellas. Por ejemplo, al estudiar la historia de un país en particular, no es apropiado hablar de un experimento, porque los hechos ya sucedieron. La investigación en sociología no puede utilizarse para analizar las relaciones interétnicas. Los experimentos tampoco son apropiados cuando se estudia la migración de la población. Es incorrecto reubicar deliberadamente a las personas, cambiar sus condiciones de vida, sus niveles salariales y su composición familiar para obtener algún resultado. Además, existen restricciones éticas para realizar investigaciones en ciencias sociales y humanidades. Están prohibidos los experimentos que puedan dañar la salud de las personas, humillar la dignidad humana o vulnerar la autoridad. Debido a la experiencia limitada, la base empírica en esta área será menos confiable que en las disciplinas técnicas. La dirección social utiliza ciertos criterios científicos:
- racionalidad;
- evidencia;
- verificabilidad experimental y práctica;
- la capacidad de reproducir material empírico;
- esencialidad.
La base de evidencia en el ciclo social y humanitario es menos seria y rigurosa que en las ciencias exactas. La razón es el número insuficiente de disposiciones teóricas y hechos establecidos. A menudo, en lugar de leyes, los psicólogos y profesores actúan de forma intuitiva para estudiar determinados objetos.
Conclusión
En la esfera humanitaria, la comprobabilidad empírica implica el uso de observaciones, entrevistas, cuestionarios y pruebas. La reproducción de hechos sólo es posible si existen resultados de una investigación estadística sobre el tema identificado. Si el experimento falla, se considera una alternativa la evidencia de varias fuentes. Por ejemplo, en jurisprudencia y pedagogía se utiliza el testimonio de los participantes en un evento. Todos son sistemas complejos de varios niveles construidos jerárquicamente. Para estudiar completamente los sistemas, se requiere un período de tiempo significativo.
El filósofo alemán W. Dilthey dijo que el criterio principal para distinguir ciencias de varios tipos es el método utilizado. Fue el científico alemán quien propuso dividir todas las ciencias en aquellas que estudian el espíritu y aquellas que estudian las leyes de la naturaleza. En el ciclo social y humanitario se utiliza ampliamente no sólo el análisis de la persona misma, sino también el conocimiento de textos y manuscritos antiguos. Comprender e interpretar determinada información ayuda a psicólogos, profesores y abogados a afrontar las tareas que se les asignan, en primer lugar, a estudiar las características individuales de cada individuo.
Una parte importante de la ciencia es el conocimiento social y humanitario. ¿Cuáles son sus detalles? ¿En qué se diferencia el conocimiento social del conocimiento humanitario?
Datos sobre el conocimiento social
Bajo social Se comprende el conocimiento sobre la sociedad y los procesos que en ella ocurren. Puede ser la interacción de las personas entre sí en el nivel de resolución de problemas cotidianos, en el campo de los negocios, en el campo de la política. El conocimiento social pretende proporcionar una mejor comprensión de las características de esta interacción, así como contribuir a la resolución exitosa de los problemas señalados. Esto es posible estudiando hechos históricos, realizando diversos estudios y analizando procesos sociales.
Las principales disciplinas científicas en el marco del conocimiento social son la sociología, la historia y las ciencias políticas. En algunos casos, los científicos utilizan herramientas de otras ciencias, por ejemplo, matemáticas (como opción, si la tarea es derivar una u otra estadística), economía (si es necesario identificar la influencia de los procesos económicos en la sociedad), geografía. (para determinar los patrones que caracterizan los procesos sociales en determinadas regiones).
Los principales recursos del conocimiento social pueden considerarse:
- un evento que refleja el hecho de la interacción de las personas entre sí (por ejemplo, podrían ser elecciones a órganos gubernamentales, una manifestación, una manifestación, una procesión, una conferencia);
- un proceso formado a través de la interacción de las personas entre sí (negociaciones, competencia, migración).
Utilizando herramientas científicas adecuadas, el investigador identifica qué factores influyen en el curso de determinados acontecimientos y procesos, así como cómo pueden influir en el desarrollo de la sociedad.
Hechos sobre humanidades
Bajo humanitario Se entiende el conocimiento sobre una persona como sujeto independiente de pensamiento y acción. En la mayoría de los casos están asociados a procesos sociales, ya que las personas interactúan entre sí de una forma u otra. Pero el estudio de las comunicaciones humanas con otras personas en las humanidades se lleva a cabo principalmente sobre la base de la consideración de los motivos personales, metas, valores espirituales y prioridades de los participantes en la interacción.
Las principales disciplinas científicas en el marco de las humanidades son la filosofía, la psicología, la lingüística y la antropología. Pero, por supuesto, una cantidad significativa de conocimientos históricos, de ciencias políticas y sociológicas también, en esencia, estudian los procesos humanitarios.
El principal recurso de conocimiento humanitario puede considerarse una determinada fuente primaria que caracteriza las acciones y actitudes de una persona o grupo de personas. Puede ser real y representar, por ejemplo, una cita reflejada en documentos, un discurso público, un diario o una obra de arte de una persona o grupo de personas específico. Puede ser abstracto, expresado en forma de patrimonio cultural, tradiciones jurídicas, costumbres. Utilizando herramientas científicas, estudiamos qué influyó en la formación de una u otra fuente primaria, real o abstracta, y cómo esto puede influir en los enfoques científicos establecidos para comprender la esencia de las acciones y motivos humanos.
Comparación
La principal diferencia entre el conocimiento social y el conocimiento humanitario es que el primero estudia la sociedad y el segundo estudia al hombre. Por supuesto, su objetivo coincide en gran medida, ya que el hombre moderno en la mayoría de los casos forma parte de la sociedad. Que, a su vez, está formado por personas.
El conocimiento social se combina con bastante facilidad con el conocimiento humanitario. Los métodos científicos que son característicos de la segunda dirección de la ciencia, por regla general, siempre pueden complementarse con conceptos característicos del primer campo científico, y viceversa. Por ejemplo, la investigación antropológica puede examinar hechos descubiertos por científicos históricos. En las ciencias políticas, a su vez, para estudiar las tendencias de los procesos sociopolíticos pueden ser necesarios conocimientos de la psicología y la lingüística.
Habiendo determinado cuál es la diferencia entre conocimiento social y humanitario, registraremos las conclusiones en la tabla.
Mesa
| Conocimiento social | Conocimiento humanitario |
| ¿Qué tienen en común? | |
| El conocimiento social puede complementarse con el conocimiento humanitario, y viceversa. | |
| Los métodos científicos que caracterizan el conocimiento social se pueden utilizar en el estudio de diversos temas en las humanidades, y viceversa. | |
| ¿Cuál es la diferencia entre ellos? | |
| Principalmente estudiando la sociedad. | Estudian principalmente humanos. |
| Disciplinas importantes: historia, ciencias políticas, sociología. | Principales disciplinas: psicología, lingüística, filosofía, antropología. |
| El principal objeto de estudio son los eventos y procesos que reflejan la interacción de las personas entre sí. | El principal objeto de estudio son las fuentes primarias que reflejan la actividad humana como un tema independiente. |
Mucha gente piensa que el conocimiento social y el humanitario son lo mismo, porque ambos estudian, ante todo, a las personas. Sin embargo, esto es un error: estas áreas de conocimiento todavía tienen diferencias (y bastante significativas).
Para comprender mejor la diferencia entre conocimiento social y humanitario, es necesario dar una definición clara de cada uno de ellos.
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Humanidades
Las humanidades suelen contrastarse marcadamente con las ciencias exactas o naturales. Las ciencias exactas se basan en detalles. En las humanidades también existen definiciones claras de conceptos y fenómenos, pero al mismo tiempo están abiertas a la interpretación. Las humanidades incluyen: historia, derecho, estética, ética, literatura, lenguas y otras.
Representan conocimientos sobre una persona: sobre su esencia espiritual, cultura, moralidad, relación con la sociedad y su mentalidad.
Conocimiento social
El conocimiento social representa ciertos aspectos de la vida de una persona que están relacionados con su vida social. Las ciencias sociales utilizan conocimientos humanísticos de la pedagogía, la psicología, la ética y otras ciencias en sus investigaciones.
A veces, las ciencias sociales se clasifican como subsecciones de las humanidades porque transmiten igualmente una comprensión subjetiva de la realidad.
Diferencias
- El conocimiento humanitario se diferencia del conocimiento social en que el conocimiento humanitario a menudo tiene como objetivo estudiar fenómenos abstractos en los que cada persona debe encontrar algo propio.
- El conocimiento social siempre está dirigido a una persona como parte de la sociedad.
- La sociología también se diferencia en que, además de los aspectos teóricos, también realiza diversas investigaciones prácticas: encuestas y pruebas.
- El conocimiento humanitario es básicamente sólo teórico.
- El conocimiento social se centra en estudiar no solo a una persona como parte de la sociedad, sino también las relaciones de una persona en un equipo, las estructuras de la sociedad, la historia y las leyes de su desarrollo.
Algunas ciencias pueden clasificarse simultáneamente como sociológicas y humanitarias. Por ejemplo, la historia.
Si un historiador estudia las tendencias en el desarrollo de la humanidad en su conjunto, entonces examina la historia desde el punto de vista de las ciencias sociales. Y si un historiador analiza los factores personales que influyen en una persona concreta, piensa como un humanista.
Resulta que el conocimiento social y el humanitario se compenetran entre sí. En consecuencia, los saberes sociales y humanitarios difieren en la proyección en la que consideran a la persona.
Capítulo I. Conocimientos sociales y humanitarios y actividades profesionales.
Ciencia y filosofía
El hombre y la sociedad en los primeros mitos y las primeras enseñanzas filosóficas.
Filosofía y ciencias sociales en los tiempos modernos y contemporáneos.
De la historia del pensamiento filosófico ruso.
Actividades en el ámbito social y humanitario y elección profesional.
Conclusiones del Capítulo I
Preguntas y tareas para el Capítulo I
Preparándose para el examen
Capitulo dos. sociedad y hombre
El origen del hombre y la formación de la sociedad.
La esencia del hombre como problema de la filosofía.
Sociedad y relaciones públicas.
La sociedad como sistema en desarrollo.
Tipología de sociedades
Desarrollo histórico de la humanidad: búsqueda de una macroteoría social.
Proceso historico
El problema del progreso social
Libertad en la actividad humana
Conclusiones del Capítulo II
Preguntas y tareas para el Capítulo II
Preparándose para el examen
Capítulo III. La actividad como forma de existencia humana.
La actividad humana y su diversidad.
Actividad laboral
Actividad política
Conclusiones del Capítulo III
Preguntas y tareas para el Capítulo III
Preparándose para el examen
Capítulo IV. Conciencia y cognición
El problema de la cognición del mundo.
La verdad y sus criterios
La variedad de formas de entender el mundo.
El conocimiento científico
Cognición social
Conocimiento y conciencia
Autoconocimiento y desarrollo de la personalidad.
Conclusiones del Capítulo IV
Preguntas y tareas para el Capítulo IV
Preparándose para el examen
Capítulo V. Personalidad. Relaciones interpersonales
Individuo, individualidad, personalidad.
Edad y desarrollo de la personalidad.
Orientación de la personalidad
La comunicación como intercambio de información.
La comunicación como interacción.
La comunicación como comprensión.
Grupos pequeños
Cohesión grupal y comportamiento de conformidad.
Diferenciación y liderazgo de grupo.
Familia como un grupo pequeño.
Grupos juveniles antisociales y criminales.
Conflicto en las relaciones interpersonales.
Conclusiones del Capítulo V
Preguntas y tareas para el Capítulo V
Preparándose para el examen
Capítulo I. CONOCIMIENTOS SOCIALES Y DE HUMANIDADES Y ACTIVIDAD PROFESIONAL
§ 1. Ciencia y filosofía
Por supuesto, comprende que materias académicas como la física, la historia, la biología y la química se basan en ciencias que tienen el mismo nombre. Y la palabra "ciencia social" ("ciencia social") significa no sólo una ciencia, sino todo un complejo de ciencias que estudian la sociedad y el hombre. El conocimiento que aportan estas ciencias se denomina social y humanitario (nótese que el conocimiento humanitario también incluye todo un complejo de ciencias filológicas: lingüística, lingüística, etc.).
CIENCIAS NATURALES
Y EL CONOCIMIENTO SOCIAL Y DE HUMANIDADES
A primera vista, todo parece sencillo. Las ciencias naturales estudian la naturaleza, las ciencias sociales estudian la sociedad. ¿Qué ciencias estudian a los humanos? Resulta que son ambos. Su naturaleza biológica es estudiada por las ciencias naturales y las cualidades sociales humanas, por las ciencias públicas. Hay ciencias que ocupan una posición intermedia entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. Un ejemplo de tales ciencias es la geografía. Ya sabes que la geografía física estudia la naturaleza y la geografía económica estudia la sociedad. La ecología ocupa la misma posición.
Esto no cambia el hecho de que las ciencias sociales difieren marcadamente de las ciencias naturales.
Si las ciencias naturales estudian la naturaleza, que existió y puede existir independientemente del hombre, entonces las ciencias sociales no pueden comprender la sociedad sin estudiar las actividades de las personas que viven en ella, sus pensamientos y aspiraciones. Las ciencias naturales estudian las conexiones objetivas entre los fenómenos naturales, y para las ciencias sociales es importante descubrir no sólo las interdependencias objetivas entre varios procesos sociales, sino también los motivos de las personas que participan en ellos.
Las ciencias naturales, por regla general, proporcionan conocimientos teóricos generalizados. No caracterizan un objeto natural separado, sino las propiedades generales de todo el conjunto de objetos homogéneos. Las ciencias sociales estudian no sólo las características generales de fenómenos sociales homogéneos, sino también las características de un evento único y separado, las características de una sola acción socialmente significativa, el estado de la sociedad en un país determinado en un período determinado, la política de un estadista particular, etc.
En el futuro aprenderá mucho más sobre las características de las ciencias sociales. Pero a pesar de su especificidad, las ciencias sociales son una parte integral de la gran ciencia, en la que interactúan con otras áreas temáticas (naturales, técnicas, matemáticas). Al igual que otras áreas de la investigación científica, las ciencias sociales tienen el objetivo de comprender la verdad, descubrir las leyes objetivas del funcionamiento de la sociedad y las tendencias en su desarrollo.
CLASIFICACIÓN
CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
Existen varias clasificaciones de estas ciencias sociales. Según uno de ellos, las ciencias sociales, como otras ciencias, según su conexión con la práctica (o su distancia de ella) se dividen en fundamentales y aplicadas. Los primeros aclaran las leyes objetivas del mundo circundante y los segundos resuelven los problemas de aplicar estas leyes para resolver problemas prácticos en los campos industrial y social. Pero la frontera entre estos grupos de ciencias es condicional y fluida.
La clasificación generalmente aceptada se basa en el tema de investigación (aquellas conexiones y dependencias que cada ciencia estudia directamente). Desde este punto de vista, se pueden distinguir los siguientes grupos de ciencias sociales:
ciencias historicas(historia doméstica, historia general, arqueología, etnografía, historiografía, etc.);
Ciencias Economicas(teoría económica, economía y gestión económica, contabilidad, estadística, etc.);
ciencias filosóficas(historia de la filosofía, lógica, ética, estética, etc.);
ciencias filológicas(crítica literaria, lingüística, periodismo, etc.);
ciencias jurídicas(teoría e historia del Estado y del derecho, historia de las doctrinas jurídicas, derecho constitucional, etc.);
ciencias pedagógicas(pedagogía general, historia de la pedagogía y la educación, teoría y métodos de enseñanza y educación, etc.);
ciencias psicologicas(psicología general, psicología de la personalidad, psicología social y política, etc.);
ciencias sociologicas(teoría, metodología e historia de la sociología, sociología económica y demografía, etc.);
Ciencias Políticas(teoría de la política, historia y metodología de la ciencia política, conflictología política, tecnologías políticas, etc.);
Estudios culturales
(teoría e historia de la cultura, museología, etc.).
En la clase especializada se presta especial atención a las ciencias históricas, sociológicas, políticas, psicológicas, económicas, jurídicas, jurídicas y a la filosofía. Las características de la historia, la economía y el derecho se revelan en cursos independientes. En este curso se analiza la esencia de la filosofía, la sociología, las ciencias políticas y la psicología social.
SOCIOLOGÍA, CIENCIA POLÍTICA, SOCIAL
LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIAS SOCIALES
En el sentido mas amplio sociología - Es una ciencia que estudia la sociedad y las relaciones sociales. Pero la sociedad estudia ciencias diferentes. Cada uno de ellos (teoría económica, estudios culturales, teoría del Estado y del derecho, ciencia política) estudia, por regla general, sólo una esfera de la vida de la sociedad, algún aspecto específico de su desarrollo.
La enciclopedia sociológica moderna define sociología como ciencia sobre leyes sociales generales y específicas y patrones de desarrollo y funcionamiento de sistemas sociales históricamente definidos, sobre los mecanismos de acción y formas de manifestación de estas leyes en las actividades de personas, grupos sociales, clases, pueblos. La palabra "social" en esta definición significa la totalidad de las relaciones sociales, es decir, las relaciones de las personas entre sí y con la sociedad. Lo social se entiende como el resultado de la actividad conjunta de las personas, que se manifiesta en su comunicación e interacción.
La sociología es la ciencia de la sociedad como sistema integral, de las leyes de su formación, funcionamiento y desarrollo. Estudia la vida social de las personas, hechos sociales, procesos, relaciones, actividades de los individuos, grupos sociales, su rol, estatus y comportamiento social, formas institucionales de su organización.
Está muy extendida la idea de tres niveles de conocimiento sociológico. Nivel teórico representan teorías sociológicas generales que reflejan cuestiones generales de la estructura y funcionamiento de la sociedad. En nivel de investigación sociológica aplicada Se utilizan varios métodos: observación, encuesta, estudio de documentos, experimentación. Con su ayuda, la sociología proporciona conocimientos fiables sobre procesos específicos que ocurren en la sociedad. Teorías de rango medio(sociología de la familia, sociología del trabajo, sociología de los conflictos, etc.) son el vínculo entre las teorías sociológicas generales y la investigación aplicada que proporciona información fáctica sobre los fenómenos de la realidad.
La sociología en general se dirige a la vida moderna. Ayuda a comprender y predecir los procesos que ocurren en la sociedad.
Ciencias políticas (ciencias políticas) Es una generalización de las prácticas políticas, de la vida política de la sociedad. Estudia la política en sus relaciones con otros ámbitos de la vida pública. El tema de la ciencia política es el poder, el estado, las relaciones políticas, los sistemas políticos, el comportamiento político, la cultura política. La ciencia política estudia la relación de varios grupos sociales, étnicos, religiosos y otros grupos públicos con el poder, así como la relación entre clases, partidos y el Estado.
Hay dos interpretaciones de la ciencia política. En un sentido estricto La ciencia política es una de las ciencias que estudia la política, es decir, la teoría general de la política, que estudia los patrones específicos de relaciones entre actores sociales con respecto al poder y la influencia, un tipo especial de interacción entre los que están en el poder y los gobernados, los que tienen el control. y los gobernados. La teoría de la política incluye diversos conceptos de poder, teorías del Estado y de los partidos políticos, teorías de las relaciones internacionales, etc.
En un amplio sentido La ciencia política incluye todo el conocimiento político y es un complejo de disciplinas que estudian la política: la historia del pensamiento político, la filosofía política, la sociología política, la psicología política, la teoría del Estado y el derecho, la geografía política, etc. En otras palabras, en esta interpretación , la ciencia política actúa como una ciencia única e integral que estudia la política de manera integral. Se basa en investigaciones aplicadas que utilizan una variedad de métodos, incluidos los que se encuentran en la sociología y otras ciencias sociales.
La ciencia política le permite analizar y predecir la situación política.
Psicología Social, como viste en la clasificación de ramas de las ciencias sociales, pertenece al grupo de las ciencias psicológicas. La psicología estudia los patrones, características del desarrollo y funcionamiento de la psique. Y su rama, la psicología social, estudia los patrones de comportamiento y actividad de las personas determinados por el hecho de su inclusión en grupos sociales, así como las características psicológicas de estos propios grupos. En sus investigaciones, la psicología social está estrechamente relacionada, por un lado, con la psicología general y, por otro, con la sociología. Pero es ella quien estudia cuestiones tales como los patrones de formación, funcionamiento y desarrollo de fenómenos, procesos y estados socio-psicológicos, cuyos sujetos son los individuos y las comunidades sociales; socialización del individuo; actividad individual en grupos; relaciones interpersonales en grupos; la naturaleza de las actividades conjuntas de las personas en grupos, las formas de comunicación e interacción que se desarrollan en ellos.
La psicología social ayuda a resolver muchos problemas prácticos: mejorar el clima psicológico en grupos industriales, científicos y educativos; optimización de las relaciones entre directivos y gestionados; percepción de información y publicidad; relaciones familiares, etc.
ESPECIFICIDAD DEL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO
"¿Qué hacen los filósofos cuando trabajan?" - preguntó el científico inglés B. Russell. La respuesta a una pregunta sencilla nos permite determinar tanto las características del proceso de filosofar como la singularidad de su resultado. Russell responde de esta manera: el filósofo reflexiona en primer lugar sobre problemas misteriosos o eternos: ¿cuál es el significado de la vida? ¿Existe alguno? ¿Tiene el mundo un propósito? ¿Lleva el desarrollo histórico a alguna parte? ¿Está realmente la naturaleza regida por leyes, o simplemente nos gusta ver algún tipo de orden en todo? ¿Está el mundo dividido en dos partes fundamentalmente diferentes: espíritu y materia? En caso afirmativo, ¿cómo coexisten?
Y así es como el filósofo alemán I. Kant formuló los principales problemas filosóficos: ¿qué puedo saber? ¿En qué puedo creer? ¿Qué puedo esperar? ¿Qué es una persona?
El pensamiento humano planteó estas cuestiones hace mucho tiempo; hoy conservan su significado, por lo que pueden atribuirse legítimamente a Problemas eternos de la filosofía. En cada época histórica, los filósofos formulan estas preguntas y las responden de manera diferente.
Necesitan saber qué pensaron otros pensadores al respecto en otras épocas. De particular importancia es el atractivo de la filosofía a su historia. El filósofo está en continuo diálogo mental con sus predecesores, reflexionando críticamente sobre su herencia creativa desde la perspectiva de su época, proponiendo nuevos enfoques y soluciones.
Los nuevos sistemas filosóficos creados no cancelan conceptos y principios previamente propuestos, sino que continúan coexistiendo con ellos en un único espacio cultural y cognitivo, por lo que la filosofía siempre pluralista,
diversa en sus escuelas y direcciones. Algunos incluso sostienen que hay tantas verdades en filosofía como filósofos.
La situación es diferente con la ciencia. En la mayoría de los casos, resuelve problemas acuciantes de su época. Aunque la historia del desarrollo del pensamiento científico también es importante e instructiva, no tiene tanta importancia para un científico que estudia un problema actual como las ideas de sus predecesores para un filósofo. Las disposiciones establecidas y fundamentadas por la ciencia adquieren el carácter de verdad objetiva: fórmulas matemáticas, leyes del movimiento, mecanismos de la herencia, etc. Son válidas para cualquier sociedad y no dependen “ni del hombre ni de la humanidad”. Lo que es norma para la filosofía es la coexistencia y cierta confrontación de diferentes enfoques, doctrinas, porque la ciencia es un caso especial del desarrollo de la ciencia, relacionado con un área que aún no ha sido suficientemente estudiada: allí vemos tanto la lucha de Las escuelas y el concurso de hipótesis.
Hay otra diferencia importante entre la filosofía y la ciencia: los métodos para desarrollar problemas. Como señaló B. Russell, las preguntas filosóficas no pueden responderse mediante experimentos de laboratorio. Filosofar es un tipo de actividad especulativa. Aunque en la mayoría de los casos los filósofos construyen su razonamiento sobre una base racional y se esfuerzan por lograr la validez lógica de las conclusiones, también utilizan métodos especiales de argumentación que van más allá de la lógica formal: identifican lados opuestos del todo, recurren a paradojas (cuando, con razonamiento lógico , llegan a un resultado absurdo), aporías (problemas irresolubles). Estos métodos y técnicas nos permiten captar la inconsistencia y variabilidad del mundo.
Muchos conceptos utilizados por la filosofía son extremadamente generalizados y abstractos. Esto se debe a que cubren una gama muy amplia de fenómenos, por lo que tienen muy pocas características comunes inherentes a cada uno de ellos. Conceptos filosóficos tan amplios que abarcan una enorme clase de fenómenos incluyen las categorías de "ser", "conciencia", "actividad", "sociedad", "cognición", etc.
Por tanto, existen muchas diferencias entre filosofía y ciencia. Sobre esta base, muchos investigadores consideran la filosofía como una forma muy especial de entender el mundo.
Sin embargo, no debemos perder de vista que el conocimiento filosófico tiene múltiples capas: además de estas cuestiones, que pueden clasificarse como relacionadas con valores, existencial(del latín existencia - existencia) y que difícilmente pueden comprenderse científicamente, la filosofía también estudia una serie de otros problemas que ya no se centran en lo que debería ser, sino en lo que existe. Dentro de la filosofía, hace bastante tiempo se formaron áreas de conocimiento relativamente independientes: la doctrina del ser - ontología; la doctrina del conocimiento - epistemología; la ciencia de la moral - ética; una ciencia que estudia la belleza en la realidad, las leyes del desarrollo del arte, - estética.
Tenga en cuenta: en una breve descripción de estas áreas de conocimiento, utilizamos el concepto de "ciencia". Esto no es una coincidencia. El análisis de cuestiones relacionadas con estas secciones de la filosofía se desarrolla con mayor frecuencia en la lógica del conocimiento científico y puede evaluarse desde el punto de vista del conocimiento verdadero o falso.
El conocimiento filosófico incluye áreas tan importantes para comprender la sociedad y al hombre como antropología filosófica - la doctrina de la esencia y naturaleza del hombre, del modo de ser específicamente humano, así como filosofía social.
CÓMO LA FILOSOFÍA AYUDA A ENTENDER LA SOCIEDAD
El tema de la filosofía social son las actividades conjuntas de las personas en la sociedad. Una ciencia como la sociología es importante para el estudio de la sociedad. La historia hace sus generalizaciones y conclusiones sobre la estructura social y las formas de comportamiento social humano. ¿Qué novedades aporta la filosofía a la comprensión del mundo humano?
Consideremos esto usando el ejemplo de la socialización: la asimilación por parte de un individuo de valores y patrones culturales desarrollados por la sociedad. El sociólogo se centrará en aquellos factores (instituciones sociales, grupos sociales) bajo cuya influencia se lleva a cabo el proceso de socialización en la sociedad moderna. El sociólogo considerará el papel de la familia, la educación, la influencia de los grupos de pares y los medios de comunicación en la adquisición de valores y normas por parte de un individuo. Un historiador está interesado en los procesos reales de socialización en una sociedad particular de una época histórica determinada. Buscará respuestas a preguntas como: ¿qué valores se inculcaban a un niño en una familia campesina de Europa occidental en el siglo XVIII? ¿Qué y cómo se enseñaba a los niños en el gimnasio prerrevolucionario ruso? Etcétera.
¿Qué pasa con el filósofo social? Su atención se centrará en problemas más generales: ¿por qué el proceso de socialización es necesario para la sociedad y qué aporta el proceso de socialización al individuo? ¿Cuáles de sus componentes, a pesar de la variedad de formas y tipos, son sostenibles, es decir, reproducidos en cualquier sociedad? ¿Cómo se relaciona una cierta imposición de instituciones y prioridades sociales a un individuo con el respeto por su libertad interior? ¿Cuál es el valor de la libertad como tal?
Vemos que la filosofía social se vuelve hacia el análisis de las características más generales y estables; sitúa el fenómeno en un contexto social más amplio (libertad personal y sus límites); gravita hacia enfoques basados en valores.
La filosofía social contribuye plenamente al desarrollo de una amplia gama de problemas: la sociedad como integridad (la relación entre la sociedad y la naturaleza); patrones de desarrollo social (qué son, cómo se manifiestan en la vida social, en qué se diferencian de las leyes de la naturaleza); la estructura de la sociedad como sistema (cuáles son las bases para identificar los principales componentes y subsistemas de la sociedad, qué tipos de conexiones e interacciones aseguran la integridad de la sociedad); el significado, la dirección y los recursos del desarrollo social (cómo se relacionan la estabilidad y la variabilidad en el desarrollo social, cuáles son sus principales fuentes, cuál es la dirección del desarrollo sociohistórico, cómo se expresa el progreso social y cuáles son sus límites); la relación entre los aspectos espirituales y materiales de la vida de la sociedad (qué sirve de base para identificar estos aspectos, cómo interactúan, si alguno de ellos puede considerarse decisivo); el hombre como sujeto de acción social (diferencias entre la actividad humana y el comportamiento animal, la conciencia como regulador de la actividad); características de la cognición social.
Veremos muchos de estos problemas más adelante.
Conceptos básicos: ciencias sociales, conocimiento social y humanitario, sociología como ciencia, ciencia política como ciencia, psicología social como ciencia, filosofía.
Términos: tema de la ciencia, pluralismo filosófico, actividad especulativa.
