La obra de A. Ostrovsky "La tormenta" apareció en escena en 1860 durante el auge de la lucha social y política en Rusia en vísperas de la abolición de la servidumbre. El principal crítico de la revista Sovremennik, NA Dobrolyubov, notó inmediatamente el drama de Ostrovsky entre las novedades literarias del año y escribió un largo artículo con el significativo título "Un rayo de luz en el reino oscuro" (1860). DI Pisarev expuso sus puntos de vista sobre la obra en el artículo "Motivos del drama ruso" (1864), cuando Dobrolyubov ya había muerto (1861), y la primera situación revolucionaria (1859-1861) terminó, dando paso a un período histórico más tranquilo. de reformas de los años 60.
Aunque ambos autores discuten la misma obra, sus artículos difieren significativamente. Ambas críticas no se limitan al análisis de una determinada trabajo literario, pero considero útil e interesante hablar sobre los fenómenos de la vida rusa reflejados en él. Además, Dobrolyubov analiza la literatura y la vida, y Pisarev, la vida y la literatura. Por lo tanto, podemos decir que Dobrolyubov escribió una obra crítica literaria y Pisarev escribió un artículo publicitario basado en material literario. Dobrolyubov examina los méritos artísticos de la obra y todo el trabajo anterior de Ostrovsky; para Pisarev, tanto "La tormenta" como la imagen de Katerina Kabanova se convierten en un pretexto para presentar sus puntos de vista sobre el positivo "héroe de nuestro tiempo".
Al comienzo de su artículo, Dobrolyubov examina las cuestiones teóricas de la literatura: cuáles son las características del drama tradicional como una especie de literatura y drama moderno (nuevo); cómo debe expresarse la verdad en una obra de arte; cual es la nacionalidad de la literatura? Entonces el crítico define tema principal obras de Ostrovsky (imagen " reino oscuro", Es decir, la vida rusa moderna) y analiza el carácter y la idea de cada personaje. Pisarev utiliza la obra como pretexto para analizar el estado de la sociedad rusa moderna. Es cierto que vuelve a contar brevemente la trama de The Storm, pero presta la atención principal no al análisis de la obra, sino a la disputa con el artículo de Dobrolyubov. Dobrolyubov divide a los héroes de la obra en "tiranos" y sus "víctimas" y declara que esta división de personajes literarios refleja el estado real de la vida rusa moderna; Pisarev cree que en la vida rusa moderna hay dos tipos de personas: "enanos" (siempre preocupados por problemas insignificantes) y "niños eternos" (que obedecen a los ancianos en la familia, el estado y están condenados al sufrimiento eterno). Son precisamente esas personas, según Pisarev, las que están moldeadas por las condiciones sociales modernas y el sistema educativo.
Sin embargo, el tema principal de la disputa entre Dobrolyubov y Pisarev es la valoración de la imagen de Katerina Kabanova y, por tanto, de toda la obra de A. N. Ostrovsky. Dobrolyubov llama a Katerina “un rayo de luz en el reino de las tinieblas” y cree que encarna la idea de resistencia al “reino de las tinieblas”, expresa el deseo de libertad del pueblo: “En esta personalidad vemos una madurez, desde el profundidades del alma de todo el organismo, una exigencia de derecho y espacio de vida ". Pisarev demuestra que Katerina, la esposa de un comerciante histérica y pobremente educada, no puede ser considerada en modo alguno una "persona brillante": "... ella corre de un extremo a otro cada minuto; (...) a cada paso confunde su propia propia vida y la vida de otras personas; (...) corta los nudos apretados con los medios más estúpidos, el suicidio ... ”(IV). Dobrolyubov nota pasión, ternura y sinceridad en el carácter de Katerina, mientras que Pisarev no clasifica estas cualidades como obligatorias para una "personalidad brillante" y señala sarcásticamente: "Estoy completamente de acuerdo en que todas las contradicciones y absurdos de su comportamiento se explican precisamente por estas propiedades". (IV) ... Dobrolyubov ve en el suicidio de la heroína "un terrible desafío a la fuerza tiránica", y Pisarev - estupidez: "... la rusa Ofelia, Katerina, habiendo cometido muchas estupideces, se lanza al agua y así hace el último y mayor absurdo "(XI). El artículo de Dobrolyubov, según Pisarev, fue un error, ya que “un crítico tiene derecho a ver un fenómeno brillante solo en una persona que sabe ser feliz, es decir, beneficiarse a sí mismo y a los demás, y, poder vivir y actúa en condiciones desfavorables, entiende que al mismo tiempo son desfavorables y, en lo mejor de sus fuerzas, intenta reelaborar estas condiciones para mejor ”(VI). "Personalidades ligeras" en literatura contemporánea - estas son las llamadas "personas nuevas": Lopukhov de la novela de NG Chernyshevsky "¿Qué se debe hacer?" y, por supuesto, el héroe favorito de Pisarev, Bazarov: “Una personalidad inteligente y desarrollada, sin darse cuenta, actúa sobre todo lo que la toca; sus pensamientos, sus ocupaciones, su trato humano, su serena firmeza, todo esto agita a su alrededor el agua estancada de la rutina humana ”(VI).
Entonces, ¿cuál de los dos críticos dio la interpretación más correcta de la imagen de Katherine? En primer lugar, hay que admitir que una obra de arte real, que es la "Tormenta", puede verse desde diferentes puntos de vista, es decir, como señala acertadamente Pisarev, "partiendo de los mismos hechos básicos, se puede llegar a conclusiones diferentes e incluso opuestas ”(II). Las diferentes interpretaciones de la imagen de Katerina por Dobrolyubov y Pisarev se explican por las diferentes visiones sociopolíticas de los críticos. Cuando Dobrolyubov escribió "Un rayo de luz en un reino oscuro", creyó en la posibilidad de una revolución campesina, ya que fue testigo del surgimiento de la primera situación revolucionaria con sus propios ojos. Por lo tanto, Dobrolyubov escribe sobre la imposibilidad de aguantar el "mal reinante" y sobre la inminente protesta del pueblo, cuyo símbolo en la obra "La tormenta" se convirtió en la imagen de Katerina. Pisarev vio el "desvanecimiento" de la situación revolucionaria, en el artículo "Motivos del drama ruso" está preocupado por otra cosa: ¿qué hacer ahora, cuando las manifestaciones populares de masas han cesado? Pisarev sostiene lo siguiente: la gente no es capaz de una creatividad revolucionaria, porque es oscura y sin educación; la tarea de la intelectualidad en la actualidad es mejorar simultáneamente la vida de las personas y educarlas. Es precisamente la intelectualidad diversa la que ahora puede desempeñar el papel social más progresista. Por lo tanto, las personas reales como Basárov son "personalidades brillantes de nuestro tiempo".
Pisarev varias veces declara que Dobrolyubov se equivocó al evaluar la imagen de Katerina. Pero al mismo tiempo, su razonamiento, concluyendo el artículo "Los motivos del drama ruso", de hecho es consistente con las ideas de Dobrolyubov: héroes históricos sobresalientes - "en nuestra historia Minin, y en francés - John d'Arc - son comprensibles solo como productos de la inspiración popular más fuerte "(XI En otras palabras, la incansable ciencia natural y el trabajo social de personas como Bazarov pueden dar mucho a la gente, pero sin la gente (Katerina Kabanova es solo la encarnación de la gente , buscando la verdad y justicia) y el propio Basarov, que simpatiza tanto con Pisarev, no hará nada serio en la vida.
Esto elimina la contradicción entre las evaluaciones de Dobrolyubov y Pisarev de la imagen de Katerina. Podemos decir que ambas valoraciones esencialmente no se contraponen, sino que se complementan.
Análisis del artículo de N.A. Dobrolyubov “Un rayo de luz en reino oscuro»
El artículo de Dobrolyubov "Un rayo de luz en el reino oscuro" es una de las primeras respuestas a la obra de A.N. Ostrovsky. Publicado por primera vez en la revista "Sovremennik" en el n. ° 10 de 1860.
Fue una época de auge democrático revolucionario y una feroz resistencia al poder autocrático. Tensa expectativa de reformas. Esperanza de cambio social.
La época demandaba un carácter decidido, sólido, fuerte, capaz de levantarse para protestar contra la violencia y la arbitrariedad y pasar por su cargo hasta el final. Dobrolyubov vio un personaje así en Katerina.
Dobrolyubov llamó a Katerina “un rayo de luz en el reino oscuro”, porque es una persona brillante, un fenómeno brillante y extremadamente positivo. Una persona que no quiera ser víctima del "reino oscuro", capaz de actuar. Cualquier violencia la indigna y la lleva a protestar.
Dobrolyubov da la bienvenida creatividad en el personaje de la heroína.
Creía que los orígenes de la protesta están precisamente en la armonía, la sencillez, la nobleza, que son incompatibles con la moral servil.
El drama de Katerina, según Dobrolyubov, está en la lucha de la lucha natural por la belleza, la armonía, la felicidad con los prejuicios, la moralidad del "reino oscuro" que surge de su naturaleza.
El crítico ve en el drama "The Thunderstorm" algo "refrescante, alentador". Descubre la precariedad y el final cercano de la tiranía. El personaje de Katerina sopla nueva vida, aunque se nos revela en su misma muerte.
Ostrovsky estaba lejos de pensar que la única salida del "reino oscuro" sólo podía ser una protesta resuelta. El conocimiento y la educación siguieron siendo el "rayo de luz" para Ostrovsky.
Dobrolyubov, como revolucionario-demócrata, durante el período de un poderoso levantamiento revolucionario, buscó en la literatura hechos que confirmaran que las masas populares no querían y no podían vivir a la antigua, que estaba madurando una protesta contra el orden autocrático. en ellos, que estaban dispuestos a alzarse en una lucha decisiva por la transformación social. Dobrolyubov estaba convencido de que después de leer la obra, los lectores deberían comprender que vivir en el "reino oscuro" es peor que la muerte. Está claro que de esta manera Dobrolyubov agudizó muchos aspectos de la obra de Ostrovsky y sacó conclusiones revolucionarias directas. Pero esto se debió al momento de escribir el artículo.
La actitud crítica de Dobrolyubov es fructífera. El crítico no tanto juzga como estudia, explora la lucha en el alma de la heroína, demostrando la inevitabilidad de la victoria de la luz sobre la oscuridad. Este enfoque está en el espíritu del drama de Ostrovsky.
La corrección de Dobrolyubov fue confirmada por el tribunal de historia. La "Tormenta" fue de hecho noticia de una nueva etapa en la vida popular rusa. Ya en el movimiento de los revolucionarios - los años setenta hubo muchos participantes, cuyos camino de la vida me hizo pensar en Katherine. Vera Zasulich, Sofya Perovskaya, Vera Figner ... Y empezaron con un impulso instintivo a la voluntad, nacido del sofocante ambiente familiar.
Cualquier artículo crítico difícilmente debería considerarse la verdad última. El trabajo crítico, incluso el más versátil, sigue siendo unilateral. El crítico más ingenioso no puede decir sobre el producto de todo. Pero lo mejor, como obras de arte, se convierten en monumentos de la época. El artículo de Dobrolyubov es uno de los mayores logros de la crítica rusa del siglo XIX. Establece la tendencia en la interpretación de la "Tormenta" hasta el día de hoy.
Nuestro tiempo en la interpretación del drama de Ostrovsky trae sus propios acentos.
N. Dobrolyubov llamó a la ciudad de Kalinov "el reino oscuro", y Katerina - "un rayo de luz" en él. Pero, ¿podemos estar de acuerdo con esto? El reino resultó no ser tan "brumoso" como podría parecer a primera vista. ¿Y el rayo? Una luz larga y aguda, iluminando todo sin piedad, fría, cortante, provocando un deseo de cerrar.
¿Es esta Katerina? ¡Recordemos cómo reza ...! Qué sonrisa tan angelical tiene en su rostro, pero en su rostro parece brillar.
La luz viene de adentro. No, esto no es un rayo. Vela. Ansioso, indefenso. Y de su luz. Luz difusa, cálida y viva. Se acercaron a él, cada uno por el suyo. Fue por este aliento de muchos que se apagó la vela.
- ¡Nuevo!
Busque tal y tal regañona como el nuestro Savel Prokofich! .. Kabanikha también es bueno. A. Ostrovsky. The Thunderstorm En su drama "The Thunderstorm", A. N. Ostrovsky representó brillante y vívidamente el "reino oscuro" de la provincia rusa, abrumando al mejor humano ...
¿Fue un crimen el amor de Katerina Kabanova de la obra de A. Ostrovsky "La tormenta"? ¿Se merecía la pobre mujer un castigo tan terrible? Las desgracias de Katerina comienzan después de que, después de casarse con Tikhon Kabanov, se muda a su casa. Hay un joven ...
La enemistad entre los seres queridos es especialmente irreconciliable P. Tácito No hay retribución más terrible por las locuras y los delirios que ver cómo sus propios hijos sufren a causa de ellos W. Sumner Play by A.N. "Tormenta" de Ostrovsky habla de la vida de un provinciano ...
El título del drama de Ostrovsky "The Thunderstorm" juega un papel importante en la comprensión de esta obra. La imagen de una tormenta eléctrica en el drama de Ostrovsky es inusualmente compleja y ambigua. Por un lado, una tormenta es un participante directo en la acción de la obra, por otro lado, es un símbolo de la idea de esta obra ...
Katerina es un rayo de luz en el reino oscuro. "Hay algo refrescante y alentador en" The Thunderstorm ". Este" algo "es, en nuestra opinión, el trasfondo de la obra, indicado por nosotros y que revela la precariedad y el inminente fin de la tiranía. Luego, el personaje mismo de Katerina, representado en esta ...
La crisis del mundo patriarcal y la conciencia patriarcal permanece en el centro de la atención del autor en The Storm. Pero en este drama, Ostrovsky le da al problema un sonido completamente diferente, considerándolo desde un ángulo fundamentalmente nuevo. El clásico "fósil ...
La oscuridad de las verdades amargas nos es más querida
Engaño que nos eleva.
A. S. Pushkin
Mirando lo mismo, todos vemos cosas diferentes. Hay una anécdota sobre esto:
- ¿Cuál es la diferencia entre un optimista y un pesimista?
- Un optimista dice que el salón está medio lleno y un pesimista que está medio vacío.
He aquí un vistazo a lo que vio Dobrolyubov en la heroína del drama “Tormenta”: “La extraordinaria originalidad de este personaje es sorprendente. No hay nada externo, ajeno en ello, sino que de alguna manera sale de su interior; cada impresión se procesa en él y luego se fusiona orgánicamente con él. Vemos esto, por ejemplo, en la sencilla historia de Katerina sobre su infancia y sobre la vida en la casa de su madre. Resulta que su crianza y su juventud no le dieron nada; en la casa de su madre era lo mismo que en la de Kabanikha: iban a la iglesia, cosían oro sobre terciopelo, escuchaban las historias de los vagabundos, cenaban, paseaban por el jardín, volvían a hablar con los peregrinos y rezaban ellos mismos.<...> Katerina no pertenece en absoluto a personajes violentos, nunca contentos, amando destruir a toda costa ... Al contrario, este personaje es predominantemente creativo, amoroso, ideal ”.
Cuando leí hasta aquí, quise exigir pruebas al crítico. ¡Muestre lo que construye este personaje "creativo"! ¡Y mostraré lo que está destruido! Ella aplastó a su familia, a su esposo. Incluso si no fuera el mejor modelo, ¿qué a cambio? Variación rusa sobre el tema de Madame Bovary. Sería interesante mirar a la familia de sus padres, deshonrada por el adulterio y el suicidio de su hija. Dobrolyubov, sin embargo, escribe algo sobre visiones poéticas después de las historias de los peregrinos, no aterradoras, pero claras y amables. Según tengo entendido, aquí estamos hablando del miedo de pánico de una mujer a la ira de Dios (tormenta) y al infierno ardiente. Así es, vemos lo que queremos.
En cuanto al carácter "amoroso" ... Es difícil entender por qué una persona ama esto y no el otro. "El amor es ciego". Pero de todas las posibles "cabras", Katerina elige la más vulgar e insignificante: Boris. Pasó junto al manso pero desinteresado Tikhon, quien, en mi opinión, mostró una rara generosidad al perdonar a la esposa pródiga. Pasó al violento, valiente y a su manera noble Curly (no traicionó a su Varvara, sino que se la llevó) ... Ella eligió a Boris, que soporta pacientemente la rudeza del Dikiy, extendiendo su dignidad bajo sus pies. Es cierto que tiene un "valor" innegable: está "empacado" al estilo occidental, a diferencia del resto de personajes vestidos de ruso. Anunciado de antemano y más de una vez sobre lo que amenaza a Katerina en caso de sus citas, realmente la arruina, diciendo hipócritamente: "¡Quién iba a decir que sería así!"
Dobrolyubov declara que "Katerina no pertenece en absoluto a personajes violentos ..." Mientras tanto, viviendo en una casa donde no fue obligada y obligada a hacer lo que no le gustaba, corrió al Volga cuando era niña, se sentó en el bote y empujado fuera de la orilla. Sólo por la mañana se encontró río abajo a esta "mujer humilde". Y ahora ni siquiera recuerda el motivo de su ofensa, por lo que, muy probablemente, fue insignificante. Luego ella creció, se casó y llama a su suegra “tú”, contrario al “tú” aceptado en la familia. Y no quiere soportar lo que tanto le gustó en la casa de su padre. Material del sitio
Quizás, odiando la realidad de su día, Dobrolyubov vio en la joven comerciante Katerina Kabanova los brotes de un futuro, brillante y hermoso. Por respeto a los clásicos, no lo contradecimos realmente. Además, "The Thunderstorm" nos parece un trabajo obsoleto desde hace mucho tiempo. Pero Katerina es realmente del futuro, que realmente sucedió. Vivimos en ella.
Modern Wilds le da una palmada en el hombro a los alcaldes modernos para que las autoridades sepan quién es el jefe. Sin un atuendo importado, incluso uno de segunda mano, las Katerinas modernas ni siquiera te mirarán. Pero Dobrolyubov no quería esto, creo, incluso más que el "reino oscuro". Y vi en el absurdo egoísta un rayo de luz y esperanza.
¿No encontró lo que buscaba? Usar búsqueda
En esta página material sobre temas:
- amor por Katerina y mi actitud hacia ella
- brevemente mi actitud ante la tormenta katerina
- ¿Qué dice Dobrolyubov sobre Katerina?
- declaración sobre catherine la tormenta
- drbrolubov sobre Katerina
09 junio 2012
Hablando de cómo "el fuerte carácter ruso es entendido y expresado en" La tormenta ", Dobrolyubov, en su artículo" Un rayo de luz en el reino oscuro ", señaló con razón" determinación concentrada ". Sin embargo, al definir sus orígenes, abandonó por completo el espíritu y la letra de la tragedia de Ostrovsky. ¿Es posible estar de acuerdo en que “la educación y la juventud no le dieron nada”? Sin los monólogos de la heroína, los recuerdos de su juventud, ¿cómo puedes entender su carácter amante de la libertad? No sintiendo nada ligero y afirmador de vida en el razonamiento de Katerina, sin honrar su cultura religiosa con una atención ilustrada, Dobrolyubov razonó: "Aquí la naturaleza reemplaza las consideraciones de la razón y los requisitos del sentimiento y la imaginación". Donde triunfa la religión popular de Ostrovsky, Dobrolyubov tiene una naturaleza entendida de manera abstracta. La juventud de Katerina, según Ostrovsky, es una mañana de naturaleza, un amanecer solemne, esperanzas brillantes y oraciones alegres. La juventud de Katerina, según Dobrolyubov, es “los desvaríos insensatos de los vagabundos”, “la vida seca y monótona”. Al reemplazar la cultura con la naturaleza, Dobrolyubov no sintió lo principal: la diferencia fundamental entre la religiosidad de Katerina y la religiosidad de los Kabanov. El crítico, por supuesto, no ignoró el hecho de que en los Kabanovs "todo sopla frío y una especie de amenaza irresistible: los rostros de los santos son tan estrictos, las lecturas de la iglesia son tan formidables y las historias de los peregrinos son tan monstruoso ". Pero, ¿con qué conectó este cambio? Con la mentalidad de Katerina. “Son todos iguales”, es decir, en la juventud de la heroína el mismo “Domostroy”, “no han cambiado nada, pero ella misma ha cambiado: ya no hay ganas de construir visiones aéreas en ella”. ¡Pero en la tragedia ocurre lo contrario! "Visiones aéreas" acaban de estallar en Katerina bajo el yugo de los Kabanov: "¡Por qué la gente no vuela!"
Y, por supuesto, en la casa de los Kabanov se encuentra con un “mal” decisivo: “Aquí todo parece estar fuera de la servidumbre”, aquí ha desaparecido, aquí ha muerto la generosidad amorosa de la cosmovisión cristiana. Incluso los vagabundos de la casa de los Kabanov son diferentes, de entre esos fanáticos que “por su debilidad no llegaron muy lejos, pero escucharon mucho”. Y están hablando de los “últimos tiempos”, del inminente fin del mundo. Aquí reina la religiosidad, desconfiada de la vida, que hace el juego a los pilares de la sociedad, que con airadas quejas acogieron la vida viva que rompió las presas de Domostroy. Quizás el principal error en las interpretaciones escénicas de Katerina fue y sigue siendo el deseo de difuminar sus monólogos clave o de darles un significado innecesariamente místico. En una de las producciones clásicas de The Thunderstorm, donde Strepetova interpretó a Katerina y Kudrina interpretó a Varvara, la acción tuvo lugar en una fuerte oposición de heroínas. Strepetova interpretó a una fanática religiosa, Kudrina, una niña terrenal, alegre e imprudente. Aquí había algo de unilateralidad. Después de todo, Katerina también es terrenal; no menos, sino más profundamente que Varvara, siente la belleza y la plenitud del ser: “Y se me ocurrirá tal pensamiento que, si fuera mi voluntad, ahora cabalgaría por el Volga, en un bote, con canciones , o en una troika sobre el bien, abrazando ... ”Sólo lo terrenal en Katerina es más poético y sutil, más calentado por el calor de la verdad moral cristiana. En él triunfa la vitalidad del pueblo, que buscaba en la religión no la negación de la tierra con sus alegrías, sino su santificación y espiritualización.
¿Necesitas una hoja de trucos? Luego guarda - "Dobrolyubov sobre Katerina. ¡Obras literarias!
