ปัญหาหลักสองประการในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "พง"

หนังตลก "พง" ดูดซับประสบการณ์ทั้งหมดที่ได้รับจากฟอนวิซินก่อนหน้านี้และในเชิงลึก ประเด็นทางอุดมการณ์ตามความกล้าและความคิดริเริ่มของผู้ค้นพบ การแก้ปัญหาทางศิลปะยังคงเป็นผลงานชิ้นเอกของละครรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ที่ไม่มีใครเทียบได้ ข้อกล่าวหาที่น่าสมเพชของเนื้อหาของ The Undergrowth นั้นมาจากแหล่งที่ทรงพลังสองแหล่งที่ละลายอย่างเท่าเทียมกันในโครงสร้างของการกระทำอันน่าทึ่ง สิ่งเหล่านี้เป็นการเสียดสีและสื่อสารมวลชน

การเสียดสีที่ทำลายล้างและไร้ความปราณีได้เติมเต็มฉากทั้งหมดที่แสดงถึงวิถีชีวิตของตระกูล Prostakova ในฉากของคำสอนของ Mitrofan ในการเปิดเผยของลุงของเขาเกี่ยวกับความรักที่มีต่อหมูในความโลภและความไร้เหตุผลของนายหญิงของบ้านโลกของ Prostakovs และ Skotinins ถูกเปิดเผยในความอัปลักษณ์ของความยากจนทางวิญญาณ

ประโยคที่ทำลายล้างในโลกนี้ไม่น้อยไปกว่ากันโดยกลุ่มขุนนางเชิงบวกที่ปรากฏตัวบนเวที ตรงกันข้ามในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตกับการดำรงอยู่ของพ่อแม่ของ Mitrofan อย่างดีที่สุด บทสนทนาระหว่าง Starodum และ Pravdin ซึ่งพูดถึงปัญหาที่ลึกซึ่งบางครั้งระบุเป็นสุนทรพจน์เชิงประชาสัมพันธ์ที่หลงใหลซึ่งมีตำแหน่งของผู้เขียน สิ่งที่น่าสมเพชของสุนทรพจน์ของ Starodum และ Pravdin ยังทำหน้าที่ประณาม แต่ที่นี่การบอกเลิกรวมเข้ากับการยืนยันของอุดมคติเชิงบวกของผู้เขียน

ปัญหาสองประการที่ทำให้ฟอนวิซินกังวลเป็นพิเศษคือหัวใจของพงหญ้า นี่เป็นปัญหาหลักของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของขุนนาง ในคำพูดของ Starodum ประณามขุนนางอย่างไม่พอใจซึ่งผู้สูงศักดิ์อาจพูดว่า "ฝังอยู่กับบรรพบุรุษของพวกเขา" ในการสังเกตที่เขารายงานจากชีวิตของศาล Fonvizin ไม่เพียง แต่ระบุถึงความเสื่อมโทรมในรากฐานทางศีลธรรมของ สังคม - เขากำลังมองหาสาเหตุของการปฏิเสธนี้

คำพูดสุดท้ายของ Starodum ซึ่งจบลงด้วย "พง": "นี่คือผลไม้แห่งความมุ่งร้ายที่คู่ควร!" - ในบริบทของบทบัญญัติเชิงอุดมการณ์ของบทความของฟอนวิซิน ทำให้การเล่นทั้งหมดมีเสียงทางการเมืองที่พิเศษ อำนาจอันไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดินเหนือชาวนาของตน เมื่อไม่มีตัวอย่างทางศีลธรรมอันเหมาะสมจากผู้มีอำนาจสูงสุด กลายเป็นที่มาของความเด็ดขาด สิ่งนี้นำไปสู่การละเลยหน้าที่อันสูงส่งและหลักการแห่งเกียรติยศทางชนชั้นของตน กล่าวคือ ความเสื่อมทางจิตวิญญาณของชนชั้นปกครอง ในแง่ของแนวคิดทางศีลธรรมและการเมืองทั่วไปของฟอนวิซิน โฆษกในละครคือ ตัวอักษรบวกโลกของ Prostakovs และ Skotinins ปรากฏเป็นลางสังหรณ์ถึงชัยชนะของความมุ่งร้าย

ปัญหาของ "พง" ก็คือปัญหาการศึกษา เข้าใจค่อนข้างกว้าง การศึกษาในจิตใจของนักคิดในศตวรรษที่ 18 ถือเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดคุณลักษณะทางศีลธรรมของบุคคล ในความคิดของฟอนวิซิน ปัญหาการศึกษาได้รับความสำคัญจากรัฐ เนื่องจากในความเห็นของเขา แหล่งเดียวที่เชื่อถือได้ในความคิดของเขา แหล่งแห่งความรอดจากสังคมที่คุกคามความชั่วร้าย - ความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณของชนชั้นสูง - มีรากฐานมาจากการศึกษาที่เหมาะสม

ส่วนสำคัญของการดำเนินการอันน่าทึ่งใน "พง" คือการประมาณการในระดับหนึ่งเพื่อแก้ไขปัญหาการศึกษา ทั้งฉากคำสอนของ Mitrofan และศีลธรรมอันดีของ Starodum ส่วนใหญ่ล้วนแล้วแต่เป็นรองเธอ จุดสุดยอดในการพัฒนาชุดรูปแบบนี้คือฉากการตรวจสอบของ Mitrofan ใน Act IV ของเรื่องตลกอย่างไม่ต้องสงสัย ภาพเสียดสีนี้เป็นอันตรายถึงชีวิตในแง่ของความแข็งแกร่งของการเสียดสีที่ถูกกล่าวหาซึ่งทำหน้าที่เป็นประโยคสำหรับระบบการศึกษาของ Prostakovs และ Skotiins ประโยคนี้ทำให้แน่ใจได้ไม่เพียงแต่จากภายในเท่านั้น เนื่องจากการเปิดเผยตนเองถึงความไม่รู้ของ Mntrofan แต่ยังต้องขอบคุณการสาธิตบนเวทีของตัวอย่างการเลี้ยงดูที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ฉากที่ Starodum คุยกับ Sophia และ Milon

Fonvizin ลูกชายในสมัยของเขาซึ่งมีรูปลักษณ์และทิศทางของการแสวงหาที่สร้างสรรค์ทั้งหมดอยู่ในแวดวงของคนรัสเซียขั้นสูงแห่งศตวรรษที่ 18 ซึ่งประกอบขึ้นเป็นค่ายผู้รู้แจ้ง พวกเขาทั้งหมดเป็นนักเขียน และงานของพวกเขาเต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสมเพชของการยืนยันอุดมคติของความยุติธรรมและมนุษยนิยม การเสียดสีและการสื่อสารมวลชนเป็นอาวุธของพวกเขา การประท้วงอย่างกล้าหาญต่อความอยุติธรรมของระบอบเผด็จการและข้อกล่าวหาที่โกรธเคืองเรื่องการใช้ข้ารับใช้ฟังในงานของพวกเขา นี่เป็นข้อดีทางประวัติศาสตร์ของเสียดสีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ D. I. Fonvizin

ในการตรัสรู้ คุณค่าของศิลปะลดลงเหลือเพียงบทบาททางการศึกษาและศีลธรรม ศิลปินในสมัยนั้นทำงานอย่างหนักในการปลุกความปรารถนาในการพัฒนาและปรับปรุงตนเองในตัวบุคคล ความคลาสสิคเป็นหนึ่งในกระแสที่พวกเขาทำงาน จุดประสงค์ของวรรณคดีตามคำกล่าวของนักวรรณกรรมคลาสสิกคือเพื่อโน้มน้าวจิตใจมนุษย์ให้แก้ไขความชั่วร้ายและปลูกฝังคุณธรรม ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกและเหตุผล ระหว่างการใช้ชีวิตเพื่อตนเองและหน้าที่ต่อรัฐเท่านั้น ได้รับการแก้ไขแล้วโดยชอบในฝ่ายหลัง ดังนั้นประเภทของคนที่ทำดีจึงถูกสร้างขึ้น - อุดมคติที่ทุกคนในโลกนี้ควรมุ่งมั่น ร่างของรัสเซียแห่งการตรัสรู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองของประเทศ

Fonvizin นักเขียนกล่าวว่า "... มี ... หน้าที่ที่จะเปล่งเสียงต่อต้านการล่วงละเมิดและอคติที่เป็นอันตรายต่อปิตุภูมิเพื่อให้บุคคลที่มีความสามารถสามารถอยู่ในห้องของเขาด้วยปากกาในมือของเขาเป็นประโยชน์ ที่ปรึกษาอธิปไตยและบางครั้งก็เป็นพลเมืองผู้ช่วยให้รอดและปิตุภูมิ

ปัญหาหลักที่ฟอนวิซินหยิบยกขึ้นมาในเรื่องตลก "" คือปัญหาในการให้ความรู้แก่ผู้มีปัญญาก้าวหน้า ขุนนางผู้เป็นพลเมืองของชาติในอนาคตที่ต้องทำเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติ ถูกเลี้ยงดูมาแต่กำเนิดในบรรยากาศแห่งการผิดศีลธรรม ความเฉยเมย และไม่แยแสต่อผลประโยชน์สาธารณะ การเลี้ยงดูเช่นนี้ทำให้จุดประสงค์และความหมายของชีวิตหายไปจากเขาทันที และครูจะไม่สามารถช่วยได้ที่นี่ (ครูเป็นเพียงเครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่นในส่วนของนาง Prostakova) Mitrofan ไม่มีความปรารถนาอื่นนอกจากกินขับนกพิราบและแต่งงาน

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในชีวิตในศาล ชีวิตในศาลเป็นลานยุ้งข้าวขนาดใหญ่ที่ทุกคนต้องการคว้าชิ้นส่วนที่ดีกว่าและจมอยู่ในโคลนสีทอง “รักตัวเองอย่างสมบูรณ์ที่นี่ ฉันเป็นห่วงตัวเองคนเดียว เอะอะหนึ่งชั่วโมงจริง ๆ ” พวกขุนนางลืมหน้าที่และความดีที่เป็นประโยชน์ พวกเขา "... อย่าทิ้งศาล ... ศาลมีประโยชน์สำหรับพวกเขา", "... มักถูกถามหาตำแหน่ง" พวกเขาลืมไปว่าวิญญาณ เกียรติยศ และศีลธรรมคืออะไร แต่ผู้เขียนไม่ทิ้งความหวังว่าบางสิ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ Pravdin ดูแลครอบครัวของ Prostakova ห้ามมิให้เธอปกครองในที่ดินของเธอ “การเรียกหมอไปหาผู้ป่วยนั้นไร้ประโยชน์ ที่นี่หมอจะไม่ช่วยเว้นแต่เขาจะติดเชื้อเอง” - นี่คือบทสรุปที่ Starodum ทำเกี่ยวกับชีวิตในศาล เบื้องหลังทั้งหมดนี้ จะเห็นได้ว่ามาตรการที่รุนแรงนั้น "Fonvizin เสนอให้ใช้: เพื่อจำกัดพลังของ Prostakovs และ Skotinins เหนือชาวนาและซาร์และข้าราชบริพารตลอดชีวิตรัสเซีย และนี่คือวิธีที่นักเขียนบทละครกำหนดชีวิต " ...กฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติตาม ... " ขุนนางที่แท้จริง:

• "...มีหัวใจ มีวิญญาณ แล้วคุณจะเป็นผู้ชายตลอดไป"
• “ทุกคนจะพบว่าตัวเองมีกำลังมากพอที่จะมีคุณธรรม คุณต้องอยากได้มันอย่างเด็ดเดี่ยว และมันจะง่ายกว่าที่จะไม่ทำสิ่งที่มโนธรรมของคุณจะกัดเพื่อ
• “ราคาโดยตรงของเขา (จิตใจ) ให้กิริยาที่ดี ถ้าไม่มีมัน คนฉลาดก็คือสัตว์ประหลาด สูงส่งกว่าความคล่องแคล่วของจิตใจอย่างนับไม่ถ้วน
• “...ผู้ยำเกรงย่อมอิจฉาในการกระทำ ไม่ใช่ยศศักดิ์”
• “ความเคารพอย่างใดอย่างหนึ่งควรเป็นการประจบสอพลอต่อบุคคล - จริงใจ; และความเคารพทางวิญญาณมีค่าควรแก่ผู้ที่อยู่ในตำแหน่งที่ไม่เกี่ยวกับเงิน แต่ในระดับสูงไม่ใช่ตามตำแหน่ง
• “ ฉันคำนวณระดับของขุนนางด้วยจำนวนการกระทำที่ใหญ่ทำเพื่อบ้านเกิดและไม่ใช่จากจำนวนการกระทำที่ฉันเอาตัวเองออกจากความเย่อหยิ่ง ... จากการคำนวณของฉันไม่ใช่คนรวยที่ นับเงินเพื่อซ่อนไว้ในหีบ แต่ใครจะนับส่วนเกินในตัวเองเพื่อช่วยผู้ที่ไม่มีสิ่งที่ต้องการ
• “... ตำแหน่งคืออะไร? นี่คือคำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์ที่เราทุกคนเป็นหนี้คนที่เราอาศัยอยู่และผู้ที่เราพึ่งพา... รับใช้ จากนั้นจะไม่มีขุนนางผู้สูงศักดิ์ ... ถูกฝังไว้กับบรรพบุรุษของพวกเขา ขุนนางที่ไม่คู่ควรกับการเป็นขุนนาง! ฉันไม่รู้อะไรดีไปกว่าเขาแล้ว”

คอมเมดี้ ดี.ไอ. Fonvizin "พง":

ปัญหาที่มาของการ์ตูน

หนังตลกเรื่อง "พง" ซึมซับประสบการณ์ทั้งหมดที่สะสมโดยฟอนวิซิน และในแง่ของความลึกของประเด็นทางอุดมการณ์ ความกล้าหาญและความคิดริเริ่มของการแก้ปัญหาทางศิลปะที่พบ ยังคงเป็นผลงานชิ้นเอกของละครรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ที่ไม่มีใครเทียบได้ ข้อกล่าวหาที่น่าสมเพชของ The Undergrowth ดึงเอาแหล่งข้อมูลที่ทรงพลังสองแหล่งที่ละลายอย่างเท่าเทียมกันในโครงสร้างของการกระทำอันน่าทึ่ง แล็คเกอร์เป็นการเสียดสีและสื่อสารมวลชน การเสียดสีที่ทำลายล้างและไร้ความปราณีได้เติมเต็มฉากทั้งหมดที่แสดงถึงวิถีชีวิตของตระกูล Prostakova ในฉากคำสอนของ Mitrofan ในการเปิดเผยของลุงของเขาเกี่ยวกับความรักที่มีต่อหมูในความโลภและความไร้เหตุผลของนายหญิงของบ้านโลกของ Prostakovs และ Skotinins ถูกเปิดเผยในความอัปลักษณ์ของความยากจนทางวิญญาณของพวกเขา กลุ่มขุนนางเชิงบวกที่ปรากฏตัวบนเวที ตรงกันข้ามกับการดำรงอยู่ของพ่อแม่ของ Mitrofan อย่างดีที่สุด ประโยคที่ทำลายล้างโลกนี้ไม่น้อยไปกว่ากัน

บทสนทนาระหว่าง Starodum และ Pravdin ซึ่งพูดถึงปัญหาที่ลึกซึ่งบางครั้งระบุเป็นสุนทรพจน์ที่แสดงออกถึงความหลงใหลในการเผยแพร่ซึ่งสะท้อนถึงตำแหน่งของผู้เขียน สิ่งที่น่าสมเพชของสุนทรพจน์ของ Starodum และ Pravdin ยังทำหน้าที่กล่าวหา แต่ที่นี่ข้อกล่าวหารวมเข้ากับการยืนยันอุดมคติเชิงบวกของผู้เขียนเอง ปัญหาสองประการที่ทำให้ฟอนวิซินกังวลเป็นพิเศษคือหัวใจของพงหญ้า นี่เป็นปัญหาหลักของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของขุนนาง ในคำพูดของสตาร์โดม ประณามขุนนางอย่างขุ่นเคืองซึ่งผู้สูงศักดิ์อาจพูดว่า "ฝังไว้กับบรรพบุรุษของพวกเขา" ในการสังเกตที่เขารายงานจากชีวิตของศาล Fonvizin ไม่เพียง แต่ระบุถึงความเสื่อมถอยในรากฐานทางศีลธรรมของสังคมที่เขากำลังมองหา สาเหตุของการลดลงนี้ คำพูดสุดท้ายของ Starodum ซึ่งจบลงด้วย "พง": "นี่คือผลไม้แห่งความมุ่งร้ายที่คู่ควร!" - ในบริบทของบทบัญญัติเชิงอุดมการณ์ของบทความของฟอนวิซิน ทำให้การเล่นทั้งหมดมีเสียงทางการเมืองที่พิเศษ อำนาจอันไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดินเหนือชาวนาของตน หากไม่มีตัวอย่างทางศีลธรรมอันเหมาะสมจากผู้มีอำนาจสูงสุด ก็กลายเป็นที่มาของความเด็ดขาด สิ่งนี้นำไปสู่การลืมเลือนโดยขุนนางในหน้าที่และหลักการแห่งเกียรติยศทางชนชั้น กล่าวคือ ไปสู่ ความเสื่อมทางจิตวิญญาณของชนชั้นปกครอง ในแง่ของแนวคิดทางศีลธรรมและการเมืองทั่วไปของฟอนวิซิน ซึ่งแสดงออกมาในบทละครโดยตัวละครที่เป็นบวก โลกของพรอสตาคอฟและสโกตินินจึงปรากฏเป็นลางสังหรณ์ถึงชัยชนะแห่งความมุ่งร้าย

ปัญหาของ "พง" ก็คือปัญหาการศึกษา เข้าใจค่อนข้างกว้าง การศึกษาในจิตใจของนักคิดในศตวรรษที่ 18 ถือเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดคุณลักษณะทางศีลธรรมของบุคคล ในความคิดของฟอนวิซิน ปัญหาการศึกษาได้รับความสำคัญจากรัฐ เนื่องจากในความเห็นของเขา แหล่งเดียวที่เชื่อถือได้ในความคิดของเขา แหล่งแห่งความรอดจากสังคมที่คุกคามความชั่วร้าย - ความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณของชนชั้นสูง - มีรากฐานมาจากการศึกษาที่เหมาะสม ส่วนสำคัญของการดำเนินการอันน่าทึ่งในพงคือบางส่วนที่ด้อยกว่าปัญหาการศึกษา ทั้งฉากคำสอนของ Mitrofan และศีลธรรมของ Starodum ส่วนใหญ่นั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาของเธอ จุดสุดยอดในการพัฒนาชุดรูปแบบนี้คือฉากการตรวจสอบของ Mitrofon ในฉากที่สี่ของหนังตลกอย่างไม่ต้องสงสัย ภาพเสียดสีนี้เป็นอันตรายถึงชีวิตในแง่ของความแข็งแกร่งของผู้ถูกกล่าวหาและการเสียดสีที่บรรจุอยู่ในนั้นทำหน้าที่เป็นประโยคสำหรับระบบการศึกษาของ Prostakovs และ Skotinins การผ่านประโยคนี้ทำให้แน่ใจได้ไม่เพียงแค่การเปิดเผยตนเองเกี่ยวกับความไม่รู้ของ Mitrofan แต่ยังแสดงตัวอย่างการเลี้ยงดูที่แตกต่างกันอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ฉากที่ Starodum คุยกับ Sophia และ Milon

ความคิดริเริ่มประเภทงานอยู่ในความจริงที่ว่า "พง" ตาม G. A. Gukovsky "ตลกครึ่งครึ่งละคร" อันที่จริง แกนหลักของบทละครของฟอนวิซินเป็นหนังตลกคลาสสิก แต่มีการแนะนำฉากที่จริงจังและน่าประทับใจเข้าไปด้วย ซึ่งรวมถึงการสนทนาของ Pravdin กับ Starodum บทสนทนาที่น่าประทับใจและให้ความรู้ของ Starodum กับ Sophia และ Milon ละครน้ำตาซึมแนะนำภาพลักษณ์ของผู้มีเหตุผลอันสูงส่งในบุคคลของ Starodum เช่นเดียวกับภาพลักษณ์ของ "ความทุกข์ทรมาน" ในตัวของโซเฟีย

Fonvizin ลูกชายในสมัยของเขาซึ่งมีรูปลักษณ์และทิศทางของการแสวงหาที่สร้างสรรค์ทั้งหมดอยู่ในแวดวงของคนรัสเซียขั้นสูงแห่งศตวรรษที่ 18 ซึ่งประกอบขึ้นเป็นค่ายผู้รู้แจ้ง พวกเขาทั้งหมดเป็นนักเขียน และงานของพวกเขาเต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสมเพชของการยืนยันอุดมคติของความยุติธรรมและมนุษยนิยม การเสียดสีและการสื่อสารมวลชนเป็นอาวุธของพวกเขา การประท้วงอย่างกล้าหาญต่อความอยุติธรรมของระบอบเผด็จการและข้อกล่าวหาที่โกรธแค้นต่อขุนนางศักดินาดังขึ้นในงานของพวกเขา นี่เป็นข้อดีทางประวัติศาสตร์ของเสียดสีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือฟอนวิซิน

บรรณานุกรม

Berkov P.N. ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 18 ม. - ล., 2495. - 656 น.

บลากอย ดี.ดี. ประวัติวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปด – ม.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1960

บุรนก อ. ประวัติวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปด – ม.: ฟลินตา, 2013.

Herzen A.I. คำนำของหนังสือ "On the Damage of Morals in Russia" โดย Prince M. Shcherbatov และ "Journey" โดย A. Radishchev // รวบรวม ความเห็น ม., 2501. ต. 13 ส. 273.

เฮอเซน เอ.ไอ. คำนำของหนังสือ "On the Damage of Morals in Russia" โดย Prince M. Shcherbatov และ "Journey" โดย A. Radishchev // รวบรวม ความเห็น ม., 2501. ต. 13. 296 น.

Derzhavin G.R. รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์ เลนินกราด "นักเขียนโซเวียต" 2500. - 480 p.

Derzhavin G.R. รวบรวมบทกวีที่สมบูรณ์ เลนินกราด "นักเขียนโซเวียต" 2500 - S. 236

ซาปาดอฟ วี.เอ. กวีนิพนธ์ A.H. Radishchev // Radishchev A. N. บทกวี ล., 2518. - 122 น.

ประวัติวรรณคดีรัสเซีย / ed. ดี.เอส. Likhachev, พี. มาโกโกเนนโก. - ล., 2542. - 318 น.

เลเบเดวา O.B. ประวัติวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปด - ม.: โรงเรียนมัธยม: ศ. ศูนย์ "สถาบันการศึกษา", 2000

Lomonosov M.V. การเขียนเรียงความครบถ้วน - M., 1955. - t 4, p. 165.

Mineralov Yu.I. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย. ศตวรรษที่ 18 - ม.: โรงเรียนมัธยม, 2550.

โมโตลสกายา ดี.เค. Lomonosov // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 10 เล่ม - เล่มที่ 3: วรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 ส่วนที่ 1 - ML 1941 - S. 264-348

บน. โดโบรลิยูบอฟ Works, vol. 1. เลนินกราด. - 2477. - 600 น.

Nekrasov N.A. บันทึกอัตชีวประวัติ จากไดอารี่ // เต็ม คอล ความเห็น และจดหมาย ม. 2496 ต. 12. - 534 น.

Orlov A. Tilemakhida V.K. Trediakovsky // ศตวรรษที่สิบแปด การรวบรวมบทความและวัสดุ เอ็ด ก. ออร์โลวา. - ม. 1985. - ส. 81-98.

Pumpyansky L.V. Trediakovsky // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ในเล่มที่ 10 T. III: วรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 ส่วนที่ 1 - ML 1941 - S. 215-263

กวีชาวรัสเซีย กวีนิพนธ์รัสเซีย 6 เล่ม มอสโก: วรรณกรรมเด็ก 2539 - 346 หน้า

ฟอนวิซิน ดี.ไอ. ตลก - L.: "Dt. พ.ศ. 2523

สไตน์ เอ.แอล. I. Fonvizin: 1745-1792: เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและการทำงาน. (ม., 2488).

เดนิส อิวาโนวิชหยิบยกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเวลาของเขา ขุนนางมีความชั่วร้ายหลายอย่างซึ่งผู้เขียนเปิดเผยได้ดีมาก นอกจากนี้ ผู้เขียนยังได้กล่าวถึงหัวข้อต่างๆ เช่น การศึกษา ทั้งหมดนี้ทำให้เราเข้าใจว่าทำไมเราจึงต้องเผชิญกับสังคมที่อยู่รอบตัวเรา ที่ศูนย์กลางของทุกสิ่งคือปัญหาความเสื่อมทางศีลธรรมและศีลธรรมตลอดจนความเขลาและความเฉยเมย ทุกช่วงเวลาเหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างมากในชีวิตของผู้คนรอบตัว

ปัญหาการศึกษาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในตัวอย่างของตระกูล Prostakov การทำความรู้จักครอบครัวนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจว่าหัวหน้าครอบครัวอยู่ที่ไหน หนึ่งได้รับความรู้สึกว่าพ่อไม่แยแสกับทุกสิ่ง เขาประพฤติตัวห่างเหินและอ่อนแอ บังเหียนของรัฐบาลทั้งหมดอยู่ในมือของแม่ของเขา เธอรับตำแหน่งหัวหน้าครอบครัวนี้และตัดสินใจทุกอย่างด้วยตัวเอง เธอไม่มีวิญญาณในลูกชายของเธอและไม่อนุญาตให้เขาทำงานหนักเกินไป เธอไม่ได้คิดเลยสักนิดว่าผู้เลิกบุหรี่ได้เติบโตขึ้นจากเขา Mitrofanushka ต้องการพักผ่อนตลอดเวลาและไม่เครียด แม่ต้องโทษสำหรับผลลัพธ์นี้ ประการแรก ปัญหาคือเธอมีบุคลิกที่ซับซ้อนและเผด็จการมากที่สุด เธอต้องการให้ลูกชายของเธออยู่ในสายตาเสมอ เพื่อเขาจะได้อยู่อย่างสงบและสนุกสนาน แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ไม่ต้องพยายามแม้แต่นิดเดียว นี่คือวิธีที่เธอฆ่าลูกชายของเธอ เธอหาเขาเป็นครูธรรมดาๆ ไม่ได้ด้วยซ้ำ

การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลผิดพลาด แม่เลี้ยงลูกชายของเธอในลักษณะที่เขาไม่เป็นหนี้ใครเลย อย่างไรก็ตาม ทุกคนเป็นหนี้เขา เธอส่งต่อสิ่งที่เธอรู้และเข้าใจตัวเองให้ลูกของเธอ ความไม่รู้สามารถเติบโตได้เพียงความโง่เขลา นี่เป็นเรื่องธรรมชาติ

ศีลธรรมเสื่อมลักษณะของ ตระกูลขุนนาง. ปัญหาคือพวกขุนนางรู้สึกเหนือกว่าคนอื่นๆ พวกเขาถูกทำลายโดยอำนาจและการอนุญาต วอร์ดไม่สามารถต่อต้านพวกเขาได้ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาเผด็จการ การไม่ต้องรับโทษและเสรีภาพในการกระทำทำให้เกิดเผด็จการที่เย่อหยิ่งหลงตัวเองและโหดร้าย แน่นอน พวกเขาเลี้ยงลูกในบรรยากาศเดียวกัน กลับมองว่าพฤติกรรมดังกล่าวเป็นธรรมดา นี่คือการทำงานของปฏิกิริยาลูกโซ่ ผู้เขียนยกปัญหาความเสื่อมโทรม ก่อนหน้านี้ขุนนางมีความโดดเด่นด้วยความสูงส่งและธรรมชาติที่ดีตอนนี้คุณสมบัติเหล่านี้ได้หายไปแล้ว แนวคิดดังกล่าวเป็นการเคารพผู้อื่นได้หยุดลงแล้ว ตอนนี้มีเพียงแนวคิดเรื่องความเห็นแก่ตัวเท่านั้น Mitrofanushka จะไม่สามารถกลายเป็นคนปกติและมีคุณธรรมสูงได้ พ่อแม่ของเขาเหลือเพียงสองเส้นทาง: เส้นทางแห่งการขาดเจตจำนงและความอ่อนแอของตัวละคร (ตามพ่อของเขา) หรือเส้นทางแห่งเล่ห์เหลี่ยมและการโกหก (ตามแม่ของเขา)

ตัวเลือก 2

หนึ่งใน นักเขียนชื่อดังซึ่งงานยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันคือ Denis Ivanovich Fonvizin ปัญหาที่เกิดขึ้นในผลงานของผู้เขียนคนนี้ยังคงเป็นประเด็นถกเถียง

งาน "พง" ได้รวบรวมปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูการศึกษาตลอดจนความไม่รู้เกี่ยวกับผู้อื่น ครอบครัว Prostakov รวบรวมความชั่วร้ายหลายอย่างซึ่งพฤติกรรมในปัจจุบันสามารถเห็นได้ในคนจำนวนมาก

ตัวอย่างเช่นแม่ของ Mitrofanushka ให้การเลี้ยงดูบุตรกับเธอซึ่งเขาไม่ต้องการศึกษาเขาต้องการแต่งงานโดยเร็วที่สุด ตั้งแต่วัยเด็กเธอปลูกฝังความเกียจคร้านและนิสัยเสียในตัวเขา แม่ของเขาเองไม่มีการศึกษา ดังนั้นเธอจึงเลี้ยงลูกด้วยวิธีเดียวกัน สิ่งเดียวที่เธอสามารถสอนลูกได้คือการรักเงิน เพราะเห็นแก่เงิน หญิงสาวคนนี้พร้อมมาก ผู้เขียนเน้นว่าเพื่อเงินเธอสามารถแสดงความหยาบคายได้ แน่นอนว่าพฤติกรรมของลูกชายนี้ถือเป็นเรื่องปกติสำหรับแม่ของเขา แต่ไม่ใช่สำหรับคนรอบข้าง ความรักของแม่แสดงให้เห็นถึงการกระทำของลูกชายที่รักของเธอเสมอ

ปัญหาที่เดนิส อิวาโนวิช หยิบยกขึ้นมาในงานนี้คือ คนมองไม่เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นภายใต้จมูกของพวกเขา จนกระทั่งถึงสภาพที่น่าสังเวชและควบคุมไม่ได้ Fonvizin กับงานนี้แสดงให้เห็นว่าผู้คนไม่สามารถวิจารณ์ตนเองและไม่ต้องการที่จะกำจัดข้อบกพร่องของตนเอง

ปัญหาที่สำคัญไม่แพ้กันอีกอย่างของหนังตลกเรื่องนี้ก็คือทัศนคติที่มีต่อเสิร์ฟ นายหญิงของบ้าน Prostakov ปฏิบัติต่อผู้ป่วยของเธออย่างหยาบคายและพูดคุยกับพวกเขาอย่างเย่อหยิ่ง ในขณะที่เธอปฏิบัติต่อแขกของเธออย่างเสน่หา พฤติกรรมของเธอบ่งบอกถึงการศึกษาทางศีลธรรมของเธอ เธอเชื่อว่าหากคุณปฏิบัติต่อสุภาพบุรุษอย่างสุภาพ คุณก็จะได้รับประโยชน์ที่ดีจากสิ่งนี้

แม้ว่าความจริงแล้วการเป็นทาสเช่นนี้จะไม่มีอีกต่อไปแล้ว แต่พฤติกรรมหน้าซื่อใจคดและความโลภยังคงมีอยู่ในผู้คน อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับความไม่เท่าเทียมกันในสถานะทางสังคม

ผู้เขียนมักจะล้อเลียนระดับสติปัญญาของขุนนางในงานของเขา ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือตระกูล Skotinin-Prostakov เมื่อเทียบกับยุโรป ระดับการศึกษาของขุนนางในรัสเซียมีความแตกต่างอย่างมาก

ด้วยงานนี้ D. Fonvizin ต้องการเน้นย้ำถึงความเขลาและการเผด็จการซึ่งอันที่จริงมี สำคัญมากในชีวิตในภายหลังของประเทศ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ มีเพียงการศึกษาที่ถูกต้องเท่านั้นที่จะเป็นความรอดจากภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นได้ ซึ่งอาจเกิดขึ้นเนื่องจากระดับการศึกษาทางปัญญาไม่เพียงพอ เดนิส อิวาโนวิชเชื่อว่าปัญหานี้อาจนำไปสู่ความเสื่อมโทรมของขุนนาง และท้ายที่สุด อำนาจก็อยู่ในมือของพวกเขา

หนังตลกเรื่อง "พง" เขียนขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านสำหรับรัสเซีย - ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 รากฐานและบรรทัดฐานที่เก่าแก่และศักดินาไม่เหมาะสำหรับสังคมใหม่อีกต่อไป แต่ได้รับการสนับสนุนจากขุนนางหัวโบราณซึ่งไม่พร้อมที่จะละทิ้งค่านิยมที่ล้าสมัยและนำอุดมคติของการตรัสรู้มาใช้ สิ่งนี้ชัดเจนที่สุดในการวิเคราะห์ปัญหาการศึกษาในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "พง"

ในการทำงาน หัวข้อของการศึกษาเป็นศูนย์กลางและเชื่อมโยงกับความขัดแย้งหลักของบทละคร ซึ่งเป็นการเผชิญหน้าระหว่างแนวคิดการศึกษาใหม่กับความเป็นทาสที่ล้าสมัย Prostakova และ Skotinin เป็นพาหะนำโรคโดยตรงของหลังเนื่องจากพวกเขารับเลี้ยงพวกมันด้วยการเลี้ยงดูจากพ่อแม่ ความโหดร้ายต่อทาส, ความโลภ, คุณค่าของสิ่งของและเงินที่มากเกินไป, การปฏิเสธการเรียนรู้, ทัศนคติที่ไม่ดีแม้กระทั่งต่อญาติ - Mitrofan "ดูดซับ" ทั้งหมดนี้ในตัวเองกลายเป็นลูกชายที่ "คู่ควร" ของแม่ของเขา

เมื่อพิจารณาถึงประเด็นการศึกษาของตลก "พง" ในเชิงลึกมากขึ้น เป็นที่ชัดเจนว่าฟอนวิซินสร้างคอเมดีคลาสสิกที่ไม่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัด โดยที่พระเอกต้องมีแง่บวกหรือแง่ลบอย่างเคร่งครัด Prostakova แม้จะโลภ ไหวพริบ และหยาบคาย เธอก็ยังคงเป็นแม่ผู้เปี่ยมด้วยความรัก พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อลูกชายของเธอ อย่างไรก็ตาม เป็นผู้ปกครองที่มากเกินไปอย่างแม่นยำซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่หายนะ - Mitrofan ที่นิสัยเสียซึ่งถูกเลี้ยงดูมาด้วย "ขนมปังขิง" เท่านั้นไม่ชื่นชมความกระตือรือร้นของแม่ของเขา ในเวลาเดียวกันโศกนาฏกรรมของสถานการณ์อยู่ในความจริงที่ว่า Prostakova ตัวเองเติบโตขึ้นตามกฎของ Domostroy (จำความขุ่นเคืองของเธอที่สาว ๆ สามารถอ่านได้) ก็ไม่เข้าใจว่าเธอทำผิดตรงไหน บางทีชะตากรรมของเธออาจจะแตกต่างออกไปถ้าเธอแต่งงานกับผู้ชายที่มีการศึกษา ซึ่งถัดจากนั้น การปฏิบัติจริงของเธอได้มุ่งไปสู่เส้นทางแห่งคุณธรรม อย่างไรก็ตาม Prostakov พ่อของ Mitrofan ปรากฏเป็นตัวละครที่มีเจตจำนงอ่อนแอซึ่งเห็นด้วยกับภรรยาที่กระตือรือร้นมากขึ้นในทุกสิ่ง เราเห็นความเฉยเมยแบบเดียวกันในชายหนุ่ม เมื่อเขาเห็นด้วยในทุกสิ่ง อย่างแรกกับแม่ของเขา จากนั้นกับปราฟดิน เมื่อเขากำลังจะพาเขาไปกับเขา

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Mitrofan ที่โง่เขลาและหยาบคายคือโซเฟีย หญิงสาวอ่านมากฟังคำแนะนำของ Starodum อย่างระมัดระวังมุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่มีคุณธรรม ต่างจาก Mitrofan ที่การแต่งงานเป็นความบันเทิงรูปแบบใหม่ ผู้หญิงคนนี้จริงจังกับการแต่งงาน นอกจากนี้โซเฟียไม่ได้คัดค้านการตัดสินใจของ Starodum ที่จะแต่งงานกับเธอในฐานะบุคคลที่มีค่าซึ่งเขาเลือกให้ตัวเองนั่นคือความคิดเห็นของผู้ปกครองมีสิทธิ์สำหรับเธอซึ่งไม่สามารถพูดถึง Mitrofan ได้

ปัญหาการศึกษาได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนที่สุดในคอมเมดี้เรื่อง Undergrowth ของฟอนวิซิน เมื่อเปรียบเทียบแนวคิดการสอนของ Starodum และ Prostakova ในบทละคร พวกเขาจะเปรียบเทียบไม่เพียงแต่เป็นตัวละครในกระจกในเชิงบวกและเชิงลบ แต่ยังเป็นสื่อกลางของความคิดที่ไม่เห็นด้วยในเชิงมิติด้วย สตาโรดัมปฏิบัติต่อโซเฟียในฐานะผู้ใหญ่ พูดคุยกับเธออย่างเท่าเทียม สอนเธอในเรื่องคุณธรรมและความจำเป็นในการศึกษา ในทางกลับกัน Prostakova ปฏิบัติต่อ Mitrofan ไม่เหมือนกับเด็กหนุ่มอายุ 16 ปีที่ประสบความสำเร็จ แต่ในฐานะเด็กเล็กๆ ที่ไม่ต้องการการสอนจริงๆ (เธออยู่ได้ดีโดยไม่มีเขา) เพราะเขาจะได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดไม่ใช่ด้วยตัวเขาเอง แรงงานแต่โดยมรดก ที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเล่นคือช่วงเวลาที่ผู้หญิงคนหนึ่งยอมจำนนต่อแฟชั่นผู้หญิงเชิญครูไปหาลูกชายของเธอ แต่เนื่องจากความเขลาของเธอเองเธอจึงไม่เห็นความไร้ความสามารถของพวกเขา (เช่นในกรณีของ Vralman) และไม่ เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่ามันมีประโยชน์ในชีวิตอย่างไร (ฉากที่ Prostakova แก้ปัญหาของ Tsyfirkin ในแบบของเธอ)

เผยให้เห็นความล้าหลังของบรรทัดฐานการศึกษาที่ล้าสมัย Fonvizin ไม่เพียงแต่เยาะเย้ยสถานการณ์เท่านั้น แต่ยังพยายามหาทางแก้ไขปัญหาที่เป็นไปได้ ดังนั้น รูหนอนจึงไม่เพียงแต่อยู่ในการสอนแบบครอบครัวเท่านั้น ซึ่งความคิดที่กำลังจะตายซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมใหม่นั้นถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น Fonvizin อ้างถึงข้อโต้แย้งจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการศึกษาของรัสเซียทั้งหมด "พง" เป็นกระจกสะท้อนชีวิตทางสังคมของรัสเซียทั้งหมดซึ่งกลัวที่จะกำจัดสิ่งเก่าและเปิดรับสิ่งใหม่ ดังนั้นรูปแบบไฮเปอร์โทรฟีของศูนย์รวมความคิดทางการศึกษาจึงปรากฏในละคร - ครูที่ยังไม่จบจากเซมินารีหรือไม่เกี่ยวข้องกับการศึกษา ช่างตัดเสื้อที่ไม่รู้วิธีการเย็บผ้า และคนหนุ่มสาวที่แกล้งเรียนเพราะเป็น ยอมรับโดยทั่วไป. .

สำหรับฟอนวิซินในฐานะบุคลิกภาพของการตรัสรู้ เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้อ่านหรือผู้ชมตลกต้องนำความคิดของเขามาใช้และสนับสนุนขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาสังคมรัสเซีย อย่างไรก็ตาม คุณค่าของ "พง" เป็นเหตุการณ์สำคัญในวรรณคดีรัสเซียอยู่ในความคิดที่ไม่มีวันตกยุค - คำแนะนำที่ผู้เขียนแสดงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในวันนี้ ช่วยให้การศึกษาบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง มีการศึกษา ฉลาดและมีศีลธรรมสูง

ทดสอบงานศิลปะ

เมื่อใดก็ตามที่มีหัวข้อที่สำคัญมากอยู่เสมอ - ปัญหาการศึกษาในครอบครัว นี่เป็นหัวข้อที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่ฟอนวิซินพัฒนาขึ้นในงานของเขา หนังตลกเรื่อง "พง" แสดงให้เห็นว่าการให้ความรู้แก่บุคคลตั้งแต่วัยเด็กอย่างถูกต้องมีความสำคัญเพียงใด

เนื่องจากเรื่องนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่สิบแปด ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้จึงแสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบถึงอุดมคติของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย จากนั้นผู้คนก็ถูกเลี้ยงดูมาอย่างโหดเหี้ยมและโหดเหี้ยม และเป็นพ่อแม่ของ Skotinin และ Prostakova ซึ่งเป็นตัวละครหลักของภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Undergrowth" ที่เลี้ยงลูกของพวกเขาเช่นนั้น - โหดร้ายชั่วร้ายอิจฉาริษยาและโลภมาก

นอกจากนี้ นอกเหนือจากคุณสมบัติเหล่านี้ ในชีวิตของคนเหล่านี้ ยังมีความเกลียดชังต่อสามัญชน - พวกเขา เจ้าของที่ดิน ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นทาส ดังนั้นทัศนคติของพวกเขาจึงเป็นเพียงความโหดร้ายต่อคนที่โชคร้ายซึ่งไม่ต้องตำหนิอะไรเลย นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนมักเน้นย้ำในงาน เนื่องจากการกระทำที่ชั่วร้ายและโหดร้ายต่อสามัญชนโดยเจ้าของบ้านแสดงให้เห็นว่าลูก ๆ ของพวกเขาจะเหมือนเดิมและแม้กระทั่งลูกหลานของพวกเขาหากเวลาไม่เปลี่ยนแปลง

ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Fonvizin พูดถึงเรื่องการศึกษาในเรื่องตลกของเขา เนื่องจากเป็นครอบครัวนี้ ที่ชื่อของพวกเขาเป็นพยานให้กับพวกเขาได้ดีกว่าตำแหน่งของพวกเขา - Skotinin และ Prostakova ผู้สอนลูกชายของพวกเขาอย่างไม่ถูกต้องหากพวกเขาสอนอะไรเลย พ่อกับแม่เองก็ใจแคบและงี่เง่าเกินไป โง่เขลา จนไม่สามารถสร้างขุนนางที่แท้จริงจากลูกชายได้ แม่พยายามหาครูผู้สูงศักดิ์และฉลาด แต่กลับพบว่ามีนักต้มตุ๋น และพ่อก็พยายามที่จะเป็นที่รู้จักในฐานะเศรษฐีด้วยกำลัง แม้ว่าเขาจะมีความสามารถ แต่ก็ไม่สำคัญหรอก พวกมันง่ายเกินไปที่จะเป็นขุนนางที่แท้จริง ฟอนวิซินมักจะเหน็บแนมคนโง่เหล่านี้ที่ไม่รู้ว่าตัวเองต้องการอะไรในการทำงาน

ปัญหาการศึกษาในพงฟอนวิซิน

"พง" - มากที่สุด งานที่มีชื่อเสียงนักเขียนตลกในแนวคลาสสิค Fonvizin พร้อมประชดประชันโดยธรรมชาติของเขาเปิดเผยในงานเรื่องปัญหาการให้ความรู้แก่คนหนุ่มสาว ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่เขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเรื่องนี้โดยสังเกตอย่างถูกต้องว่ามีเพียงการศึกษาและการศึกษาเท่านั้นที่สามารถเลี้ยงดูรัฐบุรุษที่มีค่าควรได้

ในปี ค.ศ. 1714 ซาร์นักปฏิรูปได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการศึกษาภาคบังคับของขุนนาง สำหรับผู้ที่ไม่มีเวลาหรือไม่ต้องการรับใบประกาศนียบัตรการศึกษา ได้นำแนวคิด “พง” มากล่าวคือ ไม่โตจน ชีวิตวัยผู้ใหญ่, การบริการ การแต่งงาน และความรับผิดชอบ แล้วเกิดคำถามว่า "เท็จ" และการศึกษาที่แท้จริง พ่อแม่ของ Mitrofan ตัวเอกของเรื่องตลก จ้างครูไม่ให้ความรู้ใหม่กับลูกชายและสอนเขา มันเป็นเพียงวิธีที่มันควรจะเป็น ท้ายที่สุดแม่ก็ส่งตรงถึงลูกชายของเธอและลงโทษเพื่อศึกษาเพราะเห็นแก่รูปร่างหน้าตาโดยเชื่อว่าพวกเขาในฐานะขุนนางตระกูลพันธุกรรมไม่ต้องการจดหมายและไม่มีอะไรจะ "ทำร้ายหัวน้อย" และโค้ชที่สอน Mitrofan ถึงความละเอียดอ่อน ชีวิตฆราวาสไม่ควรอยู่ท่ามกลางคนที่ฉลาดมาก แต่ให้ยึดติดกับแวดวงของคุณ แน่นอน Mitrofan ถือว่าวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นเรื่องที่ฟุ่มเฟือย ไม่จำเป็น และน่าเบื่อหน่าย ซึ่งไม่ควรใช้เวลาหรือความพยายามใดๆ

นอกเหนือจากความเขลาและความสับสนที่ซึมซับตั้งแต่วัยเด็กแล้วฮีโร่ยังโดดเด่นด้วยความหยาบคายและอารมณ์ไม่ดี เขาถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐานในความสัมพันธ์กับผู้อื่น เพราะมันเป็นตัวอย่างที่แม่ของเขาตั้งไว้เสมอสำหรับเขา นั่นคือ Prostakova ที่โหดเหี้ยมและดุร้าย เราควรแปลกใจที่ลูกชายจะผลักแม่ของเขาออกไปอย่างรวดเร็วและเย็นชาเพียงใด ใครต้องการความช่วยเหลือจากเขา? “ผลแห่งความชั่วร้ายที่คู่ควร”: การปรนเปรอมากเกินไป ความเกียจคร้าน ความปรารถนาที่จะปกป้องเด็กจากความทุกข์ยากทั้งหมดมักจะนำไปสู่การสิ้นสุดที่คล้ายคลึงกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงดูคนที่อ่อนไหวและซื่อสัตย์ซึ่งเคารพพ่อแม่และคนรอบข้างโดยไม่ได้เป็นแบบอย่างแห่งเกียรติยศและความเมตตาสำหรับเขา การสร้างคุณธรรมและจริยธรรมของแต่ละบุคคลเริ่มต้นได้อย่างแม่นยำกับครอบครัว

ผ่านการกล่าวสุนทรพจน์ของ Pravdin และ Starodum Fonvizin เปล่งความคิดและความคิดของเขาเอง: สิ่งสำคัญคือการมีจิตใจที่ดีและจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และของขวัญล้ำค่าที่คุณสามารถมอบให้กับลูกของคุณคือการเลี้ยงดูที่ดีการศึกษาที่ดี และความกระหายในความรู้ไม่ใช่มรดกอันยิ่งใหญ่ การแสดงตลกของฟอนวิซินยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากเผยให้เห็นผลที่ตามมาของทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่อการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่

เรียงความที่น่าสนใจบางส่วน

ความโลภเป็นคุณสมบัติของบุคคลซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความตระหนี่และความโลภของบุคคล คุณภาพนี้เป็นที่ยอมรับในเชิงลบของสังคมเพราะคนโลภไม่แบ่งปันอะไรเลย

• ภาพตาตาร์แดงในเรื่อง Prisoner of the Caucasus

  คุณค่าของเรื่องราวของตอลสตอยอยู่ในคำอธิบายของมารยาทและลักษณะของพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ท่ามกลางเทือกเขาคอเคซัส ที่นี่เราเห็นพวกเขาเปรียบเทียบกันในความแตกต่างในสถานะที่สัมพันธ์กัน

• องค์ประกอบตามรูปภาพของ Stepanov Losi พร้อมคำสำคัญ Grade 2

  เมื่อดูภาพวาด "มูส" ที่ศิลปิน A. Stepanov วาดมานานกว่าศตวรรษแล้วเรารู้สึกสงสารครอบครัวชาวป่าผู้หิวโหยในทันทีที่ออกจากป่าฤดูหนาวไปยังชายป่าเพื่อหาอาหาร .

• บทวิจารณ์นวนิยาย Hero of Our Time Lermontov 9, Grade 10

  นวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรกของวรรณคดีรัสเซียที่เขียนขึ้นโดยใช้วิธีการวิพากษ์วิจารณ์ แม้จะมีสถานการณ์เช่นนี้ Mikhail Yurievich Lermontov ก็สามารถยืมได้สำเร็จ

• องค์ประกอบของตระกูล Kabanov ในละคร Thunderstorm Ostrovsky

  ครอบครัวพ่อค้าปิตาธิปไตยอาศัยอยู่ในเมืองในจังหวัดแห่งหนึ่ง Marfa Ignatievna Kabanova ภรรยาของพ่อค้าได้รับฉายาว่า Kabanikha ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่ไม่น่าพอใจ เธอมีบุคลิกที่ยากมาก