Išli smo na ekskurziju do Katedrale Svetog Simeona. Istina, bilo je to davno (01.05.2011.).
Ova zgrada se nalazi lijevo od ulaza u hram. Kule su veoma lepe. Skrivajući se iza velike kapije, čini mi se garaža. Kapija je zabavna (sa prozorom?).
Približavam se hramu
Ispred nje je parking. Istina, često vidim prosjake kako sjede, mole za poklone i dosadne Cigane. Ovo je neprijatno.
Na teritoriji hrama nalazi se stari grob. Natpis glasi: Pjotr Ivanovič Ilinih. Umro je u avgustu 1896. 90 godina. Vječna uspomena.
Ko je bio Petar Ivanovič?
Znam da je u blizini hrama bilo veliko groblje. Čak je i ambulanta, koja se nalazi preko puta hrama iu mestu mog boravka, izgrađena na groblju. Inače, klinika užasno iscrpljuje. Čak i ako brzo uzmu, odlazim umoran. I kako ljudi tamo rade?
Mislim da lepo izgleda...
Teritorija hrama je dobro njegovana. Prekrasne cvjetne gredice. Evo šta smo našli ispod drveta...
Na teritoriji se nalazi fontana (djeci se jako sviđa) Na dnu fontane s novčićima.
Prozori su plastični. Ali izgledaju harmonično.
Da li je zgrada hrama bogato ukrašena freskama? Ali iskreno, ove freske su me više podsjetile na budistički datsan.
I bliže...
Zanimljivo je da glavni ulaz ne vodi direktno do crkve, već se nalazi tačno iza. A kad obiđemo crkvu da uđemo u nju, nađemo se u tako ugodnom dvorištu.
Uz rubove ulaza u crkvu stoje takve trodimenzionalne ikone...
* Nabavka Kazanske ikone Bogorodice u Kazanju 1579. godine.
A drugi...
* Sveti pravedni Semeon Verhoturski Čudo * Kako ja razumem, Sveti pravedni Semeon Verhoturski Čudotvorac. To je ime hrama.
Prodavnica je veoma bogata. Možete kupiti suvenire. Općenito, prvi put vidim tako širok raspon. Tu se prodaje kahor, koji se dovozi u bačvama, a zatim flašira i zatvara na teritoriju hrama. Muž je odobrio ovo vino. 
U ovoj radnji je moj foto esej završio. Zato što je prišla časna sestra i pitala zašto slikam? I ispostavilo se da vam je potrebna dozvola sveštenika za ovu stvar. Dodala je, šta ako dođem do tebe i počnem sve slikati? Uglavnom, iskreno sam pokušao da nađem sveštenika uz dozvolu, ali bio je dan krštenja i nekako se sveštenik nije našao u blizini.
Izlazeći, slikao sam još jednu kulu
Zastava na tornju je 1883.
Cijela teritorija hrama je vrlo ugodna, možete samo mirno lutati tamo (osim ako, naravno, nema službe). Ali unutar crkve, ne bih rekao. što je udobno. Možda sam, naravno, toliki grešnik da mi je tamo teško, ali nisam osetio dobru energiju. Mnogo mi je prijatnije biti u dacanu.
Katedrala ima web stranicu-http://sobor-chel.ru/index.php?id=68
Nisam puno čitao o hramu. Šta vam se dopalo od onoga što ste pročitali?
1. Tokom godina građanskog rata, Simeonova crkva je više puta bila ugrožena. Prema sjećanjima savremenika, prilikom granatiranja Crvene kasarne, nišan je ispravljen visokim zvonikom.
2. U avgustu 1930. Prezidijum Gradskog veća odlučio je da zatvori Simeonovsku crkvu. Zgrada je trebalo da se koristi "u vezi sa akutnom stambenom krizom za državne potrebe". Do tada su gotovo sve crkve u Čeljabinsku bile zatvorene - ili uništene ili obnovljene. Simeonova crkva je spašena neočekivano primljenim tajnim uputstvom dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta i Saveta narodnih komesara RSFSR „O verskim udruženjima“. Dokumentom je naloženo "da se ne dozvoli povlačenje molitvenih objekata iz upotrebe vjerskih udruženja... ako je ova zgrada jedina za određeni kult".
3. Tokom Velikog otadžbinskog rata hram je postao središte patriotskog rada pravoslavnog sveštenstva i vernika. Župljani su prikupili 80 hiljada rubalja za Fond odbrane, kupili obveznice raznih zajmova za više od 100 hiljada rubalja, predali 6500 g srebra u proizvodima i 269 g zlata. Sergije je dobio dvije zahvalnice od Staljina i uručen mu je orden „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu“.
4. Kapitalna obnova odvijala se u godinama rektorstva protojereja Jovana Ivaščenka. Gradili su čak i noću, sedam ljudi iz župe radilo je pola godine u ciglani da bi dobili materijal koji je tada bio oskudan.
5. Poslednjih godina urađen je veliki broj popravki i građevinskih radova koji su preobrazili unutrašnjost i eksterijer katedrale: u hram su postavljeni evroprozori, „topli pod” i klima uređaji.
6. Od 2005. godine uvedeno je antifono pjevanje na hijerarhijskim službama, a postoje tri stalno zaposlena visokoprofesionalna hora. U crkvi je postavljena oprema za pojačavanje zvuka, a 2007. godine pojavio se i tonski studio koji je izdavao diskove sa crkvenim himnama u izvođenju biskupa i malih horova.
7. Jednogodišnja bogoslovska škola, koja se nalazi na teritoriji katedrale, priprema sveštenstvo za cijelu eparhiju. Svake godine oko 200 ljudi dobije znanje o osnovama pravoslavne vjere u nedjeljnoj školi za odrasle i djecu. U jesen 2007. godine pojavio se omladinski klub "Drži se!", tu je omladinsko pozorište, dečiji hor i čas ikonopisa. 1998. godine na bazi Nedeljne škole otvorena je radionica zlatoveza u kojoj devojčice, pod vođstvom iskusnog mentora, izrađuju vezene ikone, plaštanice i liturgijski pribor.
8. Katedrala od 2001. godine izdaje parohijski časopis "Simeonovsky Bulletin". Od januara 2006. godine otvorena je web stranica hrama, a nedavno se pojavilo i izdavačko odjeljenje. Od 2006. godine regionalna televizija emituje program „Preobraženje“, čiji je autor i voditelj nastojatelj hrama protojerej Igor Rysenko.
9. Crkva Svetog Simeona već nekoliko godina pomaže vrtiću broj 398 za decu sa invaliditetom sa oštećenim funkcijama mišićno-koštanog sistema. Sredstvima dobijenim od katedrale, rehabilitacioni centar kupuje medicinsku opremu.
10. Učenici nedjeljne škole, pod vodstvom sveštenika, preuzeli su pokroviteljstvo nad popravnim internatom za djecu bez roditelja br. 13 i sirotištem br. 2. Potrebne stvari se kupuju o trošku parohijana i sponzora, pored toga, redovni sastanci sa djecom , održavaju se praznici i razne manifestacije.
P.S. Nevecher je razjasnio neke moje netačnosti. (vidi komentare)
Čeljabinsk stoji iz činjenice da je on ovaj sa srećnom sudbinom. U početku to nije bio hram, već pridružena grobljanska crkva, koja nije imala ni svoje osoblje. Službe za parohijane vršilo je sveštenstvo iz obližnje crkve. To je bilo uobičajeno u tim godinama. I ova crkva se pojavila ne slučajno, već na veliku želju svojih župljana. Obratili su se episkopu Orenburga sa molbom za blagoslov izgradnje hrama.
Iz istorije izgradnje hrama
Dobivena je dozvola od vladajućeg biskupa, u januaru 1873. počela je izgradnja na mjestu srušene drvene kapele, koja se nalazila u ulici Kyshtymskaya u Čeljabinsku. Iz dokumenata je poznato da su za izgradnju hrama korišćene donacije privatnih lica. Gradnja je trajala deset godina. Godine 1883. hram je osvećen, dajući ime Svetog Simeona Verhoturskog, koji se smatrao nebeskim zaštitnikom Urala i Zapadnog Sibira.
Istorija nije zadržala pouzdane podatke o tome da je hram dobio status posebne parohije. Iz nekih izvora, to je bilo prije revolucije, iz drugih, nakon nje. Ali to se dogodilo prije 1929. godine, kada su boljševici zatvorili crkvu Svete Trojice.
Gradske vlasti su 1930. godine planirale da zatvore crkvu Svetog Simeona i da njene zgrade koriste za potrebe grada. Međutim, kako vernici kažu, putevi Gospodnji su nedokučivi, bukvalno u poslednjem trenutku stigla je odluka Veća narodnih komesara „O verskim udruženjima“, kojom je dozvoljeno bogosluženje. Hram nije povučen niti uništen. Nastavljeno bogosluženje u Sabornoj crkvi Svetog Simeona.
Rat i poslijeratni
Za vrijeme rata narod je pomagao frontu koliko je mogao. Dolazak hrama nije bio izuzetak. Prikupljala je i sredstva za boračka pitanja. Protojerej Saborne crkve Svetog Simeona vodio je rodoljubive aktivnosti među parohijanima.
Od 1940. godine iu cijelom poslijeratnom periodu u hramu je nastavljena izgradnja upravnih i komunalnih objekata. Uz hram je prizidana mala kapela u čast ikone, a oko hrama je podignuta zidana ograda. Godine 1947. u Čeljabinsku eparhiju postavljen je episkop, episkop Yuvenaly. Njegovo imenovanje povezano je sa usvajanjem hrama u čast Rođenja Bogorodice.
Pedesete godine dvadesetog veka nisu najbolje vreme za vernike. Godine su obilježene Hruščovljevim progonom crkve. Godine 1960. parohije Čeljabinske biskupije prenete su sveruskom episkopu Flavijanu. Hram u čast Rođenja Bogorodice je zatvoren. Njegova parohija je prebačena u Sveti Simeonovski Čeljabinsk, za koji se opet ispostavilo da je jedini koji djeluje u gradu.
Rekonstrukcija hrama
Prilikom druge rekonstrukcije katedrale, koja je obavljena 1977. godine, izvršena su proširenja sa obje strane hrama, čime je povećana njegova površina. Rekonstrukcija je izvršena i u oltarskom dijelu. Proširena je. Od 1986. do 1990. godine - vrijeme treće velike rekonstrukcije crkve Svetog Simeona. Započelo je zahvaljujući pismu vjernika upućenom raznim vlastima: gradskom vijeću Čeljabinska, sveruskom arhiepiskopu i upravitelju poslova Patrijaršije. U pismu se nalazila molba za proširenje prostora hrama, jer nije primao sve vjernike ni nedjeljom, a da ne govorimo o praznicima.
Gradsko vijeće je 1986. godine donijelo odluku kojom se dozvoljava crkvenom vijeću da predloži plan rekonstrukcije, a godinu dana kasnije, prema dokumentu koji je izrađen, počeli su radovi na globalnoj rekonstrukciji katedrale Svetog Simeona u Čeljabinsku. Rekonstrukciju su izveli profesionalni građevinari, kao i parohijani volonteri. Za parohijane je ovo bila teška poslušnost pri gradnji katedrale. Neki od njih su se zaposlili u lokalnoj tvornici cigle kako bi za zarađeni novac mogli kupiti cigle. Bilo je veoma teško sa građevinskim materijalom u ovom periodu u zemlji.
Rezultat rekonstrukcije
Povremeno rekonstruisani hram završio je u novoj zgradi. Sačuvan je pogled na zvonik i glavu hrama. Zgrada je dobila oblik krsta. Sve kupole hrama sa krstovima prekrivene su zlatnim listićima. Rezultat svih rekonstrukcija bila je trooltarna katedrala Svetog Simeona, čija je površina sada tri puta veća od prvobitne.
U periodu perestrojke, pravoslavna biblioteka je nastavila sa radom, u hramu se pojavio profesionalni hor i kliros, u kojem su bili profesionalni muzičari. Godine 1987. održana je služba uz učešće klirosa. Godine 1988. u obnovljenoj crkvi je organizovana svečana služba koja se poklapa sa milenijumom krštenja Rusije. vodio ga je arhiepiskop Melhisedek (Lebedev), koji je došao iz Sverdlovska.
Freske u katedrali
Opis Katedrale Svetog Simeona treba započeti činjenicom da je nakon rekonstrukcije bila ukrašena portalima, uglovi zgrade i prozori sa platnom ukrašeni su popločanim frizom. Po celoj fasadi zgrade nalaze se slike i zidani mozaici u celoj dužini svetaca poštovanih u Rusiji: Spasitelja, Blažene Djevice Marije, Sergija Radonješkog, Serafima Sarovskog.
Slikarstvo u unutrašnjosti hrama se stalno ažurira i dodaje. Devedesetih godina XX veka moskovski umetnici su završili unutrašnje radove u hramu. Saborna crkva Svetog Simeona ukrašena je monumentalnim scenama iz Novog zaveta i slikama mnogih svetaca poštovanih u Rusiji. Svetišta koja se čuvaju u muzejskim fondovima Čeljabinska prebačena su u katedralu. To uključuje relikvijar, koji sadrži mošti svetaca, drevne plaštanice i ikone, odežde sveštenstva i čudotvorne ikone Bogorodice. Tokom proslave 125. godišnjice hrama, predate su nekada izgubljene mošti svetog apostola Andreja Prvozvanog.
Radovi u hramu i ulepšavanju teritorije
U periodu 2002-2005. obnovljeni su ikonostasi južnog i sjevernog broda. Hramu se možete diviti i spolja i iznutra, a to će potrajati više od jednog sata. Slika na zidovima i svodovima, koju su napravili moskovski umjetnici, zaista je ispala. Posjetivši ovu katedralu i razgledajući završena umjetnička djela, čak i ateisti mogu razmišljati o smislu života. Zahvaljujući nježnoj boji, čini se da sve lebdi u zraku.
U periodu 2004-2005. godine nastavljeni su radovi u zgradama uz hram. Izgled teritorije hrama se stalno mijenjao, opremljeni su cvjetni vrtovi, kameni vrtovi sa čudnim biljkama, stvorena je zona za parohijane u kojoj se možete opustiti na klupi i diviti se cvjetnim gredicama, počeo je raditi vodopad na tri nivoa.
Sljedeća je bila kamena ograda, koja je ažurirana, izvedeni su zvučnici kako bi se služba mogla slušati i u predvorju i na teritoriji hrama. U hramu je 2009. godine postavljen porcelanski ikonostas, kao na Novom Atosu, Jekaterinburgu i Rimu.
Rad u nedjeljnoj školi
Saborna crkva Svetog Simeona u Čeljabinsku 1990. godine otvorila je vrata nedeljne škole, gde su se i deca i odrasli upoznali sa Zakonom Božijim, učili crkvene pesme, a prisutnima je predstavljeno ikonopis. Škola je i danas otvorena. Djeca uče dvije godine. Prva godina je posvećena Zakonu Božijem, crkvenoslovenskom jeziku i edukativnim časovima o hramu. Druga godina studija posvećena je biblijskoj istoriji i ispravnim životnim smjernicama. Odrasli uče tri godine, proučavajući istoriju hrišćanske crkve i osnove pravoslavne vere. Kurs studija obuhvata umetnost pravoslavnih ikona, napeva i jevanđelskih beseda. Škola se nalazi u katedrali Svetog Simeona u Čeljabinsku. Adresa: st. Kyshtymskaya, 32.
Pastoralni tečajevi i radionice
U isto vrijeme u katedrali su počeli raditi pastoralni tečajevi. Status vjerske škole dobili su 1995. godine. Škola radi do danas. U prvoj deceniji 21. veka pri hramu je počeo sa radom omladinski klub „Drži se!“. Pravoslavna gimnazija je otvorena 2002. godine. Nosi ime zaštitnika katedrale Svetog Simeona u Čeljabinsku (adresa: 454018, Čeljabinsk, Komunalna ul., 48).
Godine 1991. pod rukovodstvom N.V. Čekotina je osnovao ikonopisnu radionicu. Razvija se u skladu sa tradicijama drevnog moskovskog ikonopisa. Ikone Simeonovskog sabora izradili su učenici N.V. Chekotina. Mnogo je ikona svetaca, čak i onih nedavno kanonizovanih. U hramu su otvorene radionica zlatoveza i drvorezbarska radionica. Oni rade više od deset godina i dali su kolosalan doprinos kulturi regiona. Sve ove radionice su trenutno zatvorene.
Obožavanje u hramu
U katedrali Svetog Simeona u Čeljabinsku obavljaju se dnevne liturgije i večernje službe. Izuzeci mogu biti neki dani posta. Sveto krštenje dojenčadi i odraslih obavlja se svakodnevno. Da biste to učinili, prvo se morate registrirati u matičnom uredu hrama. Postoji pravoslavna biblioteka. Svako može doći do njega prijavom sa pasošem. Tokom godina postojanja hrama prikupio je zanimljiv i koristan materijal za znanje.
Socijalna pomoć i dobrotvorne svrhe
U hramu postoji socijalna služba koja pomaže usamljenim starim osobama, velikim porodicama i samohranim majkama. Saborna crkva Svetog Simeona obezbjeđuje hranu za sirotište, dječiji internat i borački dom.
Crkva Svetog Simeona dugi niz godina pruža pomoć vrtiću za decu sa invaliditetom sa oštećenim funkcijama mišićno-koštanog sistema. Medicinska oprema se kupuje sredstvima hrama. Sveštenici i učenici nedjeljne škole štite popravni internat za siročad.
Ovaj hram je ukras njegovog grada. Predivan je i spolja i iznutra. Parohijani u ovu crkvu dolaze i sa tugom i sa radošću, i uvijek se utjehe nalaze u njoj.
Saborna crkva Svetog Simeona, istorijat nastanka
„Katedrala Svetog Simeona, Kyshtymskaya St., 32. Već 123 godine služba Gospodu ne prestaje u Sabornoj crkvi Svetog Simeona. Ovo je hram srećne sudbine: opstao je tokom godina građanskog rata tokom granatiranja „belih“ i „crvenih“; pod sovjetskom vlašću, nije bila uništena, kao većina čeljabinskih crkava, niti oskrnavljena. Za to vrijeme hram ne samo da nije umro, već se proširio i od male grobljanske crkve pretvorio u glavni hram Čeljabinske biskupije.
U vreme kada je podignuta crkva Svetog Simeona, Čeljabinsk je već bio prilično veliki provincijski grad. Godine 1862. njegove župe su postale dio Orenburške biskupije, koja je tri godine ranije dobila nezavisnost i njenog upravitelja. U Čeljabinsku su već izgrađeni Saborna crkva Rođenja Hristovog, Svete Trojice, Kazanske crkve, monaške Odigitrijevske i Nikolajevske crkve, Pokrovska crkva pri bogoslovskoj školi. Razlog za izgradnju još jedne crkve bila je velika ljubav građana prema pravednom Simeonu od Verkhoturye.
„Novi i divni“ čudotvorac pravednik Simeon, čije su neprolazne mošti počivale u manastiru Svetog Nikole u gradu Verhoturje, počeo je da uživa veliko poštovanje među stanovnicima Urala i Sibira. Mnogi hodočasnici, a među njima, naravno, i Čeljabinčani, pritekli su k njegovim moštima, jer je po molitvama svetitelja pružena blagodatna pomoć i iscjeljenje, do sada nepoznato u ovim krajevima. A ljudi u Čeljabinsku su, naravno, zaista želeli da imaju crkvu u čast novog sveca Božjeg. Odlukom Konzistorije od 24. januara 1873. godine, uz odobrenje Njegovog Preosveštenstva, dozvoljena je izgradnja kamene Simeonove crkve na gradskom groblju. Iz dokumenata pohranjenih u Čeljabinskom regionalnom zavičajnom muzeju saznajemo da je deset godina kasnije, 1883. godine, na ukinutom groblju uz donacije podignuta i osvećena crkva sa oltarom u ime svetog pravednog Simeona Verhoturskog Čudotvorca. od "različitih osoba".
Bila je to mala bijela pravougaona građevina sa polukružnom apsidom (oltarskom platformom) okrunjenom velikom kupolom na fasetiranom svjetlosnom bubnju. Glavni ulaz se nalazio sa zapadne strane, iznad priprate je bio prstenasti nivo četvorovodnog zvonika, koji se završavao malom kupolom.
Šest godina kasnije, hram je doživio nesreću: 1889. godine, za vrijeme jakog nevremena, zvonik se srušio, a krov crkve je znatno oštećen njegovim fragmentima. Radovi na ispravljanju, kameni i dijelom drveni, povjereni su trgovcu Pavlu Mihajloviču Kutyrevu. Do 14. maja 1890. godine restauracija je završena. Eparhijski arhitekta F. Markelov, koji je stigao na uvid, svedoči da je „remont kupole i zvonika Simeonovske crkve u Čeljabinsku... urađen čvrsto, ispravno, od materijala odgovarajućeg kvaliteta“. Dobrotvor u izgradnji bio je Petar Ivanovič Iljinjik, za kojeg se zna da je pomagao u izgradnji drugih hramova u Čeljabinsku. Učešće u popravci krova i zvonika Simeonovske crkve njegovo je posljednje dobro djelo. Godine 1896. Petar Ivanovič je umro i časno je sahranjen u dvorištu hrama, nasuprot svom oltaru.
Postrevolucionarni period postao je veliki ispit za čitavu Rusku pravoslavnu crkvu; serija zatvaranja i skrnavljenja nije zaobišla čeljabinske župe. Hramovi u Čeljabinsku počeli su se zatvarati jedan za drugim, bili su ili uništeni ili pregrađeni u javne zgrade. U aprilu 1922. crkva Svetog Simeona je data u zakup obnoviteljskoj zajednici. Do 1930. godine, od sedamnaest crkava u Čeljabinsku, preživjela je samo crkva Svetog Simeona. A u avgustu 1930. nadvila se prijetnja: Predsjedništvo Gradskog vijeća odlučilo je da je zatvori, a sama zgrada je trebala biti korištena "u vezi sa akutnom stambenom krizom za državne potrebe".
Ali molitvama Svetog Simeona Verhoturskog, Majke Božije i svih svetih, hram je spašen od skrnavljenja: odmah nakon što je doneta odluka da se zatvori poslednja čeljabinska crkva, tajno uputstvo dekretu Sve- Ruski Centralni izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara RSFSR-a "O vjerskim udruženjima" neočekivano dolazi do "organa". Propisivalo je „da se ne dozvoli povlačenje objekata za molitvu iz upotrebe verskih udruženja, ako takva povlačenja dovode do nemogućnosti bogosluženja na datom mestu (ako je ovaj objekat jedini za određeni kult)“. Crkva ne samo da nije uništena, već je u njoj ubrzo nastavljeno pravoslavno bogosluženje.
Tokom Velikog otadžbinskog rata crkva Svetog Simeona postala je središte patriotskog rada pravoslavnog sveštenstva i vernika. Tokom ratnih godina, parohijani hrama prikupili su 80 hiljada rubalja za Fond odbrane, kupili obveznice raznih zajmova za više od 100 hiljada rubalja, predali 6500 grama srebra u proizvodima i 269 grama zlata. Rektor hrama protojerej Sergij Ašihmin primio je dve zahvalnice od Staljina za patriotsku, propovedničku i organizacionu delatnost i uručen mu je orden „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu“.
U drugoj polovini 20. veka Simeonovski hram je više puta rekonstruisan. Godine 1947. - 1960. pojavila se Kazanska "bočna komora", male gospodarske zgrade i ograda od cigle. Godine 1976-1977. izgrađeno je veliko predvorje i proširen je oltarski dio, a bočna proširenja hrama neznatno su povećala njegovu površinu. Konačno, budući da je to bio jedini funkcionalni hram u Čeljabinsku u to vrijeme, 1986-1990. doživio je treću, veliku rekonstrukciju. Zbog toga se mala crkva pretvorila u katedralu s tri oltara. Simeonovski hram je dobio status katedrale 1989. godine, kada je odlukom Svetog sinoda od 10. aprila iste godine ponovo stvorena Čeljabinska eparhija.
Treća rekonstrukcija, napravljena 1988. godine, postala je težak ispit za crkvene službenike i parohijane, ali i vrijeme neviđenog duhovnog uspona. U njemu je učestvovao mali tim profesionalnih građevinara i oko 50 dobrovoljnih župljana, koji su dugo vremena nosili teške poslušnosti na gradilištu. Radovi su se odvijali veoma brzo, čak i noću. Sedam ljudi iz parohije radilo je pola godine u ciglani da bi na račun svoje plate dobili tada oskudnu ciglu za izgradnju hrama.
Tokom ovih godina podignute su dvije kapele: južna u čast Kazanske ikone Bogorodice i sjeverna u čast Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. Ispostavilo se da je stara crkva ugrađena u novu zgradu, masivna kupola hrama i zvonik su sačuvani u izvornom obliku. Hram i prolazi sada završavaju trodjelnim apsidama s vlastitim malim kupolama. U tlocrtu objekat ima oblik krsta. Zabatni krov "grana" krsta također je okrunjen malim kupolama. Na svim kupolama postavljeni su ažurni krstovi prekriveni zlatnim listićima.
Prilikom rekonstrukcije preuređena je i porta crkve. Oronule zgrade koje su ga zatrpale su porušene, a sve službe smještene su u dugačku dvospratnu upravnu zgradu s prostranom salom za krštenje u centru. Autori projekta rekonstrukcije su arhitekti Instituta Chelyabinskgrazhdanproekt A.G. Burov i V.I. Tokarev.
Fasadu su krasili portali, obložene lopatice sa popločanim umetcima koji ukrašavaju uglove zgrade, lučni prozori sa platnom i opkoljeni friz od pločica. Celokupne slikovne i mozaične slike Spasitelja, Presvete Bogorodice, Svetog Sergija Radonješkog, Serafima Sarovskog, Amvrosija Optinskog i mnogih drugih posebno poštovanih ruskih svetaca uokviruju crkvu duž cele fasade. Radove su izveli umjetnici E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodajeva pod vodstvom N.V. Čekotina 1995-1996. U posljednje dvije godine, farbanje fasada je značajno ažurirano.
Godine 1990. unutrašnjost hrama je oslikala grupa moskovskih umjetnika. Oči vernika videle su monumentalne slike i scene iz Novog zaveta, velike i dvanaeste praznike, čudotvorne ikone Bogorodice, događaje iz istorije pravoslavlja u Svetoj Rusiji, slike mnogih poštovanih ruskih svetaca.
Od 2002. do 2005. godine obnovljeni su ikonostasi sjevernog i južnog broda. Centralni ikonostas, odeven u metalnu misnicu, zadržao je svoj prvobitni izgled više od jednog veka: tokom rekonstrukcije zamenjen je samo njegov okvir.”
Apsida (od starogrčkog - svod) - donja izbočina zgrade uz glavni volumen, polukružna, fasetirana, pravokutna ili složena u planu, prekrivena polukupolom (konhom) ili zatvorenim polusvodom. U pravilu se ovim pojmom označavaju oltarski volumeni u crkvenoj arhitekturi.
Dvanaesti praznici (takođe dvanaesti praznici) su dvanaest najvažnijih praznika u pravoslavlju nakon Vaskrsa. Posvećeni događajima iz ovozemaljskog života Isusa Hrista i Bogorodice, spadaju među velike praznike, u Tipiku
kapela - ili posebno dodijeljen dio glavne zgrade hrama, ili proširenje (obično na južnoj ili sjevernoj strani) za smještaj dodatnog oltara sa prijestolom za bogosluženje.Ovi dodatni pretinci mogu imati različite oblike i biti različito raspoređeni u prostor hrama, usložnjavajući njegovu strukturu, a ponekad i pretvarajući ga u čitav kompleks. Uređuju se prolazi ili pareklesije ili kapele, posebno da se u hramu postavi dodatni tron (tronovi), tako da se može obavljati više od jedne liturgije. u jednom hramu istog dana, pošto je u pravoslavnoj crkvi običaj da se ne služi više od jedne liturgije istog dana na istom prestolu.(Wikipedia)
Sa stranice: http://www.sobor-chel.ru
Recenzije
Natalija, istorija nastanka katedrale je odlično napisana i sa velikim zanimanjem se čita. Hvala vam što ste čitaoce upoznali sa katedralama u Čeljabinsku. Bio sam na putu i nisam mogao brzo odgovoriti.
S poštovanjem
Već 123 godine služba Gospodu ne prestaje u Sabornoj crkvi Svetog Simeona. Ovo je hram srećne sudbine: opstao je tokom godina građanskog rata tokom granatiranja „belih“ i „crvenih“; pod sovjetskom vlašću, nije bila uništena, kao većina čeljabinskih crkava, niti oskrnavljena. Za to vrijeme hram ne samo da nije umro, već se proširio i od male grobljanske crkve pretvorio u glavni hram Čeljabinske biskupije.
U vreme kada je podignuta crkva Svetog Simeona, Čeljabinsk je već bio prilično veliki provincijski grad. Godine 1862. njegove župe su postale dio Orenburške biskupije, koja je tri godine ranije dobila nezavisnost i njenog upravitelja. U Čeljabinsku su već izgrađeni Saborna crkva Rođenja Hristovog, Svete Trojice, Kazanske crkve, monaške Odigitrijevske i Nikolajevske crkve, Pokrovska crkva pri bogoslovskoj školi.
Razlog za izgradnju još jedne crkve bila je velika ljubav građana prema pravednom Simeonu od Verkhoturye. „Novi i divni“ čudotvorac pravednik Simeon, čije su neprolazne mošti počivale u manastiru Svetog Nikole u gradu Verhoturje, počeo je da uživa veliko poštovanje među stanovnicima Urala i Sibira. Mnogi hodočasnici, a među njima, naravno, i Čeljabinčani, pritekli su k njegovim moštima, jer je po molitvama svetitelja pružena blagodatna pomoć i iscjeljenje, do sada nepoznato u ovim krajevima. A ljudi u Čeljabinsku su, naravno, zaista želeli da imaju crkvu u čast novog sveca Božjeg. Odlukom Konzistorije od 24. januara 1873. godine, uz odobrenje Njegovog Preosveštenstva, dozvoljena je izgradnja kamene Simeonove crkve na gradskom groblju.
Iz dokumenata pohranjenih u Čeljabinskom regionalnom zavičajnom muzeju saznajemo da je deset godina kasnije, 1883. godine, na ukinutom groblju uz donacije podignuta i osvećena crkva sa oltarom u ime svetog pravednog Simeona Verhoturskog Čudotvorca. od "različitih osoba". Bila je to mala bijela pravougaona građevina sa polukružnom apsidom (oltarskom platformom) okrunjenom velikom kupolom na fasetiranom svjetlosnom bubnju. Glavni ulaz se nalazio sa zapadne strane, iznad priprate je bio prstenasti nivo četvorovodnog zvonika, koji se završavao malom kupolom.
Šest godina kasnije, hram je doživio nesreću: 1889. godine, za vrijeme jakog nevremena, zvonik se srušio, a krov crkve je znatno oštećen njegovim fragmentima. Radovi na ispravljanju, kameni i dijelom drveni, povjereni su trgovcu Pavlu Mihajloviču Kutyrevu. Do 14. maja 1890. godine restauracija je završena. Eparhijski arhitekta F. Markelov, koji je stigao na uvid, svedoči da je „remont kupole i zvonika Simeonovske crkve u Čeljabinsku... urađen čvrsto, ispravno, od materijala odgovarajućeg kvaliteta“. Dobrotvor u izgradnji bio je Petar Ivanovič Iljinjik, za kojeg se zna da je pomagao u izgradnji drugih hramova u Čeljabinsku. Učešće u popravci krova i zvonika Simeonovske crkve je njegovo poslednje dobro delo. Godine 1896. Petar Ivanovič je umro i časno je sahranjen u dvorištu hrama, nasuprot svom oltaru.
Postrevolucionarni period postao je veliki ispit za čitavu Rusku pravoslavnu crkvu; serija zatvaranja i skrnavljenja nije zaobišla čeljabinske župe. Hramovi u Čeljabinsku počeli su se zatvarati jedan za drugim, bili su ili uništeni ili pregrađeni u javne zgrade. U aprilu 1922. crkva Svetog Simeona je data u zakup obnoviteljskoj zajednici. Do 1930. godine, od sedamnaest crkava u Čeljabinsku, preživjela je samo crkva Svetog Simeona. A u avgustu 1930. nadvila se prijetnja: Predsjedništvo Gradskog vijeća odlučilo je da je zatvori, a sama zgrada je trebala biti korištena "u vezi sa akutnom stambenom krizom za državne potrebe". Ali molitvama Svetog Simeona Verhoturskog, Majke Božije i svih svetih, hram je spašen od skrnavljenja: odmah nakon što je doneta odluka da se zatvori poslednja čeljabinska crkva, tajno uputstvo dekretu Sve- Ruski Centralni izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara RSFSR-a "O vjerskim udruženjima" neočekivano dolazi do "organa". Propisivalo je „da se ne dozvoli povlačenje objekata za molitvu iz upotrebe verskih udruženja, ako takva povlačenja dovode do nemogućnosti bogosluženja na datom mestu (ako je ovaj objekat jedini za određeni kult)“. Crkva ne samo da nije uništena, već je u njoj ubrzo nastavljeno pravoslavno bogosluženje.
Tokom Velikog otadžbinskog rata crkva Svetog Simeona postala je središte patriotskog rada pravoslavnog sveštenstva i vernika. Tokom ratnih godina, parohijani hrama prikupili su 80 hiljada rubalja za Fond odbrane, kupili obveznice raznih zajmova za više od 100 hiljada rubalja, predali 6500 grama srebra u proizvodima i 269 grama zlata. Rektor hrama protojerej Sergij Ašihmin primio je dve zahvalnice od Staljina za patriotsku, propovedničku i organizacionu delatnost i uručen mu je orden „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu“.
U drugoj polovini 20. veka Simeonovski hram je više puta rekonstruisan. Godine 1947. - 1960. pojavila se Kazanska "bočna komora", male gospodarske zgrade i ograda od cigle. 1976. - 1977. godine izgrađeno je veliko predvorje i proširen je oltarski dio, a bočna proširenja hrama donekle su povećala njegovu površinu. Konačno, budući da je to bio jedini funkcionalni hram u Čeljabinsku u to vrijeme, 1986. - 1990. godine izvršena je njegova treća, velika rekonstrukcija. Zbog toga se mala crkva pretvorila u katedralu s tri oltara. Simeonovski hram je dobio status katedrale 1989. godine, kada je odlukom Svetog sinoda od 10. aprila iste godine ponovo stvorena Čeljabinska eparhija.
Treća rekonstrukcija, napravljena 1988. godine, postala je težak ispit za crkvene službenike i parohijane, ali i vrijeme neviđenog duhovnog uspona. U njemu je učestvovao mali tim profesionalnih građevinara i oko 50 dobrovoljnih župljana, koji su dugo vremena nosili teške poslušnosti na gradilištu. Radovi su se odvijali veoma brzo, čak i noću. Sedam ljudi iz parohije radilo je pola godine u ciglani da bi na račun svoje plate dobili tada oskudnu ciglu za izgradnju hrama. Osamdesetih godina prošlog stoljeća mnogi građevinski materijali su bili u nedostatku. Stoga sam se morao truditi kod raznih autoriteta, a ponekad samo moliti Gospoda za ono što je bilo potrebno i nadati se čudesnoj pomoći. A sav posao osveštan je zajedničkom i ličnom molitvom vjernih učesnika u izgradnji.
Zapravo, hram Simeonovsky nakon rekonstrukcije je utjelovljena molitva zaposlenih i parohijana, koji se sada obilježavaju za zdravlje i pokoj. Tokom ovih godina podignute su dvije kapele: južna u čast Kazanske ikone Bogorodice i sjeverna u čast Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. Ispostavilo se da je stara crkva ugrađena u novu zgradu, masivna kupola hrama i zvonik su sačuvani u izvornom obliku. Hram i prolazi sada završavaju trodjelnim apsidama s vlastitim malim kupolama. U tlocrtu objekat ima oblik krsta. Zabatni krov "grana" krsta također je okrunjen malim kupolama. Na svim kupolama postavljeni su ažurni krstovi prekriveni zlatnim listićima. Prilikom rekonstrukcije preuređena je i porta crkve. Oronule zgrade koje su ga zatrpale su porušene, a sve službe smještene su u dugačku dvospratnu upravnu zgradu s prostranom salom za krštenje u centru. Autori projekta rekonstrukcije su arhitekti instituta "Chelyabinskgrazhdanproekt" A. G. Burov i V. I. Tokarev. Fasadu su krasili portali, obložene lopatice sa popločanim umetcima koji ukrašavaju uglove zgrade, lučni prozori sa platnom i opkoljeni popločani friz.
Celokupne slikovne i mozaične slike Spasitelja, Presvete Bogorodice, Svetog Sergija Radonješkog, Serafima Sarovskog, Amvrosija Optinskog i mnogih drugih posebno poštovanih ruskih svetaca uokviruju crkvu duž cele fasade. Radove su izveli umjetnici E. Chislovaya, Yu. Kadomtseva, E. Khodaeva pod rukovodstvom N. V. Chekotine 1995-1996. U posljednje dvije godine, farbanje fasada je značajno ažurirano. Godine 1990. unutrašnjost hrama je oslikala grupa moskovskih umjetnika. Oči vernika videle su monumentalne slike i scene iz Novog zaveta, velike i dvanaeste praznike, čudotvorne ikone Bogorodice, događaje iz istorije pravoslavlja u Svetoj Rusiji, slike mnogih poštovanih ruskih svetaca.
Od 2002. do 2005. godine obnovljeni su ikonostasi sjevernog i južnog broda. Centralni ikonostas, odeven u metalnu misnicu, zadržao je svoj prvobitni izgled više od jednog veka: prilikom rekonstrukcije zamenjen je samo njegov okvir. Sada je hram ponovo u izgradnji. Vanjske baterije koje zatrpaju zidove se uklanjaju, umjesto njih se pravi "topli pod". Planirano je da se promeni centralni ikonostas, ali što je najvažnije, hram će biti prefarban.
Sada je već teško prepoznati malu bijelu crkvicu u ovim rasklopljenim krilima-kapelama katedrale. I ko je mogao da predvidi pre 30 godina kakvu joj je sudbina pripremila? Za velike praznike ovdje se na molitvu okupi i do tri hiljade vjernika. Zajedno sa pravednim Simeonom, čitava vojska ruskih svetaca i Majka Božija, koja je hramu Svoj blagodatni pokrov, uznosi molitve Gospodu.
