Great Schema
Dana 26. novembra 2010. godine, u Pjuhtickom Sveto-Uspenskom stavropigijalnom manastiru dogodio se značajan događaj. Nakon Svete Liturgije u nedelju u 13.30 časova, obavljen je čin postriga u Veliku anđeosku ikonu igumanije igumanije manastirske igumanije. Postriženje u shimu obavio je u četiri oka iguman Samuilo (Karask) u prisustvu Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita Talinskog i cele Estonije Kornilija, Njegovog Preosveštenstva Lazara, Episkopa Narve, Vikara Talinske Mitropolije, duhovnika manastira, protojereja. Dimitrija (Khodova), rektora crkve Narvske ikone Bogorodice, protojereja Vitalija (Gavril ova). Tokom slavlja ove monaške sakramente molile su se sve sestre manastira.
Šemamonaštvo je nastalo u 4. veku nakon Rođenja Hristovog na Bliskom istoku. Obred postriga u shimu dao je, prema drevnoj legendi, sveti Pahomije Veliki. Četvrti vaseljenski sabor je, da bi uredio brojne isposnice, uspostavio pravilo da se pustinjaci naseljavaju u manastire. Pustinjaci koji su uzimali izolaciju umjesto isposništva počeli su se nazivati monasima velike shime, za razliku od monaha malog anđeoskog lika, koji su bili postriženi u plašt, tj. "mali hemičari". U savremenom svakodnevnom životu riječ "mala shema" nije prihvaćena.
Velika shima u Pravoslavnoj Crkvi je monaštvo sa istim tradicionalnim zavetima, ali sa posebnim duhovnim podvigom. U prijevodu s grčkog, riječ "šema" znači "način djelovanja, dostojanstvo, stanje".
Šema je najviši nivo monaštva, najveća anđeoska slika. Šema je neizmerna visina i dubina hrišćanske poniznosti, zasnovana na rečima Spasitelja našeg, Gospoda Isusa Hrista: „Učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizan srcem, i naći ćete pokoj dušama svojim“ (Matej 11:29).
Služba velikog anđeoskog lika obavezuje na još veću strogost u ispunjavanju zaveta monaštva. Shema je samoća, tišina, potpuna predanost molitvi uz sticanje Isusove molitve. Nije slučajno da je dan postrigovanja majke igumanije pao na dan sjećanja na sv. nastavnik Pajsije Veličkovski, koji je u Rusiju uveo iskustvo služenja Isusove molitve, koje je stekao na Svetoj Gori.
Veliki hemičar dobija i specijalnu odeću koju nema monah u mantiji: veliki paraman i kokoš sa analavom.
Paraman Velikog Anđeoskog lika je odežda neraspadljivosti i čistote duše i tela, u večnom sećanju na dobri Hristov jaram i lakom bremenu nošenja i u obuzdavanju svih požuda i želja tela. Veliki paraman se nosi preko monaške mantije i to samo za bogosluženja, po čemu se razlikuje od monaškog paramana koji monah stalno nosi ispod gornje odeće.
Kukol - kaciga spasonosne nade - stavlja se umjesto kamilavke s kapuljačom. Šeme nose lutke kao nežne bebe, jer po reči Gospodnjoj, „ko ne postane kao dete neće ući u Carstvo nebesko“ (Mt. 18,3). „Ne budite deca uma“, takođe je rekao apostol, „nego budite dete u zlu“ (1. Korinćanima 14:20).
Analav - odeća shimara, sašivena ukršteno ispred i iza ramena sa likom Raspeća sa podnožjem i Adamovom glavom, oruđe strasti Hristovih i serafima, neprestano vapijući Gospodu: "Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti besmrtni, smiluj se nama." Analogija simbolično prikazuje krst, koji striženi prihvata svojom dobrom voljom po reči Spasitelja našega Isusa Hrista: „I dozvavši narod sa svojim učenicima reče im: ko hoće za mnom da ide, odreci se sebe. i uzmi krst svoj i pođi za mnom” (Mk.8;34).
Sva sakupljena velika šema odijela se uveče dana prije postriga donose na oltar i polažu na oltar radi posvećenja. Ove haljine su „prihvatljive kao sa svetog mesta, jednako svete, kao sveštenička odežda” („Nova ploča”, Sankt Peterburg, 1908, str. 435).
Velika shema u Rusiji tretirana je sa dubokim poštovanjem. U ruskim manastirima oduvek je sačuvana tradicija inicijacije u Veliki anđeoski lik. Za svakog monaha velika shima ostaje ideal pravog monaštva, podvig postizanja savršenstva. Za one koji traže tišinu u manastirima drevne Rusije, blagosiljan je kapak, ili su posebno formirani skitovi sa strogo pustinjačkim načinom života, gde laici nisu smeli ni na hodočašće.
Kasnije, posebno u 19. i 20. veku, ova pravila monaškog života su se promenila. U muškim i ženskim manastirima, šemnici - starci i starice - često su imali dar vidovitosti, a zatim su, uz blagoslov vladajućeg episkopa, primali i tešili nadolazeći narod. Mnogi hodočasnici hrlili su k njima po duhovne savjete. Manastir Spaso-Borodino bio je poznat po starim ženama, Optinska isposnica, Lavra Svetog Sergija, Kijevo-Pečerska i Počajevska lavra, Pskovsko-Pečerski manastir i mnogi drugi manastiri bili su poznati po starcima.
U istoriji ženskog monaštva u 20. veku u Rusiji mnoge igumanije su primile shimu. Godine 1969. Matuška Varvara, mlada igumanija manastira Puhtici, pozvana je u Vilnus od strane njenog duhovnog mentora, igumanije manastira Marije Magdalene Nine (Batashove) da učestvuje u njenom postrigu u Veliku shimu. Pod rukovodstvom ove duboko duhovne starice Božije 1955. godine svoj monaški put započela je Matuška Varvara, u to vrijeme iskušenica vilnskog manastira Valentina. U svom daljem životu pamtila je i čuvala u srcu lik svoje duhovne Majke i slijedila je njen primjer, nastavljajući pravoslavnu tradiciju inicijacije u Veliku anđeosku sliku. Za vreme postrigovanja u Velikom shimu, mati igumanija Varvara je ostala sa svojim nekadašnjim monaškim imenom u čast Svete velikomučenice Varvare.
Postriženje u Veliku shimu poseban je događaj za manastir, jer monah čini najodlučniji korak, potvrđujući svoju spremnost da pređe u večnost. Od sada on pripada samo Gospodu, pa se molitva shimonaha pojačava u očima Božijim. Mi sestre klanjamo se duhovnom podvigu majke Varvare, podvigu samoodricanja, strpljenja i ljubavi. Manastir se usrdno moli Svemilostivom Gospodu, da svojom svemoćnom blagodaću učvrsti njenu duhovnu i telesnu snagu za puno ispunjenje njenog monaškog poziva.
pon. Filaret (Kalačev).
Zamjenjuje Ancient Retreat. Oni koji su inicirani u šemu - šemamonasi i shimanuni (ili shimameni) - polažu zavet da ispune strožija monaška pravila.
Kada su se u monaškom životu razvile zloupotrebe, zbog kojih su se monasi podvrgavali episkopskom nadzoru, pustinjaci su premeštani iz pustinja u gradove i sela i bilo je zabranjeno napuštati manastire bez dozvole episkopa (IV Vaseljenski sabor pravo. 4) . U manastirima su bivši pustinjaci formirali poseban "stepen", "čin", "obraz", koji je počeo da dobija naziv "odlično" za razliku od kinovijata, tj. hostel monasi, zv mala anđeoska slika. Za monahe velika anđeoska slika kapak u manastiru je bio obavezan, koji je zamijenio drevno sidrište.
Početkom veka u praksi istočnog monaštva konačno je uspostavljena podela monaštva na 3 stepena - iskušenike, male shimnike i velike shime. Spomenici u sadrže redove tonzure u plašt, ili malu anđeosku sliku, i u šemu, ili veliku anđeosku sliku. Obredi male šeme odlikovali su se jednostavnošću i sažetošću, obredi velike šeme bili su velike svečanosti. Sličnost sv. Od crkvenih otaca i učitelja, postrig u veliku shimu, s jedne strane, sakrament krštenja, s druge strane, sakrament pokajanja okružio ga je veličanstveno dirljivim napjevima, molitvama i obrednim radnjama.
U Rusiji je podelu monaštva na velike i male shime uveo sv. Theodosius Pechersky. 12., 13. i 14. vek je bio doba prevlasti u liturgijskoj praksi Ruske crkve srpskih izdanja posvete shimi, koja je dolazila sa Atosa i po mnogo čemu nije ličila na grčki original. U c. rang male anđeoske slike ispravljen je prema grčkim euhologijama. Obredi velike šeme u suštinskom smislu ostaju u skladu sa spiskovima iz 14. veka. U 17. veku značajno je smanjen. Takozvane "uredbe velikog lika" oslobađale su od čina najavu, izgovaranje monaških zaveta i striženje kose, zadržavajući samo kanon, molitve i odeždu sa uzvikom: "oblači se (ime reka ) u analavu i šemi." U spomenicima XVII vijeka. postoje čak i takva izdanja dekreta koja oslobađaju od ranga sva tri njegova glavna akta; molitva, čitanje Apostola i Jevanđelja, kao i jektenije, dozvoljeni su samo onima koji žele da nose "veliki lik" i prvo polaganje na njega je posvećeno. Ove skraćenice reda velike anđeoske slike nastale su kao rezultat ustanovljenja u 17. veku. pogled spravščikova na monaški postrig, kao na drugo krštenje. Jedinstvenost krštenja dovela je do ideje o jedinstvenosti monaških zavjeta: a budući da se rang velike shime u svojim glavnim dijelovima poklapa sa činom slijeđenja mantije, nije bilo potrebe da se ponavlja.
Šema, najviši nivo pravoslavnog monaštva, deli se na male i velike. Ove monaške stepenice nazivaju se i mala anđeoska slika i velika anđeoska slika. Zašto se tako zovu, u odeljku "Objašnjavajući rečnik" će nam pomoći da razumemo grčki jezik.
Uopšte, sistem monaštva u Pravoslavnoj Crkvi ima tripartitnu strukturu. Odnosno, monaški postrig se deli na mantiju, malu shimu (mantiju) i veliku shimu. Ako govore o šemi bez pojašnjenja, onda misle samo na veliku shemu.
Dakle, shema sa svoja dva koraka, nižim i višim, slijedi odmah iza mantije (na grčkom ova riječ znači “nositi mantiju”) ili početnika. Kada se postrižu u mantiju, čitaju se određene molitve i kosa im se poprečno šiša, a postriženi ne polaže monaški zavjet, a ponekad ni ne mijenja ime. Sada ga zovu monah ili monah. U ovoj fazi on se priprema za usvajanje male šeme.
Kako su rekli sveti oci, postriženje u mantiju se može uporediti sa upisom u vojsku Nebeskog Kralja i neprestanim učenjem borilačkih veština za buduće pohode i bitke. Redovniku sutanu, kao što ime govori, dozvoljeno je da nosi mantiju i kamilavku. Manata (bukvalno na grčkom ova riječ znači „iznošen“, „iznošen“), svakodnevna crna haljina dugih rukava širokih rukava i čvrsto zakopčanog ovratnika, simbolizira odricanje od svijeta, plač i pokajanje.
Sxima
Onaj koji je postrižen u šemi (prvo mali) daje zavjete poslušnosti, neposjedovanja i djevičanstva i dobija novo ime. Dozvoljeno mu je da nosi mantiju (dugački ogrtač bez rukava koji pokriva mantiju), zbog čega se mala šema naziva i mantija. Također, odijelo male šeme sastoji se od mantije, paramana (posebne četverouglaste tkanine), kapuljače na glavi, brojanice i posebnih cipela - sandala. Ošišavši se u maloj shimi, monah kreće na put strogog asketizma.
Najviši korak, velika shema, znači najpotpunije, krajnje otuđenje od svijeta i njegovo odbacivanje radi sjedinjenja s Bogom. Šeme ponovo daju iste zavjete, ali u strožijoj formi, što ih obavezuje na još strožije poštovanje, te ponovo mijenjaju ime. Dakle, pustinjaci imaju više nebeskih zaštitnika, svetaca.
Shima monasi u manastirima obično žive odvojeno od ostalih monaha i nemaju nikakvu poslušnost osim služenja liturgije i ispovednika. Šeme episkopi daju ostavku na upravljanje eparhijom (tada se zovu schiebiskupi), monasi-sveštenici su takođe oslobođeni svih drugih dužnosti. Veliki šemci ili jednostavno šemnici nose mantiju, analav (poseban paraman), kokoš (šiljati šešir sa krstovima), mantiju, brojanicu, sandale, pojas, tuniku.
Dakle, pravoslavno monaštvo se ne može zamisliti bez njegovog najvišeg stepena – velike shime. Po Svetim Ocima, velika shima slika je sam, sam vrhunac monaštva... , slika preobražaja i preobražaja trbuha, slika smrti i svrhe drugog, višeg života.
Zanimljivo je vidjeti kako je monah Nil Mirotočivi pisao o tri stupnja monaštva:
“Usvojiti mantiju je upisivanje u vojsku i neprestano proučavanje vojnih poslova.
Plašt je, s druge strane, kampanja, kao što kada dođe rat, trupe idu u rat i marširaju u vojni pohod.
Usvajanje velike slike sheme je ulazak u odlučujuću bitku, kada trupe stignu na bojno polje i dovedu se u punu borbenu gotovost.
Ali zašto se šema zove anđeoska slika, mala ili velika? Činjenica je da starogrčka riječ τό σχῆμα (shēma) znači izgled, slika, lik itd. Od njega je potekla poznata reč "šema". U ovom slučaju, to znači da oni koji su postriženi u malu ili veliku shemu poprimaju izgled ili sliku anđela, budući da umiru za svijet radi sjedinjenja s Bogom. Njihovo polaganje i slijeđenje zavjeta može se metafizički protumačiti tako da znače da oni trebaju postati neka vrsta bestjelesnih anđeoskih "šema" ili slika.
I još jedna zanimljiva verbalna i semantička prozivka. Riječ τό σχῆμα srodna je s glagolskim oblikom σχεῖν, nastalom od glagola ἔχω - imati, obuzdati. Ispostavilo se da je shema svojevrsni kostur koji sve sputava ili drži na sebi. A o činjenici da je šema velika odvraćanja od grijeha, isti Nil Mirotočivi je napisao:
„Ratniku je, radi svoje vojske, dodeljeno pravo da nosi veličanstveni kraljevski oklop, kojim se kralj udostojio da ukrasi svoju vojsku; ratnik, videći sebe ukrašenog kraljevskim oklopom, veoma pazi da ne obeščasti kraljevski oklop, kako ne bi dotakao ništa što bi ih moglo uprljati, kako ne bi bio podvrgnut Posljednjem sudu i ne bi čuo strašni glas Sudija: „Rob lukav i lijen! - gde je venčanica? Isto tako, monah, opasan obećanim spasenjem i sjajem vere, za sve vreme svog monaškog života ili monaškog podviga, veoma se čuva od zlih dela, da njima ne osramoti svoje krštenje i ne ukalja. Velika anđeoska shema.
Čovek bi pokušao da učini hiljade i desetine zala, ali gledajući svoju šemu, uzdržava se od mnogih grehova, sećajući se da je dao zavet i da ga ne može prekršiti... Zato vam kažem: ne skidajte svoje sheme, tako da vaši protivnici vama, a vi ne postanete hrana velikog otpadnika.
U pravoslavnom svetu, monaštvo, posebno pustinjaci, je posebno poštovano. Shema se prihvata nakon inicijacije u mantiju, odnosno u monahe koji nose mantiju. Božje sluge na kraju prihvataju spletke, u obliku male i velike anđeoske slike.
Šta je šema
Struktura monaštva u pravoslavnoj crkvi sastoji se od tri nivoa:
Šema se često poredi sa anđeoskom slikom. Objašnjenje za tako neobično ime leži u prijevodu riječi "šema". Na grčkom, ovo je oznaka slike, figure, izgleda. Ljudi koji su umrli za ovozemaljski život pretvaraju se u bestjelesne anđeoske sheme ili slike.
Također, riječ "šema" se prevodi kao zadržavanje. Šeme imaju najveću moć da se obuzdaju zbog grijeha.
Bitan! Velika shima je najviši nivo monaštva, na kome se daje obećanje potpunog otuđenja od zemaljskog života, prihvatanja lika smrti u iščekivanju Nebeskog života kroz Krst.
Šta znači prihvatanje šeme?
Hrišćanin koji je odlučio da položi monaške zavete prvo se postriže u monaha ili monaha. U ovom obredu na glavi budućeg monaha seče se krst, ali on pritom ne izgovara monaške zavete, a ime mu se ne menja. Monasi nose mantiju, crnu haljinu širokih rukava i čvrsto zakopčanu kragnu. Simbol je odricanja od vanjskog svijeta, pokajanja i jadikovke.
Takođe, monasima je dozvoljeno da nose kamilavku kao simbol crkvene nagrade, koja je u pravoslavlje uvedena 1798. godine.
Nagrađivanje prava nošenja svešteničke kamilavke
Kamilavki monaha su crni, bez tragova. Kako napredujete u svećeništvu, kamilavke mogu biti ljubičaste i bijele. Vrijeme prolazi, monah se sprema da položi veliki zavjet odricanja od svijeta.
Po svetim ocima, polaganje zaveta u sutanama upoređuje se sa pridruživanjem odredu Nebeske vojske radi izučavanja borilačke veštine, koja je tako neophodna na polju Božjeg bitka. Novozaređeni shimnik se prvo postriže u malu shimu davanjem zavjeta poslušnosti i čednosti, dok mu se daje novo ime.
Malošemičar dobija i novu odjeću:
- mantija bez rukava koja se nosi preko mantije;
- paraman - pravougaoni crni ogrtač, prikazuje krst i instrumente muke Hristove, koji se nosi na leđima;
- klobuk - pokrivalo za glavu u obliku kamilavke s nastavcima;
- sandale;
- perle.
Plašt simbolizira spremnost za rat, demonstracija vojne parade Nebeske vojske.
Great Schema
Velika šema je posvećenje života Bogu uz potpuno otuđenje od svijeta.
Donoseći sudbonosnu odluku, mali spletkaroši ponovo daju zavet, ali ovaj put stroži, i ponovo im menjaju ime. Promjenom imena tri puta, šemniki dobijaju veći broj nebeskih zaštitnika, u liku anđela i svetaca.
Na napomenu! Liturgija i sveštenstvo su glavne službe shemnika koji žive u zasebnim prostorijama manastira.
Schiebiskupi se nazivaju shimonasi koji su dali ostavke na sve uprave u biskupiji.
Onaj ko je prihvatio veliku shemu nije mogao obavljati božanske službe i sakramente
Lako je prepoznati velike hemičare:
- prema posebnoj vrsti paramane - analava;
- šiljata kapa koja se zove kukavica;
- pojas;
- hiton.
Njihova stopala, poput onih u Malim Šemama, obuvane su u sandale, a brojanica je uvijek prisutna u njihovim rukama.
Istorija pojave šemnika
Prema rečima Nila Mirotočivog, monasi koji su prihvatili veliku shimu simbolizuju iskusnu vojsku, spremnu da uđe u borbu sa satanskim silama kako bi zaštitila pravoslavnu zemlju.
Onaj koji je postrignut u šemi daje zavjete poslušnosti, neposjedovanja i nevinosti i dobija novo ime
Velike šeme istorijski potiču od pustinjaka koji su otišli u pustinju da umire svoje telo. Prvi pustinjaci, koji nisu imali prilike da se povuku u pustinji, ušli su u zavet, uselivši se u usamljenu pećinu – otvor da bi bili sami sa Bogom. Vremenom su otvaranja otkazana.
Prema istorijskim podacima, prvi shimi monasi su se pojavili u 4. veku, prva shima pripada Pahomiju Velikom. Na Četvrtom vaseljenskom saboru utvrđena su pravila po kojima su se brojni pustinjaci koji žive u pustinjama mogli naseliti unutar manastirskih zidina. Odlučili su da žive povučeno umesto isposnice. Tako su se pojavili monasi Velike Šeme.
U modernom pravoslavlju se ne koristi riječ "mali hemičari". Predstavnici Velike Šeme su monasi koji kroz poniznost, tišinu, stalno prisustvo pred Bogom nastoje spoznati neizmjerne visine i dubine kršćanstva. Za čitav monaški svijet inicijacija u veliko ređenje je ideal monaštva, kojim se postiže postizanje savršenstva.
Mnogi pustinjaci, a među njima je bilo i mnogo vidovnjaka, nakon svoje smrti kanonizovani su za svece. Najpoznatiji manastiri, u koje mnogi ljudi hrle k pustinjacima po savete i blagoslov, bili su i ostali Optina pustinja i Spaso-Borodinski manastir.
Šta je Velika šema
Great Schema
Šemamonah Jovan Moskovski (+1933)
Velika shema je najsavršenije otuđenje od svijeta kako bi se sjedinili s Bogom. Monah koji je uzeo veliku shimu, inače veliki anđeoski lik, naziva se shimamonah ili shima. Postriženje monaha u veliku shimu vrši se svečano i duže nego u malu.
Velika šema daje posebne zavjete, dok se njegovo ime ponovo mijenja. Štaviše, treba napomenuti da monah dobija još jednog sveca zaštitnika (odnosno, nakon svake promjene imena, sve više svetaca se zalaže za njega pred Bogom). U ruskim manastirima, veliki hemičari obično žive odvojeno od druge braće i ne bave se nikakvom poslušnošću osim neprekidne molitve.
Zavjeti velike sheme su, u suštini, ponavljanje zavjeta male sheme, ali su ih, nakon ponavljanja, također dužni još strože pridržavati. U davna vremena, Veliki Šemi su dali dodatni zavjet - preseliti se u osamu, zatvoriti se u usamljenu pećinu kao u lijes i tako potpuno umrijeti za svijet, ostajući s jednim Bogom.
Šema se još naziva i monaško odežde, komplet monaških odeždi. Velika apotekarska odežda: mantija, analav (posebni paraman), kokoš (šiljasta kapa sa krstovima), mantija, brojanica, sandale, pojas, tunika.
Ponekad shimonasi žive kao pustinjaci. U nemogućnosti da se nastanjuju u pravom pustinjskom području daleko od ljudi kako bi sve misli posvetili jednom Bogu, monasi koji žive u običnom cenobitskom samostanu otišli su u izolaciju, zamijenivši tako isposništvo - počeli su se nazivati monasima velike shime. Nakon toga, kapak je prestao biti obavezan zavjet za shimonahe.
vidi takođe
Bilješke
Književnost
- Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik. - Sankt Peterburg, ur. Soykina P.P., 1900.
- Venijamin (Rumovski-Krasnopevkov), arhiepiskop. Nova ploča ili objašnjenje o crkvi, o liturgiji i o svim službama i crkvenom utvari. -M., 1999.
Linkovi
Wikimedia Foundation. 2010 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "Shema" u drugim rječnicima:
- (grčki). Poslednji stepen monaštva, čin koji nameće najstroža pravila. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. ŠEMA Grčki. Poslednji stepen monaštva. Objašnjenje 25.000 stranih riječi uključenih u ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika
I šema žena. veliki anđeoski lik, monaški čin koji nameće najstroža pravila. Šema, koja se odnosi na šemu. Smisli nekoga, obuci se u šemu; Xia, prihvati shemu. Otišla je u šverc, a svetac hoće da joj skine crnu haljinu! Shymenya cf. ... ... Dahl's Explantatory Dictionary
Zavjet, zakletva, odijelo Rječnik ruskih sinonima. shema br., broj sinonima: 3 zakletva (18) zavjet ... Rečnik sinonima
- (od grč. Šema - monaška odežda, slova. izgled, oblik), svečana zakletva (zavet) pravoslavnih monaha da će se pridržavati posebno strogih asketskih pravila ponašanja. Onaj ko prihvati šemu naziva se shima monah ili šema... Veliki enciklopedijski rječnik
ŠEMA, sheme, pl. ne, žensko (grčka shema, lit. slika, izgled) (crkva). Najviši monaški stepen, koji zahteva sprovođenje strogih, asketskih pravila od upućenih u njega. „I ja ću tu shemu opaziti, iskreno, pred tvojim nogama, sveti oče, pokloni se.” ... ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
SCHEMA, s, supruge. U pravoslavlju: monaški zavet da će voditi asketski način života. Prihvati shemu. Malaya s. (ulazak u monaštvo). Velikaya s. (sa posebno strogim i strogim zavjetima). Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
Veliki i mali. Kada su se u monaškom životu razvile zloupotrebe, zbog kojih su monasi bili podvrgnuti episkopskom nadzoru, pustinjaci su prebačeni iz pustinja u gradove i sela i zabranjeno je napuštati manastire bez dozvole biskupa (IV ekumenski ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona
shema- (grč. shima), najviši stepen pravoslavnog monaštva. … Ilustrovani enciklopedijski rječnik
- @font lice (familija fontova: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (veličina fonta:17px; težina fonta:normalno !važno; porodica fontova: ChurchArial,Arial,Serif;) (σχῆμα) slika: najviši stepen monaštva, u kombinaciji sa novim, ... ... Crkvenoslavenski rječnik
Najstroža povelja u monaštvu, pokajničkoj odeći, šemniku, drugim ruskim, ruskim. cslav. skima, shema (I Novgorodska hronika, Nestor, Žit. Teodos., Kipar, 1390; vidi Srezn. III, 373 i dalje). Od cf. grčki σχῆμα monaško odijelo; vidi Matzenauer, LF… … Etimološki rečnik ruskog jezika Maxa Fasmera
