Apostol Pavle podstiče hrišćane da se mole bez prestanka i zahvaljuju Bogu za sve (1. Sol. 5,17-18). Možemo reći da je kapela podsjetnik na ove riječi, izložene u kamenu. Jerej Nikolaj PETROV, klirik crkve Svetog pravovernog carevića Dimitrija u Prvoj gradskoj bolnici, Andrej ANISIMOV, glavni arhitekta Udruženja restauratora, i Nikita GAJDUKOV, predavač na Liturgijskom odseku PSTGU, govore gde i zašto grade se kapele.

Kapela-spomenik

U kapeli, po pravilu, nema oltara, pa se u njoj ne može služiti liturgija. Zašto je onda potrebna građevina slična hramu, u kojem je nemoguće najvažnije bogosluženje?

Kapela može biti spomenik. U životu kršćana uvijek je bilo događaja za koje sam posebno želio da zahvalim Bogu. To može biti, na primjer, pobjeda u bitci ili završetak zgrade. Jedna od najpoznatijih kapela-spomenika je kapela "Krst" u blizini Pereslavl-Zalesskog. Sagrađena je na mestu gde se, prema legendi, 1557. godine rodio sin Ivana Groznog, budući car Fjodor Joanovič. U Moskvi, čuvena kapela „Oproštaj“ (naziv potiče od reči „oprosti se“) manastira Spaso-Andronnikov je mesto gde je, prema legendi, Sveti Sergije Radonješki blagoslovio Dmitrija Donskog za Kulikovsku bitku.

“Stubne kapele (kapela na ulazu u selo, visoka i uska konstrukcija, visina 2-3 metra, površina 50 puta 50 centimetara) imaju značaj osvećenja mjesta. Kada osveštaju stan, stavljaju krstove na zidove, osvećuju selo, oko njega stavljaju kapele ili krstove“, priča jerej Nikolaj Petrov.

Relikvije se mogu čuvati u kapeli. Takva kapela-relikvijar može se nalaziti unutar hrama: na primjer, svetište s moštima sveca može biti uokvireno kao mala samostalna građevina.

Kapele se grade na mjestima porušenih hramova, ako nije moguće obnoviti sam hram. Andrej Anisimov, glavni arhitekta Udruženja restauratora, govori o projektu takve kapele: „Na raskrsnici Petrovskog ulice i ulice Bolshaya Dmitrovka nalazila se crkva Svetog Sergija Radonješkog, sada kuća oficira NKVD-a. se nalazi ovdje. Nemoguće je obnoviti hram na ovoj lokaciji. Poverenik je odlučio da je moguće izgraditi kapelu i osvetiti je u čast Svetog Sergija Radonješkog, a unutra postaviti spomen-ploče sa imenima svih dignutih crkava u Moskvi. Dizajnirali smo ovu kapelu. Biće dodeljen manastiru Visokopetrovski, tako da ćemo tokom njegove izgradnje zadržati stil manastira.”

Dio hrama

Drugi tip kapela - pripisuje se hramovima. Nikita Gaidukov, predavač na Katedri za liturgiku PSTGU: „Planovi nekih crkava pokazuju da su im dograđene kapele. Ovo posebno važi za manastire. Ova proširenja mogu biti povezana s obrokom ili sahranom. Vremenom su se "otrgnuli" od hrama. Na primjer, hram stoji usred sela, a na groblju je kapela.” Na groblju se mogu vidjeti obje vrste kapela: pogrebna kapela (prigrađena uz hram) i spomenik na grobu, napravljen u obliku kapele, gdje možete pozvati sveštenika da obavi parastos.

Najčešća funkcija ovakvih kapela je pogrebna. „U svakoj staroj bolnici u Moskvi postoje i hram i kapela. Sahrana za preminule pacijente obavljena je u kapeli - kaže Andrej Anisimov. - Sada u Klinu obnavljamo ovakvu kapelu s kraja 19. veka. U moskovskoj bolnici Svetog Aleksija, pored dve crkve unutra, nalazi se i kapela pored mrtvačnice. Sveštenik Nikolaj Petrov: „Sada se ova kapela obnavlja, biće hram.

Ali općenito, na sahrani prijestolje nije potrebno, zbog čega su izgradili kapele.

Kapela se mogla "otrgnuti" od hrama za obavljanje nekih drugih funkcija. Iverska kapela na Crvenom trgu - kapela na gradskim vratima, pripisana Kazanskoj katedrali.

Sada se u Rusiji većina kapela pripisuje, čak i ako su izgrađene u znak sjećanja na nešto. Pripisuju se i seoske kapele: „U Pskovskoj oblasti“, kaže Nikita Gaidukov, „kapele su sačuvane u skoro svakom selu: šest kvadratnih metara, četiri prozora, dve ikone. Vrata obično nisu bila zaključana, uvijek se moglo doći i zapaliti svijeću. Na praznik, na Uskrs, sveštenik je posle liturgije obilazio kapele u susednim selima i obavljao molitve. U stvari, to su bili njegovi mali pripisani hramovi. Nije iz svakog sela i nije svako mogao doći do hrama (ne može se dobra seljačka ekonomija napustiti ni dan ni pola dana, ako ima pet krava, dvije žene sigurno neće doći u hram na Uskrs).

Koje se druge službe mogu obavljati u kapeli? „Iz samog naziva „kapela“ proizilazi da se tamo čitaju sati“, objašnjava Nikita Gajdukov. - Drevna tradicija je pretpostavljala da svaki laik čita ne ono što znamo kao jutarnje i večernje pravilo, već sate, sate i ponoć. Ove službe su vršene u kapeli. U grobljanskim kapelama obavlja se samo dženaza. Voda je posvećena u kapelicama iznad izvora. Sve službe se mogu obavljati osim Svete Liturgije. U udaljenim selima, u kapeli, obavljali su se obredi bliski liturgiji, mise: čitaju se određene molitve i pričešćuju već osvećenim Darovima.

Andrej Anisimov: „Često naručuju da se projektuje i grade kapela. Ali opći stav biskupa, kada se od njih traži blagoslov za izgradnju kapele: "Iako mali, ali hram." Neka nema gdje da se okreneš, i nema kome posebno služiti, ali neka bude hram. Zaista volim male hramove u Grčkoj, Srbiji, Crnoj Gori. U ovim hramovima raširite ruke u različitim smjerovima - i sve je ispunjeno. Nemaju čak ni kupolu, samo zvonik sa krstom.

Ali uvijek postoji apsida, prijestolje, pričvršćeno za zid, može se čak spojiti u oltar: jedna mramorna ploča, desni i središnji dio je prijestolje, lijevo je oltar, Kraljevske dveri i umjesto đakonska vrata - zavjesa. Ponekad nema dovoljno prostora ni za ikone. Na ostrvu Santorini u Grčkoj, sa populacijom od 13 hiljada ljudi, postoji oko 400 crkava (oko trećine su katoličke), većina njih su privatne i jednostavno minijaturne. Ovi hramovi su otvoreni non-stop, postoji kutija za svijeće, možete zapaliti svijeću, moliti se. Po njihovoj tradiciji, mjesni biskup je dužan da služi jednom godišnje u svakoj crkvi. Odnosno, osoba je izgradila hram, nazvala ga, na primjer, u čast sveca kojeg je posebno poštovao, a prije dana sjećanja na ovog sveca, poziva biskupa da služi na patronatu.

Kapela možda uopće nije mala. Jedna od najvećih je kapela Arhanđela Mihaila u Filijama, podignuta pored kolibe, u kojoj je tokom Otadžbinskog rata 1812. godine održan sabor u Filijama. Kapela je osnovana 1910. godine, a osvećena 1912. godine u čast Arhangela Mihaila, nebeskog čuvara ruske vojske i u znak sećanja na komandanta Mihaila Kutuzova. Zove se hram-kapela jer je od 1920. godine, na zahtjev lokalnog stanovništva, kapela pretvorena u hram Arhanđela Mihaila.

Krst u dvorištu

Ako je važnija liturgija i prilika da se ona slavi, čemu onda služiti molitve i graditi kapele? Sveštenik Nikolaj Petrov objašnjava: „Čovek ima neke potrebe i sveštenik se sa njim moli o tome. Ranije su se molitve služile prije svakog djela: prije sjetve, prije žetve, prije kopanja bunara i pri njegovom osvećenju, prije izgradnje kuće. Sada ima manje molitvi. Uglavnom zahvaljivanje, o studentima, o bolesnima i o putnicima. Ili u čast nekog sveca. Naravno, liturgija pokriva sve, ali izraziti podršku određenoj osobi u njenim potrebama je stvar milosti za Crkvu, a samim tim i za svećenike.”

Kapela se može izvesti na ulicu sa crvenim uglom. Arhitekta Andrej Anisimov kaže: „Imamo kapelu - modernu interpretaciju krsta ispod krošnje. Takve kapele gradimo kada kupac ima ograničen budžet, a on očekuje da će u kapelici biti mnogo ljudi u isto vrijeme. U ovom slučaju predlažemo da se postavi križ i napravi otvorena kapelica, kao nadstrešnica nad križem. Sagradili smo prvu takvu kapelu u vojnoj jedinici. Oko kapele je posebno uređen prostor na malom brežuljku, zapadna strana ovog prostora je uređena kao solea i propovjedaonica. Lijevo od kapele su spomenici palim u Velikom domovinskom ratu, desno - u modernim ratovima. Kapela je otvorena 24 sata, ponekad je pozvan i sveštenik. Općenito, kapela je dobra crkvena građevina u naše vrijeme. Mnogi ljudi žele da sagrade hram, ali nemaju mnogo novca, iako ih ima dovoljno za kapelu-stub ili drveni krst. Možete staviti hrastov krst s poklopcem, ojačati ga na dobroj konstrukciji, objesiti lampu - to je sve, mjesto je već posvećeno. Čovek prolazi - seća se Boga, moli se. Mjesto postaje drugačije."

Pravoslavna kapela

Prve najjednostavnije kapele pojavile su se kod Slovena sa širenjem kršćanstva, a postavljale su se u svete gajeve pagana ili na mjesta gdje su nekada bili idoli. Pored toga, nad ranokršćanskom katakombnom (podzemnom) crkvom uređene su kapele za obilježavanje mjesta oltara, nad grobom mučenika ili za označavanje ulaza u podzemno groblje. Pustinjaci su gradili kapele u divljini („pustinjama“), iz kojih su kasnije izrasle crkve, pa čak i manastiri. Dakle, jadna kapela, koju je sveti Sergije posekao u šipražju Radonjeških šuma, označila je početak Trojice-Sergijeve lavre, poznate u ruskoj istoriji.

U antičko doba kapele su se najčešće nalazile u prirodnom okruženju: u šumama, poljima, na raskrsnici puteva. Kapele pored puta bile su kvadratne sjenice, čija četiri stupa nose krov - zabat ili šator. Ovi najjednostavniji oblici plana kapela, izrađeni u drvetu, kasnije su sačuvani u kamenim kapelama.

Kvadrat kapele u planu je struktura koja pruža najniže troškove izgradnje (za malu sobu, tetraedarska brvnara je jednostavnija i prirodnija od višeslojne). Istraživač drvene arhitekture V. P. Orfinsky skreće pažnju na evoluciju kapela. U početku, kako bi povećao prostoriju, njegov plan je bio sastavljen od dva ili tri kvadrata, ali općenito je to bio jednostavan pravokutni oblik. Sljedeća faza evolucije može se nazvati nekom komplikacijom kvadratnog oblika: izrezani uglovi pretvaraju kvadratni plan u osmerokutni. Ubuduće se izgradnjom trga s obje strane sa natkrivenom galerijom razvija kvadratni plan po osi od njegovog središta, a ponekad se na tri strane trga dodaje natkrivena obilaznica sa širokim trijemom i stepenicama nasuprot ulaza u kapela (sl. 1). Kasnije, kada izgradnja kapela postane gotovo masovna, njihovi planovi ostaju nepromijenjeni, odnosno kvadratni ili složeni.

Projektiranje kapele je mnogo teže od dizajna hrama. To je zbog činjenice da se kapela značajno razlikuje od hrama u određenim kategorijama, kako teološkim tako i arhitektonskim i funkcionalnim. Prije nego što nastavite s projektiranjem pravoslavne kapele, potrebno je razumjeti koje su glavne razlike između kapele i hrama. Počnimo sa teološke kategorije.

Definicija u knjigama za sveštenstvo glasi: "Kapele su molitvene zgrade bez oltara." Liturgija se ne služi u kapeli. Prva značajna razlika između kapele i hrama je odsustvo oltar, odvojen od ostalog unutrašnjeg prostora ikone nostasom.

Iz ovoga proizilazi da u unutrašnjosti kapele nema ikonostasa. Ali apsida, kao arhitektonska komponenta građevine, može biti prisutna u prostornoj kompoziciji.

Također, kapela ponekad ima i predvorje. Dakle, kapela, kao i hram, može imati trodijelnu strukturu trodimenzionalne kompozicije: apsidu, stvarni hramski prostor i predvorje. No, budući da u apsidi kapele nema oltarne funkcije, apsida je često vrlo skromne veličine ili je uopće nema. Isto važi i za predvorje: pošto se liturgija ne obavlja u kapeli, često nema potrebe za predvorjem, ili je ono (predvorje) malo. Iz ovoga proizlazi da u velikoj većini kapela postoji centrična shema za izgradnju trodimenzionalne kompozicije, koja se prilično često nalazi u hramovima.

U vezi arhitektonske kategorije, Tou volumetrijskom prostorna kompozicija i stilsko oblikovanje fasade ono što razlikuje kapelu od hrama je njena krajnja sažetost, čak i ako neasketska izgradnja arhitektonskih oblika, izgradnja ar arhitektonska slika .

Na primjer, vrlo je česta slika kapele u obliku kubičnog volumena prekrivenog četverovodnim krovom s vrhom luka.

Druga razlika između kapele i hrama je u tome cha Sova je relativno manja u odnosu na hram.

Ako govorite o funkcionalne kategorije kapele, tada su u početku kapele nastale kao spomen-crkvene građevine, pa je stoga, do sada, pretežna funkcija kapela izvođenje zadušnica. U kapelama se obavljaju i molitve i akatisti, ali se liturgije, sakramenti krštenja i vjenčanja nikada ne obavljaju, jer nema oltara.

Volumetrijsko-prostorna kompozicija kapela

Osobine planske strukture. Planovi pravoslavnih kapela pokazuju mnoge varijacije na temu "kvadrata". Identificirano je 6 varijanti kvadratnih planova:

jednostavan kvadrat;

trg s terasom ili verandom;

kvadrat razvijen u pravougaonik;

kvadrat sa razvijenim uglovima;

kvadrat kao jezgro kompozicije;

poligon;

kvadrat sa polukrugom na jednoj strani

Pogledajmo detaljnije svaku opciju plana.

1. Kapela kvadratnog tlocrta je najčešća opcija. Njene dimenzije duž vanjskih zidova ne prelaze 6,4 x 6,4 m (tri hvatišta), a najmanje su 3*3 m. Takve kapele imaju jedan ili dva ulaza sa stepenicama koje vire prema van i trijem. Prozorski otvori postavljaju se u pravilu na svim zidovima, uključujući i onaj u kojem se nalazi ulaz. Ako prozori zauzimaju dva zida, onda zid ostaje gluh

naspram ulaza. Ova tehnika se češće koristi u drvenim kapelama. Zidna plastika je u ovom slučaju riješena samo otvorima vrata ili prozora, kao i trijemom (sl. 2, 3).

Druga opcija se može smatrati varijacijom prve - otvorena terasa ili natkrivena veranda pričvršćena je na kvadrat kapele. Sa tri strane (bočna i glavna fasada) okružuje zapreminu zgrade i proširuje prostor za vernike. Terasa podignuta sa nekoliko stepenica daje kapeli sklad i zaokruženost. Kao rezultat ove tehnike, ulazni portal ispada središte kompozicije glavne fasade (sl. 4).

Varijanta s pravokutnim tlocrtom razvija se iz kvadrata dodavanjem dodatnih prostorija na jednoj ili, simetrično, na obje strane kvadrata. Razvijen ulaz stvara predvorje; simetrična proširenja naglašavaju glavni volumen, kvadratnog plana; bočna proširenja omogućavaju stvaranje složenog završetka sa mnogo bubnjeva i malih glava (sl. 5).

Kvadratni plan sa profilisanim četiri ugla razlikuje se od prethodnih verzija po tome što upravo ova tehnika daje kapeli sliku spomenika. Ovako napravljene kapele posvećene su nezaboravnim događajima. U svemu ostalom, plan ponavlja tehniku ​​u kojoj trg ima jedan otvor i dva prozora ili tri vrata sa stepenicama. Treba napomenuti da u svim slučajevima zid nasuprot glavnog ulaza ostaje prazan (sl. 6).

Kapela ostaje glavna građevina cijele građevine. Kvadratne je osnove i izdvaja se od fasade. Grupa ugradbenih prostorija razvija se na različite načine: prema jednoj od strana, duž obje strane ili dijagonalno. Kapela, po pravilu, ima dva ulaza, ali postoje i tri (sl. 7, 8).

Kvadratni plan sa izrezanim uglovima predstavlja poligon, koji se ponekad pretvara u krug. Zakošeni uglovi pretvaraju kvadrat u osmougao. Osmougaoni plan definira vanjski šator i unutrašnju kupolu ovog tipa građevine (sl. 9).

Kvadrat sa oltarskom apsidom stvara sliku crkve. U ovoj strukturi glavno pročelje nadopunjuje kvadratni visoki trijem, smješten na istoj osi kao i apsida (sl. 10).

Razmatrane varijante planova ne govore toliko o njihovoj evoluciji, koliko o stabilnosti forme plana. Svi uneseni elementi novine više se odnose na dekoraciju fasada kapela. Slobodno se može reći da je kvadrat forma koja, bez obzira na veličinu, osigurava monumentalnost strukture.

Otvorene ili zatvorene kapele . U zatvorenoj kapeli postoje ograđeni zidovi i ulazni prostor, jedan ili više.

Otvorena kapela ima najmanje tri ili četiri stupa koji nose završetak. Otvorena kapela se može projektovati i kao zgrada, u kojoj postoji samo jedan ogradni zid - istočni. Naravno, otvorene kapele mogu biti samo negrijane (Sl. 11).

Stilistika. Broj stilova korištenih u pravoslavnoj gradnji kapela je ograničen. To su uglavnom vizantijski, barokni, klasicizam, ruski i neoruski stilovi (sl. 12-15).

3. Kapele u urbanoj sredini

Postoji nekoliko tipova postavljanja kapela u modernom gradu:

na teritoriji manastira ili hrama;

u memorijalnom kompleksu;

na trgu;

na autoputu (ulici);

u ustanovama i bolnicama;

u stambenoj zoni;

u zelenoj zoni.

Svaka od ovih urbanističkih situacija ostavlja određeni pečat na izgled, arhitektonsko rješenje kapele, a ponekad i na njenu namjenu. Dakle, kapele koje se nalaze na teritoriji manastira ili hrama, po pravilu, imaju pomoćnu vrednost. Od hramovnih objekata manastira kapela najčešće ima podređeni kompozicioni značaj. Kapele koje se nalaze u memorijalnom kompleksu vrlo često služe kao spomenici. Na groblju kapele obično nemaju svoju zasebnu teritoriju, već se nalaze među grobovima, na ulazu ili uz hram. Kapele koje se nalaze na trgovima uglavnom se nalaze u centralnom dijelu grada, gdje se pojavljuju sve modernije građevine. Budući da kapela u ovom slučaju ukazuje na istorijski značaj određenog mjesta, arhitektonski kapela uvijek postaje dominantna. Kapele na trgovima treba da imaju veliku arhitektonsku ekspresivnost, bez obzira na veličinu trga.

Kapele se podižu duž ulica i autoputeva u čast poznatih vjerskih i svjetovnih ličnosti. Načini postavljanja kapele u odnosu na ulice i autoputeve mogu biti raznoliki. U osnovi, kapele se grade ili na prometnim ulicama ili na najistaknutijim lokacijama. Kapele se grade i na teritoriji industrijskih i administrativnih institucija - državnih i komercijalnih (po privatnom nalogu). Kapele, smještene u stambenim naseljima, građene su uglavnom nedavno - 90-ih godina prošlog stoljeća. Podignute su na već uspostavljenim područjima, ponekad smještenim u teškim uvjetima vrlo skučenog teritorija.

Zelene površine grada najbolje su okruženje za kapelu, ali to nije uvijek moguće u realnoj situaciji.

Uz svu raznolikost razmatranih arhitektonskih tehnika i urbanističkih situacija u izgradnji kapela, treba smatrati da kapela treba da bude jedna od najizrazitijih komponenti urbanog okruženja. U realizaciji obrazovnog projekta kapele potrebno je uskladiti objekat sa lokalnim prirodnim uslovima i razmjerom zgrada i objekata koji ga okružuju.

4. Funkcionalne vrste kapela

U savremenim arhitektonskim i građevinskim pravilima prihvaćeno je da, prema funkcionalnim karakteristikama moderno Pravoslavne kapele dijele se na liturgijske, vodoblagoslovne, spomen-kapele i pogrebne.

/. liturgijski kapele se najčešće uređuju u nedostatku hrama ili za smještaj poštovanih ikona. Kapacitet liturgijskih kapela je od 5 do 50 osoba (tj. površina je od 2,5 do 25 m 2). Površina sobe u dizajnu bilo koje hramske zgrade uzima se po stopi od 1 m 2 za 2 osobe.

Liturgijske kapele se dijele na parohijske, manastirske, krsne i kapele pri ustanovama (poslanstvima, bolnicama, domovima, obrazovnim ustanovama, skloništima i staračkim domovima, zatvorima i popravnim ustanovama, vojnim jedinicama, industrijskim preduzećima i dr.).

osvećena voda (superbunarske) kapele se postavljaju nad bunarima, rezervoarima, bunarima i drugim izvorima vode u obliku nadstrešnica, odnosno u obliku otvorenih kapela ili u obliku zatvorenih objekata površine od 4 do 30 m 2 .

Memorijal kapele označavaju značajna mjesta za crkvu, mogu biti i otvorene ili zatvorene. Memorijalne, ili nezaboravne, kapele se grade na nezaboravnim istorijskim lokalitetima, u čast bilo koje osobe ili događaja. S obzirom na njihov memorijalni značaj, kapele-spomenici po pravilu imaju visoko razvijen podrum (spomenici uvijek imaju razvijen podijum), u koji se mogu smjestiti čak i pomoćne prostorije.

Spomen-kapele se dijele na kapele-čuvari ikona, kapele u spomen na svece, kapele u spomen na O značajan datum, kapele u spomen na izgubljenu crkvu.

4. sahrana kapele su raspoređene na grobljima, iznad grobnih komora i grobova, takođe u obliku otvorenih ili zatvorenih objekata površine od 2 do 10 m 2 . Grobljanske kapele mogu imati karakterističnu dobro uređenu pripratu, koja služi kao mjesto za sahranu mrtvih i obavljanje parastosa, uključujući i one najmasovnije, koji se obavljaju nekoliko puta godišnje, na dane posebnog pomena mrtvima. Na verandi

treba imati dovoljno prostora za smještaj više poklopaca lijesova, a dimenzije trijema treba da omoguće istovremenu ugradnju više lijesova. Minimalne dimenzije jednog mjesta sa kovčegom su 5,4 x 2,4 m.

Slavni hetman Ukrajine, Pjotr ​​Dorofejevič Dorošenko, izuzetna je i izuzetna ličnost u mnogim aspektima. Da napomenem barem da se u ukrajinskim narodnim pjesmama pominje malo hetmana. Dorošenko je bio počašćen takvom čašću, - "Oh, na gori će taj žetelac požnjeti ...".

O djelovanju hetmana pisano je dosta i kontradiktorno. Istoriografi u svojim spisima, uz prikaz događaja, svakako pokušavaju da nametnu svoje gledište čitaocu. Za neke - pristalice ukrajinskog nacionalizma - bio je slavni patriota, za druge - velikoruske šoviniste - podli izdajnik.

Jedno je sigurno: voljom Gospodnjom, Pjotr ​​Dorofejevič je odigrao značajnu ulogu i u istoriji Ukrajine i Rusije. Nećemo davati subjektivnu ocjenu njegovih postupaka, već ukratko navesti činjenice.

Dakle, P. D. Dorošenko je rođen 1627. godine u Čigirinu. Godine 1665. izabran je za hetmana desnoobalne Ukrajine. Naravno, želio je da vidi Ukrajinu veliku, nedjeljivu i nezavisnu. Zadatak je težak: s jedne strane Poljska, s druge Turska, s treće Moskva. I svi su neprijatelji!

Završilo se činjenicom da se Dorošenko 1676. godine predao guverneru Romodanovskom. Ubrzo ga je poželio vidjeti car Aleksej Mihajlovič, koji je hetmanu ponudio mjesto guvernera Vjatke sa platom od 1.000 rubalja godišnje. Dorošenko se složio. Time je završena istorija ukrajinskog hetmana i započela istorija ruskog plemića. Nikad se više nije vratio u Ukrajinu.

Godine 1684., po njegovom penzionisanju, Dorošenko je dobio selo Jaropolets sa predgrađem, gde je 9. novembra 1698. predao svoj duh Gospodu i „položio ovde“ - na visokoj obali Lame u centru selo. I podijelio je svoje vlasništvo među sinovima: sjeverni dio Petru, južni dio Aleksandru.

A sada malo genealoškog istraživanja:
P.D. Dorošenko - Aleksandar Petrovič Dorošenko - Ekaterina Aleksandrovna Zagrjaška (ur. Dorošenko) - Ivan Aleksandrovič Zagrjaški - Natalija Ivanovna Gončarova (ur. Zagrjažskaja) - Natalija Nikolajevna Puškina (ur. Gončarova).

Dakle, Pyotr Dorofeevich je pra-pra-pra-pradjed supruge A.S. Puškina. Prilikom jedne od svoje dvije posjete Yaropoletsu, Aleksandar Sergejevič je svom bratu Nataliji (ne mogu reći sa sigurnošću, ali Dmitriju Nikolajeviču se čini) izrazio ideju da bi bilo lijepo postaviti kapelu iznad groba pretka njegove žene. , što je i urađeno, odnosno prva kapela sagrađena oko 1835. godine. Krajem 19. vijeka pokušali su da opljačkaju hetmanov grob. Postojala je legenda da je sahranjen sa zlatnim buzdovanom u rukama. Nisu znali da je hetmanov buzdovan, koji je poklonio sultan, prije dvije stotine godina prisvojio princ V. Golitsyn.

Tokom rata kapela je oskrnavljena i uništena.

Obnovljena je uz pomoć Ambasade Ukrajine i uprave Volokolamske oblasti 1999. godine, povodom 200. godišnjice pjesnikovog rođenja.

Postoji jedan nezaboravan detalj: na spomen ploči kapele u nazivu zemlje greškom je izostavljeno jedno slovo, a ispostavilo se - "hetman Ukrajine". Neki koji posjećuju Yaropolets to primjećuju i žure da prijave svoje "otkriće" osoblju lokalnog muzeja.

Dakle, kapela je postala još jedna atrakcija Yaropoletsa, gdje se održavaju skupovi i služe molitve.

Slavni hetman Pjotr ​​Dorofejevič Dorošenko nije zaboravljen. Ovako se dogodila sudbina: voljom Gospodnjom pripada istoriji dva naroda - ukrajinskog i ruskog.

Bista P.D. Dorošenka od vajara Aleksandra Trippela može se vidjeti u Muzeju zavičajne nauke Yaropolets, koji se nalazi na korak od kapele. Teško je procijeniti koliko je portret pouzdan, jer je nastao više od pola vijeka nakon njegove smrti.

V. A. Glumov, januar 2005

Kapela i hram - po čemu se razlikuju jedni od drugih; šta je zapravo kapela; zašto se grade i kakve kapele postoje; koja pravila se moraju poštovati u kapelama; koje usluge služe. Hajde da razgovaramo detaljno!

Šta je kapela i po čemu se razlikuje od hrama

Kapela se razlikuje od hrama po tome što nema prijestolje i, shodno tome, oltar. Ovo je mjesto gdje se možete moliti i održavati neke vrste bogosluženja, osim glavne i osnovne - Liturgije, za koju je potreban tron.

Drugim riječima, razlika između kapele i hrama nije veličina, ne broj ikona, niti mjesto na kojem se nalazi, već samo prisustvo oltara. Postoji oltar - ovo je hram, nema ga - kapela.

Glavni zadatak i suština kapele je pomoći čovjeku u određenom trenutku ili na određenom mjestu da pobjegne od uobičajene gužve i poveže misao s Bogom. Stoga se kapele često nalaze na aerodromima (za molitvu za uspješan let), na grobljima (za molitvu za mrtve), u bolnicama, na grobnicama svetaca, na duhovno ili istorijski značajnim mjestima.

Nekada su ih bogati ljudi organizovali u svom domu ili na teritoriji - da se mole ujutro i uveče. Ponekad to rade i sada.

Primjer kapele koju ne možete zamijeniti sa hramom. Grad Oboyan, Kurska oblast foto (c) http://www.outdoors.ru/, Ilga Boldareva

Ko može sagraditi kapelu i zašto onda ne izgraditi hram?

U stvari, svako može izgraditi kapelu - osoba ili organizacija. To je kao da kupujete ikonu, samo hiljadu puta veću.

A može biti nekoliko razloga zašto hram nije izgrađen:

1. shvatiti da neće moći posvetiti oltar prema svim pravilima
2. razumjeti da se redovna bogoslužja ne može garantovati ili će biti neprikladna.
3. hram bi bio prevelik za tu lokaciju.

Šta to znači, "neće moći da osvete oltar po svim pravilima"? Koja su to pravila koja je tako teško poštovati?

Činjenica je da se liturgija može održati u hramu samo kada je na prijestolu prisutna čestica moštiju svetitelja – štoviše, posvećena od strane episkopa. Odnosno, nije dovoljna jedna izgradnja hrama i osvećenje zidova. Riječ je o hiljadugodišnjoj i strogoj tradiciji Crkve, koja, po svemu sudeći, nikada nije narušena (izuzetni slučajevi, vjerovatno, jesu, ali su se ticali situacija kao što je liturgija u koncentracionom logoru, kada je vođena sa pomoć improvizovanih sredstava od strane zatvorenika sveštenika).

Uvek je moguće organizovati osvećenje prestola i pozvati episkopa, ali episkop i vlasnik hrama moraju biti sigurni da će ovaj hram zaista „živeti“ i da se neće smrznuti kao ikona skrivena u ormaru. I to nije pitanje pravila ili propisa, to je pitanje odgovornosti pred Vječnošću, pa, samo strah od Boga i poštovanje tradicije.

Prisustvo hrama podrazumijeva da se to obavlja barem jednom sedmično i da ljudi idu u njih, a to bi općenito trebalo biti prikladno. Na primjer, možete li zamisliti Liturgiju sa dubokom ispovijedi i pričešću na željezničkoj stanici ili aerodromu?

Ulaz u kapelu na aerodromu Domodedovo. Kao što vidite, kapela može biti samo soba. Baš kao hram.

Ili recimo da ste šef parka, gradite kapelicu, ali razumijete da će pozvati svećenika, zadržati sve troškove vezane za aktivan župni život u parku - biti preskupo. Ili shvatite da na korak od vas već postoji crkva u kojoj je liturgijski i župni život već dobro uspostavljen.

Ovdje se grade kapele.

Kapela Svetih Aleksandra Nevskog i Jovana Ratnika u Katarininskom parku u Moskvi

Koja su pravila u kapeli i za njene kreatore?

Za one koji grade kapelu, u suštini postoje dva pravila (a ni tada to nisu pravila u svjetovnom smislu, već samorazumljivi postupci).

1. posveti ga u čast sveca. Na primjer, u Katarininskom parku u Moskvi nalazi se kapela u čast svetaca Aleksandra Nevskog i Jovana Ratnika. Molebeni se služe u njemu sedmično i na dane spomena ovih svetaca.
2. na kapelu treba postaviti krst. Ne govorimo o prisutnosti ikona unutra - to je očigledno. Iako, koliko bi ih trebalo biti - za to nema pravila - o svemu odlučuju mogućnosti.

Što se ostalog tiče, kapela može biti bilo što sa stanovišta arhitekture, a sa stajališta dekoracije. Druga stvar je da se donedavno arhitekta koji je projektovao kapelu nastojao održati u duhu nacionalne tradicije. Crkvene zgrade nisu mjesta za samoizražavanje. Svako samoizražavanje ili „inovacija“ u kapeli može na kraju odvratiti župljane i kreatora građevine od glavnog cilja. Stoga se trude da kapela na ovaj ili onaj način zaista podsjeća na mali hram izvana, ali i iznutra.

Projekat kapele na Trgu željezničke stanice u Barnaulu

Neke su kapele u predrevolucionarnim vremenima (pa i sada) građene prema standardnim projektima. Stranica iz atlasa "Atlas planova i fasada crkava i kapela za građevine u selima" iz 1911.

Pravoslavna kapela u Grčkoj. Dobar primjer je kada je arhitektura potpuno usklađena s vremenom, ali ne uništava kršćanski duh.

Župljanima je teško govoriti o pravilima, jer su sva diktirana ili tradicijama ili stavom same osobe prema duhovnom životu. Ljudi ulaze u kapelu sa jednim ciljem - da se pomole, da budu nasamo sa duhovnim dijelom sebe. Sve ostalo proizilazi direktno iz ovoga.

Ne postoje stroga pravila u vezi, recimo, marama za žene ili šortsova za muškarce u kapeli. Iako bi bilo neprikladno učestvovati na molitvi ili na parastosu u “široj odjeći” - iz više razloga.

Koje službe se mogu služiti u kapeli?

Najčešće se u kapelama održavaju samo molitve (male službe iz bilo kojeg razloga - na primjer, u čast crkvenog praznika ili značajnog događaja među ljudima: rata, tragedije, smrti ili velike radosti).

Rjeđe - druge vrste bogosluženja za koje nema potrebe za oltarom: na primjer, parastos (u spomen na mrtve) ili časovi (monaški tip malih bogosluženja, tokom kojih čitalac čita psalme u određenom sekvenca) - otuda i naziv kapele.

Ostalo vrijeme kapela bi, teoretski, trebala biti stalno otvorena tako da svako može ući. Najčešće se upravo to dešava, a zatvaraju se samo noću.

Najmanje kapele i stubovi kapele

Ponekad su kapele toliko male da ne možete ni ući u njih, već se samo moliti u blizini. Evo, na primer, kapele u selu Aleksejevskoe, Kostromska oblast. Sagrađena je u znak sećanja na svetog Inokentija Prosvetitelja Sibirskog i Aljaskog:

U Rusiji nije baš uobičajeno sresti tako male kapele, ali u Grčkoj, na primjer, one su, naprotiv, vrlo popularne: tamo ih zovu stubovi kapele. Obično se postavljaju uz puteve i prilično su male. Zapravo, svako može podići svoju kapelicu 🙂 Vrlo lijepo i vrlo korektno!

Ima ih sasvim jednostavnih: samo ikona u zastakljenom prostoru!

Koliko kapela ima u Moskvi?

U Moskovskoj biskupiji sada postoji oko 80-90 kapela. Ne pišemo određeni broj, jer se njihov broj stalno mijenja.

Kapele postoje na gotovo svim stanicama i aerodromima, u nekim bolnicama, na grobljima i na nekim trgovima.

Najpoznatije moskovske kapele su verovatno kapela-spomenik Plevničkim junacima u blizini stanice metroa Kitai Gorod (mnogi i ne znaju da je ovo kapela), i kapela u čast Iberske Majke Božije - kod kapija koja vodi do Crvenog trga.

Kapela u čast Iverske ikone Bogorodice na Crvenom trgu

A evo šta je bilo na ovom mestu u sovjetsko vreme.

Pročitajte ovaj i ostale postove u našoj grupi u

Prema pričama domaćih starinaca, početkom 20. stoljeća. Ikona Gruzijske Bogorodice nestala je iz crkve Rođenja Hristovog. Pronašli smo je nekoliko dana kasnije u jaruzi „Kalistovski” neposredno iznad sadašnjeg jezera sela „Snegiri”. U ovoj jaruzi, ispod gomile na strani "svinjske" močvare, tuklo je mnogo izvora. Pronađena ikona je vraćena u crkvu, ali je nakon nekog vremena ponovo završila u onoj jarugi kod bunara sagrađenog na tim mjestima. A onda je odlučeno da se na ovom mjestu izgradi kapela u čast Gruzijske Majke Božje. Zidana kubična jednokupolna kapela podignuta je 1904. godine iu nju je postavljena ista ikona Gruzijske Bogorodice. Za vrijeme velikih crkvenih praznika išli su do kapele u procesiji.

Kapela je uništena početkom 1930-ih, a bunar se kasnije urušio.

Godine 2011. pronađena je točna lokacija kapele, a njeni temelji su očišćeni. Do danas su izvorište i pristupi njemu potpuno očišćeni.

Mamaev S.Yu. Selo Rozhdestveno. Istorija u esejima. - M., 2011. S. 49-50:
Prema Grigoriju Ivanoviču Šarovu, početkom 20. veka ikona Gruzijske Bogorodice misteriozno je nestala iz crkve Rođenja Hristovog. Pronašli smo je nekoliko dana kasnije u jaruzi "Kalistovski" neposredno iznad sadašnjeg jezera odmorišta Snegiri. U ovoj jaruzi uvijek je tekla čista voda, a tu je visila lopatica kojom se moglo zakupiti izvorsku vodu i utažiti žeđ. Ispod humka sa strane "svinjske" močvare bije mnogo izvora. Pronađena ikona je vraćena u crkvu, ali je nakon nekog vremena ponovo završila u ovoj jaruzi kod bunara sagrađenog na tim mjestima. A onda je odlučeno da se na ovom mjestu izgradi kapela u čast ikone Gruzijske Majke Božje.

Zidana kapela podignuta je 1904. godine iu nju je postavljena ista ikona. Starinci su se prisjetili da je sanitarno-epidemiološka stanica jednom uzimala vodu iz ovog bunara na analizu i zaključila da je ta voda lošeg okusa i da se malo koristi za piće, ali su joj ljudi našli drugu upotrebu. Za vreme velikih crkvenih praznika išli su u kapelu u procesiji ne samo da bi poklonili ikonu, već i radi isceljenja. Umivali su se vodom iz bunara, stavljali maramice i krpe natopljene vodom na bolna mjesta. I kao žrtvu za ozdravljenje ostavljali su razne sitnice kraj kapele i bunara. Kapela je srušena početkom 30-ih godina XX vijeka, bunar je kasnije propao, ali su ipak vjernici često dolazili u nju da osvježe lice i oči. Sada samo mali brežuljak, formiran ostacima temelja, podsjeća na postojanje kapele.

http://istra-ltc.ru/chapel/rozhdestveno.htm

Zidana kockasta jednokupolna kapela, sagrađena 1904. godine na štovanom izvoru. Slomljen 1930-ih, izvor je preživio do danas.

http://svyatayarus.su/church/detail/45106/